第一篇：王屋山項(xiàng)目建設(shè)指揮部管理制度

王屋山項(xiàng)目建設(shè)指揮部管理制度

（暫行）

為推進(jìn)王屋山各項(xiàng)工程順利進(jìn)行，盡快完成7.31洪災(zāi)過后的恢復(fù)建設(shè)工作，經(jīng)公司研究決定成立“王屋山項(xiàng)目建設(shè)指揮部”。

第一章 王屋山項(xiàng)目建設(shè)指揮部構(gòu)成指揮部由李立政、王收、李志剛、李偉、***組成。

指揮部設(shè)指揮長(zhǎng)一名，副指揮長(zhǎng)一名，成員三名。

各成員具體工作職責(zé)由指揮長(zhǎng)統(tǒng)一安排部署，具體分工完成后應(yīng)形成指揮部文件報(bào)公司審核備案。

指揮長(zhǎng)由***副總經(jīng)理擔(dān)任，全面管理指揮部的所有工作，對(duì)指揮部做出的決定負(fù)責(zé)。

副指揮長(zhǎng)由***擔(dān)任，協(xié)助指揮長(zhǎng)工作，組要負(fù)責(zé)施工現(xiàn)場(chǎng)的組織、檢查、協(xié)調(diào)、資料報(bào)送等。

成員李志剛，負(fù)責(zé)技術(shù)、質(zhì)檢、施工組織的落實(shí)。

成員李偉，負(fù)責(zé)計(jì)劃、合同、檔案管理、出入庫管理。

成員***，負(fù)責(zé)安全環(huán)境，后勤管理

第二章王屋山項(xiàng)目建設(shè)指揮部職責(zé)

一、負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)項(xiàng)目涉及的各方關(guān)系，確保項(xiàng)目建設(shè)的健康有序開展。

二、負(fù)責(zé)項(xiàng)目前期論證評(píng)審報(bào)批、設(shè)計(jì)、征地拆遷等所有事項(xiàng)。

三、負(fù)責(zé)項(xiàng)目施工現(xiàn)場(chǎng)的全面管理工作。

四、負(fù)責(zé)做好對(duì)監(jiān)理和工程師的監(jiān)管工作，確保施工質(zhì)量和進(jìn)度，控制投資成本。

五、負(fù)責(zé)每周向公司匯報(bào)工程進(jìn)度情況。

六、負(fù)責(zé)對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)重大隱患和問題處置方案的擬定工作，及時(shí)向公司做好匯報(bào)。因指揮部私自做出不合理決定造成經(jīng)濟(jì)損失的，由指揮部負(fù)責(zé)。

七、負(fù)責(zé)對(duì)公司決策與現(xiàn)場(chǎng)施工方案差異性的補(bǔ)充完善工作，有權(quán)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際問題提出不同意見和建議，經(jīng)公司批準(zhǔn)后做出適當(dāng)調(diào)整。

八、負(fù)責(zé)階段性施工計(jì)劃的督導(dǎo)和上報(bào)工作，對(duì)隱蔽工程簽證、工程審定、工程量增減等現(xiàn)場(chǎng)問題提出具體解決方案上報(bào)公司，由公司批準(zhǔn)后實(shí)施。

九、負(fù)責(zé)制定針對(duì)施工方的管理制度，督導(dǎo)自身和施工單位認(rèn)真貫徹執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度和規(guī)定。

十、執(zhí)行各項(xiàng)安全操作規(guī)程，保證工程質(zhì)量和施工人員的人身安全。

十一、認(rèn)真及時(shí)處理現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的問題，確保工程項(xiàng)目的安全有序開展。

十二、完成公司領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它工作。

第三章內(nèi)務(wù)管理

內(nèi)務(wù)管理包括指揮部考勤、就餐、住宿、乘車、低值易耗品采買等。

一、指揮部考勤制度

1、指揮部全體工作人員必須每天準(zhǔn)時(shí)出勤并簽到。工程開工后，除法定上班時(shí)間外，具體工作時(shí)間由指揮長(zhǎng)根據(jù)工作需要進(jìn)行安排。

2、工作人員外出執(zhí)行任務(wù)需要向指揮長(zhǎng)請(qǐng)示，填寫外出任務(wù)單，獲準(zhǔn)后方可外出。

3、病假需出示病假證明書。

4、員工休假及事假要向項(xiàng)目經(jīng)理申請(qǐng)，填寫請(qǐng)假條，兩天以內(nèi)由指揮長(zhǎng)批準(zhǔn)，三天以內(nèi)由分管副總批準(zhǔn)，四天以上報(bào)總經(jīng)理批準(zhǔn)，指揮長(zhǎng)休假由公司總經(jīng)理批準(zhǔn)（需備案）。

5、因工程進(jìn)度需要加班時(shí)，所有工作人員必須服從。工作人員在每天正常出勤下班后有加班的可以存假，待其本人有時(shí)間時(shí)公司給予調(diào)休。但需在本年度休完，如確實(shí)因?yàn)轫?xiàng)目原因不能調(diào)休完的，公司在年底按所加班時(shí)間的50％給予相應(yīng)的津貼，假期不累計(jì)到下一年度。工作人員因自身能力原因不能按時(shí)完成自身工作任務(wù)，需要加班的，不享受存假。加班人員要如實(shí)上報(bào)有效加班時(shí)間，不得謊報(bào)，指揮部負(fù)責(zé)人和考勤員要認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)加班的員工進(jìn)行監(jiān)督，經(jīng)查謊報(bào)加班時(shí)間的員工將扣除已經(jīng)累計(jì)的加班時(shí)間。

二、指揮部就餐、住宿

指揮部辦公地點(diǎn)設(shè)在王屋山景區(qū)王屋山莊一樓。住宿、就餐由指揮部和王屋山景區(qū)結(jié)合，安排具體事項(xiàng)。

三、車輛使用

1、指揮部成員正常上下班可乘坐王屋山景區(qū)班車。

2、辦公如需用車，須填寫出車派遣單，經(jīng)指揮長(zhǎng)批準(zhǔn)，方可出車。

3、違反規(guī)定使用車輛，除進(jìn)行處罰外，要承擔(dān)車輛違章、事故等一切責(zé)任。

第四章指揮部備用金的使用及管理項(xiàng)目

一、指揮部設(shè)立后，可經(jīng)審批程序?qū)徟?，根?jù)項(xiàng)目規(guī)模借支一定數(shù)額的備用金，由指揮部出納（或兼任出納）保管。

二、指揮部因公需要使用備用金可由當(dāng)事人填寫借款單，經(jīng)指揮長(zhǎng)批準(zhǔn)后向指揮部出納借支，費(fèi)用審批按審批程序簽名后向出納報(bào)賬。

三、出納根據(jù)備用金使用情況，持現(xiàn)場(chǎng)審批單證報(bào)公司，按公司審批程序?qū)徟笙蚬矩?cái)務(wù)報(bào)回備用金額。

四、指揮部一切資金使用開支的票據(jù)，必須有經(jīng)手人和證明人簽字，由指揮部經(jīng)理審批后報(bào)公司財(cái)務(wù)，按公司審批程序報(bào)賬。

第五章檔案管理制度

一、指揮部根據(jù)工作需要配備資料員，資料員應(yīng)嚴(yán)格按城建檔案管理要求負(fù)責(zé)工程資料的收集、整理、編號(hào)、裝訂，做好資料檔案工作。

二、做好施工現(xiàn)場(chǎng)每周例會(huì)記錄、每月例會(huì)記錄。臨時(shí)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議記錄。

三、現(xiàn)場(chǎng)工作人員登記造冊(cè)。施工班組人員身份證復(fù)印件整理歸檔。

四、工程中工程量簽證單、工程任務(wù)書、設(shè)計(jì)變更單、施工圖紙、工程自檢資料的整理歸檔。

五、工程中其他文件、資料、文書往來整理歸檔。

六、各類檔案資料分類保管，做好備份，不得遺失。同時(shí)建立相關(guān)電子文檔，便于查閱。

七、借閱檔案資料需辦理借閱手續(xù)。填寫工程資料借閱表，并及時(shí)歸還。

第二篇：王屋山導(dǎo)游詞

王屋山導(dǎo)游詞

作為一名樂于助人的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家整理的王屋山導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

王屋山地質(zhì)博物館是王屋山世界地質(zhì)公園的科普教育基地，是進(jìn)行科普宣傳和地學(xué)教育的重要場(chǎng)所。

展廳與廣場(chǎng)相結(jié)合，形成室內(nèi)外穿插流動(dòng)的空間，展示地球演化、生命進(jìn)化和王屋山地質(zhì)歷史。從入口廣場(chǎng)拾階而上，一步跨越千萬年，登太古宙臺(tái)階，進(jìn)入元古宙廣場(chǎng)和地球館，了解地球結(jié)構(gòu)和組成地殼的巖石、礦物；在古生代廣場(chǎng)和海洋館，瀏覽遠(yuǎn)古時(shí)期的海洋沉積和海洋生物，感嘆滄海桑田的歷史巨變和大自然的造化神工；在硅化木館，觀看林立上億年的大型硅化木，在中生代廣場(chǎng)和恐龍館，看火山噴發(fā)的神奇，聽恐龍滅絕的悲鳴；在多功能館，人機(jī)互動(dòng)，盡攬地質(zhì)史書、王屋美景。

黛眉山地質(zhì)博物館位于龍?zhí)洞髰{谷五龍廟東側(cè)，是黛眉山世界地質(zhì)公園地質(zhì)遺跡保護(hù)、展示和地學(xué)科普的基礎(chǔ)設(shè)施，屬公益性建設(shè)項(xiàng)目。該工程建筑面積1980平方米，投資560萬，為全框架、全現(xiàn)澆結(jié)構(gòu)。通過招標(biāo)，由洛西建筑公司承擔(dān)土建，洛陽新洋裝飾公司承擔(dān)布展。內(nèi)設(shè)交流大廳、綜合廳、黃河廳、古海洋廳、峽谷廳、黛眉廳和多媒體廳七大展區(qū)，通過聲、光、電、實(shí)物等展示形式，展示黛眉山世界地質(zhì)公園的地質(zhì)風(fēng)貌。該工程于20xx年4月開工興建，將于20xx年9月下旬全面竣工，投入使用。

黛眉山地質(zhì)博物館建成后，將成為黛眉山世界地質(zhì)公園的新亮點(diǎn)，在地質(zhì)科學(xué)普及地質(zhì)遺跡保護(hù)方面將發(fā)揮巨大的社會(huì)效益。

王屋山又是中國(guó)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，于2006年申請(qǐng)為世界地質(zhì)公園?？偯娣e2平方公里，分7個(gè)景區(qū)，125個(gè)景點(diǎn)。主峰天壇山海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所，世稱“太行之脊”，“擎天地柱”。

陽臺(tái)宮在王屋山腳下愚公村的西側(cè)，是王屋山旅游線路的起點(diǎn)?，F(xiàn)存的建筑是自南而北，依山就勢(shì)，由低到高，錯(cuò)落有致。陽臺(tái)宮現(xiàn)存的主體建筑三清殿和玉皇閣為明正德年間重修。最為游人矚目的是三重檐閣式建筑玉皇閣。主體建筑上的幾十對(duì)石刻柱子，使這座宗教圣地成為石刻藝術(shù)的殿堂；柱子上刻有翻滾的云龍、朝風(fēng)的百鳥、鬧梅的喜鵲、牧羊的蘇武；過海的八仙、戰(zhàn)蚩尤的黃帝等，無一不初期如生，呼之欲出。陽臺(tái)宮內(nèi)蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，其中的一株七葉菩提樹，樹圍近3米，高14米，傳為唐代所留。

王屋山森林覆蓋率98%以上，珍稀動(dòng)物繁多，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。是一處有萬年文化積淀、千年道教文化傳統(tǒng)的融人文、自然于一體的品位極高的山岳風(fēng)景名勝區(qū)。

王屋山的總體地貌分為中山、低山、丘陵、盆地和平原五部分，中山區(qū)起伏多變的遠(yuǎn)峰近巒，險(xiǎn)峻恢宏的懸崖峭壁、深邃幽靜的溝谷溪潭，各種動(dòng)態(tài)的飛瀑走泉，在低山、丘陵的襯托下，有時(shí)像琵琶遮面，雄偉中又不失幾分朦朧與神秘；而它與開闊、規(guī)則、整齊、坦蕩的平川田園風(fēng)光則形成了鮮明的對(duì)比，總體特征表現(xiàn)為統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一，節(jié)奏感強(qiáng)，頗賦詩的旋律，畫的韻味，它的航測(cè)鳥瞰效果為明暗對(duì)比強(qiáng)烈，陰陽交替復(fù)雜；肌理清晰，立體輪廓明顯；曠中有奧，奧中有曠，曠奧兼具，其美學(xué)價(jià)值是很高的。

王屋山具有特殊科學(xué)意義、稀有性和美學(xué)價(jià)值的，能夠代表本區(qū)乃至整個(gè)華北地區(qū)的地質(zhì)歷史。特定階段的地質(zhì)事件和地質(zhì)作用的典型地質(zhì)遺跡所組成。王屋山分布的太古宇林山群、古元古界銀魚溝群、長(zhǎng)城系西陽河群、薊縣系汝陽群地層和嵩陽運(yùn)動(dòng)、中條運(yùn)動(dòng)、晉寧運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)地反映了古大陸增生、拼接和裂解的全過程，是這一時(shí)期極為重要的超大陸地質(zhì)事件，具有世界對(duì)比意義。

王屋山出露齊全的太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界地層層序完好的自嵩陽運(yùn)動(dòng)以來的八次造陸、造山運(yùn)動(dòng)遺跡，詳細(xì)地記錄了自25億年以來，華北地區(qū)地殼的海陸變遷過程，依然一部記錄于石頭上的、天然的“地質(zhì)史書”。

在古大陸碰撞拼接的背景下，導(dǎo)致王屋山在中條期褶皺構(gòu)造十分發(fā)育。在王屋山的天壇山，由不整合面形成的大絕壁雖經(jīng)改造，殘跡猶存；尤其是兩期不整合面的“T”形交匯，更是中國(guó)國(guó)內(nèi)少有、世界罕見。在下元古界銀魚溝群的大理巖中，發(fā)育了一種與硅化木形狀相似的典型構(gòu)造遺跡，稱之為“席筒狀構(gòu)造”這種構(gòu)造在地質(zhì)文獻(xiàn)中尚未記載。

各位游客大家好：歡迎各位來到愚公的家鄉(xiāng)王屋山，王屋山依其山的形狀而得名，它的形狀如王者住的屋子，所以稱為王屋山，王屋山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，世界地質(zhì)公園，是屹立在神州大地上的一座神山，為什么說王屋山為神山，這根據(jù)道教洞天福地中確定王屋山為十大洞天之首，天下第一洞天。道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福，王屋山為天下第一洞天，天壇山為神仙朝會(huì)之所，禹封九山中有王屋山，為九大名山之一漢代確立四瀆中濟(jì)水之源出于王屋山太乙池，《禹封》有大禹尋沅汲記載，濟(jì)水出王屋?？上胨脑搭^自然會(huì)受到人們的贊譽(yù)，可見王屋山在遠(yuǎn)古名山中的地位。

