第一篇：余家勝大愛無(wú)聲鑄師魂(教育敘事)

大愛無(wú)聲鑄師魂

作者：余家勝性別：男職稱：中高學(xué)歷：大學(xué)本科單位：霍邱一中通訊地址：安徽省六安市霍邱一中

電話：***電子郵箱：youtou688@126.com

記得小時(shí)候父親曾經(jīng)問(wèn)我：?你長(zhǎng)大了干什么??我毫不猶豫地回答?當(dāng)老師!?。是的，小時(shí)候，我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。甚至每次與小朋友們玩起當(dāng)老師的游戲時(shí)，那種莊嚴(yán)而神圣的感覺(jué)便油然而生。長(zhǎng)大后，當(dāng)我?guī)е@青春的激情真正踏進(jìn)校門時(shí)，當(dāng)我開始成長(zhǎng)為一名人民教師時(shí)，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業(yè)，伴著這種事業(yè)的發(fā)展，我也算真正找到了心靈的歸宿。

俗話說(shuō)：?教學(xué)是一個(gè)良心活兒!? 這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生如何做人;師德高尚的老師，會(huì)不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生終生受益;師德高尚的老師，會(huì)時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，燃燭一樣，無(wú)怨無(wú)悔。

一、關(guān)心學(xué)生，奉獻(xiàn)一片愛心

長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐使我逐漸懂得：愛，是一種源自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊地裹住我們的心。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐同樣使我堅(jiān)定了一個(gè)信念：為學(xué)生的終身幸福奠基，為社會(huì)的整體進(jìn)步育人！我們不會(huì)用金錢的尺子來(lái)丈量?jī)r(jià)值，因?yàn)槲仪宄刂?，我們不是棟梁，但我們的事業(yè)是培育棟梁；我們不會(huì)讓知識(shí)的清泉變成一潭死水，因?yàn)橹溃覀儾皇俏磥?lái)，但我們的事業(yè)是托起未來(lái)。魏書生曾說(shuō)：?把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣。?的確，身為教師的我們，雖然平凡而又辛勞，卻在時(shí)時(shí)享受著天底下最純美的幸福。

教師對(duì)學(xué)生的愛，就是?師愛?。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，?疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！?因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛?在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。?大愛無(wú)聲鑄師魂?，為師一日，就為學(xué)生負(fù)責(zé)終身；我們的學(xué)校，就是讓走出校門的學(xué)子都具有健康的人格

1從而被社會(huì)悅納；我們的教育，就是讓學(xué)生四十歲的輝煌來(lái)自于他十八歲的志向。我們播種的是家庭的希望，而放飛的卻是整個(gè)社會(huì)與民族的理想！?獻(xiàn)出一片愛心，就象灑下一片陽(yáng)光，它可以照亮學(xué)生的心靈?我是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。平時(shí)工作中，我總是全心全意地關(guān)心每一位學(xué)生，以真誠(chéng)、平等、信任的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，全心全意地為他們服務(wù)，設(shè)身處地地為他們著想，把愛灑向每個(gè)學(xué)生的心田，和風(fēng)細(xì)雨，象慈父一樣，認(rèn)真地履行著自己的神圣職責(zé)。

一份耕耘，一份收獲，這些年來(lái)我傾盡所有的愛和期望，培育出了一顆顆奪目耀眼的珍珠，取得了驕人的成績(jī)。有時(shí)回想起來(lái)這樣的工作還是很有意義的。也使我進(jìn)一步明白了：作為教師，我們就是心靈的雕刻家，永遠(yuǎn)也展不出作品，卻可以把愛存起來(lái)，收獲數(shù)也數(shù)不完的利息。

二、言傳身教，做出表率

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要?為人師表?。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)——

教師的作用在于?教育?學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如?天下興亡，匹夫有責(zé)?的愛國(guó)主義思想，?天行健，君子以自強(qiáng)不息?的人生進(jìn)取精神，?地勢(shì)坤，君子以厚德載物?的博大胸懷，?殺身成仁?、?舍生取義?的高尚氣節(jié)，?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書，首先要使受教育者?為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民?。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：?務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。?

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且

要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位臵。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。

?教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模?。?形象的生命更重要?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只足是：思想---真，品德---美，情感---善，只有?三足鼎立?，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，?一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色?。子曰：?其身正，不令而從。?自98年擔(dān)任班主任工作以來(lái)，我整天泡在教室，寢室，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上與學(xué)生打成一片，學(xué)生的事就是我的事，學(xué)生有困難他傾力相助，學(xué)生有進(jìn)步，我比誰(shuí)都高興。我總是絞盡腦汁搞好班級(jí)管理，促使良好班風(fēng)的形成，促使學(xué)生全面素質(zhì)的提高。人常說(shuō)?德高為師，身正為范?我以我那良好的師德感召著每一個(gè)學(xué)生，贏得了全體學(xué)生的尊敬和愛戴。

三、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象，研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō)：?學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也。教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是?青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。? 韓愈說(shuō)過(guò)?弟子不必不如師，師不必賢于弟子。?師生之間存在著?道?的雙向交流。再次要能包容學(xué)生的過(guò)失。子曰：?人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。?

