第一篇：以德修身爭(zhēng)做人民滿意的教師

以德修身爭(zhēng)做人民滿意的教師

額爾格圖中學(xué)

張偉東

辦人民滿意的教育，創(chuàng)人民滿意的學(xué)校的關(guān)鍵是塑造一支德才兼?zhèn)涞?、高素質(zhì)的、讓人民滿意的教師隊(duì)伍。教師能否無(wú)愧于“人類靈魂工程師”之稱謂，不僅僅靠的是教師教育教學(xué)技能，更重要的是靠師德形象的教育影響和感召力。

黨中央提出了“以德治國(guó)”方略，足以說(shuō)明了德治的重要性。“以德治國(guó)”就是以道德教育、精神感化為手段，通過(guò)提高人們的思想道德素質(zhì)、人格修養(yǎng)和精神境界，從而和諧人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，達(dá)到管理國(guó)家、治理社會(huì)的目的。對(duì)學(xué)校而言，貫徹“以德治國(guó)”首先是要提高對(duì)師德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。學(xué)校在整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)中具有特殊的重要地位，在貫徹落實(shí)以德治國(guó)中肩負(fù)著神圣的使命。教育事業(yè)是關(guān)系民族興衰、國(guó)家成敗的最根本的事業(yè)，師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的建設(shè)。教師的師德水平狀況如何，關(guān)系到全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，影響到我國(guó)億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系影響到整個(gè)民族的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。只有教師隊(duì)伍的整體道德素質(zhì)提高了，才能更好地貫徹依法治教，與時(shí)俱進(jìn)，更好地以德育人?？梢?jiàn)，加強(qiáng)師德建設(shè)，樹(shù)立教育良好師德形象，創(chuàng)辦人民滿意的學(xué)校，爭(zhēng)做人民滿意教師，對(duì)教育的發(fā)展是多么的重要。

學(xué)校落實(shí)“以德治國(guó)”的具體表現(xiàn)就是以德治校、以德修己、以德育人。這就要求我們必須按照“三個(gè)代表”的要求，站在代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的高度，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)師德建設(shè)，爭(zhēng)創(chuàng)人民滿意學(xué)校，爭(zhēng)做人民滿意教師。那么我們應(yīng)該怎樣正身修養(yǎng)，才能讓人民滿意呢？我認(rèn)為應(yīng)從四個(gè)方面努力。

第一，教師要以德修身，修成正果?！胺N樹(shù)者必培其根”，“種德者必養(yǎng)其心”。有了“從善如流、與人為善”的崇高心靈和境界，才能從思想靈魂深處認(rèn)識(shí)到道德在人們生存中的重要作用，才能在理論上認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)工作實(shí)踐，也就是說(shuō)人有了好的道德，才具備了立身資格，才可能成為一名好教師。我們必須按照上級(jí)要求結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高自身思想認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，牢固樹(shù)立“全心全意為民忘我”的思想，增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任心和大局意識(shí)，自覺(jué)遵守國(guó)家法紀(jì)，盟局規(guī)定的“八規(guī)范”、“八不準(zhǔn)”和“額中師德建設(shè)十不準(zhǔn)”，時(shí)刻注意自身形象，不論是校內(nèi)校外，均要以“鑄師魂、展師風(fēng)、重師能、樹(shù)形象”為宗旨，以“敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)業(yè)愛(ài)生、精業(yè)鉆研、創(chuàng)業(yè)開(kāi)拓”等精神為師德建設(shè)的核心，言行一致，表里如一，努力塑造人民滿意教師的良好形象。在正身養(yǎng)德的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，積極做好學(xué)習(xí)型教師，不斷充電，形成教育、教學(xué)、研究、學(xué)習(xí)合一的專業(yè)生活方式，使教師工作更具有專業(yè)意義。因此作為人民教師，要想正人，必先正己。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學(xué)高為師、身正為范”的道理就在其中。