王屋山西北高而東南低，呈中山，低山，丘嶺和臺(tái)地而捉逐漸下降。主峰天壇，海拔1715米，景區(qū)總面積265平方公里，自然風(fēng)景非常奇觀。主要有奇峰秀嶺三十八，神洞名泉二十六，碧潭飛瀑十大景洞天福地的五奇觀，有125個(gè)景點(diǎn)，現(xiàn)在所外之位置為天壇山，當(dāng)?shù)厮追Q老爺頂，根據(jù)史籍記載，遠(yuǎn)古時(shí)代王屋山主峰原名瓊林臺(tái)，五千年前我們的始祖軒轅黃帝在此高壇祭天，歷代帝王效仿有十多位皇帝都來此祭天，并吸引了古代多少文人墨客神游王屋山并留下許多不朽的詩篇。象李白，杜甫，白居易，王維，孟浩然都游覽了王屋山，象李白游王屋山主峰寫出了“愿隨天子天壇上，閑于仙人掃落花”。的詩句。還有白居易贊譽(yù)降山水清，王屋十月時(shí)，石泉碧洋洋，巖樹紅離離的詩句。這都是王屋山的真實(shí)寫照?，F(xiàn)在大家已身臨其境，你們可以看到，四周群峰簇?fù)?，主峰山體獨(dú)柱凌空，四周俱是數(shù)十米高的懸崖。遠(yuǎn)望實(shí)象一座城堡，一峰突起，群峰伏拜，大有唯我獨(dú)尊的王者氣概。自古以來被道家尊為神圣之地。它前有華蓋峰開道，后有五斗峰壓陣，左有日精峰守護(hù)，右有月華峰侍衛(wèi)，只有這天壇峰獨(dú)居其中。巍巍然如軒黃駕臨，所以有丘處機(jī)的弟子李志常道號(hào)“真常子”在此修道。并在下面高的懸崖上刻了“總仙宮”三個(gè)大字。至今還在所以說此峰又稱“總仙宮”意思就是天上地下的神都集中在此山峰上。峰上古代大小廟宇幾十座住著各路神仙，所以稱為總仙宮。因此吸引各代皇帝都來這里祭天，這種活動(dòng)一直延續(xù)到明代朱棣皇帝把京城設(shè)在北京后，路途遙遠(yuǎn)不便來此祭典，就在北京仿此山峰建一天壇，就是現(xiàn)在的天壇公園。經(jīng)專家測(cè)定北京的天壇和王屋山的天壇同根同源，由此北京的風(fēng)景名勝點(diǎn)和我們這里遙相呼應(yīng)處之多。如：北京的天壇，我們這里的天壇山，北京天壇的日壇月壇，我們這里的日精峰，月華峰，北京的北海，我們的濟(jì)瀆小北海。北京的太液池，我們王屋山的太乙池，就是漢代確立的四瀆之一“濟(jì)水”的發(fā)源地就是王屋山的太乙池，北京的.回音壁。我們陽臺(tái)宮的鳳鳴臺(tái)，所以我們濟(jì)源人會(huì)自豪的說，正宗天壇還是濟(jì)源市王屋山。北京的天壇只是仿照這里而創(chuàng)造，以助皇帝祭天時(shí)所用。我們現(xiàn)在已身臨主峰天壇。你們可以領(lǐng)略一下此山此景，我們往南望遠(yuǎn)觀大河，如在這里可以看到黃如玉帶一樣纏繞著王屋山。還可以看到聞名中外的小浪底庫區(qū)水面。晚上可以看到洛陽城燈火輝煌。面前的南天門，為明代建筑，明代萬歷二十年。

有洛陽萬安王府修建，面闊三間，進(jìn)深1間，中間主門稱無極玄穹門，系九脊牌坊式磚石結(jié)構(gòu)，兩邊分別為富區(qū)，靈境，富區(qū)門為富貴榮華福祿天邊，靈境為聰明玲修成仙。背面為天影竺形。整個(gè)建筑古樸莊重，面臨百丈懸崖，極具，依懸列縮的意境。似為駕云乘風(fēng)之神所開，是一組超凡脫俗的杰作。在家可以在這里感受一下神仙出南天門。乘風(fēng)駕云的情景。下面我們看一下四周的景觀會(huì)給你留下美好的記憶。站在此外遠(yuǎn)觀。四周有一覽眾山小感覺。剛才我說了這天壇峰前有華蓋峰開道，現(xiàn)在就講一下華蓋峰，它位于天壇峰南，陽臺(tái)宮北，與兩者同在一中軸線上，它海拔1027米，因其仰視狀若華蓋，俯視如同連珠，故又稱華蓋連珠峰。它東南多生野桃，西北為紅葉區(qū)域，春來桃花遍山，秋來層樸盡染，故又名花果山，早在周代，周靈王的太子，王子晉(或日王子喬王喬)，曾修道于此峰，修身養(yǎng)性，道號(hào)華蓋君，相傳他常和師父浮丘駕鶴來住于王屋山，唐代杜甫有詩為證，王喬下天壇，微月映浩鶴，即呤此處，古時(shí)峰上有華蓋君祠，今已無存，遠(yuǎn)望此峰活象一位虔誠(chéng)的朝拜者，跪伏于天壇峰前，又象一位忠誠(chéng)的先峰官，義無反顧的沖鋒在前，峰腳下有千年銀杏樹，萬古不老泉。

現(xiàn)在請(qǐng)觀看天壇峰的左守護(hù)日精峰。位于天壇峰的東側(cè)與此峰同一山同脈。海拔1524米，此峰為觀日出的最佳處同，日初出時(shí)，晶彩爛燃，黎明時(shí)分身臨此峰，極目東望，只見旭日如生淹海，頓時(shí)霞光萬道，光彩奪目，普照人間，唐朝馬戴有詩為證：“星斗半沿蒼翠色。紅霞遠(yuǎn)照海濤分，姚合有詩，仙鳳石上起，海日夜中明”最是扶桑紅日上，清光先照玉芙蓉，詠的是日精峰上觀日出的情景。

下面請(qǐng)觀看天壇神路，就是前面這條嶺。從山腳下往上，沿途有看山廟，二仙廟，土地廟，養(yǎng)丹池，十方院“鐵梁廟”。鐵梁廟古稱："一天門”養(yǎng)丹池供奉著天地人三皇。鐵梁廟供奉龍官玄壇把守一天門的把門將軍。整個(gè)建筑古樸雄狀屬明代磚石結(jié)構(gòu)建筑：“過一天到了天上，人間的仙境，一天門供奉的是天上的神圣，雷公，電母，風(fēng)伯，雨師，三曹官，沿途過烏鴉山，仙人橋，十八盤，女媧補(bǔ)天石，三官洞，登天梯，鉆仙人洞，到達(dá)峰頂，這條嶺，形似一條龍，有明代詩人歐陽熙有詩為證“龍脊盤旋十八彎，盤彎盡處見天壇，別說凡骨尋來易，任有仙風(fēng)到也難，李白寫出天壇在天半，欲上心遲遲，描寫的就是實(shí)情實(shí)景，大家不仿在下次來時(shí)登一次山，體驗(yàn)一下現(xiàn)實(shí)生活，領(lǐng)略一下神路的意境，它的總長(zhǎng)度是3768米，寬1.5米，總臺(tái)階4631個(gè)。

十方院：原名上訪院，軒轅帝訪成子所命名上訪院，座于天壇山南臨三官嶺，西依瘦龍嶺，坐北向南，主軸直對(duì)天壇。建筑依山就勢(shì)。圍成若干四合院。形成轉(zhuǎn)腳樓，依次山門，王子晉祠，浮丘公祠，李公祠，司馬承貞寫經(jīng)洞主殿供奉三皇爺(天地人)后更名十方院，意為十方高道匯聚之地，秦商山四浩，退隱上訪院做芝柴歌，唐朝司馬承貞在此寫下《坐忘論》院后上白皮松一棵為唐代司馬承貞所載，距今一千多年，遙望樹枝斗折如龍

青山披綠如海，故有白龍度海之稱。

王屋山索道：王屋山索道總投資1200余萬元，總長(zhǎng)1526米，高差660米，13個(gè)支架點(diǎn)，109個(gè)吊籃，每小時(shí)輸送游客300人次。為濟(jì)源市特有1號(hào)工程，1988年7月籌建，1999年5月峻工試運(yùn)，北京起重機(jī)械研究所設(shè)計(jì)，山東泰安索道安裝公司承建，風(fēng)景秀麗的天壇山是道教“第一洞天的中心地點(diǎn)，是得道成仙的最佳去處，因龍脊盤旋，山高坡險(xiǎn)，望而止步，不得投入它的懷抱，因而架起一條凌空索道供游人乘坐，飽覽王屋風(fēng)光。

進(jìn)入院內(nèi)古代道教格局，中間觀冠石，遠(yuǎn)古時(shí)為天心一柱定中原，所以軒轅黃帝在此祭天。一舉平定中原，為華夏第一祭壇，軒轅時(shí)在雞冠石上建一三級(jí)遙臺(tái)，為廣成子和軒轅說法論道之地，后也是主殿，東為王公殿扶桑大帝，西為西王母，遙池金母，王母殿，后主殿，虛皇殿上下兩層，上為玉帝，老天爺，下為軒轅黃帝，四周全是古廟建筑。這一些建筑全部不存，雞冠石形如雞冠而得名，是天壇山的致高點(diǎn)。舊時(shí)高達(dá)七尺，據(jù)傳此山為活山，不斷增長(zhǎng)，此石若長(zhǎng)高超過南天門，濟(jì)源將人才備出，有一斗芝麻官之說，后南蠻人盜寶，破其風(fēng)水，雞冠已不再生長(zhǎng)，給后人留下了千古遺憾。

天壇閣總投入400余萬元，總面積1千余平方，總高度30余米，上下共六層，地下兩層，地上四層，仿泰漢混凝是土磚石結(jié)構(gòu)，南墻，距南天門口19.99米，在這里有兩種含義，(1)建于1999年道教講奇數(shù)，另為天長(zhǎng)地久之意，我們進(jìn)殿......現(xiàn)在看天壇山右侍衛(wèi)月華峰，位于天壇山西側(cè)，與此峰同脈，海拔1153米，因月出時(shí)光明先照故月華峰，為觀月的最佳之處，山峰上怪石林立，植被繁茂，古代有詩為證，露連贏海三千丈，月滿樓臺(tái)十二重，遙向蓬壺探海月，漫扶藜杖嘯無風(fēng)，說的是月華峰上尚月的情景。

軒轅殿：這是第一層供奉的是華夏始祖人類的祖先，中國(guó)每第一位皇帝，軒轅黃帝，他以土地稱王，土是黃色，故稱黃帝，黃帝姓公孫名軒轅，號(hào)有能道教神人，生于河南新鄭，死后葬于上郡橋山，也就是現(xiàn)在的陜西黃帝陵，五千年前，在此設(shè)壇祭天，請(qǐng)求王母破蚩尤之策，蚩尤興云形霧，飛沙走石，皇帝屢戰(zhàn)不勝，然后來到此山，清齋三日，設(shè)壇祭天，求取破尤之策，他的行為感動(dòng)西王母。排九天玄女下凡;贈(zèng)送黃帝陰符策靈符，九鼎真經(jīng)神丹。黃帝以陰符靈符，發(fā)明指南針，車弓箭，辨別方向，采用戰(zhàn)車合圍尤，在河北逐陸一帶打敗尤一舉平定了中原統(tǒng)一了華夏，所以這里被稱為華夏第一祭壇。華夏一統(tǒng)圣地，后黃帝在此山采銅荊山鑄鼎，鼎成黃尤下鋒，黃帝乘龍飛天，成為五天帝之一居中央之位，以主血方。隨人工七千余人，所以我們?yōu)檠S子孫，龍的傳人，請(qǐng)各位游客，燒香，拜祭，求取平安，燒香得平安，磕頭免災(zāi)難，請(qǐng)燒高香，一輩燒高香，三輩都沾光。

三清殿：我們現(xiàn)在來到這一層殿，為道教的主神殿“大羅三境殿”大家參觀過佛教的殿堂，稱“大雄寶殿”道教的主殿稱“大羅三境殿”也可稱“三清殿”，佛教殿堂供奉的是三世佛道教殿堂供奉的是“三清老君”，這三尊神像分別是“中間元始天尊，又稱玉清元始天尊，三清中第一位，《太玄真一本際經(jīng)》解釋說：“無宗無上，而獨(dú)能萬物之始，故名元始，傳說出諸天上故稱天尊，住天上大羅天中(玄都玉京)他左手虛拈，傳說出諸天上故稱天尊，住天上大羅天中(玄都玉京)他左手虛拈，右手持一混元寶珠，又稱元極圖，是道教的符號(hào)標(biāo)志，代表道教的無極狀態(tài)，就是說天下一片混沌，象一個(gè)圓球，由元始天尊在圓球內(nèi)遠(yuǎn)育若干年后，形成一元?dú)猓匍_圓球上升為天，下降為地，形成中間宇宙大地，也就是從玉清元始天尊的無極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為上清靈寶天尊的太極狀態(tài)，往上清境，稱余禹天，傳授洞玄部經(jīng)典，太極圖傳說為道教的一咱符號(hào)和標(biāo)記，人你稱之為陰陽魚，不過觀其狀確象一黑一白，各有其目，首尾相接，你追我趕，生動(dòng)活潑，其實(shí)我們用心來觀察它是用一條“S”線把這個(gè)圓分割開來。分成兩條魚，黑代表陰，白代表陽，它的外圍為圓形，象形太空，它是天邊天際的圓所生萬物都在太極之中，黑白兩條魚形成對(duì)立的兩個(gè)面體，黑中有白，白中有黑，黑色為陰表示禍災(zāi)難之兆，白色為陽表示喜慶吉祥之象，陽中有陽，陽中有陰，代表陰陽相交的意思，互相依偎互相追殺，大有吞并對(duì)方的可能，頭裹著尾同，尾抱著頭，代表著社會(huì)上矛盾相互斗爭(zhēng)的哲理，頭腦中有個(gè)太極圖，看侍一切事物不會(huì)偏見，辟如說一生經(jīng)歷崎嶇而坎坷，艱難與困苦，往往在困難面前喪失信心，如果心中閃爍著陰魚白眼，星星之火可以燎源，就會(huì)達(dá)到引路明燈過上美滿的幸福生活，再一說人一生在走青云路時(shí)容易高枕無憂，只顧享榮華富貴，不思天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，待晴天劈歷，禍從天降時(shí)，又招架不住，痛不欲生，如果記起陽魚中的黑目，諸事小心，知其榮守其辱，何至于一敗涂地同，這是道家哲理的結(jié)晶，希望大家牢記。西邊為太清道德天尊，道教第三位尊神，及太上老君，老子，李耳，騎青牛西出函谷關(guān)，紫氣東來據(jù)西漢司馬遷《史記》，記載老子春秋時(shí)人，姓李，名其往大赤天是道家學(xué)派的創(chuàng)始者河南鹿邑縣(古代楚國(guó)的苦縣)人，他母親是天上的玄妙玉女也就是天上元君，受太陽精懷胎九九八十一年，從左肋下出生，生出后，就白發(fā)白眉白胡子，所謂老子，老子生第一古怪人，頭發(fā)胡子全是白的，故名老子，老小孩的意思，他曾做過周期的守藏，史，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書館和博物館的館長(zhǎng)職務(wù)，可以說他有條件廣讀史書，知識(shí)淵博，通天知地，才華過人后周朝衷敗后，棄世入山中修為神仙，座落在宮觀廟宇之中，在唐代時(shí)比較興盛，因唐室皇帝姓李，他就把老子李耳推出。做為李家的祖先，主要是借助，首都是借助首都的力量，是李家的勢(shì)力更加鞏固，所以在全國(guó)各地的宮觀廟，都供奉老子的李耳，他手拿陰陽扇代表兩儀，也就是從太極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為陰陽狀態(tài)，他們?nèi)皇种兴值奈锛掀饋砭褪且桓钡澜逃钪鎴D示，也就是說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。可以說宇宙大地所產(chǎn)生的萬物是三位老君所創(chuàng)生的。這也正應(yīng)了老子，五千年道德經(jīng)中所敘道生一“一生二，二生三，三生萬物”，這就是三位尊神的簡(jiǎn)單解釋。

