第一篇：提高科學(xué)建設(shè)社會(huì)主義政治文明的新水平

提高科學(xué)建設(shè)社會(huì)主義政治文明的新水平

江澤民同志指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)?！睒?biāo)志著我們黨把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新水平，是對(duì)馬克思主義的最新發(fā)展。深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握關(guān)于社會(huì)主義政治文明的重要論述，切實(shí)推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義政治文明建設(shè)，對(duì)于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

一、社會(huì)主義政治文明建設(shè)任務(wù)的提出，揭示了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性

政治文明是人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，從靜態(tài)的角度看，它是人類社會(huì)政治進(jìn)程中取得的全部成果；從動(dòng)態(tài)的角度看，它是人類社會(huì)政治進(jìn)化發(fā)展的具體過(guò)程。它是政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明三個(gè)組成部分構(gòu)成的有機(jī)整體。其中，政治意識(shí)文明是政治文明之“魂”，是政治制度和政治行為的精神指導(dǎo)；政治制度文明是政治文明之“繩”，是政治意識(shí)的規(guī)則化和政治行為的具體規(guī)范。政治行為文明是政治文明之“形”，是政治意識(shí)和政治制度作用于環(huán)境的活動(dòng)，也是政治意識(shí)和政治制度的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義政治文明是人類政治文明發(fā)展史的一個(gè)嶄新階段，包括社會(huì)主義政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明等

內(nèi)容，它體現(xiàn)社會(huì)主義制度的要求，代表著人類社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，具有較高的自覺(jué)性、廣泛的人民性和前途的光明性等特點(diǎn)，其核心和精髓就是建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，保證最廣大人民當(dāng)家作主的理想目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。從政治文明與物質(zhì)文明的關(guān)系看：1.政治文明為物質(zhì)文明建設(shè)提供正確的政治方向。因?yàn)槲镔|(zhì)文明本身是無(wú)所謂價(jià)值目標(biāo)的，但是作為人類意識(shí)的活動(dòng)——政治文明建設(shè) 則是有著明確的價(jià)值目標(biāo)的。不同時(shí)代、不同階級(jí)所進(jìn)行的物質(zhì)文明建設(shè)都是圍繞著一定的利益關(guān)系而展開(kāi)的。2.政治文明為物質(zhì)文明建設(shè)創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境。古往今來(lái)，凡是物質(zhì)文明蓬勃發(fā)展的時(shí)代，必定是政治清明、社會(huì)安定的時(shí)代；反之，凡是政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，必定是物質(zhì)文明衰落或倒退的時(shí)代。凡是有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家都十分重視安定團(tuán)結(jié)的國(guó)內(nèi)政治局面的維持與和平共處的國(guó)際環(huán)境的營(yíng)造?？傊?，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)與政治文明建設(shè)是密不可分的。脫離政治文明建設(shè)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，不僅不會(huì)成功，反而會(huì)使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)迷失方向和失去保障條件。因此，提出政治文明建設(shè)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“三個(gè)文明”一起抓，就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興?！?/p>

二、社會(huì)主義政治文明建設(shè)任務(wù)的提出，是對(duì)人類政治文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

綜觀人類政治文明史，大凡成功的政治改革，都是以政治建設(shè)的成果而載于史冊(cè)的。如英法資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史功績(jī)主要不在于打破了歐洲的舊制度，而在于建立了代表社 會(huì)前進(jìn)方向的新制度。歷史反復(fù)昭示：凡是以建設(shè)為目標(biāo)的改革，盡管改革看似并不徹底，但由于有建設(shè)的成果作保證，改革往往能夠獲得成功；反之，凡是以改革為目的的改革，盡管改革的成果可能十分顯著，但由于沒(méi)有建設(shè)的成果作保證，改革的動(dòng)力一旦耗盡，就難免陷于失敗。

