第一篇：挫折好、壞辯論材料

挫折是好事——正方

1.你受挫折了你就可以在挫折中反省，在挫折中變得堅(jiān)強(qiáng)，變得成熟，下次再遇到挫折就你不會(huì)不知道所措，你就知道怎么去調(diào)整自己，怎么去勇敢面對(duì)，你就會(huì)變得越來越機(jī)敏、聰明、在挫折中你學(xué)會(huì)了調(diào)整自己、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、你會(huì)慢慢變得成熟，你有利于提高你的個(gè)人能力你少走彎路，有利于你的成功，所以年輕要多經(jīng)歷，挫折是件好事，記住遇到挫折要勇敢的面對(duì)，你會(huì)越來越聰明、成熟的.2、挫折磨煉人的意志，使人變得更堅(jiān)強(qiáng)；挫折激發(fā)人的斗志，使人迸發(fā)出巨大的精神力量；挫折讓人冷靜思考，分析原因，尋找解決辦法，最終使人走出困境變得更聰明。所以說，挫折是好事。

3.挫折能提高人的認(rèn)識(shí)水平

強(qiáng)者面對(duì)挫折和失敗，不是手足無措、被動(dòng)等待，而是積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思自己的認(rèn)識(shí)過程，找出不足及時(shí)采取補(bǔ)救措施。知不足而后學(xué)，學(xué)好后再去用。如此反復(fù)，有助于個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷合理。

4.挫折能增強(qiáng)個(gè)體的承受力

一個(gè)人歷經(jīng)艱辛，遇到的挫折比較多，那么他對(duì)挫折的承受感也隨之增高，一次次挫折及其應(yīng)對(duì)措施，可以提高對(duì)挫折的耐受力，真可謂“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?/p>

5.挫折能激發(fā)人的活力

為了擺脫挫折，人們常常被驅(qū)使去為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做出更大的努力。挫折是一種內(nèi)驅(qū)力，生活中的強(qiáng)者往往為挫折所激發(fā)出強(qiáng)大的身心力量。雖身處逆境，卻百折不撓，投入更大的時(shí)間和精力，發(fā)奮努力，終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

挫折是壞事——反方

1、挫折，挫傷自信心，極端地，會(huì)導(dǎo)致自殺，生命的終結(jié)。

挫折，意味著失去機(jī)會(huì)

挫折，還要撫平滄桑，就是浪費(fèi)時(shí)間

挫折，留下個(gè)人歷史污點(diǎn)（如果對(duì)方說，挫折使人成熟.....）

挫折，就是失敗，影響公眾印象

2、舟曲特大山洪地質(zhì)災(zāi)害的侵襲，許多家庭妻離子散、家破人亡，給人帶來痛苦、壓力和打擊，造成巨大的創(chuàng)傷。因此，從挫折本身來看，確實(shí)是壞事。

3.挫折使我們產(chǎn)生緊張、焦慮、失望等消極情緒，它會(huì)使神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦功能處于紊亂、失調(diào)的狀態(tài)、無法進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。嚴(yán)重的挫折會(huì)導(dǎo)致我們精神崩潰、大腦神經(jīng)細(xì)胞的破壞，而呆若木雞。

挫折本身來看，確確實(shí)實(shí)挫折給人帶來痛苦、壓力和打擊，使人產(chǎn)生急躁、煩悶、不安的情緒，這會(huì)影響人的身心健康，甚至消磨人的斗志，使人一蹶不振，嚴(yán)重的會(huì)使人失去生活的信心，是壞事。

