第一篇：校長應(yīng)該是教學(xué)的行家里手

校長應(yīng)該是教學(xué)的行家里手

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，從某一方面來講，教學(xué)成績的好壞決定學(xué)校的辦學(xué)水平，決定學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。作為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的領(lǐng)路人——校長，要提高辦學(xué)水平，使學(xué)校不斷發(fā)展，就應(yīng)首先成為教學(xué)工作的行家里手。

聽過許多校長的教育理論講座、管理經(jīng)驗(yàn)介紹，他們能夠取得成就，在于他們始終站在教學(xué)第一線，站在教育教學(xué)改革的高度，對教學(xué)了如指掌。他們不僅具有淵博的知識底蘊(yùn)，先進(jìn)的教育教學(xué)理論，而且總結(jié)積累了豐富的、有見地的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

魏書生校長在被任命為盤錦市教育局局長兼黨委書記的時(shí)候，還繼續(xù)兼上一個(gè)班的語文課。多年的教學(xué)生涯使魏校長經(jīng)驗(yàn)豐厚，形成其獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格?！罢n堂教學(xué)是藝術(shù)園地，這一園地應(yīng)該百花齊放?！薄罢Z文教學(xué)厚古薄今、厚現(xiàn)代文學(xué)薄當(dāng)代文學(xué)，不能算作什么好現(xiàn)象?！边€有諸多方面的觀點(diǎn)，這些都是在長期的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的有價(jià)值的教育箴言，值得借鑒和學(xué)習(xí)。

然而近幾年來，某些學(xué)校的校長對于教學(xué)疏遠(yuǎn)了，每天多是忙于活動(dòng)、忙于應(yīng)酬等，很少有時(shí)間坐下來精心研究教學(xué)，至于校長站在講臺上親自去授課，更是寥寥無幾。這樣時(shí)間一長，脫離教學(xué)久了，就成了教學(xué)上的盲人。遇到教學(xué)上的問題，總是依賴于教學(xué)校長，自己卻成了旁觀者。與那些成功的校長相比，差距是如此之大。不能不讓人擔(dān)憂，這樣下去，學(xué)?？渴裁窗l(fā)展。

火車跑的快，全靠車頭帶。一個(gè)好校長就是一所好學(xué)校。

學(xué)校要提高教學(xué)質(zhì)量，要提高辦學(xué)水平，作為一校之長就應(yīng)該沉下去，深入教學(xué)，把精力用在教學(xué)上，真正去抓好教研，帶出一支知識底蘊(yùn)雄厚、基本功過硬的教師隊(duì)伍，以完成事業(yè)賦予的使命。

第二篇：思想品德應(yīng)該是

一、民族精神：是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的微本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。中華民族精神的內(nèi)涵：

1、愛國主義是中華民族精神的核心；

2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；

3、愛好和平；

4、勤勞勇敢；

5、自強(qiáng)不息。

二、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要意義：

1、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；

2、是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；

3、是個(gè)人健康成長的重要條件。

三、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵 和時(shí)代價(jià)值：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，使人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間的關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。時(shí)代價(jià)值：

1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；

2、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；

3、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

四、請問對人生價(jià)值的評價(jià)要堅(jiān)持哪幾個(gè)方面的統(tǒng)一：

1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；

2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；

3、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；

4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

五、簡述社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容：特征：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡明性。內(nèi)容：文明禮貌，樂于助人，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

六、簡述刑罰的概念與原則：概念：刑罰是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治之下，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱?；驹瓌t：

1、罪刑法定原則；

2、罪刑相當(dāng)原則；

3、刑法一律平等原則。

八、簡述我國民法的基本原則：

1、平等原則；

2、自愿原則；

3、公平原則；

4、誠實(shí)信用原則；

5、禁止權(quán)力濫用原則。

九、簡述正當(dāng)防衛(wèi)必須具備的條件：

1、必須是為了保護(hù)國家，公共利益，本人或他人的人身財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)益而實(shí)行防衛(wèi)。

2、必須對不法侵害行為實(shí)行防衛(wèi)；

3、必須是對正在進(jìn)行的不法侵害實(shí)行防衛(wèi)；

4、必須是針對進(jìn)行不法侵害行為者本人實(shí)行防衛(wèi)；

5、正當(dāng)防衛(wèi)不能明顯超過不要限度的。

十、大學(xué)生應(yīng)如何遵守網(wǎng)絡(luò)中的道德要求：

1、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；

2、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；

3、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；

4、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

十二、簡述我國憲法的基本原則：

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；

2、人民主權(quán)原則；

3、公民權(quán)利原則；

4、政法原則；

5、民主集中制原則。十三簡述理想信念對大學(xué)生成長成才的作用：

答：

1、指引人生的奮斗目標(biāo)

2、提供人生的進(jìn)動(dòng)力

3、提高人生的精神境界

4、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

5、指引大學(xué)生走什么路

6、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。

思想品德案例分析題。

1答王某的買賣行為是有效的，其父母的要求不符合法律規(guī)定因?yàn)橥跄畴m然才17歲但是以自己的勞動(dòng)作為自己生活主要來源所以視為完全民事行為能力