推進(jìn)政治體制改革，要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)定不移地走自己的政治發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展?！边@就是說(shuō)，政治體制改革必須是建設(shè)性的，而不是破壞性的，政治體制改革的目標(biāo)和終極追求是建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義法治國(guó)家。鄧小平強(qiáng)調(diào)：清除腐敗，“還是要靠法制，搞法制靠得住些”。可見(jiàn)，對(duì)于政治體制中的種種弊端，單純采取動(dòng)手術(shù)式的“摘除”方法往往難以奏效，而如果是自己給自己開(kāi)刀，更會(huì)因難以下手而放棄治療。而放棄治療，體制的弊端又會(huì)愈演愈烈，進(jìn)而危及基本制度。出路只有一條，這就是：重新確定推進(jìn)政治發(fā)展的途徑。即將政 治體制改革與政治體制創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，從原來(lái)以政治體制改革推進(jìn)政治發(fā)展的軌道轉(zhuǎn)到通過(guò)政治體制創(chuàng)新帶動(dòng)政治體制改革進(jìn)而推進(jìn)政治發(fā)展的軌道上來(lái)。

三、提出“要著重加強(qiáng)制度建設(shè)”，揭示了社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)

物質(zhì)文明、政治文明和精神文明具有各自的特質(zhì)。物質(zhì)文明的核心特質(zhì)在于先進(jìn)生產(chǎn)力，精神文明的核心特質(zhì)在于先進(jìn)文化，政治文明的核心特質(zhì)則在于先進(jìn)的制度，特別 是民主政治的制度安排。政治文明是社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)隨人類社會(huì)實(shí)踐而積淀形成的，反映了特定社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的制度化、規(guī)范化水平。一方面，政治文明建立在一定程度的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平之上；另一方面，政治文明為社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明提供民主和法治的制度保障，使之更加健康、穩(wěn)定、持續(xù)地向前發(fā)展。因發(fā)展黨內(nèi)民主，才能真正有力地支持人民當(dāng)家作主。我們黨有6000多萬(wàn)黨員，他們是政權(quán)機(jī)關(guān)、社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)組織的骨干力量，并且有許多人處于領(lǐng)導(dǎo)地位。只有他們模 范地按民主集中制原則辦事，把在黨內(nèi)生活中培養(yǎng)起來(lái)的民主意識(shí)、民主作風(fēng)、民主習(xí)慣帶到各級(jí)組織中去，才能有效地推動(dòng)整個(gè)民主政治的建設(shè)。在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件下，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主是需要繼續(xù)探索的重大課題。但是，無(wú)論如何，以發(fā)展黨內(nèi)民主推動(dòng)人民民主，將是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的必然選擇。在新世紀(jì)的發(fā)展中，隨著黨的建設(shè)不斷發(fā)展，黨內(nèi)民主也得到不斷的發(fā)展，形成一套切實(shí)可行的民主制度和民主規(guī)范，黨員在黨內(nèi)的民主權(quán)利得到充分體現(xiàn)和保障，并把這種民主的制度、民主的方式、民主的作風(fēng)帶到執(zhí)政實(shí)踐中，進(jìn)而增加公民在國(guó)家政治生活中的有序參與，全面推進(jìn)社會(huì)民主的發(fā)展，提高政治文明建設(shè)的層次?？傊?，作為現(xiàn)代政治生活的核心力量和實(shí)際政治權(quán)力中心的中國(guó)

共產(chǎn)黨，它對(duì)國(guó)家政治制度民主化具有決定性的主導(dǎo)作用，而執(zhí)政黨只有通過(guò)黨內(nèi)民主的健全和發(fā)展，才能首先完成自身的制度化過(guò)程，使黨具有與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展能力和創(chuàng)新能力，從而為人民民主的發(fā)展做出有效的示范和帶動(dòng)作用，為推 進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)做出應(yīng)有的歷史貢獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍?，黨的十六大報(bào)告指出：“黨內(nèi)民主是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用?！?/p>

第二篇：關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義政治文明

關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義政治文明（2003年2月26日在黨的十六屆二中全會(huì)上講話的第一部分）

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要組織形式。它們集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特色和優(yōu)勢(shì)。把人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持好、完善好,把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度堅(jiān)持好、完善好,對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明,對(duì)于鞏固我們黨的執(zhí)政地位和我國(guó)社會(huì)主義制度,對(duì)于充分調(diào)動(dòng)各方面的積極因素共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,意義十分重大。

發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,最重要的是要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。十六大把這方面的內(nèi)容寫入了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)。十六大提出,要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,保證人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依法履行職能,保證立法和決策更好地體現(xiàn)人民的意志。十六大還提出,要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針,加強(qiáng)同民主黨派合作共事,更好地發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),保證人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題,發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的作用,鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。這為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度指明了前進(jìn)方向,提出了明確要求。各級(jí)黨委都要從全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神的高度,圍繞黨和國(guó)家的中心工作,切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)人大和政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮各級(jí)人大和政協(xié)的作用,不斷鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。

堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,都是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的必然要求。大家普遍反映,十六大關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義政治文明的任務(wù)提得好,適應(yīng)了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求;按照促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求來(lái)推進(jìn)各方面的工作,黨和國(guó)家的事業(yè)一定能夠更好地向前發(fā)展。如何正確認(rèn)識(shí)和把握建設(shè)社會(huì)主義政治文明的任務(wù),如何把社會(huì)主義政治文明建設(shè)切實(shí)推向前進(jìn),需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷加深認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中,有三個(gè)問(wèn)題是我們必須把握好的。

第一,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展人民民主長(zhǎng)期實(shí)踐的必然結(jié)論。我們黨從誕生那一天起就以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任,并為之進(jìn)行了長(zhǎng)期奮斗。在新民主主義革命時(shí)期,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗,就是要推翻人壓迫人的社會(huì)政治制度,建立人民當(dāng)家作主的政權(quán),為實(shí)現(xiàn)民族振興和人民幸福創(chuàng)造政治前提。1949年6月15日,毛澤東同志在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上講話時(shí)強(qiáng)調(diào),必須打倒帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治,才能使我們偉大的祖國(guó)脫離半殖民地和半封建的命運(yùn),走上獨(dú)立、自由、和平、統(tǒng)一和強(qiáng)盛的道路。這段話集中闡述了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的目的,也表明了我們黨追求人民民主的一貫主張。我們黨領(lǐng)導(dǎo)建立的中華蘇維埃共和國(guó),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在根據(jù)地建立的三三制政權(quán),解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在各解放區(qū)建立的人民政權(quán),都實(shí)行了人民民主的原則。所有這些,都為我們?cè)诟锩鼊倮蠼?/p>

立人民民主的全國(guó)政權(quán)積累了重要經(jīng)驗(yàn)。大家都知道,1945年7月,民主人士黃炎培在訪問(wèn)延安同毛澤東同志談話時(shí)說(shuō)到,希望將來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨建立的政權(quán)能夠跳出舊政權(quán)“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期率。毛澤東同志說(shuō),我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期率,這條新路就是民主;只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈;只有人人起來(lái)負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息。新中國(guó)成立后,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán),進(jìn)行了廣泛的民主實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)了幾千年來(lái)中國(guó)政治由封建專制向人民民主的偉大跨越。由于“左”傾錯(cuò)誤的影響,由于經(jīng)驗(yàn)不夠和制度不健全,在十年內(nèi)亂期間,我國(guó)社會(huì)主義民主法制受到嚴(yán)重破壞,給黨和國(guó)家的事業(yè)帶來(lái)了重大損失,教訓(xùn)是十分深刻的。

十一屆三中全會(huì)以后,我們黨在吸取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)擺到了事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化成敗的高度。鄧小平同志強(qiáng)調(diào):“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”,“為了保障人民民主,必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”他還提出,要隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)相應(yīng)地進(jìn)行政治體制改革。鄧小平同志的這些重要思想,為我們加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)提供了強(qiáng)有力的指導(dǎo)。十二大明確提出,要把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。十三大制定的黨的基本路線提出,要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

十三屆四中全會(huì)以來(lái),江澤民同志多次強(qiáng)調(diào),建設(shè)高度的社會(huì)主義民主和完備的法制,是我們的根本目的和根本任務(wù)之一,也是人民群眾的共同愿望;進(jìn)行政治體制改革,就是要興利除弊,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治,無(wú)論在什么情況下,我們都要牢牢掌握社會(huì)主義民主的旗幟。他還強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義愈發(fā)展,民主也愈發(fā)展;我們要在實(shí)踐中積極探索規(guī)律,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展,使它在21世紀(jì)展現(xiàn)出更加蓬勃的生命力。十四大在確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)的同時(shí),提出要使社會(huì)主義民主和法制建設(shè)有一個(gè)較大發(fā)展。十五大明確提出,要繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革,進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,并把依法治國(guó)確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。這些年來(lái),我們積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,在理論上和實(shí)踐上都取得了新的重大成果,充分調(diào)動(dòng)了全國(guó)各族人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)了黨和國(guó)家的活力,為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力的政治保證和法律保障。

