第一篇：培實(shí)課改理念闡釋

培英實(shí)驗(yàn)中學(xué)課改理念闡釋

一、我校課改理念：回歸轉(zhuǎn)變發(fā)展

二、具體闡釋

回歸教育本質(zhì)（教育的價(jià)值取向問(wèn)題）

教育的本質(zhì)應(yīng)該是對(duì)生命的涵養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和教師自我完善的載體，而不應(yīng)該成為挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器、應(yīng)試的工具。因此，關(guān)注師生生活和生命的質(zhì)量，引領(lǐng)師生走向幸福人生理應(yīng)成為教育的終極目標(biāo)。我國(guó)自1985年起就一直在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，然而時(shí)至今日，我們?nèi)匀粵](méi)有走出應(yīng)試教育的怪圈：老師辛辛苦苦地教、不厭其煩地講，不可謂不嘔心瀝血、殫精竭慮；而學(xué)生們更是“愁眉苦臉上學(xué)校，背著沉重大書(shū)包??回家放下大書(shū)包，家庭作業(yè)累彎腰??”這種現(xiàn)象在當(dāng)下教育界屢見(jiàn)不鮮。身陷如此困境，師生都少有幸福感可言。這個(gè)問(wèn)題在我校同樣比較突出：我校教師無(wú)疑是一個(gè)有著高度責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神的群體，但課堂教學(xué)形式比較單一，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不盡如人意——教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得也不快樂(lè)。而且，“先教后學(xué)”“重教輕學(xué)”模式的不當(dāng)使用，大大抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生成為應(yīng)試工具，其綜合素質(zhì)的提升和綜合能力的增強(qiáng)大打折扣。與此同時(shí)，教師也因巨大的工作壓力和繁重的工作負(fù)擔(dān)而缺少自我提升的時(shí)間和精力。很多教師知識(shí)拘囿在固有的狹小范圍之內(nèi),難以勝任新時(shí)代教育的需要。因此，我們期望通過(guò)課改使教育回歸到生命和生活的教育本質(zhì)，讓學(xué)校和課堂成為師生幸福耕耘和成長(zhǎng)的樂(lè)園，從而真正實(shí)現(xiàn)我培英集團(tuán)“做有白綠精神的現(xiàn)代人”的辦學(xué)理念。

轉(zhuǎn)變教學(xué)（教師與學(xué)生、教與學(xué)）關(guān)系，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式。（方式和途徑）

學(xué)習(xí)本是學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，是學(xué)生的事情?？蓚鹘y(tǒng)的教學(xué)模式下，教師成了教和學(xué)的操縱者，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的被動(dòng)者，失去了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。課改就是要“還權(quán)歸責(zé)”，把學(xué)習(xí)的權(quán)利和義務(wù)歸還給學(xué)生。實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的“先教后學(xué)”向“先學(xué)后教”、“以學(xué)定教”和“以學(xué)助教”方式的轉(zhuǎn)變，達(dá)到教與學(xué)關(guān)系的新型統(tǒng)一；逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的變革，構(gòu)建全新的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系，讓每一個(gè)學(xué)生都能有效參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。

發(fā)展學(xué)生、教師和學(xué)校（終身的可持續(xù)的發(fā)展）（教育的最終目標(biāo)）

我校課改的目標(biāo)就是發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生、教師的終身發(fā)展和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

通過(guò)課改，促使學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成，重視對(duì)學(xué)生科學(xué)精神、人文精神、合作精神、實(shí)踐探究能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。促進(jìn)教師更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，加快專(zhuān)業(yè)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)我?！白鲇邪拙G精神的現(xiàn)代人”的辦學(xué)理念。提高師生幸福指數(shù)。三年內(nèi)爭(zhēng)取形成具有我校特色的有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)，有利于形成學(xué)生發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力的課堂教學(xué)模式和校本課程體系。提高學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

第二篇：課改理念 匯總

李麗 高三英語(yǔ)教師。自從事高中英語(yǔ)教學(xué)工作以來(lái)，多次參加高三送考。在教學(xué)中，認(rèn)真?zhèn)湔n，積極推進(jìn)“五環(huán)節(jié)”教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。關(guān)心，愛(ài)護(hù)學(xué)生，課堂上有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

趙艷，高三政治教師。以學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展為根本目的，樹(shù)立啟發(fā)式教學(xué)和因材施教的教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性和主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。能根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況的變化及時(shí)調(diào)整教育教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生提出、分析、解決問(wèn)題的能力。

石磊，高一地理教師。地理教學(xué)要突出“趣味、能力、參與、務(wù)實(shí)、高效”的特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)圖文并茂、以圖釋文，以文釋圖的學(xué)科特色。通過(guò)課堂教學(xué)藝術(shù)魅力的展示，吸引、指導(dǎo)、培養(yǎng)和教育學(xué)生，以達(dá)到培養(yǎng)人才，適應(yīng)社會(huì)，面向未來(lái)的教育目的。

袁靜靜 高三英語(yǔ)教師。2004年開(kāi)始從事高中教學(xué)工作。為了盡快適應(yīng)新課改的要求，認(rèn)真研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，抓緊一切時(shí)間加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，課堂上積極采取“五環(huán)節(jié)”教學(xué)法，講方法，講規(guī)律，把課堂的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,相互爭(zhēng)辯，激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。

王韋，高二數(shù)學(xué)教師。自參加工作以來(lái)，按照新課程改革的教育理念，始終堅(jiān)持“以學(xué)生為本，讓學(xué)生真正成為課堂的主人”的教學(xué)理念。積極實(shí)踐學(xué)校的“五環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)模式，潛心研究教材教法，走進(jìn)學(xué)生中間，認(rèn)真了解學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展因材施教，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)，形成了自己的課堂特色。

張迎迎，高二地理教師。課堂的意義和價(jià)值恰恰不在于教會(huì)學(xué)生學(xué)多少知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)。學(xué)習(xí)能力才是我們素質(zhì)教育中的那個(gè)“素質(zhì)”。實(shí)踐證明：減少教師講課的時(shí)間，不僅能讓學(xué)生學(xué)會(huì)，而且學(xué)得更好。所以，作為教師，教學(xué)重要的是授人以漁，即教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)中能力得到提升，素質(zhì)得到提高。

王英偉，高一歷史教師。課堂是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時(shí)空，是向未知方向挺進(jìn)的旅程，是向每一個(gè)學(xué)生都敞開(kāi)溫情雙手的懷抱，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，只有煥發(fā)出生命力的課堂才是理想的課堂，才是真正有價(jià)值的課堂。

馮真真，高二物理教師。深研精教，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)成長(zhǎng)。教育教學(xué)中，注重分層次教學(xué)，因材施教，以生為本，全面發(fā)展，課堂上注重啟發(fā)式、探究式教學(xué)，先學(xué)后教，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)和和心靈感受。重視學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)。

徐雪芳，高一物理教師。教師是教育目的的實(shí)現(xiàn)者、教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者和教學(xué)方法的探索者。所以，教師在課堂教學(xué)中，不要急于發(fā)表自己的導(dǎo)向性意見(jiàn)，而要首先傾聽(tīng)學(xué)生的各種看法；不要強(qiáng)求學(xué)生接受教師的立場(chǎng)，而要鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)；不要對(duì)學(xué)生予以“一錘定音”式的裁決，而要進(jìn)行富于啟發(fā)價(jià)值的評(píng)價(jià)；不要對(duì)學(xué)生鮮明的個(gè)性或完全否決或過(guò)度贊賞，而要引導(dǎo)學(xué)生鮮明的個(gè)性往正確的方向發(fā)展。

張玫玫，高三物理教師。堅(jiān)持“以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體”的理念，尊重學(xué)生，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，將生活融入課堂。給學(xué)生以期望和激勵(lì)，與學(xué)生平等交流，建立和諧平等的課堂，在教育教學(xué)工作中做到教學(xué)相長(zhǎng)、師生共同進(jìn)步。

姜海霞，高二化學(xué)教師。新課程改革中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以《新課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，著眼于三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，凸顯學(xué)生在課堂的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把課堂真正還給學(xué)生，教師只起引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。結(jié)合化學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，切實(shí)提高課堂效率，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐能力的提高。

姜春燕，高二數(shù)學(xué)教師。教學(xué)工作立足學(xué)生，深挖教材，以問(wèn)題為主線滲透數(shù)學(xué)知識(shí)，以數(shù)學(xué)思想方法為突破口培養(yǎng)學(xué)生的思維，全面提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。教學(xué)中注重讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念的、數(shù)學(xué)結(jié)論的本質(zhì)，了解概念、結(jié)論等產(chǎn)生的背景、應(yīng)用，體會(huì)其中蘊(yùn)藏的數(shù)學(xué)思想和方法，以及它們?cè)诤罄^學(xué)習(xí)中的作用；通過(guò)不同形式的自主學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)，體會(huì)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過(guò)程，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意思和實(shí)踐能力。

王秀勝，高三化學(xué)教師。結(jié)合學(xué)校課堂教學(xué)改革,在教學(xué)工作中注意了能力的培養(yǎng),把傳授知識(shí)、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來(lái),在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素,發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

臧西華，高二生物教師。一切為了每一位學(xué)生健康發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。倡導(dǎo)學(xué)生在課堂的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高課堂學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展。

王德輝，高一數(shù)學(xué)教師。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事需躬行，手腦并用聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)，心中悟出始知深?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)從某種意義上來(lái)說(shuō)，就是一種體驗(yàn)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師不僅要給學(xué)生提供足夠的機(jī)會(huì)從事思考研究，而且要讓學(xué)生有更好的機(jī)會(huì)去反思、去探究發(fā)現(xiàn)的“過(guò)程”。

辛云靜，高一語(yǔ)文教師。學(xué)，然后知困，教，然后知不足，教學(xué)相長(zhǎng)，其樂(lè)融融。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，方為課堂的返璞歸真。發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處，發(fā)掘其潛能，尊重其思想，包容其不足，打開(kāi)其視野，促進(jìn)其成長(zhǎng)。做認(rèn)真撒種，用心耕耘之人，相信有一天，會(huì)在一低頭，一回首間，欣然收獲田野里綿延的綠色。

孔祥鋒，高三化學(xué)教師。尊重學(xué)生主體地位，立足教材，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，努力創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，降低知識(shí)難度。通過(guò)自學(xué)探究等環(huán)節(jié)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力。

張麗娟，高一英語(yǔ)教師。課堂教學(xué)中重視“關(guān)懷、理解、認(rèn)同、尊重、友情、信任”有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的因素，培養(yǎng)和諧融洽的師生關(guān)系,教師充分發(fā)揮促進(jìn)者的作用，有效推動(dòng)學(xué)生生動(dòng)活潑、快樂(lè)自由地發(fā)展。教師在學(xué)生的眼中不僅是一位可敬的師長(zhǎng)，更是他們可親可近的親密朋友。

王暉，高二歷史教師。課堂是生命相遇、心靈相約的場(chǎng)所，是質(zhì)疑問(wèn)難的場(chǎng)所，是通過(guò)對(duì)話探尋真理的地方。課堂教學(xué)中注重轉(zhuǎn)變觀念，更多的關(guān)注學(xué)生的自身體驗(yàn)，讓學(xué)生參與實(shí)踐、自主探究、合作交流和閱讀自學(xué)，更多的提供學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間與空間。創(chuàng)造一個(gè)人性化的、生命化的課堂，讓陽(yáng)光普照到每一個(gè)學(xué)生的心靈深處。

劉海燕，高二英語(yǔ)教師。在教學(xué)中不斷堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，把課堂真正還給學(xué)生”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)學(xué)科的興趣。堅(jiān)持五環(huán)節(jié)課堂教學(xué)改革，深挖教材，以啟發(fā)誘導(dǎo)，自主探究的方法為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維，全面提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，構(gòu)建高效思維和諧課堂。

韓梅，高二政治教師。教師要重視把教學(xué)過(guò)程聚集到學(xué)生的“學(xué)”上，徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)“重復(fù)低效”的被動(dòng)局面，要引導(dǎo)學(xué)習(xí)自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中掌握知識(shí)技能，產(chǎn)生內(nèi)發(fā)情感引導(dǎo)學(xué)生用多種策略解決問(wèn)題、激勵(lì)創(chuàng)新。在課堂上要特別關(guān)注學(xué)生的發(fā)散思維，善于捕捉學(xué)生靈感的火花，使課堂成為師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時(shí)空，讓課堂生動(dòng)活躍起來(lái)。

王紅燕，高三語(yǔ)文教師。課堂變革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇：拉近師生間的心理距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。利用好課堂這一師生交流的平臺(tái)，注意自己在課堂中的角色，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，關(guān)心并洞察學(xué)生的心理，調(diào)整與學(xué)生的心理距離，更好地實(shí)現(xiàn)與他們心理上的溝通，從而使學(xué)生形成積極的情感態(tài)度, 主動(dòng)思維，大膽實(shí)踐。

賀少禹 高一化學(xué)教師。新課程理念下的課堂教學(xué)要求教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想像、質(zhì)疑、勇于求異，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，營(yíng)造一種民主、和諧、寬松、自由的課堂教學(xué)氣氛。讓問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，使學(xué)生在問(wèn)題中求知，在問(wèn)題中發(fā)展，不斷提高發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力。

王成績(jī)，高三數(shù)學(xué)教師。課堂教學(xué)改革是教育所需，課改是漸變，不是突變所能實(shí)現(xiàn)的。課堂教學(xué)的改革是駕馭教學(xué)改革的中心，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變又是教學(xué)改革的關(guān)鍵。我愿意和我的學(xué)生伴隨著課改一起成長(zhǎng)，一起體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂(lè)，一起暢游知識(shí)的海洋，一起迎著課改的春風(fēng)，走向成功！

趙慧，高二物理教師。教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、主動(dòng)積極的學(xué)，要信學(xué)生的能力，科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)的完成探究活動(dòng)。在物理教學(xué)中，適時(shí)地開(kāi)設(shè)探究性課題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主、協(xié)作的研究習(xí)慣，提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式。

孫玉萍，高三物理教師。自2001年參加工作以來(lái)，熱愛(ài)本職工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理念，廣泛涉獵各種學(xué)科知識(shí)，以形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在教學(xué)工作中，循序漸進(jìn)，因材施教，重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題逐個(gè)攻克，確立以學(xué)生為主體，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為中心的教學(xué)思想。

孫樹(shù)榮，高一生物教師。在教學(xué)中不斷探索、不斷揣摩，讓學(xué)生喜歡生物學(xué)、學(xué)好生物學(xué)。這是我的奮斗目標(biāo)?。?/p>

魯濤，高一數(shù)學(xué)教師。課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往、互動(dòng)的舞臺(tái)；課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所；課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。我們要讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人；讓學(xué)生充分感受學(xué)科求知的樂(lè)趣；讓學(xué)生在不斷的探索和研討中發(fā)現(xiàn)規(guī)律；讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中全面提高素質(zhì)！

劉曉婧，高一地理教師。以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，給每個(gè)學(xué)生提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。在“思”中學(xué)習(xí)，在“改”中探索，使教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程；變成教師指導(dǎo)學(xué)生收集、利用學(xué)習(xí)資源的過(guò)程；變成教師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同學(xué)習(xí)方式的過(guò)程。

劉志剛，高三數(shù)學(xué)教師。立足教材，以學(xué)生為本，根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，降低知識(shí)的坡度，設(shè)置問(wèn)題的梯度，重視概念教學(xué)。能以問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生，課堂授課做到線索清晰，層次分明，重點(diǎn)突出。加強(qiáng)師生交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注意精講精練，重視學(xué)法的指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)高效和諧課堂。

鄒文文，高一物理教師。課堂教學(xué)堅(jiān)持“先學(xué)后教”原則，做到不學(xué)不教，學(xué)了再教，學(xué)先于教且決定教，教服從于學(xué)，讓學(xué)生能夠真正的參與教學(xué)活動(dòng)中去，成為學(xué)習(xí)的真正主人，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，以問(wèn)題為引領(lǐng)，整個(gè)過(guò)程遵循“提出問(wèn)題----分析問(wèn)題----解決問(wèn)題”的思路。在重視學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)。

曹泉鵬，高一語(yǔ)文教師。把教學(xué)當(dāng)成一次掘金的行為：每一次對(duì)文本的挖掘就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的礦脈，每一次對(duì)學(xué)生的開(kāi)發(fā)就會(huì)淘出發(fā)光的金子，每一次課堂的互動(dòng)就會(huì)找到稀有的礦種。把教學(xué)當(dāng)成一次心靈之旅：每一次對(duì)教材的解讀就是一道美的風(fēng)景，每一次跟學(xué)生的對(duì)話就是一次善的播種，每一次師生的交流就會(huì)看到一種智慧火花的碰撞。創(chuàng)設(shè)詩(shī)意課堂，凸顯魅力語(yǔ)文；徜徉靈動(dòng)課堂，品味經(jīng)典語(yǔ)文。

胡佃杰，高三生物教師。學(xué)生們和我一樣,都渴望得到彼此的關(guān)注和鼓勵(lì),于是我們?cè)谙嗷ッ銊?lì)中共同成長(zhǎng),在成長(zhǎng)中共同收獲快樂(lè)。一個(gè)人只有感覺(jué)成功才會(huì)成功,教學(xué)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。教育不是要改變一個(gè)人,而是幫助一個(gè)人成為他想成為的樣子。走進(jìn)生活,走進(jìn)真實(shí),感受源自學(xué)習(xí)的真正的成就感,幫助每個(gè)人重建信心。

宋志華，高一政治老師。從教以來(lái)，始終貫徹五環(huán)節(jié)教學(xué)，關(guān)注每一位學(xué)生，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，積極營(yíng)造融洽的課堂氣氛，力求在充分尊重學(xué)生自尊和人格的前提下，讓書(shū)本知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式在學(xué)生心中激起陣陣漣漪并有所沉淀。

殷麗華，高三歷史教師，遵循誘思探究、以“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念。先學(xué)后教，給學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生帶著問(wèn)題自主探究，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。立足課堂教學(xué)實(shí)際，潛心鉆研業(yè)務(wù)，嚴(yán)格遵循教改模式，勇于探索創(chuàng)新。

李波，高三語(yǔ)文教師。課堂教學(xué)須以學(xué)生的發(fā)展為本，積極尊重和提高學(xué)生的主體地位，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、主動(dòng)探究、樂(lè)于合作、用于創(chuàng)新的精神，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好的個(gè)性與健全的人格。

崔艷娜，高一英語(yǔ)教師。運(yùn)用新的課改理念，用學(xué)生的眼光去分析教材,用學(xué)生的方式去理解和處理教材,用學(xué)生樂(lè)于接受的方式去運(yùn)用教材,用貼近學(xué)生心靈的方法去進(jìn)行教學(xué), 調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。

朱溫梅，高三歷史教師。自參加工作以來(lái)積極虛心地向其他教師請(qǐng)教，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平。大力執(zhí)行學(xué)校的五環(huán)節(jié)課堂教學(xué)模式，接受新思想，探尋教學(xué)新思路，不斷反思自己的教學(xué)，提高個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)。

竇光芬，高一數(shù)學(xué)教師。“一個(gè)人只能為別人引路，不能替別人走路”，教師是課堂的組織者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者，課堂上先學(xué)后教，營(yíng)造一個(gè)思想自由的氛圍，最大限度地解放學(xué)生的頭腦，給學(xué)生學(xué)與說(shuō)的機(jī)會(huì)，真正滿(mǎn)足學(xué)生的主體需要。

霍希望，高三地理老師。賞識(shí)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成功；抱怨，肯定會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)失敗。賞識(shí)就在我們一言一行中，所以我們教師應(yīng)從多個(gè)角度、多個(gè)側(cè)面去評(píng)價(jià)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生在自信中快樂(lè)成長(zhǎng)。相信人人都有才，才會(huì)正確對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽幌嘈湃巳硕际侨瞬牛巳硕寄艹刹?，才能找到適合學(xué)生發(fā)展的好方法、好途徑。

肖士紅，高一英語(yǔ)老師。作為英語(yǔ)老師，除了應(yīng)具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)善于運(yùn)用各種教學(xué)方法和技巧，去培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)W生的語(yǔ)言能力，最大限度地發(fā)揮他們的潛力；良好的教學(xué)效果，來(lái)自教學(xué)活動(dòng)，任何有效的教學(xué)活動(dòng)，都必須是雙向的，且當(dāng)以學(xué)生為主，只有這樣，才有可能讓學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)。

張麗，高一政治老師。教育不是管束人，而是發(fā)展人；不是死守教室，而是走進(jìn)生活；不是灌輸知識(shí)，而是學(xué)會(huì)創(chuàng)造；不是記住別人的思考，而是產(chǎn)生自己的思考。體驗(yàn)才是真正的學(xué)習(xí)、深刻的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的核心，是開(kāi)發(fā)悟性的途徑，也是素質(zhì)教育的特征。

慕康好，高三數(shù)學(xué)教師。教師要善于發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，揣測(cè)他們的能力，了解他們的程度，考驗(yàn)他們的天資，鞏固和鼓勵(lì)其優(yōu)點(diǎn)的一切趨向，并幫助他們發(fā)展，同時(shí)使他們自己相信其長(zhǎng)處。

王堯鍇，高三語(yǔ)文教師。一切以學(xué)生發(fā)展為本，充分尊重學(xué)生的個(gè)性, 在課堂教學(xué)中，利用五環(huán)節(jié)教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，啟發(fā)引導(dǎo)，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)正確的學(xué)習(xí)線路，選擇正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在課堂中始終處于一種積極、興奮的狀態(tài)。教師要成為學(xué)生獲取知識(shí)的引導(dǎo)者，要幫助學(xué)生去掌握獲取知識(shí)的渠道，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，最終使學(xué)生不但在語(yǔ)文課中受益，更獲益終生。

朱曉娜，高二數(shù)學(xué)教師。在教學(xué)中能?chē)?yán)格把握教學(xué)各環(huán)節(jié)，備課認(rèn)真細(xì)致，課堂組織嚴(yán)謹(jǐn)有序，教學(xué)方法靈活多樣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。大膽實(shí)施教學(xué)改革，按照學(xué)生實(shí)際進(jìn)行分層次教學(xué)，使各層次學(xué)生的成績(jī)均有明顯的提高。

葛茂盛，高二語(yǔ)文教師。為了使每一個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)，自己始終以高度的工作熱忱勤奮求知，不斷進(jìn)取，努力提高個(gè)人的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。力爭(zhēng)做到“學(xué)高為師，身正是范”。始終貫徹“先學(xué)后教，誘思探究”的先進(jìn)教育教學(xué)方法。始終以學(xué)生為中心，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，甘做學(xué)生的鋪路石。

董興澤，高一化學(xué)教師。始終在教學(xué)中堅(jiān)持 “自主學(xué)習(xí)”五環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，新課程理念貫穿了物理課堂教學(xué)的始終，使學(xué)生得到全面發(fā)展。在做到遵循學(xué)科課堂教學(xué)模式的總體要求前提下，更好地貫徹落實(shí)新課標(biāo)的理念，有利于學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

邵宗寶，高一英語(yǔ)教師。在教學(xué)中不斷堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，把課堂真正還給學(xué)生”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)學(xué)科的興趣。堅(jiān)持五環(huán)節(jié)課堂教學(xué)改革，深挖教材，以啟發(fā)誘導(dǎo)，自主探究的方法為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維，全面提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，構(gòu)建高效思維和諧課堂。

丘奎，高二英語(yǔ)教師。自從事高中英語(yǔ)教學(xué)工作以來(lái)，多次參加高三送考。在教學(xué)中，認(rèn)真?zhèn)湔n，積極推進(jìn)“五環(huán)節(jié)”教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。關(guān)心，愛(ài)護(hù)學(xué)生，課堂上有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

