第一篇：政治課的時(shí)代性

近年來(lái)，政治課教學(xué)中出現(xiàn)兩種截然不同的情況：有的教師理論與實(shí)際相結(jié)合，教學(xué)方法靈活，學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮，政治課對(duì)學(xué)生吸引力強(qiáng)，教學(xué)效果顯著；有的教師照本宣科，運(yùn)用事例陳舊，缺乏針對(duì)性和時(shí)代感，教師“滿堂灌”，學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，教學(xué)效果差。目前較多政治課還是觀念陳舊、方法單一，無(wú)視學(xué)生主體地位，缺乏實(shí)效性。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因正是因?yàn)橛械慕處煼狭藭r(shí)代要求，全面提高自身素質(zhì)，而有的教師跟不上時(shí)代，還在用老眼光、老經(jīng)驗(yàn)看問(wèn)題、辦事情。中學(xué)思想政治課本身的特點(diǎn)也特別需要其體現(xiàn)時(shí)代性。如何使政治課體現(xiàn)其時(shí)代性，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、教學(xué)內(nèi)容要時(shí)刻體現(xiàn)時(shí)代性

政治課基本觀點(diǎn)、基本理論多，有的比較抽象，學(xué)生難以理解。教師將教材的理論知識(shí)與社會(huì)鮮活的實(shí)際材料結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感覺(jué)到政治課貼近現(xiàn)實(shí)、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，有助于他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，就可以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。

2、教學(xué)方法要處處緊跟時(shí)代性

政治課教學(xué)要想激發(fā)學(xué)生興趣，教學(xué)方法上也要體現(xiàn)其時(shí)代性。教師要堅(jiān)持探究式教學(xué)方法，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，讓學(xué)生自主、合作、高效學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。讓學(xué)生通過(guò)閱讀大量的報(bào)刊、雜志、互聯(lián)網(wǎng)收集資料，對(duì)獲取的大量第一手材料進(jìn)行分析與整理，做到理論聯(lián)系實(shí)際，深化對(duì)課本知識(shí)的理解。

3、教學(xué)手段要時(shí)時(shí)體現(xiàn)時(shí)代性

當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，當(dāng)代信息技術(shù)高速發(fā)展，要求教師必須改變教學(xué)方式和手段。政治學(xué)科本身內(nèi)容新、時(shí)代性強(qiáng)，而網(wǎng)上的資源豐富多彩，信息更新快，學(xué)生只要上網(wǎng)查找，就能獲得最新最快的有關(guān)政治學(xué)科方面的知識(shí)，就使政治課的知識(shí)更新更富有時(shí)代性，有效提高政治課的教學(xué)質(zhì)量。

我相信只要我們做到以上三點(diǎn)，就能使政治課永遠(yuǎn)不會(huì)與時(shí)代脫節(jié)，更富有生機(jī)與活力。

第二篇：特色社會(huì)主義時(shí)代性

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義在中國(guó)存在和發(fā)展的必然選擇。近代以來(lái)，中國(guó)眾多的有識(shí)之士嘗試了不同的救國(guó)救民道路，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到舊民主主義革命，盡管均不同程度地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，但都未能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放。只有中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條適合中國(guó)發(fā)展的正確的道路，即把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民一步步地實(shí)現(xiàn)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利，并最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路。正如胡錦濤同志指出的一樣：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀重要思想，為成功開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了正確的理論體系支撐。

自1982年鄧小平首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題以后,中國(guó)共產(chǎn)黨一直在理論和實(shí)踐上進(jìn)行探索和總結(jié)。在我黨提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在黨的十八大再一次提出了中國(guó)走特色社會(huì)主義道路的重要性、必要性和堅(jiān)定性，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路更加鮮明的制度特色、理論特色、時(shí)代特色。下面筆者就中國(guó)特色社會(huì)主義和其時(shí)代性淺談下自己的觀點(diǎn)：

