第一篇：畢業(yè)論文-外來民工子女的小學教育管理

外來民工子女的小學教育管理

前言

隨著社會的發(fā)展，大量的外來務工人員涌入經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的城市。而外地民工的增多，帶來了許多社會問題，尤其是他們子女的教育問題?！秶鴦赵宏P(guān)于基礎教育改革與發(fā)展的決定》強調(diào)指出：要重視解決流動兒童少年接受義務教育的問題，以流入地區(qū)政府管理為主，以全日制公辦中小學為主，采取多種形式，依法保障流動兒童少年接受義務教育的權(quán)利。目前，有一種看法認為，外來民工子女涌進學校，對于教育管理、教學質(zhì)量是一種沖擊，然而這些渴望知識的孩子是不應該被質(zhì)疑的，他們同樣有接受教育的權(quán)利，我們更應該做的是維護這一權(quán)利，進我們應該進的義務。這些外來的孩子是伴隨著父母遠離家鄉(xiāng),飄飛了一個個陌生的城市，來到另一個陌生的城市。

短短的幾年時間里,民工子女就讀人數(shù)日趨上升。外地學生中有很多的孩子是民工子女，這些民工家庭大多來自經(jīng)濟、文化相對落后的農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟收入和文化素質(zhì)都較低，家長主要在個體私營作坊工作或從事廢品回收、清掃服務、小攤販、搬運、修橋筑路。而且這些外來務工人員孩子往往有2--3個，因此對于孩子的家庭教育、學習輔導思想上不夠重視，也很少有時間和精力去過問孩子的學習情況，對孩子進行一些做人基本的禮儀規(guī)范教育，不少外來民工的子女與本地孩子相比存在學習目的不明、學習態(tài)度不端正、品德行為不良、心理素質(zhì)差、和父母關(guān)系疏離等問題。如何使民工子女快速地融入當?shù)氐慕逃?、生活社會群體之中, 讓這些在弱勢環(huán)境中成長起來的“第二代移民”快速融入本地文明社會，發(fā)揮其主人翁精神,讓他們與本地孩子一樣有尊嚴地、有質(zhì)量地學習、生活，健康、快樂、幸福地成長，已成為我們每個教育者值得關(guān)注和亟待解決的問題。

家庭教育具有廣泛的社會性、天然的血緣性與早期性、全程的連續(xù)性、及時針對性，這些特點決定了家庭在小學生教育中具有明顯的優(yōu)勢。外來民工作為一批特殊的人群，同樣不可忽視對子女的家庭教育。在家庭教育不足的情況下，我們就必須做好教育管理，因此關(guān)注外來民工在子女小學教育方面存在的問題，探究造成這些問題的主要原因，并且試圖尋找解決問題的方法與途徑，也是非常有必要的。

摘要：由于外來民工的自身素質(zhì)低下，文化水平較低，有的甚至一字不識。這就

會造成對孩子的教育缺乏科學性和人文性，有的動不動就對孩子亂罵亂打，使孩子跟父母無法很好得交流。同時父母長期忙于打工賺錢，流動性大，對于子女的學習成績，心理狀態(tài)和道德品質(zhì)等方面的問題就只能聽之任之了，再者由于本地人對外地人的排斥，使得外來民工的孩子因感情缺失或多或少地出現(xiàn)自卑，自閉，對人冷漠，敵視同伴等心理問題，使得他們養(yǎng)成了許多壞習慣。譬如好吃懶做，簡單粗暴，棄學厭學等現(xiàn)象屢見不鮮。這部分孩子變得難以管教，輕者經(jīng)常逃課逃學，重者偷摸成性，打架斗毆，給社會秩序造成不良影響。所以對民工子女的小學教育就尤為重要了，不可以忽視。

關(guān)鍵字：民工子女教育;民工子女小學教育;教育政策

一、完善基本性制度

制度是基本性保障，我們建立了主動吸納外來民工子女、實現(xiàn)教育和諧公平的一些基本性制度。

1、主動吸納。主要吸納外來民工子女入學，對于我們學校來說，首先是學校的社會使命所系，因為學校理當力所能及的擔負起解決外來民工子女就讀這個社會問題的社會責任；同時，也是學校發(fā)展的實際所允許，近年來，本地生源逐步減少，使我們有力量吸納外來民工子女入學，并為他們提供與本地學生相同的服務。今年，我校的外來人口子女人數(shù)達450多，占學校學生數(shù)的35%，在秋季招生前，我們組織了調(diào)查摸底，通過社區(qū)積極宣傳外來民工子女入學的政策和辦法，對民工子女入學實行了“三統(tǒng)一”的政策，即統(tǒng)一報名時間、統(tǒng)一編班、統(tǒng)一收費。

2、混合編班?；旌暇幇嗍恰昂椭C共進”的基礎。首先，我們將外來民工子女與本地學生混合、統(tǒng)一編班，這是實現(xiàn)“和諧共進”的第一步，這同一個班級中，民工子女與本地學生朝夕相處，在生活和學習上相互照應，使外來民工子女在短時間內(nèi)融入主流，外來民工子女進入班上不到兩個月，就基本適應新的學習環(huán)境，人們根本分不清楚哪些是本地學生，哪些是外來民工子女；第二，我們要求各班在優(yōu)秀學生評選和班干部建設中優(yōu)先考慮外來民工子女，本學期全校有外來民工子女學生干部15人，優(yōu)秀學生39人；第三，我們加強了外來民工子女的學籍管理，嚴防流生，因外來民工子女情況比較復雜，有些學生轉(zhuǎn)學、復學手續(xù)比較麻煩，學校教導處、班主任老師不厭其煩，耐心做好服務工作，還通過同一班級學生間的工作，使他們進得來、留得住、學得好。

3、拓展服務。針對外來民工子女這個特殊的生群，我們盡力提供一些幫助性的服務。一是成立學校成立“紅領(lǐng)巾基金會”，通過“愛心飛翔校園義賣”等各種公益活動，籌得第一筆基金5000多元，對經(jīng)濟特別困難的學生進行幫助。二是幫助外來民工聯(lián)系就業(yè)，因為外來民工子女的學習，與其父母的工作與就業(yè)悉悉相關(guān)，有些民工一時沒有工作，小孩已經(jīng)入學，學校就主動介紹推薦給一些用人單位，使民工子女家長可以安排工作，使他們的孩子可以安心就學。三是幫助外來民工子女聯(lián)系繼續(xù)學業(yè)，小學畢業(yè)時，學校主動幫助外來民工子女聯(lián)系初中，詳細說明情況，與相關(guān)的中學進行溝通，讓他們上一中學就能獲得優(yōu)惠。

二、開展根本性探索

教學是學校的根本性任務，外來民工子女的涌入，改變了我們的生源結(jié)構(gòu)，也必然影響教學的變化，我們認為，如何開展一種促進外來民工子女與本地學生在教學互動中共同成長的教學變革才是我們和諧共進的根本性探索。