王志翔

高二語(yǔ)文教師。以課堂教學(xué)改革為契機(jī)，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，用學(xué)生的眼光去分析、理解和處理教材, 課堂教學(xué)中不斷激發(fā)學(xué)生的潛能，用學(xué)生樂(lè)于接受的方式去進(jìn)行教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，關(guān)注不同層次學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)所有學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。

李曉艷，高二英語(yǔ)老師。這一年多來(lái)我和學(xué)生一起成長(zhǎng)，一起進(jìn)步。我包容他們的同時(shí)，他們也包容了我。語(yǔ)文是一門(mén)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的學(xué)科，時(shí)間長(zhǎng)了才能見(jiàn)成果。我所做的還太少，以后讓我們一起努力，成為更好的自己！

李明，高二生物教師。自參加工作以來(lái)積極虛心地向其他教師請(qǐng)教，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平。大力執(zhí)行學(xué)校的五環(huán)節(jié)課堂教學(xué)模式，接受新思想，探尋教學(xué)新思路，不斷反思自己的教學(xué)，提高個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)。

李洋波，高二政治教師。以學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展為根本目的，樹(shù)立啟發(fā)式教學(xué)和因材施教的教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性和主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。能根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況的變化及時(shí)調(diào)整教育教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生提出、分析、解決問(wèn)題的能力。

王麗梅，高三生物教師。2009年參加工作至今，熱愛(ài)本職工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理念，廣泛涉獵各種學(xué)科知識(shí)，以形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在教學(xué)工作中，循序漸進(jìn)，因材施教，重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題逐個(gè)攻克，確立以學(xué)生為主體，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為中心的教學(xué)思想。

王冰，高三英語(yǔ)教師。教師是教育目的的實(shí)現(xiàn)者、教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者和教學(xué)方法的探索者。所以，教師在課堂教學(xué)中，不要急于發(fā)表自己的導(dǎo)向性意見(jiàn)，而要首先傾聽(tīng)學(xué)生的各種看法；不要強(qiáng)求學(xué)生接受教師的立場(chǎng)，而要鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)；不要對(duì)學(xué)生予以“一錘定音”式的裁決，而要進(jìn)行富于啟發(fā)價(jià)值的評(píng)價(jià)；不要對(duì)學(xué)生鮮明的個(gè)性或完全否決或過(guò)度贊賞，而要引導(dǎo)學(xué)生鮮明的個(gè)性往正確的方向發(fā)展。

張秀娟，高三地理教師。力求在教學(xué)上細(xì)致，思路上清晰，語(yǔ)言上精煉，講解上到位，溝通上融洽，練測(cè)上及時(shí)；努力使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在感悟中進(jìn)取，在愉悅中收獲！。

夏藝璇，高三英語(yǔ)教師。課堂的意義和價(jià)值恰恰不在于教會(huì)學(xué)生學(xué)多少知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)。學(xué)習(xí)能力才是我們素質(zhì)教育中的那個(gè)“素質(zhì)”。實(shí)踐證明：減少教師講課的時(shí)間，不僅能讓學(xué)生學(xué)會(huì)，而且學(xué)得更好。所以，作為教師，教學(xué)重要的是授人以漁，即教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)中能力得到提升，素質(zhì)得到提高。

袁克新，高二化學(xué)教師。課堂教學(xué)堅(jiān)持“先學(xué)后教”原則，做到不學(xué)不教，學(xué)了再教，學(xué)先于教且決定教，教服從于學(xué)，讓學(xué)生能夠真正的參與教學(xué)活動(dòng)中去，成為學(xué)習(xí)的真正主人，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，以問(wèn)題為引領(lǐng)，整個(gè)過(guò)程遵循“提出問(wèn)題----分析問(wèn)題----解決問(wèn)題”的思路。在重視學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)。

王文艷，高二地理教師。學(xué)，然后知困，教，然后知不足，教學(xué)相長(zhǎng)，其樂(lè)融融。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，方為課堂的返璞歸真。發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處，發(fā)掘其潛能，尊重其思想，包容其不足，打開(kāi)其視野，促進(jìn)其成長(zhǎng)。做認(rèn)真撒種，用心耕耘之人，相信有一天，會(huì)在一低頭，一回首間，欣然收獲田野里綿延的綠色。

徐云華，現(xiàn)任高一數(shù)學(xué)教師。畢業(yè)至今一直從事高中數(shù)學(xué)教學(xué)工作，有自己完整的教學(xué)理念。課堂教學(xué)中始終堅(jiān)持“以學(xué)生為主，讓學(xué)生成為課堂的主人”的教學(xué)理念，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力，積極進(jìn)行新課改，并取得了優(yōu)異成績(jī)。

第三篇：課改理念100問(wèn)（精選）

課改理念100問(wèn)

理 念 篇

1、為什么要進(jìn)行新一輪基礎(chǔ)教育課程改革？

1992年，原國(guó)家教育頒布了九年義務(wù)教育小學(xué)、初中、高中課程計(jì)劃。時(shí)隔不到五年的時(shí)間，也就是1996年，教育部又開(kāi)始蘊(yùn)釀新一輪的課程改革，并且于1999年正式啟動(dòng)，2001年進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)區(qū)。為什么在這么短的時(shí)間內(nèi)，教育部又親自領(lǐng)導(dǎo)了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革呢？

第一，是全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)格局、政治格局、科學(xué)技術(shù)發(fā)展，對(duì)每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族、每一個(gè)個(gè)體，仍至兒童、青少年提出了一系列的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們要思考我們的基礎(chǔ)教育究竟有哪些不適應(yīng)？如何去變革？應(yīng)該說(shuō)這是世界各國(guó)基礎(chǔ)教育改革所面臨的共同背景。

第二，在這樣一個(gè)共同背景下，國(guó)際上的基礎(chǔ)教育課程改革出現(xiàn)了哪些趨勢(shì)？我們?cè)鯓尤ジM(jìn)這個(gè)趨勢(shì)？怎樣才能符合歷史發(fā)展的潮流？

第三，就是我們的現(xiàn)實(shí)。這么多年來(lái)，我們國(guó)家的基礎(chǔ)教育，特別是80年代以來(lái)，開(kāi)展了一系列的改革研究、實(shí)驗(yàn)研究，應(yīng)該說(shuō)從觀念到理論、到策略，仍至管理制度，都發(fā)生了一系列深刻的變革，但是面對(duì)時(shí)代的要求我們還有很多方面不能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需要，我們還沒(méi)有形成一種課程制度更新的機(jī)制，我們的學(xué)校文化還有很多方面是需要我們重建的。江澤民總書(shū)記提出的“三個(gè)代表”，我們學(xué)校的教育工作怎樣去代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向？怎樣建構(gòu)一種有活力的、有精神感染力的學(xué)校文化？這些問(wèn)題都需要我們?nèi)ニ伎?，去迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。站在綜合國(guó)力的提升，站在民族素質(zhì)的提高這個(gè)角度，把我們放在一個(gè)全球背景下去看待，的確我們每一個(gè)教育工作者所肓負(fù)的使命、責(zé)任感，是非常重大的。也正是基于這樣一些背景，基礎(chǔ)教育課程改革在我們廣大教育工作者的重視和積極參與下，全面展開(kāi)了。

2、本次基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)思想是什么？

《基礎(chǔ)教育改革綱要》中明確指出，基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志的關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”和江澤民同志的“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

這是統(tǒng)轄新課程的靈魂，是貫穿新課程的一條主線。

首先，鄧小平的“三個(gè)面向”是實(shí)施素質(zhì)教育的根本方針。在社會(huì)日益發(fā)展的今天，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性決策?！叭齻€(gè)面向”的思想應(yīng)成為實(shí)施素質(zhì)教育的根本方針，也是新課程改革的指導(dǎo)思想?！叭齻€(gè)面向”的含義是：首先，中國(guó)的教育應(yīng)是在可持續(xù)發(fā)展中為社會(huì)主義的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育的功能，然后通過(guò)創(chuàng)新求得自身的進(jìn)步和發(fā)展；其次，中國(guó)的教育不能是自我封閉的教育，自我封閉就不可能有進(jìn)步和發(fā)展，我們的教育要走向開(kāi)放，讓中國(guó)了解世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，在與國(guó)際的交流中發(fā)展自我；最后，中國(guó)的教育要兼顧現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，要站在現(xiàn)實(shí)預(yù)測(cè)未來(lái)，要用對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。只有以“三個(gè)面向”為根本的指導(dǎo)方針，作為教育變革子系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育課程改革才能更具有前瞻性，才有發(fā)展的動(dòng)力。

其次，課程改革的根本目的是推進(jìn)素質(zhì)教育，課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。新課程改革的指導(dǎo)思想是在我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育的熱潮中逐漸形成的。1997年9月教育部基教司在煙臺(tái)召開(kāi)的素質(zhì)教育會(huì)議上提出了“建立和完善全面的提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)的課程體系”。此后的教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》基本確立了基礎(chǔ)教育改革的體系。中共中央在全國(guó)教育工作會(huì)上，明確提出素質(zhì)教育的宗旨、重點(diǎn)和目標(biāo)：以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有紀(jì)律的德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人為目標(biāo)。同時(shí)，也提出了改革基礎(chǔ)教育課程體系，研制和構(gòu)建面向21世紀(jì)的課程體系的任務(wù)。國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》進(jìn)一步明確了新一輪課程改革的指導(dǎo)思想，把以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育放到重要的位置。

3、主導(dǎo)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理念有哪些？

（1）教育民主（2）國(guó)際理解（3）回歸生活

（4）關(guān)愛(ài)自然（5）個(gè)性發(fā)展

4、課程改革的核心理念是什么？

課程以學(xué)生發(fā)展為本：基于學(xué)生發(fā)展、關(guān)注學(xué)生發(fā)展、為了學(xué)生發(fā)展。

“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切”

5、基礎(chǔ)教育課程改革的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？

依據(jù)基礎(chǔ)教育的改革的指導(dǎo)思想，課程改革的目標(biāo)是：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承的發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康的的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

這一目標(biāo)是圍繞人的培養(yǎng)來(lái)設(shè)計(jì)和確定的，也是教育的“三個(gè)面向”和“三個(gè)代表”思想的重要體現(xiàn)，也是基礎(chǔ)教育擔(dān)負(fù)提高全民族素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力的歷史責(zé)任的具體體現(xiàn)。因此，課程改革應(yīng)以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)為中心。

6、基礎(chǔ)教育課程改革的成功標(biāo)志是什么？

課程改革成功的重要標(biāo)志：一是看學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)方式是否發(fā)生了真正的變化，學(xué)習(xí)中不是積極主動(dòng)，學(xué)習(xí)過(guò)程是不是充滿(mǎn)了快樂(lè)和成功的體驗(yàn)，是不是樂(lè)于思考和勤于自主探究。二是看師生關(guān)系是不是發(fā)生了變化，是不是變得平等、和諧、融洽了。傳統(tǒng)觀念下倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)，教師有意無(wú)意地把自己看作是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生一直處于仰視和遵從的地位。新的教育理念下學(xué)生開(kāi)始成為教學(xué)過(guò)程的主體，這就要求教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變角色，容納學(xué)生不同的聲音，承認(rèn)他們的“異己”思想，真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和內(nèi)心感受，鼓勵(lì)學(xué)生去探索和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能。三是看學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是不是真正體現(xiàn)了人類(lèi)文化的基本精神，體現(xiàn)了人類(lèi)的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值，是不是與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。這是從內(nèi)容維度上來(lái)講的。過(guò)去的教材為學(xué)生提供了各種各樣的答案，可謂天衣無(wú)縫、和盤(pán)托出，就是沒(méi)有給學(xué)生留下可以提出問(wèn)題的空間。

當(dāng)然，最根本的是看學(xué)生和教師是不是在這次改革中獲得了更好的成長(zhǎng)和發(fā)展，看學(xué)生是不是在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了更加主動(dòng)的發(fā)展，更多展示出他們豐富多彩的個(gè)性，更健康活潑快樂(lè)的生活；看教師是不是有了更強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)精神，是不是有了更高的工作熱情和充滿(mǎn)了職業(yè)的成就感。

（根據(jù)《師資建設(shè)》2004第3期，李麗君《透視課程改革——肖川博士訪談錄》編寫(xiě)）

7、為什么說(shuō)本次新課程改革不同于以往的課程改革？

本次課程改革有兩點(diǎn)非常突出：一是有助于改造國(guó)民性。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有著長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制主義歷史。致使我們的國(guó)民在性格上比較內(nèi)斂，缺乏主動(dòng)性，過(guò)于迷信權(quán)威，習(xí)慣被動(dòng)與依賴(lài)，不夠開(kāi)朗、積極和樂(lè)觀，個(gè)性的自我表現(xiàn)力不強(qiáng)，這是個(gè)文化問(wèn)題，當(dāng)然也是一個(gè)教育問(wèn)題。傳統(tǒng)的教學(xué)壓抑了學(xué)生豐富多彩的個(gè)性，通過(guò)這次課程改革，可以讓我們的課堂給學(xué)生更多的參與、思考、表達(dá)和展示自己的機(jī)會(huì)，更多自主的空間從而使他們獲得更多的成功體驗(yàn)，變得自信、積極和樂(lè)觀。從本質(zhì)上改變現(xiàn)狀，彌補(bǔ)國(guó)民性格的缺陷。

另一個(gè)重要意義是促使教師成為探索者和研究者。過(guò)去的教師是“依綱靠本”來(lái)進(jìn)行教學(xué)，《教學(xué)大綱》給予了教師非常詳盡的指導(dǎo)，教師只是教材的執(zhí)行者。而現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)是粗線條的，沒(méi)有可以依靠的外在行動(dòng)指南。它的好處就是可以發(fā)揮教師自己的創(chuàng)造性，顯現(xiàn)自己的教育個(gè)性，也迫使教師去研究教學(xué)的內(nèi)容，去探索教育的藝術(shù)，通過(guò)這些活動(dòng)使教師獲得自身素質(zhì)的提升，變得更富有教育的智慧，從而帶給學(xué)生更高品質(zhì)的校園生活，進(jìn)而豐富教師的工作動(dòng)機(jī)，增加成就感，提高教師生命質(zhì)量，為教師贏得更多的尊嚴(yán)，使其成為一個(gè)不可替代的職業(yè)。

（根據(jù)《師資建設(shè)》2004第3期，李麗君《透視課程改革——肖川博士訪談錄》編寫(xiě)）

8、“雙基”目標(biāo)在新課程總體目標(biāo)中是怎樣定位的？ 1963年以來(lái)，我國(guó)歷次《教學(xué)大綱》提出的教學(xué)目的，包含了“雙基”、能力以及思想教育三方面目標(biāo)，但實(shí)際狀況是，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（即“雙基”）成為學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)最重要的目標(biāo)，而作為課程目標(biāo)的其它兩方面體現(xiàn)較差，事實(shí)上成為了“軟目標(biāo)”。哪幺，作為以人的整體發(fā)展為主要目的的新課程是怎樣定位“雙基”目標(biāo)的呢？

（1）基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能仍然是學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的重點(diǎn)

《課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）規(guī)定學(xué)科課程的整體目標(biāo)包括四個(gè)方面：知識(shí)與技能、學(xué)科思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度。和以前的大綱相比，課程的目標(biāo)具有了更為豐富的內(nèi)涵和合理的結(jié)構(gòu)。但這里，我們也應(yīng)該看到，作為以“雙基”為主要內(nèi)容的“知識(shí)與技能”目標(biāo)還是放在第一位的，是構(gòu)成學(xué)科課程目標(biāo)體系的一個(gè)最重要的部分，所以筆者認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能仍然是學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。

（2）基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能被賦予了新的內(nèi)涵

“雙基”目標(biāo)雖然是學(xué)科新課程總體目標(biāo)中的一個(gè)重要方面，基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能也固然是學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但是，這個(gè)目標(biāo)在新課程中被賦予了新內(nèi)涵。首先，什幺是學(xué)生應(yīng)當(dāng)花費(fèi)時(shí)間和精力去牢固掌握的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能？《標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，隨著社會(huì)的進(jìn)步，特別是科學(xué)技術(shù)和數(shù)學(xué)的飛速發(fā)展，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的認(rèn)識(shí)理解應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，一些多年以來(lái)被看重的“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基本技能”已不再成為今天或者未來(lái)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，相反，一些以往未受關(guān)注的知識(shí)、技能或?qū)W科思想方法卻應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生必須掌握的“雙基”。其次《標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為從屬于學(xué)生自己的“主觀性知識(shí)”，即帶有鮮明個(gè)性認(rèn)知特征的個(gè)人知識(shí)和學(xué)科活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，也屬于學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的范疇。另外，“經(jīng)歷過(guò)程”被認(rèn)為是知識(shí)與技能的目標(biāo)，這是因?yàn)椤敖?jīng)歷過(guò)程”會(huì)帶給學(xué)生探索的體驗(yàn)、創(chuàng)新的嘗試、實(shí)踐的機(jī)會(huì)和發(fā)現(xiàn)的能力，這些比那些具體的結(jié)果更重要。

（3）“雙基”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為新課程總體目標(biāo)中 其它目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了保證

新課程規(guī)定的學(xué)科課程的四方面的目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，旨在保證學(xué)生能均衡、可持續(xù)發(fā)展?！墩n標(biāo)》對(duì)四個(gè)方面課程目標(biāo)價(jià)值的認(rèn)識(shí)有一個(gè)明顯的定位--------學(xué)生在“學(xué)科思考”、“解決問(wèn)題”、“情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展比單純?cè)凇爸R(shí)與技能”方面的發(fā)展更為重要，因?yàn)榍罢呤敲恳粋€(gè)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。但同時(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)》也特別提出“學(xué)科課程的目標(biāo)是在豐富多彩學(xué)科活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，其中，學(xué)科思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度離不開(kāi)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)”，這就是說(shuō)：學(xué)科思考、解決問(wèn)題、情感態(tài)度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)完成的。這就要求廣大數(shù)學(xué)教育工作者在教學(xué)工作中，不能忽視學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練，只有實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與技能目標(biāo)，才能保證其它方面目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

9、為了更好地實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課程改革的目標(biāo)，這一過(guò)程中教師應(yīng)該注意些什么？ 教師要仔細(xì)的琢磨和深入的領(lǐng)會(huì)課程改革的一些基本精神，特別是《課程標(biāo)準(zhǔn)》所體現(xiàn)的基本精神。首先，教師要在觀念方面發(fā)生一個(gè)變化，比如就：什么是有效的教學(xué)？這是個(gè)很有價(jià)值的問(wèn)題，有些教學(xué)可能就是低效、無(wú)效甚至是負(fù)效的，不僅未能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反而可能誤導(dǎo)、壓抑學(xué)生的發(fā)展，封閉學(xué)生的頭腦，扭曲學(xué)生的人格。

其次是教學(xué)行為的變化。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)者，經(jīng)驗(yàn)的分享者。老師如何組織課堂，如何與學(xué)生交流，都應(yīng)該有助于幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，樂(lè)于給予學(xué)生精神支持和實(shí)質(zhì)性的幫助，引導(dǎo)學(xué)生制定行為改進(jìn)方向，而不是過(guò)度的控制和越俎代庖。

再次，是個(gè)性的轉(zhuǎn)變。教師要有自己的個(gè)性，在教學(xué)中富有表現(xiàn)力，提高自我情緒的管理能力，開(kāi)朗、樂(lè)觀、積極地進(jìn)行教學(xué)，善于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。不要簡(jiǎn)單刻意模仿別人的教學(xué)行為，真正理解課程改革的精神，給自己一些積極的暗示，有意識(shí)地塑造自己的獨(dú)特而盡可能完美的個(gè)性，把自己的課堂變得芳香盈溢、與眾不同。

10、為什么說(shuō)教師是影響課程改革成敗的關(guān)鍵?

在課程改革史上,很多規(guī)模宏大,規(guī)劃周密的課程改革并沒(méi)有成為課程改革成功的范例,而往往是曇花一現(xiàn),或路途夭折。得出的結(jié)論是:最初的課程改革計(jì)劃并沒(méi)有被教師很好地理解并推行下去.教師不是課程開(kāi)發(fā)的要素,但是教師潛在地影響著課程開(kāi)發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié),尤其是課程的實(shí)施,基本上由教師來(lái)承擔(dān),因此,教師對(duì)課程實(shí)施的影響是直接的。

首先教師對(duì)課程進(jìn)行解釋.課程為學(xué)生而開(kāi)發(fā),要在學(xué)生身上體現(xiàn)課程開(kāi)發(fā)的效果,但在課程與學(xué)生之間教師是連接的中介,因此,教師扮演著把課程解釋給學(xué)生的角色。這樣,教師對(duì)課程的理解與解釋直接影響著課程推行的效果。

其次,教師的課程觀念和課程意識(shí)向來(lái)影響著課程實(shí)施的效果。對(duì)于課程實(shí)施,教師有自己的理解,不同的理解導(dǎo)致課程實(shí)施的取向不一樣。

從課程實(shí)施的角度看,無(wú)論教師采取哪種實(shí)施取向,他們?cè)谡n程實(shí)施的過(guò)程中都扮演著重要角色。此外,由于課程改革不可能面面俱到,盡善盡美,為了使課程更好地適應(yīng)具體的教育教學(xué)情境,教師對(duì)課程的調(diào)整或“二次加工”發(fā)揮著重要的作用。因此,新的課程改革不能忽視教師的因素,教師是影響課程改革成敗的關(guān)鍵。

11、教師的角色將發(fā)生哪些改變?