第二篇：挫折的好與壞 政治辯論

1、為什么人生需要挫折 ： 挫折是人生的小插曲，沒有挫折，人生便失去了奮斗，失去了勇氣，失去了斗志，人生就沒有了意義。挫折有利于磨練人們的意志增長(zhǎng)才干和智慧使人們樹立面對(duì)困難并戰(zhàn)勝苦難的信心和勇氣.可以讓人們更加堅(jiān)強(qiáng).在積極進(jìn)取的人們面前.挫折和艱難的環(huán)境可以使他們抖擻精神.發(fā)奮努 力.苦難被克服了.自然就會(huì)有出色的成就..這就是所謂的艱難苦困.玉汝于成 2、只有經(jīng)歷了挫折，我們才懂得如何咬牙堅(jiān)持。不知時(shí)代會(huì)怎樣的變遷，可是我們依然要往前沖，然而，我們也必須經(jīng)歷無數(shù)的挫折，只有經(jīng)歷挫折，日后，我們才會(huì)細(xì)細(xì)品味出它所帶給我們的所有甜味。、司馬遷遇到了挫折，不是低頭喪氣，而是奮發(fā)向上，譜寫了歷史；格林尼亞遇到挫折，他不甘于下刻苦研讀，挫折給了他動(dòng)力，助他成功；松下幸之助遇見挫折，他不懈努力，自強(qiáng)不息，挫折給了他機(jī)遇，能往成功。挫折如霧一般纏繞在人生的山峰上，非但不會(huì)將山峰隱藏，反倒增添了幾分神秘的色彩。4、雖說彩虹會(huì)出現(xiàn)在暴風(fēng)雨后，但是暴風(fēng)雨又是哪里來的呢？暴風(fēng)雨不會(huì)自己來，它需要我們的呼喚。如果前方是彼岸，擺在你面前的一條是鮮花之路，一條是荊棘之路，你會(huì)不加考慮就選擇前者嗎？仔細(xì)想想還是去荊棘中開創(chuàng)自己的路吧。鮮花之路有太多的人走過，那些走過的人中有一個(gè)是成功的嗎？這些失敗還不足以警示后人嗎？天上不會(huì)掉下餡餅。只有荊棘引導(dǎo)的路才是成功之道。5、人生如一條漫長(zhǎng)的道路，有平坦的大道，也有崎嶇的小路，有美麗的鮮花，也有布滿荊棘的陷阱。在這段路中，你跌倒了，不要指望別人將你扶起；你不要指望別人幫你尋回；你只有在挫折中不斷進(jìn)取，才能讓生命更加美麗、在困難面前只要拿出不畏艱難，勇于超越自我的勇氣，即使是所謂的弱者，也能最終實(shí)現(xiàn)屬于自己的夢(mèng)想，去克服牽絆著自己的絆腳石。7、要獲得成功必須先經(jīng)歷挫折，因?yàn)榭茖W(xué)上的每一個(gè)真理都是在經(jīng)歷無數(shù)次的挫折和失敗后才得出來的。挫折孕育著成功。而前提是堅(jiān)定的信念和勇往直前的精神。當(dāng)具備了這些條件之后，挫折就會(huì)被你踩在腳下，明天就是雨過天晴之時(shí)。

8、如果人生是蔚藍(lán)的天空，那么挫折就是天上的朵朵白云，使天空變得更加美好；如果人生是漫漫黑夜，那么挫折就是黑夜中的明星，把它點(diǎn)綴的星光燦爛；如果人生是空空的花架，那么挫折就是美麗的鮮花，使人生變的更加絢爛。

第三篇：辯論：善意的謊言是好是壞

[正方]:

主持人、各位評(píng)委，大家好！

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠(chéng)信的論點(diǎn)提出自己的意見。以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

[反方]:

當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。

[正方]:

主持人、各位評(píng)委，大家好！對(duì)方二辯請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

[反方]:

對(duì)方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢？

請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

[正方]:

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

[反方]:

善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。

[正方]:

請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

與民族精神來一次暮然回首，原來那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽見：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！

守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。

在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

[反方]:

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是討論不誠(chéng)信的人是否還有善意。請(qǐng)搞清楚因果邏輯。對(duì)方辯友說既是謊言何來善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？

[正方]:

沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎? 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。

[反方]:

對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過些日子就會(huì)回來的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說：你爸爸從國(guó)外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。

請(qǐng)問對(duì)方辯友自問，世上有哪一位會(huì)因?yàn)樯埔獾闹e言而懷疑對(duì)方的人格和誠(chéng)信呢？

[正方]:

“善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展？

[反方]:

人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠(chéng)信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。

請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠(chéng)信的失損？

[正方]:

您沒有正面回答正方三辯的問題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問對(duì)方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義？

[反方]:

正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？ 正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請(qǐng)問對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠(chéng)信的？

[正方]:

當(dāng)兩人正在執(zhí)戀之中,雙方承諾永不變心,但后來還是分手了,這個(gè)當(dāng)時(shí)是善意的謊言,后來受害方受到了嚴(yán)重的打擊.1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續(xù)來論正,這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個(gè)觀點(diǎn)一樣.日本不顧史實(shí)、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)?shù)聡?guó)總統(tǒng)虔誠(chéng)地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時(shí)，他得到的不僅是諾貝爾和平獎(jiǎng),更有世界人民的理解與寬容。

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀事物，那么一定會(huì)營(yíng)造出一種誠(chéng)實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。

朱?F基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠(chéng)立身，以信交友，是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。正如對(duì)方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么?

[正方]:

講求誠(chéng)信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠(chéng)信富國(guó)強(qiáng)兵。“南門立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。時(shí)至我國(guó)加入WT0和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽(yù)喪失，則將對(duì)經(jīng)濟(jì)生活造成巨大的危害，給社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐。回眸切膚之痛，切實(shí)倡導(dǎo)誠(chéng)信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時(shí)不我待

請(qǐng)問正方對(duì)友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么?

[反方]: 對(duì)方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對(duì)對(duì)方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。

[正方]:

我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠(chéng)信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：一開始拒絕，就不會(huì)出現(xiàn)后來的尷尬局面。我們?yōu)椴粋俗宰鸬脑挷⒉皇亲约河芍缘南敕?，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對(duì)方聽。這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，生活中不能缺少善意的謊言。

我們從相反的角度看這個(gè)問題好嗎？某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好。這是因?yàn)?，總說善意的謊言也會(huì)給你帶來麻煩。因此，要學(xué)會(huì)何時(shí)說真話，何時(shí)說善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無法辨別真假的結(jié)果。

舉一個(gè)例子，假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請(qǐng)，你并不想去，但拒絕了又怕對(duì)方生氣，答應(yīng)得模棱兩可。時(shí)間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對(duì)方你不能去了。你想一想，這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你？對(duì)方肯定看得出來你不情愿去，一定會(huì)很生氣。當(dāng)初你沒有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢？“受到邀請(qǐng)我感到非常高興，但是我不能去，因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺隆！?假如一開始拒絕，就不會(huì)有后來的尷尬。

第四篇：辯論：挫折(反方)

正方： 挫折有利于成長(zhǎng) 反方： 挫折不利于成長(zhǎng) 我方為反方

一辯發(fā)言稿：（破題立論）

尊敬的主席、評(píng)委、各位同事，大家下午好。我方認(rèn)為挫折不利成長(zhǎng)。

挫折，《辭?！防锸沁@樣解釋的：①壓制阻礙；使受挫或失?、谏鐣?huì)心理學(xué)上指?jìng)€(gè)體在有目的的活動(dòng)過程中遇到障礙或干擾而產(chǎn)生的心理狀態(tài)。表現(xiàn)為失望、痛苦、沮喪、不安等，挫折可使意志薄弱者消極、妥協(xié)。

人的成長(zhǎng)指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，以及充分社會(huì)化的過程。以身心的健康發(fā)展和社會(huì)角色趨向成熟兩個(gè)指標(biāo)來顯示，雖然挫折是人成長(zhǎng)過程中必然面對(duì)的人生境遇，但大量的事實(shí)證明挫折不利于人的成長(zhǎng)。人的成長(zhǎng)需要正面的激勵(lì)和正面的經(jīng)驗(yàn)，而挫折只能令人在精神上陷入失敗境地，嚴(yán)重的挫折，甚至能毀滅人的精神和肉體。皮之不在，毛之焉附？

