第一篇：關(guān)注社會(huì)主義政治文明

政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，政治制度決定社會(huì)性質(zhì)，政治文明決定國(guó)家發(fā)展方向。黨的十六大報(bào)告明確指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。我們要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義政治文明的建設(shè)與發(fā)展?！蔽覀凕h歷來以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。黨的十六大提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我們黨在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，對(duì)于自己一貫堅(jiān)持和實(shí)行的發(fā)展人民民主的方針做出的新的總結(jié)、新的概括，具有重大的理論和實(shí)踐意義。首先，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的必然要求。在社會(huì)主義條件下，政治文明和物質(zhì)文明、精神文明彼此緊密聯(lián)系，又有各自的發(fā)展規(guī)律，互為條件，互為目的，相輔相成。政治文明的發(fā)展受到物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平的制約和影響，同時(shí)又為物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，而且會(huì)影響乃至于決定它們的發(fā)展方向及進(jìn)程。我們黨所確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相統(tǒng)一的目標(biāo)，因此，全面建設(shè)小康社會(huì)，不僅包括物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，而且還包括政治文明建設(shè)，三者有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全過程之中。其次，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的迫切要求。當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，科技進(jìn)步日新月異。在國(guó)內(nèi)，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化；加入世貿(mào)組織，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來深刻影響；黨的建設(shè)也面臨著新的形勢(shì)和新的任務(wù)。因此，我們只有積極推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來，把廣大人民群眾的積極性和主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來，始終保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面，才能保證物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，保證我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，才能真正實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。再次，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。沒有民主就沒有社會(huì)主義，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，就是為了發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民群眾依法行使各種民主權(quán)利，使人民群眾更好地當(dāng)家作主，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，進(jìn)而進(jìn)一步增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，體現(xiàn)和發(fā)揮社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。政治體制改革的目標(biāo)是社會(huì)主義政治制度的自我完善，是要使我們的政治體制適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，提出的新要求；同時(shí)又要通過制度建設(shè)與創(chuàng)新，使我們黨和政府能夠更好地應(yīng)對(duì)新問題，駕馭新形勢(shì)；進(jìn)而有利于增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。因此，推進(jìn)政治體制改革需要認(rèn)真貫徹既積極、又穩(wěn)妥的方針。改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。這對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，具有全局性作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。黨委在同級(jí)各種組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，集中精力抓好大事，支持各方獨(dú)立負(fù)責(zé)、步調(diào)一致地開展工作。進(jìn)一步改革和完善黨的工作機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制，按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，規(guī)范黨委與人大、政府、政協(xié)以及人民團(tuán)體的關(guān)系。加強(qiáng)黨對(duì)工會(huì)、共青團(tuán)和婦聯(lián)等人民團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，支持他們依照法律和各自章程開展工作，更好地成為黨聯(lián)系廣大人民群眾的橋梁和紐帶。決策的科學(xué)化、民主化是實(shí)行民主集中制的重要環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要任務(wù)。要改革和完善決策機(jī)制，健全深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，如此才能推進(jìn)決策科學(xué)化民主化。行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是推動(dòng)我國(guó)上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要的制度建設(shè)和創(chuàng)新，也是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀需要。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，改進(jìn)管理方式，提高行政效率，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)司法體制改革。社會(huì)主義司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。按照公正司法和嚴(yán)格執(zhí)法的要求，完善司法機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、職權(quán)劃分和管理制度，進(jìn)一步健全權(quán)責(zé)明確、相互配合、相互制約、高效運(yùn)行的司法體制。從制度上保證審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)。要深化干部人事制度改革，努力形成廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機(jī)制，把優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)中來。以建立健全選拔任用和管理監(jiān)督機(jī)制為重點(diǎn)，以科學(xué)化、民主化和制度化為目標(biāo)，改革和完善干部人事制度，健全公務(wù)員制度。要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，從決策和執(zhí)行等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益。重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)人財(cái)物管理和使用的監(jiān)督。加強(qiáng)組織監(jiān)督和民主監(jiān)督，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化和對(duì)外開放的擴(kuò)大，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)

域發(fā)生了前所未有的深刻變化。政治文明綜合體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的制度成果。包括公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體，多種分配方式并存的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，全體人民普遍享有平等的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利等，都屬于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)容。作為上層建筑的一部分，社會(huì)主義政治文明具有保護(hù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)與規(guī)范社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社會(huì)功能。穩(wěn)定壓倒一切。沒有穩(wěn)定，什么事也干不成。要高度重視和認(rèn)真做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的工作，始終保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面。在新形勢(shì)下，人民內(nèi)部矛盾會(huì)明顯增多，有的還會(huì)突出起來，這是一個(gè)需要認(rèn)真研究和正確解決的重要政治課題。我們必須結(jié)合新的歷史條件，大力加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，同時(shí)正確運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律等手段，妥善地處理人民內(nèi)部矛盾特別是涉及群眾切身利益的矛盾。要滿腔熱情地解決人民群眾工作和生活中的實(shí)際問題。把各種不穩(wěn)定的因素解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。依法嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，防范和懲治邪教組織的犯罪活動(dòng)，堅(jiān)決掃除社會(huì)丑惡現(xiàn)象，切實(shí)保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。堅(jiān)持打防結(jié)合、預(yù)防為主，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理。加強(qiáng)國(guó)家安全工作。我們堅(jiān)信，馬克思主義關(guān)于民主政治的基本理論沒有過時(shí)。但我們也應(yīng)清醒看到，飛速發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)，日新月異的科學(xué)技術(shù)的新進(jìn)步，波瀾壯闊的人民群眾的新實(shí)踐，都在呼喚和催生理論的發(fā)展和創(chuàng)新。面對(duì)新的形勢(shì)和新的任務(wù)，我們必須不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的民主政治理論。思想理論界應(yīng)以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的作風(fēng)和與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，為我國(guó)政治文明建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想為發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明指明了正確方向。讓我們團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，把社會(huì)主義政治文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