●由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者

●由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者 ●由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”

我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系，實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系，教師不僅是教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，而且是絕對(duì)的權(quán)威。多年來(lái)，教師已經(jīng)習(xí)慣了根據(jù)自己的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行教學(xué)，他們總是千方百計(jì)地將學(xué)生雖不大規(guī)范、但卻完全正確、甚至是有創(chuàng)造的見(jiàn)地，按自己的要求“格式化”。

新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過(guò)程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃(方案)的過(guò)程，而且是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程，課程變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。

據(jù)專(zhuān)家分析，在未來(lái)的課堂上，知識(shí)將由三方面組成：教科書(shū)及教學(xué)參考書(shū)提供的知識(shí)、教師個(gè)人的知識(shí)、師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)。新課程將改變教科書(shū)一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。

這種學(xué)習(xí)方式的改變，必然導(dǎo)致師生關(guān)系的改變，使教師長(zhǎng)期以來(lái)高高在上“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生變化，教師從知識(shí)的權(quán)威到平等參與學(xué)生的研究，從知識(shí)的傳遞者到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。我們知道，教師作為知識(shí)傳授者的角色是不能被淘汰的，但與以前不同的是，它不再是教師唯一的角色。

教師在課堂上所扮演的角色直接影響著教學(xué)效果。按照新課程的要求，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。

那么，促進(jìn)者的角色如何扮演？據(jù)專(zhuān)家分析，促進(jìn)者的角色有幾個(gè)特點(diǎn)：一是積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師要積極地看，積極地聽(tīng)，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。二是給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。三是注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。

12、教師需要哪些新的工作方式? ●教師之間將更加緊密地合作

●要改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)

●要學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)利用課程資源

教師職業(yè)的一個(gè)很大特點(diǎn)，是單兵作戰(zhàn)。在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師大多數(shù)是靠一個(gè)人的力量解決課堂里面的所有問(wèn)題。而新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人、在更大的空間、用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作。可以說(shuō)，新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專(zhuān)業(yè)分工。

新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，必須改變教師之間彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，教師必須學(xué)會(huì)與他人合作，與不同學(xué)科的教師打交道。例如，在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生將打破班級(jí)界限，根據(jù)課題的需要和興趣組成研究小組，由于一項(xiàng)課題往往涉及到語(yǔ)文、地理、歷史等多種學(xué)科，需要幾位教師同時(shí)參與指導(dǎo)。教師之間的合作，教師與實(shí)驗(yàn)員、圖書(shū)館員之間的配合將直接影響課題研究的質(zhì)量。在這種教育模式中，教師集體的協(xié)調(diào)一致、教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合顯得尤為重要。

新課程呼喚綜合型教師，這是一個(gè)非常值得注意的變化。多年來(lái)，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫(huà)地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘之中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)：教數(shù)學(xué)的不研究數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應(yīng)用，教語(yǔ)文的也不光顧歷史、地理、政治書(shū)籍。這種單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課程的需要。

此次課程改革，在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了以分科為主、包含綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程。例如，小學(xué)1—2年級(jí)設(shè)品德與生活課、3—6年級(jí)設(shè)品德與社會(huì)課、3—9年級(jí)設(shè)科學(xué)課、1—9年級(jí)設(shè)藝術(shù)課、7—9年級(jí)設(shè)歷史與社會(huì)課，還開(kāi)設(shè)了綜合實(shí)踐活動(dòng)及研究性學(xué)習(xí)。由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門(mén)學(xué)科知識(shí)，這就要求教師要改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具有更開(kāi)闊的教學(xué)視野。除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)涉獵科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。比如，在研究性學(xué)習(xí)中，不僅要幫助課題組的學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)，而且要力圖獲得比學(xué)生更為豐富、詳盡的資料，才能對(duì)課題開(kāi)展過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題有所準(zhǔn)備。另外，無(wú)論哪一門(mén)學(xué)科，哪一本教材，你都會(huì)感到其涵蓋的內(nèi)容十分豐富，高度體現(xiàn)了學(xué)科的交叉與綜合。以音樂(lè)課程為例，每一個(gè)單元都是一個(gè)主題，比如《金色的秋天》、《過(guò)新年》、《運(yùn)動(dòng)的旋律》、《黃河的故事》，每一個(gè)主題都滲透了舞蹈、戲劇、詩(shī)歌、散文、繪畫(huà)等多種藝術(shù)，孩子們?cè)诼?tīng)、唱、舞、玩、奏、演中感受音樂(lè)藝術(shù)。教師要上好這樣的課，必須要拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域。

在未來(lái)的新課程中，將出現(xiàn)課程資源的概念。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的基本條件。學(xué)校和教師應(yīng)該成為課程資源開(kāi)發(fā)的重要力量，教科書(shū)不應(yīng)該也越來(lái)越不可能成為惟一的課程資源了。那么，哪些是課程資源呢？目前可以利用的主要有三部分：一是校內(nèi)的課程資源，如實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館及各類(lèi)教學(xué)設(shè)施和實(shí)踐基地；二是校外的課程資源，包括圖書(shū)館、博物館、展覽館、科技館、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、科研院所等廣泛的社會(huì)資源及豐富的自然資源；三是信息化課程資源，如校內(nèi)信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)利用，校內(nèi)外的網(wǎng)絡(luò)資源等。

課程資源需要教師去組織、去開(kāi)發(fā)、去利用，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主動(dòng)地有創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為教育教學(xué)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。

課程資源如何開(kāi)發(fā)呢？以體育與健康課程為例：在體育設(shè)施的開(kāi)發(fā)中，可以想辦法發(fā)揮體育器材的多種功能。比如，欄架可以用來(lái)跨欄，也可以用作投射門(mén)；利用跳繩可以做繩操、斗智拉繩等；可以制作簡(jiǎn)易器材，改造場(chǎng)地器材，合理布局使用場(chǎng)地器材。對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目資源的開(kāi)發(fā)，如對(duì)現(xiàn)有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的改造，新興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)發(fā)，民族、民間傳統(tǒng)體育資源的開(kāi)發(fā)。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族體育文化，是體育與健康課程應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)發(fā)和利用的寶貴資源，如蒙古族的摔跤、藏族的歌舞、朝鮮族的蕩秋千、錫伯族的射箭、白族的跳山羊等，都是民族傳統(tǒng)體育和民間體育活動(dòng)項(xiàng)目。對(duì)課外、校外體育資源的開(kāi)發(fā)，包括家庭體育活動(dòng)、社區(qū)體育活動(dòng)、少年宮體育活動(dòng)、業(yè)余體校訓(xùn)練、區(qū)、縣體育競(jìng)賽、體育俱樂(lè)部活動(dòng)、節(jié)假日體育活動(dòng)競(jìng)賽等等。還有，對(duì)自然地理資源也可以進(jìn)行開(kāi)發(fā)，我國(guó)地域?qū)拸V，幅員遼闊，地形地貌千姿百態(tài)，季節(jié)氣候氣象萬(wàn)千。利用空氣，可以進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)，如散步、慢跑；利用陽(yáng)光進(jìn)行日光??；利用水可以開(kāi)展游泳運(yùn)動(dòng)；利用荒原進(jìn)行步行拉練、野營(yíng)；利用雪原進(jìn)行滑雪、滾雪球、打雪仗等；利用草原可以學(xué)習(xí)騎馬等；利用山地丘陵可以開(kāi)展登山運(yùn)動(dòng)；利用沙丘可以開(kāi)展爬沙丘、滑沙等運(yùn)動(dòng)。總之，只要用心去想去做，豐富的課程資源可以給體育課帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。

13、教師需要哪些新的技能?

●具備課程開(kāi)發(fā)的能力

●增強(qiáng)對(duì)課程的整合能力

●提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，教師很重視教學(xué)基本功的練習(xí)，如朗讀、板書(shū)、繪畫(huà)等。傳統(tǒng)的教學(xué)基本功是一筆寶貴的教育財(cái)富，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。為適應(yīng)新課程的需要，教師新的技能將應(yīng)運(yùn)而生，比如，搜集和處理信息的能力、課程開(kāi)發(fā)和整合的能力、將信息技術(shù)與教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力、廣泛利用課程資源、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的能力等等。比如，地理課程增加了電子地圖、遙感技術(shù)等最新科技發(fā)展的成果，教師對(duì)這些新知識(shí)、新領(lǐng)域、新發(fā)展要有所了解。

過(guò)去，中小學(xué)課程統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一教材、教參、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，教師過(guò)分依賴(lài)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，影響了創(chuàng)造性的發(fā)揮。如今，新課程使教學(xué)過(guò)程中教師可支配的因素增多了。課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材、教參為教師留有的余地加大，教師可以根據(jù)教學(xué)需要，采用自己認(rèn)為最合適的教學(xué)形式和教學(xué)方法，決定課程資源的開(kāi)發(fā)、利用。為此，教師要具備一定的課程整合能力、課程設(shè)計(jì)能力和課程開(kāi)發(fā)能力，而對(duì)教科書(shū)的依賴(lài)程度將越來(lái)越低。長(zhǎng)期以來(lái)，教師的主要任務(wù)是講授別人編寫(xiě)成的、甚至連教學(xué)參考書(shū)也備齊的教科書(shū)，而學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)要求教師不僅會(huì)“教”書(shū)，還要會(huì)“編”書(shū)，為教師提供了一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)揮教育智慧的空間。

兒童有與生俱來(lái)的探究的需要、獲得新的體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可與被人欣賞的需要以及承擔(dān)責(zé)任的需要，而這些需要的滿(mǎn)足，必須有一定的教育環(huán)境和適當(dāng)?shù)姆椒?。過(guò)去，教科書(shū)是完全按照知識(shí)體系編寫(xiě)的，如今是從學(xué)生喜歡的生活中的場(chǎng)景、情境入手選擇內(nèi)容，每一個(gè)單元都是一個(gè)情境主題，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造各種不同的教育情境，使學(xué)生獲得更加豐富的體驗(yàn)。比如，音樂(lè)《劃船》課，過(guò)去只要教會(huì)學(xué)生唱這首歌，就算完成了教學(xué)任務(wù)，如今，還要求教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)不同的環(huán)境與情景，使學(xué)生體會(huì)在風(fēng)平浪靜里劃船、碧波蕩漾下泛舟、急風(fēng)暴雨中拼搏、龍舟競(jìng)賽時(shí)奮進(jìn)的不同感受。同是教一首歌，不同的教法，學(xué)生獲得的情感體驗(yàn)是大不一樣的。這就是教師對(duì)課程的開(kāi)發(fā)、整合能力，同是一節(jié)課，每一位教師都可以有不同的上法。另外，新教材提供了許多新的教學(xué)形式，許多形式都是首次出現(xiàn)，新穎、獨(dú)特，每一節(jié)課都充滿(mǎn)新意，教師要有創(chuàng)意地進(jìn)行教學(xué)，這也對(duì)教師的創(chuàng)新精神提出了挑戰(zhàn)。

14、教師在課堂上到底應(yīng)該是一個(gè)什么樣的角色呢？教師是否只能表?yè)P(yáng)而不能批評(píng)學(xué)生？

我們習(xí)慣了過(guò)去的學(xué)生守紀(jì)律，井井有條的課堂，但這是過(guò)度控制的結(jié)果?，F(xiàn)在教師是以平等的身份出現(xiàn)在學(xué)生中間，孩子真正的從束縛中解放出來(lái)，尤其是小學(xué)生本身就很活潑，好動(dòng)，自制力差，散漫，這種天性的釋放在一定程度上是應(yīng)該允許的。要改變過(guò)去的觀念。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)好課堂活動(dòng)，把課堂營(yíng)造得寬松愉快，解開(kāi)束縛學(xué)生的枷鎖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生自己潛入到問(wèn)題的解決中去。當(dāng)然不是說(shuō)只能表?yè)P(yáng)學(xué)生，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)表?yè)P(yáng)是針對(duì)過(guò)去的老師對(duì)學(xué)生貶損性的評(píng)價(jià)而言的。獲得鼓勵(lì)、欣賞和認(rèn)可是所有人特別是兒童的一種需要！批評(píng)要講究一定的策略和方法，如果帶著期望的、呵護(hù)他的自尊和自信的態(tài)度去批評(píng)也可以得到學(xué)生的理解和尊重，在這點(diǎn)上教師要運(yùn)用教育的智慧和藝術(shù)。15、21世紀(jì)教師應(yīng)具備哪些核心能力？

21世紀(jì)是以知識(shí)為主要資源，以知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新頻率不斷加快、社會(huì)深刻變革為主要特征的時(shí)代。教師要為這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，至少應(yīng)具備以下幾種核心能力：

一是終身學(xué)習(xí)的能力。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新周期日益加速。面對(duì)教育和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的加速老化，教師必須具有終身學(xué)習(xí)的能力，才能不斷更新思想、觀念，掌握新的信息和教育技術(shù)，才能不斷更新自己的知識(shí)、能力或素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)不斷變化的教育、社會(huì)和時(shí)代，才能不斷創(chuàng)新教育以滿(mǎn)足人和社會(huì)發(fā)展的需要。二是反思教育的能力。21世紀(jì)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的急劇變革，教育改革將更加頻繁、廣泛和深刻，教師將面對(duì)各種新的教育思想、資源、模式、過(guò)程、手段與方法，因而要求教師不僅要自覺(jué)地在情感、意志上不斷調(diào)適，而且要具備能夠分析、討論、評(píng)估和改變其教育思想與教育實(shí)踐的能力。教育的基本問(wèn)題不僅是“教什么”、“怎么教”，更重要的是“為什么教”。因而教師必須思考各種教育行為的社會(huì)與個(gè)人后果以及倫理背景，給教育以終極關(guān)懷。

三是基于網(wǎng)絡(luò)資源教育的能力。因特網(wǎng)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，使教育和學(xué)習(xí)的數(shù)字化生存成為可能。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將有更大的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源將更加豐富，人類(lèi)創(chuàng)造的最新資源也將以最快最優(yōu)先的方式上網(wǎng)儲(chǔ)存?zhèn)鞑?。誰(shuí)不學(xué)會(huì)基于資源的學(xué)習(xí)，誰(shuí)就將成為文盲。而教師則應(yīng)成為學(xué)生基于資源學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。

四是激活創(chuàng)造性的能力。變革和創(chuàng)造將是21世紀(jì)人們生存和發(fā)展的基本方式。人類(lèi)發(fā)展史表明，人的創(chuàng)造潛力是無(wú)限的。如同“芝麻開(kāi)門(mén)”的暗語(yǔ)能打開(kāi)寶庫(kù)一樣，人的創(chuàng)造潛力必須通過(guò)激活才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力。21世紀(jì)的教育必須將學(xué)生培養(yǎng)成為會(huì)創(chuàng)造之人，使他們通過(guò)一個(gè)個(gè)會(huì)創(chuàng)造的頭腦和一雙雙會(huì)創(chuàng)造的手，創(chuàng)造出新的生活、新的時(shí)代和新的世界，這是教育的根本追求。因此，教師必須具有通過(guò)創(chuàng)造性教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格、創(chuàng)新精神和激活學(xué)生創(chuàng)造性的能力。

五是心理輔導(dǎo)能力。可以預(yù)料，隨著知識(shí)創(chuàng)新的加速和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，21世紀(jì)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)將日趨激烈，同時(shí)通過(guò)合作共同應(yīng)對(duì)面臨的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)也日益成為必然選擇。面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)人們將承受巨大的心理壓力，面向合作又要求人們能相互理解和扶持。無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)與合作都要求人們和諧相處。因此，教師必須具有心理輔導(dǎo)的能力，通過(guò)助人自助促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提高。

16、適應(yīng)新課程教師應(yīng)學(xué)會(huì)什么？

學(xué)會(huì)鼓勵(lì)與贊賞

教師的鼓勵(lì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑，往往教師一句鼓勵(lì)的話能使學(xué)生學(xué)習(xí)信心倍增。對(duì)于學(xué)生的回答，教師應(yīng)給予積極性的評(píng)價(jià)，而不是簡(jiǎn)單的肯定或否定。在課堂教學(xué)中教師還要學(xué)會(huì)贊賞，讓學(xué)生能夠充分表達(dá)自己觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生有創(chuàng)意的回答，教師一定要給予積極的贊賞，這也是對(duì)其他學(xué)生的鼓勵(lì)。只有這樣，在課堂上學(xué)生對(duì)于自己的想法才會(huì)愛(ài)說(shuō)、敢說(shuō)、樂(lè)說(shuō)。

學(xué)會(huì)引導(dǎo)和幫助

教學(xué)過(guò)程不僅是教師傳授的過(guò)程，也是學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，教師應(yīng)主動(dòng)到學(xué)生中間，參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)強(qiáng)有力的支持者。教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和幫助要幫在疑難處，導(dǎo)在關(guān)鍵點(diǎn)。在此同時(shí)強(qiáng)調(diào)，在引導(dǎo)、幫助學(xué)生時(shí)一定要給學(xué)生留學(xué)生有思維空間，引導(dǎo)并不等于直接告訴，幫助也并不等于代替。學(xué)會(huì)交流與合作

課堂教學(xué)是交流的過(guò)程，沒(méi)有交流的課堂是沉悶的、無(wú)效的。課堂教學(xué)也是合作的過(guò)程，沒(méi)有合作的課堂是單調(diào)的。新的課堂教學(xué)是師生之間、生生之間交流與合作，共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。這種交流體現(xiàn)在：共同探討、爭(zhēng)論、求真；而合作體現(xiàn)在教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，和學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

學(xué)會(huì)創(chuàng)新

知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代、全球一體化呼喚的是有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新型人才。因此，在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)有創(chuàng)新意識(shí)，做到教學(xué)思路創(chuàng)新、教學(xué)問(wèn)題創(chuàng)新、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)手段創(chuàng)新用自己創(chuàng)新的勞動(dòng)去感染學(xué)生，只有這樣，才能培養(yǎng)出時(shí)代所需要的具有創(chuàng)新意識(shí)的新型人才。

學(xué)會(huì)反思

反思是為了更好地發(fā)展，我們提倡教學(xué)反思。只有不斷地反思，才能求得更高的發(fā)展、更快的進(jìn)步。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)是沒(méi)有止境的。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，值得我們研究和探討的問(wèn)題很多。作為教師只有不斷地回顧和反思自己的教學(xué)行為，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出不足，并在實(shí)踐中不斷地調(diào)整自己的教學(xué)行為，只有這樣才能逐步把自己的教學(xué)推向新的臺(tái)階。

17、“培養(yǎng)完整的人”，這是怎樣一個(gè)概念？教師要體現(xiàn)這一教育思想，自身素質(zhì)需要在哪些方面有所提高？

所謂完整的人就是有完整的精神生活，與世界有著豐富關(guān)系的人，他能夠建立與自我、他人、社會(huì)、學(xué)習(xí)、生活、自然的積極的、建設(shè)性的關(guān)系。它相對(duì)的就是片面的人，畸形的人，精神世界殘缺不全的人。只有這樣的人才能感受到生活的充實(shí)與幸福，成為幸福生活的創(chuàng)造者，才具有創(chuàng)新的意識(shí)和能力，進(jìn)而成為美好社會(huì)的建設(shè)者。

教育要體現(xiàn)這一思想就需要教師不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。教師是教育的重要的資源，沒(méi)有教師的成長(zhǎng)就沒(méi)有課程改革的成功。而教師的成長(zhǎng)是建立在自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的，教師學(xué)習(xí)的價(jià)值不僅在于使教師有更加豐厚的文化底蘊(yùn)，使教師更加具有教育的眼光，創(chuàng)造性地理解、駕御和使用教材。重要的是在這一過(guò)程中，保持內(nèi)心的開(kāi)放、年輕與鮮活，不斷增長(zhǎng)的與人分享的需要，從而克服教學(xué)的倦怠感。教師成長(zhǎng)的兩個(gè)必要途徑：一是可以多讀各科教科書(shū)，盡可能的去了解其他學(xué)科一些內(nèi)容，夯實(shí)自己的知識(shí)基礎(chǔ)，在執(zhí)教過(guò)程中橫向聯(lián)合，幫助學(xué)生完整地、綜合化地理解知識(shí)。另一方面教師可以多讀一些好的教育刊物，經(jīng)常保持和教育前沿問(wèn)題的接觸，帶有一顆敏感的心去探求問(wèn)題的真面目，積累知識(shí)，提升智慧。

18、為了孩子的終身發(fā)展，教師應(yīng)如何做？

要實(shí)現(xiàn)孩子的終身發(fā)展，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念。人本的學(xué)生觀。新課程目標(biāo)要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，培養(yǎng)合格公民，因此教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變；學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)，既是學(xué)習(xí)“知識(shí)和技能”、掌握“過(guò)程和方法”的過(guò)程，又是升華“情感態(tài)度、價(jià)值觀”促進(jìn)身心發(fā)展的過(guò)程。教育不再是為了謀求一紙證書(shū)，而是為了開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的個(gè)體潛能，教育也不再是僅僅為了追求“就業(yè)”，而是一種貫穿于學(xué)習(xí)者終身的活動(dòng)。

動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀?，F(xiàn)代教育觀認(rèn)為，知識(shí)不僅是一種靜止的“狀態(tài)”，更重要的是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的“過(guò)程”。學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種探究的過(guò)程、分析的過(guò)程、選擇的過(guò)程、創(chuàng)造的過(guò)程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新精神乃至正確世界觀逐步形成的過(guò)程。因此，教師“不能只為學(xué)生的一陣子著想，而要為學(xué)生的一輩子著想”，要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

綜合的課程觀。隨著分科課程局限性的逐漸暴露和人類(lèi)活動(dòng)領(lǐng)域中綜合性的問(wèn)題的不斷凸現(xiàn)，以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的手段與方式的日趨多樣化，要求更高層次的綜合課程的呼聲愈來(lái)愈高。但是我們必須明白更高層次的綜合課程并不意味著對(duì)傳統(tǒng)分科課程的拋棄，恰恰相反，它是建立在傳統(tǒng)分科課程基礎(chǔ)上的，沒(méi)有學(xué)科的分化，沒(méi)有分析性的知識(shí)在數(shù)量上的增長(zhǎng)，綜合化便無(wú)從談起。

發(fā)展的評(píng)價(jià)觀。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更應(yīng)重視學(xué)習(xí)的過(guò)程性、形成性。由甄別和遴選轉(zhuǎn)向激勵(lì)和發(fā)展，即把學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，比如調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、方案設(shè)計(jì)、制作等以及形成這些成果的過(guò)程和在這一過(guò)程中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀作為評(píng)估學(xué)生的重要依據(jù)。除了觀念，教師還要提高自己的素養(yǎng)。

其次要改進(jìn)教育方式

在知識(shí)的傳授和掌握上，由面向結(jié)果向面向過(guò)程轉(zhuǎn)變。所謂面向結(jié)果，是指教師把引導(dǎo)學(xué)生尋找現(xiàn)成的說(shuō)明、現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的認(rèn)證、現(xiàn)成的答案等視為教學(xué)過(guò)程的首要任務(wù)，教學(xué)效果的衡量也是以學(xué)生接受知識(shí)的多少為標(biāo)準(zhǔn)的。所謂面向過(guò)程，是指教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)形成的過(guò)程，理解其產(chǎn)生的基礎(chǔ)以及它與基礎(chǔ)知識(shí)的相互聯(lián)系等。

在教和學(xué)的方式上，由單向輸導(dǎo)向多向交流轉(zhuǎn)變。新課程的教學(xué)在教與學(xué)的關(guān)系上要求多向交流——交往、互動(dòng)。師與生、生與生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的思想相互摩擦、碰撞、共振。同時(shí)在這種互動(dòng)中交流分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)、情感、體驗(yàn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

在對(duì)待學(xué)生個(gè)體的差異性上，由因材施教向因材擇學(xué)轉(zhuǎn)變。也就是教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中選擇切合自己認(rèn)知水平的一系列學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)材料，使學(xué)的過(guò)程真正個(gè)性化。針對(duì)學(xué)生間的差別開(kāi)展多側(cè)面、多層次的引導(dǎo)，學(xué)生能否進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵取決于教師能否為他們提供相應(yīng)的條件。

在學(xué)習(xí)主體心理能力的調(diào)動(dòng)與投入上，由注重認(rèn)知向注重情感轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知和情感交融的過(guò)程，教學(xué)雙方不僅要實(shí)現(xiàn)知識(shí)信息的相互傳遞和融合，而且要實(shí)現(xiàn)情感信息的相互傳遞和融合。在教學(xué)中，教師沒(méi)有感召力和缺乏激情的教學(xué)，常常使學(xué)生們的心理能力處于“冬眠”狀態(tài)。因此，在情感上與學(xué)生實(shí)現(xiàn)溝通融合比在認(rèn)知上與他們?nèi)〉脺贤ㄈ诤细鼮橹匾?/p>

在教材的使用和開(kāi)發(fā)上，由“教教科書(shū)”向“用教科書(shū)教”轉(zhuǎn)變。由于課程結(jié)構(gòu)的國(guó)際性和內(nèi)容的開(kāi)放性，為教師的教和學(xué)生的學(xué)留下了足夠的發(fā)揮空間。教師教學(xué)的創(chuàng)造性首先體現(xiàn)在對(duì)教材的處理上。教師應(yīng)多方組織素材使課本上的知識(shí)“活”起來(lái)，這就是一個(gè)教學(xué)再創(chuàng)造的過(guò)程。所以，教師要“實(shí)現(xiàn)跨越”必須由“教教科書(shū)”向“用教科書(shū)教”轉(zhuǎn)變。

課 程 篇

19、為什么說(shuō)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程已經(jīng)到了非改不可的地步?(1)教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)代發(fā)展的需求不能完全適應(yīng)；(2)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；