我之所以要作這樣一個(gè)歷史回顧,就是要說(shuō)明,發(fā)展人民民主是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo),提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明是我們黨對(duì)自己一貫堅(jiān)持和實(shí)行的發(fā)展人民民主的方針的新總結(jié)、新概括。全黨同志都要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重大意義,堅(jiān)定不移地促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向?？v觀人類政治文明發(fā)展史,任何一種類型的政治文明都有鮮明的階級(jí)性。我們要建設(shè)的是社會(huì)主義政治文明,這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。牢牢把握這一點(diǎn)極為重要。如果這一點(diǎn)把握不好、把握不牢,走偏了方向,不僅政治文明建設(shè)很難搞好,而且會(huì)給黨和

人民的事業(yè)帶來(lái)?yè)p害,影響社會(huì)政治穩(wěn)定,影響黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須保持清醒的頭腦,堅(jiān)定不移地推動(dòng)政治文明建設(shè)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。

堅(jiān)持政治文明建設(shè)的正確方向,關(guān)鍵是要把握好以下三點(diǎn)。一是,推進(jìn)政治文明建設(shè),最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這是我們推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針,也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證,人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求,依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。建設(shè)社會(huì)主義政治文明必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。削弱黨的領(lǐng)導(dǎo),脫離黨的領(lǐng)導(dǎo),放棄黨的領(lǐng)導(dǎo),社會(huì)主義政治文明就不可能建設(shè)好。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。必須積極發(fā)展社會(huì)主義民主,保證人民依法行使民主權(quán)利,團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同創(chuàng)造幸福生活。必須堅(jiān)持依法治國(guó)和依法執(zhí)政,大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),使黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作、社會(huì)生活的方方面面都走上制度化、法律化的軌道。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律,并在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。黨員和干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,都要成為遵守憲法和法律的模范。建設(shè)社會(huì)主義政治文明,必須堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,不能削弱和放棄人民民主專政;必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,不能搞西方那種議會(huì)制度;必須堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,不能削弱和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),不能搞西方那種多黨制。二是,推進(jìn)政治文明建設(shè),要堅(jiān)持走中國(guó)特色的政治發(fā)展道路。十六大指出,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)自己選擇的政治發(fā)展道路充滿信心,將堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)推向前進(jìn)。這是一句含義十分深刻的話,就是說(shuō),建設(shè)社會(huì)主義政治文明必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā),堅(jiān)持走自己的路。我們黨和人民選擇的政治發(fā)展道路,是黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐而開(kāi)辟出來(lái)的,是一條符合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展要求的政治發(fā)展道路,也是一條充分體現(xiàn)全國(guó)各族人民根本意愿和根本利益的政治發(fā)展道路,我們要始終不渝地走下去。三是,推進(jìn)政治文明建設(shè),要堅(jiān)持和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),實(shí)行民主集中制,充分發(fā)揚(yáng)民主,大力推進(jìn)法治,既能夠充分反映廣大人民群眾的要求,使政治生活充滿活力,又能夠保持全國(guó)的集中統(tǒng)一,提高工作效率,保持社會(huì)政治穩(wěn)定。我們要借鑒人類政治文明的有益成果,但絕不能照搬西方政治制度模式。世界上一些發(fā)展中國(guó)家盲目照搬西方政治制度模式,導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)政治后果,這方面的教訓(xùn)我們一定要引為警戒。

第三,推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè),是一個(gè)內(nèi)容廣泛的系統(tǒng)工程,需要我們進(jìn)行多方面的長(zhǎng)期努力。政治文明建設(shè)涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設(shè)等方面,需要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地全面加以推進(jìn)。要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義政治思想,堅(jiān)持用社會(huì)主義政治思想武裝黨員、教育人民,為社會(huì)主義政治文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論指引和思想保證。要大力加強(qiáng)政治制度建設(shè),不斷完善社會(huì)主義民主政治的各項(xiàng)制度,豐富民主形式,擴(kuò)大公民有序的政治參與,保證人民實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督,依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要堅(jiān)持依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,健全社會(huì)主義法制,加強(qiáng)立法工作,提高立法質(zhì)量,推行依法行政,維護(hù)司法公

正,提高執(zhí)法水平,加強(qiáng)法制宣傳教育,為推進(jìn)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),為保持良好的社會(huì)秩序和維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定提供有力的法律保障。總之,我們要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn),積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),不斷完善保證廣大人民群眾當(dāng)家作主的各項(xiàng)制度,不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化,扎扎實(shí)實(shí)地把社會(huì)主義政治文明建設(shè)推向前進(jìn)。