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第二篇：關(guān)注社會(huì)主義政治文明

政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，政治制度決定社會(huì)性質(zhì)，政治文明決定國(guó)家發(fā)展方向。黨的十六大報(bào)告明確指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。我們要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義政治文明的建設(shè)與發(fā)展。”我們黨歷來以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。黨的十六大提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我們黨在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，對(duì)于自己一貫堅(jiān)持和實(shí)行的發(fā)展人民民主的方針做出的新的總結(jié)、新的概括，具有重大的理論和實(shí)踐意義。首先，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的必然要求。在社會(huì)主義條件下，政治文明和物質(zhì)文明、精神文明彼此緊密聯(lián)系，又有各自的發(fā)展規(guī)律，互為條件，互為目的，相輔相成。政治文明的發(fā)展受到物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平的制約和影響，同時(shí)又為物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，而且會(huì)影響乃至于決定它們的發(fā)展方向及進(jìn)程。我們黨所確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相統(tǒng)一的目標(biāo)，因此，全面建設(shè)小康社會(huì)，不僅包括物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，而且還包括政治文明建設(shè)，三者有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全過程之中。其次，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的迫切要求。當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，科技進(jìn)步日新月異。在國(guó)內(nèi)，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化；加入世貿(mào)組織，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來深刻影響；黨的建設(shè)也面臨著新的形勢(shì)和新的任務(wù)。因此，我們只有積極推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來，把廣大人民群眾的積極性和主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來，始終保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面，才能保證物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，保證我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，才能真正實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。再次，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。沒有民主就沒有社會(huì)主義，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，就是為了發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民群眾依法行使各種民主權(quán)利，使人民群眾更好地當(dāng)家作主，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，進(jìn)而進(jìn)一步增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，體現(xiàn)和發(fā)揮社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。政治體制改革的目標(biāo)是社會(huì)主義政治制度的自我完善，是要使我們的政治體制適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，提出的新要求；同時(shí)又要通過制度建設(shè)與創(chuàng)新，使我們黨和政府能夠更好地應(yīng)對(duì)新問題，駕馭新形勢(shì)；進(jìn)而有利于增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。因此，推進(jìn)政治體制改革需要認(rèn)真貫徹既積極、又穩(wěn)妥的方針。改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。這對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，具有全局性作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。黨委在同級(jí)各種組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，集中精力抓好大事，支持各方獨(dú)立負(fù)責(zé)、步調(diào)一致地開展工作。進(jìn)一步改革和完善黨的工作機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制，按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，規(guī)范黨委與人大、政府、政協(xié)以及人民團(tuán)體的關(guān)系。加強(qiáng)黨對(duì)工會(huì)、共青團(tuán)和婦聯(lián)等人民團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，支持他們依照法律和各自章程開展工作，更好地成為黨聯(lián)系廣大人民群眾的橋梁和紐帶。決策的科學(xué)化、民主化是實(shí)行民主集中制的重要環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要任務(wù)。要改革和完善決策機(jī)制，健全深入了解民情、充分反映～、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，如此才能推進(jìn)決策科學(xué)化民主化。行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是推動(dòng)我國(guó)上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要的制度建設(shè)和創(chuàng)新，也是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀需要。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，改進(jìn)管理方式，提高行政效率，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)司法體制改革。社會(huì)主義司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。按照公正司法和嚴(yán)格執(zhí)法的要求，完善司法機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、職權(quán)劃分和管理制度，進(jìn)一步健全權(quán)責(zé)明確、相互配合、相互制約、高效運(yùn)行的司法體制。從制度上保證審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)。要深化干部人事制度改革，努力形成廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機(jī)制，把優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)中來。以建立健全選拔任用和管理監(jiān)督機(jī)制為重點(diǎn)，以科學(xué)化、民主化和制度化為目標(biāo)，改革和完善干部人事制度，健全公務(wù)員制度。要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，從決策和執(zhí)行等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益。重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)人財(cái)物管理和使用的監(jiān)督。加強(qiáng)組織監(jiān)督和民主監(jiān)督，發(fā)揮～監(jiān)督的作用。面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化和對(duì)外開放的擴(kuò)大，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域發(fā)生了前所未有的深刻變化。政治文明綜合體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的制度成果。包括公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體，多種分配方式并存的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，全體人民普遍享有平等的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利等，都屬于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)容。作為上層建筑的一部分，社會(huì)主義政治文明具有保護(hù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)與規(guī)范社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社會(huì)功能。穩(wěn)定壓倒一切。沒有穩(wěn)定，什么事也干不成。要高度重視和認(rèn)真做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的工作，始終保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面。在新形勢(shì)下，人民內(nèi)部矛盾會(huì)明顯增多，有的還會(huì)突出起來，這是一個(gè)需要認(rèn)真研究和正確解決的重要政治課題。我們必須結(jié)合新的歷史條件，大力加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，同時(shí)正確運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律等手段，妥善地處理人民內(nèi)部矛盾特別是涉及群眾切身利益的矛盾。要滿腔熱情地解決人民群眾工作和生活中的實(shí)際問題。把各種不穩(wěn)定的因素解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。依法嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，防范和懲治邪教組織的犯罪活動(dòng)，堅(jiān)決掃除社會(huì)丑惡現(xiàn)象，切實(shí)保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。堅(jiān)持打防結(jié)合、預(yù)防為主，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理。加強(qiáng)～工作。我們堅(jiān)信，馬克思主義關(guān)于民主政治的基本理論沒有過時(shí)。但我們也應(yīng)清醒看到，飛速發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)，日新月異的科學(xué)技術(shù)的新進(jìn)步，波瀾壯闊的人民群眾的新實(shí)踐，都在呼喚和催生理論的發(fā)展和創(chuàng)新。面對(duì)新的形勢(shì)和新的任務(wù)，我們必須不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的民主政治理論。思想理論界應(yīng)以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的作風(fēng)和與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，為我國(guó)政治文明建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想為發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明指明了正確方向。讓我們團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，把社會(huì)主義政治文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

第三篇：關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義政治文明

關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義政治文明（2003年2月26日在黨的十六屆二中全會(huì)上講話的第一部分）

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要組織形式。它們集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特色和優(yōu)勢(shì)。把人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持好、完善好,把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度堅(jiān)持好、完善好,對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明,對(duì)于鞏固我們黨的執(zhí)政地位和我國(guó)社會(huì)主義制度,對(duì)于充分調(diào)動(dòng)各方面的積極因素共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,意義十分重大。

發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,最重要的是要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。十六大把這方面的內(nèi)容寫入了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)。十六大提出,要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,保證人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依法履行職能,保證立法和決策更好地體現(xiàn)人民的意志。十六大還提出,要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針,加強(qiáng)同民主黨派合作共事,更好地發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),保證人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題,發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的作用,鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。這為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度指明了前進(jìn)方向,提出了明確要求。各級(jí)黨委都要從全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神的高度,圍繞黨和國(guó)家的中心工作,切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)人大和政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮各級(jí)人大和政協(xié)的作用,不斷鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。

堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,都是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的必然要求。大家普遍反映,十六大關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義政治文明的任務(wù)提得好,適應(yīng)了我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求;按照促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求來推進(jìn)各方面的工作,黨和國(guó)家的事業(yè)一定能夠更好地向前發(fā)展。如何正確認(rèn)識(shí)和把握建設(shè)社會(huì)主義政治文明的任務(wù),如何把社會(huì)主義政治文明建設(shè)切實(shí)推向前進(jìn),需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷加深認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中,有三個(gè)問題是我們必須把握好的。

第一,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展人民民主長(zhǎng)期實(shí)踐的必然結(jié)論。我們黨從誕生那一天起就以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任,并為之進(jìn)行了長(zhǎng)期奮斗。在新民主主義革命時(shí)期,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗,就是要推翻人壓迫人的社會(huì)政治制度,建立人民當(dāng)家作主的政權(quán),為實(shí)現(xiàn)民族振興和人民幸福創(chuàng)造政治前提。1949年6月15日,毛澤東同志在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上講話時(shí)強(qiáng)調(diào),必須打倒帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治,才能使我們偉大的祖國(guó)脫離半殖民地和半封建的命運(yùn),走上獨(dú)立、自由、和平、統(tǒng)一和強(qiáng)盛的道路。這段話集中闡述了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的目的,也表明了我們黨追求人民民主的一貫主張。我們黨領(lǐng)導(dǎo)建立的中華蘇維埃共和國(guó),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在根據(jù)地建立的三三制政權(quán),解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在各解放區(qū)建立的人民政權(quán),都實(shí)行了人民民主的原則。所有這些,都為我們?cè)诟锩鼊倮蠼?/p>

立人民民主的全國(guó)政權(quán)積累了重要經(jīng)驗(yàn)。大家都知道,1945年7月,民主人士黃炎培在訪問延安同毛澤東同志談話時(shí)說到,希望將來中國(guó)共產(chǎn)黨建立的政權(quán)能夠跳出舊政權(quán)“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期率。毛澤東同志說,我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期率,這條新路就是民主;只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈;只有人人起來負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息。新中國(guó)成立后,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán),進(jìn)行了廣泛的民主實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)了幾千年來中國(guó)政治由封建專制向人民民主的偉大跨越。由于“左”傾錯(cuò)誤的影響,由于經(jīng)驗(yàn)不夠和制度不健全,在十年內(nèi)亂期間,我國(guó)社會(huì)主義民主法制受到嚴(yán)重破壞,給黨和國(guó)家的事業(yè)帶來了重大損失,教訓(xùn)是十分深刻的。

十一屆三中全會(huì)以后,我們黨在吸取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)擺到了事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化成敗的高度。鄧小平同志強(qiáng)調(diào):“沒有民主就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”,“為了保障人民民主,必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！彼€提出,要隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)相應(yīng)地進(jìn)行政治體制改革。鄧小平同志的這些重要思想,為我們加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)提供了強(qiáng)有力的指導(dǎo)。十二大明確提出,要把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。十三大制定的黨的基本路線提出,要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

十三屆四中全會(huì)以來,江澤民同志多次強(qiáng)調(diào),建設(shè)高度的社會(huì)主義民主和完備的法制,是我們的根本目的和根本任務(wù)之一,也是人民群眾的共同愿望;進(jìn)行政治體制改革,就是要興利除弊,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治,無論在什么情況下,我們都要牢牢掌握社會(huì)主義民主的旗幟。他還強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義愈發(fā)展,民主也愈發(fā)展;我們要在實(shí)踐中積極探索規(guī)律,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展,使它在21世紀(jì)展現(xiàn)出更加蓬勃的生命力。十四大在確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)的同時(shí),提出要使社會(huì)主義民主和法制建設(shè)有一個(gè)較大發(fā)展。十五大明確提出,要繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革,進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,并把依法治國(guó)確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。這些年來,我們積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,在理論上和實(shí)踐上都取得了新的重大成果,充分調(diào)動(dòng)了全國(guó)各族人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)了黨和國(guó)家的活力,為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力的政治保證和法律保障。

我之所以要作這樣一個(gè)歷史回顧,就是要說明,發(fā)展人民民主是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo),提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明是我們黨對(duì)自己一貫堅(jiān)持和實(shí)行的發(fā)展人民民主的方針的新總結(jié)、新概括。全黨同志都要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重大意義,堅(jiān)定不移地促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向?？v觀人類政治文明發(fā)展史,任何一種類型的政治文明都有鮮明的階級(jí)性。我們要建設(shè)的是社會(huì)主義政治文明,這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。牢牢把握這一點(diǎn)極為重要。如果這一點(diǎn)把握不好、把握不牢,走偏了方向,不僅政治文明建設(shè)很難搞好,而且會(huì)給黨和

人民的事業(yè)帶來?yè)p害,影響社會(huì)政治穩(wěn)定,影響黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須保持清醒的頭腦,堅(jiān)定不移地推動(dòng)政治文明建設(shè)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。

堅(jiān)持政治文明建設(shè)的正確方向,關(guān)鍵是要把握好以下三點(diǎn)。一是,推進(jìn)政治文明建設(shè),最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這是我們推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針,也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證,人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求,依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。建設(shè)社會(huì)主義政治文明必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。削弱黨的領(lǐng)導(dǎo),脫離黨的領(lǐng)導(dǎo),放棄黨的領(lǐng)導(dǎo),社會(huì)主義政治文明就不可能建設(shè)好。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。必須積極發(fā)展社會(huì)主義民主,保證人民依法行使民主權(quán)利,團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同創(chuàng)造幸福生活。必須堅(jiān)持依法治國(guó)和依法執(zhí)政,大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),使黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作、社會(huì)生活的方方面面都走上制度化、法律化的軌道。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律,并在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。黨員和干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,都要成為遵守憲法和法律的模范。建設(shè)社會(huì)主義政治文明,必須堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,不能削弱和放棄人民民主專政;必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,不能搞西方那種議會(huì)制度;必須堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,不能削弱和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),不能搞西方那種多黨制。二是,推進(jìn)政治文明建設(shè),要堅(jiān)持走中國(guó)特色的政治發(fā)展道路。十六大指出,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)自己選擇的政治發(fā)展道路充滿信心,將堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)推向前進(jìn)。這是一句含義十分深刻的話,就是說,建設(shè)社會(huì)主義政治文明必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā),堅(jiān)持走自己的路。我們黨和人民選擇的政治發(fā)展道路,是黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長(zhǎng)期探索和實(shí)踐而開辟出來的,是一條符合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展要求的政治發(fā)展道路,也是一條充分體現(xiàn)全國(guó)各族人民根本意愿和根本利益的政治發(fā)展道路,我們要始終不渝地走下去。三是,推進(jìn)政治文明建設(shè),要堅(jiān)持和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),實(shí)行民主集中制,充分發(fā)揚(yáng)民主,大力推進(jìn)法治,既能夠充分反映廣大人民群眾的要求,使政治生活充滿活力,又能夠保持全國(guó)的集中統(tǒng)一,提高工作效率,保持社會(huì)政治穩(wěn)定。我們要借鑒人類政治文明的有益成果,但絕不能照搬西方政治制度模式。世界上一些發(fā)展中國(guó)家盲目照搬西方政治制度模式,導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)政治后果,這方面的教訓(xùn)我們一定要引為警戒。

