第一篇：人的全面發(fā)展與軍隊(duì)政治干部素質(zhì)的全面提高

人的全面發(fā)展與軍隊(duì)政治干部素質(zhì)的全面提高

江澤民同志在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！敝v話不僅抓住了社會(huì)主義和未來(lái)共產(chǎn)主義發(fā)展的本質(zhì)—人的全面發(fā)展，還指出人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵就是人民素質(zhì)的提高。中國(guó)人民解放軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下軍隊(duì)，在精神文明建設(shè)上，黨一貫要求軍隊(duì)要走在全社會(huì)的前列，同樣在“提高人民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”方面,軍隊(duì)政治機(jī)關(guān)和政治干部更要有強(qiáng)烈的前列意識(shí)。軍隊(duì)政治機(jī)關(guān)是黨在軍隊(duì)中政治工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，只有著眼于提高素質(zhì)，推進(jìn)政治干部隊(duì)伍的“全面發(fā)展”，才能更好地服務(wù)于“打得贏”和“不變質(zhì)”的歷史使命，才能在實(shí)現(xiàn)整個(gè)軍隊(duì)“全面發(fā)展”的偉大工程中發(fā)揮更為有效的組織領(lǐng)導(dǎo)和率先垂范作用。

一、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，全面提高軍隊(duì)政治干部素質(zhì)，必須要以 “人的全面發(fā)展”為價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)其自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面提高。

馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展，是人的最根本的東西的發(fā)展。人的最根本的東西，在馬克思看來(lái)，就是人的本質(zhì)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中把人的發(fā)展概括為“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。實(shí)際上所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會(huì)相統(tǒng)一的層次上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是建立在人的素質(zhì)基礎(chǔ)之上的人的個(gè)性的發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是共產(chǎn)黨人的理想，是共產(chǎn)主義的本質(zhì)所在。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)全面提高和人的個(gè)性全面發(fā)展的過(guò)程。

“七一”講話所闡述的人的全面發(fā)展觀，不僅繼承了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，而且提出了促進(jìn)人的全面發(fā)展的時(shí)代特征和有效措施，進(jìn)一步闡明了人的全面發(fā)展的歷史條件和必由之路。即實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展不僅需要有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、需要有高度發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，更需要有在兩個(gè)文明不斷發(fā)展基礎(chǔ)之上的人的素質(zhì)的全面提高。全面提高人的素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提條件。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)的不斷發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化功能正在不斷地得到強(qiáng)化，社會(huì)將越來(lái)越重視把人作為實(shí)踐和開(kāi)發(fā)的對(duì)象，人力資源越來(lái)越成為戰(zhàn)略性的生產(chǎn)資源。因此，賦予人的發(fā)展以這樣的時(shí)代特征，最根本的就是全面提高人的素質(zhì)。這是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的豐富和創(chuàng)新，是對(duì)人民根本利益的本質(zhì)闡述。

政治工作是做人的工作，要使部隊(duì)官兵全面發(fā)展，政治干部必須首先全面發(fā)展。新世紀(jì)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面推進(jìn)政治干部隊(duì)伍建設(shè)，最重要的就是要按照“人的全面發(fā)展”的價(jià)值要求，全方位地提高政治干部隊(duì)伍自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)。人的自然素質(zhì)主要是指人的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的生理狀況，體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中為人的體能狀況以及身體反應(yīng)的靈活程度。人的社會(huì)素質(zhì)主要是指人的智力狀況，體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中為人所具有的以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為載體的智能和技能的運(yùn)用水平。通常包括政治思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科技素質(zhì)以及具體的專(zhuān)業(yè)能力素質(zhì)等。人的心理素質(zhì)主要是指人對(duì)自身行為的動(dòng)力和行為的過(guò)程的調(diào)控狀況，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)為人對(duì)某一具體實(shí)踐活動(dòng)的需求、興趣、態(tài)度等行為動(dòng)力因素以及情緒、思維、手段等行為過(guò)程因素的協(xié)調(diào)和控制。軍隊(duì)政治干部三個(gè)方面的綜合素質(zhì)，是具有政治工作實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)的綜合素質(zhì)，體現(xiàn)在軍隊(duì)“三化”建設(shè)需要和軍事斗爭(zhēng)需求對(duì)政治干部綜合素質(zhì)的要求之中。從一般意義上講，政治干部除了要具備良好的身體素質(zhì)外，而且還應(yīng)該具有較為全面的政治思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科技素質(zhì)以及相應(yīng)的從事軍事、政治工作的能力素質(zhì)（如理性思維、政治判斷、軍事戰(zhàn)術(shù)技術(shù)、心理調(diào)控等能力素質(zhì)）。這些都從屬于社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)。目前，我軍政治干部隊(duì)伍在各級(jí)機(jī)關(guān)的大力培養(yǎng)下，綜合素質(zhì)狀況有了較大的改善，尤其是思想政治素質(zhì)和機(jī)關(guān)工作能力素質(zhì)進(jìn)步明顯。但是由于科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、知識(shí)社會(huì)日現(xiàn)雛形、軍事斗爭(zhēng)不對(duì)稱(chēng)性發(fā)展等客觀形勢(shì)的發(fā)展變化，我軍政治干部隊(duì)伍素質(zhì)與“打得贏”、“不變質(zhì)”的要求不但有相當(dāng)大的差距而且還存在著差距可能被進(jìn)一步拉大的危險(xiǎn)。主要表現(xiàn)在身體素質(zhì)與軍事勞動(dòng)、軍事素質(zhì)與軍事斗爭(zhēng)、心理素質(zhì)與軍事對(duì)抗、文化素質(zhì)與工作能力、科技素質(zhì)與開(kāi)拓創(chuàng)新等矛盾發(fā)展的不平衡狀況上。軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的現(xiàn)實(shí)迫切需要政治機(jī)關(guān)盡快改變這種干部素質(zhì)發(fā)展不平衡的狀況，切實(shí)從治本的高度全面提高政治干部以思想政治、身體、軍事、心理、文化、科技素質(zhì)為核心的綜合素質(zhì)。從馬克思人與自然、社會(huì)相統(tǒng)一的視角來(lái)看，全面參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，適應(yīng)并吸收人類(lèi)社會(huì)一切文明成果，是全面提高自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)、心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的基本途徑。因此，通過(guò)政治工作實(shí)踐活動(dòng)，全面提高政治干部這三個(gè)方面的綜合素質(zhì)，使之成為合格的軍隊(duì)政治工作者，同樣是政治干部提高綜合素質(zhì)的基本途徑。因此，我們以“人的全面發(fā)展”為價(jià)值取向，堅(jiān)持在工作實(shí)踐中全面提高政治干部隊(duì)伍三個(gè)方面的綜合素質(zhì)，是軍隊(duì)政治干部隊(duì)伍建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是加強(qiáng)政治機(jī)關(guān)思想政治建設(shè)的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)部隊(duì)官兵全面發(fā)展以及加強(qiáng)軍隊(duì)“三化”建設(shè)、高標(biāo)準(zhǔn)做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的客觀需要。