1、多元化課堂。由于我們采用的是混合編班制，來自不同省市、不同家庭背景的學生組織同一個班級，班級的文化生態(tài)發(fā)生了根本性的變化，多元文化在同一個班級中交融。所以，在課堂教學中，我們首先要尊重不同的文化，不同的文化構(gòu)成了不同的觀點、思維，觀點的碰撞、思維的沖突，構(gòu)成了特殊的課堂，這是一種多元化的課堂，尊重不同的文化是課堂教學的成功的起點；同時，要促進不同文化的“和諧”融合，由于不同文化的差異存在，才有文化的融合，課堂教學不是為了求得文化的統(tǒng)一，而是在多元文化的磨擦與融合中求得文化的進步。正是這種“多元化課堂”觀的存在，課堂常常成為一種不同觀點展示與發(fā)展的課堂，特別在語文、品德等一些人文性更強的學科教學中，更是呈現(xiàn)一種沖突著、融合著、發(fā)展著的文化景觀。一位老師在執(zhí)教《愛錄茉莉》一課時，用詩意的課堂語言構(gòu)筑教學情境，詩論“女兒從哪些地方感受父母之間的愛呢”時，學生爭相發(fā)表自己對“真愛如茉莉”的理解，不同的文化背景、環(huán)境熏陶、多元的解讀，碰撞出一個個精彩的觀點，令聽課者耳目一新，發(fā)出陣陣會心的笑聲。

2、層次化輔導。按照外來學生的學習水平、學習習慣的差異進行有針對性地學習是學校最終決定實行“分層教育”的主要原因，此舉可以提高教育的有效性，讓每名學生都能得到適合自己的教育。學有余力的學生可以參加競賽班，有專門的老師進行輔導；成績中等的學生則組成幾個小組，學校會派學科老師進行現(xiàn)場答疑；而一些學習有困難的學生則會被編入基礎拓展組，鞏固課堂所學。分層教育全部被安排在每天下午放心班以后進行，屆時，不同層次的學生將可以得到不一樣的照顧。由于學生對于自己的實際情況都比較清楚，因此雖然是以自主選擇為主，但學生中基本未出現(xiàn)擔心“丟面子”而不愿去基礎班的情況。不過對于個別實力達不到但卻想去競賽班的學生，老師則會給出建議。此外，由于分層并不完全等同于分班，因此，各個層次的學生只是相對固定，比如，學習有困難的學生只要成績有所進步，就可以轉(zhuǎn)到平行班進行自習。

3、個性化成長。綜合實踐活動無疑是促進學生個性成長的良好載體，因為它具有天生的文化包融性。在我們學校開發(fā)以垂虹文化為內(nèi)涵的綜合實踐活動課程中，就充分發(fā)揮了由于外來民工子女學生眾多的優(yōu)勢，擴大文化的包融性，比如，我們在組織“垂虹橋文化”為主題的系列活動中，除了研究江南水鄉(xiāng)的橋的特點之外，我們的視野就很自然地拓展到幾乎全國各地的關(guān)于“橋”的相關(guān)知識，活動的信息量大大擴充，參與者的特長與個性充分地激發(fā)，而“綜合活動課程”的內(nèi)涵也更為豐富與厚實了，而“垂虹文化”的內(nèi)涵在這種文化比較中顯得更得清晰。在具體活動的組織中，我們強調(diào)學生的個性化參與，畫橋、寫橋、詠橋、研究橋、“制作”橋、設計橋??個性化的參與有利于學生個性人成長。

三、立足人本性建構(gòu)

學校德育，其實是一種立足人本性的建構(gòu)，針對學校外來民工子女學生眾多的現(xiàn)狀，我們開展相應的德育活動。

1、學生表彰：在尊重“多元”中相互啟迪。外來擇校生，完全打破了原來的生源格局，變得極其復雜，學生學習基礎、行為習慣等方面的差異是難免的，加上地區(qū)文化、教育、家庭背景的不同，造成了參差不齊、形態(tài)各異的學情。面

對復雜的學情，我們根據(jù)“多元智能”的理論精神，積極尋找轉(zhuǎn)變學生、發(fā)展學生的突破口，引導學生擺脫不良習慣，發(fā)揚長處，獲得個性發(fā)展，“多元表彰”就是立足人本性建構(gòu)的一種評價改革，這種改革變原來的內(nèi)容單

一、次數(shù)不多的的“表彰”為經(jīng)常性的、注重個性與成長的表彰。學校德育處每月每學期表彰的學生先進類別項目也越來越細，覆蓋面越來越大，正是出于鼓勵學生多元發(fā)展的考慮，讓那些基礎差的后進生也有機會嘗到“東邊日出西邊雨”的溫馨感受。每周的升旗儀式，學校都要表彰上一周衛(wèi)生、紀律、穿戴等方面表現(xiàn)好的班級和學生，評出“紀律標兵”、“禮儀之星”、“最佳值日崗”等；每學期期末，學校除了表彰“三好學生”“大會表揚”之外，還要表彰各方面表現(xiàn)突出的學生，如“寫作之星”“口算大王”“小小畫家”“小百靈”“小健將”等等。利用“垂虹文化藝術(shù)節(jié)”“數(shù)學活動周”“少年軍校”等一些大型活動，讓學生充分展示一下自己的才能，獲得了較好的效果。

2、活動開展：在關(guān)注“特別”中消除偏見。強調(diào)和諧共進，并不是視“外來民工子女”的特殊性于不顧，相反，我們通過開展“關(guān)注外來民工子女”的活動來消除偏見。“為外來貧困學生過生日”就是其中的一項活動，學校經(jīng)常會舉行一些活動來慶祝外地學生的生日，讓他們可以和本地學生一樣享受快樂的生辰，接受快樂的祝福。組織“校園十佳少先隊員”與外來學生代表進行“雛鷹假日小隊”活動，“校園十佳隊員”充當小導游，帶領(lǐng)小伙伴參觀校園、介紹校園文化，重點介紹了學校的特色景點“務本石”、“望虹亭”，還帶領(lǐng)小伙伴參觀歷史文化遺產(chǎn)，活動中，小伙伴們增進了友誼，加深了了解。

3、家校聯(lián)系：在重視互動中強化溝通。在外來民工子女學生眾多的學校里，家校聯(lián)系顯得特別重要，為了進一步密切家校聯(lián)系，我們采取多種聯(lián)系方式，切實加強家校之間的溝通，如家校聯(lián)系手冊、家訪、召開家長會、家校路路通等。具體地說，我們做到了“三個結(jié)合”。