一個(gè)人經(jīng)歷的挫折過多，就會(huì)產(chǎn)生無助感，從而悲觀失望、怨天尤人，尤其是當(dāng)前的中學(xué)生，他們情感脆弱，承受挫折的能力差，一旦遇到挫折，就容易對(duì)自己失去信心。有的學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，怕上學(xué)、怕考試、甚至逃學(xué)等等，不就是因?yàn)樗麄兂晒Φ捏w驗(yàn)太少，經(jīng)歷的學(xué)習(xí)挫折太多，感到無助而無望嗎？

“一朝被蛇咬，十年怕井繩！”不就是挫折對(duì)人成長(zhǎng)的負(fù)面效應(yīng)嗎？ 所以，我方認(rèn)為挫折不利于成長(zhǎng)！謝謝大家！

二辯：（例證，支持論點(diǎn)）的確，在學(xué)習(xí)和生活上的挫折是不可避免的,但絕對(duì)不能認(rèn)為“挫折有利于成長(zhǎng)！”而應(yīng)清楚地知道“讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折,如何應(yīng)對(duì)挫折,提高他們對(duì)挫折的承受力，去戰(zhàn)勝挫折”，才有利于學(xué)生成長(zhǎng)，而挫折本身不利于學(xué)生成長(zhǎng)的!

有個(gè)心理學(xué)家做過這樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將幾只跳蚤放在一個(gè)蓋著玻璃板的器皿內(nèi)。起先，這些跳蚤都拼命地想跳出器皿，奮力去跳，結(jié)果總是撞到玻璃板。久而久之，它們就保持了同樣的跳的高度，即使你拿走了玻璃蓋，它們也不會(huì)跳出器皿。這就是心理學(xué)上所講的“習(xí)得性無助”的現(xiàn)象。因?yàn)樘榻?jīng)歷了挫折后，已形成了無法成功的條件反射。

人經(jīng)歷挫折后也會(huì)產(chǎn)生“習(xí)得性無助”現(xiàn)象，它會(huì)嚴(yán)重影響人的情緒，使人變得抑郁、沮喪、無奈、絕望。進(jìn)而使個(gè)體變得不思進(jìn)取，放棄學(xué)習(xí)、放棄拼搏、放棄成功。甚至?xí)谷说恼J(rèn)知水平和認(rèn)知能力下降，輕者產(chǎn)生退縮性行為，重者喪失理智，產(chǎn)生極端行為。請(qǐng)問對(duì)方辯友挫折還有利于學(xué)生成長(zhǎng)嗎？

《西海都市報(bào)》報(bào)道：前不久，東北某省一對(duì)夫婦家財(cái)萬貫，本以為可以讓孩子在挫折中成長(zhǎng)，他們對(duì)孩子隱瞞了自己真實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況。在同學(xué)當(dāng)中，孩子由于囊中羞澀被其他同學(xué)的歧視和嘲笑，孩子受到了挫折的一次次地打擊，而更讓孩子驚愕的是自己父母竟然是百萬富翁。于是，孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的報(bào)復(fù)念頭，他開摩托車撞傷人、放火燒了自己家的房子，給他的父母經(jīng)濟(jì)上造成了很大損失，這時(shí)父母才明白孩子已經(jīng)知道了他們隱瞞的情況，而這些行為都源于報(bào)復(fù)。孩子正處在心志嬌嫩、人格未成型的階段，挫折不僅不會(huì)有益，反而會(huì)給孩子的心理造成很大陰影，有利于他們健康成長(zhǎng)嗎？ 綜上所述：我方明確：挫折不利于成長(zhǎng)。謝謝大家！

三辯：（剖析論點(diǎn)）

我方剛才已經(jīng)很清晰地告訴對(duì)方辯友了，讓學(xué)生成長(zhǎng)的并不是挫折本身。

張海迪說過：在人生的道路上，誰都會(huì)遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強(qiáng)者。可見，挫折本身是不利于成長(zhǎng)的，真正有利于我們健康成長(zhǎng)的恰恰是戰(zhàn)勝挫折的信心和勇氣。