二、從“人的全面發(fā)展”出發(fā)，全面提高政治干部素質(zhì)，必須使之具備發(fā)展的眼光，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新精神以及應(yīng)對(duì)政治工作領(lǐng)域內(nèi)的一切挑戰(zhàn)的理論勇氣

江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步不竭的動(dòng)力源泉?！?因此，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇敢地應(yīng)對(duì)政治工作領(lǐng)域內(nèi)的一切挑戰(zhàn)，是加強(qiáng)政治干部隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)政治干部綜合素質(zhì)全面發(fā)展的動(dòng)力之源泉。軍事科學(xué)院研究員公方彬曾提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“冷靜地回想一下，近20年來(lái)，我所研究的（思想政治工作領(lǐng)域的）問(wèn)題在許多方面并沒(méi)有多少改變。是歷史周期率使然，還是本有的問(wèn)題所決定？值得深入反省?！彼治鲈驎r(shí)認(rèn)為“有些人總是站在改革的岸邊批評(píng)青年??顯出了思想政治工作方法的不合時(shí)宜?！辈?jù)此，將這一現(xiàn)象的原因歸結(jié)為“我們對(duì)思想政治工作還缺乏規(guī)律性和科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。”我們認(rèn)為這其中的原因，除了方研究員提出的內(nèi)因性原因外，更為重要的是思想政治工作者在挑戰(zhàn)面前，多數(shù)情況總是缺乏一種與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、研究新情況、探索新方法的理論勇氣。“人的全面發(fā)展”作為政治干部隊(duì)伍建設(shè)的價(jià)值取向，同樣強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)展”，唯有創(chuàng)新才有發(fā)展，唯有發(fā)展才能創(chuàng)新，因此，全面提高政治干部隊(duì)伍素質(zhì)，必須要研究政治工作面臨的新情況、新問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，研究發(fā)展的對(duì)策，促進(jìn)思想觀念、方式方法由“適應(yīng)型”向“預(yù)防型”轉(zhuǎn)變，政治工作才會(huì)有所作為。

新世紀(jì)，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化的發(fā)展，政治工作的地位、作用、對(duì)象、環(huán)境、范圍等因素已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化，這必然會(huì)給軍內(nèi)外政治工作帶來(lái)更大發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入轉(zhuǎn)型社會(huì)發(fā)展時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣性的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，而且這種多樣化的局面，必將隨著我國(guó)加入WTO以及信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)我國(guó)社會(huì)生活各層面的滲透，變化將日趨復(fù)雜和深刻。加入世貿(mào)組織，它恰似一把雙刃劍，既為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整帶來(lái)了壓力和動(dòng)力的同時(shí)，也為我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、文化安全帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。這種在廣泛領(lǐng)域和更高層次上的經(jīng)濟(jì)全球化，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)文化產(chǎn)品、文化資本、文化價(jià)值觀在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)思想意識(shí)、文學(xué)藝術(shù)、行為方式在國(guó)際范圍內(nèi)的激烈碰撞，這些必然會(huì)在政治、思想、文化、生活方式、心理狀況等各個(gè)方面給我國(guó)社會(huì)各階層帶來(lái)更加直接的沖擊和影響，勢(shì)必會(huì)給我軍的思想政治工作帶來(lái)更多的新課題和難題，這同時(shí)也是政治干部提高素質(zhì)面臨的最大的課題。

以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為先導(dǎo)的信息社會(huì)的發(fā)展、以貨物、服務(wù)、資本、人員等在國(guó)際范圍內(nèi)的頻繁流動(dòng)為特征的經(jīng)濟(jì)全球化，對(duì)人們?nèi)嫠刭|(zhì)最為本質(zhì)的影響就是“信息落差”。即人與人在所掌握和所運(yùn)用的信息量上的差距。未來(lái)幾年，我軍政治干部素質(zhì)層面上的負(fù)向社會(huì)“信息落差”將更為嚴(yán)重。

