第一篇：八里店小學(xué)民工子女行規(guī)養(yǎng)成教育

讓每朵花兒都沐浴陽光

——八里店小學(xué)民工子女行規(guī)養(yǎng)成教育

我國著名教育家陶行知先生說：“播種行為，就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運(yùn)。”這一育人哲理道出了培養(yǎng)行為習(xí)慣的重要性。葉圣陶先生十分重視少年兒童良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力?！傲?xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”。我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，這幾年隨著八里店鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民工涌入八里店大大小小的企業(yè)，他們的孩子象一群候鳥的孩子，隨自己家長漂泊在不同的城市之間，讀書問題是他們童年面臨的最大困難；自然而然，他們的子女成了我們學(xué)校的主要生源，目前我校2165名學(xué)生中外來民工子女有801人，占總?cè)藬?shù)的37%左右，這些民工子女來自不同的地區(qū)，不同的家庭，與本地家庭的孩子習(xí)慣上相差甚遠(yuǎn)，特別是在心理上與本地學(xué)生有著較大的隔閡與差異，心理上存在著一定的不平等感、被歧視感、性格孤僻、敏感，感情脆弱細(xì)膩，與本地學(xué)生存在對(duì)立情緒，家庭教育上缺乏正確引導(dǎo)，父母受教育程度低，文化素質(zhì)不高，在一定程度上對(duì)孩子的發(fā)展造成了一定的影響。因此如何使外來民工子女養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣成了學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。

一、同在藍(lán)天下不分你我他

同一片藍(lán)天下，讓外來民工子女和八里店鎮(zhèn)的孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，盡快融入到學(xué)校生活中來，時(shí)我們義不容辭的責(zé)任。學(xué)校不僅不收借讀費(fèi)，而且與本地孩子一樣免收學(xué)雜費(fèi)，課本作業(yè)本也是政府買單。對(duì)待生活貧困的家庭，學(xué)校不僅優(yōu)先考慮他們享受“教育券”和“營養(yǎng)券”，還發(fā)動(dòng)師生進(jìn)行愛心捐款，確保每個(gè)孩子都能進(jìn)得來，讀好書，做到“一個(gè)也不能少?！?/p>

“一切為了每一位孩子的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心的教育理念。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，道德養(yǎng)成教育是從根本上提高民工子女道德素質(zhì)的重要途徑，在民工子女身心發(fā)展的最佳時(shí)期，從小抓、抓小事。通過教育，促進(jìn)民工子女個(gè)性社會(huì)化的發(fā)展，促進(jìn)民工子女自覺性、獨(dú)立性、自

制力等良好個(gè)性品質(zhì)形成，促進(jìn)民工子女的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。主體性是人的全面發(fā)展的根本特征，是人的全面發(fā)展的核心。針對(duì)外來民工子女學(xué)校德育工作的需要和學(xué)校發(fā)展的需要，確定學(xué)生德育工作的目標(biāo)，構(gòu)建德育管理網(wǎng)絡(luò)，制訂學(xué)生管理各項(xiàng)制度，確立學(xué)生德育內(nèi)容、形式和具體落實(shí)措施，使全體教師提高全方位德育的意識(shí)，以強(qiáng)化學(xué)生行為規(guī)范教育為落腳點(diǎn)，暢通學(xué)校德育宣傳教育渠道，注重課堂教學(xué)滲透和活動(dòng)育人目標(biāo)，從而初步形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校園文化建設(shè)中以綠化、凈化、美化校園為起點(diǎn)，指導(dǎo)布置校園文化設(shè)施，豐富班級(jí)文化氛圍。班主任是學(xué)校德育工作的落實(shí)者，本校委派優(yōu)秀班主任開設(shè)班主任工作課堂，針對(duì)性檢查指導(dǎo)不同班級(jí)實(shí)際工作，努力提高班主任理論水平和班級(jí)管理能力。加強(qiáng)班主任學(xué)生心理輔導(dǎo)和談話技巧的培訓(xùn)，不斷提高班主任隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。加強(qiáng)班主任的愛心與責(zé)任感，在生活上和學(xué)習(xí)上多關(guān)心外來工子弟；根據(jù)普遍性的問題定期對(duì)外來工子弟進(jìn)行相關(guān)的心理講座；有計(jì)劃地舉辦外來工家庭教育講座；定期在大隊(duì)主題會(huì)與班隊(duì)會(huì)上進(jìn)行團(tuán)結(jié)互愛教育，使外來工子女真正融入到我們學(xué)校這個(gè)大集體中來。

二、結(jié)對(duì)助成長溫暖似陽光

外來務(wù)工子女是一個(gè)動(dòng)態(tài)的弱勢群體，是心靈特別敏感的群體，是特別需要關(guān)愛又易于自我封閉的群體，是承受巨大壓力而又有理想，有抱負(fù)的群體。給他們的心靈撐起一片綠蔭，需要政府、社會(huì)、家庭共同努力探索，讓外來工子女同在藍(lán)天下共同成長進(jìn)步。外來務(wù)工人員子女作為一個(gè)特殊的群體，應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注和關(guān)愛，學(xué)校應(yīng)給這些特殊學(xué)生提供全方位、多角度的行為習(xí)慣的教育，給這些“流動(dòng)的花朵”的心靈帶來健康成長的一縷陽光。只有這樣，才能促進(jìn)他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，提高他們的心理素質(zhì)和綜合素質(zhì)，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。在“千名教師結(jié)對(duì)貧困學(xué)生”活動(dòng)中，我校教師與貧困的務(wù)工子女進(jìn)行了結(jié)對(duì)活動(dòng)，給他們生活上和心靈上送去了一片陽光，讓他們?cè)诎死锏甑耐恋厣险业郊业母杏X。

三、活動(dòng)來強(qiáng)化課題出成效

為了改變務(wù)工子女的不良行為習(xí)慣，我們將日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育分解為五

個(gè)方面。（1）生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是使學(xué)生懂得一些生活常識(shí)，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣。（2）學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。主要包括學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)方式、方法等方面的要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度，把握正確的學(xué)習(xí)方式、方法，進(jìn)步學(xué)習(xí)效率。（3）勞動(dòng)行為規(guī)范。要求小學(xué)生參加力所能及的勞動(dòng)，形成正確的勞動(dòng)態(tài)度，具備一定的勞動(dòng)能力。（4）交往行為規(guī)范。從待人接物的禮節(jié)、態(tài)度等方面對(duì)學(xué)生提出要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是使學(xué)生把握必要的交往規(guī)則，進(jìn)步其交往能力。（5）社會(huì)行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對(duì)人對(duì)事、對(duì)國家、對(duì)集體、對(duì)自然界的態(tài)度和行為方式等方面向?qū)W生提出了要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的處世態(tài)度和行為方式，進(jìn)步學(xué)生的社會(huì)化水平和社會(huì)適應(yīng)性。通過班隊(duì)活動(dòng)、隊(duì)列廣播操訓(xùn)練等形式，強(qiáng)化訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成。還以課題研究的形式，探索有效的養(yǎng)成途徑和方法，開展的《城鄉(xiāng)結(jié)合部民工子女心理健康教育的研究》與《農(nóng)村小學(xué)外來子女學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的實(shí)踐研究》課題都取得了較好的成效。

總之，學(xué)校要從多方面入手，使農(nóng)民工子女快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長；使農(nóng)民工們更加安心地做好本職工作。我們?cè)敢庥闷D辛的汗水去澆灌花圃，讓那些“流動(dòng)的花朵”與城市的孩子們同在一片藍(lán)天下，同在一道起跑線上健康快樂地成長！

第二篇：外來民工子女行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略

教育討論-外來民工子女行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略研究

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在城市日新月異發(fā)展的時(shí)代，外來民工的參與和支持起了不可或缺的重要作用。目前，我國流動(dòng)人口已達(dá)