(3)課程內(nèi)容存在著“繁、難、偏、舊”的狀況；

(4)課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際；學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在；(5)課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī)和甄別、選拔的功能；

(6)課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。

20、基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)有哪些？

(1)改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。(2)改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

(3)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。(4)改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。

(5)改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

(6)改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

21、課程改革是不是不要應(yīng)試教育了？

素質(zhì)教育并非完全否定應(yīng)試能力的培養(yǎng)。課程改革必定是艱難的，困惑也會(huì)很多，受到方方面面的阻力。由于受“考試指揮棒”的影響，教師必然對(duì)學(xué)生成績(jī)有顧忌，這是可以理解的。其實(shí)，搞好本次課改必將提升教育質(zhì)量，其教育績(jī)效必然顯著，關(guān)鍵在于是否真正搞好了課改。

在積極進(jìn)行課改的時(shí)候，對(duì)于學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)也是重要的，這也是人的一種素質(zhì)，不能一棍子打死。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間有很多相通的地方，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伟盐粘叨鹊膯?wèn)題。

22、什么是教材？

許多教師把教材理解為教科書(shū)，認(rèn)為教科書(shū)就是教材的全部，并常與學(xué)科、課程、教學(xué)內(nèi)容等概念混淆。到底如何界定教材，有幾種具有代表性的觀點(diǎn)：

根據(jù)一定學(xué)科任務(wù)，編選和組織具有一定范圍和深度的知識(shí)技能體系，一般以教科書(shū)的形式來(lái)具體反映；

教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一切教學(xué)材料；

教材既包括師生所從事的活動(dòng)，又包括完成此類(lèi)活動(dòng)所應(yīng)用的各種材料或工具?？煞譃橛行蔚模ㄎ镔|(zhì)的）和無(wú)形的（精神的）。

在新課程師資培訓(xùn)資源包《新教材將會(huì)給教師帶來(lái)些什么》（靳玉樂(lè)等主編）將教材定義為：教材是教師為實(shí)現(xiàn)一定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)中使用的、供學(xué)生選擇和處理的、負(fù)載著知識(shí)信息的一切手段和材料。它既包括以教科書(shū)為主的圖書(shū)教材，又包括視聽(tīng)教材、電子教材以及來(lái)源于生活的現(xiàn)實(shí)教材。

23、新教材有哪些特點(diǎn)？

1)、教材管理由“國(guó)編制”轉(zhuǎn)變“國(guó)審制”，教材呈現(xiàn)方式多樣性。2)、適當(dāng)降低了知識(shí)難度，大量引進(jìn)現(xiàn)代信息 一方面新課程注意控制教材內(nèi)容的總量，精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，適當(dāng)降低某些知識(shí)的難度要求；另一方面新教材大膽更新了“雙基”的概念和內(nèi)容，刪除陳舊無(wú)用的信息，充實(shí)了學(xué)生能夠接受、適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的信息，如“神舟五號(hào)”、克隆等內(nèi)容。3)、密切聯(lián)系生活，關(guān)注學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)

傳統(tǒng)教材的弊端之一是把學(xué)生定格在設(shè)定的“書(shū)本世界”和“科學(xué)（知識(shí)）世界”之中，滿(mǎn)足于“理論知識(shí)”的學(xué)習(xí)，而恰恰遠(yuǎn)離了兒童的生活世界，致使兒童與現(xiàn)實(shí)生活的疏離感日益增強(qiáng)，社會(huì)意識(shí)逐漸淡化。新教材不僅關(guān)注那些客觀的、系統(tǒng)的、邏輯的“共同知識(shí)”而且關(guān)注那些主觀的、情境的“個(gè)人知識(shí)”，關(guān)注兒童的“生活經(jīng)驗(yàn)”，力圖把人類(lèi)群體的生活經(jīng)驗(yàn)納入學(xué)生的生活世界之中，努力實(shí)現(xiàn)“科學(xué)世界”和“生活世界”的融合。4)、重視活動(dòng)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生探究創(chuàng)造

傳統(tǒng)教材編制的一個(gè)基本原則是精選那些確定無(wú)疑的知識(shí)或理論，教材對(duì)學(xué)生無(wú)異于一個(gè)權(quán)威的發(fā)布知識(shí)的載體，這在一定程度上限制了學(xué)生的質(zhì)疑、求異的心理取向。新教材注重保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造天性，通過(guò)提供與學(xué)生背景有關(guān)的豐富素材，引導(dǎo)學(xué)生積極的參與教學(xué)活動(dòng)，親身體驗(yàn)探索、思考和研究的過(guò)程，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，從而為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

新教材從培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力出發(fā)，精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境、說(shuō)法、事例，以及豐富多彩的探索性活動(dòng)，這些活動(dòng)往往以“討論”、“觀察”、“調(diào)查”、“練習(xí)”、“研究性學(xué)習(xí)課題”“實(shí)驗(yàn)制作”等形式出現(xiàn)，著力加強(qiáng)探究的力度，體驗(yàn)科學(xué)探究的過(guò)程與方法。

5)、尊重師生個(gè)性，給師生廣闊的發(fā)展空間。新課程具有較大的開(kāi)放性，教師能夠?qū)⑵鋫€(gè)人對(duì)教材內(nèi)容的理解、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)投入到教學(xué)中，學(xué)生也可以多角度地學(xué)習(xí)教材，大膽的闡述自己的看法。過(guò)去的教與學(xué)都是以掌握知識(shí)為主，教師很難創(chuàng)造性的理解和開(kāi)發(fā)教材，現(xiàn)在教師可以“改”教材了；新教材還編入了一些讓學(xué)生猜測(cè)和想象的內(nèi)容，以發(fā)展學(xué)生的想像力及不同的思維取向?？傊陆滩淖尣煌慕處煛W(xué)生都有不同的發(fā)展，極大的拓寬師生的發(fā)展空間。

24、新教材對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)提出了哪些新的要求？

新教材對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)提出了新的較高的要求。

首先，新課改提出由過(guò)去“教師對(duì)教材的忠實(shí)取向”向“教師與教材的互適”轉(zhuǎn)變，即在過(guò)去的教學(xué)中教師只關(guān)注教法，不關(guān)心為什么教、教什么的問(wèn)題，教師對(duì)教材的運(yùn)用只是全部的接受、執(zhí)行，不存在教師對(duì)教材的取舍增添的權(quán)力。因此，僅僅是教材的就極大的束縛著教師的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。而新課改給予教師一定的教材運(yùn)用靈活性，強(qiáng)調(diào)了教材只是材料或范例、只是師生展開(kāi)活動(dòng)的中介與話題，教師可以根據(jù)實(shí)際情況刪減、增補(bǔ)教材，從而達(dá)到教師與教材到互相適應(yīng)。這種教師與教材的關(guān)系轉(zhuǎn)變自然涉及到教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的延伸問(wèn)題，即教育再也不能象過(guò)去那樣局限于教材的知識(shí)視野、滿(mǎn)足于教學(xué)參考材料的知識(shí)范圍來(lái)完成教學(xué)，相應(yīng)地必須根據(jù)教育對(duì)象的文化背景和認(rèn)知水平、教育環(huán)境的許可與限制等因素，恰當(dāng)?shù)倪x用教材、靈活地增刪教材。這就要求教師不斷地拓展知識(shí)視野。

因此，新教材對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)提出了新的要求：

一是方向性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)要求。主要包括通過(guò)繼承、批判，宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界一切民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；提高科學(xué)與人文素養(yǎng)，形成當(dāng)代教育所需要的“科學(xué)人文主義”觀念；確立環(huán)境意識(shí)，以天人合一的博大胸懷來(lái)尋求人類(lèi)與環(huán)境的和諧，保持人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。

二是具體性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的要求。主要是新的課程理論，諸如課改中涉及的課程種類(lèi)（如分科課程與綜合課程或活動(dòng)課程與隱性課程）和課程層次（國(guó)家課程、地方課程、校本課程）等知識(shí)都需要教師重新學(xué)習(xí)；課改中涉及的新教法（如體驗(yàn)式教學(xué)、探究性教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等）也是在過(guò)去教師作中提及較少的，需要教師重新學(xué)習(xí)，并結(jié)合教材與學(xué)生實(shí)際，引入教學(xué)。

25、新教材“新”在什么地方？

目前在全國(guó)各新課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)試用的教材，都是根據(jù)教育部頒布的義務(wù)教育階段新的《課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》編制的，反響很熱烈，其主要新意有以下幾個(gè)方面：

1）、控制內(nèi)容總量，適當(dāng)降低知識(shí)難度。

新教材關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知特點(diǎn)，一方面注意控制教材內(nèi)容總量精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，一方面適當(dāng)降低某些知識(shí)的難度要求，改變?cè)硇灾R(shí)偏重思辨和過(guò)深、過(guò)難的現(xiàn)象。這樣一來(lái)，既能保證義務(wù)教育階段人才培養(yǎng)的基本規(guī)格要求，以能適應(yīng)學(xué)生多樣化的發(fā)展需求。2）、更新教學(xué)內(nèi)容，大量引進(jìn)現(xiàn)代信息

教材內(nèi)容的現(xiàn)代化問(wèn)題是新教材改革的核心之一。為了改變以往教材中出現(xiàn)的體系僵化、內(nèi)容陳舊、缺乏現(xiàn)代氣息狀況，新教材大膽更新了“雙基”的概念和內(nèi)容，適時(shí)刪除了次要的、陳舊的、用處不大的信息，適當(dāng)充實(shí)了學(xué)生能夠接受、適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的即時(shí)信息。3）、密切聯(lián)系生活，關(guān)注學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)

傳統(tǒng)教材的弊端之一是把學(xué)生定格在預(yù)先設(shè)定的“書(shū)本世界”和“科學(xué)（知識(shí)）世界”之中，滿(mǎn)足于“理論知識(shí)”的學(xué)習(xí)，而恰恰遠(yuǎn)離了兒童的生活世界。新教材觀不僅關(guān)注那些客觀的、系統(tǒng)的、邏輯的“共同知識(shí)”，而且關(guān)注那些主觀的、情境的、默會(huì)的“個(gè)人知識(shí)”，關(guān)注兒童的“生活經(jīng)驗(yàn)”和“生平情境”，力圖把人類(lèi)群體的生活經(jīng)驗(yàn)納入學(xué)生的生活世界之中，努力實(shí)現(xiàn)“科學(xué)世界”和“生活世界”的匯通融合。

4）、重視活動(dòng)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生探究創(chuàng)造

強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，可以說(shuō)是這次課程教材改革的一個(gè)亮點(diǎn)，各種新教材從培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力出發(fā)，精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境、說(shuō)法、事例，以及豐富多彩的探索性活動(dòng)，這些活動(dòng)往往以“討論”、“觀察”、“調(diào)查”、“練習(xí)”、“研究性學(xué)習(xí)課題”、“實(shí)驗(yàn)制作”等形式出現(xiàn)，著力加強(qiáng)探究的力度，體驗(yàn)科學(xué)探究的過(guò)程和方法；同時(shí)。注重探究難度的循序漸進(jìn)以及探究環(huán)節(jié)由隱到顯的逐漸深入，編排了具有較強(qiáng)思考性的討論題和練習(xí)題。5）、尊重師生個(gè)性，提供多種選擇機(jī)會(huì)

新教材十分強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)創(chuàng)新和專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化鑒賞、體驗(yàn)、感悟和想象，以及這種個(gè)性化感受、見(jiàn)解和啟示的發(fā)表、交流和分享，而盡量避免所謂的“標(biāo)準(zhǔn)化”、“統(tǒng)一化”的固定答案。體現(xiàn)在教材內(nèi)容上，如向?qū)W生提供自由閱讀的欄目和課外自選的家庭小實(shí)驗(yàn)；允許學(xué)生自主解讀教材內(nèi)容，尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)和多樣化的理解；鼓勵(lì)教師根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造性地加工利用教材，積極開(kāi)發(fā)各種課程資源。體現(xiàn)在教學(xué)策略和方法的設(shè)計(jì)、建議上，是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、猜想、討論、交流、反思、批判、發(fā)表創(chuàng)建等等。6）、利用信息技術(shù)，擴(kuò)展課堂學(xué)習(xí)空間

利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體等信息技術(shù)進(jìn)行教材設(shè)計(jì)和教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，有利于加速和改善學(xué)生對(duì)世界的理解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生獲取信息的渠道，活躍課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率。因此新教材在組織編寫(xiě)有關(guān)文字材料的同時(shí)，還陸續(xù)開(kāi)發(fā)出成套的、系列化的錄音、錄像、光盤(pán)等多媒體視聽(tīng)教材，有的教材還結(jié)合各章節(jié)內(nèi)容向?qū)W生提供有關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)站，作為教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展。這些網(wǎng)站涉及到天文、地理、科技、文學(xué)、語(yǔ)言、歷史等各個(gè)領(lǐng)域，不僅提供了大量由于教材篇幅所限無(wú)法納入的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且及時(shí)推出了文字教材來(lái)不及更新和提供的最新材料，大大突破了傳統(tǒng)教學(xué)以“課堂”、“教科書(shū)”為中心的狹小范圍。

7）、版式設(shè)計(jì)新穎，圖文并茂，引人入勝

為充分發(fā)揮教材在引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望中的作用，新教材在編寫(xiě)形式上進(jìn)行了大膽的改革。一是大多采用大開(kāi)本，并充分利用每頁(yè)的空間進(jìn)行版塊式設(shè)計(jì)，如將“信息窗”、“加油站”、“迷你實(shí)驗(yàn)室”、“實(shí)驗(yàn)探究”、“請(qǐng)?zhí)釂?wèn)”、“討論與交流”、“作業(yè)”等版塊內(nèi)容加以巧妙編排，活潑而又清晰；二是從學(xué)生理解程度、語(yǔ)言規(guī)律出發(fā)，文字表達(dá)簡(jiǎn)明扼要，流暢生動(dòng)，且根據(jù)內(nèi)容需要對(duì)文字的大小、體式及色彩進(jìn)行了靈活處理，使教材里的關(guān)鍵內(nèi)容一目了然。三是選用了大量的表格、彩圖、照片等，圖文并茂，形象直觀，引人入勝。教 學(xué) 篇

26、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本精神是什么？

高度概括地說(shuō)就是自主、合作、創(chuàng)新。所謂自主就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性，獨(dú)立性——在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上、時(shí)間上、進(jìn)度上，更多地給與學(xué)生自主支配的機(jī)會(huì)，給學(xué)生自主判斷、自主選擇和自主承擔(dān)的機(jī)會(huì)。過(guò)去的課堂是老師控制學(xué)生學(xué)什么，什么時(shí)間學(xué)，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，這種過(guò)度控制壓抑了學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)過(guò)程中的美好體驗(yàn)。

所謂合作就是學(xué)生之間和師生之間的互動(dòng)合作，平等交流。學(xué)生不再是孤立的學(xué)習(xí)者，而是愿意與同伴一起合作學(xué)習(xí)，與人分享學(xué)習(xí)與生活中的失敗與成功的體驗(yàn)。合作是一種開(kāi)放的交流。培養(yǎng)學(xué)生合作的品質(zhì)，樂(lè)于與他人打交道，是培養(yǎng)人的親和力的基礎(chǔ)。

所謂創(chuàng)新就意味著不故步自封、不因循守舊、不墨守成規(guī)，總是試著無(wú)能為力改變，所以創(chuàng)新、探究和發(fā)展是健康人格的重要組成部分。缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力的人的人格是不完善的，一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人總是帶有開(kāi)拓進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)的精神，不會(huì)固守不變的東西得過(guò)且過(guò)。

這些就是新的學(xué)習(xí)方式的基本精神，不管你是接受學(xué)習(xí)還是探究學(xué)習(xí)，也不管是個(gè)體學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)一個(gè)這樣的精神。所以接受學(xué)習(xí)也完全可以是自主學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生有高度的情感投入，有明確的目標(biāo)追求，不斷的反思和檢視自我，能清晰的認(rèn)識(shí)到自己要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極地尋找發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的途徑，通過(guò)這些內(nèi)存動(dòng)力的支持去達(dá)成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)就是非常有效的，因而是高品質(zhì)的自主學(xué)習(xí)。

（根據(jù)《師資建設(shè)》2004第3期，李麗君《透視課程改革——肖川博士訪談錄》編寫(xiě)）

27、現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式有哪些不足和缺點(diǎn)？新的學(xué)習(xí)方式有哪些？

過(guò)去的學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是機(jī)械重復(fù)、簡(jiǎn)單訓(xùn)練、接受學(xué)習(xí)。學(xué)生的探究、實(shí)質(zhì)性參與教學(xué)的過(guò)程、學(xué)生之間互動(dòng)與合作、交流與分享太少。所以今天我們要強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，要把所有學(xué)生的學(xué)習(xí)都提高到一個(gè)自主學(xué)習(xí)的高度。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生自我導(dǎo)向——明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，自我激勵(lì)——有感情的投入，自我監(jiān)控——發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略，作為教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)，應(yīng)通過(guò)具體真實(shí)的問(wèn)題解決來(lái)更好地明確解決問(wèn)題所依持的原理。讓學(xué)生能夠把這一原理應(yīng)用到更廣泛的情境中去。原有的試圖說(shuō)服學(xué)生、命令學(xué)生、簡(jiǎn)單重復(fù)已有的正確結(jié)論的學(xué)習(xí)方式，禁錮了學(xué)生的思想，剝奪了學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

學(xué)習(xí)方式不管是合作學(xué)習(xí)，還是個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)，也不管是探究學(xué)習(xí)還是接受學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的精神。自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)過(guò)程中的內(nèi)在品質(zhì)，不是外在的表現(xiàn)形式。它必須具備自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控三種構(gòu)成要素。（根據(jù)《師資建設(shè)》2004第3期，李麗君《透視課程改革——肖川博士訪談錄》編寫(xiě)）

28、教學(xué)方式應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變？

傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般以組織教學(xué)、講授知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)來(lái)展開(kāi)，其基本做法是：以紀(jì)律教育來(lái)維持組織教學(xué)，以師講生聽(tīng)來(lái)傳授新知識(shí)，以背誦、抄寫(xiě)來(lái)鞏固已學(xué)知識(shí)，以多做練習(xí)來(lái)運(yùn)用新知識(shí)，以考試測(cè)驗(yàn)來(lái)檢查學(xué)習(xí)效果。這樣的教學(xué)方式，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理念下，它的缺陷越顯現(xiàn)出來(lái)。它以知識(shí)的傳授為核心，把學(xué)生看成是接綱知識(shí)的容器。按照上述五步進(jìn)行教學(xué)，雖然強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過(guò)程的階段性，但卻是以學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)為前提的，沒(méi)有突出學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，沒(méi)有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，主動(dòng)性和獨(dú)立性。因此，革新教學(xué)方式勢(shì)在必行。1)、變“組織教學(xué)”為“動(dòng)機(jī)激發(fā)”

其目的是讓學(xué)生在師生交往的情境中，受到某種刺激，對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生需求的欲望，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)中重要的動(dòng)力因素，在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著“核心”作用。沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的產(chǎn)生，而要靠教師在師生的交往中去激發(fā)、去培養(yǎng)。實(shí)踐證明，“目標(biāo)激勵(lì)法”、“表?yè)P(yáng)促進(jìn)法”、“友好交往法”等等，都是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的好方法。2)、變“講授知識(shí)”為“主動(dòng)求知”

其目的是讓學(xué)生擺脫教師那種生澆硬灌的教學(xué)模式，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，根據(jù)自身的實(shí)際來(lái)選擇、探求蘊(yùn)藏在教材中的知識(shí)。在這一階段，要突出“自主求索”四個(gè)字。這就要求教師不能瞪著眼睛站在講臺(tái)上看著學(xué)生學(xué)習(xí)，更不能再用一套講義來(lái)應(yīng)付全班學(xué)習(xí)不同的學(xué)習(xí)需要，而應(yīng)和顏悅色地走到學(xué)生之中，幫助、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師既要提問(wèn)學(xué)生又要讓學(xué)生提問(wèn)，讓教學(xué)在彼此質(zhì)疑、共同思考之中展開(kāi)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在彼此交流、相互促進(jìn)之中深入。教在學(xué)后，學(xué)在教前，生為主帥，師為參謀。這個(gè)階段很重要，也很復(fù)雜，操作的難度較大，一般可以采用“問(wèn)題討論法”、“主題研究法”、“師生方談法”等方式展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。

3)、變“鞏固知識(shí)”為“自我表現(xiàn)”

其目的是讓學(xué)生免除機(jī)械記憶、重復(fù)練習(xí)之痛苦，以自我表現(xiàn)的形式，一方面消化、深化知識(shí)，并內(nèi)化成自身素質(zhì)，另一方面凸現(xiàn)主體、張揚(yáng)個(gè)性、加強(qiáng)合作，養(yǎng)成活潑自信的品格和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在這一階段，要在“動(dòng)”字上下功夫，要力求做到身動(dòng)、心動(dòng)、人人動(dòng)。為了達(dá)到這一要求，教師可以采用或模擬表演，工對(duì)抗辯論，或演講朗誦，或趣味游戲等形式鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)。學(xué)生在動(dòng)中學(xué)，在學(xué)中動(dòng)在自動(dòng)中戰(zhàn)勝自我，發(fā)展自我，在他動(dòng)中發(fā)現(xiàn)不足，彌補(bǔ)不足。4)、變“運(yùn)用知識(shí)”為“實(shí)踐創(chuàng)新”

其目的是讓學(xué)生打破書(shū)本的局限，突破經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的禁錮，不做知識(shí)的奴隸，不做教師驅(qū)趕的綿羊，著力培養(yǎng)自己求異、求新的創(chuàng)新思維和敢疑、敢闖的創(chuàng)新精神。

從學(xué)習(xí)過(guò)程的整體上看，這一階段是實(shí)施全過(guò)程的歸宿環(huán)節(jié)，前三個(gè)階段原活動(dòng)都是在為

這一階段的完成蓄積力量。一堂課的學(xué)習(xí)活動(dòng)是否成功，關(guān)鍵要看這一階段的質(zhì)量。因?yàn)橹挥懈愫脼檫@一階段的活動(dòng)，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，才能達(dá)到教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的目的。因此，教師在這一階段要做探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)、突圍隊(duì)長(zhǎng)，打破常規(guī)，運(yùn)用一些具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。比如，學(xué)生解答一個(gè)問(wèn)題后，教師可提問(wèn)：這是不是最佳辦法？此題是否還有其他解法？換一種說(shuō)法是否效果更好？這里是否有錯(cuò)誤或漏洞？以此鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑書(shū)本，鼓勵(lì)學(xué)生突發(fā)奇想，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，身體力行。

5)、變“檢查知識(shí)”為“互相交流”

其目的是讓學(xué)生通過(guò)同學(xué)間、師生間的學(xué)習(xí)體會(huì)和情感體驗(yàn)的交流，總結(jié)知識(shí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)的酸甜苦辣。這一階段雖然是結(jié)尾階段，但切忌流于形式。成果匯報(bào)、學(xué)習(xí)拾遺、幾點(diǎn)補(bǔ)充等，都是很好的交流方式。總之，要讓學(xué)生在相互的交流中，將所學(xué)的知識(shí)形成完整的知識(shí)體系，組建嶄新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)增長(zhǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（根據(jù)王德斌、胡榮華《教學(xué)方式的五個(gè)轉(zhuǎn)變》編寫(xiě)，《湖南教育》2004年第2期）

29、什么是學(xué)習(xí)環(huán)境？

學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。

1)、情境，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。2)、協(xié)作，應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識(shí)。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復(fù)商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。3)、交流，是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)交流來(lái)商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí)，協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程就是交流的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。