第三篇：社會(huì)主義政治文明建設(shè)

一、社會(huì)主義政治文明建設(shè)

具體講，政治文明指人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)和政治發(fā)展取得的成果，主要包括政治制度和政治觀念兩個(gè)層面的內(nèi)容。從現(xiàn)代意義上理解政治文明，可有以下三個(gè)角度：一是政治文明意味著一種得以產(chǎn)生并具有持續(xù)生命力的政治形態(tài)。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)有資本主義的政治文明，也有社會(huì)主義的政治文明和人類共同的政治文明。二是政治文明意味著社會(huì)政治領(lǐng)域的進(jìn)步。三是政治文明更意味著政治的發(fā)展。

黨的十六大報(bào)告，把發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)主要包括以下幾方面的內(nèi)容：

1.民主制度

堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度。健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。

2.法制建設(shè)

加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。堅(jiān)持有法可依，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

3.依法執(zhí)政

改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

4.決策機(jī)制

改革和完善決策機(jī)制。要完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，推進(jìn)決策科學(xué)化民主化。社會(huì)主義政治文明二、五位一體

“五位一體”是十八大報(bào)告的“新提法”之一。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。

第四篇：論社會(huì)主義政治文明建設(shè)

論社會(huì)主義政治文明建設(shè)

摘要:推動(dòng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，必須在明確社會(huì)主體的基礎(chǔ)上著力解決擴(kuò)大社會(huì)主義民主和健全社會(huì)主義法制、社會(huì)主義政治權(quán)力的傳承和交接、社會(huì)主義政治倫理基本守則的制定、社會(huì)主義三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展、加強(qiáng)社會(huì)主義輿論監(jiān)督和民意調(diào)查等幾大問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義 政治文明 民主法制 輿論監(jiān)督

人民成為社會(huì)的主體、社會(huì)的主人，這是社會(huì)主義社會(huì)最根本的特點(diǎn)、最大的優(yōu)勢(shì)，也是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)極大進(jìn)步。社會(huì)主義社會(huì)的政治文明建設(shè)、政治體制改革，應(yīng)當(dāng)以此為最根本的出發(fā)點(diǎn)。

一、政治文明建設(shè)要著重解決擴(kuò)大社會(huì)主義民主和健全社會(huì)主義法制的問(wèn)題

民主是社會(huì)主義題中應(yīng)有之義，鄧小平曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，民主與社會(huì)主義有著本質(zhì)的聯(lián)系，這是由人民是社會(huì)主義社會(huì)的主體、主人這一本質(zhì)所決定的。我們已經(jīng)建立了人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，建立了與民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共、合作共事的社會(huì)主義政黨制度，還進(jìn)行了政治體制方面的其他一些改革?，F(xiàn)在黨中央又提出了要擴(kuò)大社會(huì)主義民主，可見(jiàn)這種民主還需要進(jìn)一步發(fā)展和完善。社會(huì)主義民主建設(shè)又是同社會(huì)主義法制建設(shè)密切相聯(lián)系的，所以黨中央又提出了要健全社會(huì)主義法制的任務(wù)。怎樣擴(kuò)大社會(huì)主義民主和健全社會(huì)主義法制，是我國(guó)政治體制改革和政治文明建設(shè)的一個(gè)重要課題。

二、政治權(quán)力的傳承交接問(wèn)題應(yīng)當(dāng)成為政治文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容

政治文明建設(shè)其中一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是有關(guān)政治權(quán)力傳承交接的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、干部制度的改革和創(chuàng)新。

鄧小平在總結(jié)“文革”十年浩劫的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，從黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、干部制度方面來(lái)說(shuō)，主要的弊端就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過(guò)分集中現(xiàn)象，家長(zhǎng)制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，并具體地分析了這些現(xiàn)象的種種表現(xiàn)和產(chǎn)生的原因、解決的辦法。領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、干部制度，都涉及到政治權(quán)力的傳承交接問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的解決是應(yīng)該提到加強(qiáng)政治文明建設(shè)的議事日程上來(lái)了。在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)一步加以解決，進(jìn)一步加強(qiáng)民主化、法制化和程序化，關(guān)系到我們黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