第三,推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè),是一個(gè)內(nèi)容廣泛的系統(tǒng)工程,需要我們進(jìn)行多方面的長(zhǎng)期努力。政治文明建設(shè)涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設(shè)等方面,需要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地全面加以推進(jìn)。要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義政治思想,堅(jiān)持用社會(huì)主義政治思想武裝黨員、教育人民,為社會(huì)主義政治文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論指引和思想保證。要大力加強(qiáng)政治制度建設(shè),不斷完善社會(huì)主義民主政治的各項(xiàng)制度,豐富民主形式,擴(kuò)大公民有序的政治參與,保證人民實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督,依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要堅(jiān)持依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,健全社會(huì)主義法制,加強(qiáng)立法工作,提高立法質(zhì)量,推行依法行政,維護(hù)司法公

正,提高執(zhí)法水平,加強(qiáng)法制宣傳教育,為推進(jìn)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),為保持良好的社會(huì)秩序和維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定提供有力的法律保障。總之,我們要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn),積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),不斷完善保證廣大人民群眾當(dāng)家作主的各項(xiàng)制度,不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化,扎扎實(shí)實(shí)地把社會(huì)主義政治文明建設(shè)推向前進(jìn)。

第四篇：社會(huì)主義政治文明建設(shè)

一、社會(huì)主義政治文明建設(shè)

具體講，政治文明指人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)和政治發(fā)展取得的成果，主要包括政治制度和政治觀念兩個(gè)層面的內(nèi)容。從現(xiàn)代意義上理解政治文明，可有以下三個(gè)角度：一是政治文明意味著一種得以產(chǎn)生并具有持續(xù)生命力的政治形態(tài)。在這個(gè)意義上，我們可以說有資本主義的政治文明，也有社會(huì)主義的政治文明和人類共同的政治文明。二是政治文明意味著社會(huì)政治領(lǐng)域的進(jìn)步。三是政治文明更意味著政治的發(fā)展。

黨的十六大報(bào)告，把發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)主要包括以下幾方面的內(nèi)容：

1.民主制度

堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度。健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。

2.法制建設(shè)

加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。堅(jiān)持有法可依，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

3.依法執(zhí)政

改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

4.決策機(jī)制

改革和完善決策機(jī)制。要完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，推進(jìn)決策科學(xué)化民主化。社會(huì)主義政治文明二、五位一體

“五位一體”是十八大報(bào)告的“新提法”之一。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。

第五篇：論社會(huì)主義政治文明

社會(huì)主義政治文明是中國(guó)政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。江澤民同志在黨的十六 大的報(bào)告中指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康 社會(huì)的的重要目標(biāo)?！彼诳疾熘袊?guó)社會(huì)科學(xué)院時(shí)也曾強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主 義，應(yīng)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的進(jìn)程，是我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文 明全面建設(shè)的進(jìn)程。”(注：參見《文匯報(bào)》2002年7月17日。)把社會(huì)主義政治文明建 設(shè)提到了新世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)的高度，提到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主 義，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)的地位，這是在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義的發(fā)展 和創(chuàng)新。深入探討社會(huì)主義政治文明問題，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展和完善，加快中國(guó)政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化，具有重要的意義。

一

關(guān)于“文明”的概念，西方大多數(shù)進(jìn)步思想家和學(xué)者是從“進(jìn)步的文化”這個(gè)意義上 來理解和使用的。美國(guó)著名人類學(xué)家、民族學(xué)家摩爾根認(rèn)為“文明”是特指與蒙昧社會(huì) 和野蠻相區(qū)別的歷史階段，是反映歷史(文化)進(jìn)步的狀態(tài)。

馬克思主義認(rèn)為，文明是一個(gè)社會(huì)歷史范疇。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中指 出：“物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的最大的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離。城鄉(xiāng)之間的對(duì) 立是隨著野蠻向文明過渡、部落制度向國(guó)家的過渡、地方局限性向民族的過渡而開始的?！?注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第56頁(yè)。)恩格斯在《 家庭、私有制和國(guó)家的起源》中明確指出：“文明時(shí)代是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，在這個(gè) 階段上，由分工而產(chǎn)生的個(gè)人之間的交換，(本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)以及把這兩個(gè)過程結(jié)合起來的商品生產(chǎn)，得 到了充分的發(fā)展，完全改變了先前的整個(gè)社會(huì)。”(注：《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第170頁(yè)。)顯然，政治文明是隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定的階段，伴隨著人類歷史(文化)的進(jìn)步，國(guó)家的產(chǎn)生和民族的形成而產(chǎn)生的，是與社會(huì)的發(fā)展 和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的。

政治文明作為一個(gè)社會(huì)歷史范疇，是與社會(huì)公共權(quán)力相關(guān)聯(lián)的社會(huì)政治關(guān)系和政治權(quán) 利、政治制度和體制、政治文化和理念、政治運(yùn)行規(guī)則和政治行為互相作用、互相依存、互相影響、彼此溝通和協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一體，是政治實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)和政治智慧的運(yùn)用 藝術(shù)，是人們改造世界所獲得政治成果和政治發(fā)展和進(jìn)步狀態(tài)的總和，是人類解放的實(shí) 現(xiàn)程度的體現(xiàn)。由于各國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化傳統(tǒng)各有特色且發(fā)展水平不 同，所以政治文明不可能是一種模式，人類政治文明的發(fā)展是多元的、豐富多彩的和不 斷演進(jìn)的。