1．2億，其中適齡兒童少年

200萬左右，流動(dòng)適齡兒童入學(xué)率不足85％，適齡少年入學(xué)率僅為20％；仍有100萬民工子女“抓在學(xué)校的窗臺(tái)上”或“在學(xué)校的大門口徘徊張望”。外來民工子女是一群敏感而易受傷害的孩子，長期的城鄉(xiāng)分治導(dǎo)致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距、教育差距、文明差距，還有烙在孩子心靈深處的。理差距和尊嚴(yán)差距。他們象一群候鳥的孩子，隨自己家長漂泊在不同的城市之間，讀書問題是他們童年面臨的最大困難；他們象“沒有春天的蒲公英”，每天失學(xué)漂泊在城市的邊緣。在全球一體化和改革開放、與時(shí)俱進(jìn)的號(hào)角聲中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更力。突出，有句話不是危言：不被城市善待和接納的孩子，長大后同樣不會(huì)善待自己所在的城市。孩子的教育問題不僅是關(guān)系到每個(gè)家庭的大事，也是關(guān)系到國家與民族命運(yùn)的大事。習(xí)慣會(huì)造就性格，性格會(huì)決定命運(yùn)，對(duì)外來民工子女行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就顯得尤為重要。

一、外來民工子女教育的困境

困境一：現(xiàn)行的教育體制局限和影響了外來民工子女的教育。具體體現(xiàn)在以下方面：

1、長期形成和執(zhí)行的“地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理”的義務(wù)教育體制局限和影響了外來民工子女就讀。

2、現(xiàn)行戶籍制度與人口流動(dòng)需求不相適應(yīng)、不夠協(xié)調(diào)，致使流出地與流入地責(zé)任不明、履職不力，“流動(dòng)兒童少年就學(xué)以流入地管理為主”的政策較難操作。

3、教育公平發(fā)生偏差，部分學(xué)校和教師歧視民工子女學(xué)生，非法無情地剝奪了民工子女學(xué)生與城市學(xué)生受同等教育和關(guān)愛的權(quán)利，如民工子女學(xué)生不能參加學(xué)?；虍?dāng)?shù)馗骷?jí)政府舉辦的各種活動(dòng)，不能參加“三好學(xué)生”評(píng)選，甚至不能參加體育比賽等。困境二：社會(huì)面對(duì)外來民工子女教育問題還沒有作好相應(yīng)的準(zhǔn)備。一方面外來民工收入低，大部分生活在城市貧困線下，面對(duì)城市學(xué)校尤其是公辦學(xué)校昂貴的求學(xué)成本，他們心有余而力不足，只能把“望子成龍”的迫切心情無奈的藏于心間。另一方面民工子女學(xué)校的辦學(xué)合法化問題很難解決，辦學(xué)條件差、師資弱、流動(dòng)性大。能進(jìn)“民工子女學(xué)?！钡暮⒆邮切疫\(yùn)的，但學(xué)校的容量畢竟是杯水車薪。困境三：留守子女的教育問題突出，苦了孩子，害了下一代。常年在外打工能攜帶子女到打工地上學(xué)或進(jìn)行身邊教育的人還為數(shù)不多，外出務(wù)工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護(hù)人，形成了諸多事實(shí)上的“單親”家庭或“隔代教育”現(xiàn)象。留守父親或母親的農(nóng)活相對(duì)而言更多更累，無暇顧及孩子的教育；而父母同時(shí)在外打工的子女絕大多數(shù)都是由祖父母照顧，老人文盲率超過

85兒

又不懂現(xiàn)代的教育方法，雖然是親（外）孫子女，但畢竟不是子女，管教尺度也難掌握，怕萬一有個(gè)什么差錯(cuò)，無法向孩子的父母交待，所以只好不惜“傾囊”供吃供玩，至于學(xué)習(xí)成績、心理性格和道德教育等方面的問題就只能聽之任之了。由于祖孫代溝明顯，使得孩子因感情缺失或多或少地出

現(xiàn)自卑、自閉，對(duì)人冷漠、敵視同伴等心理問題，再加之長時(shí)間的嬌生慣養(yǎng)，縱容、遷就，使得一些孩子養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、飯來張口、衣來伸手的惡習(xí)，不僅學(xué)生成績明顯受到影響，而且給學(xué)校正常教學(xué)帶來重壓，好吃懶做、棄學(xué)厭學(xué)現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)調(diào)查，在20O個(gè)外出打工者的子女中，45．7％學(xué)生成績較差，39．3％的學(xué)習(xí)成績中等偏下，11．5％的學(xué)習(xí)成績較好，而成績優(yōu)秀的僅

3．5人

同時(shí)，在一些地方“讀書無用論”

又開始在一些家長和學(xué)生中滋生。導(dǎo)致部分孩子變得難以管教，輕者經(jīng)常逃課逃學(xué)，重者偷摸成性，打架斗毆，給社會(huì)秩序造成不良影響。面對(duì)這種現(xiàn)狀，若不加以重視，農(nóng)民綜合素質(zhì)較低的情況還會(huì)一輩接一輩延續(xù)下去，而農(nóng)村落后面貌的改變也會(huì)更加困難。有專家指出，大量農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工的最大成本是犧牲了下一代人的教育。困境四：外來民工子女與城市子女在家庭、環(huán)境教育中的多方面差異。外來民工的本身素質(zhì)低下，好多人一字不識(shí)，在家庭教育中對(duì)孩子缺乏科學(xué)性和人文性，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子亂罵亂打，使孩子跟父母無法交流。一般外來民工子女都居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，地處邊緣人群，社會(huì)治安不好，孩子們耳德目染的不良行為很多，要讓孩子做到出污泥而不染很難。困境五：外來民工子女隨校隨班就讀所帶來的幾個(gè)現(xiàn)實(shí)問題

1、外來民工子女與本地子女平等入學(xué)，將導(dǎo)致外地學(xué)生大量涌入，引發(fā)城市管理的重大難題。

2、義務(wù)教育階段生均經(jīng)費(fèi)本來就不高，外來民工人員子女一來可能要擠占一大部分，造成稀釋，政府非得加大投入不可。

3、由于家庭背景、成長環(huán)境、生活習(xí)慣的不同，外來民工人員子女較難融入本地學(xué)生群體之中，將引發(fā)教育中的一系列問題。

4、哪所學(xué)校外來民工人員子女招得多，哪所學(xué)校就將被本地家長們拋棄，造成生員的巨大波動(dòng)，演變成又一輪擇校風(fēng)。

二、養(yǎng)成教育在未成年人道德建設(shè)中的重要地位英國哲學(xué)家弗·培根在《隨筆集》中曾指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大力量，它可以主宰人生”。我國古代教育家孔子曾說：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！闭f的是從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)大成性，就會(huì)形成怎樣的品性。近代教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去養(yǎng)成一種好的習(xí)慣。法國啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力”。總之，良好習(xí)慣的緊、形成，是一個(gè)人健康人格和成功人生的基礎(chǔ)。道德養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會(huì)根據(jù)個(gè)體道德的生長規(guī)律，通過對(duì)受教育者的道德行為進(jìn)行有計(jì)劃、有組織地反復(fù)訓(xùn)練，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的道德。理結(jié)構(gòu)，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育在未成年人道德建設(shè)中處于極為重要的地位。養(yǎng)成教育是品德積淀的客觀規(guī)律所決定的。道德品質(zhì)的培養(yǎng)是道德意識(shí)和道德行為相互作用的結(jié)果。“養(yǎng)”之所以重要，是因?yàn)榱己玫赖铝?xí)慣的培養(yǎng)，會(huì)使日常行為中表現(xiàn)出的“德行”逐漸累積為品德素質(zhì)。一旦習(xí)慣養(yǎng)成，就會(huì)“不慮而行”，自覺地使自己的行為符合社會(huì)的道德要求。不僅如此，習(xí)慣養(yǎng)成還具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、長久性，行為習(xí)慣一旦形成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑?dǎo)和激勵(lì)青少年不斷向善的重要精神動(dòng)力。