三、制定社會(huì)主義政治倫理的基本守則

進(jìn)行政治文明建設(shè)，免不了要涉及政治倫理問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)政者、掌權(quán)者，除了一般的為人之道外，還應(yīng)當(dāng)提出更嚴(yán)格的、更有針對(duì)性的政治倫理要求，這在政治文明建設(shè)中是一項(xiàng)重要內(nèi)容。

為政者的誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為第一要?jiǎng)?wù)。瞞上欺下、搞數(shù)字政績(jī)、報(bào)喜不報(bào)憂，爾

虞我詐、妒能嫉賢者不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

為人正派、公正是為政者的必備條件，對(duì)人對(duì)事都應(yīng)秉公辦事。對(duì)近者親遠(yuǎn)者疏，對(duì)敢于監(jiān)督揭發(fā)自己者懷恨打擊報(bào)復(fù)者也不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。為政者是人民的公仆，執(zhí)政為民是對(duì)為政者的基本要求。貪贓枉法、以權(quán)謀私者不但不能當(dāng)政，而且應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)厲的制裁。

為政者必須勤政愛(ài)民。吃喝玩樂(lè)、腐化墮落，對(duì)人民的疾苦漠不關(guān)心者，不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

為政者應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己、寬以待人。對(duì)己寬對(duì)人嚴(yán)者，不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。賄選拉票、跑官要官、買官賣官，要嚴(yán)肅查處，絕不能讓其壞了政風(fēng)政紀(jì)。

與黑社會(huì)相勾結(jié)，充當(dāng)保護(hù)傘，稱霸一方，危害百姓者，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決制裁，決不手軟。

小肚雞腸，大事不聞不問(wèn)；遇有責(zé)任互相推諉、上推下卸，遇有權(quán)利互相爭(zhēng)奪、各不相讓，不能團(tuán)結(jié)共事者，不能為官。這里提到的有些問(wèn)題超出了倫理道德的范疇，但是對(duì)于為政者、掌權(quán)者先作為政治倫理的要求提出，如果觸犯了刑律，當(dāng)按法律加以制裁。

四、政治制度文明建設(shè)要與經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育等各項(xiàng)制度文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

社會(huì)主義政治文明不但要與物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，而且政治制度的文明建設(shè)，與經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育等各項(xiàng)制度的文明建設(shè)也要協(xié)調(diào)發(fā)展，它們之間是相輔相成、互為條件、互相促進(jìn)、互相制約的。我國(guó)的政治體制改革雖然也進(jìn)行了一些嘗試和改革，但相對(duì)比較滯后。要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，鞏固和壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)思想政治工作，為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供強(qiáng)有力的政治保證。要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，著力建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，弘揚(yáng)和培育民族精神，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為改革和發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

五、加強(qiáng)輿論監(jiān)督與民意調(diào)查

加強(qiáng)政治文明建設(shè)，還要加強(qiáng)輿論監(jiān)督，建立暢通的民情民意的采集、公示、反饋機(jī)制。

一些貪污腐敗分子并不太害怕群眾監(jiān)督，因?yàn)樗麄兪种杏袡?quán)。但是，他們卻非常害怕輿論監(jiān)督，他們的腐敗行為一旦在媒體上曝光，就很難逃過(guò)黨紀(jì)國(guó)法的懲處。所以，輿論監(jiān)督是防腐倡廉的一個(gè)重要武器。當(dāng)然輿論的作用還不僅僅限于此，它還是立黨為公、執(zhí)政為民的方針得到落實(shí)的好助手。

現(xiàn)在，我國(guó)還未出臺(tái)新聞法、出版法，對(duì)媒體的管理還停留在政策管理的層次，還未上升到法律管理。怎樣在媒體的責(zé)任與權(quán)利之間求得平衡，既能體現(xiàn)憲法中的有關(guān)新聞、出版、言論自由的原則，給媒體以法律的保護(hù)，又能體現(xiàn)媒體自身的責(zé)任，加強(qiáng)自律、責(zé)任意識(shí)，在媒體違規(guī)違法時(shí)可依法制裁，是有不小的難度，但總可以通過(guò)借鑒國(guó)際上的通常做法，總結(jié)我國(guó)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)加以解決的。與輿論監(jiān)督緊密聯(lián)系的還有一個(gè)輿情即民情民意的采集、公示、反饋機(jī)制的建設(shè)問(wèn)題。這種機(jī)制我國(guó)不能說(shuō)完全沒(méi)有，但還不是很健全、很規(guī)范、很暢通、很有影響力。在我國(guó)早已有黨、政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)接待上訪信訪的機(jī)制，解決了不少問(wèn)