2答小明未滿十周歲以上屬于無民事行為人小明沒通過母親的同意其買賣行為無效所以小明的母親可以要求返還手表 問：（1）正當(dāng)防衛(wèi)要具備什么條件？

答：根據(jù)刑法第20條規(guī)定，正當(dāng)防衛(wèi)要同時(shí)具備以下四個(gè)條件：1.合法權(quán)益受到不法侵害2.不法侵害正在進(jìn)行；3.對不法侵害者本人才能實(shí)行防衛(wèi)；4.防衛(wèi)行為不能明顯超過必要限度造成重大損害。

（2）根據(jù)正當(dāng)防衛(wèi)的條件，分析黃中權(quán)的行為是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)。

答：黃中權(quán)的行為構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)。黃中權(quán)遭受歹徒搶劫；歹徒搶劫后逃跑過程，應(yīng)該認(rèn)為不法侵害還在進(jìn)行，因?yàn)楸唤儇?cái)物還處于不確定狀態(tài)，物主有權(quán)反擊并追回財(cái)物；黃中權(quán)是在追擊不法侵害人；黃中權(quán)坐在車上，歹徒在逃跑，黃中權(quán)的人身安全沒有受到嚴(yán)重威脅，因此，其駕車撞死一個(gè)歹徒已經(jīng)明顯超過必要限度造成重大損害，屬于防衛(wèi)過當(dāng)，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。問：（1）什么是美德？

答：美德是對良好的品行、德操的評價(jià)。反映了這些品行與德操對社會(huì)的價(jià)值，社會(huì)對它們的需要和人們對它們的追求。美德一般指個(gè)人具有的符合社會(huì)需要的道德品質(zhì)，有時(shí)也指社會(huì)群體的上述品質(zhì)。

（2）看了這個(gè)故事后，你認(rèn)為美德真的很重要嗎？

答：道德品質(zhì)與道德行為是統(tǒng)一的：道德品質(zhì)是自覺意志的結(jié)果；道德品質(zhì)是通過道德行為整體表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向。道德品質(zhì)對于一個(gè)人的身心健康，塑造完美人格和立志成才具有重要作用。我們要追求更高的思想道德目標(biāo)，努力培養(yǎng)高尚人格，不斷提升道德境界，沿著從合格公民到合格建設(shè)者、合格接班人的目標(biāo)，不斷向上攀登。

談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀？

答：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就業(yè)再就業(yè)工作雖然取得了明顯成效，但就業(yè)再就業(yè)形式依然比較嚴(yán)峻。

大學(xué)生就業(yè)難的主要原因是：

1.我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時(shí)間長。高校擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)壓力也凸現(xiàn)出來了；

2.就業(yè)機(jī)制有待完善。一方面，舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響仍然存在并在一定范圍內(nèi)起作用，用人機(jī)制還不健全；另一方面，勞動(dòng)力市場發(fā)育不完善，勞動(dòng)力要素的配置還未達(dá)到完全優(yōu)化；

3.就業(yè)觀念有待更新。許多大學(xué)生幾頁觀念落后，缺乏主動(dòng)擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性，不從自身?xiàng)l件和現(xiàn)實(shí)環(huán)境出發(fā)，就業(yè)期望值

過高。

應(yīng)對當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形式，大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀十分必要。大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀應(yīng)當(dāng)做到：1.樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)；2.服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益；3.打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀應(yīng)當(dāng)做到：1.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

第三篇：治理室內(nèi)污染的行家里手

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空氣負(fù)離子健康器：治理室內(nèi)污染的行家里手

大氣污染物的種類繁多，概括起來可分為兩類，即顆粒狀污染物和有害氣體。飄塵的危害：持續(xù)不斷的作用會(huì)導(dǎo)致慢性鼻咽炎、慢性氣管炎、支氣管和肺部產(chǎn)生炎癥。長期的持續(xù)作用，還會(huì)誘發(fā)慢性阻塞性肺部疾病并出現(xiàn)繼發(fā)感染，最終導(dǎo)致肺心病的死亡率增高。飄塵在大氣污染中有載體作用，可使體液、血液和組織器官產(chǎn)生毒作用。

二氧化碳的危害：刺激呼吸道。二氧化碳和飄塵的聯(lián)合毒作用，是毒性增加3-4倍。引起支氣管哮喘的發(fā)作，二氧化碳有促癌作用，可使體內(nèi)維生素C的平衡失調(diào)。

根據(jù)十幾年的研究表明：空氣負(fù)離子可通過肺部的呼吸以及神經(jīng)核血液作用于人體、對人體產(chǎn)生一系列影響，即它能促進(jìn)人體的生長發(fā)育和防治多種疾病，稱之為“空氣維生素”。