事實(shí)上，人類開始他們的政治生活以來，就不斷探求政治生活的奧秘及其本質(zhì)，思索 人類和政治共同體的關(guān)系，設(shè)計(jì)符合人類本性的政治生活模式，追求和諧、美好的政治 生活。政治文明是人類政治實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，人類政治生活的發(fā)展是與人類政治文 明的進(jìn)步聯(lián)系在一起的。人類越發(fā)展，社會(huì)越發(fā)展，政治文明發(fā)展的程度就越高。人類 政治生活質(zhì)量的提高和改善，是在人類政治文明不斷進(jìn)步的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的。

政治文明是社會(huì)進(jìn)步生生不息的過程，它依據(jù)一定的條件而產(chǎn)生，又依據(jù)一定的條件 而發(fā)生改變，舊的文明衰落了，新的文明又產(chǎn)生了。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是人 類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是政治文明發(fā)展水平的決定性因素，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定 政治文明的發(fā)展程度，由此推動(dòng)政治文明由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的不斷發(fā)展，這是不以 任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

任何政治文明都不是抽象的，是一定歷史條件下的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。人 類政治文明形態(tài)是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)的演化過程。不同的社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生了不同的政治文 明，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類政治文明經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過 程，穿越了悠久的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的古代文明，經(jīng)由近現(xiàn)代資本主義社會(huì)的文明，進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)主義政治文明。政治文明是社會(huì)文明的重要組成部分，是一個(gè)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的不斷發(fā)展的過程，社會(huì)主義政治文明是一個(gè)社會(huì)歷史范疇，是現(xiàn)代政治文明發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。

二

社會(huì)主義政治文明是對(duì)人類一切政治文明成果的批判繼承，是現(xiàn)代政治文明發(fā)展的先 進(jìn)形態(tài)。社會(huì)主義政治文明作為現(xiàn)代政治文明發(fā)展的先進(jìn)形態(tài)，具有極為豐富的內(nèi)涵。

第一，高度民主的政治制度和體制是社會(huì)主義政治文明的核心。從政治文明的國(guó)家制 度形態(tài)看，社會(huì)主義政治文明否定了剝削階級(jí)對(duì)被剝削階級(jí)的政治統(tǒng)治關(guān)系，使工人階 級(jí)和廣大人民群眾上升到了統(tǒng)治階級(jí)的地位，使人類政治文明的制度形態(tài)實(shí)現(xiàn)了歷史性 的飛躍，推進(jìn)到了更高層次。政治制度是政治生活有序運(yùn)作的構(gòu)架機(jī)制，體現(xiàn)為各種政 治要素的內(nèi)容及政治力量之間的關(guān)系和活動(dòng)方式及其原則的法定性、制度性規(guī)定。高度 民主是社會(huì)主義政治文明的核心，社會(huì)主義國(guó)家和政府按照民主集中制的原則來組織和 活動(dòng)。人民通過選舉自己的代表，組成代表機(jī)關(guān)來行使管理國(guó)家的權(quán)力。這是“新的真 正民主的國(guó)家政權(quán)”，(注：《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1963年版，第33 5頁(yè)。)“使全體居民群眾真正平等地、真正普遍地參與一切國(guó)家事務(wù)”。(注：《列寧 全集》第23卷，人民出版社1963年版，第14頁(yè)。)鄧小平指出，社會(huì)主義民主，是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主。因此，對(duì) 絕大多數(shù)人實(shí)行民主是社會(huì)主義政治制度最本質(zhì)的特征。社會(huì)主義政治文明的實(shí)質(zhì)是高 度民主。

江澤民同志指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性，是社會(huì)主義民主政 治的重要優(yōu)勢(shì)。黨的有效領(lǐng)導(dǎo)保證了人民民主的正確方向和有效性；人民民主體現(xiàn)了社 會(huì)主義政治文明的社會(huì)本質(zhì)；依法治國(guó)是堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善以人民代表大 會(huì)為主體的民主政體，保障人民群眾的自由、人權(quán)和民主權(quán)利的根本手段。這三者有機(jī) 結(jié)合和辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了有中國(guó)特色的政治制度的基本結(jié)構(gòu)框架，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義 政治文明的核心與本質(zhì)。政治體制是政治制度外在表現(xiàn)和組織形式、運(yùn)作方式的具體化。我國(guó)社會(huì)主義政治文明的制度形態(tài)具體體現(xiàn)為：人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多 黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及“一國(guó)兩制”等。高度民主的政治制度 和有效運(yùn)行的政治體制體現(xiàn)了社會(huì)主義政治文明的核心與本質(zhì)。

第二，絕大多數(shù)人享有政治權(quán)利是社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)內(nèi)容。社會(huì)主義政治文明 不僅需要從國(guó)家形態(tài)加以分析，還應(yīng)從公民形態(tài)來進(jìn)行考察。這是因?yàn)槿祟惖拇嬖?，?是作為個(gè)人的人存在，二是作為社會(huì)共同體的類的存在。人類政治生活可以分為國(guó)家形 態(tài)和公民形態(tài)兩個(gè)層面。從公民形態(tài)看，社會(huì)主義政治文明否定了政治生活中少數(shù)人壟 斷和享有政治權(quán)利，在人類歷史上第一次使占人口絕大多數(shù)的社會(huì)成員真正享有政治權(quán) 利，實(shí)現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的理想。政治權(quán)利意(本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)味著社會(huì)成員政治自由，表明的 是公民作為政治價(jià)值的主體，社會(huì)主義政治文明使人類政治文明的主體性擴(kuò)展到了大多 數(shù)社會(huì)成員，依法治國(guó)并充分保障人民的權(quán)利與基本自由的實(shí)現(xiàn)。