題，但這還只能被動(dòng)地接受送上門來(lái)的信息，還缺少可以主動(dòng)設(shè)置議題，包括就重大政策措施的出臺(tái)、重要的人事任免、各級(jí)干部的考核等重要事項(xiàng)主動(dòng)地征詢?nèi)嗣袢罕娨庖?jiàn)的機(jī)制。現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了某些民調(diào)機(jī)構(gòu)，某些媒體上也出現(xiàn)了一些民意、民調(diào)的內(nèi)容，某些黨政機(jī)關(guān)也采取了一些調(diào)查民意的措施，但畢竟還只是一些雛型，很不規(guī)范、也缺少影響力，急須制定專門的法律法規(guī)來(lái)加以促進(jìn)和規(guī)范，使之成為獨(dú)立的、規(guī)范的、透明度高的、公開(kāi)公正的民調(diào)機(jī)制，使之逐步發(fā)展和成熟起來(lái)，成為我們黨和政府依法治黨治國(guó)的得力助手。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]鄧小平.鄧小平文選(第2 卷)[M].北京：人民出版社，1983.[2]李慎明.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明[N].人民日?qǐng)?bào)，2003-01-21(9).

第五篇：與時(shí)俱進(jìn),建設(shè)社會(huì)主義政治文明

與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)社會(huì)主義政治文明

2010屆法學(xué)專業(yè)何水常

在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，任何一個(gè)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活大體上可為經(jīng)濟(jì)、政治、文化三基本方面。與此相聯(lián)系，人類文明也大體上劃分為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)組成部分。因此，黨的十六大提出“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建沒(méi)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)”的科學(xué)論斷，這是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確把握。認(rèn)識(shí)和遵循這一規(guī)律，才能自覺(jué)投入社會(huì)主義政治建設(shè)實(shí)踐，形成建設(shè)社會(huì)主義政治文明的不竭動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義政治建設(shè)不斷從勝利走向更大勝利，推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。那么，怎樣才能與時(shí)俱進(jìn)．創(chuàng)建社會(huì)主義政治文明呢？首先是民主立國(guó)。這是同人民是國(guó)家主人不可分割的。利會(huì)主義和民主是共命運(yùn)、同呼吸的。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，也就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義越發(fā)展，民主也愈發(fā)展。利會(huì)主義民主的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主。社會(huì)主義政治文明，要求以人民民主為立國(guó)之本。依據(jù)社會(huì)主義民主原則、民主理論來(lái)建沒(méi)高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握國(guó)家的權(quán)力，實(shí)行民主選舉，民主管理，民主監(jiān)督和民主決策，保征人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，充分發(fā)揮人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng) 1

造性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)凋各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

社會(huì)主義政治文明的核心是社會(huì)主義民主政治。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民真正當(dāng)家作主，人民打江山、人民坐江山，人民享有管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利。我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，從根本上解決了民主的根本屬性問(wèn)題。人民主權(quán)最集中地表現(xiàn)為人民通過(guò)人民代表大會(huì)制度行使國(guó)家的最高權(quán)力，各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)力都是人民給予的，應(yīng)對(duì)人民負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。政治體制改革要把握人民主權(quán)原則，使人民的民主權(quán)利得到真正落實(shí)并用制度徹底鞏固下來(lái)。這不但是社會(huì)主義制度的本質(zhì)決定的，也是我們黨提出“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。因此，社會(huì)主義政治體制的改革，核心就是落實(shí)人民當(dāng)家作主，各級(jí)人民代表要做到人民真正選舉；各級(jí)政府主要干部要做到由人民真正選舉；廣大人民要能夠真正管干部、民主監(jiān)督干部；廣大人民要真正享有憲法規(guī)定的自由；各級(jí)政府要真正落實(shí)辦事民主、公道、公開(kāi)、公平、公正、透明。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)要真正統(tǒng)一起來(lái)。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在我們國(guó)家中處在執(zhí)政地位，成為國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是在長(zhǎng)期艱難曲折的革命和建設(shè)中形成的歷史選擇。黨是我國(guó)社會(huì)主義民主建設(shè)的政治設(shè)計(jì)者、組織協(xié)調(diào)者、思想引導(dǎo)者和行動(dòng)帶領(lǐng)者，黨對(duì)整個(gè)國(guó)家社會(huì)主義民主建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)是以黨內(nèi)民主建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，黨內(nèi)民主建設(shè)和民主生活的狀況，通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)

