第一篇：獨(dú)立宣言

“我們認(rèn)為以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被統(tǒng)治者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。為了慎重起見，成立多年的政府，是不應(yīng)當(dāng)由于輕微和短暫的原因而予以變更的。過去的一切經(jīng)驗(yàn)也都說明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類都寧愿容忍，而無意為了本身的權(quán)益便廢除他們久已習(xí)慣了的政府。但是，當(dāng)追逐同一目標(biāo)的一連串濫用職權(quán)和強(qiáng)取豪奪發(fā)生，證明政府企圖把人民置于專制統(tǒng)治之下時(shí)，那么人民就有權(quán)利，也有義務(wù)推翻這個(gè)政府，并為他們未來的安全建立新的保障?！?/p>

第二篇：獨(dú)立宣言

柳林中學(xué)高二歷史公開課教案

授課人：張志達(dá)

授課時(shí)間：2014年5月16日

授課班級(jí)：高二8班

第1課

美國《獨(dú)立宣言》

【課標(biāo)要求】掌握《獨(dú)立宣言》產(chǎn)生的歷史背景，分析《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)民主思想的主要內(nèi)容

及對(duì)其的客觀評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)民主化進(jìn)程要有一個(gè)從思想理論到制訂法律的準(zhǔn)備階段。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

識(shí)記：歐洲啟蒙思想的影響；潘恩發(fā)表《常識(shí)》；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；杰斐遜等五人委

員會(huì)草擬《獨(dú)立宣言》；《獨(dú)立宣言》的主要內(nèi)容；《獨(dú)立宣言》的民主思想；《獨(dú)立宣言》

的意義、作用和局限性。

理解：《獨(dú)立宣言》是啟蒙思想與北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。《獨(dú)立宣言》繼承并

發(fā)展了啟蒙思想，體現(xiàn)出鮮明的民主思想。

運(yùn)用：比較分析《獨(dú)立宣言》的思想淵源以及所體現(xiàn)的民主思想和獨(dú)具的歷史價(jià)值。

過程與方法：材料分析、歷史比較、問題探究。

情感態(tài)度價(jià)值觀：《獨(dú)立宣言》在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和

國的原則，是“第一個(gè)人權(quán)宣言”。它體現(xiàn)的民主思想成為一代又一代美國人不斷追求的 理想。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的民主思想。

難點(diǎn)：《獨(dú)立宣言》產(chǎn)生的歷史背景

【教學(xué)用具】多媒體課件 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課在美國哈得遜河口一個(gè)百米見方的自由島上有座自由女神像，舉世聞名。她右手高擎火炬，猜一猜，她的左手拿著什么? 學(xué)生回答《獨(dú)立宣言》，就此導(dǎo)入新課。

一、《獨(dú)立宣言》的發(fā)表

1.探究：閱讀教材24-25頁內(nèi)容，結(jié)合以下情景材料，概括《獨(dú)立宣言》在怎樣的歷史背景發(fā)表的？

（1）理論基礎(chǔ)：歐洲啟蒙思想的深刻影響

早在獨(dú)立前的一百多年間，歐洲啟蒙思想就開始在北美傳播，為《獨(dú)立宣言》的發(fā)表奠定了理論基礎(chǔ)。

（2）思想動(dòng)員：北美產(chǎn)生了自己的啟蒙思想家，民族民主意識(shí)覺醒，激勵(lì)更多的人為獨(dú)立而勇敢地走向戰(zhàn)爭(zhēng)。

在歐洲啟蒙思想的熏陶下，北美殖民地也產(chǎn)生了自己的啟蒙思想家，代表人物是本杰明·富蘭克林（1706-1790）和托馬斯·杰斐遜（1743-1826），他們反對(duì)奴隸制，主張人民享有自由、平等的權(quán)利。潘恩的《常識(shí)》消除了人民對(duì)英國國王的幻想，激勵(lì)更多的人為獨(dú)立而勇敢地走向戰(zhàn)爭(zhēng)。

（3）和解破滅：英國的殖民壓迫政策和暴虐統(tǒng)治，使北美人民的和解幻想徹底破滅，爭(zhēng)取獨(dú)立成為整個(gè)殖民地人民的共同目標(biāo)。

“沒有代表權(quán)，就不得征稅”，英國議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅，但在議會(huì)中卻沒有殖民地的代表。英國議會(huì)新征收的印花稅、茶稅、糖稅等，遭到北美殖民地人民的強(qiáng)烈抵制，并最終引發(fā)了北美