產(chǎn)生負(fù)向“信息落差”的原因，除了開(kāi)放的社會(huì)信息資源日益豐富而相對(duì)閉塞的軍隊(duì)信息資源較為貧乏外，軍隊(duì)政治干部以創(chuàng)新信息和獲取信息為特征的信息能力素質(zhì)發(fā)展不全面是最為直接的原因。因此，全面提高政治干部素質(zhì)迫在眉睫，沒(méi)有高素質(zhì)的政治干部，在完成兩大歷史使命中，我軍的思想政治工作就難以應(yīng)對(duì)日新月異的轉(zhuǎn)型社會(huì)開(kāi)放發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。2002年《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止至2001年6月底，我國(guó)上網(wǎng)計(jì)算機(jī)數(shù)為650萬(wàn)臺(tái)，上網(wǎng)用戶達(dá)到1690萬(wàn)人，在互聯(lián)網(wǎng)用戶中以18歲至24 歲的年輕人，占46.77％，25至30歲的用戶，占10.03％，這些人多數(shù)為大學(xué)生、教師、科技人員、公務(wù)員等。這表明，未來(lái)五年內(nèi)，這部分人員將是我軍兵員的主要來(lái)源，隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的信息資源全球化的日益普及，我軍人員素質(zhì)也將有一個(gè)歷史性的飛躍發(fā)展。兵員結(jié)構(gòu)將日趨高智商化、高情商化，軍地內(nèi)外人員“信息落差”將不斷縮小，政治工作在未來(lái)的軍事斗爭(zhēng)中將面臨著內(nèi)部和外部的廣泛挑戰(zhàn)，政治干部要在這場(chǎng)深刻的信息革命中掌握主動(dòng)，唯一出路就在于全面發(fā)展自身創(chuàng)新信息的能力素質(zhì)，提高與工作對(duì)象間的正向“信息落差”，才能立于不敗之地。因此，我們只有著眼于“人的全面發(fā)展”，以與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，科學(xué)地分析新世紀(jì)給思想政治工作帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們才能從容不迫地抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，從而在社會(huì)的大變革中掌握思想政治工作的主動(dòng)權(quán)。如果我們以這樣的與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略思維視角來(lái)審視我軍政治干部隊(duì)伍的素質(zhì)狀況，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們政治干部隊(duì)伍建設(shè)上面臨的問(wèn)題已經(jīng)不再僅僅是“不愿做”、“不敢做”、“不會(huì)做”政治工作的問(wèn)題了，而是由于國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了變化，思想政治工作遇到了前所未有的發(fā)展難題，即使是由此而帶來(lái)的思想僵化、觀念陳舊、手段落后、反映遲鈍和抱殘守缺等問(wèn)題，也都是發(fā)展中的問(wèn)題。由于形勢(shì)發(fā)展、任務(wù)變化，政治干部的素質(zhì)的發(fā)展沒(méi)有跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，導(dǎo)致政治干部素質(zhì)發(fā)展滯后，這才是大多數(shù)政治工作者力不從心、工作難以“適應(yīng)”形勢(shì)的主要原因。唯有與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇敢迎接挑戰(zhàn)，才是政治干部全面發(fā)展自己，全面提高素質(zhì)所應(yīng)具有的最為現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和科學(xué)的思想方法。

三、從“人的全面發(fā)展”出發(fā)，全面提高政治干部素質(zhì)，必須使之具備世界眼光、戰(zhàn)略性的思維以及回答和解決政治工作領(lǐng)域內(nèi)的一切重要課題的“大政工”思路

當(dāng)今世界是經(jīng)濟(jì)與科技迅猛發(fā)展和世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，是文化作用日益資源化和各種思想文化相互激蕩的時(shí)代，著眼于“人的全面發(fā)展”，全面提高素質(zhì)，加強(qiáng)政治干部隊(duì)伍建設(shè)，就必須要具有世界眼光，要站在國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基點(diǎn)上，把握世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)化培養(yǎng)人才的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神。以戰(zhàn)略的思維，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上謀劃各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)。這是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，更是“人的全面發(fā)展”的需要，沒(méi)有世界范圍內(nèi)的人

才競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有全面發(fā)展的人才。軍隊(duì)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要載體之一，大力加強(qiáng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，就是發(fā)展先進(jìn)的戰(zhàn)斗力。創(chuàng)造先進(jìn)戰(zhàn)斗力發(fā)展的條件，滿足先進(jìn)戰(zhàn)斗力發(fā)展的要求，是軍隊(duì)政治工作的重要內(nèi)容。人才的成長(zhǎng)，離不開(kāi)以一定文化傳統(tǒng)為背景的社會(huì)人文環(huán)境，不同背景的文化向經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等領(lǐng)域的滲透，出現(xiàn)了所謂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)軍事，文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)品以及人權(quán)外交和文化外交，更有學(xué)者認(rèn)為，21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，將是不同文明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)思想文化作為國(guó)家綜合國(guó)力的戰(zhàn)略資源作用日益被強(qiáng)化的今天，我軍政治工作作為戰(zhàn)斗力的文化力量資源的作用也將日益顯現(xiàn)，為此，我們必須要站在鞏固戰(zhàn)斗力文化資源的高度上去思考、去謀劃政治干部隊(duì)伍建設(shè)的大局，我們必須要在把握住現(xiàn)代文化的發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，從弘揚(yáng)民族精神、強(qiáng)化軍事人文價(jià)值、增強(qiáng)部隊(duì)的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的視角，站在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度上，以“人的全面發(fā)展”為價(jià)值取向，全面提高政治干部隊(duì)伍的素質(zhì)，從而把政治干部隊(duì)伍建設(shè)提高到更為重要的位置。

江澤民同志指出：“越是改革開(kāi)放越是要加強(qiáng)思想政治工作，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越是要加強(qiáng)思想政治工作?！彪S著中國(guó)加入WTO，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)將日益融入國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮，我軍現(xiàn)代化建設(shè)也必將日趨與世界軍事發(fā)展相接軌，我軍與外軍人員、與外軍文化的交往也將更加頻繁，為了積極地而不是消極地，主動(dòng)地而不是被動(dòng)地應(yīng)對(duì)我軍現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)，新時(shí)期的政治工作必須要解決好針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性與時(shí)代感這一重大課題。而解決好這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于政治干部素質(zhì)的全面發(fā)展。在政治干部諸多具體素質(zhì)中，政治干部具有開(kāi)闊的全新的思維方式方法最為重要。在政治干部的理性思維素質(zhì)里，除了要具有世界眼光外，還必須要具有“大政工”的工作思路。即必須要具有從全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的和根本的利益視角觀察世界、處理問(wèn)題的戰(zhàn)略性思維素質(zhì)；必須要具有多層面、多元化、多角度捕捉矛盾，辯證協(xié)調(diào)的立體性思維素質(zhì)；還必須要具有敢于開(kāi)拓、不斷探索、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)造性思維素質(zhì)。而這些重要的思維素質(zhì)，來(lái)源對(duì)國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)地掌握；來(lái)源泉于對(duì)軍隊(duì)政治工作在軍隊(duì)“三化”建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備工作中的科學(xué)定位與運(yùn)用；來(lái)源于對(duì)政治工作對(duì)象、環(huán)境、效益的科學(xué)的把握。