空氣負(fù)離子是一種帶有多余負(fù)電荷的自然離子，因此具有極強(qiáng)的還原性?？諝庵械膽腋☆w粒物帶正電荷，因而能與空氣負(fù)離子相互吸引，充分結(jié)合，尤其是生態(tài)級的小粒徑空氣負(fù)離子，它們具有更高的分子活性，能在空氣中做不規(guī)則的布朗運(yùn)動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)向遠(yuǎn)處的遷移，實(shí)現(xiàn)對居室的零死角覆蓋，而布朗運(yùn)動(dòng)本身又是pm2.5的沉降方法之一，所以，在消煙除塵方面，空氣負(fù)離子健康器結(jié)合了空氣負(fù)離子中和沉降和布朗運(yùn)動(dòng)兩種方法，雙管齊下，更安全徹底，是傳統(tǒng)空氣凈化設(shè)備所無法比擬的。

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第四篇：如何成為寫材料的行家里手

如何成為寫材料的行家里手

有人感嘆，寧愿扛木料，不愿寫材料。寫材料確實(shí)令人頭疼，但無論機(jī)關(guān)還是基層，都難免寫材料，尤其是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)更離不開寫材料。匯報(bào)工作要寫匯報(bào)材料，指導(dǎo)工作要寫文件材料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要寫經(jīng)驗(yàn)材料，宣揚(yáng)典型要寫事跡材料，開會(huì)則要寫講話材料。毛澤東同志曾經(jīng)指出：拿筆桿是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)開展工作必不可少的一種基本工具；通過文件材料指導(dǎo)工作，影響范圍更廣泛，效果更明顯。筆者在工作實(shí)踐中體會(huì)到，有這么四方面經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。

一、從“一大抄”到“一支筆”－－運(yùn)用之妙，存乎一心。天下文章一大抄，關(guān)鍵是要會(huì)抄、善抄，做到抄意不抄字，抄古不抄今，抄遠(yuǎn)不抄近。實(shí)際上，材料＝積累+研究+組合+創(chuàng)造，（所謂積累，就是大量收集相關(guān)資料，報(bào)刊雜志上的，內(nèi)部文件上的，時(shí)時(shí)處處做有心人。所謂研究，一方面是對所收集的材料進(jìn)行研究，做到心中有數(shù)；另一方面則是對所要撰寫的材料進(jìn)行研究。所謂組合，就是靈活運(yùn)用相關(guān)資料、信息，用論據(jù)說明或論證觀點(diǎn)。所謂創(chuàng)新，就是要把生硬的改成生動(dòng)的，把過去時(shí)變成現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，把抽象的變成具體的，把別人的變成自己的）。有的同志之所以有時(shí)候感到?jīng)]東西可寫，就是占有資料不充分，平時(shí)對相關(guān)資料研究不夠，如果積累了大量資料，并在腦海里有一定印象，材料來了，心里就有底，就能“信手拈來，皆成文章”。我在干黨委秘書期間，把歷年的黨委工作報(bào)告和主題講話收集整理，平時(shí)注重研究，真正寫起來就比較順手。應(yīng)該看到，各項(xiàng)工作都有連續(xù)性，也有一定規(guī)律可循，不可能年年都出新思想，在原有基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造，也就順理成章。當(dāng)然，照抄照搬是不行的。寫材料時(shí)，要把上級新的指示精神和本單位當(dāng)前實(shí)際緊密結(jié)合起來，善于把握側(cè)重點(diǎn)，從不同的角度提出問題、分析問題；要盡量講新話，空話、套話、大路邊上的話盡可能少用。

二、從“吹路子”到“擠牙膏”－－思路清晰天地寬。老機(jī)關(guān)都有感受，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，材料不愁；領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?！按德纷印保牧先菀咨下纷?。一方面，領(lǐng)導(dǎo)思想豐富，站立點(diǎn)高，跟首長一塊研究材料，思維層次提高快；另一方面，領(lǐng)導(dǎo)大都是材料高手，對各種材料的撰寫技巧有深切體驗(yàn)，吹路子的過程實(shí)際上就是手把手幫帶的過程，機(jī)會(huì)十分難得。我在當(dāng)干事的時(shí)候，只要是領(lǐng)導(dǎo)帶著研究材料，就想方設(shè)法參與其中，既能跟領(lǐng)導(dǎo)學(xué)寫材料，又能借機(jī)熟悉相關(guān)情況。寫初稿就像擠牙膏，路子吹得順暢，初稿就相對好寫。在參與“吹路子”當(dāng)中，有這么幾方面問題值得注意：一是先就研究的問題拿出提綱。這樣做的好處，既能鍛煉獨(dú)立思考問題的能力，又能對照領(lǐng)導(dǎo)的思路看差距、找不足。二是在吹路子時(shí)，要思維活躍，敢于發(fā)言，不要怕說錯(cuò)，其實(shí)就是說錯(cuò)了也能啟發(fā)別人的思維。三是要快速記錄，盡可能地多記錄。好記性不如爛筆頭，吹 1