第二，教師要以人為本，以德育人。以德育人是教師對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職業(yè)道德義務(wù)，也是教師對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的主要內(nèi)容。能否自覺(jué)地做到以德育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)志。古今中外的教育家都十分重視通過(guò)教書(shū)育人達(dá)到以德育人的目的。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。如何以德育人？依據(jù)江澤民同志為講話精神，就是要全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育；用素質(zhì)教育的靈魂（愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想）教育學(xué)生，首先教育學(xué)生如何做人；要愛(ài)護(hù)和保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維；要努力克服重業(yè)務(wù)輕政治，重智育輕德育，重理輕文，重理論輕實(shí)踐，重教學(xué)質(zhì)量輕教育質(zhì)量，德育沒(méi)我事，有事找班任，平時(shí)只教書(shū)不育人，出了事找德育等種種不良傾向。教師的首要職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，教育應(yīng)從人的發(fā)展為中心，以育人為目的。人的發(fā)展，首先應(yīng)是德性的提高，這一點(diǎn)，不僅教師要明確，也應(yīng)讓學(xué)生曉得。人生兩件事：學(xué)做人，學(xué)做事。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是學(xué)校工作中根本性的、基礎(chǔ)性的工作。這也正是我們平時(shí)常講的“五育并舉、德育為首”。所以必須明確，師德建設(shè)首先要明確教師的首要職責(zé)是什么。第三，將守師德同遵紀(jì)守法結(jié)合起來(lái)。作為一名教師，不僅在學(xué)校里有師德，而且還應(yīng)該成為“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”（公民基本道德）的模范踐行者，作一名合格的公民，是教師在家庭、社會(huì)領(lǐng)域中的基本體現(xiàn)，只有成為一名合格的公民，才能更好地守師德，才會(huì)成為人民滿意的教師。

第四，加強(qiáng)師德建設(shè)，要不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新必須是與時(shí)俱進(jìn)的。我們不僅要首先從思想去創(chuàng)新，也就是要用先進(jìn)的現(xiàn)代的或前衛(wèi)的師德理念去武裝頭腦，還要在實(shí)踐工作中去探索，去發(fā)掘，去創(chuàng)造，做前人所不及之事，大膽嘗試，因?yàn)闀r(shí)代在前進(jìn)，教育要發(fā)展，所以師德建設(shè)也必須要有新思路，新舉措，新局面。

一句職業(yè)道德中的“一個(gè)都不能少”格言可以作為我們師德建設(shè)的闡釋：

如同對(duì)于生命，陽(yáng)光、空氣、水、養(yǎng)料，一個(gè)都不能少一樣，做一個(gè)好的建設(shè)者，愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、一個(gè)都不能少；好的職業(yè)理想、職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)，一個(gè)都不能少；優(yōu)良的職業(yè)技能、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)，一個(gè)都不能少；理解人、尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，一個(gè)都不能少；服務(wù)工作中，微笑、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、程序、周到，一個(gè)都不能少；效率、務(wù)實(shí)、科學(xué)、實(shí)際，一個(gè)都不能少。

教育戰(zhàn)線的廣大教師同行們，讓我們以解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)去創(chuàng)造師德興、教育興、民族興的美好明天吧！

第二篇：爭(zhēng)做人民滿意教師

立德樹(shù)人，做人民滿意教師

任廣娟 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師：

大家下午好！

非常高興能夠參加今天的演講比賽，我的演講題目是《立德樹(shù)人，爭(zhēng)做人民滿意教師》。

人們都說(shuō)“教師是人類靈魂的工程師！”“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)！”。眾所周知，做一名教師容易，但做一名讓人民滿意的教師就不那么簡(jiǎn)單了！讓“人民”滿意，這是對(duì)教師的一種嚴(yán)格要求，也是對(duì)教師的一種充分信任與社會(huì)認(rèn)可，更是教師的一個(gè)終身奮斗目標(biāo)。如何做一名人民滿意的教師呢？