4)、意義建構(gòu)，是教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。

30、新課程的教學(xué)原則有哪些？

1)、把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。

2)、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合，教師確定的問(wèn)題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人的問(wèn)題。

3)、設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。真實(shí)的活動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù)和日常的活動(dòng)或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能。4)、設(shè)計(jì)能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動(dòng)的復(fù)雜環(huán)境。5)、給予學(xué)生解決問(wèn)題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問(wèn)題。

6)、設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。7)、鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。

8)、支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過(guò)程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。

31、怎樣定位師生角色？怎樣看待師生的作用？

1)、教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題。他們不僅必須開(kāi)發(fā)或發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，而且必須認(rèn)識(shí)到復(fù)雜問(wèn)題有多種答案，激勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決的多重觀點(diǎn)，這顯然是與創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)宗旨緊密相吻合的。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來(lái)展開(kāi)他們的學(xué)習(xí)。教師必須保證學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容保持平衡。教師必須提供學(xué)生元認(rèn)知工具和心理測(cè)量工具，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)判性的認(rèn)知加工策略，以及自己建構(gòu)知識(shí)和理解的心理模式。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過(guò)程。2)、教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。為使學(xué)生的意義建構(gòu)更為有效，教師應(yīng)盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí)，展開(kāi)討論和交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

3)、學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。學(xué)生應(yīng)面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情境，并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)，因而，學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識(shí)加工策略，形成自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。新課程教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；教師應(yīng)當(dāng)注意使機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)。

32、讓學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，是不是教師就必須讓出講壇？

目前，我們有些教師很怕講，能少講則少講，能不講則不講，盡量讓學(xué)生講，生怕惹上“越俎代庖”之嫌。越來(lái)越多的教師認(rèn)為落實(shí)新課標(biāo)中“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”

這一理念，教師必須讓出講壇，這樣才能顯示課改的徹底性，這樣才能表明自己的教育思想是與時(shí)俱進(jìn)。

其實(shí)淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí)，并不排除教師的講，關(guān)鍵時(shí)刻教師的講是必要的，關(guān)鍵是看教師怎樣講。教師講應(yīng)是精要地講，教師要精心選擇和設(shè)計(jì)好自己的“講解點(diǎn)”和“點(diǎn)講”。有些知識(shí)，教師不講，學(xué)生就不明白。對(duì)學(xué)生模糊不清的東西，錯(cuò)誤的東西，教師不引導(dǎo)，不點(diǎn)撥，不講解就不行。否則就像韓愈所講的“其為惑也，終不解也。”語(yǔ)文教育大師袁蓉幾十年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們：當(dāng)教師的不要怕講，在學(xué)生迷茫時(shí)，該指點(diǎn)迷津就指點(diǎn)迷津，該旁敲側(cè)擊就旁敲側(cè)擊；當(dāng)學(xué)生不懂時(shí)，該理直氣壯地講就理直氣壯地講。

33、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？

以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，廣大第一線的教師通過(guò)培訓(xùn)和自學(xué)，已經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上“濤聲依舊”的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒(méi)有被內(nèi)化，陶行知先生說(shuō)過(guò)這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開(kāi)花結(jié)果的是真知灼見(jiàn)。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來(lái)自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來(lái)，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來(lái)的。這里我們提出一種“實(shí)踐+反思”的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動(dòng)研究則著眼于實(shí)際的教學(xué)問(wèn)題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問(wèn)出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問(wèn)題的新做法。教師通過(guò)有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解決方案，不斷改進(jìn)自已的教學(xué)，精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距；在新理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐，找出理念與行為之間的差距，進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明：“實(shí)踐+反思”是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效途徑。

34、在新課程觀念下，什么樣的課堂才是一個(gè)好的課堂？

首先是能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)豐富的智力生活的背景，就是創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)探索精神的自由表現(xiàn)的學(xué)習(xí)情境，一個(gè)相互支持、互相欣賞、彼此接納的和諧氛圍，學(xué)生可以率真地袒露自己的心扉，表現(xiàn)出最本真的一面。這樣的氛圍當(dāng)更加有利于學(xué)生的心理健康發(fā)展。

其次是學(xué)生實(shí)質(zhì)性的參與了教學(xué)過(guò)程，包括：⑴師生之間要為實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)去充分的溝通、交流和商討以達(dá)成

一個(gè)共識(shí)，即我們?yōu)槭裁磳W(xué)這個(gè)內(nèi)容，學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生本身成長(zhǎng)有哪些意義。⑵學(xué)生參與建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的在教師指導(dǎo)下的推演，而是學(xué)生在不斷的質(zhì)疑、不斷的修正、多元化的理解下共同探究一個(gè)公式或是一個(gè)原理的由來(lái)。⑶最后反思總結(jié)學(xué)習(xí)后還有什么困惑和問(wèn)題需要進(jìn)上步的探索。

另外，學(xué)生是否有在課堂上有展示自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我的機(jī)會(huì)。只有展示才有發(fā)現(xiàn)，只有發(fā)現(xiàn)才有發(fā)展，潛能就是在這一過(guò)程中突現(xiàn)并豐富和發(fā)展出來(lái)的。

（根據(jù)《師資建設(shè)》2004第3期，李麗君《透視課程改革——肖川博士訪談錄》編寫(xiě)）

35、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是什么？

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系?！睅熒慕煌?dòng)，是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)屬性。沒(méi)有師生的交往互動(dòng)，就不存在真正意義的教學(xué)。

教學(xué)中交往的屬性決定了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)定性。1)、交往的本質(zhì)屬性——主體性

交往是主體的生存狀態(tài)與活動(dòng)方式，有交往的主體，才有交往的行為，才能構(gòu)成為交往活動(dòng)。處于教學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過(guò)程共同的主體，他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對(duì)象關(guān)系，而是一種“人與人”、“我與你”的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中，師與生人格上獨(dú)立，關(guān)系上平等，活動(dòng)上自主，教學(xué)上民主。有了師與生，特別是學(xué)生主體的定位，交往的雙方才能相互尊重，敞開(kāi)心扉，彼此接納，互相作用，教師才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和朋友。交往的主體性的發(fā)揮才能真正體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的民主性。2)、交往的準(zhǔn)則——相互理解

理解是交往的“生態(tài)條件”，只有相互理解，才能相互溝通，相互傾聽(tīng)，相互信任，相互合作，沒(méi)有理解，人的交往就會(huì)萎縮。教學(xué)不是教師單方面的表演或說(shuō)教，而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交往的文化，教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開(kāi)師與生的共同努力與相互配合。相互理解才能清除長(zhǎng)期統(tǒng)治教壇的“師道尊嚴(yán)”的無(wú)形屏障，使彼此走向?qū)Ψ降膬?nèi)心世界，使師與生情感共鳴、思維共振。交往的相互理解屬性決定了教學(xué)過(guò)程的合作性。3)、交往的運(yùn)行機(jī)制——視界融合

交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了“主體間性”的存在，這種“主體間性”的實(shí)質(zhì)是沒(méi)有內(nèi)外壓力與制約的相互理解與溝通。教與學(xué)的交往是雙向的、互動(dòng)的，包括教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，師生與教材及其各種教學(xué)資源等，單方面的教與授不是無(wú)濟(jì)于事就是索然無(wú)味。而教學(xué)中的對(duì)話、溝通實(shí)現(xiàn)著參與者對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的各種視界的匯聚融合。以相互碰撞的回應(yīng)中，來(lái)自對(duì)方的信息不斷為自己所吸收，對(duì)各自的認(rèn)識(shí)偏差，不斷地加以克服矯正，新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過(guò)程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過(guò)程，也是師生吸納人類(lèi)文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過(guò)程。這種交往的固有機(jī)制鑄成了教學(xué)過(guò)程的第三個(gè)品性——?jiǎng)?chuàng)造性。

4)、交往的存在狀態(tài)——全息互動(dòng)

交往是雙方或多方的接觸、往來(lái)、對(duì)話、溝通，教學(xué)中交往的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它原始的語(yǔ)言學(xué)的意義，它已經(jīng)成為人氽存在與發(fā)展的基本方式。教學(xué)是交往的特殊變體，是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往的特殊場(chǎng)合。教學(xué)這一交往活動(dòng)，不僅指向參與者的認(rèn)知過(guò)程，也指向參與者情意價(jià)值形成過(guò)程，作用于他身心的各個(gè)方面。全息互動(dòng)的交往是一種能動(dòng)的建構(gòu)，包括知識(shí)技能的獲得，智慧能力的提高，主體人格的完善，它不僅僅是知識(shí)的生產(chǎn)，也是精神生產(chǎn)的過(guò)程。交往的全息互動(dòng)屬性保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。

教學(xué)是交往的特殊存在形式，交往決定了教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。用“教學(xué)交往”觀審視教學(xué)過(guò)程，并以此構(gòu)建共同主體的師生關(guān)系，將傳統(tǒng)的教學(xué)改造為平等、民主的教學(xué)，溝通合作的教學(xué)，互動(dòng)創(chuàng)生的教學(xué)，促進(jìn)人全面和諧發(fā)展的教學(xué)，這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)和理想追求。

36、為什么說(shuō)教學(xué)中交往的屬性決定了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)定性？ 1)、交往的本質(zhì)屬性——主體性 交往是主體的生存狀態(tài)與活動(dòng)方式，有交往的主體，才有交往的行為，才能構(gòu)成為交往活動(dòng)。處于教學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過(guò)程共同的主體，他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對(duì)象關(guān)系，而是一種“人與人”、“我與你”的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中，師與生人格上獨(dú)立，關(guān)系上平等，活動(dòng)上自主，教學(xué)上民主。有了師與生，特別是學(xué)生主體的定位，交往的雙方才能相互尊重，敞開(kāi)心扉，彼此接納，互相作用，教師才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和朋友。交往的主體性的發(fā)揮才能真正體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的民主性。2)、交往的準(zhǔn)則——相互理解

理解是交往的“生態(tài)條件”，只有相互理解，才能相互溝通，相互傾聽(tīng)，相互信任，相互合作，沒(méi)有理解，人的交往就會(huì)萎縮。教學(xué)不是教師單方面的表演或說(shuō)教，而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交往的文化，教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開(kāi)師與生的共同努力與相互配合。相互理解才能清除長(zhǎng)期統(tǒng)治教壇的“師道尊嚴(yán)”的無(wú)形屏障，使彼此走向?qū)Ψ降膬?nèi)心世界，使師與生情感共鳴、思維共振。交往的相互理解屬性決定了教學(xué)過(guò)程的合作性。3)、交往的運(yùn)行機(jī)制——視界融合

交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了“主體間性”的存在，這種“主體間性”的實(shí)質(zhì)是沒(méi)有內(nèi)外壓力與制約的相互理解與溝通。教與學(xué)的交往是雙向的、互動(dòng)的，包括教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，師生與教材及其各種教學(xué)資源等，單方面的教與授不是無(wú)濟(jì)于事就是索然無(wú)味。而教學(xué)中的對(duì)話、溝通實(shí)現(xiàn)著參與者對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的各種視界的匯聚融合。以相互碰撞的回應(yīng)中，來(lái)自對(duì)方的信息不斷為自己所吸收，對(duì)各自的認(rèn)識(shí)偏差，不斷地加以克服矯正，新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過(guò)程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過(guò)程，也是師生吸納人類(lèi)文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過(guò)程。這種交往的固有機(jī)制鑄成了教學(xué)過(guò)程的第三個(gè)品性——?jiǎng)?chuàng)造性。

4)、交往的存在狀態(tài)——全息互動(dòng)

交往是雙方或多方的接觸、往來(lái)、對(duì)話、溝通，教學(xué)中交往的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它原始的語(yǔ)言學(xué)的意義，它已經(jīng)成為人氽存在與發(fā)展的基本方式。教學(xué)是交往的特殊變體，是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往的特殊場(chǎng)合。教學(xué)這一交往活動(dòng)，不僅指向參與者的認(rèn)知過(guò)程，也指向參與者情意價(jià)值形成過(guò)程，作用于他身心的各個(gè)方面。全息互動(dòng)的交往是一種能動(dòng)的建構(gòu)，包括知識(shí)技能的獲得，智慧能力的提高，主體人格的完善，它不僅僅是知識(shí)的生產(chǎn)，也是精神生產(chǎn)的過(guò)程。交往的全息互動(dòng)屬性保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。

教學(xué)是交往的特殊存在形式，交往決定了教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。用“教學(xué)交往”觀審視教學(xué)過(guò)程，并以此構(gòu)建共同主體的師生關(guān)系，將傳統(tǒng)的教學(xué)改造為平等、民主的教學(xué)，溝通合作的教學(xué)，互動(dòng)創(chuàng)生的教學(xué)，促進(jìn)人全面和諧發(fā)展的教學(xué)，這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)和理想追求。

37、交往的意義是什么？ 交往是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)和生活中普遍存在的基本活動(dòng)，是人類(lèi)社會(huì)性的主要表現(xiàn)形式。任何一個(gè)人既是個(gè)體的存在，也是一定社會(huì)關(guān)系的存在，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)成員的成長(zhǎng)和發(fā)展必然存在著與他人、與社會(huì)的接觸、交流和往來(lái)。與他人的相互理解、相互交流是每一個(gè)人與生俱來(lái)的心理需求。沒(méi)有交往，就沒(méi)有社會(huì)，就沒(méi)有人類(lèi)的存在，就沒(méi)有人類(lèi)及其社會(huì)的發(fā)展。

教學(xué)作為人類(lèi)重要的社會(huì)活動(dòng)，其本質(zhì)就是人與人的交往，這種交往既體現(xiàn)了一般的人際之間的關(guān)系，又在教育的情境中“生產(chǎn)”著教育，推動(dòng)著教育的發(fā)展。交往的教育功能體現(xiàn)在交往雙方為共同目的、就共同內(nèi)容進(jìn)行探究、發(fā)現(xiàn)、獲得真理的過(guò)程之中。正如我國(guó)學(xué)者葉瀾教授所說(shuō)：“教育起源于人類(lèi)的交往，人與人交往，也隱含了教育構(gòu)成的基本要素”。

38、交往的教育功能主要體現(xiàn)在哪些方面？ 1)、自我教育

教學(xué)活動(dòng)以探究人類(lèi)共同的智慧、經(jīng)驗(yàn)、道德倫理、價(jià)值觀念等為主線，在教學(xué)過(guò)程中交往則成為師生共創(chuàng)共生、共識(shí)共享的基本形式。雙方彼此真誠(chéng)平等的心靈敞開(kāi)，各種不同的見(jiàn)解或主張相互碰撞，新異的思想火花不斷產(chǎn)生，交流的雙方各自逐漸產(chǎn)生了自我的意識(shí)感，在了解對(duì)方、獲得共識(shí)的同時(shí)也認(rèn)識(shí)了自己，達(dá)到自我教育、自我改造、自我發(fā)展的目的。2)、力量教育

教科書(shū)的知識(shí)需要掌握，但教教科書(shū)不是目的，用教科書(shū)來(lái)教才是真諦。很多需要教的東西無(wú)法像事實(shí)知識(shí)那樣物化在書(shū)本中，而要通過(guò)師生的思想、情感、言行來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)師生交流、溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)。投入到教學(xué)活動(dòng)中的師與生都是一部活動(dòng)的教科書(shū)，教師的知識(shí)和人格及學(xué)生中蘊(yùn)含著的學(xué)習(xí)熱情與潛能，都是一種難得而不可低估的教育力量。正是這種力量使信息變成了財(cái)富，使知識(shí)化作了發(fā)展，使各種顯性與隱性的教育資源直接或潛移默化地作用于學(xué)生的心靈。3)、過(guò)程教育

課堂教學(xué)呈現(xiàn)的不只是書(shū)本上記載的前人認(rèn)識(shí)成果，更重要的是展示和分析知識(shí)的發(fā)生過(guò)程、人的思維過(guò)程、人類(lèi)改變現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師、學(xué)生、教材、環(huán)境之間不斷地進(jìn)行著對(duì)話和交流。學(xué)生不是造訪“成品倉(cāng)庫(kù)”，而是經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)的“生產(chǎn)過(guò)程”，以此領(lǐng)悟著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的樂(lè)趣。無(wú)疑，探索的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)的思維和方法都會(huì)無(wú)私地饋贈(zèng)于每個(gè)從事“生產(chǎn)過(guò)程”的人。

4)、行動(dòng)教育

置身于教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生不再是被動(dòng)的接受器，而是“發(fā)生器”，教師的教與學(xué)生的學(xué)完全融合在教學(xué)活動(dòng)之中。在教學(xué)活動(dòng)中，既有師生雙方的信息交流，更有師生的行為互動(dòng)。在這種行為互動(dòng)中，教師和學(xué)生都會(huì)得到實(shí)踐的外向錘煉。5)、合作教育

在平等的師生關(guān)系中，在親密的人際交往中，師生敞開(kāi)心扉，情意相通，不同見(jiàn)解的交叉，各種思維方式的碰撞坦蕩而真誠(chéng)。而師生之間、生生之間的誠(chéng)實(shí)守信、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、共事能力、交往藝術(shù)等現(xiàn)代人的合作品質(zhì)都能得到很好的展示和提升。

39、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)？

課堂教學(xué)要落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)，首先要順次展開(kāi)三個(gè)層次：

1)、情境創(chuàng)設(shè)：情境應(yīng)貫穿課堂教學(xué)的始終。在引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)環(huán)節(jié)，其基本功能和作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過(guò)特定的情境，激活學(xué)習(xí)的問(wèn)題意識(shí)，形成基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開(kāi)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是通過(guò)特定的情境，使問(wèn)題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)去“同化”或“順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)中的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以個(gè)體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或重建。

2)、新知探究：解決兩個(gè)問(wèn)題：一是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化，即通過(guò)解決是什么（陳述性知識(shí)）和為什么（建立知識(shí)間的聯(lián)系）的問(wèn)題，把握知識(shí)規(guī)律；二是形成學(xué)科技能，即通過(guò)知識(shí)的應(yīng)用，把握知識(shí)應(yīng)用規(guī)律。

3)、知識(shí)應(yīng)用：在這一階段的教學(xué)中，既要完成鞏固知識(shí)，進(jìn)行技能性的轉(zhuǎn)化，又要完成把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的任務(wù)，還要考慮適應(yīng)學(xué)生不同智力水平。所以要精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練題，題型要多樣化，注意精練性和典型性，要有一定的智力坡度。為此應(yīng)該設(shè)置智力臺(tái)階：基礎(chǔ)性應(yīng)用即與教材上的例題同結(jié)構(gòu)、同題型、同難度的模仿性練習(xí)題，用于鞏固當(dāng)堂所學(xué)的新知識(shí)；綜合性應(yīng)用有兩個(gè)維度，一是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的綜合，二是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)與已往已學(xué)的相關(guān)知識(shí)的綜合；發(fā)展性應(yīng)用：有四個(gè)維度，一是一題多解，二是多題一思路，三是一題多變，四是學(xué)科綜合。

其次要落實(shí)四項(xiàng)訓(xùn)練：

在課堂教學(xué)中要始終貫穿訓(xùn)練，即觀察能力的訓(xùn)練、操作能力的訓(xùn)練、表達(dá)能力的訓(xùn)練和問(wèn)題解決能力的訓(xùn)練。以四項(xiàng)訓(xùn)練為載體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。40、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)過(guò)程與方法目標(biāo)？

在課堂教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)方式，變“帶著知識(shí)走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識(shí)”；要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，授之以“漁”。

學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程，是通過(guò)師生的多向交流活動(dòng)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)科基本思想方法的過(guò)程，是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合的過(guò)程，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)主體作用的一次質(zhì)的轉(zhuǎn)化，也是教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生積極思維的結(jié)果。這里“教”是條件，“學(xué)”是關(guān)鍵。從認(rèn)知程序看，教師是從整體到局部，而學(xué)生是從局部到整體，教學(xué)過(guò)程正是在新知識(shí)這個(gè)認(rèn)知連接點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的轉(zhuǎn)化，即由教變學(xué)的轉(zhuǎn)化。在新知學(xué)習(xí)過(guò)程中，一要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問(wèn)題的思路、途徑、方法，而是學(xué)生自主探索問(wèn)題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問(wèn)題的基礎(chǔ)上形成解決問(wèn)題的“知識(shí)清單”；確定搜集知識(shí)信息的渠道、途徑和方法；搜集所需要的知識(shí)和信息并進(jìn)行分析和處理；利用知識(shí)和信息解決提出的問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和參與下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說(shuō)、思路、方法等，通過(guò)社會(huì)協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享，內(nèi)化為個(gè)體的智慧，拓展個(gè)體知識(shí)視野，是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批判能力的重要環(huán)節(jié)。要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。

41、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)？

情感、態(tài)度與價(jià)值觀怎么教？情感、態(tài)度與價(jià)值觀是教出來(lái)的嗎？雖然基礎(chǔ)教育課程改革的各學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)中都把情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育列入課程改革目標(biāo)，都要求教師關(guān)注它，但是，這決不意味著教師可以像講解知識(shí)要點(diǎn)一樣，通過(guò)講解的辦法，把情感、態(tài)度與價(jià)值觀“教”給學(xué)生。一般說(shuō)來(lái)，態(tài)度與價(jià)值觀，可能是沒(méi)法“教”的。

本質(zhì)上，態(tài)度與價(jià)值觀，都是一種主觀選擇，是行為主體對(duì)人生、對(duì)他人或社會(huì)的一種主觀認(rèn)識(shí)和主動(dòng)反應(yīng)：看到一位身患絕癥的病人，你可能落下同情之淚，也可能想方設(shè)法幫助他，還可能視若無(wú)睹；購(gòu)物時(shí)售貨員少收了貨款，你可能暗自慶幸匆匆離去，也可能趕快糾正予以補(bǔ)足，或者以為這是對(duì)商業(yè)欺詐的合理報(bào)復(fù)而興奮不已??凡此種種反應(yīng)，都是植根于行為主體深層認(rèn)識(shí)的主動(dòng)選擇，都是建立在主體此前所真正持有的、對(duì)世界和對(duì)自己行為自以為正確的觀念基礎(chǔ)上的，都是建立在主體性認(rèn)識(shí)與情感基礎(chǔ)上的。

在主體性認(rèn)識(shí)沒(méi)有形成或改變以前，可以告訴他可能有幾種價(jià)值選擇，正確的選擇是什么；還可以告訴他錯(cuò)誤的選擇有什么不利影響，甚至可以強(qiáng)迫他按照正確的選擇去行動(dòng)。但是，只要這種情感、態(tài)度與價(jià)值選擇不是建立在自主性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，這種情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，就只是一種知識(shí)教育或技能教育，而不會(huì)成為有效的情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)影響學(xué)習(xí)主體此后的選擇。

每個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀選擇，是在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)模仿、嘗試和實(shí)踐體驗(yàn)而逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在參與中發(fā)展自我，在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，是每個(gè)學(xué)主體發(fā)展的必由之路。所以，進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育活動(dòng)，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價(jià)值選擇去影響學(xué)習(xí)主體，是教育者通過(guò)身體力行的示范活動(dòng)來(lái)言傳身教的真實(shí)性和可行性，并積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知，形成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說(shuō)，回答“情感、態(tài)度與價(jià)值觀怎么教”的問(wèn)題也不難，要點(diǎn)有兩個(gè)：一是教師真心實(shí)意的身教，二是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)習(xí)者嘗試從教師身教中體會(huì)到的認(rèn)識(shí)。

其實(shí)，教育最核心的要求，不外是讓學(xué)習(xí)主體有可能實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育是如此，知識(shí)、能力教育亦如此。