社會(huì)實(shí)踐是“人的全面發(fā)展”的基本途徑。實(shí)踐性是政治工作的顯著特征，用“大政工”的思路解決政治工作領(lǐng)域內(nèi)的一切課題，是促進(jìn)政治干部全面發(fā)展的實(shí)踐途徑，也是衡量政治干部素質(zhì)實(shí)際狀況的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)?！按笳ぁ彼悸?，是相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)單一封閉的、工業(yè)時(shí)代常規(guī)武器戰(zhàn)爭(zhēng)的思想政治工作思路而言的政治工作新思路。它主要貫穿于思想政治工作的環(huán)境定位、地位視角、價(jià)值導(dǎo)向、理論容量、主體層次、系統(tǒng)機(jī)制、實(shí)踐效益等實(shí)踐與理論層面上的大方略之中。因此，提高

以“人的全面發(fā)展”為價(jià)值取向的政治干部隊(duì)伍素質(zhì)，必須要加強(qiáng)政治干部在政治工作領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的實(shí)踐鍛煉，錘煉“大政工”高起點(diǎn)、全方位、大系統(tǒng)的思想方法和工作方法，真正使政治干部隊(duì)伍建設(shè)，建立在科學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，在全面發(fā)展政治干部綜合素質(zhì)的同時(shí)，整體推進(jìn)政治機(jī)關(guān)的全面建設(shè)，促進(jìn)部隊(duì)思想政治工作向更高層次發(fā)展，推動(dòng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的全面生成，進(jìn)而使部隊(duì)的思想政治建設(shè)在“打得贏”和“不變質(zhì)”中找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)的定位。

第二篇：全面提高人的心理素質(zhì)

0 全面提高人的心理素質(zhì)，是社會(huì)發(fā)展的要求。然而，我國(guó)現(xiàn)實(shí)教育對(duì)此十分麻木，許多人仍沉湎于習(xí)慣的應(yīng)試教育的模式，天天圍繞升學(xué)圈子轉(zhuǎn)，其結(jié)果造成學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)、意志力薄弱、經(jīng)受不了挫折、缺乏遠(yuǎn)大理想、沒(méi)有獨(dú)立生活能力等，甚至者患有神經(jīng)與精神病癥。據(jù)有關(guān)心理調(diào)查表明：中學(xué)生存在心理困難人數(shù)約為20％，小學(xué)生約為10％。因此，把中小學(xué)生心理輔導(dǎo)與教育納入學(xué)校工作的議事日程，已是刻不容緩。

心理素質(zhì)教育不僅是整個(gè)素質(zhì)教育的基石，而且也是素質(zhì)教育的歸宿。它在培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、面向未來(lái)的人才中，有著積極的意義：

一、可培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德

定向心理素質(zhì)教育的實(shí)施，可把學(xué)生心理發(fā)展納入健康軌道，使其從小就能正確認(rèn)識(shí)自己，主動(dòng)接受革命人生觀和世界觀教育，自覺(jué)接受革命人生觀和世界觀教育，自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范與學(xué)校規(guī)章制度，并以意志力約束自己，形成高尚的思想品德，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義方向。

二、可開(kāi)發(fā)學(xué)生智力

腦科學(xué)研究表明，人的大腦皮層集結(jié)著150億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，其功能相當(dāng)于一臺(tái)10攩14攪的電子計(jì)算機(jī)，正常人的腦力夠用三百萬(wàn)年。說(shuō)明人腦蘊(yùn)藏著極大的潛能有待開(kāi)發(fā)，而唯有心理素質(zhì)教育能擔(dān)當(dāng)此任，它能按照心理發(fā)展規(guī)律，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生智慧的閃光點(diǎn)，捕捉住智力發(fā)展的關(guān)鍵期，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造思維。尤其是通過(guò)對(duì)非智力因素的培養(yǎng)促進(jìn)智力發(fā)展，如濃厚的興趣、強(qiáng)烈的求知欲、良好的動(dòng)機(jī)、健康而穩(wěn)定的情感、堅(jiān)定的意志、健全的個(gè)性等都能促進(jìn)智力發(fā)展，使之走上成功之路。

三、可保證學(xué)生身體健康

心理素質(zhì)教育可預(yù)測(cè)和治療心理疾病，增進(jìn)學(xué)生身心健康。研究表明，人在劇烈緊張情緒狀態(tài)下，血壓升高，脈搏加快，消化停止，持續(xù)時(shí)間過(guò)久會(huì)導(dǎo)致人體某此器官和組織陷于不正?；顒?dòng)狀態(tài)。而活潑開(kāi)朗、樂(lè)觀豁達(dá)等心理活動(dòng)可使人的大腦皮層得到積極休息，加快血液循環(huán)，促進(jìn)消化液分泌，增進(jìn)人體新陳代謝，從而促進(jìn)身體健康發(fā)展。

四、可陶冶學(xué)生的高尚情操

高尚的情操，是人們從事工作、進(jìn)行學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。良好的積極情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生獲得知識(shí)技能、發(fā)展個(gè)性品質(zhì)具有重要作用。反之，那些品學(xué)不佳的學(xué)生，往往是缺乏積極情感體驗(yàn)的學(xué)生。因?yàn)槿说母呒?jí)社會(huì)情操，是由環(huán)境和教育決定的。因此，根據(jù)情操發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育，可陶冶學(xué)生高尚的道德情操、理智情操、美的情操。

五、可塑學(xué)生的個(gè)性

研究表明，個(gè)性主要是由環(huán)境和教育決定的。前蘇聯(lián)科瓦列夫曾對(duì)一雙胞胎女大學(xué)生進(jìn)行跟蹤觀察發(fā)現(xiàn)她們外貌酷似，但個(gè)性迥異。究其原因，是他們的教育要求有別所致。原來(lái)小時(shí)候母親指定，姐姐要照顧妹妹，作妹妹榜樣，對(duì)妹妹行動(dòng)負(fù)責(zé)；而妹妹必須聽(tīng)姐姐的話。久而久之，姐姐形成獨(dú)立、主動(dòng)、果斷、善交際等個(gè)性特征，而妹妹卻養(yǎng)成順從聽(tīng)話、性格內(nèi)向等特征。由此看出，個(gè)性不是與生俱來(lái)的，而是在環(huán)境影響下，通過(guò)后天教育獲得的，因此說(shuō)心理素質(zhì)教育具有塑造個(gè)性的功效。