王母殿：這是第三層里邊供奉的是王母娘娘，道教女仙，中最高的尊神，西王母的信仰在中國(guó)古代具有久遠(yuǎn)的歷史，影響很大，為什么稱為稱為西王母。因在西昆侖山上修依五行講西方為金又稱金母。關(guān)于西王母的傳說很多，有說西王母執(zhí)掌不死之藥，后被常娥偷食奔月成仙，等等傳說很多，道教創(chuàng)立后，將西王母納入其神位，成為至高無上的女神，主宰天界人間，三界十方等仙得道的女子，都屬她管，進(jìn)入天庭必先見西王母然后才能進(jìn)入三清境，拜見原始天尊，請(qǐng)大家拜求得吉祥平安。

玉皇殿：玉皇大帝就供奉在這最高層，當(dāng)?shù)胤Q她為老天爺，總管著三界十方，為十方萬靈的主宰。道教的最高神兩邊，東邊為南極大帝，西邊為北極大帝，南極注生，北極注死，生死大權(quán)就掌握在二位神仙手中，次下位東太白金星，西邊托塔李天王。

王母洞：它位于玉簪峰下整座山峰似王母天上玉簪而得名。我們所看到對(duì)面的古建處就是深宮后院的王母洞，中為王母洞兩邊分別為黃龍洞，青龍洞，黑龍洞，王母洞所處之外就是王屋山五大風(fēng)水之一蓮花葉芯之地是一塊風(fēng)水寶地，站在下邊看到有七條距離相近，造型相似的坡嶺，山體呈花瓣?duì)睿盟破甙晟徎ㄋ苑Q蓮花吐芯之風(fēng)水寶地，傳說為王母娘娘修道于此，為王母的修道之所，故名王母洞，洞內(nèi)斗轉(zhuǎn)曲折，有多處天然八卦圓頂，古時(shí)為道家傳道受戒之所，至今無人知曉，洞深通向何處傳說周回萬里，神秘莫測(cè)，有說上面與靈山洞相通，洞前古建群依山就勢(shì)，錯(cuò)落有至，洞前為斗母殿，供奉的是北斗七星之母，此下分別是王母殿，無極殿，無極老母，老母殿，觀音老母，神殿，十二老母殿，玉皇殿，祖師殿，龍官玄壇殿，他背靠五斗山面對(duì)天壇頂，對(duì)面為八仙臺(tái)，整個(gè)山體形為玉簪又稱玉簪峰，好似王母頭上玉簪而得名，往王母洞去沿途有把守后宮的山門稱為九口，供奉的是齊天大圣。上邊三官殿供的是天地水三官，左九陽官，過八仙臺(tái)到達(dá)王母洞，往東山嶺上連一鬼王殿，供的地襯神宮，往上看是靈山峰，又名七寶峰，洞內(nèi)供奉各路神仙，縱橫交織，四通八達(dá)，步入其內(nèi)，如進(jìn)迷宮，十字交錯(cuò)，有十字街，大洞套小洞，洞洞相連，洞洞相通，共有五個(gè)洞門，為明代半坡式建筑，五洞門分別為一天門，洞天門，九天門朝陽門，七寶門，門上門楹，分別為東接蓬萊出海市，西望瑤池，涌金蓮，傳說劉譚，馬郝王孫，七朵蓮花在此中等全真七子當(dāng)時(shí)在靈洞內(nèi)修煉，所以門聯(lián)是一見證，如要登上頂峰，必經(jīng)洞中出七寶門，到達(dá)山頂，山頂建有混元殿，有山門供奉是老人，金木水火土，也可說東西南北中，五位神仙殿，有望鄉(xiāng)臺(tái)，再往后看五斗峰，山同凹五峰，形如五斗故名五斗峰，海拔1772米，為王屋山最高峰，為天壇的座屏，以自然景觀為主題，整個(gè)山體呈峰，坡，坪，臺(tái)，崖，瀑，谷為一體，四周奇峰聳立，絕壁如削，實(shí)乃天下一絕，蒼松翠柏，各搶地勢(shì)，姿態(tài)萬千，危峰，從林冠中聳起，清泉在深谷中鳴響，村落在白云中飄渺，牛羊在綠海中游蕩，古為濟(jì)源大畫家荊浩畫家村之說，那里還點(diǎn)綴著人文景觀，老君堂，完真堂，是天壇山的壓陣之說，那里還點(diǎn)綴著人文景觀，老君堂，完真堂，是天壇山的壓陣之山，今天大家登上此峰不虛一行，座座峰嶺，盡收眼底，或仰或立或坐有如巨蛟姿空，有如萬馬奔騰，其壯觀景色，使人一飽眼福，除此之外，王屋山中天然的中草藥，遍布山野，真所謂“物化天寶妙心”，人杰地靈風(fēng)趣，還有王屋山的紅葉，每到中秋十月，萬山遍層林盡染，紅黃綠相間，又簡(jiǎn)稱真石真水真山，簡(jiǎn)直是一個(gè)大花園，有北京大學(xué)教謝凝高說王屋山如果是一個(gè)大花園的話，香山的紅葉月山的楓葉，只是園中的幾朵小花而已，經(jīng)過今天參觀是你感受到王屋山的美景，迷人的王屋山，她愿敞開所有的峰峰嶺嶺，擁抱天下的游客，歡迎你再次光臨王屋山作客，今天講解結(jié)束，請(qǐng)多提寶貴意見，謝謝，歡迎再來。

王屋山主峰海拔1715.7米，主峰之巔有石壇，據(jù)說為軒轅黃帝祭天之所，“黃帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經(jīng)》《陰符策》，遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也”。故又稱天壇山。

魏華存《清虛真人王君傳》稱其師王褒得道后，被封為“太素清虛真人，領(lǐng)小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又稱小有清虛之天，被列為十大洞天之首。杜光庭《天壇王屋山圣跡記》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之總首也。”司馬承禎《天地宮府圖·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回萬里，號(hào)曰小有清虛之天，在洛陽河陽兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君（王褒）治之?！?/p>

道教何時(shí)傳入王屋山，已難稽考。南北朝以前，僅見若干道士居此山服丹成仙的傳說，《真誥》卷五云：“毛伯道、劉道恭、謝稚堅(jiān)、張兆期，皆后漢時(shí)人也。學(xué)道在王屋山中，積四十余年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，謝稚堅(jiān)、張兆期見之如此，不敢服之，并捐山而歸。去后，見伯道、道恭在山上。二人悲愕，遂就請(qǐng)道，與之茯苓持行方，服之皆數(shù)百歲。”

唐代是王屋山道教的興盛時(shí)期，有一大批道士居此修道。開元十二年（公元724年）。司馬承禎奉召入京師，旋命于王屋山置陽臺(tái)觀以居之，曾于此處著《修真秘旨》十二篇行于世。至開元二十三年卒，享年八十九，葬于王屋山西北之松臺(tái)。

王屋山在唐代還建有大批宮觀。主要者有：上方院，傳說軒轅黃帝曾于此處訪尋四山，故原稱上訪院。司馬承禎初來王屋時(shí)，居紫霄峰，唐睿宗詔其居此，遂改名上方院。金末重修。奉仙觀，在濟(jì)源縣城西北，唐垂拱二年（公元686年）創(chuàng)建。白云道院，為紀(jì)念司馬承禎（號(hào)白云子）而建，始建于唐，至明尚存。AH靈都觀，唐玄宗于天寶二年（公元743年）為玉真公主（睿宗之女）所建，御書靈都觀額。

金明昌三年（公元1192年）升觀為宮，蒙古海迷失后二年（公元1250年），加靈都萬壽宮。AI清虛觀，創(chuàng)于唐，后升觀為宮，元世祖至元二十五年（公元1288年）至大德五年（公元1301年）間重修。此外，還有青羅仙人觀，三清殿，山神廟，太山廟等，蓋皆建于隋唐。

宋代，王屋山道教續(xù)有發(fā)展，除原有宮觀外，宋代又新建紫微宮。據(jù)雍正《河南通志》卷五十載，紫微宮在濟(jì)源縣西北一百里王屋山下，宋紹圣（公元1094～1097年）初創(chuàng)建，元大德（公元1297～1307年）間重修，明順元年（1457）再修。LB金元是王屋山道教又一興盛期。先后有大批全真道士居此修道。王志祐，號(hào)棲神子。少業(yè)儒，長(zhǎng)慕玄理。金正大四年（公元1227年）至王屋山。時(shí)陽臺(tái)觀已遭貞祐二年（公元1214年）兵火，盡為廢墟，邑令請(qǐng)其主持重建。經(jīng)十二年，工成而卒，年八十八。

金元時(shí)期，對(duì)王屋山原有宮觀進(jìn)行重修，又增建有若干宮觀。金正大四年（公元1227年）至蒙古太宗十一年（公元1239年），道士王志祐重建陽臺(tái)觀，工成改觀為宮，稱陽臺(tái)宮。LH金泰和、崇慶（公元1201～1212年）間，又于陽臺(tái)宮之左，新建通仙觀。元好問《通仙觀記》曰：“通仙觀者，初為泰和道院，郝志樸實(shí)居之。崇慶癸酉（公元1213年），以恩例得今名。始大為崇建，堂宇廊廡，齋廚庫廄，以次而具。”LI蒙古太宗十三年（公元1241年）宋德方去王屋山，見許多宮觀殘壞，乃選派弟子住此山，相繼重修了天壇、三清殿、上方紫微宮，其再傳弟子陳志忠又在其后重修了清虛宮。

明清時(shí)期，住山道士不見記載。此后，經(jīng)歷道教衰落期，大部宮觀廢圮。至今僅存陽臺(tái)宮、奉仙觀若干建筑。陽臺(tái)宮內(nèi)有玉皇閣、三清殿等。奉仙觀內(nèi)有山門、玉皇殿、三清大殿等。

千百年來，王屋山不僅是道家人物采藥煉丹，修身養(yǎng)性以求得道成仙之地，它還以其集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽于一體的自然景觀，吸引了眾多的帝王將相，文人墨客來此尋幽探勝、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游覽于此，留下許多摩崖石刻和膾炙人口的名篇佳作。詩仙李白有“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花?！贝笤娙税拙右滓彩①潯皾?jì)源山水好”。

第三篇：王屋山導(dǎo)游解說3

王屋山導(dǎo)游解說詞

各位游客大家好：歡迎各位來到愚公的家鄉(xiāng)王屋山，王屋山依其山的形狀而得名，它的形狀如王者住的屋子，所以稱為王屋山，王屋山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，世界地質(zhì)公園，是屹立在神州大地上的一座神山，為什么說王屋山為神山，這根據(jù)道教洞天福地中確定王屋山為十大洞天之首，天下第一洞天。道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福，王屋山為天下第一洞天，天壇山為神仙朝會(huì)之所，禹封九山中有王屋山，為九大名山之一漢代確立四瀆中濟(jì)水之源出于王屋山太乙池，《禹封》有大禹尋沅汲記載，濟(jì)水出王屋?？上胨脑搭^自然會(huì)受到人們的贊譽(yù)，可見王屋山在遠(yuǎn)古名山中的地位。

王屋山西北高而東南低，呈中山，低山，丘嶺和臺(tái)地而捉逐漸下降。主峰天壇，海拔1715米，景區(qū)總面積265平方公里，自然風(fēng)景非常奇觀。主要有奇峰秀嶺三十八，神洞名泉二十六，碧潭飛瀑十大景洞天福地的五奇觀，有125個(gè)景點(diǎn)，現(xiàn)在所外之位置為天壇山，當(dāng)?shù)厮追Q老爺頂，根據(jù)史籍記載，遠(yuǎn)古時(shí)代王屋山主峰原名瓊林臺(tái)，五千年前我們的始祖軒轅黃帝在此高壇祭天，歷代帝王效仿有十多位皇帝都來此祭天，并吸引了古代多少文人墨客神游王屋山并留下許多不朽的詩篇。象李白，杜甫，白居易，王維，孟浩然都游覽了王屋山，象李白游王屋山主峰寫出了“愿隨天子天壇上，閑于仙人掃落花”。的詩句。還有白居易贊譽(yù)降山水清，王屋十月時(shí)，石泉碧洋洋，巖樹紅離離的詩句。這都是王屋山的真實(shí)寫照?，F(xiàn)在大家已身臨其境，你們可以看到，四周群峰簇?fù)?，主峰山體獨(dú)柱凌空，四周俱是數(shù)十米高的懸崖。遠(yuǎn)望實(shí)象一座城堡，一峰突起，群峰伏拜，大有唯我獨(dú)尊的王者氣概。自古以來被道家尊為神圣之地。它前有華蓋峰開道，后有五斗峰壓陣，左有日精峰守護(hù)，右有月華峰侍衛(wèi)，只有這天壇峰獨(dú)居其中。巍巍然如軒黃駕臨，所以有丘處機(jī)的弟子李志常道號(hào)“真常子”在此修道。并在下面高的懸崖上刻了“總仙宮”三個(gè)大字。至今還在所以說此峰又稱“總仙宮”意思就是天上地下的神都集中在此山峰上。峰上古代大小廟宇幾十座住著各路神仙，所以稱為總仙宮。因此吸引各代皇帝都來這里祭天，這種活動(dòng)一直延續(xù)到明代朱棣皇帝把京城設(shè)在北京后，路途遙遠(yuǎn)不便來此祭典，就在北京仿此山峰建一天壇，就是現(xiàn)在的天壇公園。經(jīng)專 家測(cè)定北京的天壇和王屋山的天壇同根同源，由此北京的風(fēng)景名勝點(diǎn)和我們這里遙相呼應(yīng)處之多。如：北京的天壇，我們這里的天壇山，北京天壇的日壇月壇，我們這里的日精峰，月華峰，北京的北海，我們的濟(jì)瀆小北海。北京的太液池，我們王屋山的太乙池，就是漢代確立的四瀆之一“濟(jì)水”的發(fā)源地就是王屋山的太乙池，北京的回音壁。我們陽臺(tái)宮的鳳鳴臺(tái)，所以我們濟(jì)源人會(huì)自豪的說，正宗天壇還是濟(jì)源市王屋山。北京的天壇只是仿照這里而創(chuàng)造，以助皇帝祭天時(shí)所用。我們現(xiàn)在已身臨主峰天壇。你們可以領(lǐng)略一下此山此景，我們往南望遠(yuǎn)觀大河，如在這里可以看到黃如玉帶一樣纏繞著王屋山。還可以看到聞名中外的小浪底庫區(qū)水面。晚上可以看到洛陽城燈火輝煌。面前的南天門，為明代建筑，明代萬歷二十年。有洛陽萬安王府修建，面闊三間，進(jìn)深1間，中間主門稱無極玄穹門，系九脊牌坊式磚石結(jié)構(gòu)，兩邊分別為富區(qū)，靈境，富區(qū)門為富貴榮華福祿天邊，靈境為聰明玲修成仙。背面為天影竺形。整個(gè)建筑古樸莊重，面臨百丈懸崖，極具，依懸列縮的意境。似為駕云乘風(fēng)之神所開，是一組超凡脫俗的杰作。在家可以在這里感受一下神仙出南天門。乘風(fēng)駕云的情景。下面我們看一下四周的景觀會(huì)給你留下美好的記憶。站在此外遠(yuǎn)觀。四周有一覽眾山小感覺。剛才我說了這天壇峰前有華蓋峰開道，現(xiàn)在就講一下華蓋峰，它位于天壇峰南，陽臺(tái)宮北，與兩者同在一中軸線上，它海拔1027米，因其仰視狀若華蓋，俯視如同連珠，故又稱華蓋連珠峰。它東南多生野桃，西北為紅葉區(qū)域，春來桃花遍山，秋來層樸盡染，故又名花果山，早在周代，周靈王的太子，王子晉（或日王子喬王喬），曾修道于此峰，修身養(yǎng)性，道號(hào)華蓋君，相傳他常和師父浮丘駕鶴來住于王屋山，唐代杜甫有詩為證，王喬下天壇，微月映浩