三、民工子女行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略思考現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，民工子女良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究是現(xiàn)今教育必須面臨急待解決的問題。作為一名教育工作者更有刻不容緩的使命感和歷史

賦予我們的責(zé)任感。我認(rèn)為要培養(yǎng)民工子女養(yǎng)成教育問題應(yīng)注意以下幾個(gè)原則。

（一）平等性原則一

作為海納百川的大城市，理應(yīng)有開闊的胸襟來解決這個(gè)問題，同一片藍(lán)天下，讓外來民工子女和城市孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，盡快融入到城市文化中來。在九年義務(wù)階段，按“暫住戶口所在地、就近入學(xué)的原則”讓外來民工子女能與城市里的孩子一起在優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活和健康成長。同時(shí)，落實(shí)四減七免。政策、擇優(yōu)錄取一定比例的畢業(yè)生到高一級(jí)的公辦學(xué)校就讀并免收借讀費(fèi)等措施積極扶持民工子女讀兒有些有遠(yuǎn)見的城市已經(jīng)這樣做了，但還有許多城市沒有這樣。

（二）主體性原則

“一切為了每一位孩子的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心的教育理念。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，道德養(yǎng)成教育是從根本上提高民工子女道德素質(zhì)的重要途

徑，在民工子女身心發(fā)展的最佳時(shí)期，從小抓、抓小事。通過教育，促進(jìn)民工子女個(gè)性社會(huì)化的發(fā)展，促進(jìn)民工子女自覺性、獨(dú)立性、自制力等良好個(gè)性品質(zhì)形成，促進(jìn)民工子女的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。主體性是人的全面發(fā)展的根本特征，是人的全面發(fā)展的核心。通過創(chuàng)設(shè)各種民工子女主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)或者任務(wù)，有意識(shí)地讓民工子女作為主角，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)和能力，讓民工子女在各種各樣的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中形成良好行為習(xí)慣。柔性的他律為主的素質(zhì)養(yǎng)成模式則在習(xí)慣養(yǎng)成中有其特殊的功能。心理學(xué)與文化學(xué)的許多研究都指出：適度的、內(nèi)隱的某種氛圍，因其孕育、營造著一種和諧而不刺激、存在卻不張揚(yáng)，具有持久性、柔韌住、滲透性的特點(diǎn)，易于使人在不知不覺中樂于接受。因此，通過感染、熏陶、暗示等方式，可以獲得比灌輸、強(qiáng)制好得多的習(xí)慣養(yǎng)成效果。主動(dòng)性接受的習(xí)慣模式才會(huì)比較迅速地自覺地形成比較穩(wěn)定的習(xí)慣。個(gè)體如果具備正確、積極的態(tài)度特征，面對(duì)著社會(huì)環(huán)境的對(duì)種刺激時(shí)，這些刺激就會(huì)成為主體意識(shí)中的需求和壓力，就會(huì)激發(fā)起學(xué)習(xí)和維持某種習(xí)慣的主觀意愿，這種意愿有一定的自律性。雖然這種意愿的強(qiáng)度、持久度以及意愿轉(zhuǎn)化為行為的力度受個(gè)人知、情、意特征的制約，但是這種自覺性和主動(dòng)性更大地決定著習(xí)慣養(yǎng)成的成效。在主動(dòng)性接受的狀態(tài)通過自律的途徑，個(gè)體才能有效地養(yǎng)成并較長久地保持某種習(xí)慣。例如學(xué)校的校園文化、學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)、教師的高尚的師德和人格扭力等都可以有意無意地影響孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）科學(xué)系統(tǒng)性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則習(xí)慣是一種相對(duì)穩(wěn)定的、自動(dòng)化了的行為。個(gè)體的行為，其生理上的機(jī)制有無條件性（先天的無條件反射）和條件性（條件反射）。良好的行為習(xí)慣應(yīng)該是受后天環(huán)境影響和系統(tǒng)教育的結(jié)果。從某種意義上講，沒有系統(tǒng)與科學(xué)性地訓(xùn)練，就沒有良好的行為習(xí)慣。行為訓(xùn)練的有效性不僅依賴于目的制定的科學(xué)性，即符合主體（民工子女）身心發(fā)展的規(guī)律和客體（行為習(xí)慣養(yǎng)成教育）的規(guī)律，以及訓(xùn)練目標(biāo)的明確性，而且還依賴于訓(xùn)練者訓(xùn)練方法的科學(xué)系統(tǒng)性。對(duì)民工子女來

說，有明確目標(biāo)的訓(xùn)練教育對(duì)其形成良好的行為習(xí)慣是顯得尤其必要的。學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)外來民工子女的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育作為德育工作的重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，制定具體和有效的實(shí)施計(jì)劃。俗話說：沒有規(guī)矩就沒有方圓。《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是未成年人的最起碼、最基礎(chǔ)的規(guī)范，學(xué)校由此可以制定學(xué)校管理制度和科學(xué)合理的學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，來約束孩子們的行為，為孩子們建立良好的行為習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)“低起點(diǎn)、小坡度、分階段、分層次”的原則，對(duì)“小學(xué)生日常行為規(guī)范”目標(biāo)分解訓(xùn)導(dǎo)達(dá)成要求，對(duì)行為規(guī)范目標(biāo)進(jìn)行分解，由大化小、由小化細(xì)，形成縱向呈系列、橫向相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)科

學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)目標(biāo)。橫向上，將日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育分解為五個(gè)方面。（1）生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是使學(xué)生懂得一些生活常識(shí)，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣。（2）學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。主要包括學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)方式、方法等方面的要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方式、方法，提高學(xué)習(xí)效率。（3）勞動(dòng)行為規(guī)范。要求小學(xué)生參加力所能及的勞動(dòng)，形成正確的勞動(dòng)態(tài)度，具備一定的勞動(dòng)能力。（4）交往行為規(guī)范。從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對(duì)學(xué)生提出要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是使學(xué)生掌握必要的交往規(guī)則，提高其交往能力。（5）社會(huì)行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對(duì)人對(duì)事、對(duì)國家、對(duì)集體、對(duì)自然界的態(tài)度和行為方式等方面向?qū)W生提出了要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高學(xué)生的社會(huì)化水平和社會(huì)適應(yīng)性?？v向上，將訓(xùn)導(dǎo)模塊分解為一、二、三學(xué)年段訓(xùn)導(dǎo)點(diǎn)，梯度分明，便于訓(xùn)導(dǎo)、評(píng)價(jià)。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，循序漸進(jìn)，分層落實(shí)。如小學(xué)低年級(jí)以密切聯(lián)系兒童生活的游戲?yàn)檩d體，中年級(jí)以主題活動(dòng)為形式，小學(xué)高年級(jí)在主題活動(dòng)中應(yīng)更注意讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)和思考，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式去研究社會(huì)

第三篇：關(guān)愛民工子女健康成長

關(guān)愛民工子女健康成長

發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，進(jìn)城務(wù)工，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力。這是黨中央的重大戰(zhàn)略決策。深受廣大農(nóng)民的衷心擁護(hù)。民工潮是一浪高過一浪，席卷祖國大地。隨之而來的是如何關(guān)愛進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女健康成長這一嶄新的課題，擺在關(guān)心下一代工作委員會(huì)面前。大家都在思考著和探索著。xx區(qū)關(guān)工委也在實(shí)踐中作了一些有益的嘗試。xx區(qū)地處xx市中心?，F(xiàn)有農(nóng)村人口四十余萬。近年來大批農(nóng)民紛紛“進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商、辦企業(yè)”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今年進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民已達(dá)八萬余人。有的帶著子女常年居住城鎮(zhèn)，有的將子女托養(yǎng)于農(nóng)村親朋。還有征地拆遷失地的農(nóng)民子女，對(duì)這些青少年怎么教？怎么管？我們有如下一些試探性的做法：