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。1773年，英國議會(huì)頒布《茶稅法》，波士頓市民一怒之下，把價(jià)值近10萬英鎊的英國茶葉倒入查爾斯河。（波士頓傾茶事件）英國議會(huì)大怒，通過一系列被殖民地視為不可容忍的法令。英王對(duì)北美人民反抗的血腥鎮(zhèn)壓，使殖民地人民與英國王室和解的幻想徹底破滅，“要求獨(dú)立”成為北美殖民地人民的普遍呼聲。最終促成北美13個(gè)殖民地代表組成大陸會(huì)議決定宣布獨(dú)立。2.過程：

（1）提出：1776年6月初，費(fèi)吉尼亞的代表提出決議案，大陸會(huì)議指派杰斐遜為首的五人委員會(huì)草擬獨(dú)立宣言。

（2）通過：1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》經(jīng)修改后獲得一致通過，這一天也因此成為美國的獨(dú)立紀(jì)念日.二、《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的民主思想

1.探究：閱讀教材26頁，概括《獨(dú)立宣言》由幾部分組成？有哪些基本內(nèi)容？

主要內(nèi)容

第一部分為前言，闡述了宣言的目的。

第二部分高度概括了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)最激進(jìn)的政治思想——自然權(quán)利學(xué)說和主權(quán)在民思想。

第三部分歷數(shù)英國壓迫北美殖民地人民的條條罪狀，說明殖民地人民是在忍無可忍的情況下被迫拿起武器的。

第四部分莊嚴(yán)宣告獨(dú)立。

2.探究：閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容歸納：《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了哪些民主思想？

“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的造物主那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，已建立新的政府?！?/p>

——節(jié)選自《獨(dú)立宣言》 民主思想：

第一、平等與天賦人權(quán)思想?！丢?dú)立宣言》繼承并發(fā)展了洛克的天賦人權(quán)學(xué)說，認(rèn)為人人生而平等，這些權(quán)利是大自然所賦予的，不可剝奪，這些權(quán)利包括“生命、自由和追求幸福的權(quán)利?！?/p>

第二、主權(quán)在民學(xué)說。《獨(dú)立宣言》提出，人民是主權(quán)者，政府的一切權(quán)力來自人民，政府應(yīng)服從人民意志，為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在。

第三、人民革命權(quán)利的理論?！丢?dú)立宣言》以天賦人權(quán)和主權(quán)在民理論為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出人民革命權(quán)利理論。指出，既然政府的權(quán)力來自人民，目的是保障人民的自然權(quán)利，如果一旦政府不履行職責(zé)，侵犯人民的權(quán)利，人民就有權(quán)起來革命來改變或推翻它。

3.探究：結(jié)合材料和所學(xué)內(nèi)容：歸納：《獨(dú)立宣言》有何進(jìn)步性？

材料1：馬克思說：美國是“宣布了第一個(gè)人權(quán)宣言和最先推動(dòng)了18世紀(jì)的歐洲革命的地方”；是“最先產(chǎn)生了偉大的民主共和國思想的地方”。

材料2：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和《獨(dú)立宣言》在大洋彼岸的中國引起了很大的反響。自那時(shí)起，華盛頓及其領(lǐng)導(dǎo)的美國革命一直是近代中國進(jìn)步人士心目中的理想和榜樣。1897年章太炎在《變法箴言》中稱華盛頓“功若女媧、燧人”。《獨(dú)立宣言》在中國被首次翻譯并發(fā)表在1901年出版的《國民報(bào)》第一期上。1903年陳天華在《猛回頭》中疾呼：“要學(xué)那，美利堅(jiān)，離英自立”。

評(píng)價(jià)：

《獨(dú)立宣言》的積極意義：

（1）宣告了美利堅(jiān)合眾國的誕生

（2）在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和國的原則，被稱為世界上“第一個(gè)人權(quán)宣言”。

（3）推動(dòng)了歐洲反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命，直接影響了法國大革命。

（4）它體現(xiàn)的民主思想成為歷代美國人不斷追求的理想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。

《獨(dú)立宣言》的歷史局限性：

（1）沒有廢除奴隸制。

（2）存在著財(cái)產(chǎn)、性別、種族的各種限制。

【學(xué)思之窗】請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系近代中國的社會(huì)狀況，思考為什么美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和《獨(dú)立宣言》會(huì)在中國引起如此強(qiáng)烈的反響？