中國(guó)特色社會(huì)主義，顧名思義,其構(gòu)成主要是兩個(gè)方面:一是社會(huì)主義,二是中國(guó)特色。前者強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)和屬性,后者強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)情的特色性。因此,中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一,普遍性與特殊性的統(tǒng)一。而在這個(gè)基礎(chǔ)上，在新的歷史時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論深深植根于其特色發(fā)展道路之中，并隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展有著鮮明的實(shí)踐性和時(shí)代性。

在不久前，十八大報(bào)告指出，“我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色”，“堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路”。今天及將來(lái)，我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是由中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色所決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路有豐富的時(shí)代特色。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在正確分析時(shí)代的特征和主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展要求，不斷與時(shí)俱進(jìn)，在不斷回答時(shí)代提出的各種重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展和成熟起來(lái)的正確道路。

舉例說(shuō)明：改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)今世界的基本特征、世界形勢(shì)的基本走向以及世界格局的演變趨勢(shì)作出了客觀分析和冷靜判斷，提出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的科學(xué)論斷。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，黨緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，積極主動(dòng)地融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，不斷增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提升我國(guó)的國(guó)際地位。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代特征的基礎(chǔ)上發(fā)展的。黨中央明確提出了我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一重大理論命題，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際作出了清醒而又準(zhǔn)確的判斷，并在此基礎(chǔ)上，積極探索出符合時(shí)代要求的發(fā)展道路，制定和執(zhí)行適合于生產(chǎn)力發(fā)展水平的方針政策，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展，是在內(nèi)因和外因的作用下形成的一種歷史必然。要靠我們發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，正確地認(rèn)識(shí)和把握。對(duì)此，筆者的經(jīng)驗(yàn)是：第一，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，必須正確認(rèn)識(shí)基本國(guó)情，牢牢把握社會(huì)發(fā)展主要矛盾，始終合乎社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律；第二，要建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須正確分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化特點(diǎn)特別是時(shí)代特征，善于抓住機(jī)遇，開(kāi)拓進(jìn)取，始終順應(yīng)時(shí)代潮流；第三，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持民族利益和人民利益，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，始終符合民心。歸根到底，就是要堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)的特色社會(huì)主義道路的發(fā)展是世界發(fā)展事業(yè)的重要組成部分，既需要中國(guó)自身努力，也離不開(kāi)國(guó)際社會(huì)的理解、支持與合作。承載著世界近1/5人口的中國(guó)沿著特色社會(huì)主義道路不斷向前邁進(jìn)，這既是中國(guó)的幸事，也是世界的福音。我們真誠(chéng)希望國(guó)際社會(huì)理解支持中國(guó)走特色社會(huì)主義道路的誠(chéng)意和決心，真心誠(chéng)意地歡迎而不是擔(dān)心、阻礙中國(guó)走特色社會(huì)主義道路，共同創(chuàng)造世界更加光明的未來(lái)。

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代性

中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代性中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特點(diǎn)包括：時(shí)代性，民族性，科學(xué)性，民主性，創(chuàng)造性，六者共同統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義理論，相輔相成。若想了解關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代性問(wèn)題,我們首先必須了解什么是中國(guó)特色社會(huì)主義。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國(guó)特色的道路。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代性。

首先，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)顯著特點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成背景具有很強(qiáng)的時(shí)代性。每個(gè)歷史時(shí)代都有需要解決的一些任務(wù)，從而也就具有不同的時(shí)代主題。不同的時(shí)代特征、時(shí)代任務(wù)、時(shí)代主題構(gòu)成了這一時(shí)代所產(chǎn)生的思想體系的時(shí)代背景。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的整體時(shí)代背景。不同于20世紀(jì)上半葉的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題，20世紀(jì)中后期以來(lái)，世界形勢(shì)開(kāi)始發(fā)生重大變化，追求和平與發(fā)展成為時(shí)代的主流。面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的這種新變化，鄧小平以敏銳的洞察力深刻地指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字?！编囆∑疥P(guān)于“和平與發(fā)展”兩大問(wèn)題的論斷，十三大以后被我們黨概括為“時(shí)代主題”。對(duì)時(shí)代主題的這一概括表明：世界要和平，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，人民要富裕，已經(jīng)成為各國(guó)人民的共同愿望和世界歷史進(jìn)步的必然趨勢(shì)。在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，尤其是面對(duì)社會(huì)