最廣大人民享有的政治權(quán)利作為社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)內(nèi)容，體現(xiàn)著社會(huì)主義政治 生活的基本準(zhǔn)則，以及人們從事政治活動(dòng)和承擔(dān)政治義務(wù)的范圍、內(nèi)容和方式。政治生 活以人的全面發(fā)展與人性的完善為最終目標(biāo)。人類社會(huì)政治權(quán)利是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、利益 關(guān)系和政治權(quán)力的發(fā)展而不斷發(fā)展的。在社會(huì)主義社會(huì)中，社會(huì)成員享有自由權(quán)、平等 權(quán)和民主權(quán)，直接參加各個(gè)企業(yè)事業(yè)單位的民主管理和基層社會(huì)生活的群眾自治，來參 與分配利益的權(quán)利和決定資源增益的權(quán)利，可以通過政治生活實(shí)現(xiàn)自己的利益要求。社 會(huì)成員在政治生活中，通過選舉權(quán)來選擇公共權(quán)力行使者；通過代議制等形式來行使制 憲權(quán)、修憲權(quán)和普通法律創(chuàng)制權(quán)；通過被選舉權(quán)、任命等形式行使擔(dān)任國(guó)家公職的權(quán)利，使公民在政治生活中不限于對(duì)公共事務(wù)的決定，還直接參與國(guó)家權(quán)力的運(yùn)用和對(duì)公共 事務(wù)的處理，以及獲得政治生活信息的權(quán)利等等。

社會(huì)主義政治文明不僅確認(rèn)最廣大人民的政治主體地位，而且以健全的政治運(yùn)行機(jī)制 確保人民群眾的政治權(quán)利以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，保障人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)。日 益完善的政治利益的表達(dá)機(jī)制、政治信息的傳遞機(jī)制、政治決策的參與機(jī)制、政治權(quán)利 的實(shí)現(xiàn)與保護(hù)機(jī)制、政治利益整合機(jī)制等，是社會(huì)主義政治文明的重要表現(xiàn)形態(tài)。

人類政治權(quán)利的不斷拓展和豐富的過程，是政治文明內(nèi)容不斷拓展從而政治文明程度 不斷提高的過程。從早期人們參加議事等簡(jiǎn)單權(quán)利，擴(kuò)展到今天以公共事務(wù)決定權(quán)、擔(dān) 任國(guó)家公職權(quán)、對(duì)政治權(quán)力的監(jiān)督制約權(quán)為核心內(nèi)容的社會(huì)主義政治權(quán)利體系。在社會(huì) 主義社會(huì)，政治權(quán)利的發(fā)展不僅體現(xiàn)在量上的增加，而且體現(xiàn)在功能上的深化，使社會(huì) 成員對(duì)政治生活參與達(dá)到了前所未有的程度，這一變化，反映了社會(huì)成員在政治中的自 主程度的提高。政治權(quán)利作為社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)內(nèi)容將越來越豐富，實(shí)效性也越 來越提高。

第三，先進(jìn)的政治文化是社會(huì)主義政治文明的底蘊(yùn)。社會(huì)主義政治文明不僅需要從國(guó) 家制度形態(tài)和公民權(quán)利的法律形態(tài)來考察，而且還需要從文化價(jià)值形態(tài)加以透視和考察，這是因?yàn)槿魏握误w制和法律制度都是與文化價(jià)值不可分割的。研究社會(huì)主義政治文 明的視野需要超越制度和法律范疇的局限，向其背后更深的文化價(jià)值層次拓展。從政治 文明的文化價(jià)值形態(tài)看，社會(huì)主義政治文明否定了那種崇尚強(qiáng)權(quán)、表現(xiàn)剝削、張揚(yáng)兩極 分化的政治理念，主張社會(huì)公正、社會(huì)平等、社會(huì)共同富裕的價(jià)值傾向，使人類政治文 明的價(jià)值選擇，趨向了表現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代要求的道路。先進(jìn)的政治文化集一切優(yōu)秀歷 史文化之大成，是時(shí)代精神的升華，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，反映了人類政治生活方式 演進(jìn)的趨勢(shì)。先進(jìn)的政治文化是社會(huì)主義政治文明的底蘊(yùn)。

政治文化是“政治體系的心理方面”或“主觀心理因素的聚合”，“它包括一國(guó)居民 中當(dāng)時(shí)所盛行的態(tài)度、信仰、價(jià)值觀和技能”，(注：[美]加而里埃爾-A·阿爾蒙德、小G·鮑威爾著：《比較政治學(xué)：體系過程和政策》，上海譯文出版社1987年版，第15 頁(yè)。)如社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)、民族的政治心理、人民的基本價(jià)值觀等。政治文化是政 治體系中的主觀領(lǐng)域，它規(guī)范政治制度，支配著人們的政治行為，是內(nèi)化了政治行為規(guī) 范，是一種無形的政治力量。政治文化包括認(rèn)識(shí)性成份、政治情感性成份、政治價(jià)值性 成份和政治理想性成份，由它們聚成一個(gè)整體，構(gòu)成政治文明的底蘊(yùn)。政治文化，又表 現(xiàn)為顯性的思想形態(tài)，即政治哲學(xué)與政治思想，是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，反映了政治思 維傳統(tǒng)的繼承性。其中的優(yōu)秀成果成為社會(huì)主義政治文明的重要思想資源。從馬克思恩 格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》到列寧的《帝國(guó)主義論》、《國(guó)家與革命》；從毛澤東的《新民主主義論》、《論人民民主專政》到鄧小平的《 鄧小平文選》、江澤民的《論有中國(guó)特色的社會(huì)主義》是社會(huì)主義政治文明的重要理論 成果和精髓。

政治文化體現(xiàn)的政治文明的基本理念是特定的政治、社會(huì)、歷史、文化的產(chǎn)物，不同 民族在不同時(shí)期都會(huì)分別形成各自獨(dú)特的政治理念。在不同的國(guó)家和不同的歷史時(shí)期，先進(jìn)文化具有不同的內(nèi)容、要求和任務(wù)。在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)的政治文化就是有中國(guó)特色 的社會(huì)主義文化，它以馬克思主義科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，淵于中華民族五千年文明史，又 植根于有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；它反映我國(guó)社會(huì)主義政 治的基本特征，是凝聚和激發(fā)人們的精神力量。