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，要想做一名讓人民滿意的教師，我認(rèn)為首先讓自己滿意。要讓自己滿意就要有一顆健康的心態(tài)，積極向上的心態(tài)，立足現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。雨果說(shuō)得好“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處煈?yīng)該像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷，期盼著碩果累累的豐收！

其次要讓學(xué)生滿意。要讓學(xué)生滿意，就要求教師做好教育教學(xué)工作，而且體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)知識(shí)是快樂(lè)的，愉悅的，進(jìn)而快樂(lè)地學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人；要建立起平等和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心；要學(xué)會(huì)寬容和理解學(xué)生，多一些耐心擺事實(shí)，講道理，還要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻注意自己的一言一行。不讓學(xué)生做的，教師堅(jiān)決不做；要求學(xué)生做到的，教師自己首先做到。

再次，讓家長(zhǎng)和社會(huì)滿意。一個(gè)學(xué)生對(duì)于一所學(xué)校來(lái)說(shuō)可能是百分之一，千分之一，但對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)就是百分之百。我們要堅(jiān)持教育為民的思想，教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生如何適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的支持，教育好每一個(gè)學(xué)生。

我們說(shuō)，師德師風(fēng)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校發(fā)展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為先。我會(huì)一直以“做人民滿意的教師”為航標(biāo)，以“持之以恒，堅(jiān)持不懈”為動(dòng)力，不斷地完善自我、超越自我。我堅(jiān)信，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在社會(huì)同仁的支持下，在我們大家共同努力之下，我們將會(huì)以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天，共同托起明天的太陽(yáng)。

我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：以德修身,以德育人

以德修身，以德育人

－論陶行知的師德觀對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的啟示

摘要：偉大的人民教育家陶行知先生在身體力行、以身垂范的同時(shí)，對(duì)于師德建設(shè)也有許多精辟、深刻的論述，體現(xiàn)了他鮮明的師德觀。我們應(yīng)大力弘揚(yáng)陶行知的師德觀，并與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)以德治教，以德修身，以德育人。關(guān)鍵詞：陶行知師德觀

一、陶行知師德觀的主要內(nèi)涵

1、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神

陶行知指出:“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì), 純屬服務(wù)的機(jī)會(huì), 貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)?！薄敖處煹姆?wù)精神, 系教育的命脈。”在他看來(lái), 教師的職業(yè)精神不是來(lái)自金錢,金錢主義,最足破壞教師職業(yè)的尊貴。教師只有敬業(yè)愛(ài)教, 才能忠于職守；只有不計(jì)名利, 才能有所作為。敬業(yè)愛(ài)教是教師最為重要的美德, 每個(gè)教師對(duì)教育事業(yè)要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情?？傆^陶行知的一生, 可以說(shuō)正是時(shí)時(shí)處處尋找機(jī)會(huì)為教育事業(yè)獻(xiàn)身的一生。作為一個(gè)留學(xué)美國(guó), 具有博士學(xué)位的教育家, 陶行知不貪圖任何特殊待遇, 毅然投身到振興祖國(guó)教育的偉大事業(yè)中來(lái)。他脫下西裝革履, 穿上布衣草鞋，放棄高師校長(zhǎng)、教育廳長(zhǎng)職務(wù)等優(yōu)厚待遇，在極其艱苦的條件下，提倡和推行有利于國(guó)計(jì)民生的平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校、社會(huì)大學(xué)等。在辦學(xué)的日子里，陶行知經(jīng)常處在“人人呼我老夫子，生活不如老媽子”的困苦境地。然而，他說(shuō):“為了苦孩，甘為駱駝；于人有益，牛馬也做?！睆难蟛┦康洁l(xiāng)村教師，從繁華的都市到偏僻的山村，陶行知不為高官厚祿所動(dòng)，不被艱難困苦嚇倒，為了中國(guó)之“了不得”付出了畢生精力，用實(shí)際行動(dòng)真正履行了自己“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的理念。