一、確保進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女入學(xué)就讀。我們?cè)趨^(qū)委區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)級(jí)有關(guān)部門的配合和支持下，經(jīng)過教育等部門的共同努力，爭得了民工子女在城鎮(zhèn)入學(xué)的權(quán)益。從二00四年開始解決了小學(xué)一年級(jí)和初中一年級(jí)民工子女進(jìn)城就讀問題。二00五年則向所有年級(jí)開放。做到了接受義務(wù)教育的民工子女的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，減免有關(guān)費(fèi)用與城鎮(zhèn)學(xué)生一視同仁。在評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)、入隊(duì)、入團(tuán)課外活動(dòng)等方面與城市學(xué)生一視同仁。在公辦學(xué)校就讀的農(nóng)民工子女的公用經(jīng)費(fèi)以及設(shè)備投入與城鎮(zhèn)學(xué)生一視同仁，由區(qū)財(cái)政統(tǒng)一劃撥支付。屬社會(huì)力量所辦學(xué)校，家民工子女就讀的公用經(jīng)費(fèi)，由區(qū)財(cái)政進(jìn)行補(bǔ)貼。通過社會(huì)助學(xué)、設(shè)立助學(xué)金、減免費(fèi)用，免費(fèi)提供教科書等方式。幫助經(jīng)濟(jì)困難的農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)。x鎮(zhèn)專門設(shè)立了留守子女助學(xué)基金、籌集資金一萬三千余元。近兩年為55名特困留守子女發(fā)放了助學(xué)金一萬多元。做到了全鎮(zhèn)在校的807名留守子女，無一人輟學(xué)。對(duì)于因國家征地、修建拆遷、失地的農(nóng)民子女，關(guān)工委積極協(xié)調(diào)，幫助疏通關(guān)系，就近解決了他們?nèi)雽W(xué)插班，繼續(xù)讀書問題。今年在我區(qū)八個(gè)街道辦事處轄區(qū)內(nèi)的公辦學(xué)校就讀的農(nóng)民工子女及外來流動(dòng)入口子女就達(dá)5783人。社會(huì)力量辦學(xué)單位解決民工子女入學(xué)從小學(xué)一年級(jí)到初中三年級(jí)的就讀人數(shù)達(dá)2200余人。為了不讓留農(nóng)村的民工子女輟學(xué)，區(qū)關(guān)工委把這項(xiàng)內(nèi)容列入工作檢查，加強(qiáng)監(jiān)督。確保了我區(qū)農(nóng)民工的適齡子女都受到了義務(wù)教育。

二、加強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女的思想政治教育。為了培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民子女成為“四有”新人，各學(xué)校都認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》加強(qiáng)了德育工作。區(qū)、鄉(xiāng)關(guān)工委也協(xié)助配合學(xué)校開展了一些思想教育活動(dòng)。如結(jié)合清明掃墓，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利六十周年組織學(xué)生在趙一曼塑像前舉行入團(tuán)宣誓，參觀趙一曼英雄事跡展覽進(jìn)行愛國主義教育。請(qǐng)離休老干部到農(nóng)民工子女比較集中的學(xué)校以親身經(jīng)歷講述抗日戰(zhàn)爭史，解放戰(zhàn)爭史和革命前輩為了中國人民解放事業(yè)，流血犧牲的事跡，對(duì)他們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，教育他們要珍惜今天的幸福生活，做一個(gè)心胸坦蕩的人，學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效祖國。還組織法律工作者到學(xué)校宣講《未成人保護(hù)法》、《預(yù)防未成人犯罪法》，教育他們從小樹立遵紀(jì)守法觀念。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)關(guān)工委在黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，針對(duì)進(jìn)成務(wù)工的農(nóng)民留守子女，存在著受托人“不敢管和管不了”的狀況，開展了“關(guān)注外出民工，關(guān)愛留守子女”的活動(dòng)。制訂了關(guān)愛活動(dòng)的工作意見，明確了關(guān)愛活動(dòng)的內(nèi)容和措施，不定期的召開關(guān)愛活動(dòng)研討會(huì)，找準(zhǔn)了“留守子女”存在的問題和解決問題的途徑和方法。金坪鎮(zhèn)關(guān)工委就采取了“三線、四聯(lián)、五結(jié)合”的工作機(jī)制。即黨政、學(xué)校和群團(tuán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)分頭牽線，聯(lián)系家長、教師、老同志和責(zé)任人齊抓共管；結(jié)合中心工作，青少年工作、節(jié)目活動(dòng)?！氨Ｏ取焙褪痉饵c(diǎn)工作搭建工作平臺(tái)，因材施教，分類幫助。使關(guān)愛留守子女工作落到實(shí)處。取得實(shí)效。他們資助了在校困難學(xué)生68人，轉(zhuǎn)變“雙差”生73人，幫助失學(xué)輟學(xué)學(xué)生17人，返校就讀，轉(zhuǎn)變失足青年56人，關(guān)注易發(fā)問題青少年31人，一大批青少年走上了勤勞致富之路。使進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女的希望在教育中誕生，理想在教育中升華。

三、關(guān)注進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女的身心健康。區(qū)關(guān)工委把關(guān)注民工子女身心健康列入工作議事日程，加強(qiáng)日常健康知識(shí)教育。衛(wèi)生局關(guān)工委發(fā)揮其專業(yè)之所長，今年組織了退休和在職醫(yī)生16人，去川江民工子弟學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行體檢。他們免費(fèi)進(jìn)行了內(nèi)科、五官科、和身高、體重等科目的檢查，使有病學(xué)生早發(fā)現(xiàn)早治療，同時(shí)還捐款4700元，捐贈(zèng)衣物千余件，幫助困難學(xué)生安心學(xué)習(xí)。安阜街道關(guān)工委發(fā)動(dòng)社會(huì)力量為農(nóng)民工子女李茹、余露白血病患者捐款達(dá)四萬多元，進(jìn)行醫(yī)治，使患者家屬萬分感激，也獲得社會(huì)的好評(píng)。岷江路小學(xué)有三分之二以上的學(xué)生是進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女，其中后進(jìn)生較多，學(xué)校關(guān)工委同校行政緊密合作對(duì)他們加強(qiáng)培養(yǎng)教育。全校教師精誠團(tuán)結(jié)，用無私的愛教育學(xué)生。特別對(duì)“后進(jìn)生”“定人幫扶”并與教師考核掛鉤。每天放學(xué)后，留下“后進(jìn)生”了解他們的家庭、生活、思想和學(xué)習(xí)情況，鼓勵(lì)他們完善自我，爭取進(jìn)步，并輪流輔導(dǎo)補(bǔ)課。精誠所至，金石為開，經(jīng)過教師們的辛勤工作不懈努力，一個(gè)個(gè)孩子，改掉了身上的壞毛病，脫掉了后進(jìn)生帽子，成為了健康發(fā)展的兒童。有的還轉(zhuǎn)變成了班上的尖子生。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以黨、團(tuán)員為骨干組織了志愿者服務(wù)隊(duì)和助耕隊(duì)，替代農(nóng)民工留守子女的父母，加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行青春期衛(wèi)生保健知識(shí)教育。特別是女青年還對(duì)她們進(jìn)行自我保護(hù)意識(shí)的教育。在農(nóng)