心理健康教育不是一種附加的教育，而是一項(xiàng)完整的育人工程，應(yīng)滲透在學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程中。學(xué)科教學(xué)滲透心理健康教育，是指教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)地、有意識(shí)地運(yùn)用心理學(xué)的原理和方法，在授予學(xué)生一定的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和創(chuàng)造力的同時(shí)，維護(hù)和增進(jìn)他們的心理健康，形成學(xué)生健全人格所采取的各種積極措施。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師因根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，因材施教，適時(shí)、適度地滲透心理健康教育。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)，學(xué)生大量的心理困擾也都產(chǎn)生于學(xué)習(xí)過(guò)程中，因此我們理應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助他們能夠滿意地解決?！稑?biāo)準(zhǔn)》明確要求把“學(xué)”的權(quán)力還給學(xué)生，把“想”的時(shí)間交給學(xué)生，把“做”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，教師的任務(wù)之一就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教材就是以創(chuàng)設(shè)生活情境來(lái)使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在我們的生活中，生活是數(shù)學(xué)的寶庫(kù)，生活中需要數(shù)學(xué)。如何才能讓學(xué)生真正感到數(shù)學(xué)知識(shí)是有用的，我要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我要學(xué)好數(shù)學(xué)。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō):“學(xué)習(xí)最好的動(dòng)機(jī)是對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣?！币胱寣W(xué)生主動(dòng)積極地參與數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)，教師就必須充分利用學(xué)生的心理特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生在有意無(wú)意中接近學(xué)習(xí)難點(diǎn)，消除對(duì)學(xué)習(xí)新知的陌生感和畏懼感。引導(dǎo)他們對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題積極思考與探索，從而達(dá)到掌握知識(shí)、發(fā)展智能的目的。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生喜歡做游戲的這一心理特點(diǎn)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了多種數(shù)學(xué)游戲，讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。如在教學(xué)表內(nèi)乘法和表內(nèi)除法的應(yīng)用題時(shí)，將“小蜜蜂采花蜜”的游戲貫穿于教學(xué)始終。先出示題目，同學(xué)們到果園去摘蘋(píng)果，每個(gè)人摘8個(gè)，然后，在黑板上貼出四朵花：

平均分給4個(gè)小朋友 有4個(gè)人摘了一樣多 每個(gè)人分幾個(gè)？ 一共摘了多少個(gè)？

請(qǐng)小朋友扮演勤勞的小蜜蜂去采蜜，花上的條件和問(wèn)題如果與題目上的條件相對(duì)應(yīng)，就把它采下來(lái)，放在胸前，大家看看對(duì)不對(duì)？在游戲中讓學(xué)生戴上“小蜜蜂”的頭飾，播放“愛(ài)勞動(dòng)” 的音樂(lè)，使課堂教學(xué)生動(dòng)有趣，輕松愉快，很好地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，收到事半功倍的效果，同時(shí)也減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)游戲情景，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能使學(xué)生學(xué)而不厭，樂(lè)此不疲。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能時(shí)時(shí)體驗(yàn)到生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系，并不覺(jué)得累?？梢?jiàn)，良好的學(xué)習(xí)情境，不僅能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，為學(xué)生的探索學(xué)習(xí)活動(dòng)架起橋梁。這樣的數(shù)學(xué)課不僅可以給學(xué)生提供一種樂(lè)趣，更是一種成功的體驗(yàn)，同時(shí)又幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立了學(xué)生的自信心，使學(xué)生的能力得到真正的提高。

心理學(xué)研究表明：直觀、形象、新奇的東西更能引起學(xué)生的注意。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣總是與學(xué)習(xí)材料直接相關(guān)的。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“興趣并不在于認(rèn)識(shí)一眼就能看見(jiàn)的東西，而在于認(rèn)識(shí)深藏的奧秘?！毙W(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，容易被新奇的事物吸引。這就要求教師先在學(xué)生面前揭示出一種新的東西，激發(fā)起他們的好奇感。這種新奇感能抓住學(xué)生的心，迫使他們?nèi)ニ伎己屠斫?。教師運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)闹庇^教學(xué)手段對(duì)學(xué)生常常具有很強(qiáng)的吸引力，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)還能發(fā)展興趣。

第三篇：論文：人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是互為前提、互動(dòng)共生的歷史過(guò)程。從本質(zhì)上看，它們是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的必然產(chǎn)物和要求。一方面，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度分化又高度綜合，并以高度綜合為整體特征的社會(huì)，它的發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)的全面發(fā)展的人。另一方面，當(dāng)今的人是有多方面的需求且應(yīng)該全面發(fā)展的人。因此，它的實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)社會(huì)主義和諧社會(huì)為其提供的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障和精神支持。

一

首先，社會(huì)主義建設(shè)必須致力于人的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”（《馬克思恩格斯全集》第42卷第123頁(yè)）。所謂“完整的人”，是就人的本質(zhì)屬性而言的。因而，人的全面發(fā)展主要包括人的勞動(dòng)形式的不斷豐富、人的社會(huì)關(guān)系的不斷完善及人的各種能力的不斷提升等不同層面。

其次，社會(huì)主義建設(shè)必須致力于人的“自由”發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展是“建立在個(gè)人全面發(fā)展這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”的發(fā)展（同上書(shū)，第46卷第104頁(yè)）。所謂人的“自由個(gè)性”是指經(jīng)過(guò)全面提升的個(gè)人特有的優(yōu)秀品質(zhì)，是人的發(fā)展的高級(jí)形式。人類(lèi)早期，由于社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人與人相互依賴(lài)性極強(qiáng)，人的個(gè)性無(wú)法突出。在資本主義社會(huì)里，由于人對(duì)物的過(guò)分依賴(lài)，人失去了獨(dú)立性，人的自由個(gè)性同樣難以形成。社會(huì)主義社會(huì)，先進(jìn)的社會(huì)制度為人的發(fā)展提供了廣闊的空間，人的“自由”發(fā)展成為人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。我國(guó)處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們只有不懈努力，把人的自由發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，才能在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)里，真正使人的發(fā)展“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)能力成為他們社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上”，使人的個(gè)性得到自覺(jué)的、自由的、自主的發(fā)展和完善。