答：（1）1901年《辛丑條約》簽訂，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，要求推翻清王朝的專制統(tǒng)治，獲得民族獨(dú)立，爭(zhēng)取民主權(quán)利成為全國人民的共同呼聲。（2）北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)出的民主思想給中國人民極大鼓舞。

【板書設(shè)計(jì)】

美國《獨(dú)立宣言》

背

景：理論基礎(chǔ)、思想動(dòng)員、和解破滅

主要內(nèi)容：四個(gè)部分

民主思想：平等與天賦人權(quán)，主權(quán)在民，人民革命的權(quán)利等

評(píng)

價(jià)：積極意義 歷史局限性

【作業(yè)布置】《導(dǎo)與練·演練廣場(chǎng)》1-7題 【教學(xué)反思】

第三篇：獨(dú)立宣言讀后感

讀《獨(dú)立宣言》

——資產(chǎn)階級(jí)民主政治思想

法學(xué)1301 馮歆然在美國華盛頓特區(qū)美國國家檔案館 永久展示著一份讓美國人民永遠(yuǎn)自豪對(duì)后世產(chǎn)生身深遠(yuǎn)影響的文件——《獨(dú)立宣言》。1776年，托馬斯·杰弗遜主持起草的《獨(dú)立宣言》在戰(zhàn)火中誕生，北美洲十三個(gè)英屬殖民地驕傲又莊嚴(yán)的宣告脫離大不列顛王國，自此，美國的歷史開啟了新的篇章。

自由女神像作為美國的地標(biāo)性建筑自有她最獨(dú)特的含義和紀(jì)念價(jià)值，美國是個(gè)追求自由民主的國家，這或許是一種根生地固的思想，追溯百年前他的建國和立憲，《獨(dú)立宣言》無疑最光燦奪目，略讀發(fā)現(xiàn)其民主思想突出且有先進(jìn)意義。

平等與天賦人權(quán)思想

獨(dú)立宣言中說到：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！?/p>

“天賦人權(quán)”即“自然權(quán)利”，其基本精神是強(qiáng)調(diào)人具有與生俱來的權(quán)利，指自然界生物普遍固有的權(quán)利，并不限由法律或信仰來賦予。這些權(quán)利絕不應(yīng)該被剝奪。

洛克，英國哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義的開創(chuàng)人，同時(shí)也是第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的人將天賦人權(quán)概括成自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，適應(yīng)了英國資產(chǎn)階級(jí)和新貴族，反對(duì)專制統(tǒng)治，實(shí)行法治的民主要求；《獨(dú)立宣言》繼承并發(fā)展了洛克的天賦人權(quán)學(xué)說，認(rèn)為人人生而平等，這些權(quán)利是大自然所賦予的，不可剝奪，但將其概括成自由權(quán)、生存權(quán)和追求幸福的權(quán)利以適應(yīng)北美人民擺脫殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的要求。

主權(quán)在民學(xué)說

盧梭在《社會(huì)契約論》中貫穿了一個(gè)中心思想——主權(quán)在民他認(rèn)為一個(gè)民主的政府必須把權(quán)力完全交給這個(gè)國家的全體公民，然后再由全體公民把權(quán)力賦予給一個(gè)組織，即民選的政府。

《獨(dú)立宣言》提出，人民是主權(quán)者，政府的一切權(quán)力來自人民，政府應(yīng)服從人民意志，為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在?！丢?dú)立宣言》中提到“如有任何政府損害這些目的（保障生命，獲得自由及追求幸福），人民就有權(quán)利改變或廢除

它……”，這是人民主權(quán)說在資產(chǎn)階級(jí)具有法律效力的文件中的第一次體現(xiàn)。

人民革命權(quán)利的理論

人民革命權(quán)最早由洛克在《政府論》中提出：“由于政府建立在“人民同意”的基礎(chǔ)上；如果君主篡奪立法機(jī)關(guān)的權(quán)力和未經(jīng)人民同意而制定選舉制度，或政府濫用職權(quán)而侵犯了人們的自然權(quán)利時(shí)，人們就有用武力推翻他們的權(quán)利。他認(rèn)為，任何政府都可能腐化而退化為暴政。暴政就是非法地獲取他私人的或小集團(tuán)的利益，必然侵犯人民的利益。必須把實(shí)行暴政的人當(dāng)作侵略者來對(duì)待。專制國家不是國家，專制政體不是國家的合法形式，人民沒有義務(wù)服從。暴政是對(duì)神創(chuàng)秩序的侵犯，是以暴力迫使人民崇拜偶像。所以，反抗暴政不僅是人民的權(quán)利，更是神圣的宗教義務(wù)?！?/p>