第一，書面聯(lián)系與見面溝通相結(jié)合，我們既有書面的“家校聯(lián)系冊”，又通過家訪、家長會等形式與家長見面，在工作節(jié)奏快，競爭壓力大、教師和家長都十分忙碌的今天，家校聯(lián)系手冊既簡便易行，又能進行迅速及時的信息反饋，是一種很好的溝通手段?！凹倚Ｂ?lián)系手冊”的欄目設置采用了“自己的話”、“同學的話”、“家長的話”、“老師的話”這四個欄目。四個欄目相互對話，相互溝通，形成了師生對話、師長對話、生生對話、親子對話的格局，便于老師、家長、學生間相互交流思想，溝通感情；而面對面的家訪則是家校聯(lián)系的“常規(guī)武器”與永恒無法替代的聯(lián)系方式，教師不了解學生的家庭教育狀況，什么“以學生為本”、“人性化教育”、“因材施教”等等都是空談。

第二，日常聯(lián)系與階段聯(lián)系相結(jié)合，我們利用“家校聯(lián)系冊”等方式實現(xiàn)了家長與學校的“日常聯(lián)系”，同時，我們又通過召開家長會的方式與家長進行階段性聯(lián)系，召開家長會是老師與家長雙方相互交流思想，共同探究教育方法的重要途徑。每學期我們都針對外來學生實際，圍繞目標制定一個計劃，如本學期召開幾次家長會，每次的主題是什么，內(nèi)容集中，旨在實際解決問題，同時做到前后家長會的有效銜接，在家長會上，老師必須講明學校的指導思想和培養(yǎng)目標，以及采取的主要教育措施，使家長在了解和把握教育思想的基礎上，尋找家庭教育的科學方法和最佳途徑，求得與學校教育的最佳配合。在家長會上，我們還要求老師留一定的時間讓家長說一說孩子在家里的表現(xiàn)，自己采取的教育方式，從而使老師全面地了解學生和家長，通過這樣的交流，增強教育的合力，同時，讓

本地家長與外來民工子女家庭同坐一間教室，進行家長間的交流與溝通，這本身也很意義。

第三，傳統(tǒng)方式與網(wǎng)絡方式相結(jié)合，除了以上說到的這些傳統(tǒng)方式之外，我們還利用“家校路路通”開辟了家校聯(lián)系的“第二通道”，在日常工作中，班主任的工作是繁瑣的，有很多事情需要和學生家長進行及時的溝通和交流的。利用“家校路路通”這個網(wǎng)絡平臺，實現(xiàn)了家長隨時隨地了解孩子在校成績、表現(xiàn)、評語、作業(yè)、考勤、生活 等；學校隨時隨地通知家長，接受家長的意見和建議等；班主任隨時隨地與家長進行無線溝通，接受家長的咨詢與建議等。

外來民工子女教育是學校教育的一個新課題，如何實現(xiàn)本地學生與外來民工子女學生的和諧共進，是我們學校教育面臨的一個實際問題，也是一個有價值的重要問題，我們只是做了一點初步的實踐，我們必將堅持正確的教育思想，努力促進教育的和諧，實現(xiàn)教育真正的公平。

六、結(jié)論

當前我國農(nóng)民工子女教育問題的現(xiàn)狀還很不容樂觀,問題主要表現(xiàn)在農(nóng)民工子女的受教育機會、學業(yè)成績、心理狀況,以及民工子弟學校的師資和教育教學設施等方面.農(nóng)民工子女教育反映出的眾多問題實則是我國較為保守的傳統(tǒng)社會管理體制不能適應不斷提升的城市化進程的必然產(chǎn)物.它牽涉面廣,實際上已遠遠超出了義務教育的范疇,它與戶籍管理、財政制度、稅收政策、社會保障、公民權(quán)利等一系列社會、政治、經(jīng)濟問題相聯(lián)系.未來農(nóng)民工子女教育政策的構(gòu)建必須立足于和依賴于這些復雜的、深層次的問題的解決.參考文獻：

1、劉懷廉.《中國農(nóng)民工問題》[M].人民出版社.2005年.2、馬良.《融合還是排斥——民工子女義務教育研究》[M].浙江教育出版社.2007年.3、張躍進.《中國農(nóng)民工問題解讀》[M].光明日報出版社.2007年.4、胡衛(wèi).《民辦教育的發(fā)展與研究》[M].教育科學出版社.2000年.5、周方.《流動人口子女家庭教育存在的問題及教育干預》[M].2002年.6、李保強.《學校管理學》[M].高等教育出版社.2002年.7、《共享陽光下的溫暖——對學校弱勢群體的現(xiàn)狀分析及對策》《班主任》2003年第六期陸衛(wèi)紅著

8、《對大城市外來學齡前兒童保健與教育狀況的調(diào)查思考》 《中國人口科學》2000年2月

第二篇：關(guān)愛外來民工子女

關(guān)愛外來民工子女奏響校園和諧樂章

岱山縣東沙鎮(zhèn)泥峙工業(yè)區(qū)良好的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢吸引了眾多外來務工人員，在我們的校園里出現(xiàn)了越來越多的外來民工子女的身影，他們的數(shù)量已使他們成為班級管理活動中不容忽視的一部分，大部分班級的外來民工子女的人數(shù)達到了班級的三分之一，有的班級甚至在一半以上。這些外來民工子女在學習、生活、性格、行為習慣等方面與本地的學生有著一定的差距。這些學生更需要我們教師的關(guān)懷，所以我們教師應及時調(diào)整自己的心態(tài)，對特殊的學生進行特殊的關(guān)愛，才能使他們的心理變得更健康，才能讓他們把這兒當做自己的第二個家。

一、重視培養(yǎng)外來民工子女的行為習慣

葉圣陶先生曾說：什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的學習習慣。養(yǎng)成良好的行為習慣可以調(diào)動潛意識為學習服務。沒有良好的行為習慣也就缺乏學習進步的根本。一個沒有良好行為習慣的學生往往會成為其他學生印象中“不好學，不上進”的代名詞。一個沒有良好行為習慣的民工子女學生也將成為同班學生潛意識里排擠嘲笑的對象。

作為低年級學生來說，按時完成作業(yè)，書寫端正應該是良好行為習慣的第一項。因此，我把“作業(yè)的完成”作為突破口。在這個過程中，我是這樣做的：首先，每個學生發(fā)一本家庭作業(yè)記錄本，每天的家庭作業(yè)都記錄在上面，讓學生和家長一目了然。讓家長在督促學生完成作業(yè)之后簽好名，以保證作業(yè)的數(shù)量。第二步，我要求班級學生每人選出自己作業(yè)中自認為最出色的一頁。撕下，并裝訂成兩個分冊，由學生輪流將展示冊帶回家，讓家長與學生共同評選出分冊佳作五份。這一活動讓民工家長同他們的孩子在比較中知道差距，確定了學習趕超的目標。第三步，引導學生在規(guī)定時間內(nèi)學習。如果說第一步做法的最終追求是學生學習的量，第二步做法的最終追求是學生的質(zhì)，那么，第三步則是引導學生學習時追求效率。以作業(yè)為依托，要求學生在某一個時段內(nèi)完成學習任務，久而久之，形成習慣，戒除外地民工子女在完成學習活動時常見的拖延和磨蹭的壞習慣。