忙季節(jié)，留守子女的田土無力耕種萬分焦急，助耕隊(duì)就結(jié)對(duì)幫扶。還經(jīng)常上門了解情況，排憂解難。使留守子女，深深感到組織的溫暖，心情舒暢，在幸福生活中，健康成長。

四、開拓農(nóng)民工子女的就業(yè)渠道。擴(kuò)大農(nóng)民工子女的就業(yè)路子，既是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是增加農(nóng)民收入，提高城鎮(zhèn)化水平，構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。為此我們采取了兩條措施。一是開展就業(yè)前的培訓(xùn)。通過農(nóng)牧局、水電局、蔬菜局等單位分別對(duì)農(nóng)民工子女和農(nóng)村青年進(jìn)行糧、油、蔬、果、茶和魚、禽、畜等種殖業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)。農(nóng)牧局還在x鎮(zhèn)開辦了兩個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)班為65名初中畢業(yè)生傳授農(nóng)業(yè)先進(jìn)科技知識(shí)。為他們走上科技致富之路創(chuàng)選條件。就業(yè)局也為農(nóng)民工子女和農(nóng)村青年開辦了電工、縫紉工、廚師、家政、建筑，鉤邊等實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班。今年共有農(nóng)民子女5900余人參加學(xué)習(xí)，為他們進(jìn)城務(wù)工創(chuàng)造了條件。二是為農(nóng)村青年進(jìn)行務(wù)工溝通渠道，牽線搭橋。今年僅高店、金坪兩鎮(zhèn)就通過公益性崗位就業(yè)安置和與社區(qū)就業(yè)實(shí)體掛鉤安置就業(yè)，以及進(jìn)城務(wù)工就達(dá)680余人。還組織了到北京的川妹子家政隊(duì)，到俄羅斯的蔬菜種植隊(duì)，和去廣州進(jìn)廠的技工。他們都受到了歡迎和好評(píng)。

我們開展關(guān)愛民工子女健康成長的工作，僅僅是開了頭起了步。今后的工作是任重而道遠(yuǎn)。我們決心向兄弟縣學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷前進(jìn)，爭取做出新貢獻(xiàn)。

xx關(guān)心下一代工作委員會(huì)

二OO五年十二月九日

第四篇：外來民工子女行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略研究

外來民工子女行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略研究

在城市日新月異發(fā)展的時(shí)代，外來民工的參與和支持起了不可或缺的重要作用。目前，我國流動(dòng)人口已達(dá)

1．2億，其中適齡兒童少年 200萬左右，流動(dòng)適齡兒童入學(xué)率不足85％，適齡少年入學(xué)率僅為20％；仍有100萬民工子女“抓在學(xué)校的窗臺(tái)上”或“在學(xué)校的大門口徘徊張望”。外來民工子女是一群敏感而易受傷害的孩子，長期的城鄉(xiāng)分治導(dǎo)致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距、教育差距、文明差距，還有烙在孩子心靈深處的。理差距和尊嚴(yán)差距。他們象一群候鳥的孩子，隨自己家長漂泊在不同的城市之間，讀書問題是他們童年面臨的最大困難；他們象“沒有春天的蒲公英”，每天失學(xué)漂泊在城市的邊緣。在全球一體化和改革開放、與時(shí)俱進(jìn)的號(hào)角聲中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更力。突出，有句話不是危言：不被城市善待和接納的孩子，長大后同樣不會(huì)善待自己所在的城市。孩子的教育問題不僅是關(guān)系到每個(gè)家庭的大事，也是關(guān)系到國家與民族命運(yùn)的大事。習(xí)慣會(huì)造就性格，性格會(huì)決定命運(yùn)，對(duì)外來民工子女行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就顯得尤為重要。

一、外來民工子女教育的困境

困境一：現(xiàn)行的教育體制局限和影響了外來民工子女的教育。

具體體現(xiàn)在以下方面：

1、長期形成和執(zhí)行的“地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理”的義務(wù)教育體制局限和影響了外來民工子女就讀。

2、現(xiàn)行戶籍制度與人口流動(dòng)需求不相適應(yīng)、不夠協(xié)調(diào)，致使流出地與流入地責(zé)任不明、履職不力，“流動(dòng)兒童少年就學(xué)以流入地管理為主”的政策較難操作。

3、教育公平發(fā)生偏差，部分學(xué)校和教師歧視民工子女學(xué)生，非法無情地剝奪了民工子女學(xué)生與城市學(xué)生受同等教育和關(guān)愛的權(quán)利，如民工子女學(xué)生不能參加學(xué)校或當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府舉辦的各種活動(dòng)，不能參加“三好學(xué)生”評(píng)選，甚至不能參加體育比賽等。

困境二：社會(huì)面對(duì)外來民工子女教育問題還沒有作好相應(yīng)的準(zhǔn)備。

一方面外來民工收入低，大部分生活在城市貧困線下，面對(duì)城市學(xué)校尤其是

公辦學(xué)校昂貴的求學(xué)成本，他們心有余而力不足，只能把“望子成龍”的迫切心情無奈的藏于心間。

另一方面民工子女學(xué)校的辦學(xué)合法化問題很難解決，辦學(xué)條件差、師資弱、流動(dòng)性大。能進(jìn)“民工子女學(xué)?！钡暮⒆邮切疫\(yùn)的，但學(xué)校的容量畢竟是杯水車薪。

困境三：留守子女的教育問題突出，苦了孩子，害了下一代。

常年在外打工能攜帶子女到打工地上學(xué)或進(jìn)行身邊教育的人還為數(shù)不多，外

出務(wù)工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護(hù)人，形成了諸多事實(shí)上的“單親”家庭或“隔代教育”現(xiàn)象。留守父親或母親的農(nóng)活相對(duì)而言更多更累，無暇顧及孩子的教育；而父母同時(shí)在外打工的子女絕大多數(shù)都是由祖父母照顧，老人文盲率超過 85兒 又不懂現(xiàn)代的教育方法，雖然是親（外）孫子女，但畢竟不是子女，管教尺度也難掌握，怕萬一有個(gè)什么差錯(cuò)，無法向孩子的父母交待，所以只好不惜“傾囊”供吃供玩，至于學(xué)習(xí)成績、心理性格和道德教育等方面的問題就只能聽之任之了。由于祖孫代溝明顯，使得孩子因感情缺失或多或少地出 現(xiàn)自卑、自閉，對(duì)人冷漠、敵視同伴等心理問題，再加之長時(shí)間的嬌生慣養(yǎng)，縱

容、遷就，使得一些孩子養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、飯來張口、衣來伸手的惡習(xí)，不僅學(xué)

生成績明顯受到影響，而且給學(xué)校正常教學(xué)帶來重壓，好吃懶做、棄學(xué)厭學(xué)現(xiàn)象

屢見不鮮。據(jù)調(diào)查，在20O個(gè)外出打工者的子女中，45．7％學(xué)生成績較差，39．3％的學(xué)習(xí)成績中等偏下，11．5％的學(xué)習(xí)成績較好，而成績優(yōu)秀的僅 3．5人 同時(shí)，在一些地方“讀書無用論” 又開始在一些家長和學(xué)生中滋生。導(dǎo)致部分孩子變得難以管教，輕者經(jīng)常逃課逃學(xué)，重者偷摸成性，打架斗毆，給社會(huì)秩序造成不良影響。面對(duì)這種現(xiàn)狀，若不加以重視，農(nóng)民綜合素質(zhì)較低的情況還會(huì)一輩接一輩延續(xù)下去，而農(nóng)村落后面貌的改變也會(huì)更加困難。有專家指出，大量農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工的最大成本是犧牲了下一代人的教育。

困境四：外來民工子女與城市子女在家庭、環(huán)境教育中的多方面差異。

外來民工的本身素質(zhì)低下，好多人一字不識(shí)，在家庭教育中對(duì)孩子缺乏科學(xué)性和人文性，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子亂罵亂打，使孩子跟父母無法交流。一般外來民工子女都居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，地處邊緣人群，社會(huì)治安不好，孩子們耳德目染的不良行為很多，要讓孩子做到出污泥而不染很難。