先進(jìn)的政治文化作為社會(huì)主義政治文明，體現(xiàn)了馬克思主義歷史理性和價(jià)值理性的內(nèi) 在統(tǒng)一，蘊(yùn)含著與之相適應(yīng)的政治理想、信念、價(jià)值觀和現(xiàn)代觀念。我國(guó)社會(huì)主義政治 文明的基本理念是：沒有民主就沒有社會(huì)主義，社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持民主集中制；貧窮不是社會(huì)主義，主張社會(huì)公正、共同富裕；以人民為本位，保障 最廣大人民的政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為 人民服務(wù)；公民在法律面前一律平等，培育“四有公民”，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)與以德治國(guó)的 統(tǒng)一；堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和“三個(gè)代表”思想，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí) 俱進(jìn)；提倡與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的開拓、創(chuàng)新、變革、競(jìng)爭(zhēng)、正義、和諧、效益等 現(xiàn)代觀念；在國(guó)際社會(huì)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，在全球化進(jìn)程中主張共贏共存，推進(jìn)人 類政治生活朝著和平與發(fā)展軌道前進(jìn)；維護(hù)最廣大人民的根本利益，最大限度地實(shí)現(xiàn)人 權(quán)；推動(dòng)人的自由而全面的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的消亡和人類的徹底解放等。有中國(guó)特 色社會(huì)主義的政治文化作為政治文明的底蘊(yùn)、靈魂和精神內(nèi)核，是我國(guó)社會(huì)主義政治文 明重要構(gòu)成，也是我國(guó)社會(huì)政治深層次現(xiàn)代化走向的根基。

第四，和諧的政治生態(tài)是社會(huì)主義政治文明持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。政治生活作為社會(huì)生活 的一部分，必然與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技等交織在一起，互相滲透，互相作用，并且 同政治生活之外的系統(tǒng)進(jìn)行著物質(zhì)的、信息的、能量的交換，政治生活與其環(huán)境達(dá)到動(dòng) 態(tài)的平衡。和諧的政治生態(tài)是社會(huì)主義政治文明持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)主義政治文明發(fā) 展是通過政治體制改革和社會(huì)政治關(guān)系的調(diào)整，來達(dá)到政治與其環(huán)境的互相作用中的動(dòng) 態(tài)平衡，從而使社會(huì)主義政治生活充滿生機(jī)和活力。

社會(huì)主義政治文明體現(xiàn)了人——社會(huì)——自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧的政治生態(tài)意味著政 治過程不再局限于政治系統(tǒng)內(nèi)部，而是朝著把社會(huì)、自然乃至宇宙吸納于其廣闊視域的 現(xiàn)代政治發(fā)展。斯德哥爾摩《人類環(huán)境宣言》指出：“為了這一代和將來世世代代，保 護(hù)和改善人類環(huán)境已經(jīng)成為人類一個(gè)緊迫的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)將同爭(zhēng)取和平和全世界的經(jīng) 濟(jì)與社會(huì)發(fā)展這兩個(gè)既定的基本目標(biāo)共同和協(xié)調(diào)地實(shí)現(xiàn)?！?注：轉(zhuǎn)引自龔建華：《論 可持續(xù)發(fā)展的思想與概念》，《中國(guó)人口資源與環(huán)境》1996年第3期。)隨著信息化、市 場(chǎng)化和全球化的發(fā)展，我國(guó)政治體系在運(yùn)作過程及其公共政策的制定中，要考慮到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事乃至自然環(huán)境等諸多外在因素的影響，注重全球化進(jìn)程中本國(guó)政治 與世界政治的生態(tài)關(guān)系，而且還需要關(guān)注政治與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，建立一套處理公共事 務(wù)的規(guī)則和程序。社會(huì)主義政治文明體現(xiàn)了以生態(tài)化的觀念，自覺地站在人——社會(huì)— —自然的協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，來審視和處理政治與社會(huì)、自然的相互關(guān)系，把政治——社 會(huì)——自然看作緊密聯(lián)系的系統(tǒng)，把政治放到一個(gè)包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境在內(nèi)的廣闊 的大背景中，對(duì)其進(jìn)行多重的、宏觀的考察，尋求三者之間交互作用的規(guī)律及其最佳效 果，從而使社會(huì)主義政治日趨規(guī)則化、信息化、技術(shù)化和科學(xué)化。

和諧的政治生態(tài)作為社會(huì)主義政治文明發(fā)展的基礎(chǔ)，是向著協(xié)調(diào)人與社會(huì)、自然關(guān)系 的方向發(fā)展，向著與經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)全面發(fā)展的方向發(fā)展，向著人的全面 發(fā)展的方向深化。社會(huì)主義政治文明的進(jìn)步和發(fā)展，是以有利于社會(huì)的綜合發(fā)展為準(zhǔn)則，注重對(duì)社會(huì)政治生態(tài)的維護(hù)，從而使社會(huì)政治發(fā)展所需的內(nèi)在資源不被破壞，使社會(huì) 主義政治文明獲得不斷發(fā)展的持久動(dòng)力。

第五，馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義政治文明發(fā)展的主導(dǎo)力量和根本保證。政黨 是現(xiàn)代政治生活的核心力量。體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是政治文明發(fā)展的主導(dǎo)力量，也是政治文明順利發(fā)展的根本保證。因?yàn)?，先進(jìn)的、強(qiáng)大的政黨能夠以其有效的執(zhí)政，推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮和政治文明的發(fā)展，并提供和創(chuàng)造政治文明的發(fā)展所需要 的安定的政治局面和良好的社會(huì)環(huán)境。

在社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義政黨處于執(zhí)政地位。體現(xiàn)時(shí)代先進(jìn)性的馬克思主義政黨 的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義政治文明發(fā)展的主導(dǎo)力量；代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表 先進(jìn)文化前進(jìn)方向和代表最廣大人民的根本利益。黨的先進(jìn)性與執(zhí)政有效性的有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義政治文明發(fā)展的必然要求。建設(shè)社會(huì)主義政治文明的根本目的，就是實(shí)現(xiàn) 人的全面發(fā)展和人類的最終解放，而馬克思主義政黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，其宗旨和 承擔(dān)的歷史使命體現(xiàn)了社會(huì)主義政治文明的根本目標(biāo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義政治文明朝 著人類前進(jìn)方向發(fā)展的根本保證。

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是社會(huì)主義政治文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)時(shí)代先進(jìn)性的馬克思 主義政黨代表了社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。在社會(huì)主義國(guó)家，黨通過其強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo) 及其有效的執(zhí)政，努力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為先進(jìn)生產(chǎn)力提供發(fā)展動(dòng)力，從而從根本上 推動(dòng)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展。