二、重視增強外來民工子女的自信心

外來民工子女家長的工作具有較大的變動性，他們大多從事的是當?shù)厝瞬辉父傻呐K、累、重的工作，職業(yè)的社會地位相對較低，父母自身的生活信心不足，同時他們對自己子女的教育不太關(guān)注，大多數(shù)家庭對孩子是只養(yǎng)不教，教養(yǎng)方式多為放任型和專制型，很難做到與孩子平等、民主的相處。這樣的教育方式，不利于學生的學習，專制的方式極大的壓抑了學習的興趣，扼殺了學生學習的信心。作為教師，我們可以這樣做：

1、榜樣教育，喚起自信

眾所周知，小學生喜歡模仿，善于模仿，一旦有了榜樣，他們會模仿榜樣的行動去做，并進行比較，找出差距，明確努力方向。在班隊活動中，我利用古今中外的典型人物在挫折中成才的事例教育學生，鼓勵民工子女學生樹立自信心。如：世界聞名的大科學家愛因斯坦奠定了相對論的偉大基石，然而他在上小學時卻是一個“笨小孩”。但他三做小板凳的故事卻說明愛因斯坦有一種自信心理，他相信自己能做好板凳，事實上也是一次比一次做得更好，正是有這樣一種自信心，才使得他在科學的道路上不停地攀登，最終取得豐碩成果；又如在事業(yè)上取得輝煌成就的張海迪，雖然半身癱瘓，但是她身殘志堅，以頑強的毅力戰(zhàn)勝挫折，精通多門外語，掌握許多醫(yī)學知識，出版多部著作??并告訴他們，人無法選擇“生”的環(huán)境，卻可以努力拼搏以改造“活”的環(huán)境。通過教育，使外來民工子女學生正確認識自己的潛力，相信自己通過努力一定會獲得成功。

2、抓住“閃光”，樹立自信

魏書生老師說：“培養(yǎng)自信心從揚長開始”。外來民工子女學生的自信心，更應該根植于“長處”的土壤上，讓其一點一點地成長起來的。作為班主任應該發(fā)現(xiàn)、抓住他們的點滴閃光時機，在適當?shù)臅r候給予全班的贊許和表揚。在班級管理中，我們要讓所有的學生都有參與的機會，要信任那些外來民工子女學生，讓他們做事。對做事認真細心的學生，可以委以重任，明確表示老師信任他們，要求他們力所能及地幫助老師做些班級工作，如：出黑板報、班務記錄、公物保管等，使他們找到自己的閃光點，提高外來民工子女的自我價值感，激勵他們前進，又給予學生同等的關(guān)注。對于外來民工子女學生取得的進步，要及時表揚予以肯定，根據(jù)具體情況，可以在全班表揚，也可以在周記中私下表揚，也可以說一些“做得好”，“你真棒”，“老師喜歡你這樣的孩子”??之類的激勵語，讓他們感受到老師的關(guān)心，產(chǎn)生對教師的依賴與信賴，學生要求進步的動機才會得到強化。

三、重視讓外來民工子女融入集體

集體的力量是無窮的，我們開展了形式多樣的主題活動，在活動中，通過同學的關(guān)心與愛護和集體的作用，幫助這些外來民工子女學生在集體中找回自信，學會交往。外來民工子女間彼此真誠地伸出友誼和溫暖之手。如：開展“星星點燈”的愛心傳遞主題活動，自覺地把愛傳播給周圍的外來民工子弟學生。讓本地學生每天給外來民工子弟學生一個鼓勵，一句贊揚，一次幫助，一個微笑。如結(jié)成“一對一”、“一幫一”的幫教小組，或傾聽各自的煩惱，共同協(xié)商對策；或耐心講解，幫助克服學習上的困難??促進同學間的交往、同伴間的幫助，讓他們逐步領(lǐng)悟到交往的方法，領(lǐng)略到交往的樂趣，盡早消除來自不同區(qū)域外地生間交往上的隔閡。

還開展了“夸夸我的家鄉(xiāng)”的主題班隊會活動。事先我要求學生精心準備發(fā)言稿。在主題隊會上，本地生滿懷自豪地介紹自己家鄉(xiāng)風土人情，風景名勝等，民工子女學生呢，把他們喜歡的家鄉(xiāng)的歌謠、習俗，甚至方言等介紹給大家，他們的發(fā)言既描繪了家鄉(xiāng)，更表達了自己想念家鄉(xiāng)、親人、同學心聲。這是一次學生深受教育的班隊活動，也是學生相互學習的機會。

四、重視加強與外來民工家庭的聯(lián)系

家庭作為孩子健康成長的一個主要陣地，在教育中也起著不可忽視的作用。我校這些外來民工學生的家長大多都是在工廠上班，沒有時間、精力，對孩子進行教育，有的只是一味的埋怨、批評，這給孩子的心理造成了極大的壓力。作為班主任，我在外來民工子女學生進入班級后，及時通過問卷、談話、家訪等形式，對這些學生的學習、生活、家庭、行為等方面進行調(diào)查了解，掌握學生的特點。并建立“家校聯(lián)系卡”，指導孩子制定家庭自我服務目標，通過家長督促檢查并協(xié)助孩子實現(xiàn)目標，從而優(yōu)化家庭教育環(huán)境。通過電話等通訊方式及時與家長溝通，同時，要求家長多和學校、班主任教師聯(lián)系，了解孩子在校的情況，加強家校聯(lián)系，密切配合，發(fā)揮學校家庭配合教育的最大合力作用，以達到家校合力培養(yǎng)好孩子的目的?，F(xiàn)在我與這些家長已經(jīng)形成了很大的默契，在平時，他們會主動與我溝通孩子在家的表現(xiàn)，為我們的學校教育起到了協(xié)助作用，孩子的思想只要稍有偏差，我也會及時與家長聯(lián)系，了解情況，共同選擇有效、科學的教育方法。經(jīng)過長期的溝通，他們已經(jīng)都能明確地認識孩子的教育因該是學校、家庭、社會共同的大事、而不僅是某一單方面的事。

五、重視物質(zhì)鼓勵，享受同城待遇

外來民工子女中也有不少學業(yè)優(yōu)秀、品德高尚的學生，我從不另眼看待，而是鼓勵他們積極參加學校每學期的“優(yōu)秀學生”參評活動。我們學校還特別照顧家庭經(jīng)濟困難的外來民工子女，按條件申請享受學?！皽嘏こ獭焙蜕霞墣坌臓I養(yǎng)券補助的待遇。