困境五：外來民工子女隨校隨班就讀所帶來的幾個(gè)現(xiàn)實(shí)問題

1、外來民工子女與本地子女平等入學(xué)，將導(dǎo)致外地學(xué)生大量涌入，引發(fā)城市管理的重大難題。

2、義務(wù)教育階段生均經(jīng)費(fèi)本來就不高，外來民工人員子女一來可能要擠占一大部分，造成稀釋，政府非得加大投入不可。

3、由于家庭背景、成長環(huán)境、生活習(xí)慣的不同，外來民工人員子女較難融入本地學(xué)生群體之中，將引發(fā)教育中的一系列問題。

4、哪所學(xué)校外來民工人員子女招得多，哪所學(xué)校就將被本地家長們拋棄，造成生員的巨大波動(dòng)，演變成又一輪擇校風(fēng)。

二、養(yǎng)成教育在未成年人道德建設(shè)中的重要地位

英國哲學(xué)家弗·培根在《隨筆集》中曾指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大力量，它可以主宰人生”。我國古代教育家孔子曾說：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！闭f的是從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)大成性，就會(huì)形成怎樣的品性。近代教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去養(yǎng)成一種好的習(xí)慣。法國啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力”。總之，良好習(xí)慣的緊、形成，是一個(gè)人健康人格和成功人生的基

礎(chǔ)。

道德養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會(huì)根據(jù)個(gè)體道德的生長規(guī)律，通過對(duì)受教育者的道德行為進(jìn)行有計(jì)劃、有組織地反復(fù)訓(xùn)練，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的道德。理結(jié)構(gòu)，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育在未成年人道德建設(shè)中處于極為重要的地位。養(yǎng)成教育是品德積淀的客觀規(guī)律所決定的。道德品質(zhì)的培養(yǎng)是道德意識(shí)和道德行為相互作用的結(jié)果?！梆B(yǎng)”之所以重要，是因?yàn)榱己玫赖铝?xí)慣的培養(yǎng)，會(huì)使日常行為中表現(xiàn)出的“德行”逐漸累積為品德素質(zhì)。一旦習(xí)慣養(yǎng)成，就會(huì)“不慮而行”，自覺地使自己的行為符合社會(huì)的道德要求。不僅如此，習(xí)慣養(yǎng)成還具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、長久性，行為習(xí)慣一旦形成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑?dǎo)和激勵(lì)青少年不斷向善的重要精神動(dòng)力。

三、民工子女行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略思考

現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，民工子女良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究是現(xiàn)今教育必須面臨急待解決的問題。作為一名教育工作者更有刻不容緩的使命感和歷史 賦予我們的責(zé)任感。我認(rèn)為要培養(yǎng)民工子女養(yǎng)成教育問題應(yīng)注意以下幾個(gè)原則。

（一）平等性原則一

作為海納百川的大城市，理應(yīng)有開闊的胸襟來解決這個(gè)問題，同一片藍(lán)天下，讓外來民工子女和城市孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，盡快融入到城市文化中來。在九年義務(wù)階段，按“暫住戶口所在地、就近入學(xué)的原則”讓外來民工子女能與城市里的孩子一起在優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活和健康成長。同時(shí)，落實(shí)四減七免。政策、擇優(yōu)錄取一定比例的畢業(yè)生到高一級(jí)的公辦學(xué)校就讀并免收借讀費(fèi)等措施積極扶持民工子女讀兒有些有遠(yuǎn)見的城市已經(jīng)這樣做了，但還有

許多城市沒有這樣。

（二）主體性原則

“一切為了每一位孩子的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心的教育理念。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，道德養(yǎng)成教育是從根本上提高民工子女道德素質(zhì)的重要途徑，在民工子女身心發(fā)展的最佳時(shí)期，從小抓、抓小事。通過教育，促進(jìn)民工子女個(gè)性社會(huì)化的發(fā)展，促進(jìn)民工子女自覺性、獨(dú)立性、自制力等良好個(gè)性品質(zhì)形成，促進(jìn)民工子女的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。主體性是人的全面發(fā)展的根本特征，是人的全面發(fā)展的核心。通過創(chuàng)設(shè)各種民工子女主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)或者任務(wù)，有意識(shí)地讓民工子女作為主角，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)和能力，讓民工子女在各種各樣的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中形成良好行為習(xí)慣。柔性的他律為主的素質(zhì)養(yǎng)成模式則在習(xí)慣養(yǎng)成中有其特殊的功能。心理學(xué)與文化學(xué)的許多研究都指出：適度的、內(nèi)隱的某種氛圍，因其孕育、營造著一種和諧而不刺激、存在卻不張揚(yáng)，具有持久性、柔韌住、滲透性的特點(diǎn)，易于使人在不知不覺中樂于接受。因此，通過感染、熏陶、暗示等方式，可以獲得比灌輸、強(qiáng)制好得多的習(xí)慣養(yǎng)成效果。主動(dòng)性接受的習(xí)慣模式才會(huì)比較迅速地自覺地形成比較穩(wěn)定的習(xí)慣。個(gè)體如果具備正確、積極的態(tài)度特征，面對(duì)著社會(huì)環(huán)境的對(duì)種刺激時(shí)，這些刺激就會(huì)成為主體意識(shí)中的需求和壓力，就會(huì)激發(fā)起學(xué)習(xí)和維持某種習(xí)慣的主觀意愿，這種意愿有一定的自律性。雖然這種意愿的強(qiáng)度、持久度以及意愿轉(zhuǎn)化為行為的力度受個(gè)人知、情、意特征的制約，但是這種自覺性和主動(dòng)性更大地決定著習(xí)慣養(yǎng)成的成效。在主動(dòng)性接受的狀態(tài)通過自律的途徑，個(gè)體才能有效地養(yǎng)成并較長久地保持某種習(xí)慣。例如學(xué)校的校園文化、學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)、教師的高尚的師德和人格扭力等都可以有意無意地影響孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）科學(xué)系統(tǒng)性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則

習(xí)慣是一種相對(duì)穩(wěn)定的、自動(dòng)化了的行為。個(gè)體的行為，其生理上的機(jī)制有無條件性（先天的無條件反射）和條件性（條件反射）。良好的行為習(xí)慣應(yīng)該是受后天環(huán)境影響和系統(tǒng)教育的結(jié)果。從某種意義上講，沒有系統(tǒng)與科學(xué)性地訓(xùn)練，就沒有良好的行為習(xí)慣。行為訓(xùn)練的有效性不僅依賴于目的制定的科學(xué)性，即符合主體（民工子女）身心發(fā)展的規(guī)律和客體（行為習(xí)慣養(yǎng)成教育）的規(guī)律，以及訓(xùn)練目標(biāo)的明確性，而且還依賴于訓(xùn)練者訓(xùn)練方法的科學(xué)系統(tǒng)性。對(duì)民工子女來 說，有明確目標(biāo)的訓(xùn)練教育對(duì)其形成良好的行為習(xí)慣是顯得尤其必要的。學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)外來民工子女的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育作為德育工作的重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，制定具體和有效的實(shí)施計(jì)劃。俗話說：沒有規(guī)矩就沒有方圓。《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是未成年人的最起碼、最基礎(chǔ)的規(guī)范，學(xué)校由此可以制定學(xué)校管理制度和科學(xué)合理的學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，來約束孩子們的行為，為孩子們建立良好的行為習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)“低起點(diǎn)、小坡度、分階段、分層次”的原則，對(duì)“小學(xué)生日常行為規(guī)范”目標(biāo)分解訓(xùn)導(dǎo)達(dá)成要求，對(duì)行為規(guī)范目標(biāo)進(jìn)行分解，由大化小、由小化細(xì)，形成縱向呈系列、橫向相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)科 學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)目標(biāo)。