四、傾心盡力，忠于職守；愛崗敬業(yè)，鑄就師魂

教師的教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方

法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

所謂?十年樹木，百年樹人?，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不可能一勞永逸。?愛莫大于心死。?我們絕不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書生說(shuō)過(guò)：?要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗。?讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話。?世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。?

一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：?人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天。昨天叫無(wú)奈，今天叫無(wú)畏，明天叫無(wú)悔。?到年邁花甲，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因?yàn)槲以趯?shí)小找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無(wú)悔。

有人問(wèn)：教師的主要職責(zé)是什么？我的回答是教師的職責(zé)就是傾心竭力做好以下三件事：

指導(dǎo)學(xué)生?學(xué)會(huì)做人?，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)的人，一個(gè)具有良好品行的人，一個(gè)有愛國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格的人，一個(gè)真善美的人。

指導(dǎo)學(xué)生?學(xué)會(huì)做事?，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生?學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?，通過(guò)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，會(huì)把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)的聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能的遷移。

有人說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報(bào)。說(shuō)無(wú)私吧，太老套了，用他們自己的話說(shuō)就是對(duì)得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時(shí)，卻用生命去維護(hù)，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價(jià)，何以為證?

夜晚的星光可以作證，校園的白楊樹可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證!

?勤勤懇懇、默默無(wú)聞?這是老黃牛的精神;?采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?這是蜜蜂的精神，?燃燒自己，照亮了別人?就是蠟燭的精神?？梢哉f(shuō)每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢?支撐它的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧!正所謂大愛無(wú)聲鑄師魂！

主要參考書目：閻金鐸、郭玉英《中學(xué)物理新課程教學(xué)概論》

《物理課程與教學(xué)專題研究》 《初中物理教學(xué)示例》等 保羅·弗雷爾《不平常的教育思想》 許國(guó)梁《中學(xué)物理教學(xué)方法》 2012年6月

第二篇：大愛無(wú)聲鑄師魂

“大愛無(wú)聲鑄師魂”

邰鳳琳

在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣影響下，大學(xué)生存在明顯的厭學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致高校教師的“教課難”。而對(duì)于承擔(dān)思想政治理論課的教師來(lái)說(shuō)，由于學(xué)生的重視程度不夠，更是難上加難。怎樣改進(jìn)這種狀況，是每個(gè)教師都必須面對(duì)的問(wèn)題。既不能抱怨社會(huì)，也不能氣惱學(xué)生，而要從自己的教學(xué)工作做起，在自己堅(jiān)信馬克思主義的基礎(chǔ)上，在教學(xué)活動(dòng)中，塑師德，鑄師魂，盡最大的努力，使思想政治理論課的教學(xué)成為精品，成為吸引學(xué)生學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生向上的“催化劑”。

一、用愛鑄就師魂，用心培養(yǎng)學(xué)生

1．要用師德感召學(xué)生

我國(guó)哲學(xué)家王充說(shuō)過(guò)：德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。曾國(guó)藩提出：“德為水之源，才為樹之根，有德無(wú)才是愚人，有才無(wú)德是小人，愚人可教，小人不可用也?！睂W(xué)生看老師也是這樣，既看才，也看德。無(wú)才無(wú)德，學(xué)生厭惡你；有才無(wú)德，學(xué)生敬畏你；有德無(wú)才，學(xué)生同情你；只有德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會(huì)真心擁戴你。筆者認(rèn)為，要想當(dāng)一名深受學(xué)生愛戴的教師，就要貫徹胡錦濤主席在2007年優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上講話時(shí)提出的“四點(diǎn)希望”，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！八狞c(diǎn)希望”是對(duì)新時(shí)期師德精神的新闡述、新概括，是對(duì)教師崗位的嚴(yán)格要求，也是新時(shí)期教師品格的基本準(zhǔn)則，指明了為師從教的正確方向。教師要用“四點(diǎn)希望”自勵(lì)自勉，努力成為兼具人格魅力和學(xué)識(shí)魅力的人類靈魂工程師。

每個(gè)教師都會(huì)知道，在當(dāng)今時(shí)代條件下，學(xué)生愿意接近或喜歡教師，有很多原因。近兩年流行的“點(diǎn)評(píng)老師網(wǎng)”，很耐人尋味。從網(wǎng)上評(píng)價(jià)教師的情況看，教師的學(xué)識(shí)、資歷、能力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素，但是真正能夠打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德。以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格；以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。

2．要有對(duì)工作的事業(yè)心

作為教師，強(qiáng)烈的敬業(yè)意識(shí)和忠誠(chéng)自己本職工作的事業(yè)心，敬重本職工作的責(zé)任感和成就本職工作的使命感，是從事教育工作不可或缺的。

做敬業(yè)的教師首先要把教育當(dāng)成自己的事業(yè)，而不僅僅是謀生的職業(yè)。要愛自己選擇的事業(yè)，愛聽你“傳道、授業(yè)、解惑”的學(xué)生，只有用愛撒播希望，用心澆灌智慧，才能真正成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。

對(duì)于從事思想政治理論課教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，要清醒地認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境影響下，很多學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣，多是帶著觀望的態(tài)度來(lái)聽課的，有的甚至有逆反心理。因此，就需要教師在每學(xué)期的前幾節(jié)課，與學(xué)生“拔河”，要使出雙份的力氣，在前幾節(jié)課把學(xué)生“拉”過(guò)來(lái)，讓學(xué)生覺(jué)得思想政治理論課是可學(xué)的、管用的，否則學(xué)生就不會(huì)再對(duì)這門課感興趣。