第三，社會(huì)主義建設(shè)必須致力于“每個(gè)人”全面而自由的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”（同上書(shū)，第23卷第649頁(yè)）。在馬克思看來(lái)，以往社會(huì)的根本缺陷在于，人類(lèi)的整體發(fā)展是以犧牲個(gè)人的發(fā)展為代價(jià)的，并始終存在著個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與社會(huì)的沖突。共產(chǎn)主義社會(huì)的最大特點(diǎn)在于，它將從根本上使人類(lèi)整體的發(fā)展不再以個(gè)體的犧牲為代價(jià)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，執(zhí)政黨必須把每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，把最廣大人民群眾的根本利益作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二

人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本條件。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是我國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出了“以人為本”的發(fā)展理念，并把促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。

首先，人的發(fā)展是以人的解放為前提的，而社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)又離不開(kāi)“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但社會(huì)發(fā)展仍然存在不平衡、不和諧的狀況，譬如人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要尚不能得到充分滿足，還不能完全實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人都有平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，城鄉(xiāng)之間以及城市不同職業(yè)者之間的貧富差距還較懸殊，一些腐敗現(xiàn)象還在滋生，等等。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開(kāi)高素質(zhì)、全面而自由發(fā)展的個(gè)人。因此，我們黨把“著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要”和“著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高”，當(dāng)作人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容。正如胡錦濤同志指出的：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”

其次，社會(huì)是由人構(gòu)成的，一方面，人是社會(huì)中的人，人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，他的本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程，既是人自身的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)又是社會(huì)對(duì)人來(lái)說(shuō)不斷生成和發(fā)展的過(guò)程；另一方面，社會(huì)是人的社會(huì)，它既是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的結(jié)果，同時(shí)又是制約人自身進(jìn)一步發(fā)展的重要條件。正是在這種意義上，馬克思把人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展看作是“一本打開(kāi)了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書(shū)”，把人類(lèi)歷史看成是不斷地“追求著自己目的的人的活動(dòng)”（《馬克思恩格斯選集》第2卷第118頁(yè)）。

三

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有助于更好地實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。人的發(fā)展包括個(gè)體人的發(fā)展和人類(lèi)的發(fā)展兩個(gè)方面，但不管是個(gè)體人的發(fā)展或是人類(lèi)的發(fā)展，都只能在人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧相處中才能實(shí)現(xiàn)。換言之，社會(huì)是人的全面發(fā)展的載體，沒(méi)有一個(gè)和諧的社會(huì)，人的發(fā)展便會(huì)受到制約。

首先，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有助于正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，為促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。人的全面發(fā)展是以人與自然的和諧相處為基礎(chǔ)的。人類(lèi)自身的存在和發(fā)展自始至終離不開(kāi)

自然，自然的進(jìn)化不僅孕育了人類(lèi)，而且還為人類(lèi)社會(huì)生存、發(fā)展提供物質(zhì)條件。但在歷史上，人們?cè)趶淖匀唤绔@取生存資源的同時(shí)，由于對(duì)自然界的過(guò)度攫取，嚴(yán)重破壞了自然界的生態(tài)平衡，從而威脅著人類(lèi)自身的生存和發(fā)展。因此，不解決好人與自然的關(guān)系，使人與自然和諧相處，和諧社會(huì)就無(wú)法構(gòu)建，人的全面發(fā)展將無(wú)法落實(shí)。其次，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有助于正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。人的全面發(fā)展是以個(gè)體與社會(huì)的和諧相處為前提的。人不僅是自然存在，而且還是社會(huì)存在。因此，建構(gòu)一個(gè)公正、公平、合理、文明的政治與經(jīng)濟(jì)制度以及良好的社會(huì)秩序是實(shí)現(xiàn)和保證人的全面發(fā)展的重要條件。第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有助于正確處理人與人的關(guān)系，為促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。人的全面發(fā)展又是以人與人之間的和諧相處為核心的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展有了巨大的進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平大幅度提高，為人的全面而自由的發(fā)展提供了廣闊的空間。但在人際關(guān)系中仍然存在一些不和諧因素。實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處，即構(gòu)建誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序的人際關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)和條件。

第四篇：雷鋒精神與全面發(fā)展

踐行雷鋒精神，促進(jìn)全面發(fā)展

人的全面發(fā)展，就整個(gè)人類(lèi)社會(huì)而言,人的全面發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是人類(lèi)社會(huì)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的過(guò)渡,它強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)化程度,即整個(gè)人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的全面發(fā)展,社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的高度而又協(xié)調(diào)的發(fā)展.作為個(gè)體的人而言,強(qiáng)調(diào)的是人在各方面的全面發(fā)展,物質(zhì)生活和精神生活的全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展,世界觀、人生觀、價(jià)值觀的全面發(fā)展,身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面發(fā)展,人格、智力、能力、體力和創(chuàng)造力的全面發(fā)展等.在著名的《七一講話》中，江澤民主席曾8次提到這一概念，并且在文章的第四部分以它為主線全面論述了黨的基本路線和歷史任務(wù)問(wèn)題。，可見(jiàn)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展對(duì)自身及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。

雷鋒精神是我們從小就耳濡目染的革命精神，其實(shí)質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)。周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為“憎愛(ài)分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”。隨著時(shí)代的發(fā)展，雷鋒精神又被賦予了新時(shí)代的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。全面弘揚(yáng)學(xué)習(xí)雷鋒精神，有助于我們自身道德修養(yǎng)的提高，更加明確共產(chǎn)主義階級(jí)立場(chǎng)，確定正確的人生奮斗目標(biāo)，更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力。