主義與資本主義兩種制度將長(zhǎng)期并存競(jìng)爭(zhēng)與世界科技革命不斷深入的歷史情勢(shì)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家必須站在時(shí)代的高度，全面正確把握時(shí)代特征和時(shí)代主題，并從自身的具體國(guó)情出發(fā)，來(lái)合理制定正確的路線方針政策，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，正是在這樣一種時(shí)代背景下形成并不斷發(fā)展起來(lái)的。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容具有時(shí)代性。時(shí)代性的表面意義上講，是要緊跟時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，均是我們黨順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新的結(jié)果。江澤民同志指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這一科學(xué)論斷，既闡明了馬克思主義發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，也指出了馬克思主義發(fā)展的方向和道路，同時(shí)我國(guó)所提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路，就是對(duì)馬克思主義理論的繼承和創(chuàng)新，所以說(shuō)抓住特色社會(huì)主義時(shí)代性特征具有極其重大而深遠(yuǎn)的意義。中國(guó)特色的社會(huì)主義，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國(guó)的國(guó)情實(shí)行的社會(huì)主義，它既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義，又不同于資本主義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有鮮明的時(shí)代含義，包括中國(guó)特色社會(huì)主義主題論、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論、中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放論、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、民主政治論，先進(jìn)文化論等內(nèi)容，表明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性成果。

時(shí)代在變化，實(shí)踐在前進(jìn)。對(duì)變化了的時(shí)代和實(shí)踐做出科學(xué)準(zhǔn)確的判斷和分析，使理論符合實(shí)際情況，并指導(dǎo)新的實(shí)踐，是時(shí)代賦予中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的使命和重任。每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特色，就體現(xiàn)為對(duì)時(shí)代課題的回應(yīng)和對(duì)時(shí)代精神的把握，并不斷推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。這個(gè)理論體系以當(dāng)代世界發(fā)展大勢(shì)為背景，以當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展為主題，以我們正在做的事情為重點(diǎn)，深入研究回答改革發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，總結(jié)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，不斷做出新的理論概括，不斷開(kāi)拓前進(jìn)，充分體現(xiàn)了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。要堅(jiān)持把時(shí)代要求擺在十分突出的位置，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同時(shí)代發(fā)展、時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，在正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上解決時(shí)代課題，不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的更為廣闊的發(fā)展空間。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代性，我主要談了關(guān)于其形成背景和基本內(nèi)容這兩

方面上的理解。作為一名當(dāng)代研究生，我們要自覺(jué)堅(jiān)持、學(xué)習(xí)和運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把握時(shí)代性這一基本特點(diǎn)，與時(shí)代同行，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代性

英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 2013010277

劉薇

第四篇：論雷鋒精神的時(shí)代性

附件1.4（文科論文封面）：

第十屆大學(xué)生科技活動(dòng)節(jié)

文科論文征集大賽

題目：論雷鋒精神的時(shí)代性二級(jí)學(xué)院：政法與歷史學(xué)院專業(yè)：思想政治教育班級(jí)：姓名：劉慶軍學(xué)號(hào)：20100641029聯(lián)系電話：1872810190

5二〇一二年四月

論雷鋒精神的時(shí)代性

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技高速發(fā)達(dá)，物欲流飛。雷鋒漸漸淡出了人們的視線，雷鋒和他的精神仿佛也已退出了歷史的舞臺(tái)。社會(huì)上出現(xiàn)了一種言論，人們的心中也出現(xiàn)了一種困惑，“現(xiàn)在還有雷鋒嗎？”“雷鋒精神在當(dāng)今社會(huì)還存在嗎？”對(duì)于以上的言論，我只能說(shuō)這些人只把雷鋒和雷鋒精神定格在了雷鋒生活的時(shí)代，并沒(méi)有看到雷鋒精神在一代又一代人的詮釋下不斷升華，具有其特定的時(shí)代性和時(shí)代內(nèi)涵。雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