作用和示范作用會(huì)直接影響人民民主建設(shè)和人民民主生活的狀況。社會(huì)主義政治文明建設(shè)一定要圍繞和體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)來(lái)進(jìn)行。要使我們黨領(lǐng)導(dǎo)好國(guó)家，一定要堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨是對(duì)黨的全面要求，貫穿在各個(gè)方面。首先要從嚴(yán)治好黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須嚴(yán)格要求，嚴(yán)格教育，嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)格挑選，嚴(yán)格監(jiān)督，嚴(yán)格管理，對(duì)違紀(jì)行為嚴(yán)肅查處，決不姑息養(yǎng)奸，使各級(jí)干部認(rèn)真做到執(zhí)政為民。

社會(huì)主義國(guó)家是人民選舉產(chǎn)生的政治權(quán)威，代表人民行使公共管理權(quán)力。國(guó)家權(quán)力的限定和強(qiáng)化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求，有利于在政治上保障公民權(quán)利和自由，使國(guó)家真正成為執(zhí)行人民意志、維護(hù)人民根本利益的工具。社會(huì)主義國(guó)家的權(quán)力配置應(yīng)以民主權(quán)的統(tǒng)一行使為基本原則。因此，必須堅(jiān)持執(zhí)政黨統(tǒng)一行使對(duì)國(guó)家大事的決策權(quán)、對(duì)國(guó)家干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的管理權(quán)；同時(shí)，必須堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使立法權(quán)。在社會(huì)主義的民主政治中，人民當(dāng)家作主是它的主體和核心。但黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的重要優(yōu)勢(shì)。為了大力加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先要以“三個(gè)代表”重要思想作為立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的要求，根除腐敗和不正之風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)。黨必須積極地推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化，做政治文明的表率；黨要堅(jiān)持自己的政治發(fā)展道路，開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治。同時(shí)，作為執(zhí)政黨，又必須對(duì)自己領(lǐng)導(dǎo)方式方法進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。使黨自身的思想觀念、組

織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和活動(dòng)方式科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。不斷超越自己，不斷運(yùn)用新的實(shí)踐、新的經(jīng)驗(yàn)和新的理論去解決黨在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的各種問(wèn)題。努力提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的能力，提高運(yùn)用民主和法制的方法進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的能力，提高按照科學(xué)規(guī)律辦事的能力，提高實(shí)行科學(xué)文明的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法的能力，提高拒腐防變的抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

第三，依法治國(guó)。就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來(lái)，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

“依法治國(guó)”的主體首先是人民；其次是由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督的人大；再次是人大選舉產(chǎn)生、對(duì)人大負(fù)責(zé)、受人大監(jiān)督的其他國(guó)家機(jī)關(guān)，比如行政、審判等機(jī)關(guān)。在這三個(gè)層次的治國(guó)主體中，人民是最高層次的主體，“依法治國(guó)”所依之“法”，是規(guī)范化了的人民意志；“依法治國(guó)”中的“國(guó)”，首先指的是國(guó)家機(jī)器、國(guó)家權(quán)力。依法治國(guó)實(shí)際上就是規(guī)范國(guó)家機(jī)器，治理或約束國(guó)家權(quán)力。依法治國(guó)，從本質(zhì)上說(shuō)，就是維護(hù)人民的主人翁地位，保證人民當(dāng)家作主權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。因此，為了維護(hù)人民主人翁地位，保證人民行使當(dāng)

家作主的權(quán)力，保護(hù)公民的民主權(quán)利和人權(quán)，就必須加強(qiáng)制度建設(shè)，使社會(huì)主義民主政治有切實(shí)的制度保障，有嚴(yán)格的規(guī)范約束，有公正、公平、公開(kāi)、完備的程序。我們必須保持依法治國(guó)，使我國(guó)的政治體制最終從根本上實(shí)現(xiàn)由個(gè)人高度集權(quán)的人治型體制向民主法治型體制的轉(zhuǎn)變，從制度上為保證黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安創(chuàng)造條件，從而為政治體制改革目標(biāo)任務(wù)的完成提供堅(jiān)實(shí)的法治保障。