2、“愛(ài)滿天下”的愛(ài)心精神

在重慶管家巷2 8 號(hào)，陶先生在自己的住所門相上寫了一條小橫幅“愛(ài)滿天下”。這句格言可以說(shuō)是他畢生做人的基本精神。他有一顆偉大的愛(ài)心。這種愛(ài)心的奉獻(xiàn)，首先表現(xiàn)在熱愛(ài)教育事業(yè)。他以畢生的精力致力于祖國(guó)的教育事業(yè)，其間遇到無(wú)數(shù)的困難挫折，他都堅(jiān)定教育的信念而不改初衷。對(duì)教師以及未來(lái)的教師一一師范生，他也要求他們必須有一顆真摯的愛(ài)心，要以心投入教育。這種愛(ài)心表現(xiàn)為熱愛(ài)教育對(duì)象，即熱愛(ài)人民，熱愛(ài)窮苦農(nóng)民、熱愛(ài)學(xué)生。他為了讓他們能受到教育，學(xué)到知識(shí)，親自離開(kāi)城市，脫下西裝革履，穿上布衣草鞋，睡地鋪，住牛欄，和農(nóng)民交朋友，完全與農(nóng)民結(jié)合在一起辦教育。陶先生要求從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把他們整個(gè)的心獻(xiàn)給我們?nèi)f(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)的農(nóng)民，我們要向著農(nóng)民“燒心香”。我們心里要充滿了農(nóng)民的甘苦。我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福。我們必須有一個(gè)農(nóng)民甘舍化的心才配為農(nóng)民服務(wù)，才配擔(dān)負(fù)起改造鄉(xiāng)村生活的新使命。對(duì)孩子、對(duì)學(xué)生，陶先生更是傾注著一片真摯的愛(ài)心。他愛(ài)“天下像蜜桃一樣的小孩。”他特別愛(ài)那些窮苦的兒童，愛(ài)那些失去父母愛(ài)護(hù)并受人摧殘的兒童，他為苦孩、難童想出許多辦法，盡力幫助他們，解放他們小小的心靈，讓他們自由快樂(lè)地成長(zhǎng)。

3、“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的求真精神

陶行知先生一生追求真理，也教育人們?nèi)プ非笳胬?，做“真人”。在主持育才學(xué)校工作時(shí)，他要求教師要“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這實(shí)際上也是他育人目標(biāo)的高度概括。他所倡導(dǎo)的“真人”主要應(yīng)具備下列條件：第一，追求真理，講真話，為真理而獻(xiàn)身；第二，做來(lái)自于人民而又服務(wù)于人民的“人中人”，而不是做騎在人民頭上的官僚或精神貴族；第三，做有理想、有責(zé)任心、有信仰心的人；第四，做立志改革，敢于開(kāi)辟、試驗(yàn)和創(chuàng)造的人；第五，做思想品德、文化科學(xué)、健康衛(wèi)生、勞動(dòng)美育和諧發(fā)展的人。陶行知先生還強(qiáng)調(diào)“真人”的塑造離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐和生活，也有賴于教師的培養(yǎng)。他從生活教育理論出發(fā)對(duì)真正的好教師提出了獨(dú)特見(jiàn)解，認(rèn)為合格的教師應(yīng)該具有虛心、寬容、與學(xué)生共甘苦、向民眾學(xué)習(xí)、跟小孩學(xué)習(xí)等方面的素質(zhì)和情操。師生之間應(yīng)建立起一種同甘共苦的關(guān)系，這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在生活上，而且要貫徹到學(xué)校生活的所有方面，特別是教學(xué)上。真正的好教師的責(zé)任是教學(xué)生學(xué)，使學(xué)生樂(lè)意學(xué)，而且要做到學(xué)而不厭，誨人不倦。