當(dāng)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有學(xué)生要故意跟老師作對(duì)。學(xué)生不認(rèn)真聽課，怪不得學(xué)生，責(zé)任在教師身上。身為教師，就要把目標(biāo)定位在“認(rèn)真上好每一節(jié)課”上，對(duì)待每一節(jié)課，都要精心準(zhǔn)備，理清自己的思路，怎樣講明重點(diǎn)難點(diǎn)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生思考，怎樣駕馭課堂，都要熟記在心，并且認(rèn)真地自我演練，使每一節(jié)課都展現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的最好水平。課后再認(rèn)真總結(jié)，回憶自己哪部分講的自己滿意，學(xué)生反映也好，哪部分還要進(jìn)一步改進(jìn)。

3．要有對(duì)學(xué)生的責(zé)任心

古人講，“一日為師，終身為父”，是學(xué)生對(duì)教師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師要告誡自己：即使只當(dāng)一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過(guò)”的古訓(xùn)。當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)，不要借“父”名抬高自己或去沾學(xué)生的“光”。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”的責(zé)任?！白裱?guī)律，為人師表”，是教師提高教育能力的原則和方法。教師要根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，要通過(guò)自己的榜樣、模范、表率作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生施之以潛移默化的影響。

4．要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的親和力

在教師的教學(xué)實(shí)踐中，教師除了要把握教學(xué)內(nèi)容，不斷審視自己的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”外，還要非常重視內(nèi)省，注重自己在學(xué)生心目中的形象，并且根據(jù)學(xué)生的反映不斷改正自己。要注重教師的親和力。因?yàn)橹挥袑W(xué)生愿意接近你，愿意與你交流，你才能聽到學(xué)生的心聲，掌

握學(xué)生的思想脈搏，才能真正因材施教，收到良好的教學(xué)效果。

要想當(dāng)好教師，不能讓學(xué)生對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，而應(yīng)該增加親和力，讓學(xué)生敢于和愿意與你交往。只有這樣，才能真正達(dá)到教學(xué)目的的要求。要注意增加一些講課的幽默和與學(xué)生的互動(dòng)，使課堂氣氛活躍起來(lái)。

二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，甘坐“冷板凳”

作為教師，在當(dāng)前受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響、社會(huì)比較浮躁的情況下，應(yīng)當(dāng)銘記當(dāng)年范文瀾老先生倡導(dǎo)的“板凳要坐十年冷，文章不寫一字空”的格言，至今應(yīng)該成為我們的座右銘。

1．要不斷充電、盡力完善自己

教書育人，學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師要學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深，既要有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，具有跨專業(yè)、跨學(xué)科的結(jié)合力，能夠滿足學(xué)生廣泛的求知欲。更要及時(shí)更新知識(shí)體系，及時(shí)存儲(chǔ)學(xué)科前沿的研究成果，做終身學(xué)習(xí)的楷模，“活到老，學(xué)到老”。我們習(xí)慣說(shuō)要想給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。在知識(shí)更新如此迅速的今天，教師僅僅有早在大學(xué)畢業(yè)時(shí)裝滿的“一桶水”是不夠的，而應(yīng)順應(yīng)不斷變化的時(shí)代，使自己成為一股不斷涌出新水的清泉，永遠(yuǎn)新鮮，有活力，這樣才能在知識(shí)迅速變更的年代不落后，教給學(xué)生豐厚有用的知識(shí)。朱熹在《觀書有感》中有兩句詩(shī)“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”用來(lái)形容教師比較貼切，教學(xué)要長(zhǎng)教長(zhǎng)新，就不應(yīng)局限于所教教材，還要擠時(shí)間博覽群書，豐富自己的知識(shí)修養(yǎng)，這樣才會(huì)在課堂上旁征博引，妙語(yǔ)連珠，深深地吸引學(xué)生。

2．要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，甘于忍受寂寞

教師在教育活動(dòng)中，工作特點(diǎn)是獨(dú)占講臺(tái)，面對(duì)的是求知的學(xué)生，持什么樣的態(tài)度，投入多大精力，是難以用行政監(jiān)督和經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)懲去規(guī)范的，也不易用“量”的指標(biāo)來(lái)要求和評(píng)估，而主要是由教師自身的師德高低決定的，師德越高，自覺(jué)主動(dòng)性越強(qiáng)，態(tài)度越積極，投入精力也越多；反之，離開了自覺(jué)主動(dòng)性，教師的道德行為就難以實(shí)現(xiàn)。由于教育勞動(dòng)效果的長(zhǎng)期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，甘于忍受寂寞，努力克服困難，深入細(xì)致地、持之以恒地做好教育工作。無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己、為人師表。它依靠的是內(nèi)心的信念，用句最平常的老百姓評(píng)價(jià)老師的話來(lái)說(shuō)，老師的職業(yè)是良心活。需要教師自己憑著良心去備課、講課和面對(duì)學(xué)生，需要沉下心來(lái)學(xué)習(xí)各種相關(guān)知識(shí)。不僅要求教

師具備系統(tǒng)精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的人文知識(shí)，還要學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、關(guān)系學(xué)等教育科學(xué)知識(shí)，掌握現(xiàn)代化的教育手段。