在社會(huì)主義社會(huì)，以馬克思主義為行動(dòng)指南的執(zhí)政黨，承擔(dān)著建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先 進(jìn)文化的歷史使命，其本質(zhì)就是代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向。先進(jìn)的政治文化是社會(huì)主義 政治文明的底蘊(yùn)和精神內(nèi)核。馬克思主義是人類文明的積累和發(fā)展的結(jié)晶，它并沒有拋 棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展 中的一切有價(jià)值的東西。江澤民指出：“一百多年來，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克 思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用?！?注：江澤民：《十 三大以來重要文獻(xiàn)選編》，人民出版社1991年版，第1143頁(yè)。)馬克思主義政黨是用科 學(xué)世界觀武裝起來的黨，代表了先進(jìn)意識(shí)形態(tài)和先進(jìn)文化前進(jìn)方向，黨的領(lǐng)導(dǎo)為社會(huì)主 義政治文明建設(shè)提供了思想指導(dǎo)和主導(dǎo)性動(dòng)力，為社會(huì)主義政治文明朝著人類社會(huì)前進(jìn) 方向發(fā)展開辟了廣闊的前景。

高度的人民民主是社會(huì)主義政治文明的核心。馬克思主義政黨作為無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表最廣大人民群眾的根本利益，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)特征和宗旨所決定的，它 沒有自身的特殊利益，一切以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。江澤民指出：“ 共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國(guó)家的權(quán)力”。(注：江澤民：《十五大以來 重要文獻(xiàn)選編》，人民出版社2000年版，第19頁(yè)。)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是為了要保證廣 大人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。人民的整體利益和意志需要其先鋒隊(duì)進(jìn) 行概括和表達(dá)，黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)核心作用，能夠有效地推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的發(fā) 展，推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，從而保證了人民民主實(shí)踐的正確方向和有效性。黨的 領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展社會(huì)主義政治文明的重要資源，也是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要保障。

忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”的中國(guó)共產(chǎn)黨，體現(xiàn)了時(shí)代的先進(jìn)性，堅(jiān)持和發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核 心作用，是中國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的內(nèi)在主導(dǎo)性力量和根本保證。

三

社會(huì)主義政治文明實(shí)現(xiàn)了人類政治文明演進(jìn)中的革命性變革，在我國(guó)是全面建設(shè)小康 社會(huì)的重要目標(biāo)，具有劃時(shí)代的意義。社會(huì)主義政治文明作為現(xiàn)代政治文明的先進(jìn)形態(tài) 具有如下基本特征：

第一，社會(huì)主義政治文明是人類政治文明的高級(jí)形態(tài)。與人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)依次 更迭相適應(yīng)，政治文明也是一個(gè)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)不斷發(fā)展的過程。社會(huì)主義政治 文明實(shí)現(xiàn)了政治文明演進(jìn)中具有深遠(yuǎn)意義的歷史性的質(zhì)的飛躍，進(jìn)入了現(xiàn)代政治文明的 高級(jí)形態(tài)。社會(huì)主義政治文明與以往剝削階級(jí)社會(huì)的政治文明有著本質(zhì)上的區(qū)別，它以 新型民主為核心，第一次否定了剝削階級(jí)對(duì)被剝削階級(jí)的政治統(tǒng)治關(guān)系，否定了少數(shù)社 會(huì)成員對(duì)于多數(shù)社會(huì)成員的權(quán)力控制形式，把人民當(dāng)作歷史和社會(huì)的主體，保障了占人 口絕大多數(shù)人的政治文明的主體地位及其政治權(quán)利，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公正、社會(huì)平等、社會(huì) 共同富裕的價(jià)值主導(dǎo)格局，具有社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性。然而，政治文明作為人類政治文 明的高級(jí)形態(tài)，從自身發(fā)展程度來看，仍有一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程。在社會(huì)主義初 級(jí)階段，要通過政治體制改革來推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。社會(huì)主義政治文明將隨著 社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

第二，社會(huì)主義政治文明具有現(xiàn)代文明的屬性。社會(huì)主義政治文明是在吸收和繼承人 類一切文明的優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。代表科學(xué)精神、時(shí)代精髓的社會(huì)主義政治 文明，是人類政治文明的結(jié)晶，體現(xiàn)了人類在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、信息和互聯(lián)網(wǎng)迅 猛發(fā)展的社會(huì)，力圖改善政治生活并通過良好的政治造福于人類社會(huì)的政治進(jìn)步和發(fā)展 的成果。社會(huì)主(本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)義政治文明張揚(yáng)人民民主、以民為本、法治、平等、自由、正義的價(jià)值 觀念，意味著政治理性的進(jìn)步，政治參與的擴(kuò)大，政治民主化程度的提高，政治權(quán)利的 拓展，政治資源的分配趨于平等和公正。社會(huì)主義政治文明追求人——社會(huì)——自然的 和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和全面發(fā)展。社會(huì)主義政治文明隨著政治現(xiàn)代化的發(fā)展而不斷發(fā)展。

第三，社會(huì)主義政治文明具有開放性。社會(huì)主義政治文明的發(fā)展，必須借鑒和吸收一 切政治文明的精萃，尊重世界文明的多樣性。“各國(guó)文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本 特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。”(注：江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大 會(huì)上的講話》，《文匯報(bào)》2001年7月2日。)無論是體現(xiàn)我們民族政治智慧、民族瑰寶 的中華政治文明，還是西方異質(zhì)文化的外來政治文明，都包含著許多真知灼見，凝結(jié)著 人類的政治智慧，不同政治文明之間的相互借鑒與滲透，構(gòu)成了社會(huì)主義政治文明發(fā)展 的重要資源。社會(huì)主義政治文明，作為人類社會(huì)文明發(fā)展史上的先進(jìn)的文明形態(tài)，作為 處于現(xiàn)時(shí)代世界大文明環(huán)境中正在發(fā)展著的一種文明形態(tài)，既立足于本國(guó)國(guó)情，對(duì)本民 族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，又要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)文明的一切優(yōu)秀成果和最 新現(xiàn)代因素。社會(huì)主義政治文明隨著當(dāng)今世界全球化的發(fā)展而更具開放性。

第四，社會(huì)主義政治文明代表著人類發(fā)展前進(jìn)的方向。社會(huì)主義政治文明體現(xiàn)時(shí)代的 進(jìn)步性，敏銳洞察人類政治發(fā)展的前沿，它以追求每個(gè)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民共同富 裕和人類徹底解放為目的。政治體制改革是推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)有效途徑，社會(huì) 主義以其對(duì)新的政治文明的極大創(chuàng)造精神，展示了社會(huì)主義政治文明的遠(yuǎn)大發(fā)展前景。社會(huì)主義政治文明發(fā)展是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新過程。社會(huì)主義政治文明的發(fā)展將創(chuàng)造出 人類更民主、更完善的政治生活，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。