4、“以身作則，身體力行”的自律精神

學(xué)生的可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一舉一動(dòng)、一顰一笑，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至可以影響到學(xué)生的一生。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該在思想品德、學(xué)識(shí)造詣、文化修養(yǎng)、生活作風(fēng)、言談舉止、求知精神等各方面成為學(xué)生的表率。只有這樣，教師的教育才能使學(xué)生信服，他才能通過(guò)自己的言行，潛移默化地影響學(xué)生。陶先生正是以他光輝的師表形象長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響著他的學(xué)生。“學(xué)高為師，身正為范”?！耙褜W(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。陶 行知認(rèn)為“要人敬必先自敬”。陶行知主張教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。我們深信這種“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，是真正的教育”。陶行知正是集言教與身教于一身的人民教育家。可以大膽地說(shuō)，如果教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。

二、陶行知的師德觀對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的啟示

1、以人為本，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)

以人為本是服務(wù)意識(shí)的核心理念，也是當(dāng)代社會(huì)師德建設(shè)的新理念。提倡以人為本，就是提倡回歸教育的本源，回歸到人的教育。以人為本的師德，體現(xiàn)了關(guān)心、發(fā)展學(xué)生為本和教師要樹(shù)立服務(wù)的理念，前者包含了新的全面的學(xué)生發(fā)展觀，后者則體現(xiàn)了教育工作的宗旨是為學(xué)習(xí)者提供有效服務(wù)。那么，在具體工作中，教師首先要關(guān)愛(ài)學(xué)生?！皭?ài)滿天下”是陶行知奉行的格言。在他的教育理念中，愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。“愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂，也是師德的核心。因此，在教育過(guò)程中，教師要具有對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)，同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們也才可能學(xué)著去愛(ài)別人；其次教師也要重視學(xué)生的情感需要，尊重學(xué)生。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，師愛(ài)除了關(guān)心和愛(ài)護(hù)，還有對(duì)他們的理解和尊重，不壓制他們的興趣和個(gè)性。這其實(shí)也是一種重要的教育力量，它有助于發(fā)展學(xué)生的主體性、開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，在教育工作中，教師要多了解學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、心理和生活等方面存在的問(wèn)題，并能想方設(shè)法積極幫助解決，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自立、自強(qiáng)意識(shí)；在工作中，教師要關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一位學(xué)生，并以愛(ài)作為出發(fā)點(diǎn)，在充分理解、信任、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，建立新型的師生關(guān)系。這是教育活動(dòng)本身的要求，也是在提倡素質(zhì)教育的今天需要特別強(qiáng)調(diào)的師德新內(nèi)涵，是教師自我修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)，代表了教育的本質(zhì)和發(fā)展方向。

2、不斷提高科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)

時(shí)代飛速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。一個(gè)不與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有不斷更新的“源頭活水”的教師，哪能源源不斷地供應(yīng)給學(xué)生“一杯水”呢？一個(gè)沒(méi)有精深的學(xué)識(shí)、廣博的知識(shí)、高超的教藝的教師，又怎能夠居高臨下、深入淺出呢？所以，教師要適應(yīng)時(shí)代的需要，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。（1）勤于學(xué)習(xí)?！敖?，然后知困；學(xué)，然后知不足”。我們作為新一輪課程改革的實(shí)踐者，就一定要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，積極“充電”，不斷更新教育觀念，及時(shí)汲取新的知識(shí)，“研 究新的學(xué)問(wèn)”，促進(jìn)知識(shí)的整合，以求得新的進(jìn)步，新的發(fā)展，新的提高。（2）善于反思。教師的反思是提高教師素質(zhì)的重要一環(huán)，反思的能力和水平終將決定一個(gè)人本質(zhì)意義上的素質(zhì)層次。教師要把學(xué)習(xí)理論和自身實(shí)踐反思結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)的理論內(nèi)化為個(gè)人的思想，在“學(xué)習(xí)—實(shí)踐—反思”不斷循環(huán)反復(fù)的過(guò)程中，使理論素養(yǎng)和教學(xué)水平得以不斷提高，教育智慧隨之不斷增長(zhǎng)。（3）勇于創(chuàng)新。教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師的勞動(dòng)并非簡(jiǎn)單的機(jī)械重復(fù)，而是全新的創(chuàng)造過(guò)程。要求教師一面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，一面要改革創(chuàng)新。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。