3．要刻苦鉆研，舍得付出心血

教師工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力，乃至全部心血的付出。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法，教師的教學(xué)，只有更好，沒(méi)有最好。能夠成功地講好這門課，不見得能夠講好其他課，在這個(gè)班級(jí)受歡迎，不見得在另外的班級(jí)也受歡迎。而要想講好更多的課，在更多的班級(jí)受歡迎，就要刻苦鉆研，舍得付出心血。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是艱苦的腦力勞動(dòng)，是要付出精力和心血的。要想當(dāng)好老師，就要舍得付出。會(huì)舍去很多休息時(shí)間、游玩時(shí)間、交往時(shí)間。

三、轉(zhuǎn)變觀念，全面創(chuàng)新教學(xué)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是教師職業(yè)的基本要求。這種創(chuàng)新應(yīng)該體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

1．教育觀念的創(chuàng)新，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系

教師要“傳道、授業(yè)、解惑”，但是不應(yīng)該在教學(xué)中只是詮釋前人的思想和即有的知識(shí)，要想真正體現(xiàn)自己的價(jià)值，要想當(dāng)一個(gè)真正受學(xué)生歡迎的教師，在當(dāng)前新的國(guó)際環(huán)境和課程不斷改革的背景下，就要大膽探究，創(chuàng)造性地完成自己的教育使命。就黨中央一直倡導(dǎo)的素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，教師不僅要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，還要注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

2．教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，處理好教材與教學(xué)的關(guān)系

大學(xué)的教學(xué)不同于中學(xué)或中專的注重闡釋教材，說(shuō)明知識(shí)點(diǎn)的“是什么”，而是要考慮學(xué)生已經(jīng)具備基本的閱讀能力，能夠讀懂的基本知識(shí)性的內(nèi)容可以略講，而要通過(guò)旁征博引，注重闡釋“為什么是這樣”，并且要盡量介紹國(guó)內(nèi)和國(guó)際一些前沿性的爭(zhēng)鳴觀點(diǎn)，拓寬學(xué)生的視野，引導(dǎo)其提出問(wèn)題、分析問(wèn)題。

教師在處理教材時(shí)，要根據(jù)不同課程的不同情況和學(xué)生的接受能力，采取不同的處理方法。感到有的內(nèi)容很通俗，學(xué)生能夠讀懂時(shí)，就超越教材，列出專題精講，拓寬學(xué)生知識(shí)面；感到有的內(nèi)容非常重要，必須讓學(xué)生充分理解時(shí)，就扣住教材，旁征博引，深入淺出，或通過(guò)搞活動(dòng)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容。

3．教學(xué)方法的創(chuàng)新，處理好傳授與學(xué)習(xí)的關(guān)系

教師教育學(xué)生，要通過(guò)言教，這是教師應(yīng)盡的職責(zé)，但教師對(duì)學(xué)生的教育、影響，更多是通過(guò)身教實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生在接受教育時(shí)，對(duì)教育者的行為要求很高，這種要求得到了滿足，就能增強(qiáng)教師的教育威望，形成教師教育學(xué)生的人格力量，使學(xué)生在教師的示范中學(xué)會(huì)做人和做事。“以人為本”，就是在傳授與學(xué)習(xí)的相互活動(dòng)過(guò)程中，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。教師在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，不僅要“備課本”，分析如何處理教材，還要“備學(xué)生”，分析學(xué)生的接受能力和學(xué)生可能困惑的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，不要滿堂灌，而要有與學(xué)生的互動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)提出問(wèn)題、獲得解答的時(shí)間，使師生之間和諧相處。

4．教學(xué)形式的創(chuàng)新，處理好傳統(tǒng)教學(xué)與教學(xué)變革的關(guān)系

素質(zhì)教育的實(shí)施給師德建設(shè)提出更高的要求。其中教師職業(yè)技能的建設(shè)就成為大學(xué)教師中師德建設(shè)的重要主題，它是教師時(shí)時(shí)、處處都會(huì)遇到的并滲透在工作與生活的許多方面。要改變傳統(tǒng)的教師形象，引進(jìn)新的教學(xué)方法與形式，熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和運(yùn)用，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和形式，直接形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來(lái)。如多媒體能夠在同樣的時(shí)間里，給學(xué)生更大、更多、更新的信息，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

四、淡泊名利，追求崇高境界

我國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生將人生境界區(qū)別為“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四種類型。“自然境界”是人生境界中一種層次最低的境界，行為特征是“順習(xí)而行”，“照例行事”?！肮辰纭睂?duì)自己的行為已有了清楚地了解，要通過(guò)自己“心靈的計(jì)劃”和自覺(jué)的行為來(lái)謀求自身的利益，“為利”是其行為特征。“道德境界”是一種較高的精神境界，行為特征是“行義”、“為公”。目的在“貢獻(xiàn)”，重“與”?！疤斓鼐辰纭笔侨松淖罡呔辰?，行為特征是“事天”。可以使人的生活獲得最大的意義，使人生具有最高價(jià)值。

教師職業(yè)道德作為一種特殊的社會(huì)上層建筑，最核心的本質(zhì)是給學(xué)生以實(shí)際教益，首先教師自己要提升自己的境界，超越“自然境界”和“功利境界”，實(shí)踐“道德境界”，追求“天地境界”。淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，具有全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想、態(tài)度和行為。