（根據(jù)文哲《態(tài)度和價(jià)值觀》《課程改革實(shí)驗(yàn)通訊》 編寫(xiě)）

42、課堂教學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合？

新課程倡導(dǎo)課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

知識(shí)與能力，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué)，都是通過(guò)知識(shí)與能力來(lái)體現(xiàn)的。知識(shí)與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。

過(guò)程與方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的過(guò)程的體驗(yàn)、方法的選擇，是在知識(shí)與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)。新倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的開(kāi)拓。

在課堂教學(xué)中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。1)、在知識(shí)與能力的教學(xué)中，重視知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用、再發(fā)展的史實(shí)，使學(xué)生受到辯證唯物主義和歷史唯物主義教育；重視學(xué)習(xí)知識(shí)的基本方法與方法選擇的意義，授學(xué)生以“漁”，使學(xué)生受到方法論的教育；重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性與合作性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心與自覺(jué)性。

2)、把過(guò)程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)滲透在知識(shí)與能力的教學(xué)之中，使過(guò)程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)獲得堅(jiān)實(shí)的基質(zhì)。重視教與學(xué)的方式的配合：以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、教師的素養(yǎng)以及教學(xué)條件為依據(jù)，選擇課堂教學(xué)的方式。重視學(xué)生活動(dòng)與訓(xùn)練的設(shè)計(jì)：保證覆蓋面和參與度；體現(xiàn)程式性，留下延伸性。重視知識(shí)的探究過(guò)程：選準(zhǔn)探究?jī)?nèi)容、創(chuàng)設(shè)探究情境、提出探究問(wèn)題、營(yíng)造探究氛圍、親歷探究過(guò)程、啟迪探究思維、體現(xiàn)探究?jī)r(jià)值。重視交流：動(dòng)口——語(yǔ)言交流、動(dòng)手——操作交流、動(dòng)鍵——網(wǎng)上交流。重視互動(dòng)：動(dòng)腦——思維互動(dòng)、動(dòng)身——實(shí)踐互動(dòng)、動(dòng)情——情感互動(dòng)。

3)、把情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)融合在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程之中，使情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)獲得體現(xiàn)的載體。一要重視情境創(chuàng)設(shè)：創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)而又高于學(xué)生的簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)情境，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定在學(xué)生的認(rèn)知最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，激勵(lì)學(xué)生跳起來(lái)摘取學(xué)習(xí)成功的桂冠。創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，包括獲取、加工、評(píng)估、分析各種信息的能力；清晰地思考的能力，包括對(duì)價(jià)值觀的思考、邏輯和數(shù)學(xué)的推理、解決問(wèn)題方法的選擇和思考，以及預(yù)測(cè)和預(yù)報(bào)的能力；有效交流的能力，包括語(yǔ)言和文字的交流，例如在公眾場(chǎng)合掌握講話的語(yǔ)言和身體的語(yǔ)言，正確運(yùn)用正式和非正式的書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)法，掌握各種文體以及風(fēng)格，快速瀏覽、閱讀的能力等；理解人類(lèi)環(huán)境的能力，基本掌握有關(guān)人類(lèi)環(huán)境的各種知識(shí)；知曉人類(lèi)和社會(huì)的能力，基本掌握人類(lèi)和社會(huì)進(jìn)化、發(fā)展的知識(shí)；個(gè)人生存能力能力，包括個(gè)人為生存和自我保護(hù)而必需的教育和訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生心理需求的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效性。創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)情境，提示事物的矛盾或引起主體內(nèi)心的沖突，動(dòng)搖主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，從而喚起思維，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生達(dá)到掌握知識(shí)，訓(xùn)練思維能力的目的。二要重視榜樣的力量：通過(guò)教師的身體力行的示范活動(dòng)來(lái)言傳身教的真實(shí)性和可行性，通過(guò)英雄、模范、先進(jìn)人物的榜樣作用，積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知，形成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

知識(shí)與能力是教學(xué)目標(biāo)的核心，它通過(guò)過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程而最終實(shí)現(xiàn)；過(guò)程與方法是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，它滲透在知識(shí)與能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中而實(shí)現(xiàn)；情感、態(tài)度與價(jià)值觀是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)，它伴隨知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)。三維目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起，只能作為一個(gè)整體來(lái)達(dá)成，不能分割。

43、什么是教學(xué)設(shè)計(jì)?

教學(xué)設(shè)計(jì)是以獲得優(yōu)化的教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論及傳播理論為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和修改方案的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)和理解： 1)、教學(xué)設(shè)計(jì)的目的和研究對(duì)象

教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目的是為了提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)，更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。

教學(xué)設(shè)計(jì)亦稱(chēng)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，它把課程設(shè)置計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、單元教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)過(guò)程、教學(xué)媒體材料等都視為不同層次的教學(xué)系統(tǒng)，并把教學(xué)系統(tǒng)作為它的研究對(duì)象。因此，可以把學(xué)生和教師的整個(gè)學(xué)與教的活動(dòng)作為研究對(duì)象。2)、教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用系統(tǒng)方法

教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)方法就是： ●教學(xué)設(shè)計(jì)要從“為什么學(xué)”入手，確定學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和教學(xué)的目的；

●根據(jù)教學(xué)目的，進(jìn)一步確定通過(guò)哪些具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到教學(xué)目的，從而滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，即確定“學(xué)什么”；

●要實(shí)現(xiàn)具體的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生掌握需要的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)采用什么策略，即“如何學(xué)”；

●要對(duì)教學(xué)的效果進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)的結(jié)果對(duì)以上各環(huán)節(jié)進(jìn)行修改，以確保促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，獲得成功的教學(xué)。

3)、教學(xué)設(shè)計(jì)必須重視對(duì)學(xué)生的分析，把學(xué)生的具體情況作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)

傳統(tǒng)的教學(xué)一般是以假設(shè)的學(xué)生（即學(xué)生的平均水平）作為教學(xué)對(duì)象，從而忽視了學(xué)生的個(gè)別差異。在教學(xué)實(shí)踐中，這種假設(shè)的學(xué)生實(shí)際上是不存在的，現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生在各個(gè)方面無(wú)不例外地表現(xiàn)出其自身的特點(diǎn)，學(xué)生個(gè)體在群體中具有明顯的個(gè)別差異。另外，以往的那種重教而輕學(xué)的研究是不可取的。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是一個(gè)依據(jù)原有的知識(shí)和能力，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。無(wú)論何種教學(xué)形式，學(xué)習(xí)最終是通過(guò)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程自己完成的，學(xué)習(xí)的結(jié)果將最終體現(xiàn)在學(xué)生身上。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)必須重視激發(fā)、促進(jìn)、輔助學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程的發(fā)生和進(jìn)行，從而使有效的學(xué)習(xí)發(fā)生在每一個(gè)學(xué)生身上，保證不讓一個(gè)學(xué)生處于教學(xué)的劣勢(shì)上，要?jiǎng)?chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都享有同等的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)具有個(gè)別化教學(xué)的特征。

4)、教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為其科學(xué)決策的依據(jù)

教學(xué)設(shè)計(jì)的主要工作對(duì)象是學(xué)和教的雙邊活動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)是以人類(lèi)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律為依據(jù)，探索教學(xué)規(guī)律，從而建立合理的、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序、教學(xué)媒體及方法策略的體系。因此，必須以研究學(xué)和教基本規(guī)律的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論作為設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和決策的科學(xué)依據(jù)，有了成功的教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化的教學(xué)效果才有保證。

5)、教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)問(wèn)題解決的過(guò)程

教學(xué)設(shè)計(jì)是以幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的，它常以學(xué)生學(xué)習(xí)所面臨的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，尋找問(wèn)題，確定問(wèn)題的性質(zhì)，研究解決問(wèn)題的辦法，從而達(dá)到解決的目的。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)是以問(wèn)題找方法，而不是以方法找問(wèn)題，使教學(xué)工作更具有目的性。

6)、教學(xué)設(shè)計(jì)十分重視對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程和教學(xué)效果的評(píng)價(jià)

在設(shè)計(jì)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)上，不斷地收集反饋信息，并對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，為不斷改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)效果提供依據(jù)。

44、教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟是怎樣的？

教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟是：首先進(jìn)行“學(xué)習(xí)需要的分析”，主要包括“學(xué)習(xí)內(nèi)容分析”和“學(xué)生特征分析”兩個(gè)方面的內(nèi)容；然后進(jìn)行“學(xué)習(xí)目標(biāo)的闡明”，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“教學(xué)策略的制定”、“教學(xué)媒體的選擇和利用”；接著依次進(jìn)行“（課堂）教學(xué)設(shè)計(jì)”和“（教學(xué)設(shè)計(jì)）成果評(píng)價(jià)（包括形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)）”；最后根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的前期工作進(jìn)行修改完善。

在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的模式中，學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生特征、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)構(gòu)成 教學(xué)設(shè)計(jì)的五大基本要素。

⑴ 從學(xué)習(xí)的需求分析開(kāi)始，了解教學(xué)中存在的問(wèn)題，學(xué)生的實(shí)際情況與期望水平之間的差距。這樣以解決“為什么”及“學(xué)什么”和“教什么”的問(wèn)題。⑵ 教師需要分析具體的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)行學(xué)生特征分析，考慮課程、單元及課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排，考察學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容具有什么知識(shí)和技能，即對(duì)學(xué)生初始能力的評(píng)定，了解學(xué)生的一般特征和對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣和態(tài)度。

⑶ 明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握什么知識(shí)和技能。⑷ 確定教學(xué)策略，考慮如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)或教學(xué)目標(biāo)的途徑，解決“怎么學(xué)”和“怎么教”的問(wèn)題，其中應(yīng)考慮教學(xué)媒體的選擇和應(yīng)用，根據(jù)不同的情況選擇不同的教學(xué)媒體或教學(xué)資源。

⑸ 對(duì)學(xué)和教的行為做出評(píng)價(jià)，在行為評(píng)價(jià)時(shí)，一方面要以目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，另一方面評(píng)價(jià)提供了關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，從而對(duì)模式中所有步驟作重新審查，特別應(yīng)檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和策略方面的決定。

對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程模式的理解，應(yīng)該注意兩個(gè)問(wèn)題：

一是將整體性的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程分解為諸多要素，主要是為了便于深入地了解和分析并掌握和發(fā)展整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的技術(shù)。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，要從教學(xué)系統(tǒng)和整體功能出發(fā)，保證“目標(biāo)、學(xué)生、策略、評(píng)價(jià)”四要素的一致性，使各要素相輔相成，產(chǎn)生整體效應(yīng)。

二是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們所設(shè)計(jì)的教學(xué)系統(tǒng)是開(kāi)放的，教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)過(guò)程，涉及到的如環(huán)境、學(xué)生、老師、信息、媒體等各個(gè)因素也都是處于變化之中，因此教學(xué)設(shè)計(jì)工作具有靈活性的特點(diǎn)。在利用模式設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同情況的要求，針對(duì)不同的實(shí)際問(wèn)題，決定設(shè)計(jì)步驟，確定從何入手，重點(diǎn)解決哪些環(huán)節(jié)的問(wèn)題，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)工作。

45、怎樣鉆研理解教材？

從宏觀上講，要了解解放以來(lái)我國(guó)教材的編寫(xiě)軌跡，熟悉近年來(lái)編寫(xiě)出版的各套教材。從教學(xué)實(shí)際講，教師應(yīng)掌握良好的鉆研教材的手段，認(rèn)真咀嚼研究自己所教學(xué)段的教材。幾種具體的鉆研教材的方法：

１)、整體把握法

從總體上全局上了解全套教材的性質(zhì)、內(nèi)容、編排意圖、訓(xùn)練線索及體例，做到對(duì)每?jī)?cè)教材的教學(xué)任務(wù)胸中有數(shù)，從而居高臨下，進(jìn)退自如。

２)、序列探討法

從教材的縱線上進(jìn)行排列、梳理，跳過(guò)縱橫交錯(cuò)的章節(jié)（單元），在落實(shí)各條訓(xùn)練線方面增強(qiáng)整體印象，熟悉不同類(lèi)別的訓(xùn)練點(diǎn)在各條訓(xùn)練線中的地位和作用?？梢哉f(shuō)，序列探討法就是著眼于各條訓(xùn)練線的“整體把握法”。如理科教材的概念、理論、應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算各條訓(xùn)練線。又如中小學(xué)語(yǔ)文教材的記敘文閱讀、記敘文寫(xiě)作、說(shuō)明文閱讀、說(shuō)明文寫(xiě)作、議論文閱讀、議論文寫(xiě)作、應(yīng)用文寫(xiě)作、聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練、漢語(yǔ)知識(shí)、文學(xué)作品閱讀、作文片斷練習(xí)、文言文知識(shí)等各條訓(xùn)練線。

３)、單章（篇）鉆研法

從單章（篇）教材的鉆研入手，把理解教材的任務(wù)落實(shí)到單元（課時(shí)）。對(duì)單章（篇）教材的鉆研，是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的一個(gè)重要方面，是設(shè)計(jì)教學(xué)程序、改革教學(xué)、提高教學(xué)效率的關(guān)鍵性一環(huán)。理科教師應(yīng)弄清某章教材內(nèi)容的史料、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu)，理解概念、規(guī)律和原理，分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。文科教師應(yīng)弄清某篇文章的歷史背景、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、獨(dú)特技巧以及字詞的讀寫(xiě)理解句段的咀嚼分析、板書(shū)和練習(xí)設(shè)計(jì)等。

４）、從某一角度將教材中的有關(guān)內(nèi)容放在一起比較研究，深化理解。

如語(yǔ)文教師可以進(jìn)行文章的題材、體裁、表達(dá)方式的比較、中外作品人物的比較、不同時(shí)代游記寫(xiě)景抒情表達(dá)方式的比較、不同年代通訊主題及構(gòu)思方法的比較、同一作家不同文體的比較、同一主題不同表現(xiàn)角度的比較、不同年代人物形象思想感情的比較、不同主題作品中博喻修辭方法的印證比較，等等。又如理科教師可以進(jìn)行概念導(dǎo)出方式的比較、相似或相近概念的內(nèi)涵和外延的比較、同一概念從不同角度理解其內(nèi)涵的比較、相關(guān)理論的比較、應(yīng)用于同一領(lǐng)域的不同理論的比較、論證同一課題的不同實(shí)驗(yàn)手段的比較、使用不同原料制取相似產(chǎn)品的實(shí)驗(yàn)裝置的比較、各類(lèi)計(jì)算方法的比較，等等。

５）、學(xué)科滲透法

以本學(xué)科教材的某些知識(shí)點(diǎn)為中心，通過(guò)設(shè)疑部難的方式，與其它學(xué)科相聯(lián)系，在解決問(wèn)題的過(guò)程中拓寬教師的知識(shí)面、動(dòng)手面，增強(qiáng)教師的應(yīng)對(duì)能力和增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性。

46、怎樣研究學(xué)生？

研究學(xué)生主要是要研究學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)、認(rèn)知的前提特征和情感的前提特性。研究學(xué)生的方法主要有：

查：查資料檔案。主要是為了了解學(xué)生以往的思想品德表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成績(jī)、身體健康等。

談：座談了解。主要是為了了解學(xué)生以往和現(xiàn)在同學(xué)中的交友情況及非智力因素方面的情況。

聊：個(gè)別談話。主要是為了實(shí)地考查學(xué)生的性格，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)、教師和同學(xué)的看法，學(xué)習(xí)和生活中的困難，等。

訪：家訪、社會(huì)調(diào)查。主要是為了了解學(xué)生的家庭情況，了解學(xué)生在家庭及當(dāng)?shù)氐谋憩F(xiàn)情況，了解學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)、對(duì)父母及他人的態(tài)度、勞動(dòng)觀念、社交情況等。

察：察言觀色。主要是為了了解當(dāng)時(shí)學(xué)生的心理活動(dòng)，收集教師自己的教育教學(xué)效果的反饋信息，了解學(xué)生當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)等。

47、怎樣用ABCD法編寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)？

這種方法包含了四個(gè)要素：教學(xué)對(duì)象、行為、條件和標(biāo)準(zhǔn)。1）、教學(xué)對(duì)象

學(xué)習(xí)目標(biāo)是針對(duì)學(xué)生的行為而寫(xiě)的，所以描述學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)應(yīng)指明特定的教學(xué)對(duì)象。有時(shí)候如果教學(xué)對(duì)象已經(jīng)明確了，就可以從目標(biāo)中省去這個(gè)要素。2）、行為

行為是學(xué)習(xí)目標(biāo)中必不可少的要素，它表明學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)以后能做什么和應(yīng)該達(dá)到的能力水平，這樣教師才能從學(xué)生的行為變化中了解到學(xué)習(xí)目標(biāo)是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。一般情況下，我們使用一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)來(lái)描述行為，其中動(dòng)詞是一個(gè)行為動(dòng)詞，它表明了學(xué)習(xí)的類(lèi)型，而賓語(yǔ)則說(shuō)明某一學(xué)科的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。

針對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域及不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有一些可供教師參考選用的動(dòng)詞。比如，在編寫(xiě)認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，可以選用下面的動(dòng)詞：

⑴知識(shí)：說(shuō)出??名稱(chēng)、列舉、選擇、背誦、辯認(rèn)、回憶、描述、指出、說(shuō)明等；

⑵領(lǐng)會(huì)：分類(lèi)、敘述、解釋、選擇、區(qū)別、歸納、舉例說(shuō)明、改寫(xiě)等；

⑶應(yīng)用：運(yùn)用、計(jì)算、改變、解釋、解答、說(shuō)明、證明、利用、列舉等； ⑷分析：分類(lèi)、比較、對(duì)照、區(qū)別、檢查、指出、評(píng)論、猜測(cè)、舉例說(shuō)明、圖示、計(jì)算等；

⑸綜合：編寫(xiě)、設(shè)計(jì)、提出、排列、組合、建立、形成、重寫(xiě)、歸納、總結(jié)等；

⑹評(píng)價(jià)：鑒別、討論、選擇、對(duì)比、比較、評(píng)價(jià)、判斷、總結(jié)、證明等。

而在編寫(xiě)情感學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，則可以選用下面這些動(dòng)詞：

⑴注意：知道、看出、注意、選擇、接受等；

⑵反應(yīng)：陳述、回答、完成、選擇、列舉、遵守、稱(chēng)贊、表現(xiàn)、幫助等；

⑶價(jià)值判斷：接受、承認(rèn)、參加、完成、決定、影響、區(qū)別、解釋、評(píng)價(jià)等；

⑷組織：討論、組織、判斷、確定、選擇、比較、定義、權(quán)衡、系統(tǒng)闡述、決定等；

⑸價(jià)值體系個(gè)性化：改變、接受、判斷、拒絕、相信、解決、要求、抵制等。

編寫(xiě)行為的具體方法是：首先根據(jù)前面講過(guò)的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類(lèi)方法，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容分成不同類(lèi)別的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后從上面提供的動(dòng)詞中選擇出合適的行為動(dòng)詞，最后再把學(xué)科內(nèi)容作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中的賓語(yǔ)就可以了。例如：學(xué)習(xí)內(nèi)容是“解釋物體的熱脹冷縮現(xiàn)象”，要求學(xué)生能夠舉出一兩個(gè)例子，說(shuō)明人們?cè)谏钪性鯓宇A(yù)防熱脹冷縮現(xiàn)象帶來(lái)的損害。這是一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)，其目標(biāo)層次是應(yīng)用，所以應(yīng)該從“應(yīng)用”一行中查找動(dòng)詞，比如使用“列舉”這個(gè)詞，這樣“行為”就可以被描寫(xiě)成“列舉生活中的一至兩個(gè)例子，說(shuō)明人們?cè)鯓宇A(yù)防熱脹冷縮現(xiàn)象帶來(lái)的損害?！? 3）、條件

這個(gè)要素說(shuō)明了上述行為是在什么樣的條件下產(chǎn)生的，所以在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，也應(yīng)以這個(gè)條件來(lái)衡量。

條件一般包括下列因素：環(huán)境、設(shè)備、時(shí)間、信息以及同學(xué)或老師等有關(guān)人的因素。比如，“在30秒內(nèi)完成10個(gè)仰臥起坐?！本鸵?guī)定了完成仰臥起坐的具體時(shí)間；再比如，“查字典，翻譯下面的英語(yǔ)短文?！本涂紤]了信息方面的因素。4）、標(biāo)準(zhǔn)

這個(gè)要素表明了行為合格的最低要求，教師可以用它不定期衡量學(xué)生的行為是否合格，學(xué)生也能夠以此來(lái)檢查自己的行為與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間是否還有差距。

“在20分鐘內(nèi)，完成一篇看圖寫(xiě)話練習(xí)?！边@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)表明了行為的速度； “在吹奏豎笛的考試中，如果出現(xiàn)兩處以上的錯(cuò)誤，就為不合格?！边@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了行為的準(zhǔn)確性。

以上兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都采用了定量表示法，在這種方法中除了可以使用數(shù)字外，也可以采用百分比來(lái)表示。除此之外，標(biāo)準(zhǔn)還可以用定性的方法，或定量與定性相結(jié)合的方法來(lái)表示。

標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)每一個(gè)學(xué)生的行為質(zhì)量的最起碼的要求，它也從一個(gè)側(cè)面反映了教師所要達(dá)到的教學(xué)效果。但是在編寫(xiě)學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，一定要從學(xué)生的行為出發(fā)，而不能以教師的教學(xué)行為為標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)我們把四個(gè)要素綜合在一起的時(shí)候，就可以寫(xiě)出一個(gè)完整的學(xué)習(xí)目標(biāo)了：

“初中二年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生（教學(xué)對(duì)象），能在5分鐘內(nèi)（條件），完成10道因式分解題（行為），準(zhǔn)確率達(dá)95%（標(biāo)準(zhǔn)）。”

其實(shí)采用ABCD法，并不意味著四個(gè)要素必須一應(yīng)俱全。其中只有行為要素不能省略，而其他三個(gè)要素都可以根據(jù)具體情況適當(dāng)省略。

有時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)中的條件與標(biāo)準(zhǔn)是很難區(qū)分的，如上例中的“在5分鐘內(nèi)”既可以看成是表明時(shí)間限制的條件，又可以理解為表明行為速度的標(biāo)準(zhǔn)。遇到這種情況，我們可以不去細(xì)分它到底是條件還是標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)是否能夠用來(lái)指導(dǎo)教學(xué)及其評(píng)價(jià)。

48、怎樣用內(nèi)外結(jié)合的表述方法編寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)？

如果學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后能力的改變能反映到學(xué)生的行為中來(lái)，我們就可以觀察到，用ABCD法描述是非常適合的；但有些變化卻不能反映到行為中來(lái)，對(duì)于這一部分變化可以采用內(nèi)外結(jié)合的表述方法來(lái)描述。

用這種方法陳述的學(xué)習(xí)目標(biāo)由兩部分構(gòu)成：

第一部分為一般學(xué)習(xí)目標(biāo)，用一個(gè)動(dòng)詞描述學(xué)生通過(guò)教學(xué)所產(chǎn)生的內(nèi)部變化，如記憶、知覺(jué)、理解、創(chuàng)造、欣賞等；

第二部分為具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，列出具體行為樣例，即學(xué)生通過(guò)教學(xué)所產(chǎn)生的能反映內(nèi)在心理變化的外顯行為。

例如，學(xué)習(xí)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心班集體的態(tài)度?！睉B(tài)度本身是無(wú)法觀察的，但是通過(guò)列舉一些學(xué)生的具體行為變化術(shù)可以反映出他們的態(tài)度是否已經(jīng)改變，學(xué)習(xí)結(jié)果也就能夠觀察出來(lái)了。上面這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)可以這樣來(lái)描述：