3、民主管理

民主精神是陶先生師德觀中的重要組成部份。他主張“民主的教師”要做到思想民主、教學(xué)民主、作風(fēng)民主、管理民主。他認(rèn)為教師“要成為孩子中的一員”，“把自己的生命放在學(xué)生的生命里。”他十分重視教師“要跟小孩子學(xué)習(xí)?！薄拔í?dú)肯拜人民與小孩為老師的人，才能把自己造成民主的教師，也只有肯拜人民與小孩為老師的，那民主作風(fēng)才自然而然地獲得了。他說(shuō):“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！痹谶@里，我們還應(yīng)該特別提到陶先生在民主管理方面的觀點(diǎn)和做法一提倡學(xué)生自治。他說(shuō):“智育要往重自學(xué)”，“體育要注重自強(qiáng)”，“德育要注重自治”。“所以，學(xué)生自治問(wèn)題，是自動(dòng)主義貫徹德育的結(jié)果?！?/p>

4、具備改革的精神和善于創(chuàng)新的能力

改革需要人才，人才出自教育，作為培養(yǎng)人才的教師，更應(yīng)具有改革的精神和善于創(chuàng)新的能力，站在改革的潮頭，做改革的先鋒。教師必須具有創(chuàng)造精神，這是因?yàn)榻逃且环N藝術(shù)，是一種塑造完美個(gè)性形象的藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。陶行知先生反對(duì)教師“教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死”也反對(duì)學(xué)生“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”。他要求教師不要做“教書(shū)匠”，應(yīng)該做“第一流的教育家”。他提出一要“敢探未發(fā)明的新理”，“不要只是乞靈古人”，二要“敢人未開(kāi)化的邊疆”，不怕難，怕苦，怕孤，怕死，“做個(gè)邊疆的先鋒”。若具有這兩種要素之一的人，才算得上是第一流的人物。他號(hào)召要做有膽有識(shí)的第一流的教育家，去開(kāi)辟創(chuàng)造第一流的教育。只有每個(gè)教師都積極行動(dòng)起來(lái)，勇于創(chuàng)新，善于改革，我們所需要的開(kāi)拓型、創(chuàng)造型人才才會(huì)成批地現(xiàn)出來(lái)。就這個(gè)意義，改革、創(chuàng)新，也構(gòu)成教師的必備品德之一。一個(gè)具有改革，創(chuàng)新精神的教師應(yīng)具備以下的幾種品質(zhì)：一，不斷革新觀念；二，要有信心；三，要不畏艱難；四，認(rèn)真求實(shí)、一 絲不茍。改革就必須實(shí)事求是，而不是否定一切。

今天, 我們重溫陶行知的師德觀, 學(xué)習(xí)和繼承陶行知的崇高師德,可以使我們從中獲得榜樣的力量。我們應(yīng)以陶行知先生為楷模, 不斷提高自己作為一個(gè)人民教師的職業(yè)道德修養(yǎng), 為祖國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展, 為中華民族的振興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：以德修身,言傳身教

“太和縣教子有方最美家庭”事跡材料

以德修身，言傳身教

太和縣宮集鎮(zhèn)中心學(xué)校

宮保中

2015年5月8日

以德修身，言傳身教

太和縣宮集鎮(zhèn)中心學(xué)校

宮保中

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。望子成龍，望女成鳳是每一位家長(zhǎng)共同的期盼！如何培養(yǎng)教育孩子健康成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，是廣大家長(zhǎng)最為揪心的事。教無(wú)定法，教育有法。因?yàn)槊總€(gè)孩子的個(gè)性不同，成長(zhǎng)的環(huán)境各不相同，在教育孩子方面也就沒(méi)有固定的模式可談。本人結(jié)合自己教育孩子的親身經(jīng)歷，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法，與大家共勉。

一、言傳身教，重視孩子品德的培養(yǎng)

