第一篇：一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)2

淺談一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

作為一名現(xiàn)代教師，應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)呢?我想，至少要包括以下幾點(diǎn)：

一、身心健康，完美的人格態(tài)度。

首先要有強(qiáng)健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。只有具備良好的身體素質(zhì)．才能擔(dān)負(fù)起繁重、艱巨的工作，并按時完成任務(wù)。教師特定的生活環(huán)境和工作特點(diǎn)，要求教師的身體素質(zhì)要全面發(fā)展．而重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在耐力較強(qiáng)、反應(yīng)敏捷、精力充沛、耳聰目明、聲音洪亮等方面。

其次要有健康的心理素質(zhì)。教師的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用生命去感動生命、用心靈去澆灌心靈的職業(yè)。教師工作的這一特殊性決定了教師心理素質(zhì)的重要性：教師要“予人健康”，首先要“自己健康”，要有樂觀開朗的性格、坦蕩寬廣的胸懷、積極進(jìn)取的精神、正確的角色認(rèn)知、飽滿的工作熱情、融洽的人際關(guān)系、較強(qiáng)的自我調(diào)控能力以及敢于創(chuàng)新的精神、善于接受新事物的能力、勇于面對挫折的勇氣，這些都是為人師者應(yīng)具備的心理素質(zhì)。

第三要有良好的個性特征。個性即特色．是一個人帶有傾向性的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特征的總和。良好的個性是一種優(yōu)勢資源，與創(chuàng)新能力和事業(yè)成功關(guān)系密切。教師的個性不僅影響學(xué)生知識的學(xué)習(xí)、智能的發(fā)揮，而且影響他們品德的形成和人格的塑造。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師．他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色?！比魏我晃唤處?，都會在教學(xué)中有意無意地?fù)]灑著自身個性。教師良好的個性特征、人格魅力會如春風(fēng)化雨，在教育活動中給學(xué)生以潛移默化的影響。

二、忠于教育，正確的價值取向。

一位師德上失衡的教師遠(yuǎn)比一個教學(xué)水平低下的教師可怕。因此，教師必須有明確的價值取向和較高的政治素養(yǎng)，能堅持四項基本原則，執(zhí)行黨的基本路線，樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價值觀，忠誠于人民的教育事業(yè)。

在由教師和學(xué)生共同構(gòu)成的課堂上，教師所傳授和表達(dá)的不僅僅是個人的學(xué)識．而且代表著社會和國家對未成年人進(jìn)行品德、人格態(tài)度以及價值觀念的引導(dǎo)。所以．教師要不斷提高自己的政治品格、道德修養(yǎng)，以國家所提倡的、適應(yīng)社會需求的、體現(xiàn)先進(jìn)文化和現(xiàn)代文明的價值取向為執(zhí)教的根本。

三、育人為本，良好的職業(yè)操守。

“育人為本”是黨和國家最根本、最重要的辦學(xué)宗旨。胡錦濤總書記提出，“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。教書是教師的職責(zé)，育人是教書的根本．就是說“育人”是我們教師的根本職責(zé)所在。

在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一．這就是教師的職業(yè)操守。

四、學(xué)高身正，高尚的品德言行。

品德內(nèi)在，言行外顯。個體品德的好與壞．在一定程度上可以通過言語和行動的優(yōu)與劣來體現(xiàn)?！皩W(xué)高為師，身正為范?！币晃粌?yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。

每一位教師都是活生生的人．也有七情六欲，但作為教師必須嚴(yán)格要求自己．既然選擇了教師這個職業(yè)．就要遵從教師這個職業(yè)的規(guī)范，穿著打扮、言談舉止、待人接物都要中規(guī)中矩．甚至于參加社會活動時也要有一定的約束．使自己有別于其他行業(yè)的人員。

五、一專多能，多元的知識結(jié)構(gòu)。

學(xué)科教育的整體化是21世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢。教師必須具備能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育對本學(xué)科教學(xué)所要求的專業(yè)知識．要有從事教師職業(yè)所規(guī)定的合格的學(xué)歷和文憑。

但是，作為現(xiàn)代教師，只掌握單一學(xué)科的知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠．還要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu)，要掌握現(xiàn)代教育理論、教育理念和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)的最新成果、最新知識等．這樣才能充分發(fā)揮出教師的教育功能。

我認(rèn)為，現(xiàn)代教師應(yīng)具備的知識可以包括三個大的方面：

1． 馬克思主義的理論和古今中外科學(xué)的思想理論。

2．精湛的專業(yè)知識，包括專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)主體知識、專業(yè)前沿知識。