1．要有無(wú)私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向

教師作為社會(huì)上文化層次較高、價(jià)值取向理性化程度較高的群體，僅從提高認(rèn)識(shí)、端正態(tài)度的角度提高道德水準(zhǔn)是不夠的，還應(yīng)從深層次上即從理想志向等思想根源上分析。俗語(yǔ)講，不立志者長(zhǎng)立志，真立志者立長(zhǎng)志。我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要認(rèn)同教師職業(yè)的特點(diǎn)，就是要“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！苯處熞幸环N對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的平和心態(tài)。要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人。

教育工作是無(wú)止境的、艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的價(jià)值無(wú)法用具體的器械來(lái)度量，教師的工作是“樹人”工程，難以取得立竿見影的收獲，因而不能換回等價(jià)的報(bào)償。這樣，教師用以調(diào)控自己工作的職業(yè)道德必然要以無(wú)私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)。既然選擇了教育這個(gè)神圣的事業(yè)，就要愿意在教育這個(gè)人生舞臺(tái)上奉獻(xiàn)自己的全部精力，乃至生命。

2．要理智對(duì)待名與利

我們知道，作為自然的人，生物的人，人對(duì)金錢、財(cái)富、地位的追求是無(wú)可厚非的，是沒(méi)有止境的。但作為一個(gè)理智的、社會(huì)的人、有理想、有追求、有奮斗目標(biāo)的“人類靈魂的工程師”，我們不能僅僅追求物質(zhì)享受和名利地位，而要追求我們要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值。

3．要對(duì)自己的事業(yè)有感恩意識(shí)

一名受學(xué)生愛戴的稱職教師，打心底熱愛自己的教育事業(yè)，不求名利，燃燒自己，照亮別人，無(wú)怨無(wú)悔地從事著太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。雖然會(huì)有著不為人知的艱辛，會(huì)缺少一些令人羨慕的名譽(yù)地位，但也在收獲著其他職業(yè)沒(méi)有的歡樂(lè)。教師要學(xué)會(huì)感恩，不僅要教會(huì)學(xué)生有感恩意識(shí)，教師自己也要有感恩意識(shí)。

當(dāng)你在課堂上侃侃而談，令學(xué)生的思緒隨著你的思路展開的時(shí)候，你要感恩黨和政府創(chuàng)造了安定的環(huán)境，使你能夠平靜的傳道、授業(yè)、解惑；當(dāng)學(xué)生向你請(qǐng)教問(wèn)題，你循循善誘，解答了學(xué)生的疑問(wèn)，學(xué)生給你報(bào)以微笑的時(shí)候，你要感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他職能部門，是他們給你提供了教學(xué)環(huán)境，使你有了施展才華的舞臺(tái)；當(dāng)你下課聽到一片掌聲，當(dāng)你的學(xué)生有了成就，向你報(bào)告喜訊時(shí)，你要感恩你的學(xué)生，是他們使你體現(xiàn)了人生價(jià)值。

有了這種感恩意識(shí)，才能增強(qiáng)為教育事業(yè)奮斗的決心。才能在經(jīng)歷困惑、痛苦后仍無(wú)怨無(wú)悔。

第三篇：大愛無(wú)聲鑄師魂

大愛無(wú)聲鑄師魂

接下來(lái)的日子，每一次他交上來(lái)的作業(yè)我都寫幾句激勵(lì)的語(yǔ)句，或告訴他班上發(fā)生了一件怎么有趣的事，同學(xué)們都希望他能參加他們的活動(dòng)等，課余時(shí)間也發(fā)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極和他溝通，雖然每一次他的回復(fù)都不多，甚至有時(shí)不回，但我始終堅(jiān)持著，我相信終有一天他會(huì)被我們的班集體的愛所融化的。

那一滴眼淚是在那個(gè)學(xué)期的最后一天，滴在一張很普通的信紙上的：“老師，在你愛的包容下，我早就走出了封閉的自我，而我卻一直還在沉默，是因?yàn)槲液芰魬俑氵@種交流方式，它讓我重拾一種久違的愛，謝謝您……，下個(gè)學(xué)期，我一定要申請(qǐng)做班干部，和您一起管好這個(gè)班，一起努力，一起奮斗……”

有人說(shuō)愛是陽(yáng)光，可以把冰雪融化，你相信吧？也有人說(shuō)愛是春雨，可以讓枯萎的小草發(fā)芽——

那個(gè)有名的調(diào)皮男生，名叫林嘉，他是從鄰校轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)的，嬌縱任性是他的專利，而且愛撒謊，據(jù)以前的老師介紹，這孩子“壞”透了，無(wú)藥可救。這讓我對(duì)他多了幾分關(guān)注，從和他平時(shí)的交往中，都能很明顯感覺(jué)到這個(gè)學(xué)生很狡猾，做錯(cuò)了事不但不承認(rèn)，還推三阻四，但他犯的都是很小的一些事情，對(duì)他，我一直觀察著。直到有一天，他爸爸把他領(lǐng)到了辦公室教訓(xùn)了一頓，原因是他偷了爸爸的錢，一夜沒(méi)歸家，錢不知去向，就這樣，爸爸罵完兒子走了，留下不知所措的我和林嘉，我靜靜地看著林嘉，剛才還倔強(qiáng)跟爸爸對(duì)抗的他卻突然流起了眼淚：“老師，我沒(méi)錯(cuò)，我偷了爸爸是錢，是因?yàn)槟棠虥](méi)飯吃……”那天他講了很多很多，“老師，平時(shí)我很調(diào)皮，你相信我嗎？……”我只是輕輕拍了他