關(guān)鍵詞：雷鋒；雷鋒精神；時(shí)代性；時(shí)代內(nèi)涵；改革開(kāi)放；和諧社會(huì) 雷鋒精神在一代又一代人的詮釋下不斷升華，它代表著先進(jìn)的人生觀：“做一個(gè)對(duì)人民有用的人”；高尚的道德觀：“活著就是為了使別人生活的更美好”；正確的價(jià)值觀：“在平凡細(xì)小的工作中，干出不平凡的業(yè)績(jī)”。它是一股源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神力量，早已跨越了時(shí)代的界限，超越了自身所原有的歷史局限，成為了先進(jìn)思想文化的重要組成部分，并且具有其特定的時(shí)代性和時(shí)代內(nèi)涵。雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。同時(shí)，我們要深度把握雷鋒精神，倡導(dǎo)健康向上的價(jià)值取向，要積極傳承雷鋒精神，重塑誠(chéng)實(shí)守信的道德品牌，要生動(dòng)詮釋雷鋒精神，強(qiáng)化互愛(ài)互助的民本情懷，要大力弘揚(yáng)雷鋒精神，凝聚艱苦創(chuàng)業(yè)的發(fā)展合力，為我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神

雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，就是全心全意為人民服務(wù)。雷鋒同志為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，把幫助別人當(dāng)作人生最大的快樂(lè)和幸福。這種服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，是為人民服務(wù)人生觀的重要體現(xiàn)。無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平年代，雷鋒同志時(shí)時(shí)為人民著想，處處為人民著想，以人民利益為重；始終對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民具有高度責(zé)任感，不為私心所擾，不

為名利所累，不為物欲所惑。雷鋒同志曾經(jīng)在他的日記中寫(xiě)道：“人的生命是有限的, 可是, 為人民服務(wù)是無(wú)限的, 我要把有限的生命, 投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！笨梢?jiàn)他的這種為人民服務(wù)、助人為樂(lè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，多么可貴，多么值得人們贊揚(yáng)和欽佩。

在當(dāng)前的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，如果要營(yíng)造團(tuán)結(jié)友善的人際關(guān)系、構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，就應(yīng)該教育引導(dǎo)人們自覺(jué)用為人民服務(wù)的人生觀指引人生，把服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值。

二、干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神

雷鋒同志無(wú)論在何時(shí)何地都能自覺(jué)地服從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要，立足本職，忠于職守，勤勉敬業(yè)，精益求精，像一顆永不生銹的螺絲釘，在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)。工作對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不僅是謀生的手段和生活的組成部分，也是發(fā)揮自身才能、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的繁榮，需要每一個(gè)中國(guó)人民盡其才、奮其志。我們認(rèn)真做好本職工作，就是為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義添磚加瓦，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鋪路搭橋。

在新時(shí)期，偉大的改革開(kāi)放為人才的健康成長(zhǎng)和合理流動(dòng)創(chuàng)造了良好環(huán)境，為個(gè)人施展才華和抱負(fù)提供了廣闊天地。我們應(yīng)該弘揚(yáng)雷鋒同志干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，把個(gè)人理想同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的選擇和國(guó)家的需要、社會(huì)的需要和人民的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在平凡而具體的工作崗位上盡職盡責(zé)、發(fā)揮積極作用，努力做到不讓國(guó)家失望，不讓社會(huì)失望，不讓人民失望。同時(shí)，我們還應(yīng)該努力為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