而《獨(dú)立宣言》以天賦人權(quán)和主權(quán)在民理論為基礎(chǔ)，指出：既然政府的權(quán)力來自人民，目的是保障人民的自然權(quán)利，如果一旦政府不履行職責(zé)，侵犯人民的權(quán)利，人民就有權(quán)起來革命來改變或推翻它。

憲法的精髓就在于反對(duì)專制、不自由、不平等，爭(zhēng)取自由、民主、主權(quán)在民、平等，無疑，《獨(dú)立宣言》具有憲法精神和歷史上不可替代的地位。

但是他也有其局限性，由于屈從于種植園奴隸主的壓力，宣言沒有宣布廢除奴隸制，天賦人權(quán)也不包括黑人和印第安人，暴露了美國資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性和人權(quán)的局限性。

之后，《獨(dú)立宣言》對(duì)推動(dòng)后來的歐洲各國資產(chǎn)階級(jí)革命，特別對(duì)法國大革命及其《人權(quán)宣言》產(chǎn)生和亞非拉革命都產(chǎn)生了深淵積極的影響。

第四篇：獨(dú)立宣言讀后感

讀《獨(dú)立宣言》有感

以前知識(shí)面真的好狹隘，《獨(dú)立宣言》都是在書本上了解到一些。今年寒假我拜讀了這本書，才了解到它的作用和影響是如此之深。

1774年7月4日，震驚人類的偉大宣言—《獨(dú)立宣言》改變了世界的步伐及格局。該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由

《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾，美國人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝，經(jīng)過林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。

自1776年以來，《獨(dú)立宣言》中所體現(xiàn)的原則就一直在全世界為人傳誦，其蘊(yùn)含民主思想，主要體現(xiàn)在平等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民和人民公民權(quán)利這四個(gè)方面，值得我們體味。

《獨(dú)立宣言》雖然不是美國的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。讓我不得不服，先人的智慧是多么的了得。

我深知自己的力量薄弱，不能全面地了解社會(huì)，所以我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，開闊自己的視野，增長自己的知識(shí)。讓自己的知識(shí)面拓寬！

第五篇：美國獨(dú)立宣言

有感于《獨(dú)立宣言》

姓名：黃榮威

學(xué)號(hào)：13311011

“哪里有壓迫，哪里就有反抗”像是一個(gè)亙古不變的真理。回到歷史，由于封建專制嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展，英國爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，人民反對(duì)專制王權(quán)，最后取得了勝利。而那時(shí)的美國還是英國的殖民地，當(dāng)新興的美利堅(jiān)民族更渴望得到自由和平等，英國殘酷的殖民統(tǒng)治激發(fā)了北美人民心中的怒火，一場(chǎng)爭(zhēng)取獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)又將打響……

1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》發(fā)表，大大鼓舞了北美人民的斗志，成為北美人民爭(zhēng)取獨(dú)立的旗幟，對(duì)爭(zhēng)取獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起了巨大推動(dòng)作用?！丢?dú)立宣言》也是一篇著名的資產(chǎn)階級(jí)革命文獻(xiàn)，它提倡資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等和主權(quán)在民思想，否定了封建等級(jí)制和專制統(tǒng)治，否定英國對(duì)殖民地統(tǒng)治的合法性，宣言凝集了北美先進(jìn)分子的思想，它所體現(xiàn)的革命精神，對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程具有巨大的鼓舞和指導(dǎo)作用?！丢?dú)立宣言》正式向全世界宣告美國脫離英國而獨(dú)立。這標(biāo)志著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，即把反抗英國殖民統(tǒng)治的武裝斗爭(zhēng)同爭(zhēng)取民族獨(dú)立的偉大的正義事業(yè)聯(lián)系起來。7月4日這一天，被定為美國獨(dú)立日。不難看出，《獨(dú)立宣言》在美國的歷史上有著不言而喻的重要性和人人信仰的魅力。