一下說(shuō)：“老師知道你永遠(yuǎn)是一個(gè)好孩子……”那一刻，我又看到林嘉流下了兩行眼淚。在往后的日子里，林嘉的小毛病收斂了不少，每一次他不知道做得好不好的時(shí)候，他都會(huì)跑到辦公室來(lái)問(wèn)我，“老師，我這樣做對(duì)嗎？”看著他的誠(chéng)意，我都會(huì)細(xì)心指導(dǎo)，并且會(huì)加上一句：“老師相信你會(huì)做得更加好的”。一學(xué)年下來(lái)，林嘉真的變了一個(gè)人，雖然成績(jī)還沒(méi)跟上來(lái)，但卻改掉了許多壞習(xí)慣，有了責(zé)任心，學(xué)期結(jié)束那天，他還驕傲跟我說(shuō)：“老師，畢業(yè)的時(shí)候，我一定拿一個(gè)好的成績(jī)給你看。”看著他，我真的感到很欣慰。

像這樣的例子，真的很多很多……，我珍視每一個(gè)故事，我要用我的愛編寫更多的“童話”，我相信，行動(dòng)是通向?qū)W生心靈的最好通行證，用愛架設(shè)師生之間的橋梁。學(xué)生只有“親其師”，才會(huì)“信其道”，師愛是師德的靈魂。

第四篇：大愛無(wú)聲鑄師魂

大愛無(wú)聲鑄師魂

——用師愛溫暖每位學(xué)生

新鄉(xiāng)市十中語(yǔ)文組崔麗

三尺講臺(tái)勤奮耕耘，雖辛苦仍覺(jué)快樂(lè)；

廿二年載青春老去，雖坎坷不覺(jué)悲傷。

這是今年教師節(jié)我寫給自己的對(duì)聯(lián)。光陰荏苒，歲月如梭，從踏上工作崗位到現(xiàn)在已經(jīng)22年了。這22年我一直工作在教學(xué)第一線，并長(zhǎng)期擔(dān)任班主任工作。我把人生最美好的青春交給了三尺講臺(tái)，交給了自己的學(xué)生，交給了祖國(guó)的教育事業(yè)。一路走來(lái)，有苦有甜，有淚有笑；雖坎坷卻不覺(jué)悲傷，雖辛苦卻仍覺(jué)快樂(lè)：一切均源自師與生的互諒互解互助互愛。如何做到這一點(diǎn)呢？我的切身體會(huì)就是——用師愛溫暖每位學(xué)生。這就是我今天演講的主題。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛就沒(méi)有教育?！睈坌牟皇墙逃娜?，但愛心是教育的最基本的前提條件。師愛是教育的潤(rùn)滑劑，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心的愛護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時(shí)，師愛就成了一種巨大的力量。正因?yàn)橛辛藥煇?，教師才能贏得學(xué)生的信賴，信賴中的學(xué)生才樂(lè)于接受教育，教育才能收到良好效果。

一次，我接到一個(gè)新班，發(fā)現(xiàn)有一位男學(xué)生總是沉默寡言，孤傲難訓(xùn)。我經(jīng)過(guò)側(cè)面了解知道是父母離婚給他很大打擊，加上隨父親生活，父親疏于關(guān)心，因此小小年紀(jì)臉上就有幾分冷漠，從不把內(nèi)心的想法告訴他人。我主動(dòng)找他談心，用真誠(chéng)的話語(yǔ)、親切的態(tài)度動(dòng)之以情、曉之以理，使他打開了心扉，傾心而談。漸漸地，青年人的朝氣又回到了他身上，笑容也常常出現(xiàn)在他臉上，人也開朗了許多，父子感情也融洽了。他父親感激地說(shuō)：“崔老師，您才像他的家長(zhǎng)??！”

今年教師節(jié)我收到一條短信，說(shuō)：“崔老師，教師節(jié)快樂(lè)。我現(xiàn)在在附中很好。我不會(huì)忘記我們的約定和您的那一句話。”原來(lái)這是去年我教的一位學(xué)生，雖然我只教了她一年，但她與我感情很好。升學(xué)前。這位女學(xué)生被人誤解，非常傷心，無(wú)心聽課，成績(jī)優(yōu)秀的她連升學(xué)也受到了影響。當(dāng)她來(lái)找我時(shí)，我說(shuō)了兩句話，一不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，二當(dāng)你實(shí)現(xiàn)理想考上香港中文大學(xué)時(shí)，我要向你說(shuō)聲謝謝，因?yàn)槟闾嫖覍?shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。兩句話讓她走出陰影，全身心投入到復(fù)習(xí)中去，最后考上了省重點(diǎn)——河師大附中。她的短信很有意思，不署名。我知道她是故意的，想考察一下我是否還記得這回事，于是我回信直接稱呼她的名字，說(shuō)：“讓我們相約2011年六月八日晚，我要與你舉杯共慶。”她回信說(shuō)：“謝謝老師還記得這些。”在我的日常生活、工作中，這樣的事情不勝枚舉。