智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。我在家庭教育過(guò)程中特別重視對(duì)孩子的品德教育。榜樣的力量是無(wú)窮的，在孩子的心目中，父母就是孩子崇拜的偶像，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣！父母的言行對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，作為家長(zhǎng)，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提升自身的文化素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)。在學(xué)校，我會(huì)盡心盡力地把本職工作，保質(zhì)保量地完成學(xué)校交給我的任務(wù)；在家庭，我會(huì)主動(dòng)承擔(dān)家庭事務(wù)，孝敬父母，與妻子和睦相處。這樣，孩子就會(huì)從思想上認(rèn)識(shí)到做好自己的事是自己份內(nèi)的事，強(qiáng)化孩子的責(zé)任意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)。另外，根據(jù)孩子的不同年齡階段，我會(huì)結(jié)合實(shí)際情況對(duì)孩子進(jìn)行品德培養(yǎng)。幼兒園和小學(xué)階段，我主要采取講故事、做游戲、看名人成長(zhǎng)的視頻等方式對(duì)孩子進(jìn)行教育。目前孩子的品德已初具雛形，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定，在同學(xué)、老師、鄰里的心目中印象很好，口碑不錯(cuò)。這樣，父母就不會(huì)為子女的品德而擔(dān)憂，不會(huì)擔(dān)心孩子在外惹是生非，這也是我教育孩子方面最為欣慰的。

二、理解溝通是關(guān)鍵

《孫子兵法》指出：“知己知彼方可百戰(zhàn)不殆?！迸囵B(yǎng)孩子也是如此。要想培養(yǎng)孩子健康成長(zhǎng)，有所成就，了解孩子至為關(guān)鍵。這就需要家長(zhǎng)利用閑暇之際，多與孩子交流溝通，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)，以便作為家長(zhǎng)的及時(shí)糾正孩子的不正確行為。其實(shí)，家長(zhǎng)就是孩子成長(zhǎng)的引路人，方向非常關(guān)鍵。每天在吃飯時(shí)我都會(huì)主動(dòng)與孩子交流溝通，讓他說(shuō)說(shuō)自己學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，這一天我在學(xué)校有什么收獲，哪些地方做的不好。我會(huì)針對(duì)孩子的實(shí)際情況指出解決方案，告訴他應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，做到是非分明。即使有些地方做得不夠好，我也不會(huì)大發(fā)雷霆，因?yàn)樗吘故且粋€(gè)孩子，做家長(zhǎng)的要理解

孩子，要有耐心。

三、學(xué)會(huì)做人，與人為善

一個(gè)“人”字好寫難做，如何培養(yǎng)孩子做人做事是多數(shù)家長(zhǎng)最為頭疼的事。我在教育孩子如何做人做事方面，也花費(fèi)了不少心思。我認(rèn)為做人的本質(zhì)是善。一個(gè)人只要心地善良，他就會(huì)友好地對(duì)待周圍的人。一次放學(xué)回家的路上，他的同學(xué)和他亂著玩，對(duì)方把他剛買的體恤衫劃破了?；氐郊依?，我看到兒子的臉色不對(duì)，就問(wèn)：“兒子，怎么啦？”兒子氣憤地回答：“你看，我今天才穿的體恤衫，被我的同學(xué)劃破了，下午上學(xué)，我一定讓他給我重新買一個(gè)！”我說(shuō)：“都是同學(xué)關(guān)系，你好意思嗎？回來(lái)我讓你媽給你補(bǔ)一下不就行了嗎？得饒人處且饒人，不要斤斤計(jì)較！你不是知道將相和的故事嗎？你何不做一次藺相如呢？以后你的同學(xué)會(huì)更加敬重你。假如你的同學(xué)給你買個(gè)新的體恤衫，你穿著也不會(huì)高興的?！痹谖业哪托膭裾f(shuō)下，兒子終于消氣了。我笑著說(shuō)：“過(guò)去的事就讓它永遠(yuǎn)過(guò)去吧！要開(kāi)心的度過(guò)每一天！來(lái)，讓我們一起共進(jìn)午餐！”就這樣，一切風(fēng)平浪靜了。此時(shí)我為兒子的行為豎起了大拇指！