雷鋒精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展依然有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)展是一個(gè)人成熟、成長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)大學(xué)生而言，主要指其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和為社會(huì)作貢獻(xiàn)能力的提高。我們看一個(gè)人的發(fā)展主要看三項(xiàng)指標(biāo)：一是看他是否將自身的潛力充分發(fā)揮出來(lái)，二是看他是否有能力處理各種復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，三是看他是否有資格分配各項(xiàng)社會(huì)資源。換言之，既看其個(gè)人素質(zhì)的提高，又看社會(huì)對(duì)其公眾形象的認(rèn)可。首先，雷鋒同志是一個(gè)愿意也能夠?qū)⒆陨頋摿Τ浞职l(fā)揮出來(lái)的人，在農(nóng)場(chǎng)作為一個(gè)拖拉機(jī)手，他用不到一個(gè)月的時(shí)間就試車(chē)成功；在鞍鋼作為推土機(jī)手，他的師傅認(rèn)為前后帶過(guò)不少徒弟，數(shù)雷鋒年紀(jì)小，可也數(shù)他學(xué)得最快、學(xué)得最好一個(gè)；在部隊(duì)他作為汽車(chē)駕駛員，他又屢次獲得獎(jiǎng)勵(lì)并榮立軍功。其次，雷鋒并不是像人們想象中的苦行僧，是一個(gè)刻板不通情理的人。據(jù)了解，雷鋒同志是個(gè)感情豐富的人，他對(duì)生活追求也是多方面的。他性格溫和，為人熱情，待人處事恰到好處。用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)主義道德規(guī)范的實(shí)踐者、新型人際關(guān)系的倡導(dǎo)者。組織上對(duì)雷鋒是關(guān)照的。在他短短的職業(yè)生涯中，組織對(duì)他的培養(yǎng)和他得到的榮譽(yù)在同齡人中都是不多見(jiàn)的。所以，據(jù)報(bào)載，毛主席在題詞之前曾說(shuō)過(guò)：“雷鋒確實(shí)值得學(xué)習(xí)?！笨梢韵胂?，如果雷鋒同志沒(méi)有犧牲組織上還會(huì)給他更多的工作機(jī)會(huì)和榮譽(yù)，因?yàn)橹挥羞@樣的人才可能牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，才能得到組織的信任和重用。

從以上三條來(lái)看，雷鋒同志生前的表現(xiàn)以及他犧牲后人們對(duì)他精神的總結(jié)，他都應(yīng)該算是一個(gè)得到良好發(fā)展的人，或者說(shuō)在同齡人中是非常出色的人。所以，我們認(rèn)為，雷鋒精神展示了共產(chǎn)黨人的特殊品格，體現(xiàn)了偉大的民族精神。而這些當(dāng)然應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的精神源泉和動(dòng)力。

作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)雷鋒精神，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展要求我們做到以下幾個(gè)方面：

1.堅(jiān)定信仰、熱愛(ài)祖國(guó)

雷鋒精神以共產(chǎn)主義信仰為核心和靈魂，成為民族精神的構(gòu)成要素或生動(dòng)載體。信仰是奮斗力量的源泉，是全球化時(shí)代尤其是我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，避免精神迷失，獲得靈魂的歸宿的重大理論和實(shí)踐命題。雷鋒精神的第一位，是對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)。這個(gè)理想和信念激勵(lì)我們?nèi)h全社會(huì)自覺(jué)地把個(gè)人的追求和奮斗同黨的事業(yè)、國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途聯(lián)系起來(lái)，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。雷鋒以其對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)守，證明共產(chǎn)主義是人類(lèi)迄今為止最富魅力的政治理想和圖景設(shè)計(jì)。他以實(shí)際行動(dòng)告訴我們，人原本是不能缺少信仰信念的，因?yàn)榛钪緹o(wú)所謂意義，只是有了信仰，才擁有了價(jià)值坐標(biāo)，才找到人生的意義。

2.服務(wù)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)

雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，就是全心全意為人民服務(wù)。雷鋒為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，把幫助別人當(dāng)作人生最大的快樂(lè)和幸福。這種服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，是為人民服務(wù)人生觀的重要體現(xiàn)。人民至上是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平建設(shè)時(shí)期，為人民服務(wù)的人生觀都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，熏陶、感染了一代代革命者和建設(shè)者，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)產(chǎn)生了重要推動(dòng)作用。只有樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，發(fā)揚(yáng)服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，人們才能對(duì)人生的目的有更深刻的理解，切實(shí)把人民利益放在首位，時(shí)時(shí)處處為人民著想、以人民利益為重；才能以正確的態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度責(zé)任感，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。教育引導(dǎo)人們自覺(jué)用為人民服務(wù)的人生觀指引人生，把服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值。從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

3.愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于創(chuàng)新

作為新世紀(jì)大學(xué)生，本職工作就是不斷學(xué)習(xí)，立足于所學(xué)專(zhuān)業(yè)，發(fā)揚(yáng)雷鋒干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行的“釘子”精神，將自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)大、學(xué)深、學(xué)精。祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的繁榮，需要每一個(gè)社會(huì)成員盡其才、奮其志，我們大學(xué)生更有義不容辭的責(zé)任。我們做好工作，就是為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義添磚加瓦，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鋪路搭橋。我們應(yīng)弘揚(yáng)雷鋒干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神，把個(gè)人理想同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的選擇和社會(huì)的需要、人民的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在具體工作崗位上盡職盡責(zé)、發(fā)揮積極作用，不負(fù)人民、不負(fù)時(shí)代。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。雷鋒精神的內(nèi)涵之一在于他的銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，表現(xiàn)為突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，表現(xiàn)為不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，表現(xiàn)為堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，科技和文化競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誰(shuí)在科技和文化創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

4.艱苦奮斗、勤儉節(jié)約

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史

和現(xiàn)實(shí)都表明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是成就偉業(yè)不可或缺的條件；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。立足于當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，我們既要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展取得的偉大成就，也要清醒看到我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化依然任重道遠(yuǎn)。我們決不能驕傲自滿、固步自封，務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗，老老實(shí)實(shí)勤儉創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)等不良風(fēng)氣，提高自身素質(zhì)，致力于社會(huì)主義道德建設(shè)。

雷鋒精神過(guò)去需要，現(xiàn)在需要，將來(lái)仍然需要。我們更應(yīng)該懂得，學(xué)雷鋒只有不脫離時(shí)代，才能不脫離實(shí)際，著眼時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，尋找雷鋒精神新的實(shí)現(xiàn)形式，并不斷豐富和發(fā)展雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，才能使學(xué)雷鋒活動(dòng)永葆生機(jī)與活力，這樣才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，傳到社會(huì)的各個(gè)角落，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。