鶴，即呤此處，古時(shí)峰上有華蓋君祠，今已無存，遠(yuǎn)望此峰活象一位虔誠(chéng)的朝拜者，跪伏于天壇峰前，又象一位忠誠(chéng)的先峰官，義無反顧的沖鋒在前，峰腳下有千年銀杏樹，萬古不老泉。

現(xiàn)在請(qǐng)觀看天壇峰的左守護(hù)日精峰。位于天壇峰的東側(cè)與此峰同一山同脈。海拔1524米，此峰為觀日出的最佳處同，日初出時(shí)，晶彩爛燃，黎明時(shí)分身臨此峰，極目東望，只見旭日如生淹海，頓時(shí)霞光萬道，光彩奪目，普照人間，唐朝馬戴有詩為證：“星斗半沿蒼翠色。紅霞遠(yuǎn)照海濤分，姚合有詩，仙鳳石上起，海日夜中明”最是扶桑紅日上，清光先照玉芙蓉，詠的是日精峰上觀日出的情景。

下面請(qǐng)觀看天壇神路，就是前面這條嶺。從山腳下往上，沿途有看山廟，二仙廟，土地廟，養(yǎng)丹池，十方院“鐵梁廟”。鐵梁廟古稱："一天門”養(yǎng)丹池供奉著天地人三皇。鐵梁廟供奉龍官玄壇把守一天門的把門將軍。整個(gè)建筑古樸雄狀屬明代磚石結(jié)構(gòu)建筑：“過一天到了天上，人間的仙境，一天門供奉的是天上的神圣，雷公，電母，風(fēng)伯，雨師，三曹官，沿途過烏鴉山，仙人橋，十八盤，女媧補(bǔ)天石，三官洞，登天梯，鉆仙人洞，到達(dá)峰頂，這條嶺，形似一條龍，有明代詩人歐陽熙有詩為證“龍脊盤旋十八彎，盤彎盡處見天壇，別說凡骨尋來易，任有仙風(fēng)到也難，李白寫出天壇在天半，欲上心遲遲，描寫的就是實(shí)情實(shí)景，大家不仿在下次來時(shí)登一次山，體驗(yàn)一下現(xiàn)實(shí)生活，領(lǐng)略一下神路的意境，它的總長(zhǎng)度是3768米，寬1.5米，總臺(tái)階4631個(gè)。

十方院：原名上訪院，軒轅帝訪成子所命名上訪院，座于天壇山南臨三官嶺，西依瘦龍嶺，坐北向南，主軸直對(duì)天壇。建筑依山就勢(shì)。圍成若干四

合院。形成轉(zhuǎn)腳樓，依次山門，王子晉祠，浮丘公祠，李公祠，司馬承貞寫經(jīng)洞主殿供奉三皇爺（天地人）后更名十方院，意為十方高道匯聚之地，秦商山四浩，退隱上訪院做芝柴歌，唐朝司馬承貞在此寫下《坐忘論》院后上白皮松一棵為唐代司馬承貞所載，距今一千多年，遙望樹枝斗折如龍 青山披綠如海，故有白龍度海之稱。

王屋山索道：王屋山索道總投資1200余萬元，總長(zhǎng)1526米，高差660米，13個(gè)支架點(diǎn)，109個(gè)吊籃，每小時(shí)輸送游客300人次。為濟(jì)源市特有1號(hào)工程，1988年7月籌建，1999年5月峻工試運(yùn)，北京起重機(jī)械研究所設(shè)計(jì)，山東泰安索道安裝公司承建，風(fēng)景秀麗的天壇山是道教“第一洞天的中心地點(diǎn)，是得道成仙的最佳去處，因龍脊盤旋，山高坡險(xiǎn)，望而止步，不得投入它的懷抱，因而架起一條凌空索道供游人乘坐，飽覽王屋風(fēng)光。

進(jìn)入院內(nèi)古代道教格局，中間觀冠石，遠(yuǎn)古時(shí)為天心一柱定中原，所以軒轅黃帝在此祭天。一舉平定中原，為華夏第一祭壇，軒轅時(shí)在雞冠石上建一三級(jí)遙臺(tái)，為廣成子和軒轅說法論道之地，后也是主殿，東為王公殿扶桑大帝，西為西王母，遙池金母，王母殿，后主殿，虛皇殿上下兩層，上為玉帝，老天爺，下為軒轅黃帝，四周全是古廟建筑。這一些建筑全部不存，雞冠石形如雞冠而得名，是天壇山的致高點(diǎn)。舊時(shí)高達(dá)七尺，據(jù)傳此山為活山，不斷增長(zhǎng)，此石若長(zhǎng)高超過南天門，濟(jì)源將人才備出，有一斗芝麻官之說，后南蠻人盜寶，破其風(fēng)水，雞冠已不再生長(zhǎng)，給后人留下了千古遺憾。

天壇閣總投入400余萬元，總面積1千余平方，總高度30余米，上下共六層，地下兩層，地上四層，仿泰漢混凝是土磚石結(jié)構(gòu)，南墻，距南天門口19.99米，在這里有兩種含義，（1）建于1999年道教講奇數(shù)，另為天長(zhǎng)地久之意，我們進(jìn)殿......現(xiàn)在看天壇山右侍衛(wèi)月華峰，位于天壇山西側(cè)，與此峰同脈，海拔1153米，因月出時(shí)光明先照故月華峰，為觀月的最佳之處，山峰上怪石林立，植被繁茂，古代有詩為證，露連贏海三千丈，月滿樓臺(tái)十二重，遙向蓬壺探海月，漫扶藜杖嘯無風(fēng)，說的是月華峰上尚月的情

景。

軒轅殿：這是第一層供奉的是華夏始祖人類的祖先，中國(guó)每第一位皇帝，軒轅黃帝，他以土地稱王，土是黃色，故稱黃帝，黃帝姓公孫名軒轅，號(hào)有能道教神人，生于河南新鄭，死后葬于上郡橋山，也就是現(xiàn)在的陜西黃帝陵，五千年前，在此設(shè)壇祭天，請(qǐng)求王母破蚩尤之策，蚩尤興云形霧，飛沙走石，皇帝屢戰(zhàn)不勝，然后來到此山，清齋三日，設(shè)壇祭天，求取破

尤之策，他的行為感動(dòng)西王母。排九天玄女下凡；贈(zèng)送黃帝陰符策靈符，九鼎真經(jīng)神丹。黃帝以陰符靈符，發(fā)明指南針，車弓箭，辨別方向，采用戰(zhàn)車合圍

尤，在河北逐陸一帶打敗

尤一舉平定了中原統(tǒng)一了華夏，所以這里被稱為華夏第一祭壇。華夏一統(tǒng)圣地，后黃帝在此山采銅荊山鑄鼎，鼎成黃尤下鋒，黃帝乘龍飛天，成為五天帝之一居中央之位，以主血方。隨人工七千余人，所以我們?yōu)檠S子孫，龍的傳人，請(qǐng)各位游客，燒香，拜祭，求取平安，燒香得平安，磕頭免災(zāi)難，請(qǐng)燒 高香，一輩燒高香，三輩都沾光。

三清殿：我們現(xiàn)在來到這一層殿，為道教的主神殿“大羅三境殿”大家參觀過佛教的殿堂，稱“大雄寶殿”道教的主殿稱“大羅三境殿”也可稱“三清殿”，佛教殿堂供奉的是三世佛道教殿堂供奉的是“三清老君”，這三尊神像分別是“中間元始天尊，又稱玉清元始天尊，三清中第一位，《太玄真一本際經(jīng)》解釋說：“無宗無上，而獨(dú)能萬物之始，故名元始，傳說出諸天上故稱天尊，住天上大羅天中（玄都玉京）他左手虛拈，傳說出諸天上故稱天尊，住天上大羅天中（玄都玉京）他左手虛拈，右手持一混元寶珠，又稱元極圖，是道教的符號(hào)標(biāo)志，代表道教的無極狀態(tài)，就是說天下一片混沌，象一個(gè)圓球，由元始天尊在圓球內(nèi)遠(yuǎn)育若干年后，形成一元?dú)?，辟開圓球上升為天，下降為地，形成中間宇宙大地，也就是從玉清元始天尊的無極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為上清靈寶天尊的太極狀態(tài)，往上清境，稱余禹天，傳授洞玄部經(jīng)典，太極圖傳說為道教的一咱符號(hào)和標(biāo)記，人你稱之為陰陽魚，不過觀其狀確象一黑一白，各有其目，首尾相接，你追我趕，生動(dòng)活潑，其實(shí)我們用心來觀察它是用一條“S”線把這個(gè)圓分割開來。分成兩條魚，黑代表陰，白代表陽，它的外圍為圓形，象形太空，它是天邊天際的圓所生萬物都在太極之中，黑白兩條魚形成對(duì)立的兩個(gè)面體，黑中有白，白中有黑，黑色為陰表示禍災(zāi)難之兆，白色為陽表示喜慶吉祥之象，陽中有陽，陽中有陰，代表陰陽相交的意思，互相依偎互相追殺，大有吞并對(duì)方的可能，頭裹著尾同，尾抱著頭，代表著社會(huì)上矛盾相互斗爭(zhēng)的哲理，頭腦中有個(gè)太極圖，看侍一切事物不會(huì)偏見，辟如說一生經(jīng)歷崎嶇而坎坷，艱難與困苦，往往在困難面前喪失信心，如果心中閃爍著陰魚白眼，星星之火可以燎源，就會(huì)達(dá)到引路明燈過上美滿的幸福生活，再一說人一生在走青云路時(shí)容易高枕無憂，只顧享榮華富貴，不思天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，待晴天劈歷，禍從天降時(shí)，又招架不住，痛不欲生，如果記起陽魚中的黑目，諸事小心，知其榮守其辱，何至于一敗涂地同，這是道家哲理的結(jié)晶，希望大家牢記。西邊為太清道德天尊，道教第三位尊神，及太上老君，老子，李耳，騎青牛西出函谷關(guān)，紫氣東來據(jù)西漢司馬遷《史記》，記載老子春秋時(shí)人，姓李，名其往大赤天是道家學(xué)派的創(chuàng)始者河南鹿邑縣（古代楚國(guó)的苦縣）人，他母親是天上的玄妙玉女也就是天上元君，受太陽精懷胎九九八十一年，從左肋下出生，生出后，就白發(fā)白眉白胡子，所謂老子，老子生第一古怪人，頭發(fā)胡子全是白的，故名老子，老小孩的意思，他曾做過周期的守藏，史，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書館和博物館的館長(zhǎng)職務(wù)，可以說他有條件廣讀史書，知識(shí)淵博，通天知地，才華過人后周朝衷敗后，棄世入山中修為神仙，座落在宮觀廟宇之中，在唐代時(shí)比較興盛，因唐室皇帝姓李，他就把老子李耳推出。做為李家的祖先，主要是借助，首都是借助首都的力量，是李家的勢(shì)力更加鞏固，所以在全國(guó)各地的宮觀廟，都供奉老子的李耳，他手拿陰陽扇代表兩儀，也就是從太極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為陰陽狀態(tài)，他們?nèi)皇种兴值奈锛掀饋砭褪且桓钡澜逃钪鎴D示，也就是說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。可以說宇宙大地所產(chǎn)生的萬物是三位老君所創(chuàng)生的。這也正應(yīng)了老子，五千年道德經(jīng)中所敘道生一“一生二，二生三，三生萬物”，這就是三位尊神的簡(jiǎn)單解釋。王母殿：這是第三層里邊供奉的是王母娘娘，道教女仙，中最高的尊神，西王母的信仰在中國(guó)古代具有久遠(yuǎn)的歷史，影響很大，為什么稱為稱為西王母。因在西昆侖山上修依五行講西方為金又稱金母。關(guān)于西王母的傳說很多，有說西王母執(zhí)掌不死之藥，后被常娥偷食奔月成仙，等等傳說很多，道教創(chuàng)立后，將西王母納入其神位，成為至高無上的女神，主宰天界人間，三界十方等仙得道的女子，都屬她管，進(jìn)入天庭必先見西王母然后才能進(jìn)入三清境，拜見原始天尊，請(qǐng)大家拜求得吉祥平安。玉皇殿：玉皇大帝就供奉在這最高層，當(dāng)?shù)胤Q她為老天爺，總管著三界十方，為十方萬靈的主宰。道教的最高神兩邊，東邊為南極大帝，西邊為北極大帝，南極注生，北極注死，生死大權(quán)就掌握在二位神仙手中，次下位東太白金星，西邊托塔李天王。