去年學校在放寒假前專門組織召開了全校外來民工子女座談會，讓每個學生談談來校學習的感受，特別是在學校學習、生活中遇到的困難，同學們暢所欲言，提出了不少意見和想法，學校領(lǐng)導都認真的聽取和記錄。會上還為優(yōu)秀學生發(fā)放了獎勵物品，為每位學生分發(fā)了慰問品。座談中，學校領(lǐng)導還要求他們鼓起勇氣，克服困難，認真學習，用實際行動來改變命運。學校的關(guān)心、班主任的呵護、同學們的照顧，如同春風化雨般地滋潤著外來民工子女的心田。在學校元旦文藝演出中外來民工子女的演出——《感恩的心》贏得了師生們的一陣又一陣的掌聲，這歌聲，這掌聲讓我們的心在這一刻緊緊地拉近了，我們分明聽到校園中正奏響著一曲和諧的樂章！

參考文獻：

1、《讓兒童學會交往》楊奕

2、《創(chuàng)新教育案例全書》劉斌主編

3、《民工子女自信心的培養(yǎng)研究》海鹽縣慶豐小學課題組

第三篇：關(guān)于學校外來民工子女教育問題的調(diào)查

關(guān)于學校外來民工子女教育問題的調(diào)查

北蔡鎮(zhèn)中心小學

一、背景現(xiàn)狀：

（一）農(nóng)民工子女教育問題社會背景現(xiàn)狀：

在我國城市化發(fā)展過程中，農(nóng)民工為國家的建設和發(fā)展做出了巨大的貢獻，國家對農(nóng)民工子女的教育態(tài)度、政策轉(zhuǎn)變，是和國家對農(nóng)民工的政策轉(zhuǎn)變緊密聯(lián)系在一起的，期間經(jīng)歷了“限制——認可——重視——明朗化——強化”的過程。2004年2月，中共中央、國務院印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，要求“高度重視流動人口家庭子女的義務教育問題”。2006年3月28日，在經(jīng)歷了一年多調(diào)研基礎上，中央政府頒布了《國務院關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》，要求“保障農(nóng)民工子女平等接受義務教育”。并明確提出“兩為主”的原則，即以流入地政府為主，負責農(nóng)民工子女義務教育；以全日制中小學為主，接受農(nóng)民工子女入學。

上海市人民政府辦公廳在2004年2月轉(zhuǎn)發(fā)市教委等七部門關(guān)于《切實做好進城務工就業(yè)農(nóng)民子女義務教育工作意見的通知》。通知中指出：“學校對就學的進城務工就業(yè)農(nóng)民子女要一視同仁，在接受教育、參加團隊組織、擔任學生干部、評優(yōu)獎勵、課外活動等方面，應與本市學生同等對待。同時要充分調(diào)動各方面的積極因素，切實將這項工作做實、做細、做好。

上海市教育委員會制定了《關(guān)于進一步做好本市農(nóng)民工同住子女義務教育工作的若干意見》，就2008年—2010年上海農(nóng)民工同住子女義務教育提出了工作目標和工作舉措。各區(qū)縣根據(jù)文件要求，已2008啟動了農(nóng)民工同住子女義務教育三年規(guī)劃，據(jù)統(tǒng)計，截止2008年12月，在上海接受義務教育的外來流動人口子女總數(shù)為401747人，占上海義務教育階段學生總數(shù)的35.91%，其中農(nóng)民工同住子女為343231人，占外來流動人口子女總數(shù)的85.43%。

（二）農(nóng)民工子女教育問題學校背景現(xiàn)狀：

在學校的教育教學管理實踐中，我們發(fā)現(xiàn)：目前本校農(nóng)民工子女比例為35%以上，其中一至三年級的比例分別為：57%、52%、48%。大部分農(nóng)民工子女具有吃苦耐勞、質(zhì)樸堅毅等特點和優(yōu)勢，但同時由于受家庭背景、成長環(huán)境、生活習慣等諸因素影響，在文明禮儀、生活衛(wèi)生習慣等方面的意識和水平與城市學生有一定差異，如何讓這些農(nóng)民工子女養(yǎng)成良好習慣，適應城市學校的學習教育環(huán)境，已成為學校熱切關(guān)注的新課題。

二、結(jié)論觀點：

農(nóng)民工這一群體是改革開放過程中，城市化進程中產(chǎn)生的特定群體。國務院出臺的《若干意見》，充分肯定了農(nóng)民工在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用，深刻闡述了解決好農(nóng)民工問題的重要性、緊迫性和長期性。做好進城務工就業(yè)農(nóng)民子女義務教育工作，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是貫徹落實《中華人民共和國義務教育法》、推動城市建設和發(fā)展、推進農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移以及維護社會穩(wěn)定的需要，必將會極大地保護和調(diào)動廣大農(nóng)民工的積極性，推動城

鄉(xiāng)共同繁榮。同時，教育問題直接關(guān)系到國民素質(zhì)，人的現(xiàn)代化、全民現(xiàn)代化才能不斷推進國家現(xiàn)代化進程。提高農(nóng)民工子女的教育質(zhì)量，是中國歷史上具有開創(chuàng)性意義的大事，學校應從全局和長遠方面認識新上海人中農(nóng)民工子女義務教育問題的重要性，從而努力為他們提供平等、優(yōu)質(zhì)的教育保障，促進社會和諧穩(wěn)定。

我國的養(yǎng)成教育可謂源遠流長，古代偉大的教育家孔子提出：“少成若天性，習慣成自然?！睂笫鲤B(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠的影響。明清之際的王夫之闡有“習子童蒙，圣功也”的論點，進一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。著名教育家陳鶴琴認為，習慣貴在從小培養(yǎng)?！吧魇紕t善終”，這是必然的結(jié)果。由此可見，良好習慣養(yǎng)成教育是關(guān)孩子一輩子的教育?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：“熱愛祖國、積極向上、團結(jié)友愛、文明禮貌是當代中國未成年人精神世界的主流?！纫匾曊n堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，注重自覺實踐、自主參與，引導未成年人在學習道德知識的同時，自覺遵循道德規(guī)范?！瓘囊?guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為?！薄吨行W德育工作規(guī)程》第二十五條明確要求：“各級教育行政部門和中小學校要認真貫徹落實《小學生守則》、《中學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《中學生日常行為規(guī)范》，形成良好的校風?！绷晳T會造就性格，性格會決定命運，從小養(yǎng)成良好的文明行為習慣，是保證健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。要切實提高農(nóng)民工子女教育質(zhì)量，對其實施有效的養(yǎng)成教育就顯得尤為重要。這是落實對農(nóng)民工子女的關(guān)愛和培養(yǎng)，真正實現(xiàn)教育公平的具體體現(xiàn)，對我國經(jīng)濟發(fā)展、提高國民綜合素質(zhì)和構(gòu)建和諧社會都具有深遠的影響。

三、改進工作：

（一）改進目標：

學校將在進行充分調(diào)查的基礎上，由黨支部連同德育室共同以課題研究方式入手，進一步調(diào)查研究并分析民工子女在學習、生活等方面好習慣養(yǎng)成的優(yōu)勢和不足，在此基礎上，積極探索有效促進良好習慣養(yǎng)成的方法和途徑，切實為農(nóng)民工子女的教育和健康成長創(chuàng)造良好的學習生活環(huán)境，也為學校進一步推進素質(zhì)教育，提升辦學品質(zhì)，實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展奠定基礎。