橫向上，將日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育分解為五個(gè)方面。（1）生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是使學(xué)生懂得一些生活常識(shí)，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣。（2）學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。主要包括學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)方式、方法等方面的要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方式、方法，提高學(xué)習(xí)效率。（3）勞動(dòng)行為規(guī)范。要求小學(xué)生參加力所能及的勞動(dòng)，形成正確的勞動(dòng)態(tài)度，具備一定的勞動(dòng)能力。（4）交往行為規(guī)范。從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對(duì)學(xué)生提出要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是使學(xué)生掌握必要的交往規(guī)則，提高其交往能力。（5）社會(huì)行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對(duì)人對(duì)事、對(duì)國家、對(duì)集體、對(duì)自然界的態(tài)度和行為方式等方面向?qū)W生提出了要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高學(xué)生的社會(huì)化水平和社會(huì)適應(yīng)性。

縱向上，將訓(xùn)導(dǎo)模塊分解為一、二、三學(xué)年段訓(xùn)導(dǎo)點(diǎn)，梯度分明，便于訓(xùn)導(dǎo)、評(píng)價(jià)。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，循序漸進(jìn)，分層落實(shí)。如小學(xué)低年級(jí)以密切聯(lián)系兒童生活的游戲?yàn)檩d體，中年級(jí)以主題活動(dòng)為形式，小學(xué)高年級(jí)在主題活動(dòng)中應(yīng)更注意讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)和思考，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式去研究社會(huì)。

從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，對(duì)外來民工子女的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育應(yīng)有不同的要求，應(yīng)注意階段性、層次性和系統(tǒng)性。從幼兒園到大學(xué)要建立一整套完整的道德養(yǎng)成教育體系，從學(xué)前兒童的早期教育抓起，以中小學(xué)教育為重點(diǎn)抓實(shí)抓好。

在養(yǎng)成教育工作，不僅要讓孩子們知道“應(yīng)該怎樣做？”更需要讓孩子知道“怎樣做才能那樣！”。對(duì)孩子的教育，由知到行的轉(zhuǎn)化，是最根本的轉(zhuǎn)化。教育活動(dòng)，以它獨(dú)有的特點(diǎn)，為這種“轉(zhuǎn)化”提供了優(yōu)厚的條件和無數(shù)的機(jī)會(huì)。學(xué)校開展的各種活動(dòng)，使德育枯燥的條理要求生活化了，使社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)具體化了。這正是對(duì)孩子進(jìn)行德育教育所必須的。在孩子們利用思想品德課、班會(huì)、隊(duì)會(huì)、升旗儀式、晨會(huì)、夕會(huì)和各門學(xué)科所滲透的德育思想，通過活動(dòng)將已內(nèi)化的道德知識(shí)在實(shí)施中外化為個(gè)體的道德行為，在多次反復(fù)強(qiáng)化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而為形成理想的道德行為模式打下基礎(chǔ)。因此，我們可以說：“教育活動(dòng)”的實(shí)質(zhì)，是對(duì)教育目標(biāo)的分解和細(xì)化，是教育實(shí)際和教育目標(biāo)之間的“轉(zhuǎn)化中介”，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體、現(xiàn)實(shí)化的及其重要的手段?！拔夷苄小薄ⅰ盃幷聤Z星”、“雛鷹假日小隊(duì)”、“少先隊(duì)大隊(duì)部的學(xué)生行為習(xí)慣監(jiān)督崗活動(dòng)”、“爭做合格小公民”為主題的五小系列活動(dòng)（“在家爭做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的小幫手”“在社會(huì)做熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的小標(biāo)兵”、“小伙伴”、“小衛(wèi)士”、“小主人?）等等。

（四）細(xì)致性與差異性相結(jié)合的原則

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須遵循面對(duì)有差異的外來民工子女，實(shí)施有差異的教育，達(dá)到有差異的發(fā)展。這種差異性反映在主體方面，主要有生理上的差異、個(gè)性結(jié)構(gòu)上的差異、認(rèn)知風(fēng)格上和智力等方面的差異；反映在客觀方面，主要有外來民工子女生長的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和教育目標(biāo)內(nèi)容和方法等方面的差異。同時(shí)，外來民工子女眼中看到城市里很多東西，反差很大，有時(shí)他們會(huì)很自卑，對(duì)未來很憂慮，自身的環(huán)境使他們對(duì)別人很敏感，他們最怕別人瞧不起他們，自我保護(hù)特別強(qiáng)。他們總覺得城里人“嫌貧愛富”，這是孩子的語言。其實(shí)移民的“第二代”，渴望社會(huì)的認(rèn)同和希望平等的意識(shí)特別強(qiáng)烈，他們的愿望得不到正視，有可能墜入一種反社會(huì)的情緒。因此，學(xué)校在對(duì)外來民工子女的養(yǎng)成教育中一定要力爭做到細(xì)致性與差異性相結(jié)合的原則。對(duì)外來民工子女在行分習(xí)慣的養(yǎng)成教育中給予最基本的教育和人文關(guān)懷，從最細(xì)微處通手：手、脖子、頭發(fā)、指甲等個(gè)人良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育做起。品德不良外來民工子女在認(rèn)識(shí)上往往是道德無知、行為盲目；在情感上往往與教育者對(duì)立，情緒也較易外露；在意志方面則意志薄弱，缺乏自制力；在行為上則形成了時(shí)間觀念差，愛遲到、曠課，對(duì)人沒有禮貌，喜歡進(jìn)網(wǎng)吧和游戲廳，喜歡在逃學(xué)中找樂趣等許多不良習(xí)慣。我們的研究工作既要重視外來民工子女良好行為習(xí)慣的建立，也要重視外來民工子女不良行為習(xí)慣的矯正，這樣才能讓每個(gè)外來民工子女健康地成長。方法主要有：親切 說理法、榜樣示范法、情感陶冶法、討論交流法、積極激勵(lì)法廠?雛鷹爭章”、“爭章奪星”）相互評(píng)議法，同時(shí)學(xué)校還要加強(qiáng)與外來民工家長的聯(lián)系，多進(jìn)行家訪，多溝通，共同找出培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的途徑和辦法。

（五）全面參與性原則

在未成年人的道德行為習(xí)慣形成過程中，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)凝成一股合力全面參與。

在行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，家庭起著至觀重要的作用。外來民工應(yīng)該充分意識(shí)：家庭是孩子們接受道德教育最早的地方，家庭中長輩的思想品德觀念和言行

作風(fēng)，對(duì)子女不僅潛移默化地發(fā)生著熏陶作用，形成其品德發(fā)展特別是學(xué)會(huì)做人的主觀基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯(lián)系決定了家庭道德

觀對(duì)孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有長期和相對(duì)穩(wěn)定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠(yuǎn)的。外來民工應(yīng)給予孩子積極正面的示范，為他們樹立良好的榜樣，幫助孩子從小培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。

社會(huì)德育是家庭、學(xué)校德育的延伸、補(bǔ)克和拓展，而且因其資源豐富、感染

力強(qiáng)，從而導(dǎo)致社會(huì)德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。外來民工子女道德養(yǎng)成，應(yīng)該充分利用社會(huì)德育的資源，建設(shè)有利于外來民工子女優(yōu)良品德生成的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)良好的社會(huì)文明風(fēng)尚。例如：校外輔導(dǎo)員、校外法制副校長、學(xué)校的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地等。當(dāng)然，在這一教育過程中，也應(yīng)時(shí)刻注意社會(huì)不良