王母洞：它位于玉簪峰下整座山峰似王母天上玉簪而得名。我們所看到對(duì)面的古建處就是深宮后院的王母洞，中為王母洞兩邊分別為黃龍洞，青龍洞，黑龍洞，王母洞所處之外就是王屋山五大風(fēng)水之一蓮花葉芯之地是一塊風(fēng)水寶地，站在下邊看到有七條距離相近，造型相似的坡嶺，山體呈花瓣?duì)?，好似七瓣蓮花所以稱蓮花吐芯之風(fēng)水寶地，傳說為王母娘娘修道于此，為王母的修道之所，故名王母洞，洞內(nèi)斗轉(zhuǎn)曲折，有多處天然八卦圓頂，古時(shí)為道家傳道受戒之所，至今無人知曉，洞深通向何處傳說周回萬里，神秘莫測(cè)，有說上面與靈山洞相通，洞前古建群依山就勢(shì)，錯(cuò)落有至，洞前為斗母殿，供奉的是北斗七星之母，此下分別是王母殿，無極殿，無極老母，老母殿，觀音老母，神殿，十二老母殿，玉皇殿，祖師殿，龍官玄壇殿，他背靠五斗山面對(duì)天壇頂，對(duì)面為八仙臺(tái)，整個(gè)山體形為玉簪又稱玉簪峰，好似王母頭上玉簪而得名，往王母洞去沿途有把守后宮的山門稱為九口，供奉的是齊天大圣。上邊三官殿供的是天地水三官，左九陽官，過八仙臺(tái)到達(dá)王母洞，往東山嶺上連一鬼王殿，供的地襯神宮，往上看是靈山峰，又名七寶峰，洞內(nèi)供奉各路神仙，縱橫交織，四通八達(dá)，步入其內(nèi)，如進(jìn)迷宮，十字交錯(cuò)，有十字街，大洞套小洞，洞洞相連，洞洞相通，共有五個(gè)洞門，為明代半坡式建筑，五洞門分別為一天門，洞天門，九天門朝陽門，七寶門，門上門楹，分別為東接蓬萊出海市，西望瑤池，涌金蓮，傳說劉譚，馬郝王孫，七朵蓮花在此中等全真七子當(dāng)時(shí)在靈洞內(nèi)修煉，所以門聯(lián)是一見證，如要登上頂峰，必經(jīng)洞中出七寶門，到達(dá)山頂，山頂建有混元殿，有山門供奉是老人，金木水火土，也可說東西南北中，五位神仙殿，有望鄉(xiāng)臺(tái)，再往后看五斗峰，山同凹五峰，形如五斗故名五斗峰，海拔1772米，為王屋山最高峰，為天壇的座屏，以自然景觀為主題，整個(gè)山體呈峰，坡，坪，臺(tái)，崖，瀑，谷為一體，四周奇峰聳立，絕壁如削，實(shí)乃天下一絕，蒼松翠柏，各搶地勢(shì)，姿態(tài)萬千，危峰，從林冠中聳起，清泉在深谷中鳴響，村落在白云中飄渺，牛羊在綠海中游蕩，古為濟(jì)源大畫家荊浩畫家村之說，那里還點(diǎn)綴著人文景觀，老君堂，完真堂，是天壇山的壓陣之說，那里還點(diǎn)綴著人文景觀，老君堂，完真堂，是天壇山的壓陣之山，今天大家登上此峰不虛一行，座座峰嶺，盡收眼底，或仰或立或坐有如巨蛟姿空，有如萬馬奔騰，其壯觀景色，使人一飽眼福，除此之外，王屋山中天然的中草藥，遍布山野，真所謂“物化天寶妙心”，人杰地靈風(fēng)趣，還有王屋山的紅葉，每到中秋十月，萬山遍層林盡染，紅黃綠相間，又簡(jiǎn)稱真石真水真山，簡(jiǎn)直是一個(gè)大花園，有北京大學(xué)教謝凝高說王屋山如果是一個(gè)大花園的話，香山的紅葉月山的楓葉，只是園中的幾朵小花而已，經(jīng)過今天參觀是你感受到王屋山的美景，迷

人的王屋山，她愿敞開所有的峰峰嶺嶺，擁抱天下的游客，歡迎你再次光臨王屋山作客，今天講解結(jié)束，請(qǐng)多提寶貴意見，謝謝，歡迎再來。

‘陽臺(tái)宮導(dǎo)游解說詞

我們現(xiàn)在看到的是陽臺(tái)宮，它為王屋山著名的三宮之一，全稱“大陽臺(tái)萬壽宮”，始建于唐開元十二月年，也就是公元724年，是唐玄宗李隆基命高道司馬禎在此創(chuàng)建的。道觀落成之后，他又命胞妹玉真公主在此修家學(xué)道，因此，這也是一處皇家道觀。

進(jìn)入觀中我們首先看到的是一棵“龍爪柏”，此樹植于唐開元年間，已有1200多年的歷史，因其倆個(gè)枝干下伸形成蛟龍?zhí)胶Ｖ畡?shì)，故得名“龍爪柏”。

大家都聽說過“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來一物，何處惹塵?！边@句偈語，我們現(xiàn)在看到的這棵樹就是菩提樹，學(xué)名叫七葉樹，因?yàn)樗拿恳粋€(gè)柄上幾乎都七片葉子，所以又叫七葉樹。他春花秋實(shí)，花呈乳白色的小塔狀。果實(shí)為棕黃色，剝開果皮為棕紅色的果仁?？梢杂脕碜龊蜕谢蚰峁玫哪钪椤?jù)說此樹為司馬承禎和玉真公主所植，已有1200年歷史。相傳佛教的始祖釋迦牟尼在菩提樹下靜坐七七四十九天，悟出佛道，普度眾生，最后又圓寂在菩提樹下。所以菩提樹又成了佛教的象征。那為什么會(huì)在皇家觀里栽上這么一棵佛樹呢？這還要追溯到東漢末年，佛教自印度傳入我國(guó)，來勢(shì)之兇猛，大有吞并我國(guó)道教之勢(shì)，我國(guó)的許多道觀都被佛教所占領(lǐng)，面對(duì)這種情況，司馬承禎和玉真公主便想了一個(gè)辦法，他們商量，從長(zhǎng)安移來了這棵樹栽在了這里。意為與佛教和平共處，佛教來到此便望樹止步，這也是佛教自始至終沒有侵并王屋山這塊道教圣地的原因。按照我們中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，在院中栽樹講究中軸對(duì)稱。而我們這顆菩提樹是栽在中間偏東的位置，這又是司馬承禎和玉真公主的另一個(gè)高招了，他們?cè)谠褐性韵麓藰?，表面上是容留佛教一席之地，而?nèi)心是極不情愿讓佛教占主要地位的，于是故意讓樹栽偏了一點(diǎn)，意味著道家宮觀佛教只能靠邊站。

現(xiàn)在在我們面前的這座建筑就是陽臺(tái)宮的主體建筑——大羅三鏡殿，也叫三清殿。它是唐代所建，歷代均有重建，現(xiàn)在的構(gòu)造是明代的歇山式木結(jié)構(gòu)建筑。也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的明代歇山式建筑了。整個(gè)殿堂是由30根石柱子支撐的，每根石柱子上都雕刻著龍鳳呈祥的吉祥圖，唯有外面這四根柱子上雕刻的是一幅對(duì)聯(lián)和一個(gè)中聯(lián)。不同的是他們都以圖畫來表示的，所以又稱“畫聯(lián)”，這個(gè)在中國(guó)是非常罕見的?，F(xiàn)在我們先看上聯(lián)，東為上。它的整個(gè)意思從上往下看說的是“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，它可以分為兩部分，上部分是星云布雨圖，下部分是雨后農(nóng)耕圖。最上面頭頂太陽手拿寶劍的是天宮總護(hù)法神，他指揮各路小將是星云布雨，他一聲令下，云母開始布云；閃電娘娘手拿兩面鏡子，一張一合形成閃電；雷公是手腳并用敲打五鼓，形成雷聲；龍王乘龍吩咐雨師打開寶葫蘆，使雨降下來；風(fēng)婆婆則搖擺著大樹使雨均勻的灑落大地；整個(gè)看起來便是“風(fēng)調(diào)雨順”。我們?cè)倏聪虏糠?，雨過天晴之后，一個(gè)大伯戴斗笠，肩背鋤頭，到農(nóng)地干活，老婆婆則是手拿毛巾，飯罐到農(nóng)地送飯，吃過飯后，老伯又開始趕著耕牛開始犁地；整個(gè)下部分描述的是夫妻和睦，安居樂業(yè)的景象，就象征著“國(guó)泰民安”：上下連起來便是“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”。道教講究的是順其自然，返璞歸真。上聯(lián)從上往下看，下聯(lián)自然要從下往上看了。下聯(lián)的整個(gè)意思是“苦海無邊，回頭是岸”；他同樣可以分為兩部分，上部分是天堂，下部分是地獄，地獄也稱“苦?！毕鄠魅俗隽藟氖拢瑢?huì)被打入地獄；我們可以看一下，在茫茫苦海之中有兩個(gè)人，一個(gè)即被淹沒，一個(gè)在苦苦掙扎。他們都是做了壞事的人，如果他們現(xiàn)在改過自新，回頭是岸的話，便可以登上后面這條普渡眾生船，上岸以后他們會(huì)有兩條路可走，一條就是讀書做官，一條就是修道成仙，這兩條路都可以使他一步一步熬到最上面的人上任的境界。整個(gè)下聯(lián)從下往上，概括起來就是“苦海無邊，回頭是岸”。

上聯(lián)和下聯(lián)我們都看過了，現(xiàn)在讓我們來看一下中聯(lián)。中聯(lián)也是非常特殊的，它是兩根竹

子和在一起的，上面講得的是道教很重要的八位仙人。我們先看左邊的這根柱子，最上面的那位就是我們都非常熟悉的呂洞賓，第二位是皇親國(guó)戚曹國(guó)舅，第三位就是八仙中的唯一女士荷仙姑，第四位就是會(huì)唱踏踏歌的藍(lán)采和，人稱“瘋顛道士”。我們?cè)賮砜醋筮呥@根柱子，最上面那位是漢鐘離，第二位是倒騎毛驢的張國(guó)老，第三位是我們濟(jì)源市克井鎮(zhèn)九務(wù)村的鐵拐李，最后這位便是韓愈的侄子韓湘子。下面為花王和夜叉巡海圖，這個(gè)場(chǎng)景描述的是八仙在去蓬萊仙島的路上，路過東海，與東海龍王起了沖突，大戰(zhàn)了起來。最后八仙還是順利到達(dá)了蓬萊仙島的一個(gè)場(chǎng)景。所以這個(gè)中聯(lián)的意思就是“八仙過海，各顯神通”。

殿外看完了，現(xiàn)在讓我們到殿內(nèi)來看一下。這里面供奉的道教的“三清”。居中這位是玉清元始天尊，他左手虛拈，右手拿渾元寶珠，這個(gè)寶珠象征著天地未形，日月未俱，萬物未生的無極狀態(tài)，右邊的這位是上清靈寶天尊，他手里面拿的是八卦圖，里面有一黑一白兩條陰陽魚在互相的追趕著。要吞噬對(duì)方，他所表示的馬克思哲學(xué)原理中矛盾原理，世界上的一切事物都在不斷的變化和矛盾當(dāng)中。玉清元始天尊和上清靈寶天尊都是虛擬的人物。而西邊這個(gè)太清道德天尊是確有此人，他就是太上老君，《道德經(jīng)》的作者老子，原名李耳，又稱老耽，他手里拿的是陰陽扇，象征著陰陽兩儀；這三位尊神手里面拿得物神就構(gòu)成了道教宇宙形成圖：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

拜完這三位尊神，讓我站到整個(gè)建筑的正中心位置，抬頭來看一下頭頂上這個(gè)構(gòu)造，它叫“八卦天花”，也叫“天花藻井”。保留于唐代的風(fēng)格，制作相當(dāng)?shù)木?。它是?80多個(gè)小斗拱環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成的，整個(gè)構(gòu)造沒有用到一個(gè)釘子，足以見得，古代建筑藝術(shù)的高超。它除了用作裝飾之外，還有另外一個(gè)相當(dāng)重要的用途——通風(fēng)排煙，以免香火薰壞神像。作用相當(dāng)于現(xiàn)在的抽油煙機(jī)。因此也稱得上我們中國(guó)的第一臺(tái)抽油煙機(jī)。

現(xiàn)在我們到的這個(gè)平臺(tái)就是最佳觀景臺(tái)，在這里我們可以把龍柏，鳳柏和鳥柏這三棵柏樹看得非常清楚。我們先看到龍柏，龍柏的頂部造型是一個(gè)龍頭，成蒼龍出海之勢(shì)，故得名龍柏；枝干蒼勁挺拔，又象征著男子的陽剛之氣。旁邊的鳳柏頂部造型是一只金鳳在引吭高歌，枝干扭扭曲曲，又象征著女子婀娜多姿。最后的這可就是鳥柏了，他的頂部造型成雞頭鳳尾，孔雀開屏狀。這三棵柏樹正好形成的一個(gè)寓意就是龍鳳吉祥，百鳥朝鳳。

我們走到這個(gè)位置，可以看到三清殿的四個(gè)屋檐下各有一個(gè)矮人，分別是龐涓，韓信，周榆，羅成。說他們是矮人并不是因?yàn)樗麄兩聿陌。钦f他們心胸狹窄，嫉妒心強(qiáng)，放在這里供我們世人借鑒，教育我們要心胸寬廣，不能把事情做絕，否則，也會(huì)像他們一樣上頂千斤下臨絕壁。

我們面前這個(gè)高大的建筑就是玉皇閣，顧名思義里面供奉的就是玉皇大帝。它外看三層，內(nèi)為兩層，屬我國(guó)古代“明三暗二”式建筑結(jié)構(gòu)，是河南省現(xiàn)存最大的，最完整的明清歇山式建筑。明朝巡撫蔡汝楠的“陽臺(tái)更高出，一線與天通”說的是便是玉皇閣。它的內(nèi)部是由8根11米高的木柱子支撐的，周圍回廊由20根石柱子支撐，大都雕刻著一些盤龍丹鳳，花禽鳥獸，以及“田真哭樹”，“龍抓王小”“李存孝打虎”的故事下面我將為大家一一講解。

田真哭樹：古時(shí)候有一戶姓田的人家，家里有三個(gè)兒子田真，田玉，田廣。父母臨終前留下遺言，門前紫荊樹不死不得分家。這句話被大兒媳婦聽到，大兒媳婦心想：自己的丈夫在外做官最大，俸祿最高，要三個(gè)兄弟平分，豈不是太吃虧？于是她便想盡辦法折磨這棵樹，每天命家奴把馬拴在紫荊樹上，馬對(duì)樹又啃又踢，但紫荊樹畢竟屬于常青樹種，依然長(zhǎng)得生機(jī)勃勃。老大媳婦一計(jì)不成，又生一計(jì)，趁家人都不在的時(shí)候，燒了一鍋燙的開水將紫荊活活的燙死子。三兄弟回來見紫荊樹已死，抱頭痛哭，淚水流成了河，他們的精神感動(dòng)了上蒼，降下神雨，使紫荊樹死而復(fù)生。兄弟最后也沒有分家。這便是明朝二十四孝之一——田真哭樹。大家都知道，紫荊樹象征大軒，團(tuán)圓，香港回歸的時(shí)候用的便是紫荊花，象征著大陸和香港永不分離。

龍抓王?。簜髡f王小從小沒了父親，使母親含茹苦把他給養(yǎng)大的，并給他娶了一房媳婦。在一次家鄉(xiāng)發(fā)大水的時(shí)候，王小只顧著自己的老婆和財(cái)產(chǎn)，而不顧自己母親的安危，就是我們常說的“娶了媳婦忘了娘”。這件事被龍王知道了，便把他倒吊子起來，飽受辛苦。李存孝打老虎：李存孝從小力大無比，她12歲那年就可以橫推九牛，倒拉八馬。有一天他到飛虎山上放羊的時(shí)候，遇見一只老虎要吃他的羊，她便一步跨過去，把老虎舉過頭頂一撕兩半，扔下了山崖。這一幕正好被駐扎在飛虎山上的李晉王看到，便想：此人力大無比，稍加調(diào)教，定有重用。便收他為義子，官封十三太保，并重用。因其處處顯其能，最后遭到了小人的暗算，被五馬分尸。這個(gè)浮雕在這里深刻的告訴我們后人“樹大招風(fēng)，官大招嫉”，要處處小心，防人之心不可無，害人之心不可有。桃源洞：東漢末年，有劉忱和阮皂兩人看破紅塵，結(jié)拜上山采藥濟(jì)民，有一天迷失了方向，找不到回去的路，看見前面一片森林，桃林中還有個(gè)山洞，從洞中走出兩位仙女對(duì)他們熱情款待，并迎入洞中居住了七日。他們可不知，此洞是仙洞，洞中一日，洞外百年。也就是說人世間已經(jīng)700年過去了。他們兩個(gè)要求回去探望自己的老母親，仙女也不便強(qiáng)留，便送他們返回人間。他們回去之后，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有人再認(rèn)識(shí)他們，他們覺得很寂寞，便要求再次回到桃源洞。當(dāng)他們?cè)偃フ疫@個(gè)桃源洞的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)消失不見。這就告訴了我們：機(jī)不可失，失不再來。