我校自1996年以來連續(xù)獲得上海市行為規(guī)范示范校稱號，在學生行為習慣養(yǎng)成教育方面積累了豐富的實踐經(jīng)驗，但是由于農(nóng)民工子女與原住民子女在不同文化背景下成長，因此原住民子女養(yǎng)成教育方面形成的原有經(jīng)驗、方法和途徑不適應直接引用于農(nóng)民工子女，他們與原住民子女文明習慣相比既有優(yōu)勢，又有劣勢，學校將通過同伴互助、師生共進、家校互動等策略為他們創(chuàng)設良好的養(yǎng)成教育環(huán)境，進行有針對性的實踐研究，形成優(yōu)勢互補。

（二）具體措施

1、循序漸進策略。根據(jù)新農(nóng)民工子女不同年齡特征，制定由低到高的具體目標與要求。

2、情感滲透策略。依據(jù)不同對象，為他們創(chuàng)設主動學習、快樂生活、培養(yǎng)興趣的良好環(huán)境，并將情感藝術(shù)性地滲透在其中，以期達到效益的最大化。

3、自主磨煉策略。積極引導農(nóng)民工子女進行自我設計、自我教育和自主管理，充分發(fā)揮主觀能動性，通過自己的親歷親為，逐步養(yǎng)成良好習慣。

4、知行一致策略。在理論指導下的實踐更富有理性，更容易取得成功。積極為農(nóng)民工子女搭建交流、合作、實踐、展示的平臺，在獲得豐富實踐體驗的基礎上鞏固、優(yōu)化自身行為習慣。

5、師生共進策略。課題實踐研究過程中，通過成立領(lǐng)導小組，形成教育合力；通過班主任專題培訓，提高育德能力；通過轉(zhuǎn)變教師觀念，提升學科教師育德意識，為農(nóng)民工子女提供更優(yōu)質(zhì)的教育師資，促進良好行為習慣的養(yǎng)成。

6、同伴互助策略。教育過程中，既要發(fā)揮教師的引導激勵作用，更要發(fā)揮同伴之間的互幫互助作用，形成悅納、友愛、共進的良好成長氛圍，體現(xiàn)海納百川的移民城市精神。

7、家?；硬呗浴＜议L是學生的第一任老師，而現(xiàn)實中農(nóng)民工往往忙于生計而忽略孩子的教育問題，或是缺少教育的方法。因此，學校將通過家庭教育課程的開發(fā)和實施，加強對于農(nóng)民工的家庭教育指導，通過家校教育熱線、家長沙龍等方式增強家?；雍蜏贤?。

第四篇：外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略

教育討論-外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略研究

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在城市日新月異發(fā)展的時代，外來民工的參與和支持起了不可或缺的重要作用。目前，我國流動人口已達

1．2億，其中適齡兒童少年

200萬左右，流動適齡兒童入學率不足85％，適齡少年入學率僅為20％；仍有100萬民工子女“抓在學校的窗臺上”或“在學校的大門口徘徊張望”。外來民工子女是一群敏感而易受傷害的孩子，長期的城鄉(xiāng)分治導致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距、教育差距、文明差距，還有烙在孩子心靈深處的。理差距和尊嚴差距。他們象一群候鳥的孩子，隨自己家長漂泊在不同的城市之間，讀書問題是他們童年面臨的最大困難；他們象“沒有春天的蒲公英”，每天失學漂泊在城市的邊緣。在全球一體化和改革開放、與時俱進的號角聲中，經(jīng)濟發(fā)展與教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更力。突出，有句話不是危言：不被城市善待和接納的孩子，長大后同樣不會善待自己所在的城市。孩子的教育問題不僅是關(guān)系到每個家庭的大事，也是關(guān)系到國家與民族命運的大事。習慣會造就性格，性格會決定命運，對外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育就顯得尤為重要。

一、外來民工子女教育的困境

困境一：現(xiàn)行的教育體制局限和影響了外來民工子女的教育。具體體現(xiàn)在以下方面：

1、長期形成和執(zhí)行的“地方負責、分級管理”的義務教育體制局限和影響了外來民工子女就讀。

2、現(xiàn)行戶籍制度與人口流動需求不相適應、不夠協(xié)調(diào)，致使流出地與流入地責任不明、履職不力，“流動兒童少年就學以流入地管理為主”的政策較難操作。

3、教育公平發(fā)生偏差，部分學校和教師歧視民工子女學生，非法無情地剝奪了民工子女學生與城市學生受同等教育和關(guān)愛的權(quán)利，如民工子女學生不能參加學?；虍?shù)馗骷壵e辦的各種活動，不能參加“三好學生”評選，甚至不能參加體育比賽等。困境二：社會面對外來民工子女教育問題還沒有作好相應的準備。一方面外來民工收入低，大部分生活在城市貧困線下，面對城市學校尤其是公辦學校昂貴的求學成本，他們心有余而力不足，只能把“望子成龍”的迫切心情無奈的藏于心間。另一方面民工子女學校的辦學合法化問題很難解決，辦學條件差、師資弱、流動性大。能進“民工子女學?！钡暮⒆邮切疫\的，但學校的容量畢竟是杯水車薪。困境三：留守子女的教育問題突出，苦了孩子，害了下一代。常年在外打工能攜帶子女到打工地上學或進行身邊教育的人還為數(shù)不多，外出務工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護人，形成了諸多事實上的“單親”家庭或“隔代教育”現(xiàn)象。留守父親或母親的農(nóng)活相對而言更多更累，無暇顧及孩子的教育；而父母同時在外打工的子女絕大多數(shù)都是由祖父母照顧，老人文盲率超過

85兒

又不懂現(xiàn)代的教育方法，雖然是親（外）孫子女，但畢竟不是子女，管教尺度也難掌握，怕萬一有個什么差錯，無法向孩子的父母交待，所以只好不惜“傾囊”供吃供玩，至于學習成績、心理性格和道德教育等方面的問題就只能聽之任之了。由于祖孫代溝明顯，使得孩子因感情缺失或多或少地出

現(xiàn)自卑、自閉，對人冷漠、敵視同伴等心理問題，再加之長時間的嬌生慣養(yǎng)，縱容、遷就，使得一些孩子養(yǎng)成了唯我獨尊、飯來張口、衣來伸手的惡習，不僅學生成績明顯受到影響，而且給學校正常教學帶來重壓，好吃懶做、棄學厭學現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)調(diào)查，在20O個外出打工者的子女中，45．7％學生成績較差，39．3％的學習成績中等偏下，11．5％的學習成績較好，而成績優(yōu)秀的僅

3．5人

同時，在一些地方“讀書無用論”