內(nèi)部心理描述：

具有關(guān)心班集體的態(tài)度。行為樣例：

認(rèn)真做值日；

主動(dòng)做對(duì)班集體有益的事情；

積極參加班集體組織的各項(xiàng)活動(dòng)；

在年級(jí)或全校的各項(xiàng)比賽中，積極為自己的班級(jí)爭(zhēng)取好成績(jī)。

又如，學(xué)習(xí)目標(biāo)是“理解議論文寫(xiě)作中的類(lèi)比法?！本涂梢赃@樣描述：

內(nèi)部心理描述：

理解議論文寫(xiě)作中的類(lèi)比法。

行為樣例：

用自己的話解釋運(yùn)用類(lèi)比的條件；

在課文中找出運(yùn)用類(lèi)比法闡明論點(diǎn)的句子；

對(duì)提供的含有類(lèi)比法和喻證法的課文，能指出包含了類(lèi)比法的句子。

49、怎樣確定教學(xué)順序？

教學(xué)順序指教學(xué)內(nèi)容的各組成部分的排列次序，它決定“先教什么，后教什么”，“先學(xué)什么，后學(xué)什么”，即教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)討論一節(jié)課中各條具體教學(xué)目標(biāo)的次序安排。

一節(jié)課中大都包括一條主要教學(xué)目標(biāo)及若干從屬教學(xué)目標(biāo)（它們構(gòu)成實(shí)現(xiàn)主要教學(xué)目標(biāo)的先決條件）。這些從屬教學(xué)目標(biāo)不可能一下子全部完成，先學(xué)哪條、后學(xué)哪條，便是教學(xué)順序設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。我們主要介紹智力技能方面的教學(xué)順序。

三種基本的教學(xué)理論：

1）、加涅的從簡(jiǎn)單到復(fù)雜技能的教學(xué)順序安排（遞進(jìn)式）

加涅把智力技能按從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序分成辨別、概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。按照她的理論考慮教學(xué)順序，應(yīng)從最簡(jiǎn)單的技能開(kāi)始，以此為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更為復(fù)雜的技能。

比如，在學(xué)習(xí)“三角形內(nèi)角之和等于180度”這條規(guī)則時(shí)，學(xué)生應(yīng)先會(huì)辨別相關(guān)的特征，然后學(xué)習(xí)“三角形”、“內(nèi)角”、“180度”等概念，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)這條規(guī)則。2）、布魯納的發(fā)現(xiàn)法（歸納式）

按照布魯納的發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)策略，教師不把教學(xué)內(nèi)容直接告訴學(xué)生，而是向他們提供問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究，并由學(xué)生自己收集證據(jù)，讓學(xué)生從中有所發(fā)現(xiàn)。布魯納認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類(lèi)尚未知曉的事物，確切地說(shuō)，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法?！卑l(fā)現(xiàn)法有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛力，有利于培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技巧，而且發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)結(jié)果也有利于記憶的保持。

這種發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上就是從具體到抽象的教學(xué)順序。它的一般步驟是：

⑴創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，使學(xué)生在這個(gè)情境中產(chǎn)生矛盾，提出要求解決的問(wèn)題；

⑵學(xué)生利用教師和教材所提供的某些材料，對(duì)問(wèn)題提出解答的假設(shè)；

⑶從理論或?qū)嵺`上檢查自己的假設(shè)，學(xué)生有不同的觀點(diǎn)可展開(kāi)講座或辯論；

⑷對(duì)爭(zhēng)論作總結(jié)，得出結(jié)論。

例如，學(xué)習(xí)加法后學(xué)習(xí)減法的第一課時(shí)的教學(xué)?? 3）、奧蘇伯爾的“先行組織者”思想（演繹式）

他認(rèn)為教學(xué)順序原起點(diǎn)應(yīng)確定在學(xué)習(xí)層級(jí)的較高點(diǎn)，即先呈示一般的、有較大包容性的、較抽象的概念和原理，然后再學(xué)習(xí)一些具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

這種方式如果運(yùn)用得好，就會(huì)成為一種經(jīng)濟(jì)、高效的教學(xué)方式。50、教與學(xué)活動(dòng)的一般過(guò)程是怎樣的？

學(xué)習(xí)是一種內(nèi)部的心理變化過(guò)程。教師的重要任務(wù)之一就是要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理想的外部條件，促使學(xué)生向教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的方向產(chǎn)生持久的心理和行為變化。學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是外部條件，外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的，因此，當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律時(shí)，才能有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)活動(dòng)的安排必須講究科學(xué)性，必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程分別是接受、期望、工作記憶檢索、選擇性知覺(jué)、語(yǔ)義編碼、反應(yīng)、強(qiáng)化、檢索與強(qiáng)化、檢索與歸納。與學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程相對(duì)應(yīng)，我們可以參考加涅提出的九個(gè)教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié)，即學(xué)習(xí)的外部條件。

學(xué)習(xí)的內(nèi)因與外因

學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程 教學(xué)活動(dòng)

1）、接受 引起注意（喚起學(xué)生注意，保證學(xué)生接受剌激和學(xué)習(xí)的發(fā)生。）20、期望 告訴學(xué)生目標(biāo)（教學(xué)開(kāi)始時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生具體了解完成教學(xué)目標(biāo)以后，他們將會(huì)做什么，從而激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的期望。）3）、工作記憶檢索

剌激對(duì)先前學(xué)習(xí)的回憶（在學(xué)習(xí)新內(nèi)容前，指出學(xué)習(xí)新的技能所需具備的先決知識(shí)和技能，以此剌激學(xué)生回憶已學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)和技能；同時(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生看到自己掌握的知識(shí)和技能與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。）4）、選擇性知覺(jué)

呈示剌激材料（當(dāng)學(xué)生作好準(zhǔn)備時(shí)，向?qū)W生呈示教學(xué)材料，呈示的剌激材料應(yīng)具有鮮明的特征，以促進(jìn)選擇性知覺(jué)的內(nèi)部過(guò)程。涉及兩個(gè)方面：一是順序的安排；二是每次呈示的教學(xué)材料的份量。應(yīng)考慮三個(gè)因素：學(xué)生的年齡；學(xué)生的準(zhǔn)備知識(shí)；學(xué)習(xí)的類(lèi)型。）

5）、語(yǔ)義編碼 提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)（旨在促進(jìn)語(yǔ)義編碼的內(nèi)部過(guò)程。語(yǔ)義編碼是為信息的長(zhǎng)期貯存作準(zhǔn)備的加工過(guò)程。）

6）、反應(yīng) 誘引行為（促使學(xué)生做出反應(yīng)的活動(dòng)）7）、強(qiáng)化 提供反饋?zhàn)寣W(xué)生知道學(xué)習(xí)結(jié)果）

8）、檢索與強(qiáng)化 評(píng)定行為促進(jìn)回憶并鞏固學(xué)習(xí)結(jié)果，即促進(jìn)檢索與強(qiáng)化的內(nèi)部過(guò)程）

9）、檢索與歸納

增強(qiáng)記憶與促進(jìn)遷移（旨在促進(jìn)檢索與歸納的內(nèi)部過(guò)程，使學(xué)生牢固掌握所學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)與技能解決新問(wèn)題的能力。就言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)而言，要提供有意義的結(jié)構(gòu)，使結(jié)構(gòu)在檢索過(guò)程中發(fā)揮線索作用，供學(xué)生回憶知識(shí)時(shí)使用；就智力技能的學(xué)習(xí)而言，應(yīng)安排各種練習(xí)機(jī)會(huì)。）教師在具體應(yīng)用時(shí)仍需注意以下幾點(diǎn)：

首先，這九個(gè)教學(xué)活動(dòng)反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件的共性，如果完全照搬應(yīng)用，那么我們就只能采取替代教學(xué)策略，而對(duì)產(chǎn)生式教學(xué)策略就會(huì)忽視。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，哪些活動(dòng)由教師來(lái)安排，哪些活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況靈活地加以選擇應(yīng)用。

其次，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)應(yīng)采用不同的方法。例如，“告訴學(xué)生目標(biāo)”的活動(dòng)，在發(fā)現(xiàn)法教學(xué)過(guò)程中是不必要的，在接受式教學(xué)中，往往可以進(jìn)行。在態(tài)度學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也應(yīng)采取學(xué)習(xí)之后再告訴學(xué)生目標(biāo)的方法。最后，對(duì)一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)靈活，突出重點(diǎn)，不必要在每一節(jié)課里都包含所有九個(gè)教學(xué)活動(dòng)。例如，我國(guó)學(xué)校中將課分為單一課和綜合課兩種類(lèi)型。單一課是完成一種教學(xué)任務(wù)，涉及少數(shù)教學(xué)活動(dòng)，或重復(fù)進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng)，如復(fù)習(xí)課、練習(xí)課等。綜合課是同時(shí)完成幾種教學(xué)任務(wù)，一般包括多項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。

51、什么是課堂教學(xué)情境？

課堂教學(xué)情境不只存在于課堂教學(xué)伊始，而是充滿(mǎn)課堂教學(xué)的整個(gè)時(shí)空，只要有學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，就有相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，它是多維度、全方位的，包括心智、情意、氛圍、交往、問(wèn)題背景、學(xué)習(xí)條件等各個(gè)方面。情境的創(chuàng)設(shè)，總的來(lái)說(shuō)可分為智力情境和非智力情境兩大類(lèi)。智力情境的創(chuàng)設(shè)，主要是利用認(rèn)知發(fā)展的同化與順應(yīng)機(jī)制激活思維，作用于思維的流暢性、廣深性、發(fā)散性以及解決問(wèn)題的搜索性和調(diào)控性，比如情境、變式情境，問(wèn)題解決的發(fā)現(xiàn)探究式情境等。非智力因素是指作用于學(xué)生的心向情境、內(nèi)容呈現(xiàn)方式以及合作交往的過(guò)程的反饋調(diào)控等手段，營(yíng)造生動(dòng)直觀、情趣共濟(jì)的學(xué)習(xí)情景，充滿(mǎn)激情、活潑熱烈的交往場(chǎng)境，情真意切、陶冶心靈的藝術(shù)氛圍，相互悅納、寬松和諧的心理溝通。

52、為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境？

學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下或通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用生動(dòng)、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長(zhǎng)期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或表象，從而使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義；如果原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。對(duì)于各門(mén)學(xué)科，其內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，學(xué)科知識(shí)涉及的現(xiàn)象和規(guī)律源于生活，應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)。這就要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，包含許多不同情境的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，引用生活中的實(shí)例，制造學(xué)生在認(rèn)知上的沖突以引起他們的反省及思考出解決問(wèn)題的方法。同時(shí)可以充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。

53、什么是“問(wèn)題情境”？

布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者在一定的問(wèn)題情境中，經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)材料的親身體驗(yàn)和發(fā)展過(guò)程，才是學(xué)習(xí)者最有價(jià)值的東西?！币磺袑W(xué)習(xí)都是在一定的環(huán)境條件下進(jìn)行的，從這種意義上講，“問(wèn)題情境”可理解為一種具有特殊意義的教學(xué)環(huán)境。這種教學(xué)環(huán)境除了物理意義上的存在外，還有心理意義上的存在。從物理意義上講，它具有客觀性，是一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的教學(xué)背景，它可以是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活材料，也可以是本學(xué)科的問(wèn)題，還可以是其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容等。從心理意義上講，它充分反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀愿望，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中伴隨著一種積極的情感體驗(yàn)，使他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。

問(wèn)題情境有以下種類(lèi)： 1）、問(wèn)題的障礙情境：就是在學(xué)生原有知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地讓學(xué)生陷入新的困境，以形成新的認(rèn)知沖突，從而喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望和探求的一種問(wèn)題情境。

2）、問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)情境：就是通過(guò)呈現(xiàn)一定的背景材料，引出新的學(xué)科問(wèn)題，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的特征或內(nèi)在規(guī)律，產(chǎn)生新的學(xué)科概念的一種問(wèn)題情境。3）、問(wèn)題的解決情境：就是直接呈現(xiàn)出某個(gè)新的學(xué)科問(wèn)題，圍繞如何解決這一問(wèn)題去組織學(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)、探求知識(shí)、尋找解決問(wèn)題辦法的一種問(wèn)題情境。

54、什么是以主動(dòng)學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)操作策略？

建構(gòu)主義形成了一系列教學(xué)策略，如支架教學(xué)策略、認(rèn)知學(xué)徒策略、拋錨式教學(xué)策略、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)策略、社會(huì)建構(gòu)教學(xué)策略等。而貫穿這眾多策略的核心是以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心、以學(xué)生主動(dòng)性的知識(shí)建構(gòu)為中心的思想。

是以教師為中心來(lái)設(shè)計(jì)和操作教學(xué)，還是以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)和操作教學(xué)，這是兩種完全不同的教學(xué)指導(dǎo)思想和操作策略，相應(yīng)的也會(huì)有完全不同的設(shè)計(jì)操作思路、操作過(guò)程和操作結(jié)果。不同的教學(xué)策略有不同的教學(xué)操作環(huán)節(jié)，但建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)四個(gè)基本環(huán)節(jié)：情境創(chuàng)設(shè)、自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要充分體現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)的要求。

1）、情境創(chuàng)設(shè)：這是引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)環(huán)節(jié)。其基本功能和作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過(guò)特定的情境，激活學(xué)習(xí)的問(wèn)題意識(shí)，形成基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開(kāi)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是通過(guò)特定的情境，使問(wèn)題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)去“同化”或“順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)中的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以個(gè)體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或重建。

2）、自主探索：這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問(wèn)題的思路、途徑、方法，而是學(xué)生自主探索問(wèn)題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問(wèn)題的基礎(chǔ)上形成解決問(wèn)題的“知識(shí)清單”；確定搜集知識(shí)信息的渠道、途徑和方法；搜集所需要的知識(shí)和信息并進(jìn)行分析和處理；利用知識(shí)和信息解決提出的問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。3）、協(xié)作學(xué)習(xí)：這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和指導(dǎo)下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說(shuō)、思路、方法等，通過(guò)社會(huì)協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享，內(nèi)化為個(gè)體的智慧，拓展個(gè)體知識(shí)視野，是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批判能力的重要環(huán)節(jié)。

4）、效果評(píng)價(jià)：這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的延伸性環(huán)節(jié)。包括學(xué)生個(gè)體的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)每個(gè)成員的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括：是否完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種能力，協(xié)作學(xué)習(xí)中對(duì)群體活動(dòng)的個(gè)體貢獻(xiàn)等。建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)非量化的整體評(píng)價(jià)，反對(duì)過(guò)分細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，尤其關(guān)注和重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)知策略、自我監(jiān)控、反省與批判性思維、探究與創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)；反對(duì)“答案唯一性”的評(píng)價(jià)，提倡一種開(kāi)放的、多解的、多元的評(píng)價(jià)，以充分反映學(xué)生知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中的不同水平差異。

“主動(dòng)學(xué)習(xí)”要求的體現(xiàn)，說(shuō)到底是要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。

55、什么是合作交往？

師與生、生與生、個(gè)體與群體的相倚互動(dòng)關(guān)系是教學(xué)賴(lài)以存在并得以表現(xiàn)的基本形式?！敖煌笔菐熒g、學(xué)生間、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)信息與教師、學(xué)生間的相互溝通與應(yīng)答。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的簡(jiǎn)單變化，它聯(lián)帶著問(wèn)題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構(gòu)以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)，以調(diào)整學(xué)生群體間的交往行為、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，著力營(yíng)造引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的“交往場(chǎng)”。這種學(xué)習(xí)方式并不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“小組學(xué)習(xí)”，在“交往場(chǎng)”中，教師是學(xué)生的同伴和朋友，問(wèn)題的解決須是在個(gè)體能動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過(guò)群體協(xié)作配合才能完成，正是在“交往場(chǎng)”中，師生互動(dòng)、共創(chuàng)與共生。當(dāng)然，我們倡導(dǎo)的這種“合作學(xué)習(xí)”也不是那種純粹意義上的“合作學(xué)習(xí)”。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)條件下，可以采取“分—合—整”的辦法，即將問(wèn)題分解為幾個(gè)子問(wèn)題，待小組完成各自子問(wèn)題形成整體解決問(wèn)題方案后再進(jìn)行全班學(xué)生層面的交往與整合。

56、什么是成功體驗(yàn)？

成功體驗(yàn)是指學(xué)生通過(guò)自組化的內(nèi)部加工獲得知識(shí)、情感、方法、邏輯等一體化的真實(shí)體驗(yàn)。它既表現(xiàn)于受情感驅(qū)動(dòng)的參與行為，又反映為所學(xué)、所思、所得、所悟帶來(lái)的認(rèn)知與發(fā)展的愉悅。建構(gòu)成功體驗(yàn)的基點(diǎn)是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展?；痉椒ㄓ卸阂皇钦_認(rèn)識(shí)和把握知識(shí)能力和人格品質(zhì)教育的關(guān)系，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)全方位地作用于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和情感體驗(yàn)。也就是說(shuō)，將知識(shí)的學(xué)習(xí)作為一種“中介”、對(duì)象化的材料用于學(xué)生認(rèn)知加工和自組過(guò)程；能力作為加工過(guò)程的規(guī)則、程式、方法加以顯發(fā)和演進(jìn)；學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)作為“加工”、“自組”的保障、意識(shí)、價(jià)值、情感態(tài)度等加以強(qiáng)化和升華。二是以愉悅的學(xué)習(xí)促成學(xué)習(xí)的愉悅，恰當(dāng)運(yùn)用愉快教育、成功教育和激勵(lì)性評(píng)價(jià)等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)與能力。

57、怎樣促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性？

互動(dòng)，是主體間的相互聯(lián)系與能動(dòng)反映，是活動(dòng)中的師生相互交流、影響，不斷作用的狀態(tài)。教學(xué)交往觀告訴我們：教學(xué)活動(dòng)中，師與生、教與學(xué)是互構(gòu)互生、良性互動(dòng)的，是二者間的雙向討論、交流與溝通，這是一個(gè)“提問(wèn)應(yīng)答”、互為因果的負(fù)反饋活動(dòng)系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)與把握教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性是改造傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“龍眼”，至少要做到以下兩點(diǎn)： 1）、“互動(dòng)”是教學(xué)中師生“交往”的互動(dòng)

“交往”當(dāng)然不是形式上熱熱鬧鬧的你來(lái)我往，而是人類(lèi)社會(huì)生命本性的存在狀態(tài)，是主體間相互理解與交往的“主體間性”的打造。這種“狀態(tài)”與“打造”是在無(wú)內(nèi)外壓力與制約情況下的真誠(chéng)敞開(kāi)、交互共生，在強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮“主體性”的同時(shí)，這一點(diǎn)顯得成為重要。相對(duì)于這一認(rèn)識(shí)的觀念和行為分別是：教育活動(dòng)交往的本體論意義與有效辯解往的理?yè)?jù)。前者，是說(shuō)教育實(shí)踐的本質(zhì)是交往活動(dòng)，是師與生及師生與材料間的雙向理解、問(wèn)題解決以及應(yīng)答討論，形成共識(shí)的共創(chuàng)共生活動(dòng)。從這一理念出發(fā)，教師絕不能再獨(dú)霸課堂，“消化”學(xué)生，應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)時(shí)空共有，內(nèi)容共創(chuàng)，意義共生，成功共享。對(duì)于有效交往的理?yè)?jù)，有的學(xué)者提出了三個(gè)“有效宣稱(chēng)”，即尊重客觀事實(shí)的真實(shí)性，與社會(huì)規(guī)范一致的正當(dāng)性以及“捧得一顆心來(lái)”的真誠(chéng)性。教學(xué)中的有效交往，當(dāng)然也必須服從于這一規(guī)律，師生間的尊重、理解和關(guān)愛(ài)比什么都重要。2）、互動(dòng)的多元性與教育性

教學(xué)中的互動(dòng)是多元的，是多情境、多內(nèi)容、多維度、多形式的互動(dòng)體。比如情境，不只是直觀生動(dòng)的教學(xué)情景，還有融洽和諧的人文環(huán)境，發(fā)人深思的問(wèn)題背景；內(nèi)容也不只是課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有生活經(jīng)驗(yàn)的積淀，生命意義的領(lǐng)悟，道德規(guī)范的認(rèn)同，情感情操的陶冶；互動(dòng)的角色也不只是師生間，還有學(xué)生間、小組間、個(gè)體與群體間，師生與教材間的溝通、對(duì)話與意義創(chuàng)生。特別應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是這種人際關(guān)系在教學(xué)情景中的教育性原則：其一是互動(dòng)基本因素的把握，即個(gè)體明確的自我意識(shí)，對(duì)對(duì)方的知覺(jué)與期待以良好的教育環(huán)境與氛圍；其二是良好互動(dòng)方式的運(yùn)作，即以民主、平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，以親密合作的人際關(guān)系為前提，師與生的角色是可變的，師與生的作用是互補(bǔ)的。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的班級(jí)集體授課制而言，小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方式應(yīng)是教學(xué)互動(dòng)的首選。

58、怎樣加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)性？

活動(dòng)的體驗(yàn)性是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)忽視教學(xué)過(guò)程的親歷性和自主性而說(shuō)的。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性的理由十分明確，因?yàn)轶w驗(yàn)是知識(shí)的內(nèi)化，經(jīng)驗(yàn)的升華，是個(gè)性化的知識(shí)，它是自得自悟的生命活動(dòng)狀態(tài)。教學(xué)中的體驗(yàn)性包括三個(gè)方面：一是生存過(guò)程的體驗(yàn)。再現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生過(guò)程和思維展開(kāi)過(guò)程，使學(xué)生親歷知識(shí)“生產(chǎn)過(guò)程”，領(lǐng)悟探索發(fā)現(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)積累的樂(lè)趣，進(jìn)行求實(shí)態(tài)度、探索精神與科學(xué)思維方法的教育；二是課程文化的體驗(yàn)。通過(guò)教材內(nèi)容與實(shí)際生活的對(duì)接，學(xué)生情感與外部世界的對(duì)接，原有經(jīng)驗(yàn)與新鮮經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接，創(chuàng)設(shè)情趣共濟(jì)的教學(xué)情境，構(gòu)筑師生交往對(duì)話的平臺(tái)，在小課堂連著大世界的氛圍中吸吮人文思想的乳法，享受表達(dá)與聆聽(tīng)的愉悅；三是創(chuàng)新性活動(dòng)的體驗(yàn)。選擇和組織能引起學(xué)生思考與探究的知識(shí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，組織思維加工的活動(dòng)，使學(xué)生掌握分析、研究和解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的個(gè)性?xún)A向和意志品質(zhì)。因?yàn)轶w驗(yàn)性知識(shí)多為內(nèi)陷性和程序性知識(shí)，體驗(yàn)性教育十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的親身參與和實(shí)踐，這就決定了其教學(xué)的最佳方式應(yīng)當(dāng)采取參與式、探究式和主體活動(dòng)式，促進(jìn)學(xué)生自得自悟，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在合作互動(dòng)中發(fā)展。這里的關(guān)鍵問(wèn)題是以改變教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)促進(jìn)教師行為結(jié)構(gòu)的改變。如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)性？ 1）、以學(xué)習(xí)活動(dòng)為線索設(shè)計(jì)教學(xué)