狐貍和烏鴉的故事：這個(gè)故事我們都非常清楚的，在我們小學(xué)課本上就已經(jīng)學(xué)過，在這里我們要強(qiáng)調(diào)一下的版權(quán)問題。我們這個(gè)石雕是明朝時(shí)候遺留下來的，而我們所學(xué)課本上的是俄國(guó)克雷洛夫出版于1809年的，也就是說我們石柱子上的要比他們出版的時(shí)間還要早上200多年。

喜鵲鬧梅：經(jīng)常吸煙的同志可能對(duì)這個(gè)圖案都非常熟悉。據(jù)說喜梅煙的標(biāo)志就是源于這里。

第四篇：河南濟(jì)源王屋山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道教文化在中華民族的漫漫歷史長(zhǎng)河中根深蒂固，自唐代開始已經(jīng)形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計(jì)有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為“天下第一洞天”的王屋山。

王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢(shì)，獨(dú)具“王者風(fēng)范”，大有“眾諸侯仰面朝天”之意境，據(jù)中國(guó)最早的地理志《禹貢》記載，“以其山形若王者之屋”，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽(yù)滿中外的寓言故事“愚公移山”就發(fā)生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經(jīng)成為我們濟(jì)源市的市標(biāo)，也是激勵(lì)濟(jì)源人民改天換地建設(shè)美好家園的精神動(dòng)力。

王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，它是以黃帝、老子學(xué)派思想為基礎(chǔ)的“黃老道”發(fā)展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場(chǎng)所，也是歷代道家人物的主要活動(dòng)場(chǎng)地之一。

唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為“天下第一洞天”，號(hào)“小有清虛之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。

王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后，于八月十五日在天壇山重會(huì)西王母，欲求得道成仙之術(shù)，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有“老子煉丹池”遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國(guó)教，敕令各地營(yíng)建道觀，奠定了道教發(fā)展的基礎(chǔ)。被稱為我國(guó)“藥王”的醫(yī)學(xué)家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結(jié)廬于王屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟(jì)世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為“全國(guó)道教首座”并于唐開元十二年（公元724年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經(jīng)道風(fēng)大盛。這樣，在唐數(shù)十年間，王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽臺(tái)宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀，成為全國(guó)道教活動(dòng)中心。

千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來王屋山游歷。他們?cè)诖肆暨B忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到：“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”。王維在《送張道士歸山》中說：“先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅(qū)雞入白云”。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道：“陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠(yuǎn)聞望。云路將雞犬，丹臺(tái)有姓名。古來成道者，兄弟亦同行?！?/p>

今日的王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，除完好地保留了數(shù)不盡的奇山秀水、名樹古木之外，新修了一條長(zhǎng)1500米的索道，新建了一批賓館、飯店等服務(wù)設(shè)施，更給古老的王屋山增添了現(xiàn)代化的氣息，也使我們的游覽比起古人來顯得更加方便、悠閑、富有詩意。

大家現(xiàn)在坐在車內(nèi)。前面我們看到的是：中國(guó)天壇硯廠，它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點(diǎn)生產(chǎn)廠，主要產(chǎn)品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風(fēng)景名勝區(qū)。九里溝自然風(fēng)光優(yōu)美，有“自然山水苑”之稱。

前面我們看到的第一座奇峰是玉陽山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當(dāng)年玉真公主棲身修道之所親筆御書“平陽洞府”，現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩人李商隱曾先后兩次人玉陽山隱居學(xué)道，并與宮女宋華陽妹妹倆發(fā)生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。

我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問路，李老八身有殘疾，但人誠(chéng)心善，殷勤指點(diǎn)，并告誡山中有虎，勸其謹(jǐn)慎而行，孫思邈十分感動(dòng)，便醫(yī)治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進(jìn)入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進(jìn)山采藥行醫(yī)途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱“虎嶺”。

好了，云霧山風(fēng)景區(qū)到了。我們首先參觀陽臺(tái)宮。陽臺(tái)宮為王屋山著名的“三宮”之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號(hào)白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽臺(tái)宮坐落在華蓋峰南麓的臺(tái)地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對(duì)開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽臺(tái)宮正好處于風(fēng)背之上，被稱為“丹鳳朝陽”的風(fēng)水寶地。陽臺(tái)宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額“寥陽殿”，五代后晉時(shí)期，大部分殿宇毀于戰(zhàn)火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現(xiàn)遺存下來的多為明清時(shí)期建筑。

陽臺(tái)宮坐北朝南，依山而建，逐級(jí)遞升，殿閣高低錯(cuò)落有致，整體布局依縱軸線依次為山門、大羅三境殿（三清大殿）、玉皇閣、長(zhǎng)生殿(遺址)，兩側(cè)有東西廊房、西王母殿等。現(xiàn)有建筑8座35間。

我們看這棵樹是菩提樹，菩提樹學(xué)名七葉樹，春華秋實(shí)，花為白塔狀，果實(shí)成熟后可用結(jié)串起來做念珠使用。菩提樹被稱為佛樹，是佛教的象征。好么，為什么象征佛教的樹卻栽在道教官觀里呢?這里面還有一段關(guān)于佛道之爭(zhēng)的故事。東漢初年，佛教自印度傳入我國(guó)，在洛陽修建了我國(guó)佛教祖庭“白馬寺”。其后，佛教便迅速發(fā)展起來，至唐時(shí)，許多道教宮觀甚至被佛寺所侵并，作為道教圣地的王屋山，自然不會(huì)容忍佛教的染指。相傳這棵菩提樹是司馬承禎和玉真公主親手所植，但如果我們仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這棵菩提樹并不在中心線上，而是在中間偏東的位置，意為道教寬宏大量，容留佛教一席之地。這也許就是中西文化交融的一個(gè)例證。在大殿前月臺(tái)上，這里有一口八板大鐵鍋，外徑1.70米，深0.84米，相傳“一人得道，雞犬升天”的典故就出自這里。

三清大殿為河南省現(xiàn)存最大的明代單據(jù)歇山式木構(gòu)建筑，面廣五間，進(jìn)深四間，整個(gè)大殿外雄內(nèi)秀，殿內(nèi)有30根方形石柱，通身浮雕云龍、丹鳳、瑞禽、祥獸及神仙世俗故事，形象優(yōu)美，栩栩如生。殿內(nèi)天花藻井，斗拱層疊，制作精巧，皆為明代藝術(shù)珍品。殿內(nèi)供奉著道家學(xué)說的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像與他們手中的物什，合起來就是一個(gè)道教的宇宙圖示。

玉皇閣俗稱三棚閣，為明萬歷二十四年(1596年)所建，面廣三間(10.95米)，進(jìn)深三間(7.68)，周匝回廊，高達(dá)21.40米，閣體由8根高11米的通天木柱支撐，系河南省目前最高大的明代歇山式樓閣建筑。四周20根石柱雕刻著盤龍彩鳳、花草蟲魚、道教神話故事，如田真哭樹、蘇武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐貍和烏鴉等。雕工精湛，形象逼真，內(nèi)容豐富，為明代石刻藝術(shù)精品。這里所供的是玉皇大帝，《云箋七簽》中說他是元始天尊的弟子，相傳為軒轅黃帝的化身。王屋山是軒轅皇帝祭天和駕迎西王母的地方，自然就成為王屋山道教的主神。玉皇閣中，金塑的玉皇大帝身著天帝法服，頭戴珠皇冕，手捧玉圭，儼然天上的玉帝，顯示出尊貴和氣派。

愚公移山處這組“愚公移山”群雕由鄭州雕塑創(chuàng)作室設(shè)計(jì)制作，濟(jì)源市旅游局組織施工，由群雕、碑廊、洞天橋、智叟亭等組成。千百年來愚公精神就是我們中華民族艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神象征，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。群雕形象地再現(xiàn)了老愚公呂三太率兒子、孫子及鄰人寡婦共同挖山的場(chǎng)景，正面碑廊上有毛澤東、江澤民、李鵬、李先念、陳云等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞，是弘揚(yáng)民族精神、進(jìn)行愛國(guó)主義教育的理想場(chǎng)所。

迎恩宮上下兩進(jìn)院落，位于垂珠峰腳下，依山順勢(shì)而建，紫微溪和滴水巖環(huán)抱于宮前，為二龍戲珠之風(fēng)水寶地。迎恩宮創(chuàng)建于唐初，相傳為迎接圣駕朝拜天壇而建，宋徽宗游王屋山華蓋峰時(shí)，曾跗駐于此。現(xiàn)存有山門、財(cái)神殿、祖師殿、玉皇殿等。

不老泉，為王屋山著名的“靈泉”之一，千百年來，不老泉水流如注，永無枯竭，經(jīng)有關(guān)部門化驗(yàn)，證明水中含有豐富礦物質(zhì)，經(jīng)常飲用對(duì)人體有益。

白果樹，即銀杏樹，為漢代遺物，大約有2000年左右樹齡，是中國(guó)五大銀杏樹之一，俗稱樹粗“七摟八拐棍”，素有“植物活化石”之稱。紫微宮為王屋山道教三宮之首，位于天壇峰南麓的中巖臺(tái)上。因其在王屋洞天中所處位置，與紫微星座居北天中央的位置相對(duì)應(yīng)而得名。紫微宮是司馬承禎創(chuàng)建于武則天圣歷二年(公元699年)，歷代均有修葺，依山順勢(shì)，層層筑臺(tái)，三進(jìn)院落，中軸線上依次有朝真門、天王殿、三清殿、通明殿等，現(xiàn)大部分成為遺址。朝真門和宮前臺(tái)階為近年新修.紫微宮院內(nèi)沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其中《坐忘論》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪稱國(guó)寶。

天壇神路總長(zhǎng)3800多社，如沿天壇神路石階登山，大小廟宇如金絲串珠，經(jīng)瘦龍嶺，轉(zhuǎn)十八盤，渡仙人橋，攀紫金崖，方可到達(dá)極頂。

天壇索道總投資1200余萬元，天1999年5月1日竣工，全長(zhǎng)1500米，共計(jì)106個(gè)吊籃，每個(gè)小時(shí)可輸送游客300余人次，索道高低落差660米，全程約需20多分鐘。天壇索道的建成為千古神奇的王屋山增添了一道現(xiàn)代化的景觀，坐索道，登天壇，賞自然風(fēng)光，成為我們現(xiàn)代旅游的一種新時(shí)尚。

現(xiàn)在我們來到了王屋山主峰--天壇峰，海拔1715米，有“天下砥柱”之稱，是中華民族一統(tǒng)天下之圣地?！饵S帝內(nèi)傳》云為瓊林臺(tái)，《天壇王屋山勝跡記》中有“黃帝王屋會(huì)王母”的記載，從此開創(chuàng)了我們中華民族5000年的文明歷史。

天壇峰南臨華蓋峰，北依靈山峰，后靠五斗峰，東有日精峰，西有月華峰，四周群峰簇?fù)?，崗阜卑圍，一峰突起，群峰伏拜，大有王者之風(fēng)。自古以來，被道家尊為“道境極地”，稱其為“五岳四瀆，十大洞天，三十六小洞天神仙朝會(huì)之所?！?/p>

天壇峰頂面積大約四畝，唐時(shí)有三清殿、軒轅廟、四角亭、黃帝更衣亭、御愛松等，歷代修葺或增建，元初改為“總仙宮”，意為天界諸路神仙會(huì)聚之所。明正德年間增建玉皇殿，萬歷年間增建無極玄穹門，俗稱南天門，就是我們面前的這座券門，正門高7.2米，正面石額上書“無極玄穹門”，背面石額上書“天影竺形”，下臨百尺懸崖，極具“依懸列宿”之意境，平添了一種人間仙境這情調(diào)。

置身在這海拔1700余米的峰頂之上，倘若條件適宜，我們將會(huì)欣賞到“天壇云?！?、“天壇倒影”、“天壇日出”、“王母仙燈”等天象奇觀。譬如“天壇云海”是一種壯麗的云霧奇觀，多出現(xiàn)在7~9月份多云密雨季節(jié)，每當(dāng)云海出現(xiàn)時(shí)，云霧相融，天地相連，大小山頭，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如同仙山瓊島?！疤靿粘觥笔謮延^，觀日出的最佳地點(diǎn)是在日精峰上，在月落星稀、天色微明時(shí)分，矗立峰巔，極目東望，只見云氣繚繞，海浪翻滾，紅日升騰，如生滄海，頓時(shí)天地驟開，霞光萬道，天壇山金碧輝煌，正是“星斗半沉蒼翠色，紅霞遠(yuǎn)照海濤分”。

山頂東北有舍身崖，相傳古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖邊突出一石，闊尺許，長(zhǎng)丈余，懸空而出，下臨深淵，相傳八仙之一呂洞賓曾登此石，說過：“人心安定，方立此石”，故名“定心石”。紫金崖下三官洞外，有一塊色彩斑瀾、大而奇特的五彩礫巖石，傳為當(dāng)年女蝸補(bǔ)天剩余之石，故稱“女娟補(bǔ)天石”，象征吉祥如意。

王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部，有三個(gè)直徑約10米左右的石龕，相傳是西王母修道之處，故稱“王母洞”，洞中有泉，深不可測(cè)，據(jù)說“周回萬里，潛通瑤池”，為《道藏》中所記載的瑤池洞?！巴跄赶蔁簟本褪窃谶@里產(chǎn)生的奇異景觀，每到秋高氣爽、夜深人靜時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)熒光便從這王母洞中飄然而出，成群結(jié)隊(duì)繞天壇而上，忽明忽暗，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如同天宮玉女捧仙燈，列隊(duì)迎接王母。古人有詩曰：“光來天上照天明，夜半雙雙空際行，應(yīng)是瑤臺(tái)迎法駕，故教玉女捧仙燈”。好了，人間仙境王屋山的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家順著登山路返回停車場(chǎng)上車。

第五篇：工程建設(shè)指揮部項(xiàng)目建設(shè)管理辦法

翟良路工程建設(shè)

項(xiàng)目建設(shè)管理辦法

第一章 總 則

第一條：目的為使翟良路工程建設(shè)工作有章可循，做到工程建設(shè)項(xiàng)目管理制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程序化，確保工程質(zhì)量，有效控制工期和建設(shè)費(fèi)用，結(jié)合本工程實(shí)際，特制定本辦法。

第二條：原則

凡參加翟良路工程建設(shè)的工作人員應(yīng)堅(jiān)持深入調(diào)查研究，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)；遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范；發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新、科學(xué)高效、廉潔奉獻(xiàn)”的精神；對(duì)工程項(xiàng)目建設(shè)全過程“嚴(yán)格管理、確保工期、控制投資、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)”。始終圍繞有利于確保質(zhì)量、進(jìn)度、投資、安全等控制目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)開展工程項(xiàng)目建設(shè)管理工作。

第三條：辦法的建立

翟良路工程建設(shè)指揮部按照本辦法的要求制定工程質(zhì)量、工程進(jìn)度、工程計(jì)量與支付、工程變更設(shè)計(jì)、施工監(jiān)理、試驗(yàn)檢驗(yàn)、工程質(zhì)量稽查、工程違約處罰、檔案及竣工資料編制、環(huán)境保護(hù)與水土保持、安全生產(chǎn)、道路保通、宣傳報(bào)道、廉政建設(shè)等方面的管理辦法或?qū)嵤┘?xì)則，對(duì)翟良路工程建設(shè)項(xiàng)目各項(xiàng)工作依法管理，確保公路工程質(zhì)量、工期、投資等控制目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