又開始在一些家長和學生中滋生。導致部分孩子變得難以管教，輕者經(jīng)常逃課逃學，重者偷摸成性，打架斗毆，給社會秩序造成不良影響。面對這種現(xiàn)狀，若不加以重視，農(nóng)民綜合素質(zhì)較低的情況還會一輩接一輩延續(xù)下去，而農(nóng)村落后面貌的改變也會更加困難。有專家指出，大量農(nóng)村勞動力外出務工的最大成本是犧牲了下一代人的教育。困境四：外來民工子女與城市子女在家庭、環(huán)境教育中的多方面差異。外來民工的本身素質(zhì)低下，好多人一字不識，在家庭教育中對孩子缺乏科學性和人文性，動不動就對孩子亂罵亂打，使孩子跟父母無法交流。一般外來民工子女都居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，地處邊緣人群，社會治安不好，孩子們耳德目染的不良行為很多，要讓孩子做到出污泥而不染很難。困境五：外來民工子女隨校隨班就讀所帶來的幾個現(xiàn)實問題

1、外來民工子女與本地子女平等入學，將導致外地學生大量涌入，引發(fā)城市管理的重大難題。

2、義務教育階段生均經(jīng)費本來就不高，外來民工人員子女一來可能要擠占一大部分，造成稀釋，政府非得加大投入不可。

3、由于家庭背景、成長環(huán)境、生活習慣的不同，外來民工人員子女較難融入本地學生群體之中，將引發(fā)教育中的一系列問題。

4、哪所學校外來民工人員子女招得多，哪所學校就將被本地家長們拋棄，造成生員的巨大波動，演變成又一輪擇校風。

二、養(yǎng)成教育在未成年人道德建設中的重要地位英國哲學家弗·培根在《隨筆集》中曾指出：“習慣真是一種頑強而巨大力量，它可以主宰人生”。我國古代教育家孔子曾說：“少成若天性，習慣成自然。”說的是從小培養(yǎng)怎樣的習慣，習大成性，就會形成怎樣的品性。近代教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習慣”。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去養(yǎng)成一種好的習慣。法國啟蒙思想家、哲學家盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力”?？傊?，良好習慣的緊、形成，是一個人健康人格和成功人生的基礎。道德養(yǎng)成教育是指家庭、學校、社會根據(jù)個體道德的生長規(guī)律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織地反復訓練，使之形成穩(wěn)定的行為習慣，從而將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體的道德。理結(jié)構(gòu)，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育在未成年人道德建設中處于極為重要的地位。養(yǎng)成教育是品德積淀的客觀規(guī)律所決定的。道德品質(zhì)的培養(yǎng)是道德意識和道德行為相互作用的結(jié)果?！梆B(yǎng)”之所以重要，是因為良好道德習慣的培養(yǎng)，會使日常行為中表現(xiàn)出的“德行”逐漸累積為品德素質(zhì)。一旦習慣養(yǎng)成，就會“不慮而行”，自覺地使自己的行為符合社會的道德要求。不僅如此，習慣養(yǎng)成還具有很強的穩(wěn)定性、長久性，行為習慣一旦形成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑Ш图钋嗌倌瓴粩嘞蛏频闹匾駝恿Α?/p>

三、民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略思考現(xiàn)今經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，民工子女良好行為習慣養(yǎng)成教育的研究是現(xiàn)今教育必須面臨急待解決的問題。作為一名教育工作者更有刻不容緩的使命感和歷史

賦予我們的責任感。我認為要培養(yǎng)民工子女養(yǎng)成教育問題應注意以下幾個原則。

（一）平等性原則一

作為海納百川的大城市，理應有開闊的胸襟來解決這個問題，同一片藍天下，讓外來民工子女和城市孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，盡快融入到城市文化中來。在九年義務階段，按“暫住戶口所在地、就近入學的原則”讓外來民工子女能與城市里的孩子一起在優(yōu)美的教學環(huán)境中學習、生活和健康成長。同時，落實四減七免。政策、擇優(yōu)錄取一定比例的畢業(yè)生到高一級的公辦學校就讀并免收借讀費等措施積極扶持民工子女讀兒有些有遠見的城市已經(jīng)這樣做了，但還有許多城市沒有這樣。

（二）主體性原則

“一切為了每一位孩子的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心的教育理念。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是學校德育的重要內(nèi)容，道德養(yǎng)成教育是從根本上提高民工子女道德素質(zhì)的重要途

徑，在民工子女身心發(fā)展的最佳時期，從小抓、抓小事。通過教育，促進民工子女個性社會化的發(fā)展，促進民工子女自覺性、獨立性、自制力等良好個性品質(zhì)形成，促進民工子女的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。主體性是人的全面發(fā)展的根本特征，是人的全面發(fā)展的核心。通過創(chuàng)設各種民工子女主動學習、主動參與的機會或者任務，有意識地讓民工子女作為主角，培養(yǎng)他們的主體意識和能力，讓民工子女在各種各樣的學習和活動中形成良好行為習慣。柔性的他律為主的素質(zhì)養(yǎng)成模式則在習慣養(yǎng)成中有其特殊的功能。心理學與文化學的許多研究都指出：適度的、內(nèi)隱的某種氛圍，因其孕育、營造著一種和諧而不刺激、存在卻不張揚，具有持久性、柔韌住、滲透性的特點，易于使人在不知不覺中樂于接受。因此，通過感染、熏陶、暗示等方式，可以獲得比灌輸、強制好得多的習慣養(yǎng)成效果。主動性接受的習慣模式才會比較迅速地自覺地形成比較穩(wěn)定的習慣。個體如果具備正確、積極的態(tài)度特征，面對著社會環(huán)境的對種刺激時，這些刺激就會成為主體意識中的需求和壓力，就會激發(fā)起學習和維持某種習慣的主觀意愿，這種意愿有一定的自律性。雖然這種意愿的強度、持久度以及意愿轉(zhuǎn)化為行為的力度受個人知、情、意特征的制約，但是這種自覺性和主動性更大地決定著習慣養(yǎng)成的成效。在主動性接受的狀態(tài)通過自律的途徑，個體才能有效地養(yǎng)成并較長久地保持某種習慣。例如學校的校園文化、學校的優(yōu)良校風、班風、教師的高尚的師德和人格扭力等都可以有意無意地影響孩子良好習慣的養(yǎng)成。

（三）科學系統(tǒng)性與實踐性相結(jié)合的原則習慣是一種相對穩(wěn)定的、自動化了的行為。個體的行為，其生理上的機制有無條件性（先天的無條件反射）和條件性（條件反射）。良好的行為習慣應該是受后天環(huán)境影響和系統(tǒng)教育的結(jié)果。從某種意義上講，沒有系統(tǒng)與科學性地訓練，就沒有良好的行為習慣。行為訓練的有效性不僅依賴于目的制定的科學性，即符合主體（民工子女）身心發(fā)展的規(guī)律和客體（行為習慣養(yǎng)成教育）的規(guī)律，以及訓練目標的明確性，而且還依賴于訓練者訓練方法的科學系統(tǒng)性。對民工子女來