路子的過程是思想碰撞的過程，有些好思想、好語言，過后不見得就能想起來，等到寫時(shí)才恨少就為時(shí)晚矣。四是趁熱打鐵寫初稿。寫材料不能拖，有材料就像有心事，與其拖得心力俱疲，不如借著“吹路子”的東風(fēng)，加班加點(diǎn)先搞出初稿，有了初稿心里就會(huì)踏實(shí)許多。

三、從“添枝加葉”到“修枝打杈”－－文不厭其改。魯迅先生在答復(fù)北斗雜志社的一封信中寫道：寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料速寫，決不將速寫材料拉成小說。毛澤東同志在《反對黨八股》一文中進(jìn)一步指出，“我看重要的文章不妨看它十多遍，認(rèn)真地加以刪改”。材料的修改過程也是再創(chuàng)作的過程，所費(fèi)的心血不比寫初稿少。初寫材料的人，往往會(huì)出現(xiàn)兩種情況，有時(shí)候感到無話可說，有時(shí)候又感到有寫不完的東西。把文章寫長是一種功夫，而把長文章改短則需要更深的功力。我以為，所謂的“添枝加葉”，就是增加信息量，把材料用足，有選擇的余地，有東西可改；所謂的“修枝打杈”，就是“唯陳言之務(wù)去”，把可有可無的話刪掉。對文章的修改也有一些經(jīng)驗(yàn)可談。一是進(jìn)一步查找參閱相關(guān)資料，擇優(yōu)補(bǔ)闕；二是反復(fù)推敲，忍痛割愛，只要是與文章關(guān)系不大的都下決心先“選定”后“刪除”；三是放一段時(shí)間再改，剛寫完的東西一般很難發(fā)現(xiàn)問題，等過幾天頭腦清醒了再看，往往能有新的感悟，做出新的改動(dòng)；四是請別人幫著改。仁者見仁，智者見智，更兼旁觀者清的緣故，虛心求教，必有收益。五是對領(lǐng)導(dǎo)的改稿多加研究，對照原稿多問幾個(gè)為什么，長期堅(jiān)持，寫材料的水平肯定長進(jìn)很快。

四、從“文山會(huì)?！钡健凹t杏出墻”－－有花堪摘只須摘。寫完材料只能算做了“上篇文章”，能夠被上級轉(zhuǎn)發(fā)或報(bào)刊雜志發(fā)表，在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生影響才算做完了整篇文章。古人講“文章合為時(shí)而作，為世而作”。內(nèi)部材料同樣如此，一般都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。怎樣才能把相對枯燥的材料文字變成散發(fā)墨香的鉛印文字呢？需要把握哪些問題呢？我覺得至少有這四方面問題值得注意。一是要選取最有價(jià)值的部分深加工。從我個(gè)人發(fā)表的文章看，大部分是結(jié)合工作搞的研究，更多的則是對所寫材料的深加工，有時(shí)摘取其中最有價(jià)值的部分內(nèi)容，有時(shí)運(yùn)用其中的一個(gè)新鮮思想，開口小，深挖掘，往往命中率較高。二是經(jīng)常研究報(bào)刊雜志的相關(guān)欄目。投稿也要“有的放矢”，你所研究的問題，哪些雜志能用，屬于哪個(gè)欄目，責(zé)任編輯喜歡什么樣的文字風(fēng)格，都要心中有數(shù)。三是爭取第一時(shí)間發(fā)稿。報(bào)紙講究時(shí)效性，過了季節(jié)的文章哪怕質(zhì)量較高也沒人要。雜志編輯講究超前性，往往提前兩個(gè)月就編好了下一期，如果發(fā)稿晚了，很可能錯(cuò)失良機(jī)。四是注意保密，慎重署名。內(nèi)部材料常常有一些涉密內(nèi)容，保密的“弦”一定要繃緊。另外，署名有講究，文責(zé)當(dāng)自負(fù)。材料通常是集體智慧的結(jié)晶，該以黨委和首長名義發(fā)表的文章，要請首長定稿；該把主要撰稿人名字寫上的一個(gè)不能少。文品也是人品，不可不慎。

第五篇：教師應(yīng)該是思想者

教師應(yīng)該是思想者

江蘇情境教育研究所 李吉林

別以為我們是小學(xué)老師，是孩子王，就妄自菲薄,認(rèn)為我們的思想就可以簡單，就可以貧乏。恰恰相反，教師必須是一個(gè)思想者，而且是豐富而開放的思想者。思想是行為的先導(dǎo)，對學(xué)生，對教育，我們的思想直接影響著我們怎么愛學(xué)生，怎么教學(xué)生。

于是，我常常拿起筆，記下我的思想的軌跡，或是一片剛剛萌生的思想的小芽，或是一擷奔涌的思想的浪花。我曾經(jīng)這樣想：

是教師，也是詩人。詩人是令人敬慕的。其實(shí)，老師也在用心血寫詩，而且寫著人們最關(guān)注的明天的詩——不過，那不是寫在稿紙上，是寫在學(xué)生的心田里。（《是教師，也是詩人》）