三、銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神

雷鋒同志不僅是一個(gè)腳踏實(shí)地的實(shí)干家，而且是一個(gè)勇于探索的創(chuàng)造者。他在學(xué)習(xí)和工作上永不滿足、永不懈怠，體現(xiàn)了一種銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。黨的十七大提出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。改革創(chuàng)新既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要?jiǎng)恿?，同時(shí)也是時(shí)代精神的核心。具體表現(xiàn)為突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，科技和文化競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誰(shuí)在科技和文化創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。黨和國(guó)家提出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的宏偉目標(biāo)，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)，要求大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

首先，要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，應(yīng)該堅(jiān)持把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，把思想認(rèn)識(shí)從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，把思想認(rèn)識(shí)從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

其次，要大力推進(jìn)制度創(chuàng)新，應(yīng)該不斷建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義要求的各方面的體制和機(jī)制，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使中國(guó)特色社會(huì)主義始終充滿生機(jī)和活力。

再次，要大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)跨越式發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

最后，要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，不斷推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。要在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

四、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神

在雷鋒精神豐富的時(shí)代內(nèi)涵中，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神是一個(gè)非常重要的方面。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神是成就偉業(yè)不可或缺的條件；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。

當(dāng)前和今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。從當(dāng)今的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)的發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們既要充分的認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展取得的偉大成就，也要清醒的看到我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化依然任重而道遠(yuǎn)。我們決不能驕傲自滿、固步自封，務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗，老老實(shí)實(shí)勤儉創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)和抵制貪圖享受、鋪張浪費(fèi)，講排場(chǎng)、擺闊氣的不良風(fēng)氣，尤其要堅(jiān)決反對(duì)揮霍奢侈的貪污腐敗作風(fēng)。

總之，雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的一種積淀，是一種隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的精神，具有其特定的時(shí)代性和時(shí)代內(nèi)涵。雷鋒同志的那種全心全意為人民服務(wù)，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的精神，那種干一行愛(ài)一行、專一行精一行，立足崗位艱苦奮斗的敬業(yè)精神，那種對(duì)同志、對(duì)群眾像春天般溫暖，舍己為人、助人為樂(lè)的精神，都應(yīng)該在中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)中大力發(fā)揚(yáng)和倡導(dǎo)。當(dāng)前我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，正處于深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。面對(duì)這樣艱巨的歷史重任，我們的廣大青年同志更加需要發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、奮力拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)的進(jìn)取精神，發(fā)揚(yáng)顧全大局、忠于職守、克己奉公、處處以國(guó)家和集體利益為重的主人翁精神，發(fā)揚(yáng)相互尊重、助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)守信、和諧融合的人文精神。只有這樣，才能使我們的國(guó)家更加的繁榮富強(qiáng)，才能使我們的社會(huì)更加的和諧美好！

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)時(shí)代性

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)時(shí)代性

隨著時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義精神總是不斷擁有新的內(nèi)涵。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，體現(xiàn)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求。當(dāng)前，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就必須要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族與愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

我們作為新一代大學(xué)生，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在今天的歷史條件下，我們大學(xué)生弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，尤其要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，中國(guó)的發(fā)展道路和發(fā)展模式具有強(qiáng)大的生機(jī)活力，努力做到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。

我們作為新一代大學(xué)生，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們應(yīng)當(dāng)全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，把科學(xué)發(fā)展觀的要求落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)的具體實(shí)踐中，在繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧中充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，堅(jiān)定必勝信心、勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，在社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)工作中發(fā)揮積極作用，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

我們作為新一代大學(xué)生，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要堅(jiān)持把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族與愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要“堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的高度統(tǒng)一”，滿懷“以天下為己任”的赤誠(chéng)，“時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展，使愛(ài)國(guó)主義精神在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大?！币斑M(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。要切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步融入到推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族振興的時(shí)代洪流中去?！?/p>

我們作為新一代大學(xué)生，愛(ài)國(guó)主義不僅是一種情感,更是一種行動(dòng)。讓我們用行動(dòng)踐行“愛(ài)國(guó)主義”精神，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中，為擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為建設(shè)和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

計(jì)應(yīng)2班 小張