好的教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)流程，而是對(duì)動(dòng)態(tài)的、生成的過(guò)程的規(guī)劃和預(yù)測(cè)，是對(duì)當(dāng)下的、實(shí)態(tài)的過(guò)程的有效對(duì)策。傳統(tǒng)“以教論學(xué)”的觀念必須摒棄，代之而來(lái)的是“以學(xué)論教”，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)為線索，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)造與運(yùn)演，實(shí)現(xiàn)主體參與教學(xué)事件的最佳整合。實(shí)踐中我們感到有利于學(xué)生參與的事件包括寬松和諧的民主氛圍，相互理解、尊重、信仰的師生關(guān)系，充滿(mǎn)情趣、發(fā)人深省的教學(xué)情景，高質(zhì)量的思維路向與方式，揚(yáng)長(zhǎng)救失、發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的個(gè)別教育，富有教育意義的建構(gòu)式教學(xué)內(nèi)容等。這樣以經(jīng)驗(yàn)為本位，以過(guò)程為中心的體驗(yàn)性教育是活動(dòng)體驗(yàn)與教學(xué)過(guò)程的合二為一，教學(xué)與訓(xùn)練、達(dá)標(biāo)與發(fā)展、活動(dòng)與體驗(yàn)得到了完美的統(tǒng)一。

2）、將學(xué)習(xí)方式的改變置于突出位置

有什么樣的課程標(biāo)準(zhǔn)，就有什么樣的實(shí)施辦法。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)，在探索發(fā)現(xiàn)中學(xué)，在合作交往中學(xué)，即進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)。所謂研究性的學(xué)習(xí)是以小課題（問(wèn)題）的研究為主，它模擬科學(xué)研究的情境和過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的參與和體驗(yàn)。這種由學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)、自行完成的學(xué)習(xí)方式對(duì)促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成及態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的發(fā)展有著不可替代的作用。當(dāng)然，在課堂教學(xué)的情境下，學(xué)生的研究和發(fā)現(xiàn)與教師的積極指導(dǎo)是分不開(kāi)的。其實(shí)，教的實(shí)質(zhì)就在于幫助學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造與加工。教師的行為準(zhǔn)則有兩條：一是調(diào)節(jié)、監(jiān)控學(xué)生問(wèn)題的解決，教學(xué)過(guò)程在相互作用的前提下，按合作共享的原則來(lái)組織；二是指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，突出價(jià)值導(dǎo)向、真理規(guī)范和實(shí)踐創(chuàng)新三個(gè)要素。學(xué)生中蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造性，當(dāng)學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)之后，教師的教育機(jī)智就顯得非常重要，比如置疑問(wèn)難的解說(shuō)，思維閃光點(diǎn)的捕捉，問(wèn)題解決深廣度的調(diào)控，學(xué)生應(yīng)答的評(píng)析歸因等，成功的做法是導(dǎo)其所思，引其所做，揚(yáng)其所長(zhǎng)，促其所成。

59、怎樣突出教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性？

人的發(fā)展是教學(xué)追求的終極目標(biāo)與核心，致力于人的發(fā)展的教育才是真正的教育。發(fā)展，就要提升人的地位，顯示人的價(jià)值，開(kāi)發(fā)人的潛能，昭示人的個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)的教學(xué)重知識(shí)輕能力，重結(jié)果輕過(guò)程，重掌握輕發(fā)展，過(guò)分關(guān)注課本知識(shí)內(nèi)容的精確輸出與認(rèn)同。要實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生全面、主動(dòng)、生動(dòng)活潑的發(fā)展，就是凸現(xiàn)主體發(fā)展觀，致力于教學(xué)目標(biāo)上的發(fā)展性教育。1）、全面體現(xiàn)教學(xué)的教育性原則

教學(xué)的發(fā)展性功能是藉助于課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的，我們推崇由課程構(gòu)成要素決定的融知識(shí)、技能、能力和觀念態(tài)度為一體的完整的發(fā)展性教育。這里教材的知識(shí)系統(tǒng)不再獨(dú)尊，而源發(fā)于主體本身、更貼近人的本質(zhì)的、隱蔽在知識(shí)背后的能力系統(tǒng)、價(jià)值規(guī)范備受關(guān)注。在具體目標(biāo)的研制上，教育要素既包括經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)、原理性的知識(shí)點(diǎn)也包括能力要求、思考方法以及與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)拓道德情感、價(jià)值觀念、個(gè)性品質(zhì)等教育因素。實(shí)際上國(guó)家頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和新一輪教材已對(duì)此作出了說(shuō)明和展示，觀念與行為的轉(zhuǎn)變已勢(shì)在必行。

2）、注重生存與發(fā)展的終身學(xué)習(xí)能力教育

未來(lái)的社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們必須由以往那種目標(biāo)的精確制導(dǎo)與結(jié)果的追求轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存的可持續(xù)發(fā)展能力的教育，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向，要體現(xiàn)學(xué)科學(xué)習(xí)能力與駕馭信息能力的整體合一性，注意將信息的收集、處理和使用的能力整合到學(xué)科能力之中，將思維的活動(dòng)過(guò)程與信息的處理過(guò)程有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

3）、有益于個(gè)性化的學(xué)習(xí)

成功的教學(xué)在于成功地尋找并確立學(xué)生心理結(jié)構(gòu)與學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的最佳結(jié)合點(diǎn)。要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”上的最大發(fā)展。這就需要將教學(xué)置于研究基礎(chǔ)之上，力戒“照本宣科”的無(wú)效的不負(fù)責(zé)任的教學(xué)行為，研究教材，研究學(xué)生，注意從學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用個(gè)別指導(dǎo)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的有效方式，營(yíng)造寬松和諧、民主平等的有利于個(gè)性化學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，最大限度地發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好稟賦與特長(zhǎng)。4）、教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性

傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊病是它的封閉性，是它與外部世界的隔裂性、滯后性。以學(xué)生發(fā)展為本的教育要求必須將學(xué)生的發(fā)展置于社會(huì)文化教育的大背景之中，置于新世紀(jì)人才標(biāo)準(zhǔn)的需求之中，教學(xué)目標(biāo)及為之服務(wù)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)鮮明的時(shí)代感，體現(xiàn)動(dòng)態(tài)的開(kāi)放性。要盡力構(gòu)筑開(kāi)放的教學(xué)內(nèi)容，提供豐富的與學(xué)生生活背景有關(guān)的素材，重視展示利用教材內(nèi)容與廣闊信息資源間的開(kāi)放性聯(lián)系，并將之貫穿課程內(nèi)外。

60、課堂教學(xué)中怎樣對(duì)待學(xué)生的答問(wèn)？

新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，提倡激勵(lì)性評(píng)價(jià)。因此，現(xiàn)在的課堂上經(jīng)常聽(tīng)到“嗨，嗨，嗨，你真棒！”的贊揚(yáng)，經(jīng)常聽(tīng)到“啪，啪，啪”表?yè)P(yáng)的掌聲，給回答好的學(xué)生甚至戴上大紅花，對(duì)回答不好的學(xué)生老師也翹起大拇指。為了保護(hù)學(xué)生的積極性，有的教師采取滯后評(píng)價(jià)的辦法，于是出現(xiàn)了一些教師在課堂上少評(píng)價(jià)甚至不評(píng)價(jià)的現(xiàn)象；有的教師認(rèn)為評(píng)價(jià)應(yīng)以鼓勵(lì)為主，于是課堂上出現(xiàn)了“好”聲一片，只要學(xué)生回答問(wèn)題，教師一概以“好”、“很好”進(jìn)行籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)。這樣做的結(jié)果很容易使學(xué)生形成模糊的概念，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤結(jié)論不加以糾正，模糊的概念不加以澄清，這實(shí)在是一個(gè)不容忽視的缺陷。其實(shí)，過(guò)多外在的獎(jiǎng)勵(lì)并不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣。教師用的贊賞實(shí)在是太多太多了，這樣的鼓勵(lì)已失去了它應(yīng)有的價(jià)值和意義。學(xué)生在此起彼伏的掌聲中會(huì)漸漸褪去應(yīng)有的熱情，長(zhǎng)期下去，也只能帶給他們更多的“迷失”。我們認(rèn)為學(xué)生創(chuàng)造性的回答一定要肯定和鼓勵(lì)，學(xué)生錯(cuò)誤的回答，教師要有具體的意見(jiàn)，鮮明的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確的答案。教師不應(yīng)只是一味的喊“好”，而是要賞識(shí)學(xué)生，不斷地喚醒、鼓舞、鼓勵(lì)學(xué)生，但對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，一定要認(rèn)真指出來(lái)?？陀^的評(píng)價(jià)才能使學(xué)生明確努力的方向，“鼓勵(lì)贊賞”必須建立在客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上。(根據(jù)《小學(xué)教學(xué)參考》雜志（2004第3期）編寫(xiě))61、什么是支架式教學(xué)？

支架式教學(xué)被定義為：“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入?！?/p>

支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來(lái)形象地描述一種教學(xué)方式：兒童被看作是一座建筑，兒童的“學(xué)”是在不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過(guò)程；而教師的“教”則是一個(gè)必要的腳手架，支持兒童不斷地建構(gòu)自己，不斷建造新的能力。支架式教學(xué)是以前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)的。維果茨基認(rèn)為，在測(cè)定兒童智力發(fā)展時(shí)，應(yīng)至少確定兒童的兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，一種是潛在的發(fā)展水平，這兩種水平之間的區(qū)域稱(chēng)為“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)從兒童潛在的發(fā)展水平開(kāi)始，不斷創(chuàng)造新的“最近發(fā)展區(qū)”。支架教學(xué)中的“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)建立，通過(guò)支架作用不停地將學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。

支架式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：

1、搭腳手架－－圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

2、進(jìn)入情境－－將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境。

3、獨(dú)立探索－－讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開(kāi)始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過(guò)程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。

4、協(xié)作學(xué)習(xí)－－進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來(lái)確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來(lái)多種意見(jiàn)相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來(lái)。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

5、效果評(píng)價(jià)－－對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。62、什么是拋錨式教學(xué)？

這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類(lèi)真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類(lèi)事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽(tīng)別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問(wèn)題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時(shí)也被稱(chēng)為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。

拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：

1、創(chuàng)設(shè)情境－－使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生。

2、確定問(wèn)題－－在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問(wèn)題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

3、自主學(xué)習(xí)－－不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問(wèn)題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線索，并特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。

4、協(xié)作學(xué)習(xí)－－討論、交流，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。

5、效果評(píng)價(jià)－－由于拋錨式教學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程，由該過(guò)程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對(duì)這種教學(xué)效果的評(píng)價(jià)不需要進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程的專(zhuān)門(mén)測(cè)驗(yàn)，只需在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。63、什么是隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)？

由于事物的復(fù)雜性和問(wèn)題的多面性，要做到對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握、即真正達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。顯然，學(xué)習(xí)者通過(guò)多次“進(jìn)入”同一教學(xué)內(nèi)容將能達(dá)到對(duì)該知識(shí)內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進(jìn)入，絕不是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣，只是為鞏固一般的知識(shí)、技能而實(shí)施的簡(jiǎn)單重復(fù)。這里的每次進(jìn)入都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問(wèn)題側(cè)重點(diǎn)。因此多次進(jìn)入的結(jié)果，絕不僅僅是對(duì)同一知識(shí)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)和鞏固，而是使學(xué)習(xí)者獲得對(duì)事物全貌的理解與認(rèn)識(shí)上的飛躍。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1、呈現(xiàn)基本情境－－向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。

2、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)－－取決于學(xué)生“隨機(jī)進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容，而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過(guò)程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。

3、思維發(fā)展訓(xùn)練－－由于隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)的內(nèi)容通常比較復(fù)雜，所研究的問(wèn)題往往涉及許多方面，因此在這類(lèi)學(xué)習(xí)中，教師還應(yīng)特別注意發(fā)展學(xué)生的思維能力。

4、小組協(xié)作學(xué)習(xí)－－圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認(rèn)識(shí)展開(kāi)小組討論。在討論中，每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)在和其他學(xué)生以及教師一起建立的社會(huì)協(xié)商環(huán)境中受到考察、評(píng)論，同時(shí)每個(gè)學(xué)生也對(duì)別人的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行思考并作出反映。

5、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)：包括自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。64、什么是“傳遞——接受”模式？

“傳遞——接受”模式是目標(biāo)主要指向傳授知識(shí)的教學(xué)模式，其主要程序?yàn)椋?/p>

⑴引導(dǎo)學(xué)生獲得感性知識(shí)，通過(guò)觀察、操作和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)豐富想象；

⑵引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)，既由感性轉(zhuǎn)化為理性而達(dá)于理解，更要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地利用已知探索新知，發(fā)展創(chuàng)造性思維和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；

⑶引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐作業(yè)；

⑷檢測(cè)、評(píng)價(jià)。

采用的教學(xué)方法主要有講述、講解、談話、練習(xí)等。65、什么是“示范——模仿”模式？

“示范——模仿”模式是目標(biāo)主要指向訓(xùn)練動(dòng)作技能的教學(xué)模式，其主要程序?yàn)椋?/p>

⑴教師講解動(dòng)作要領(lǐng)和正確示范；

⑵學(xué)生觀察、模仿操作；

⑶指導(dǎo)矯正失誤、反復(fù)練習(xí)；

⑷獨(dú)立操作練習(xí)直至熟練。采用的教學(xué)方法主要有演示、實(shí)驗(yàn)、參觀、練習(xí)等。66、什么是“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)模式？

“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)模式是目標(biāo)主要指向發(fā)展智能的教學(xué)模式，其主要程序?yàn)椋?/p>

⑴提出問(wèn)題，即教師提出要解決的問(wèn)題，讓學(xué)生產(chǎn)生欲望；

⑵產(chǎn)生假設(shè)，即引導(dǎo)學(xué)生利用材料，對(duì)解決問(wèn)題提出各自的假想；

⑶討論交流，即學(xué)生用討論或辯論的方法發(fā)表對(duì)解決問(wèn)題的看法；

⑷作出結(jié)論，即在教師指引下學(xué)生作出正確結(jié)論。

在“發(fā)現(xiàn)法”的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)教師在學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)得出結(jié)論過(guò)程中的引導(dǎo)作用，可發(fā)展為“引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式，其教學(xué)程序是：

⑴創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題；

⑵觀察探究，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)目標(biāo)；

⑶推理證明，引導(dǎo)學(xué)生驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)；

⑷總結(jié)、鞏固、提高。

采用的教學(xué)方法主要有發(fā)現(xiàn)法、討論法、嘗試教學(xué)法、探究法、問(wèn)題教學(xué)法、創(chuàng)造思維訓(xùn)練等。

67、什么是“自學(xué)——輔導(dǎo)”模式？

“自學(xué)——輔導(dǎo)”模式是目標(biāo)主要指向培養(yǎng)自學(xué)能力的教學(xué)模式，其主要教學(xué)程序?yàn)椋?/p>

自學(xué)教材→討論交流，解決疑難→精講或示范→演練深化

采用的教學(xué)方法主要有閱讀指導(dǎo)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、討論法、練習(xí)法等。68、什么是“情境——陶冶”模式或“創(chuàng)造性”教學(xué)模式

“情境——陶冶”模式或“創(chuàng)造性”教學(xué)模式是目標(biāo)主要指向發(fā)展個(gè)性的教學(xué)模式，其主要教學(xué)程序分別為：

⑴創(chuàng)設(shè)情境，帶入情境→參與活動(dòng)，感受情境→陶冶性情，總結(jié)轉(zhuǎn)化

采用的教學(xué)方法主要有情境教學(xué)法、陶冶法等。⑵創(chuàng)造性教學(xué)模式——“三基一強(qiáng)化五階段”，即

三基：基本前提，基本素質(zhì)和基本技能訓(xùn)練。

一強(qiáng)化：強(qiáng)化訓(xùn)練。

五階段：①形成有利于創(chuàng)造的情境和氣氛；②創(chuàng)造性感知；③創(chuàng)造性想象；④思想流暢性、靈活性訓(xùn)練；⑤創(chuàng)造性解決問(wèn)題。69、運(yùn)用“討論法”進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

隨著新課程改革的實(shí)施，在課堂教學(xué)中“討論”成了大多數(shù)教師慣有的一種課堂基本組織形式，所謂“討論”就是就某一問(wèn)題交換意見(jiàn)或進(jìn)行辯論。

這樣在教學(xué)中“討論”的價(jià)值就得到了提升——討論是師生之間、生生之間的對(duì)話、交流，是學(xué)生、教師生命價(jià)值的體現(xiàn)形式。那么運(yùn)用“討論法”進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？

1、討論的內(nèi)容要恰當(dāng)

課堂討論，就是教師展示某個(gè)問(wèn)題和現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解或進(jìn)行論證。要想讓學(xué)生能有話可說(shuō)，有理可辯，出現(xiàn)真知灼見(jiàn)，討論專(zhuān)題的選擇應(yīng)該是精心策劃、深思熟慮過(guò)的，而不是信手拈來(lái)，隨隨便便的。適合內(nèi)容有：有些概念和原理還有著爭(zhēng)論的；某些問(wèn)題并非只有一個(gè)答案的；有些問(wèn)題雖然只有一個(gè)正確答案，但包含較難的概念，需學(xué)生從不同的角度加以分析的。

2、討論的時(shí)間要充分

課堂討論的展開(kāi)，一般要經(jīng)過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)（或是背景材料的呈現(xiàn)）——自由討論——表述見(jiàn)解——師生總結(jié)四個(gè)階段。要完成這個(gè)過(guò)程，教師必須給予學(xué)生充裕的自由討論時(shí)間，環(huán)環(huán)相扣，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和內(nèi)在潛力，這樣課堂上才有可能出現(xiàn)激烈的爭(zhēng)辯，引發(fā)精彩的奇思妙想。時(shí)間的長(zhǎng)短教師應(yīng)視具體情況靈活掌握。這就需要教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、接受能力有所了解，對(duì)問(wèn)題引起的反響有預(yù)見(jiàn)性。議題呈現(xiàn)后應(yīng)讓學(xué)生閱讀有關(guān)的教材和必要的參考資料，做好充分的背景知識(shí)準(zhǔn)備；對(duì)于有些議題也可以提前告訴學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生在課外收集資料，形成自己想對(duì)“成熟”的見(jiàn)解，然后在課堂匯報(bào)。

3、討論的空間形式要合理、多樣。

討論至少需要兩個(gè)人，對(duì)于因定的課堂模式說(shuō)，討論的空間形式一般采用同桌二人，或前后左右四人討論。但這種組合形式結(jié)論多，在課堂上不能充分展現(xiàn)，這樣就會(huì)壓抑未表達(dá)組的發(fā)言欲望，打擊參與討論學(xué)生的熱情。另外空間組織固定，缺乏靈活性不易分合不利于討論與講授的自由轉(zhuǎn)換。不過(guò)，如果是整課討論適合此方式。討論的空間組織雖然僅是形式，但空間安排合理的話，能調(diào)動(dòng)學(xué)生

第四篇：躬身踐行課改理念

躬身踐行課改理念不懈探求學(xué)生發(fā)展

——重慶市普通高中新課程實(shí)驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)展示研討

暨西南師大附中第八屆研究性學(xué)習(xí)成果多媒體展示活動(dòng)側(cè)記

12月16日重慶市普通高中新課程實(shí)驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)展示研討在西南大學(xué)附中舉行。西南師大附中張萬(wàn)瓊校長(zhǎng)、重慶市教科院綜合實(shí)踐活動(dòng)教研員曹雷、市高中課改辦譚興云老師及重慶市各區(qū)縣的綜合實(shí)踐活動(dòng)教研員和教師約300人參加了此次研討。會(huì)議由曹雷主持。上午，首先西南師大附中的李爾康老師展示了研究性學(xué)習(xí)通識(shí)培訓(xùn)研討課《將問(wèn)題上升為課題》，本節(jié)課注重對(duì)學(xué)生小組研討、合作學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生遵循從問(wèn)題中篩選課題的原則以及課題命名的規(guī)范性。從操作實(shí)踐層面展示了研究性學(xué)習(xí)選題的環(huán)節(jié)。接著西師附中的學(xué)生課題組學(xué)生分別展示了理科趨向課題《水悠悠，校青青——校園植物澆灌用水轉(zhuǎn)化探究》，《城市小沼氣的開(kāi)發(fā)和利用研究》和文科趨向課題《我看新課改——高

一、高二學(xué)生了解新課改情況研究》，在場(chǎng)的老師們無(wú)不對(duì)學(xué)生的研究能力表示震驚，尤其是在高中新課改的課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方式及評(píng)價(jià)方式方面的研究，對(duì)當(dāng)前的課改具有一定的借鑒價(jià)值。課題指導(dǎo)老師李宗濤、宋潔也介紹了指導(dǎo)過(guò)程中學(xué)生心理挫折的教育、對(duì)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)及收獲。市教科院綜合實(shí)踐活動(dòng)教研員曹雷認(rèn)為西南師大附中的高中課改站在了整個(gè)重慶市的高端，它的研究性學(xué)習(xí)為大家提供了學(xué)習(xí)的范本，同時(shí)也給了與會(huì)各位莫大的驚喜。最后西南師大附中副主任黃仕友對(duì)學(xué)校整體推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)情況——“五個(gè)一”工程作了詳細(xì)介紹，構(gòu)建了新課程理念下研究性學(xué)習(xí)常態(tài)化實(shí)施的具體方案，初步呈現(xiàn)出研究性學(xué)習(xí)的特色。下午，開(kāi)展了西南師大附中第八屆研究性學(xué)習(xí)成果多媒體展示活動(dòng)。11個(gè)不同領(lǐng)域的研究課題成果相繼展示，如《被落葉掩蓋的事實(shí)——關(guān)于落葉對(duì)城市綠化的利弊影響研究》、《附中食堂營(yíng)養(yǎng)餐的可行性研究》等。多數(shù)課題形成了研究成果并能根據(jù)成果提出恰當(dāng)?shù)慕ㄗh，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、實(shí)踐能力得到了發(fā)展與鍛煉。研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生的潛能發(fā)揮提供了平臺(tái)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。（北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院劉明蘭撰稿）

第五篇：企業(yè)廉潔文化理念闡釋

江蘇省電力公司廉潔文化理念闡釋 在國(guó)家電網(wǎng)公司“干事、干凈”廉潔文化核心理念的指導(dǎo)下，江蘇省電力公司對(duì)廉潔文化理念闡述如下：

不正之風(fēng)不染

不義之財(cái)不取

不法之事不為

不實(shí)之名不圖

具體內(nèi)涵是：

不正之風(fēng)不染。以誠(chéng)實(shí)守信為立身根本，常修做人之德，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，表里如一，有諾必踐。待人光明磊落，處事客觀公正。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣和腐朽生活方式的侵蝕。

不義之財(cái)不取。以清正廉潔為基本守則，堅(jiān)持廉榮貪恥的價(jià)值取向，常敲警示鐘，常打免疫針，常思貪欲之害，算好政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、家庭賬；堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信求利，在各種誘惑面前始終保持清醒的頭腦，不拿原則作交易，不該拿的東西堅(jiān)決不拿。

不法之事不為。以法規(guī)制度為行為準(zhǔn)則，時(shí)刻以黨紀(jì)國(guó)法警示自己，以規(guī)章制度約束自己，做到有章必循，令行禁止，保證政令暢通。常懷律己之心，慎微、慎初、慎獨(dú)，不

1論在八小時(shí)以?xún)?nèi)，還是八小時(shí)以外，無(wú)論在什么場(chǎng)合都要嚴(yán)格道德自律，自覺(jué)遵紀(jì)守法，不以惡小而為之。

不實(shí)之名不圖。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，常記勤勉之責(zé)，把心思和精力用在工作上，會(huì)干事、干實(shí)事、干成事。正確對(duì)待名利地位，正確對(duì)待成績(jī)榮譽(yù)，正確對(duì)待困難挫折。多一些從容，少一份浮躁；多一些公心，少一份私念。不圖虛名，不作虛功，不事張揚(yáng)。