環(huán)境對(duì)外來民工子女道德養(yǎng)成的副作用，花大力氣整治道德建設(shè)的社會(huì)大環(huán)境。

外來民工子女道德素質(zhì)的養(yǎng)成靠教育，還要靠制度、紀(jì)律和法制。法國著名教育 家和社會(huì)學(xué)家涂爾干指出：紀(jì)律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”, “紀(jì)律的本身乃是教育的內(nèi)在元素亦道德最重要品質(zhì)的獨(dú)有的元素”?？茖W(xué)、合理、嚴(yán)明的紀(jì)律、規(guī)章制度可以促進(jìn)各項(xiàng)道德規(guī)范、守則等在實(shí)踐中的落實(shí)，為整個(gè)外來民工子女的道德建設(shè)提供有效的制度保障。外來民工子女良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成總要經(jīng)歷一個(gè)由他律到自律、由不自覺到自覺的過程，在這一過程中，法律的約束是絕對(duì)必要的。要在全體外來民工子女中普及法律常識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，使外來民工子女明白自己的權(quán)利和義務(wù)，自覺約束不道德、不文明的行為。

學(xué)校教育既是外來民工子女良好思想品德教育的主要陣地，也是對(duì)外來民工家長的家庭教育知識(shí)的輔導(dǎo)的主陣地，具有不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。學(xué)校應(yīng)充分利用家長學(xué)校、家校聯(lián)合會(huì)等的形式，定期請(qǐng)專家對(duì)外來民工家長進(jìn)行家庭教育的講座和培訓(xùn)，幫助家長迅速提高認(rèn)識(shí)和水平，深刻理解家庭教育對(duì)孩子良好行為習(xí)慣的影響。同時(shí)學(xué)校還可以開展一些活動(dòng)（親子活動(dòng)、家長開放日、其它活動(dòng)），讓家長、社會(huì)都參與到學(xué)校的教育教學(xué)和學(xué)校的管理中來，共同為孩子的健康成長作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

誠然，外來民工子女的行為習(xí)慣的養(yǎng)咸教育研究還是一個(gè)全新的教育課題，需要我們?nèi)ニ伎?、探索和研究。我們相信只要在培養(yǎng)外來民工子女行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育上充分注意：平等性原則、主體性原則、科學(xué)系統(tǒng)性與實(shí)踐性相結(jié)合原則、細(xì)致與差異性相結(jié)合原則、全面參與性原則的運(yùn)用，這群候鳥孩子的人生之路就會(huì)因?yàn)槲覀兊闹匾暋㈥P(guān)心和悉心的教育而更加燦爛。

第五篇：八里店小學(xué)正副班主任職責(zé)分工

八里店小學(xué)正副班主任職責(zé)分工

班主任工作職責(zé)

一．制定計(jì)劃、做好總結(jié)：

制定班主任學(xué)期工作計(jì)劃。計(jì)劃要求有明確具體的工作內(nèi)容、目標(biāo)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、時(shí)間安排及工作效果檢查措施。每學(xué)期結(jié)束認(rèn)真做好總結(jié)。

二．做好學(xué)生教育工作：

1．思想教育。認(rèn)真落實(shí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常規(guī)范》、《未成年人思想道德建設(shè)》等條例。開展生動(dòng)活潑的教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育，促進(jìn)學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成。

2．家庭教育。平時(shí)與家長通過家訪、電話、家校互動(dòng)平臺(tái)等經(jīng)常溝通。3．行為規(guī)范教育。抓好學(xué)生日常行規(guī)教育，根據(jù)學(xué)校每周訓(xùn)練重點(diǎn)及本班實(shí)際加強(qiáng)行規(guī)訓(xùn)練。

4．心理健康教育。開展心理健康教育，關(guān)注學(xué)生心理健康發(fā)展。做好“學(xué)困生”、“行為偏差生”的轉(zhuǎn)化工作。

5．安全教育。經(jīng)常性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，提高學(xué)生的安全意識(shí)，注意和處理好班級(jí)偶發(fā)事件。

三．組織本班學(xué)生積極參加學(xué)校各類活動(dòng)：

1．組織本班學(xué)生積極參與學(xué)校組織的各類科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、及各類征文競賽活動(dòng)等。

2．配合少先隊(duì)大隊(duì)部開展好各類活動(dòng)。

3．配合學(xué)校開展好疾病防控、晨檢、疫苗接種等工作。四．上好晨會(huì)課、班隊(duì)課：

1．組織好每周一次的班隊(duì)會(huì)，班隊(duì)會(huì)內(nèi)容要針對(duì)本班實(shí)際情況。班隊(duì)會(huì)應(yīng)堅(jiān)持一會(huì)一題，形式多樣，生動(dòng)活潑。班隊(duì)會(huì)還應(yīng)與其它工作配合，不斷鞏固教育效果。

2．根據(jù)學(xué)校德育處和大隊(duì)部專題教育安排認(rèn)真上好晨會(huì)課。五．積極開展溫馨教室創(chuàng)建：

1．班干部隊(duì)伍建設(shè)。建立健全班（隊(duì)）委會(huì)工作制度，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理，培養(yǎng)學(xué)生各方面能力。

2．教室環(huán)境布置。做好學(xué)習(xí)園地布置工作和及時(shí)更新黑板報(bào)，內(nèi)容要經(jīng)常更新、要發(fā)揮作用。

3．負(fù)責(zé)班級(jí)、包干區(qū)衛(wèi)生情況及學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生狀況的檢查。

4．與任課教師協(xié)調(diào)。平時(shí)積極主動(dòng)與各課任教師溝通，及時(shí)處理、化解好師生間各類矛盾。六．書面記錄內(nèi)容的記載。

根據(jù)《班主任工作手冊(cè)》的內(nèi)容，及時(shí)進(jìn)行填寫，學(xué)期末上交以備檢查。七．其它常規(guī)工作：

1．路隊(duì)：班主任帶好學(xué)生早操的路隊(duì)。一、三、五下午放學(xué)整理好班級(jí)路隊(duì)，帶學(xué)生到校門外疏散地與家長做好交接，家長沒有來的要及時(shí)與家長取得聯(lián)系并安置好學(xué)生。

2．學(xué)生用餐：班主任帶好學(xué)生路隊(duì)，管理和督促學(xué)生遵守用餐規(guī)定，注意保持環(huán)境整潔。

3．組織學(xué)生認(rèn)真參加學(xué)校集體活動(dòng)。如升旗儀式、早操、眼保健操、課外活動(dòng)、集會(huì)活動(dòng)等。

4．認(rèn)真參加每月班主任例會(huì)，積極參與德育科研活動(dòng)，撰寫班主任經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及論文。

副班主任工作職責(zé)

一．結(jié)合少先隊(duì)工作要求布置好隊(duì)角，并及時(shí)更新，做好少先隊(duì)相關(guān)簿冊(cè)的記載。

二．配合總務(wù)處、教導(dǎo)處、（上級(jí)有關(guān)部門）做好各種收費(fèi)工作。（統(tǒng)計(jì)等）三．做好路隊(duì)管理：早操配合正班主任一起帶好路隊(duì)。

二、四下午放學(xué)整理好班級(jí)路隊(duì)，帶學(xué)生到校門外疏散地與家長做好交接，家長沒有來的要及時(shí)與家長取得聯(lián)系并安置好學(xué)生。

四．副班主任協(xié)助班主任做好學(xué)生午餐管理，督促學(xué)生遵守用餐規(guī)定，注意保持環(huán)境整潔。

五．積極協(xié)助班主任參加好學(xué)校開展的各類大型活動(dòng)。六．協(xié)助班主任做好家訪工作。七．注意和處理好班級(jí)偶發(fā)事件。八．配合班主任做好學(xué)生思想工作。

九．班主任外出活動(dòng)時(shí)，有副班主任全權(quán)負(fù)責(zé)班級(jí)的管理工作