戰(zhàn)勝挫折是有利的不等于挫折本身就是有利的。我們說戰(zhàn)勝挫折是對(duì)挫折持否定態(tài)度，如果否定某個(gè)東西帶來了好的結(jié)果就等于這個(gè)東西本身也是好的，那么今天您方也不同意我方觀點(diǎn)，也否定了我方，如果您的這種否定是正確的，是不是說我方的觀點(diǎn)本身也是正確的呢？

如果就如你們所說的挫折有利于成長(zhǎng)的話，那么，遭受挫折之后，每個(gè)人遇到挫折都能爬起來嗎？當(dāng)然不能。能爬起來的，讓他成長(zhǎng)的關(guān)鍵是他爬起來的心態(tài)和方法還是挫折本身呢？顯然是前者。請(qǐng)問對(duì)方辯友：

1）挫折這兩個(gè)字跟克服挫折是不是同一種概念？ 2）成長(zhǎng)的關(guān)鍵是挫折還是面對(duì)挫折的心態(tài)？

我的觀點(diǎn)是：挫折不利于成長(zhǎng)，面對(duì)挫折的積極心態(tài)有利于成長(zhǎng)。擺脫是克服，不是逃避，我們要將挫折變成不是挫折，我們才會(huì)成長(zhǎng)。遭受挫折時(shí)，不要盯住它不放，挫折已經(jīng)發(fā)生，就應(yīng)當(dāng)面對(duì)它，解決它，擺脫它，如果始終糾纏，久久不能放下，那么痛苦的感受就會(huì)猶如泥濘的沼澤地，你越是不能很快從中脫身，它就越可能把你陷住，而且越陷越深，直到不能自拔。難道我們只有一直處于逆境，處于挫折之中我們才會(huì)成長(zhǎng)嗎？這個(gè)觀點(diǎn)讓人聽起來是如何的荒謬啊！所以我們要看到成長(zhǎng)的關(guān)鍵是什么？是心態(tài)，是您面對(duì)挫折時(shí)正面或負(fù)面的心態(tài)，絕不是挫折本身?？赡惴秸J(rèn)為挫折本身有利于成長(zhǎng)??？這種觀點(diǎn)難道站得住腳嗎？ 謝謝大家！

四辯發(fā)言：（結(jié)案陳詞）

尊敬的主席、評(píng)委們、對(duì)方辯友你們好！

我們遺憾地看到對(duì)方辯友在整場(chǎng)辯論過程中對(duì)我方一些觀點(diǎn)、立場(chǎng)和提問，或視而不見，或避而不答，或避重就輕，對(duì)一些事例只看表面現(xiàn)象，不究問題實(shí)質(zhì)。我方一辯、二辯、三辯已從許多方面充分論述了我方的觀點(diǎn)。經(jīng)過自由辯論，大家一定發(fā)現(xiàn)即使對(duì)方的事例，也都是克服挫折后才成長(zhǎng)的。

正是因?yàn)樵诳朔煺邸⒖缭酱煺酆蛻?zhàn)勝挫折過程中，產(chǎn)生和造就了一些偉大人物，在很多人的心目中便產(chǎn)生了一種對(duì)挫折的崇拜，而這種崇拜往往是盲目和消極的。

挫折遠(yuǎn)非造就人成長(zhǎng)的充分條件，無數(shù)人在挫折中沒有任何改變現(xiàn)狀的動(dòng)力。挫折中的壓力可以成就極少數(shù)的人，但更能摧毀多數(shù)人。所以說挫折不利于成長(zhǎng)！只能說克服挫折、跨越挫折和戰(zhàn)勝挫折，才利于學(xué)生成長(zhǎng)，更不能認(rèn)為挫折有利學(xué)生成長(zhǎng)，而去人為地制造挫折！在現(xiàn)實(shí)中，有許多孩子們的自尊自信就不斷受到挫折的侵犯，就像一塊石頭，被一把堅(jiān)硬的鑿子敲打著，一點(diǎn)一滴地被擊得粉碎