當(dāng)我從古代文論?意境說?中汲取營養(yǎng)，通過把學(xué)生帶入情境，提供作文題材時(shí)，我把孩子們帶到廣闊的原野上，帶到彎彎的小河旁，在春風(fēng)里，在雷雨中，在天空下，和他們一起領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，尋覓成人不屑一顧的那幾朵野花，那幾群小蝌蚪，那幾畦躲在泥土里的紅蘿卜……真實(shí)的情境讓孩子們寫出一篇篇生動(dòng)的習(xí)作，不僅言之有物，而且言之有情。捧讀孩子們的習(xí)作，我的心中比喝甘醇還舒坦，有時(shí)甚至令我陶醉。

于是我寫下了《情景〃陶冶〃訓(xùn)練》、《做插翅的小主人》、《和小學(xué)生談?dòng)^察》、《自由馳騁寫有興味》、《讓兒童的心靈插上翅膀》、《乘著童話般的小船遠(yuǎn)航》、《油菜花又黃了》一些隨筆，它們記錄了我當(dāng)時(shí)對小學(xué)作文教學(xué)的認(rèn)識：

在孩子習(xí)作的字里行間，我看到孩子靈動(dòng)的想象的翅膀，那神奇的翅膀，讓我敬服，讓我為之謳歌。在《彩翼》、《做插翅的小主人》、《孩子的眼睛》中可以看到我對孩子想象力的熱情的贊美和無比的珍愛：

用你們的智慧，給自己插上一對想象的翅膀，那你們就同樣可以飛，而且比小鳥飛得更高更遠(yuǎn)。不信你們看，那環(huán)球運(yùn)行的人造衛(wèi)星，不就是大人們想象的翅膀帶上去的？那直奔月球的飛船，不也是人們智慧的雙翼送上去的？離開了想象的翅膀，大人們怎么能發(fā)明創(chuàng)造人造衛(wèi)星和宇宙飛船？（《做插翅的小主人》）

情境教學(xué)探索的進(jìn)展，讓我由作文教學(xué)拓展到閱讀教學(xué)中審美教育的實(shí)驗(yàn)與研究。談到審美能力的培養(yǎng)，這在當(dāng)時(shí)的初等教育中是一個(gè)全新的課題。對于我 1

也是全新的；是新的，我必然知之甚少。我想起古人語：知之者為知之，不知者為不知。不知即學(xué)，我比先前更強(qiáng)烈地感覺到，思想者首先是一個(gè)學(xué)習(xí)者，不學(xué)習(xí)豈有思想？！

那時(shí)的《美學(xué)》雜志以不定期的形式出版，我都設(shè)法借來讀。后來我陸續(xù)借了一些相關(guān)的書籍，貪婪地讀著。現(xiàn)在回憶起來，我這個(gè)學(xué)習(xí)者還是夠自覺的。因?yàn)樽杂X，所以我學(xué)得很快樂。學(xué)與不學(xué)到底不一樣。此后的探索變得明朗起來，思想也清晰多了。

?美?總是富有魅力的；閱讀教學(xué)中的?美?對我來說更是魅力無窮。我通過創(chuàng)設(shè)情境，讓兒童在閱讀教學(xué)中受到美的熏陶，那情境簡直是詩化的境界！于是，我又產(chǎn)生了許多新的感受，并為之興奮不已。

我想，我必須把這些新的感受、新的認(rèn)識及時(shí)寫下來。所以1980年放了寒假，我便開始寫《運(yùn)用情境教學(xué)，培養(yǎng)審美能力》。畢竟是冬天，盡管把門窗都緊緊關(guān)上，但是尖尖的寒風(fēng)還是會(huì)從門縫里鉆進(jìn)來。在那靜靜的寒夜，多少次飽嘗了一動(dòng)不動(dòng)地坐著寫東西的?冷?的難熬。再說寫這類文章，對于我來說并不是輕車熟路，一揮而就的事，但我并不覺得苦。其實(shí)那時(shí)寫文章，并無發(fā)表論文評職稱的需要，也更沒有出專著的奢望，只是執(zhí)拗地想著：有收獲，就應(yīng)該寫下來。自己的思想記下了，就覺得挺充實(shí)的；文章一旦發(fā)表，那更是快樂無比。