全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛，這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培育

桃李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情友誼，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。

教師只要像愛自己的孩子那樣愛每一位學(xué)生，就能打開每一位學(xué)生心靈的窗戶，就能教育好他們。我們喜歡說(shuō):把學(xué)生當(dāng)成孩子。我常問(wèn)自己:是否把所有的學(xué)生都當(dāng)成孩子了?那些認(rèn)真聽講、積極回答問(wèn)題、一到考試就出成績(jī)、一有公開課就給咱臉上搽粉的是孩子(恨不能是親生的);那些討厭學(xué)習(xí)、時(shí)不時(shí)的給咱出點(diǎn)難題、弄的咱下不來(lái)臺(tái)的、蜷縮在教室的四個(gè)角落的咱也當(dāng)成孩子了嗎？其實(shí)，他們更需要老師的呵護(hù)、更需要一份寬容的師愛。

我還經(jīng)常反問(wèn)自己：如果他們是自己的孩子，當(dāng)他違紀(jì)時(shí)我會(huì)當(dāng)眾毫不留情面批評(píng)他嗎？當(dāng)他遲到時(shí)我會(huì)不問(wèn)青紅皂白就讓他站在教室外面嗎？當(dāng)他不寫作業(yè)時(shí)我會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地把作業(yè)本摔在地上嗎？當(dāng)他頂嘴時(shí)我會(huì)極盡諷刺挖苦之口才讓他滿面羞愧嗎？當(dāng)他想向我傾訴煩惱時(shí)我會(huì)因工作繁忙而無(wú)暇顧及嗎？這種反思讓我與學(xué)生拉近了距離，他們經(jīng)常找我談心、聊天，把不愿對(duì)別人（包括家長(zhǎng)）講的話講給我聽。

2006年我新接了一個(gè)班。班上有一位曹同學(xué)，期中語(yǔ)文考了10.5分，居全年級(jí)倒數(shù)第二。我多次找他個(gè)別談心，知道他的語(yǔ)文底子差，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，經(jīng)常曠課。就與他商量：盡量來(lái)上課，上課不想聽可以睡覺(jué)，作業(yè)不想做不做，期末我保證他的語(yǔ)文成績(jī)翻一番。他看老師挺尊重自己，就答應(yīng)了。我一見他來(lái)上課就向他投去鼓勵(lì)的目光，課下詢問(wèn)他聽懂了沒(méi)？不懂的再給他講一遍。期末曹同學(xué)語(yǔ)文考了34分，我和他擊掌共賀。其實(shí)成績(jī)翻番我絕對(duì)有把握，因?yàn)樗灰炎魑膶憠蜃謹(jǐn)?shù)就能讓成績(jī)翻番。

俄羅斯教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須首先從一切方向去了解人。”全面了解學(xué)生，指的是要全面了解班上的每一個(gè)學(xué)生。不但要了解班干部，也要了解一般的學(xué)生；要了解成績(jī)好、表現(xiàn)好的學(xué)生，更要了解成績(jī)差、表現(xiàn)差的學(xué)生；不但要了解學(xué)生的個(gè)人情況，還要了解學(xué)生的家庭情況等等。全面了解班級(jí)每一個(gè)學(xué)生，才能從班級(jí)每個(gè)人的實(shí)際情況出發(fā)，因材施教，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面對(duì)每一個(gè)學(xué)生給予所需要的幫助。國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，其中第三條“熱愛學(xué)生”的要求中指出，教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待每個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生主要要求做到不諷刺、挖苦、辱罵、歧視及體罰學(xué)生，否則容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反和對(duì)抗心理，甚至釀成不必要的惡性事件。所以，在教育過(guò)程中班主任應(yīng)當(dāng)始終要求尊重學(xué)生的人格，特別是對(duì)待“后進(jìn)生”，班主任更要尊重他，主動(dòng)靠近他，用自己的愛心感化其脆弱的心靈，有進(jìn)步時(shí)給予肯定，使他在悔愧的反思中振作起來(lái)。

愛學(xué)生是教師的天職。愛，就意味著付出；愛也意味著收獲?；仡櫠嗄甑慕處熒?，耕耘的辛苦與收獲是快樂(lè)并存，雖早生華發(fā)，但青春無(wú)悔。既然今生做了園丁，就要用自己全部的身心來(lái)育得桃李芬芳！用自己所有的愛溫暖每位學(xué)生！

第五篇：大愛無(wú)聲鑄師魂

大愛無(wú)聲鑄師魂

“小時(shí)候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥飛來(lái)飛去；小時(shí)候，我以為你很神氣，說(shuō)上一句話來(lái)驚天動(dòng)地。??”在孩子們的心中，“老師”這個(gè)稱呼多么親切，多么神圣。每聽到這首歌，我這個(gè)從教二十多年的“老”教師總是心潮澎湃、思緒萬(wàn)千，我怎樣才能無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的稱謂呢？ 追溯千年，韓愈曾概括了教師這一職業(yè)的內(nèi)涵：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處熃逃龑W(xué)生的第一目的就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。在教師這條氤氳著書香的路徑上，已有許許多多勤勤懇懇、無(wú)私忘我的教育先行者，他們用溫婉、含蓄的方式，深刻的詮釋了“學(xué)高為師、身正為范、以行立教、以德立身”之精髓。