四、家校聯(lián)手，齊抓共管

家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)固然很重要，但是，孩子多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)，至于孩子在校表現(xiàn)如何，家長(zhǎng)不一定了如指掌。因此作為家長(zhǎng)一定多與孩子的班主任和任課老師多聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)。平時(shí)家長(zhǎng)要積極參與學(xué)校召開(kāi)的家長(zhǎng)會(huì)，參加家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握教育孩子的一些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)到學(xué)校進(jìn)行校訪，與班主任進(jìn)行溝通交流。只要家校聯(lián)手，齊抓共管，相信孩子一定會(huì)健康成長(zhǎng)的。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。孩子的培養(yǎng)和教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，以后的路還很長(zhǎng)，我會(huì)盡心盡力做好一個(gè)家長(zhǎng)該做的事，指引孩子揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，早日到達(dá)成功的彼岸！同時(shí)也衷心祝愿各位家長(zhǎng)能夠根據(jù)孩子的實(shí)際情況，不斷摸索，找到一個(gè)適合自己孩子的教育方法，愿他們?cè)缛粘扇顺刹牛?/p>

第五篇：爭(zhēng)做人民滿意的教師

爭(zhēng)做做人民滿意的教師

在推進(jìn)素質(zhì)教育、倡導(dǎo)更新教育理念的今天，我們?cè)鯓幼鋈嗣駶M意的教師已成為廣大教師面臨的重要課題。對(duì)此，我有如下的淺見(jiàn)。

一、滿腔赤誠(chéng)以身作則

“學(xué)為人師，行為世范”。教師的道德品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。師德建設(shè)的加強(qiáng)，關(guān)系到教師形象的樹(shù)立、教育風(fēng)氣的純化、社會(huì)輿論的褒獎(jiǎng)。要嚴(yán)格執(zhí)行師德建設(shè)，模范地履行教師職業(yè)道德規(guī)范，凈化言語(yǔ)，規(guī)范言行，以身立教，為人師表。樹(shù)立獻(xiàn)身教育事業(yè)的崇高理想，嚴(yán)于律己、熱愛(ài)學(xué)生，具有誨人不倦的道德情感和顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德觀念；自覺(jué)抵制個(gè)人主義、拜金主義及各種錯(cuò)誤思想的侵蝕，兢兢業(yè)業(yè)工作，老老實(shí)實(shí)做人，以德修身、以德治教、以德育人。

二、教書(shū)與育人相結(jié)合“教書(shū)”和“育人”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教書(shū)的根本目的是“育人”，育人的重要途徑是教書(shū)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)校以教為主，學(xué)生以學(xué)為主。教師一方面將思想品德教育寓于各門學(xué)科教學(xué)之中，通過(guò)教書(shū)、傳授知識(shí)來(lái)育人，另一方面通過(guò)以身示范、言傳身教來(lái)教育學(xué)生，影響學(xué)生，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。不能只教書(shū)不育人，或只育人不教書(shū)，也要糾正只重教書(shū)，不重育人的錯(cuò)誤傾向。教師不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，還要教給他們學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)勞動(dòng)等全面的知識(shí)，把他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人。

三、積極教學(xué)善待學(xué)生

課堂教學(xué)是教書(shū)育人的重要陣地。教師要調(diào)整和改革課程體系結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、建立和更新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，也無(wú)法整齊劃一。教師在教育過(guò)程中要做到平易近人，嚴(yán)中帶慈，公平待人，嚴(yán)厲并不是苛刻，不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象。情感是教書(shū)育人的催化劑，教師的情感是教育影響學(xué)生的重要因素。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，是教育學(xué)生的前提，是黨和人民賦予教師的重任，體現(xiàn)著教育的本質(zhì)。