在寫這些文章時(shí)，我特別注意切合實(shí)際，比方上文中談到?再現(xiàn)情境，表達(dá)美的感受?，從當(dāng)時(shí)的美學(xué)理論來講，一般都是?感受美—理解美—?jiǎng)?chuàng)造美?，我也記著馬克思闡述的?人是按照美的原則進(jìn)行創(chuàng)造的?。是的，人類社會(huì)的一切發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造美的結(jié)果。我想小學(xué)生如何去?創(chuàng)造美?呢？那是高不可攀、難以企及的。那么，我們的審美教育，就只是停留在?感受美—理解美?的層面上嗎？如果沒有?創(chuàng)造美?，審美教育將是不完整的。于是，我的辦法是從實(shí)際出發(fā)，從語文教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，那就是通過兒童的?表達(dá)?，去體現(xiàn)?創(chuàng)造美?。這樣的想法，就是現(xiàn)在看來也是很貼切的。因?yàn)槿吮仨氁磉_(dá)。?表達(dá)?是語文教學(xué)的重要任務(wù)，兒童的表達(dá)充滿了創(chuàng)造性，他們用自己的語言去表達(dá)真情實(shí)感，整個(gè)的表達(dá)活動(dòng)顯然就是一個(gè)?創(chuàng)造美?的過程。這一點(diǎn)認(rèn)識給我自己的印象很深，那就是教師作為一個(gè)思想者，他（她）必須講究從兒童、從教育教學(xué)的實(shí)際出發(fā)；只有從實(shí)際出發(fā)，他（她）的思想才具有典型性，總結(jié)的成果才易

于產(chǎn)生普遍意義。

所以，在情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中，乃至在情境教育、情境課程探索實(shí)施中，我始終突出了?美?，并進(jìn)行相關(guān)的研究。于是從教學(xué)原則的高度再一次提出?美?在教育中的無可替代的地位和價(jià)值。1998年我又把對教學(xué)中美感的意義和操作的新的認(rèn)識，寫成《一個(gè)值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性》。行文中，我用自己深切的感受去倡導(dǎo)、去呼喚：

我更深地感悟到愛美是孩子的天性，是普遍的。這種不需要外力推動(dòng)的心理傾向，顯示出一種趨向著某一個(gè)目標(biāo)的“力”，影響著孩子的表象、聯(lián)想、情感及行為動(dòng)作。其實(shí)在一切富有美感的教學(xué)過程中，也無不顯示出美的驅(qū)動(dòng)力的作用，無不產(chǎn)生著美對兒童情感與智慧的滋養(yǎng)和潤澤。

教學(xué)活動(dòng)原本是智慧與情感融合在一起的、人類追求文明的活動(dòng)。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性決定了教學(xué)不能沒有美。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)對象正是一群天生愛美的兒童，我們的教材更是從不同側(cè)面顯示著、蘊(yùn)含著自然之美、社會(huì)之美或藝術(shù)之美。我們的教育目標(biāo)又是促進(jìn)全體兒童素質(zhì)的全面發(fā)展。因此教學(xué)理應(yīng)充分地體現(xiàn)美、利用美。教學(xué)實(shí)踐已表明，無數(shù)成功的教學(xué)，一切深受學(xué)生歡迎的課，無不體現(xiàn)了一個(gè)“美”字，“美”也無處不影響著學(xué)生的情感、智慧、身心的發(fā)展。幼小的心靈需要美的滋潤，兒童的智慧活動(dòng)需要美的激活，教學(xué)的高效需要美的推動(dòng)。一句話，孩子的發(fā)展不能沒有美。于是，我想到，我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)一個(gè)原則，那就是美感性。（《一個(gè)值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性》）

我認(rèn)為，一個(gè)人的思想總是延續(xù)的；教育的特點(diǎn)是?周期長?，教育的實(shí)驗(yàn)與研究也回避不了?周期長?的特點(diǎn)。打一槍，換一炮，左顧右盼，那只能像?小猴子下山?一樣，最后一無所獲。所以我深感教育的實(shí)驗(yàn)與研究既需要激情，也需要沉靜。從1978年情境教學(xué)探索起步，至今已有30多年。隨著時(shí)間的推移，實(shí)驗(yàn)的進(jìn)展，思想也得以豐富，路也越走越寬。路寬了，思想的空間也隨之開闊，并日漸有了深度。

回憶第一輪實(shí)驗(yàn)期間，我隨時(shí)記下自己思想和情感的發(fā)展脈絡(luò)，寫下50余篇論文及教育隨筆，在報(bào)刊上發(fā)表。后來我將其中的論文結(jié)集成冊。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生畢業(yè)后，我認(rèn)真反思學(xué)生1—5年級發(fā)展的全過程。我知道事物的現(xiàn)象都是復(fù)雜的，是千差萬別的，但是規(guī)律的東西都是簡明的，因?yàn)樗爬ǖ氖鞘挛锏墓残浴?/p>

因此，一個(gè)個(gè)教學(xué)場景，孩子一次次的歡聲笑語，學(xué)生的一本本觀察日記、作文，我的一份份教案、課堂實(shí)錄……都鮮明地在我記憶的屏幕上復(fù)現(xiàn)。我審視著它們，極力地從一個(gè)個(gè)案例中去搜尋相似的東西。我懂得相似的集合，就是規(guī)律。我用一年的時(shí)間回顧、整理過去五年情境教學(xué)的探索歷程，終于總結(jié)出情境教學(xué)促進(jìn)兒童發(fā)展的規(guī)律，寫成《情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究》一書，這可算得上我真正的第一本專著。書出版后，不僅受到廣大老師的喜愛，也受到了學(xué)術(shù)界的矚目和好評，先后四次印刷。在1989年9月建國四十周年的時(shí)候，獲得教育部首屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，第二年獲中國新聞出版署第二屆優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)。