第五篇：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷好與壞

涂料招商代理店-網(wǎng)上營(yíng)銷好與壞 其實(shí)，對(duì)于很多的創(chuàng)業(yè)者來說，要想更好的通過一個(gè)項(xiàng)目締造這個(gè)行業(yè)的商機(jī)，那么創(chuàng)業(yè)者在面對(duì)激烈的市場(chǎng)上，只要掌握了正確的網(wǎng)上營(yíng)銷，那么創(chuàng)業(yè)者就能很好的通過這個(gè)項(xiàng)目締造

這個(gè)行業(yè)的商機(jī)。當(dāng)然，這個(gè)方面的內(nèi)容對(duì)于涂料招商代理店的網(wǎng)上營(yíng)銷作出了以下內(nèi)容的詳細(xì)介紹。我們一塊看看吧!

涂料招商代理店網(wǎng)上營(yíng)銷好：涂料加盟店的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商比起實(shí)體經(jīng)銷商，在某種程度上更能貼近消費(fèi)者，更能了解消費(fèi)者的需求及消費(fèi)者購買的能力。而現(xiàn)實(shí)渠道中的經(jīng)銷商，其本身還是承擔(dān)著更多中間商的角色，將生產(chǎn)企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品，經(jīng)其中間的物流配送，送到終端去售賣。往往在實(shí)體渠道中，最能吸引消費(fèi)者購買、了解消費(fèi)者需求的是經(jīng)營(yíng)終端賣場(chǎng)的零售商，而不是經(jīng)銷商。

涂料加盟店網(wǎng)上營(yíng)銷好：涂料加盟店的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商因?yàn)橹苯用鎸?duì)消費(fèi)者的緣故，相比較于實(shí)體經(jīng)銷商，更具有掌控消費(fèi)者需求的能力。眾所周知，某某品牌在全球的風(fēng)生水起，就是因?yàn)樗?/p>

們實(shí)現(xiàn)了“自有品牌零售商”的戰(zhàn)略意圖，即將生產(chǎn)、渠道、零售實(shí)現(xiàn)了一體化。

涂料招商代理店網(wǎng)上營(yíng)銷好：涂料加盟店的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商，規(guī)模相對(duì)于實(shí)體經(jīng)銷商一般都較小，進(jìn)入門檻低、經(jīng)營(yíng)成本低。借助于虛擬網(wǎng)絡(luò)的便捷性，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商在創(chuàng)業(yè)的初期所投入的資金、人員及各項(xiàng)費(fèi)用(如啟動(dòng)資金、倉庫及人員)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一個(gè)經(jīng)營(yíng)實(shí)體渠道的經(jīng)銷商。這剛好能夠吸引那些不具備充足資金的創(chuàng)業(yè)人員擔(dān)當(dāng)起網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商的角色涂料招商代理店網(wǎng)上營(yíng)銷網(wǎng)上營(yíng)銷壞：涂料加盟店的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商相較于實(shí)體經(jīng)銷商，是一個(gè)松散、不規(guī)則的群體，更容易導(dǎo)致渠道的沖突和難于管理。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性與虛擬渠道的特性(沒有區(qū)域的范疇與概念)，某些網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商為了爭(zhēng)取更多的訂單和引起消費(fèi)者的注意，可以低價(jià)傾銷、破壞市場(chǎng)秩序，從而堂爾皇之地破壞了企業(yè)的價(jià)格體系而沒有辦法監(jiān)管，進(jìn)而會(huì)對(duì)實(shí)體渠道的經(jīng)銷商帶來很大的沖擊。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上，創(chuàng)業(yè)者掌握正確的網(wǎng)上營(yíng)銷，那么創(chuàng)業(yè)者在經(jīng)營(yíng)這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候才會(huì)更加的得心應(yīng)手。而環(huán)保涂料好神馬可波羅漆則是從四個(gè)方面的內(nèi)容對(duì)于涂料招商代理店的網(wǎng)上營(yíng)銷作出的詳細(xì)內(nèi)容的介紹，相信很多的創(chuàng)業(yè)者在通過本文的詳細(xì)閱讀以后，對(duì)于這個(gè)方面的問題一定是做到了心中有數(shù)吧!