第二章 管理體系

第四條：翟良路工程建設(shè)指揮部設(shè)置工程組、安全保衛(wèi)、財(cái)務(wù)后勤組、協(xié)調(diào)組、試驗(yàn)檢測(cè)中心。

第五條：監(jiān)理工作設(shè)置監(jiān)理組，設(shè)置駐地監(jiān)理工程師一人（監(jiān)理組長(zhǎng)）。開工前，駐地監(jiān)理工程師必須按投標(biāo)書中的承諾到位，未經(jīng)指揮部同意不得更換。若特殊情況需要更換，更換人員的管理能力和業(yè)務(wù)水平不得低于更換人，方能提出更換申請(qǐng)。否則，將按違約進(jìn)行處罰。

駐地監(jiān)理工程師全權(quán)代表監(jiān)理單位履行施工監(jiān)理服務(wù)合同，管理合同任務(wù)內(nèi)的一切技術(shù)、行政事務(wù)；監(jiān)理組設(shè)置道路、結(jié)構(gòu)、路面、合同、測(cè)量、試驗(yàn)專業(yè)監(jiān)理工程師、監(jiān)理員（旁站、試驗(yàn)、測(cè)量）和后勤服務(wù)人員。

第六條：承包人必須設(shè)置項(xiàng)目經(jīng)理部。項(xiàng)目部要制定對(duì)項(xiàng)目建設(shè)有利的管理辦法和崗位職責(zé)，各級(jí)管理部門所配備的工作人員應(yīng)具有與其工作崗位要求相適應(yīng)的工作能力。項(xiàng)目部人員由項(xiàng)目經(jīng)理、項(xiàng)目總工、質(zhì)檢工程師、計(jì)量工程師、試驗(yàn)工程師、測(cè)量工程師、橋梁工程師、結(jié)構(gòu)工程師、地質(zhì)工程師、財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人、材料負(fù)責(zé)人及相關(guān)人員組成，負(fù)責(zé)對(duì)本合同段進(jìn)行全面的施工管理。按照合同條款要求配備試驗(yàn)檢測(cè)設(shè)備，建立健全質(zhì)量、進(jìn)度、環(huán)保、安全、保通、物資、財(cái)務(wù)、宣傳等管理制度。

第三章 工程質(zhì)量管理

第七條：設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理單位、指揮部的各級(jí)工程技術(shù)質(zhì)量管理人員，要樹立“百年大計(jì)、質(zhì)量第一”的思想，強(qiáng)化全員工程質(zhì)量意識(shí)，對(duì)工程質(zhì)量管理要“多管、多查、多看、嚴(yán)處理”。

第八條：工程質(zhì)量實(shí)行“政府監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)理、企業(yè)自檢”的三級(jí)質(zhì)量保證體系，建立季度、月工程質(zhì)量檢查制度，實(shí)行“指揮部管理、社會(huì)監(jiān)督”的雙向質(zhì)量監(jiān)管方式，各負(fù)其責(zé)，齊抓共管，確保工

程質(zhì)量達(dá)到優(yōu)良的目的。

第九條：項(xiàng)目經(jīng)理部建立以項(xiàng)目總工程師為主的工程技術(shù)質(zhì)量管理體系，配備符合規(guī)定的工程技術(shù)人員、試驗(yàn)檢測(cè)設(shè)備和試驗(yàn)檢測(cè)人員，建立健全崗位責(zé)任及考核辦法。加大獎(jiǎng)罰力度，做到“千斤重?fù)?dān)人人挑，人人頭上有指標(biāo)?！?/p>

第十條：監(jiān)理單位建立以駐地監(jiān)理工程師為主的工程技術(shù)質(zhì)量管理體系，嚴(yán)格按照合同文件的要求配備“工作責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)管理水平高、生活作風(fēng)好”的監(jiān)理工程師和監(jiān)理人員，以工程質(zhì)量為核心，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)旁站、抽檢、試驗(yàn)、測(cè)量，特別是關(guān)鍵工程、隱蔽工程的監(jiān)理力度，確保任何一道工序的施工質(zhì)量達(dá)到規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)要求。

第十一條：指揮部建立總指揮領(lǐng)導(dǎo)下的各級(jí)管理體系負(fù)責(zé)制的工程質(zhì)量管理體系。指揮部各級(jí)管理人員要深入工地現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)工程質(zhì)量勤檢查，加大巡查力度，及時(shí)處理、解決工程質(zhì)量問題，嚴(yán)把工程質(zhì)量關(guān)，使工程質(zhì)量處于全方位的控制之中。

第十二條：工地現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生工程質(zhì)量事故后，事故發(fā)生單位必須以最快的方式將事故的簡(jiǎn)要情況向監(jiān)理、指揮部報(bào)告，并采取有效措施搶救人員和財(cái)產(chǎn)，減少損失，防止事態(tài)擴(kuò)大，在征得指揮部同意后對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行妥善處理，對(duì)質(zhì)量事故的處理實(shí)行“三不放過”的原則（事故原因不查清不放過，責(zé)任人責(zé)任不清不放過，責(zé)任人未受到教育不放過）。構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。

第四章 工程進(jìn)度管理

第十三條：為了翟良路工程建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)度得到有效控制，使工程建設(shè)全面、均衡、有序進(jìn)行。設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、建設(shè)單位四方要密切配合，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，確保工程建設(shè)在總工期內(nèi)完成。

第十四條：在開工之前承包人應(yīng)認(rèn)真研究合同文件，組織現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，結(jié)合本合同段的地質(zhì)、水文、氣候、施工干擾、沿線社會(huì)關(guān)系和自然客觀條件。充分考慮施工中可能出現(xiàn)的施工不利因素。按照合同工期的時(shí)間要求編制可行的實(shí)施性施工組織設(shè)計(jì)，報(bào)監(jiān)理批準(zhǔn)后實(shí)施。

第十五條：依據(jù)總工期要求，指揮部對(duì)總體目標(biāo)進(jìn)行分解、制定階段目標(biāo)。承包人對(duì)指揮部下達(dá)的工程進(jìn)度計(jì)劃要進(jìn)行細(xì)化分解，抓住重點(diǎn)、關(guān)鍵控制性工程，層層落實(shí)，合理調(diào)配人員、機(jī)械、資金，精心組織、科學(xué)管理，在保證工程質(zhì)量的前提下加快工程進(jìn)度，確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第十六條：監(jiān)理單位要對(duì)承包人每月實(shí)際完成的工程數(shù)量進(jìn)行核實(shí)、分析，對(duì)工程進(jìn)度情況進(jìn)行評(píng)估。如施工單位進(jìn)度滯后，應(yīng)立即通知其進(jìn)行施工調(diào)整，分析原因，并幫助承包人出謀劃策，及時(shí)將拖延工程完成。同時(shí)要將拖欠的工程數(shù)量、施工單位的補(bǔ)救措施、整改意見及時(shí)上報(bào)指揮部。

第十七條：指揮部各級(jí)人員要深入工地檢查進(jìn)度情況。以各種形式督促、協(xié)調(diào)解決施工單位遇到的問題、困難，為加快工程進(jìn)度創(chuàng)造良好的施工環(huán)境。

第十八條：指揮部應(yīng)建立健全進(jìn)度目標(biāo)考核、獎(jiǎng)懲制度，確保進(jìn)度計(jì)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第五章 工程計(jì)量與支付管理

第十九條：工程計(jì)量與支付應(yīng)由監(jiān)理工程師和承包人按合同文件的規(guī)定進(jìn)行，要堅(jiān)持“客

觀公正、實(shí)事求是、符合規(guī)定”的原則。質(zhì)量不合格不予計(jì)量；數(shù)量不屬實(shí)不予計(jì)量；資料不齊全不予計(jì)量；手續(xù)不完善不予計(jì)量；審核簽字不通過不予計(jì)量。監(jiān)理人員、指揮部工程管理人員應(yīng)本著對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的態(tài)度，實(shí)事求是、嚴(yán)格控制、嚴(yán)格管理，各部門認(rèn)真把好工程數(shù)量審核關(guān)，嚴(yán)格控制工程費(fèi)用，最大限度地節(jié)約投資。

第二十條：承包人應(yīng)以監(jiān)理工程師檢驗(yàn)簽證的資料為依據(jù)進(jìn)行工程計(jì)量。監(jiān)理工程師應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙、技術(shù)規(guī)范、批準(zhǔn)的變更設(shè)計(jì)及有關(guān)文件、監(jiān)理記錄、監(jiān)理測(cè)量數(shù)據(jù)等資料認(rèn)真核對(duì)，按規(guī)定簽證工程計(jì)量報(bào)表。指揮部有關(guān)人員應(yīng)對(duì)工程計(jì)量支付報(bào)表認(rèn)真復(fù)核，確認(rèn)計(jì)量程序符合要求、檢查資料完整

齊全、計(jì)算結(jié)果準(zhǔn)確后才能簽字認(rèn)可。如果對(duì)某項(xiàng)工程數(shù)量有疑問，應(yīng)到現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)查證后再簽認(rèn)。

第二十一條：承包人計(jì)量人員要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)每一項(xiàng)數(shù)量進(jìn)行核對(duì)，絕不允許“多報(bào)、重報(bào)、虛報(bào)、預(yù)報(bào)”，監(jiān)理工程師不得簽證虛假工作量。

第二十二條：指揮部、監(jiān)理組、承包人應(yīng)分別建立工程量臺(tái)帳，相互核對(duì)、簽認(rèn)，作為計(jì)量支付的基礎(chǔ)，以后每月重新核對(duì)一次臺(tái)帳，對(duì)設(shè)計(jì)補(bǔ)充、變更數(shù)量等納入新臺(tái)帳。

第二十三條：建立計(jì)量支付時(shí)限報(bào)審制度。承包人在規(guī)定時(shí)間內(nèi)上報(bào)計(jì)量報(bào)表，指揮部、監(jiān)理工程師對(duì)承包人申報(bào)的計(jì)量與支付報(bào)表應(yīng)按照規(guī)定及時(shí)進(jìn)行審核，使承包人盡快得到施工資金。承包人得到工程支付資金后，必須做到?？顚Ｓ茫ＷC施工需要的資金正常運(yùn)轉(zhuǎn)，嚴(yán)禁挪用工程建設(shè)資金。項(xiàng)目部上繳主管部門的管理費(fèi)應(yīng)逐月按規(guī)定比例上繳，不能一次提取，上繳額度應(yīng)報(bào)指揮部同意，并及時(shí)支付有關(guān)人員應(yīng)得的費(fèi)用。工程施工期間必須確保施工人員基本生活費(fèi)、工程材料費(fèi)和機(jī)械使用費(fèi)，嚴(yán)禁克扣工程款，特別是民工款。

第二十四條：承包人建設(shè)資金的開戶銀行、帳戶、帳號(hào)必須報(bào)指揮部。指揮部將與開戶銀行達(dá)成協(xié)議，定期跟蹤承包人資金使用情況，一旦發(fā)現(xiàn)承包人將指揮部支付的工程資金挪用于本工程建設(shè)范圍外的用途，指揮部將按規(guī)定對(duì)承包人進(jìn)行處罰。

第二十五條：指揮部、承包人、監(jiān)理單位應(yīng)建立明確的計(jì)量支付和資金管理制度、辦法，確保計(jì)量準(zhǔn)確、資金使用合理。對(duì)違規(guī)操作者，要給予嚴(yán)肅處理，構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。

第六章 工程變更管理

第二十六條：指揮部、監(jiān)理工程師、承包人，在確保工程技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、工程質(zhì)量和施工安全、節(jié)約投資的前提下，可根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙、實(shí)際地形、水文資料、地質(zhì)資料、工程安全等實(shí)際情況提出變更意見，由指揮部、監(jiān)理工程師、設(shè)計(jì)代表、承包人四方現(xiàn)場(chǎng)研究決定是否變更。并匯簽現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議紀(jì)要，明確變更方案，由承包人依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議紀(jì)要及變更申報(bào)時(shí)限作出變更設(shè)計(jì)資料逐級(jí)上報(bào)審批。

第二十七條：根據(jù)勘測(cè)設(shè)計(jì)合同文件規(guī)定，設(shè)計(jì)單位必須派設(shè)計(jì)代表進(jìn)駐施工現(xiàn)場(chǎng)。設(shè)計(jì)單位要對(duì)設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)到底?？辈煸O(shè)計(jì)單位對(duì)所承擔(dān)的勘察設(shè)計(jì)文件負(fù)責(zé)，必須認(rèn)真做好設(shè)計(jì)的后續(xù)服務(wù)、及時(shí)做好各階段的技術(shù)交流工作。派往工地的設(shè)計(jì)代表要與指揮部、監(jiān)理組及施工單位密切配合，主動(dòng)及時(shí)解決施工中的設(shè)計(jì)問題，不能拖延。如設(shè)計(jì)單位所派設(shè)計(jì)代表對(duì)其職責(zé)范圍內(nèi)的問題不及時(shí)處理以致影響工程施工，指揮部將按勘測(cè)設(shè)計(jì)合同文件中的有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處理。

第二十八條：承包人、監(jiān)理工程師、指揮部工程技術(shù)人員在保證工程質(zhì)量和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、節(jié)約投資的前提應(yīng)對(duì)工程提出最優(yōu)化的設(shè)計(jì)方案。

第二十九條：在變更設(shè)計(jì)中，對(duì)新增工程項(xiàng)目的單價(jià)，原則上套用本合同類似工程項(xiàng)目的中標(biāo)單價(jià)，確實(shí)不能套用的由承包人按照規(guī)定編制上報(bào)。指揮部按照實(shí)事求是的原則進(jìn)行審批，并以指揮部最終審定的單價(jià)為準(zhǔn)。

第三十條：施工單位、監(jiān)理單位、指揮部要指定專人管理變更設(shè)計(jì)資料，對(duì)變更設(shè)計(jì)資料進(jìn)行整理、歸檔，對(duì)變更批復(fù)數(shù)量及時(shí)列入工程數(shù)量臺(tái)帳。

第三十一條：承包人必須按批準(zhǔn)的變更設(shè)計(jì)進(jìn)行施工，監(jiān)理工程師應(yīng)認(rèn)真進(jìn)行監(jiān)督。如承包人未按變更設(shè)計(jì)圖表進(jìn)行施工，發(fā)現(xiàn)少做多報(bào)，指揮部將按規(guī)定對(duì)承包人進(jìn)行處罰。

第七章 監(jiān)理管理

第三十二條：監(jiān)理人員應(yīng)按照“嚴(yán)格監(jiān)理、熱情服務(wù)、秉公辦事、一絲不茍”的原則，認(rèn)真貫徹執(zhí)行有關(guān)監(jiān)理的各項(xiàng)方針、法規(guī)、合同條款以及指揮部各項(xiàng)管理辦法和規(guī)定。堅(jiān)持事實(shí)求是，公正合理的原則。樹立高度的事業(yè)心和責(zé)任心，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)，自覺規(guī)范監(jiān)理行為，維護(hù)監(jiān)