在20世紀(jì)末，情境教學(xué)總結(jié)的規(guī)律，在全國教育改革進(jìn)一步深化的大好時(shí)機(jī)中，順其自然地向情境教育拓展。我覺得自己好像上了一個(gè)新的臺階，那不僅是小學(xué)語文，而且是整個(gè)的小學(xué)教育；學(xué)?？蒲械年?duì)伍里不僅有我，有同年級的老師，更有全校的一大批青年老師，他們也滿懷豪情地走到情境教育實(shí)驗(yàn)的隊(duì)伍中來了。那情境，那前景，真令我?心潮逐浪高?。1992年的《奔騰的涌浪》一文便是我當(dāng)時(shí)內(nèi)心世界的真實(shí)寫照：

如果愿生活像平靜的小池，是為了追求它的安逸還是清澈？如果愿生活像山間的溪流，是愛戀它的孤獨(dú)還是長遠(yuǎn)？如果愿生活像大海，是向往它迷人的色彩還是奔騰的涌浪？是的，生活是多角度的。每個(gè)人刻意追求的側(cè)面也各不相同。我愛小池，也愛溪流，那是因?yàn)槲覑鬯鼈兊摹扒濉焙汀斑h(yuǎn)”。然而，生活里也少不了涌浪；倘若沒有涌浪，便辜負(fù)了人生。小學(xué)老師的生活有時(shí)像小池的明凈，有時(shí)像溪流的清遠(yuǎn)，但似乎少了一點(diǎn)跳躍的涌浪。于是，我向往大海的奔騰……

1994年春天，《人民教育》決定開辟專欄，向全國推廣情境教育。總編朱世和先生囑咐我：?寫出你的思想，你一定能寫得很出色！?這種激勵(lì)驅(qū)動(dòng)著我認(rèn)真地寫。在《李吉林教藝錄》專欄里，先后刊登了我的《以訓(xùn)練替代分析》、《讓藝術(shù)走進(jìn)語文教學(xué)》、《崇高的使命：教文也要教做人》、《教學(xué)成功的訣竅：情感為紐帶》、《重要的觀念：讓學(xué)生在教學(xué)過程中充分地活動(dòng)》、《一個(gè)值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性》，以及后來的《教育的靈魂：培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神》。這八篇稿子比較集中地寫出了1990年代后期，我心中沉思已久，并不斷得到錘煉的想法。

語言文字本身不是孤立存在的符號，而是與社會(huì)、與人的思想、情感、智慧緊密地聯(lián)系在一起的。語言的特殊性質(zhì)決定了兒童學(xué)習(xí)語言必須與對世界的認(rèn)識結(jié)合起來，需要激活形象思維，需要豐富語言資源，需要拓展兒童的視野，把觀察、思維與

語言三者融為一體進(jìn)行訓(xùn)練。那種沒有感知為基礎(chǔ)的語言訓(xùn)練，忽略兒童思維發(fā)展的訓(xùn)練，必然是抽象的，空洞無物的，最終則達(dá)不到提高語言能力的目的。（《以訓(xùn)練替代分析》）

我常常覺得一個(gè)小學(xué)語文老師可以不斷地得到人世間最純真的情和愛的熏陶，這

是何等的一種幸福！兒童的情感會(huì)形成一種驅(qū)動(dòng)的力，聰明的語文老師應(yīng)該利用兒童的情感，成為他們主動(dòng)投入、參與教學(xué)過程的力；責(zé)任心強(qiáng)的老師更應(yīng)該培養(yǎng)發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉。沒有了情感，就沒有什么素質(zhì)可言。（《教學(xué)成功的訣竅：情感為紐帶》）

2002年冬天，華師大舉行?國際建構(gòu)主義與課程教學(xué)改革研討會(huì)?，我應(yīng)邀作為演講的主要嘉賓。在會(huì)前我做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，既不趕時(shí)髦似的把中國的情境教育納入建構(gòu)主義的范疇；又以開放的眼光吸納情境認(rèn)識中可以為自己所用的理論，使情境教育的理論添加新意。我在會(huì)上作了題為《情境教育：促進(jìn)?兒童—知識—社會(huì)?的完美建構(gòu)》的演講，開場我便提到：

七十年代末，中國的教育工作者碰上了千載難逢的機(jī)遇，整個(gè)國家的改革開放，為老師拓展了一個(gè)廣闊的空間，大家都可以一展宏圖。就在這時(shí)，我開始了語文情境教學(xué)的探索與研究。說來也巧，當(dāng)時(shí)，因?yàn)樾畔⒌拈]塞，我尚不知道在地球的那一邊，也開始了情境認(rèn)知的研究。這種東西方教育同步的巧合，似乎是偶然的，其實(shí)也并非完全如此，這表明人類文化的發(fā)展，到了一定的階段，東西方也往往會(huì)產(chǎn)生一種“心有靈犀一點(diǎn)通”的驚人的相似，甚至相同的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展。