然而，在當(dāng)代，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，各種思潮不斷沖擊下，人們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)生了巨大改變，重新提出“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題具有深刻的含義。教育家蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人；要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育?！蔽蚁?，同樣可以推而廣之，那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。那么什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師？我認(rèn)為優(yōu)秀教師的首要條件就是要有師德，師愛為魂，師德的核心就是“師魂”。我們每一個(gè)想有一番作為的老師都要立師德，練師功，樹師表，鑄起一座師魂的豐碑。

5.12大地震時(shí)，在災(zāi)難來(lái)臨的一剎那，譚千秋、張米亞、湯鴻、茍曉超、吳忠紅、王洲明、瞿萬(wàn)容、袁文婷、嚴(yán)蓉、唐春梅、向倩、劉繼軍、蒲彬、李佳萍、母凱賢、張?zhí)m??這些優(yōu)秀的人民教師,用人間大愛詮釋了高尚師德，鑄就了偉大師魂。

而在默默無(wú)聞，平淡如水，數(shù)十年如一日的工作中如何鑄就自己的“師魂”呢？《做溫暖的教育者》的作者陳震老師提出要“做溫暖的教育者”，“溫暖的教育者”即擁有“四心”的人：即愛心、真心、公心、慧心。這“四心”包含了師德的全部?jī)?nèi)涵。“愛心”是溫暖的源泉、在此基礎(chǔ)上，“真心”是真切地愛，“公心”是平等地愛，“慧心”是理解地愛。陳老師說(shuō)：“溫暖的教育者”是一個(gè)充滿愛心的人，以愛滿天下之愛心愛自己的學(xué)生；是一個(gè)充滿真心的人，以陶行知先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”為已任；是一個(gè)充滿公心的人，出以公心，做到公開、公平、公正；也應(yīng)該是一個(gè)充滿慧心的人，有著“樂(lè)于助人、善解人意、巧于疏導(dǎo)”的教育機(jī)智。我認(rèn)為這就是“師魂”

“師魂”是一種幸福，這種感覺(jué)幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進(jìn)教室；推開教室的門走上講臺(tái)，從講臺(tái)上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問(wèn)好，然后聆聽他們真誠(chéng)的回應(yīng)。這就是我的一天，日復(fù)一日地積攢著這樣的小幸福，然后沉淀為職業(yè)的幸福。就像雨果說(shuō)的：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！?/p>

“師魂”是大海，大海平靜時(shí)天水一色，風(fēng)和日麗；咆哮時(shí)濁浪排空，驚天動(dòng)地。海納百川、有容乃大。氣象萬(wàn)千的大海、攬日月之精華，聚天地之靈氣。它容納了宇宙間的一切，澄清了人世間的污濁。師魂對(duì)學(xué)生的寬容、等待、凈化心靈如斯。包容學(xué)生，不能急、不能煩、不能罵、不能打、耐心等待、抓住時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)變學(xué)生。要記?。骸澳愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”

“師魂”是春雨。在和煦的微風(fēng)中，悄無(wú)聲息地在夜幕下灑向大地，給饑渴的萬(wàn)物送來(lái)了甘霖，而當(dāng)朝陽(yáng)噴射出第一縷霞光時(shí)，它卻悄悄地隱去，給大地留下的是一片蔥郁，一片絢爛，一片生機(jī)。杜甫詩(shī)云: “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”師魂對(duì)學(xué)生的滋潤(rùn)、哺育、潛移默化的影響如斯，要感悟自然、鍛煉師魂。學(xué)雨露滋潤(rùn)禾苗、默默無(wú)聞。對(duì)學(xué)生的教育要生動(dòng)、要形象、要哲理、要情深、不能說(shuō)教和硬性規(guī)定，要引導(dǎo)、要藝術(shù)、要“捧著一顆心來(lái)、不帶半根草去?！?/p>

“師魂”是陽(yáng)光。在云的裂縫里，陽(yáng)光穿透了游動(dòng)的灰色的云，把那橙黃色的溫暖的光線，斜斜地投射下來(lái)。于是寒冬退去，溫度上升，在溫煦的陽(yáng)光下，田野里萬(wàn)物在舒展，在茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。鵝黃嫩綠，蜂喧蝶舞，陽(yáng)光下的一切都充滿了勃勃的生命活力。師魂對(duì)學(xué)生愛心、溫暖、教育、談心如斯。老師要有教育智慧、要有人格魅力，要走進(jìn)學(xué)生心靈。老師要樂(lè)觀向上、意志堅(jiān)強(qiáng)、只有自己心中充滿陽(yáng)光，才能給學(xué)生帶去溫暖。老師要傳承文明，傳承古今中外名人做人的高尚的道德情操，要讓教育與溫暖同在，要讓教育和陽(yáng)光一起飛揚(yáng)。“師魂”是水，平平淡淡；“師魂”是水滴，持之以恒，“師魂”是清泉，清澈甘甜??

師魂是教師之本，是教育之根。

“師德三評(píng)”征文

大愛無(wú)聲鑄師魂

單位： 新鄉(xiāng)縣翟坡鎮(zhèn)寺王小學(xué) 姓名： 王艷紅 日期： 2 0 1 0 年7 月4 日