參考資料

百度百科:雷鋒精神http://baike.baidu.com/view/168009.htm

全面發(fā)展http://baike.baidu.com/view/659205.htm

2001年 江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》

國(guó)防大學(xué)教授 公方彬《論雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值》

第五篇：關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的幾點(diǎn)思考

關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的幾點(diǎn)思考

[摘要]促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜不倦追求的執(zhí)政價(jià)值取向?？倳?shū)記更是把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為治國(guó)理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的奮斗歷程，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的共同努力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展需要我們牢牢豎持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷化解主要矛盾，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

[關(guān)鍵詞]人的全面發(fā)展 社會(huì)主義制度 主要矛盾 中國(guó)夢(mèng)

不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政所追尋的根本價(jià)值所在。黨歷來(lái)重視人的發(fā)展問(wèn)題，把不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展作為各個(gè)時(shí)期的工作重點(diǎn)?？倳?shū)記更是把不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展作為治國(guó)理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，推進(jìn)人的發(fā)展工作達(dá)到新的制高點(diǎn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代條件下，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展迫在眉睫，需要我們下大氣力。

一、以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本保障

促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值取向，因而中國(guó)特色社會(huì)主義制度為促進(jìn)人的全面發(fā)展保駕護(hù)航。中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為一個(gè)制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建等方面的內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)層面，我們要堅(jiān)持一個(gè)體制、兩個(gè)制度。一個(gè)體制就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。兩個(gè)制度就是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；以按勞分配為主體，多種分配方式并存。堅(jiān)持一個(gè)體制、兩個(gè)制度，為人的全面發(fā)展夯實(shí)了物質(zhì)基礎(chǔ)。在政治層面，我們要堅(jiān)持一個(gè)統(tǒng)一、四個(gè)制度。一個(gè)統(tǒng)一就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。四個(gè)制度就是人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主自治制度。堅(jiān)持一個(gè)統(tǒng)一、四個(gè)制度，為人的全面發(fā)展提供了政治保證。在文化層面，我們要推進(jìn)一個(gè)體系建設(shè)、堅(jiān)持兩手抓。一個(gè)體系建設(shè)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。兩手抓就是一手抓文化產(chǎn)業(yè)、一手抓文化事業(yè)。推進(jìn)一個(gè)體系建設(shè)、堅(jiān)持兩手抓，為人的全面發(fā)展奠定了文化自信。在社會(huì)層面，我們要抓住一個(gè)重點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)一個(gè)促進(jìn)。一個(gè)重點(diǎn)就是保障和改善民生，一個(gè)促進(jìn)就是促進(jìn)公平正義。抓住一個(gè)重點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)一個(gè)促進(jìn)，為人的全面發(fā)展輸出了社會(huì)支撐。在生態(tài)層面，我們要加快一個(gè)改革、實(shí)現(xiàn)一個(gè)共生。一個(gè)改革就是生態(tài)文明體制改革。一個(gè)共生就是人與自然和諧共生。加快一個(gè)改革、實(shí)現(xiàn)一個(gè)共生，為人的全面發(fā)展描繪了美麗畫(huà)卷。在黨建層面，我們要堅(jiān)持一個(gè)堅(jiān)定不移、實(shí)現(xiàn)一個(gè)總目標(biāo)。一個(gè)堅(jiān)定不移就是堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨。一個(gè)總目標(biāo)就是把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。堅(jiān)持一個(gè)堅(jiān)定不移、實(shí)現(xiàn)一個(gè)總目標(biāo)，為人的全面發(fā)展確保了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，還有其他方面的制度體系在不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、以化解主要矛盾為重要支撐

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時(shí)代條件下，人民美好生活需要越來(lái)越廣泛，人民不再滿足物質(zhì)文化的實(shí)現(xiàn)，還對(duì)教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、公正等方面有了更多的要求。說(shuō)白了，人民美好生活需要就是人的全面發(fā)展要求的本質(zhì)體現(xiàn)。人民美好生活需要和人民的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，而不平衡不充分的發(fā)展屬于生產(chǎn)力的范圍。眾所周知，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。我們要牢牢抓住生產(chǎn)力這個(gè)主要矛盾，即不平衡不充分的發(fā)展。發(fā)展是解決一切問(wèn)題的根本和關(guān)鍵。解決不平衡不充分的發(fā)展的問(wèn)題，需要我們不斷加大發(fā)展的力度、深度和廣度，統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各方面、各階段的工作實(shí)踐。我們要不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)體系的進(jìn)程；以黨政機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)整為契機(jī)，堅(jiān)持人民主體地位，始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路；積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，不斷釋放中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力、向心力、凝聚力；加大民生領(lǐng)域的投入，不斷解決民生問(wèn)題，不斷筑牢黨執(zhí)政的民心根基；堅(jiān)決貫徹綠水青山也是金山銀山的理念，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度。切實(shí)解決人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的需要，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

三、以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。人民幸福就高度體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求。毫不猶豫地說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，才能實(shí)現(xiàn)人民幸福，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。我們黨要始終成為人民的主心骨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民迎接各種挑戰(zhàn)，化解各種風(fēng)險(xiǎn)，解決各種難題等等，必?進(jìn)行具有各種歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)；必須建設(shè)偉大工程。這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒(méi)有―個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)政黨，是無(wú)法帶領(lǐng)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的。所以，加強(qiáng)黨的建設(shè)，是新時(shí)代必須打贏的攻堅(jiān)戰(zhàn)；必須推進(jìn)偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨帶領(lǐng)人民不斷攻堅(jiān)克難取得的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是無(wú)數(shù)先輩用生命和鮮血浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，探索經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的艱苦卓絕的道路：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是許多馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨人在排除各種質(zhì)疑、堅(jiān)持一往無(wú)前，不斷與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展馬克思主義的理論；中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒西方的制度，摸索和總結(jié)出來(lái)的，適合中國(guó)國(guó)情的制度；中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是我們黨堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，抵御西方文化糟粕，發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化。堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。