說，有明確目標的訓練教育對其形成良好的行為習慣是顯得尤其必要的。學校應把培養(yǎng)外來民工子女的良好行為習慣養(yǎng)成教育作為德育工作的重點，根據(jù)學生不同年齡段的特點，遵循由淺入深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，制定具體和有效的實施計劃。俗話說：沒有規(guī)矩就沒有方圓。《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》是未成年人的最起碼、最基礎的規(guī)范，學校由此可以制定學校管理制度和科學合理的學生評價機制，來約束孩子們的行為，為孩子們建立良好的行為習慣打下堅實的基礎。根據(jù)“低起點、小坡度、分階段、分層次”的原則，對“小學生日常行為規(guī)范”目標分解訓導達成要求，對行為規(guī)范目標進行分解，由大化小、由小化細，形成縱向呈系列、橫向相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)科

學的訓導目標。橫向上，將日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育分解為五個方面。（1）生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習慣，其養(yǎng)成教育的目標是使學生懂得一些生活常識，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習慣。（2）學習行為習慣。主要包括學習紀律和學習方式、方法等方面的要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學生正確的態(tài)度，掌握正確的學習方式、方法，提高學習效率。（3）勞動行為規(guī)范。要求小學生參加力所能及的勞動，形成正確的勞動態(tài)度，具備一定的勞動能力。（4）交往行為規(guī)范。從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學生提出要求，其養(yǎng)成教育的目標是使學生掌握必要的交往規(guī)則，提高其交往能力。（5）社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向?qū)W生提出了要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高學生的社會化水平和社會適應性?？v向上，將訓導模塊分解為一、二、三學年段訓導點，梯度分明，便于訓導、評價。結(jié)合學生實際，循序漸進，分層落實。如小學低年級以密切聯(lián)系兒童生活的游戲為載體，中年級以主題活動為形式，小學高年級在主題活動中應更注意讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)和思考，讓學生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式去研究社會

第五篇：外來務工人員如何教育子女

外來務工人員如何教育子女

由于中國經(jīng)濟的高速發(fā)展和工業(yè)規(guī)模的迅速擴張，原有的城市勞動力已經(jīng)遠遠不能滿足當前的工業(yè)需求，于是大量的農(nóng)村剩余勞動力紛紛涌向城市，隨之出現(xiàn)的是高房價、高支出以及城市教育的歧視政策將這些外來務工人員的子女 滯留在原籍。這是中國的特有現(xiàn)象，所以國際上并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒。本人通過多年留守兒童教育的實踐，積累了一部分經(jīng)驗，在此與大家共同分享。

目前中國的現(xiàn)象是農(nóng)村還不太富裕，所以大多孩子家長選擇把孩子寄托給祖父母、外祖父母以及親朋代管。由于父母長期不在身邊，代管人大多是隔代教育，文化程度偏低，他們與孩子思想上缺乏溝通，無法對留守孩子思想上、學習上進行教育。監(jiān)管孩子的祖輩們大多年老體弱，往往只負責孩子吃飽穿暖，不太過問孩子的學習成績和思想動向，而且對留守孩子放任自流甚至嬌縱溺愛，缺乏必要的家庭教育和督促，嚴重影響了留守孩子的健康成長和學習成績的提高。

對于留守孩子的教育，外出務工的父母應充分重視，可以采取以下幾方面措施：

一、及時與監(jiān)管人進行溝通。父母將孩子委托給監(jiān)管人，并不是不管不問，只在經(jīng)濟上給予支持，相反，應和監(jiān)管人一道，密切注意留守孩子的思想、行為，及時和監(jiān)管人一起教育好孩子，培養(yǎng)孩子自信、自立、自強的性格，養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣，加強思想修養(yǎng)。

二、多與留守孩子的老師交流。外出務工父母要和留守孩子的班主任、任課教師密切聯(lián)系，共同探討教育孩子的方法，了解孩子在學校的思想和學習狀況，特別是讓老師多給予孩子關(guān)心和愛護，讓孩子有一種父母雖不在身邊，卻仍能得到父母之愛的感覺，以免孩子失控了，才發(fā)現(xiàn)問題，為時已晚。

三、多和留守孩子進行思想交流。外出務工父母可以用電腦、電話等現(xiàn)代通訊工具與孩子多交流；還要經(jīng)常給孩子買一些有益的圖書，通過積極向上的書籍來教育和影響孩子。朋友、同事或親戚回去的，給孩子帶點禮物，代問候一下孩子，使子女感到溫暖。

四，條件允許的可給孩子選擇稍好的寄宿制學校。這樣的好處是老師與家長大多是同齡人，家長可將部分代管義務轉(zhuǎn)嫁給學校老師或班主任，現(xiàn)在內(nèi)地大多寄宿制學校從孩子的吃飯、睡覺、上課、上學、回家等均有老師負責，消除了孩子安全隱患。

五利用寒暑假將孩子接到身邊生活，借以彌補親情的缺失。1，可將孩子領(lǐng)導車間看一看，讓他們感受一下，父母的堅辛，從而激發(fā)他們對學習的興趣。2，利用節(jié)假日或不加班的時間領(lǐng)孩子到街上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，使他們懂得如何過馬路，如何購物，如何乘車等，以提高他們的城市生活技能。3，漫長的寒暑假，父母還要上班，那么如何為孩子選擇一個較好的培訓機構(gòu)，讓孩子也感受一下城市的良好教育是很多家長的心愿。大家掙錢都不容易，因此在為孩子選擇輔導班時要多考察，那怕犧牲一點工作時間，看培訓機構(gòu)不能

只盯著大牌子以及老牌子，一定要看這個學校的實力及你孩子要去班級教師的水平，大學生啥都會但啥都不精，老教師知識專業(yè)扎實，但過老的教師又不會操作現(xiàn)代教學設備。因此選擇有一定教齡但又不太年老的教師是各位家長的理想選擇。再者選擇輔導班不能收費太高但也不能太低，太高對于我們外來務工人員經(jīng)濟上難以承受，太低的輔導班一定有他低的道理，要么師資、場地不行，要么是一師多科的家庭輔導班。正規(guī)的輔導班一定有它自己一套從教學、衛(wèi)生、安全、教師管理、學生管理等制度。

家長朋友們，望子成龍望女成鳳是各位的共同心愿，我們不要以為虧欠了他們的愛就一味地順從他花錢而忽視對他的關(guān)愛，其實對于廣大的留守學生來說，父母能在假期將他們接到城里是他們的最大心愿，他們也能像城里孩子一樣放學偎依在父母身邊，這對于他們該是多大的幸福啊。我們廣大家長千萬不能掙到了票子，忽視了孩子，而后悔一輩子！