在中國，在我們的歷史書上，專制、斗爭(zhēng)、獨(dú)立、自由是我們所熟悉的名詞。《獨(dú)立宣言》的大名相信大部分學(xué)生也不會(huì)感到陌生。但可惜的是，課文上并沒有完整的《獨(dú)立宣言》。直到今天，起碼我身邊的人，沒幾個(gè)是能將《獨(dú)立宣言》從頭看了一遍的，雖然這只有幾千字。所以，我后悔早期沒有機(jī)會(huì)閱讀，這或許會(huì)帶給我更深刻的影響。但我也很驚訝，這個(gè)已影響了世界的文檔，并沒有出現(xiàn)在我們高中或者是大學(xué)的教材上?；蛟S專家們認(rèn)為這不是一個(gè)必要的文本。但是，正在我看來，這不能不說是我們的教育系統(tǒng)上一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。

且看看，《獨(dú)立宣言》作為美國立國精神的最重要的文獻(xiàn)之一，深深地影響了美國未來的發(fā)展。自1776年以來，“人人生而平等”作為美國立國的基本原則，作為人們的信念和理想，一直為后人所傳頌。

可以毫不猶豫的說，《獨(dú)立宣言》推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展?！丢?dú)立宣言》最重要的作用是將歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生的天賦人權(quán)和社會(huì)契約思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)政治的原則，它標(biāo)志著美洲和人類歷史上一種新的政治生態(tài)環(huán)境的開端?！丢?dú)立宣言》是一個(gè)偉大的歷史文件，它在人類歷史上，第一次以國家的名義宣布人民的權(quán)利為神圣不可侵犯的。它比法國的《人權(quán)宣言》早13年，由于它是最單的闡明了天賦人權(quán)的政治綱領(lǐng)，因此馬克思稱它是“第一個(gè)人權(quán)宣言”?！丢?dú)立宣言》充滿著革命精神，在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣告了民主共和國的原則，徹底摧毀了封建專制主義的理論根基，將人民主權(quán)首次貫徹到了新興資產(chǎn)階級(jí)的建國實(shí)踐中。它直接影響了1789年的法國大革命，推動(dòng)了整個(gè)歐洲的反封建斗爭(zhēng)，也給拉丁美洲和亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以巨大推動(dòng)力。宣言所體現(xiàn)的民主共和思想，也使中國資產(chǎn)階級(jí)思想家受到啟迪和鼓舞，為辛亥革命爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了中華民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

我一直很欣賞《獨(dú)立宣言》中“人人生而平等”的主張，在《人權(quán)宣言》中它又被進(jìn)一步被闡發(fā)為“人生來是而且始終是自由的，在權(quán)利方面是平等的。”這也是人類最純真，最樸實(shí)的一個(gè)共同愿望，即使是現(xiàn)在，人們還力求建設(shè)公平社會(huì)。而佛教中也倡導(dǎo)“眾生平等”，但是他宣傳的是極樂世界的“平等”，產(chǎn)生了麻醉民眾的消極作用，面對(duì)殘暴的專制統(tǒng)治，信徒們就不會(huì)予以反抗?？墒恰丢?dú)立宣言》是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上的。是殖民地人民反英斗爭(zhēng)的旗幟，大大鼓舞了北美人民的革命斗志，激勵(lì)美國人民為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的崇高目標(biāo)而英勇戰(zhàn)斗。

托馬斯·杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》,是政府的基本語句,是它獲取權(quán)力的源頭。它開始于那些屬于每個(gè)人的不可剝奪的權(quán)利。所有的來保護(hù)的這些權(quán)利的力量只能由人民掌控，由政府練習(xí)。

《獨(dú)立宣言》中有一句話給我留下了深刻的印象?！拔覀冋J(rèn)為這些真理是不言而喻的,人人生而平等,他們被造物主賦予某些不可剝奪的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！彼嬖V世界,每個(gè)人都想擁有，也應(yīng)該值得擁有他們的獨(dú)立性。我認(rèn)為這是一個(gè)非常重要的句子。

“我有一個(gè)夢(mèng)想,有一天,這個(gè)國家將站起來,并活出它的信條的真正含義:我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等?！蹦隳苷J(rèn)出這個(gè)句子嗎?是的,這個(gè)句子援引馬丁·路德·金在他著名的《我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講。是的，讀了《獨(dú)立宣言》后，偉大的金領(lǐng)略了其深藏的內(nèi)涵。作為普通學(xué)生的我們是否也應(yīng)該從中學(xué)習(xí)一下呢？這個(gè)只能留給我們自己思考了。

最后，我認(rèn)為“獨(dú)立宣言”意味著我們生活在一個(gè)自由的國家，仍然是要保護(hù)我們的權(quán)利，天賦人權(quán)。我們?nèi)魏稳硕紤?yīng)該相互欣賞。愿我們生活在一個(gè)和平、自由的世界。