理人員的良好形象，努力做好施工監(jiān)理工作。

第三十三條：監(jiān)理人員必須獨(dú)立公正的開展監(jiān)理工作，不準(zhǔn)介紹家屬親友到自己監(jiān)理路段承包工程；不準(zhǔn)與承包人發(fā)生不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)關(guān)系；不準(zhǔn)損害指揮部利益；不準(zhǔn)刁難施工單位；不準(zhǔn)接受施工單位、包工頭、民工的宴請(qǐng)；不準(zhǔn)參與“黃、賭、毒”等非法活動(dòng)。駐地監(jiān)理工程師要帶頭執(zhí)行“六不準(zhǔn)”，管理好所有監(jiān)理人員。指揮部對(duì)監(jiān)理人員進(jìn)行經(jīng)常性業(yè)務(wù)考核，進(jìn)行工作紀(jì)律和職業(yè)道德考察，對(duì)工作不稱職的監(jiān)理人員限期辭退；對(duì)有違紀(jì)行為的監(jiān)理人員進(jìn)行嚴(yán)肅處理；觸犯法律的，由司法機(jī)關(guān)追究其法律責(zé)任。

第三十四條：監(jiān)理人員應(yīng)按照《公路工程建設(shè)施工監(jiān)理合同》的規(guī)定開展監(jiān)理工作。嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)理程序，以工程質(zhì)量管理為核心，對(duì)每道工序進(jìn)行嚴(yán)格檢驗(yàn)把關(guān)，對(duì)重要工序的工程質(zhì)量要進(jìn)行旁站監(jiān)理，加大監(jiān)理力度。必須嚴(yán)把工序檢驗(yàn)簽證關(guān)，上道工序工程質(zhì)量不合格，不準(zhǔn)進(jìn)行下道工序施工。

第三十五條：監(jiān)理工程師必須對(duì)工程數(shù)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，實(shí)事求是地按規(guī)定簽認(rèn)工程數(shù)量，有效控制工程費(fèi)用。對(duì)工程質(zhì)量檢驗(yàn)和工程數(shù)量的核實(shí)簽證，要及時(shí)進(jìn)行辦理，加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高辦事效率。第三十六條：駐地監(jiān)理工程師、計(jì)量、道路、結(jié)構(gòu)、測(cè)量等專業(yè)監(jiān)理工程師，必須按合同文件的承諾及要求進(jìn)場(chǎng)，未經(jīng)指揮部批準(zhǔn)不得更換。

第三十七條：監(jiān)理人員不忠于職守，放松管理而出現(xiàn)工程質(zhì)量問題或違規(guī)計(jì)量，給指揮部造成經(jīng)濟(jì)損失的。除監(jiān)理單位應(yīng)賠償損失外，對(duì)違反規(guī)定的監(jiān)理人員，監(jiān)理單位應(yīng)按規(guī)定上報(bào)有關(guān)行政主管機(jī)關(guān)，給予相應(yīng)處罰。構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。

第八章 試驗(yàn)檢測(cè)管理

第三十八條：監(jiān)理處設(shè)置中心試驗(yàn)室，各施工單位要配備工地實(shí)驗(yàn)室，并配備足夠的試驗(yàn)檢測(cè)設(shè)備和試驗(yàn)檢測(cè)人員，對(duì)整個(gè)工程項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)據(jù)控制和檢驗(yàn)測(cè)定。并對(duì)承包人的工地試驗(yàn)室的設(shè)備功能、人員資質(zhì)、操作方法、資料管理等各項(xiàng)工作進(jìn)行有效的監(jiān)督、檢查和管理。對(duì)承包人的標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)進(jìn)行平行試驗(yàn)，以肯定、否定或調(diào)整承包人的標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)參數(shù)和指標(biāo)。

駐地監(jiān)理設(shè)置工地試驗(yàn)室，配備常用試驗(yàn)檢測(cè)儀器，對(duì)承包人的各種抽樣頻率、取樣方法及試驗(yàn)過程進(jìn)行檢查。在承包人的工地試驗(yàn)室按技術(shù)規(guī)范、合同文件規(guī)定進(jìn)行全頻率抽樣檢查的基礎(chǔ)上，按30％以上的頻率獨(dú)立進(jìn)行抽樣試驗(yàn)，并審查承包人的試驗(yàn)檢測(cè)資料。

第三十九條：各級(jí)試驗(yàn)人員應(yīng)嚴(yán)格按照試驗(yàn)檢測(cè)規(guī)程進(jìn)行操作，工作認(rèn)真細(xì)致，實(shí)事求是，對(duì)提交的試驗(yàn)結(jié)果負(fù)責(zé)。發(fā)現(xiàn)試驗(yàn)結(jié)果達(dá)不到規(guī)定要求的，要立即報(bào)告主管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)人員。如因試驗(yàn)操作不認(rèn)真導(dǎo)致試驗(yàn)結(jié)果錯(cuò)誤，造成工程質(zhì)量管理決策失誤或發(fā)生損失，要追究試驗(yàn)人員的責(zé)任。對(duì)故意做虛假資料的試驗(yàn)人員，要進(jìn)行嚴(yán)肅處理。

第四十條：監(jiān)理人員要加大平行抽檢試驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)力度，檢測(cè)結(jié)果達(dá)不到規(guī)定值時(shí)，必須立即進(jìn)行分析研究，并向上級(jí)部門報(bào)告，采取有效措施進(jìn)行處理。監(jiān)理單位對(duì)分項(xiàng)工程各項(xiàng)指標(biāo)的抽檢頻率應(yīng)不低于標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，并定期向指揮部報(bào)送試驗(yàn)檢測(cè)情況。

第四十一條：項(xiàng)目部、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和工程管理人員要支持中心實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)檢測(cè)人員的工作，對(duì)試驗(yàn)結(jié)果證明達(dá)不到質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求的工程，堅(jiān)決進(jìn)行返工或采取補(bǔ)救措施進(jìn)行處理，直至重新檢測(cè)達(dá)到合格為止。

第四十二條：監(jiān)理處試驗(yàn)人員在完成規(guī)定的試驗(yàn)項(xiàng)目之后，要積極主動(dòng)的深入工地現(xiàn)場(chǎng)，了解工程質(zhì)量狀況，對(duì)工程材料、半成品及各項(xiàng)施工質(zhì)量控制指標(biāo)進(jìn)行取樣試驗(yàn)和隨機(jī)抽撿，對(duì)試驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。定期向指揮部報(bào)送試驗(yàn)檢測(cè)分析報(bào)告，為工程技術(shù)質(zhì)量管理部門提供可靠的試驗(yàn)檢測(cè)數(shù)據(jù)，為工程質(zhì)量管理提供科學(xué)的決策依據(jù)。各種試驗(yàn)記錄、報(bào)告、資料，按合同段分別進(jìn)行整理建檔，妥善保管。

第九章 資料管理

第四十三條：所有參建的各單位、各部門都應(yīng)指定專人管理資料。保證技術(shù)文件資料、合同協(xié)議文件資料、質(zhì)量文件資料、計(jì)量文件資料等及以工程建設(shè)項(xiàng)目檔案為主體的相關(guān)文件資料的完整齊全。具體收集、歸納、整理按《檔案管理辦法》執(zhí)行。

第四十四條：檔案管理實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一管理，實(shí)行檔案管理責(zé)任制，確保建設(shè)項(xiàng)目檔案的完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)、安全。

第四十五條：指揮部平時(shí)要收集整理各種資料，包括來往文件、報(bào)告、批復(fù)、合同、協(xié)議、證明等，圖文、影像材料，需納入竣工資料進(jìn)行整理、成冊(cè)的有關(guān)資料應(yīng)提交相關(guān)部門裝訂。不需納入竣工資料的，由各部門單獨(dú)裝訂成冊(cè)，妥善保管，以備查驗(yàn)。

第四十六條：承包人、監(jiān)理組應(yīng)即時(shí)對(duì)完成的工程資料及時(shí)進(jìn)行清理、分類、建檔。待工程完工后，將各項(xiàng)資料圖表按規(guī)定裝訂成冊(cè)，提交有關(guān)部門。

第四十七條：竣工資料除簽署意見及簽名外其余全部實(shí)行微機(jī)化，不得使用手寫體。簽證的原始記錄必須完整的整理保存，以備查驗(yàn)。

第十章 環(huán)境保護(hù)與水土保持管理

第四十八條：環(huán)境保護(hù)與水土保持要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)水土保持法》及上級(jí)相關(guān)主管部門對(duì)工程建設(shè)環(huán)境保護(hù)的有關(guān)規(guī)定。

第四十九條：全體施工管理人員要樹立環(huán)保意識(shí)。在施工期間要防止水土流失、江河污染、大氣污染、掩埋農(nóng)田及溝渠和水利設(shè)施，防止揚(yáng)塵和噪聲，保護(hù)綠色植被，盡量減小施工對(duì)環(huán)境的破壞，把工程建設(shè)對(duì)環(huán)境的影響降低到最小的程度。

第五十條：承包人對(duì)環(huán)境造成損害，指揮部將按規(guī)定給予違約金處罰。發(fā)生第三方索賠費(fèi)用的，由承包人全部負(fù)責(zé)。

第十一章 安全生產(chǎn)管理

第五十一條：指揮部、監(jiān)理、承包單位分別成立安全生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，設(shè)立安全生產(chǎn)辦公室，指定專人負(fù)責(zé)安全生產(chǎn)工作，制定安全生產(chǎn)管理實(shí)施辦法，建立健全安全生產(chǎn)責(zé)任制，落實(shí)安全生產(chǎn)目標(biāo)。第五十二條：全體施工管理人員，要充分認(rèn)識(shí)安全生產(chǎn)的重要性，正確理解安全生產(chǎn)與工程質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，強(qiáng)化全員安全生產(chǎn)意識(shí)，牢固樹立“安全第一、預(yù)防為主”的安全觀念，把安全生產(chǎn)視同工程質(zhì)量、工程進(jìn)度同等重要的大事來抓。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要本著對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，多宣傳教育，多檢查防范，排除安全隱患。以“別人的安全就是我的安全”的緊迫感抓好安全生產(chǎn)工作；以講政治的高度抓好安全生產(chǎn)工作；把安全事故的發(fā)生率降低到最小限度。

第五十三條：現(xiàn)場(chǎng)施工管理人員、施工人員應(yīng)按照國(guó)家有關(guān)法規(guī)辦理人身意外傷害保險(xiǎn)。不簽訂安全責(zé)任書、不辦理保險(xiǎn)的人員不得進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)參與工程建設(shè)。

對(duì)深基坑、高邊坡、橋梁、崩塌、巖堆、危巖、泥石流地段等易發(fā)生安全事故的工程，要制定專門的安全施工措施和方案，并向現(xiàn)場(chǎng)施工人員交待清楚，簽訂安全生產(chǎn)責(zé)任書。

對(duì)施工機(jī)械、車輛、設(shè)備要嚴(yán)格管理，機(jī)駕人員必須持證上崗，并簽訂安全責(zé)任書。

第五十四條：認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行《公路工程施工安全技術(shù)規(guī)程》、《爆破安全規(guī)程》等國(guó)家安全生產(chǎn)法規(guī)，對(duì)安全責(zé)任制不落實(shí)，只有規(guī)定不見行動(dòng)，安全意識(shí)淡薄，管理松懈，將按有關(guān)規(guī)定給予承包人經(jīng)濟(jì)處罰。施工中一旦發(fā)生安全事故，要立即按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定進(jìn)行上報(bào)，并按照“四不放過”的原則

及有關(guān)規(guī)定認(rèn)真進(jìn)行處理。承包人施工造成的第三方損失，由承包人自負(fù)。包括電力、通信、水利、房屋損壞，以及人畜傷亡、山林火災(zāi)等。構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。

第十二章 宣傳報(bào)道

第五十五條：指揮部、項(xiàng)目部要有專人負(fù)責(zé)工程建設(shè)的宣傳報(bào)道工作，對(duì)工程建設(shè)情況及工程建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)模范人物和典型事跡進(jìn)行宣傳報(bào)道，激發(fā)廣大工程建設(shè)者的工作熱情，讓社會(huì)了解工程建設(shè)進(jìn)展情況以及存在的問題和困難，爭(zhēng)取社會(huì)的理解與支持，為工程建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

第五十六條：施工單位邀請(qǐng)新聞?dòng)浾叩焦さ夭稍L報(bào)道，必須先報(bào)請(qǐng)指揮部主管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后方可進(jìn)行，采訪報(bào)道的內(nèi)容也必須報(bào)請(qǐng)指揮部主管領(lǐng)導(dǎo)審核同意后方可發(fā)表。各施工單位的發(fā)言人必須是主要領(lǐng)導(dǎo)或分管此項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，并對(duì)此負(fù)責(zé)。涉及工程建設(shè)機(jī)密的資料不得宣傳報(bào)道。

第五十七條：嚴(yán)格審閱制度。普通采訪和專題報(bào)道須經(jīng)被采訪人同意，并經(jīng)被采訪單位領(lǐng)導(dǎo)審閱同意。重要采訪和專題報(bào)道須經(jīng)被采訪單位主管領(lǐng)導(dǎo)審閱同意。否則，因報(bào)道失誤造成的不良影響，將由其承擔(dān)一切責(zé)任和后果。

第十三章 工程質(zhì)量巡查管理

第五十八條：指揮部成立以工程組人員為主的巡查組。在指揮部的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)工程質(zhì)量、進(jìn)度、安全、環(huán)保等進(jìn)行稽查，督促承包人、監(jiān)理人員履行國(guó)家有關(guān)公路修建的法律、法規(guī)、合同條款以及指揮部的管理辦法和規(guī)定。

第五十九條：巡查人員定期、不定期的對(duì)工地進(jìn)行巡回檢查，對(duì)查到的問題按規(guī)定徹底處理，對(duì)質(zhì)量好的施工單位進(jìn)行通報(bào)表揚(yáng)，對(duì)質(zhì)量差的單位進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，限期整改。

第六十條：巡查人員要以“嚴(yán)肅、認(rèn)真”的態(tài)度，按照規(guī)定處理問題。不準(zhǔn)感情用事，亂講亂罰，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)肅處理。

第十六章 重大技術(shù)方案評(píng)審

第六十一條：重大單位工程、分部工程的施工組織設(shè)計(jì)，重要結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵部位的施工技術(shù)方案，新技術(shù)、新工藝的采用須進(jìn)行評(píng)審后方能實(shí)施。

第六十二條：評(píng)審組對(duì)方案做出的評(píng)審意見和批準(zhǔn)，不應(yīng)解除承包人對(duì)合同所負(fù)的責(zé)任。

第十四章 廉政建設(shè)

第六十三條：指揮部、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處、監(jiān)理處、各施工單位要自覺規(guī)范自己的行為，對(duì)全體干部職工做好廉政教育，在全體干部職工隊(duì)伍中樹立全心全意為人民服務(wù)、勤政為民、一心為公、清正廉潔的意識(shí)。培養(yǎng)一批政治清廉、業(yè)務(wù)過硬、工作踏實(shí)、作風(fēng)正派的干部職工隊(duì)伍。對(duì)有違紀(jì)行為的干部職工將進(jìn)行嚴(yán)肅處理。構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。

第六十四條：各級(jí)單位根據(jù)工作業(yè)務(wù)制定各部門相應(yīng)的工作職責(zé)和人員崗位職責(zé)、管理辦法和措施，在指揮部?jī)?nèi)部執(zhí)行。指揮部要體現(xiàn)“制度管理人、職責(zé)管理事、效益管分配、成績(jī)管升降”的原則，打破平均主義的觀念，愛崗盡職、各盡其責(zé)。

第六十五條：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和全體職工，要發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新、科學(xué)高效、廉潔奉獻(xiàn)”的精神，嚴(yán)格管理，加強(qiáng)服務(wù)，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，提高辦事效率，圓滿完成上級(jí)交給的各項(xiàng)任務(wù)。