接著，我回顧了情境教育的發(fā)展歷程，并從建構(gòu)的角度，進(jìn)一步完善情境教育的基本模式，提出?拓寬教育空間——社會(huì)是兒童知識建構(gòu)不可替代的情境?、?縮短心理距離——情感是兒童知識建構(gòu)的紐帶?、?利用角色效應(yīng)——兒童是知識建構(gòu)的主體?、?注重創(chuàng)新實(shí)踐——‘發(fā)展’與‘基礎(chǔ)’是兒童知識建構(gòu)的雙翼?。演講反響不錯(cuò)，后來《全球教育展望》雜志全文刊發(fā)了我的發(fā)言稿。

從情境教學(xué)到情境教育再到情境課程，深一腳淺一腳地走過來，雖無暗礁，但曲折總是難免。有歡笑，也有淚水。我只是像一個(gè)長跑運(yùn)動(dòng)員執(zhí)著地往前迅跑，激情與想象讓我為孩子幸福成長而追求教育的完美境界，從朦朧到清晰，從清晰到急切。也正是有了這樣的精神追求，我的自身便產(chǎn)生了一股子勁，驅(qū)動(dòng)著我去實(shí)踐，去研究，如此日積月累，從一個(gè)普通的教師成長為一個(gè)有追求、有作為的教師。我不敢說自己是一個(gè)思想者，但我覺得，即便是小學(xué)老師，也應(yīng)該有自己的思想和教育主張，那么，我們就可以大言不慚地說：我是一個(gè)思想者。因?yàn)?思想者?，并不是?思想家?。

30多年來，我不斷地用筆記下我思想的軌跡。在這過程中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)自己日益成熟，我已是?長大的兒童?。那年教師節(jié)，《人民教育》發(fā)表了我的一篇散文《我，長大的兒童》。這篇文章中，我從另一個(gè)側(cè)面記下了自己的情感和思想發(fā)展的脈絡(luò)：

一以貫之的認(rèn)真的態(tài)度，伴隨著這種真摯情感的實(shí)踐，使我有了許多感受，認(rèn)識，主張和思想，于是我就拿起筆去寫，寫隨筆，寫散文，寫經(jīng)驗(yàn)，寫論文，也寫了專著，這些成果后來在全國得了很多獎(jiǎng)，然而這都不是我的初衷。我覺

得通過概括，通過寫，把零亂的思路，淺表的認(rèn)識，變得條理化，清晰了，深

刻了。當(dāng)然，說起來容易，做起來確實(shí)不是那么簡單，除了“文革”前的十篇

文章，以后發(fā)表的文章，出版的專著，都不是40歲以前寫的，更多的是在50

歲以后寫的。我作為女兒，作為妻子，作為母親，當(dāng)然現(xiàn)在又是奶奶和外婆，家庭中的多種角色，加在一起的責(zé)任和負(fù)擔(dān)是足夠一個(gè)女性承受的。這時(shí)需要的就是意志。我的個(gè)人經(jīng)歷告訴我情感會(huì)產(chǎn)生信念，會(huì)轉(zhuǎn)化成意志，并且有勇

氣拒絕當(dāng)校長、推掉當(dāng)全國小學(xué)語文研究會(huì)的理事長，換屆時(shí)主動(dòng)向組織提出

不再擔(dān)任江蘇省人大常委會(huì)的委員，我想我的時(shí)間屬于孩子，屬于小學(xué)教育。

由此看來，一個(gè)人的?情?與?思?似水乳一般交融在一起，總是相互影響著，并構(gòu)筑起每一個(gè)人的精神世界。所以，我蘸著情感的水，寫下近300多篇論文、隨筆，2006年8卷本的《李吉林文集》終于和讀者見面。在北京由中國教育學(xué)會(huì)、中央教科所等單位舉行?李吉林教育思想研討會(huì)?，許多知名專家學(xué)者對我和情境教育予以高度評價(jià)。專家的思想也滋養(yǎng)了我的思想，豐富了我的兒童教育觀，使我繼續(xù)前行。兩年后，在《李吉林情境教育國際論壇》上，我又拿出新著《為兒童的學(xué)習(xí)》，紀(jì)錄了我在情境課程孕育〃構(gòu)建〃發(fā)展中的思想歷程，及其操作要義。光明日報(bào)特此發(fā)表《李吉林：創(chuàng)造情境教育思想體系》評論文章，認(rèn)為?情境教育豐富了我國教育理論和實(shí)踐的寶庫。?

30余年的探索，讓我更深地感悟到教師的教育教學(xué)活動(dòng)必須有思想的主導(dǎo)與支撐，才能更具深度、理性及時(shí)代氣息。