3．系統(tǒng)的教育科學(xué)知識。

現(xiàn)代教師的知識結(jié)構(gòu)．應(yīng)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)：教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)圍繞學(xué)科目標(biāo)來構(gòu)建。在數(shù)量上，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教科書的知識含量；在分布上，理論性、基礎(chǔ)性的部分密度要大一些：在排列上．系統(tǒng)性要大一些．教師的知識一定要處于不斷的更新、發(fā)展和調(diào)整中，以適應(yīng)社會實踐和科學(xué)發(fā)展的需要。

六、精通業(yè)務(wù)，嫻熟的教學(xué)藝術(shù)。

教育既是一門科學(xué)．又是一門藝術(shù)。只有高深的學(xué)問，不懂教育規(guī)律，課是上不好的，或者事倍功半。

擁有現(xiàn)代教學(xué)能力的教師，除了傳授知識外．還要能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能進(jìn)而形成自己的教學(xué)藝術(shù)。

教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)在教學(xué)的細(xì)節(jié)上。處理教材是藝術(shù)．設(shè)計教學(xué)是藝術(shù)，提問是藝術(shù)．啟發(fā)誘導(dǎo)是藝術(shù)，與學(xué)生交流是藝術(shù)……在這里，教學(xué)藝術(shù)是能達(dá)到最佳教育教學(xué)效果的各種知識、手段、方法的總和。教師只有準(zhǔn)確、熟練、靈活地運(yùn)用一切教學(xué)手段．才能使自己的教學(xué)具有魅力．達(dá)到教學(xué)的最佳境界。

七、學(xué)以致用，較強(qiáng)的工作能力。

教師的能力包括三個層次。第一個層次是認(rèn)知能力：第二個層次為應(yīng)用能力．由自學(xué)能力、審美能力、適應(yīng)能力、自我修養(yǎng)能力等構(gòu)成；第三個層次是工作能力。

三個層次中，第一層次和第二層次的能力在日常生活和學(xué)習(xí)的過程中就可以獲得。一般說來．教師在取得相應(yīng)學(xué)歷后．就證明已經(jīng)獲得、或已經(jīng)基本具備這些能力。而第三個層次的工作能力．則是教師專業(yè)方面的能力．具有較強(qiáng)的實踐性．要通過多年實踐的積累和深人鉆研而獲得。

教師的丁作能力主要包括以下幾方面：

1．教學(xué)能力：第一類是對教學(xué)對象(學(xué)生)的調(diào)節(jié)、控制和改造的能力：第二類是對教學(xué)影響的調(diào)節(jié)、控制和改造的能力：第三類是教師自我調(diào)控的能力。

2．表達(dá)能力：捷克教育家夸美紐斯說過：“教師的嘴是一個源泉，從那里可以產(chǎn)生知識的溪流?！睂τ诮處焷碚f．語言既是工具．又是藝術(shù)。教師要爭取成為語言藝術(shù)家，思維敏捷，表述如行云流水．要有“一鳳入林，百鳥壓聲”的本領(lǐng)。

教師豐富的思想、廣博的學(xué)識、生動的內(nèi)心世界都是通過準(zhǔn)確、形象的語言傳達(dá)給學(xué)生的。學(xué)生的情感世界是敏感的、向善的、愛美的，他們往往在老師優(yōu)美動聽的語言中受到感動．得到美的享受．從而開始了對老師的悅納。

大凡名師如魏書生、于漪、錢夢龍等都是語言大師，他們的語言具有極強(qiáng)的感召力。號召時，學(xué)生精神振奮，干勁倍增：抒情時，學(xué)生如坐春風(fēng)，如沐春雨：點(diǎn)撥時，學(xué)生低頭沉思。同樣是課堂．內(nèi)容、時間一樣．但老師的口才不一樣，課堂效果肯定是不同的。

3．交往能力：教師為實現(xiàn)有效教育，必須有理解他人和與他人交往的能力。教師要與學(xué)生溝通．建立向?qū)W生學(xué)習(xí)的“教學(xué)相長”的平等關(guān)系。教師要克服個體工作意識．建立與其他教師的相互合作、相互支持的T作關(guān)系。教師還要建立與家長的相互支持和合作關(guān)系、與社會有關(guān)人員的協(xié)作關(guān)系。這樣才能形成教育合力，進(jìn)行有效的工作。

4．教育科研能力：教育科研是現(xiàn)代教育發(fā)展的第一生產(chǎn)力．教師要把教育科研看成是一項富有創(chuàng)造性的工作，能用現(xiàn)代教育理論來指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐：要善于從教學(xué)實際出發(fā)．展開研究．并不斷反思、總結(jié)，努力探索教育教學(xué)的規(guī)律，以教育的科學(xué)推進(jìn)科學(xué)的教育。學(xué)校努力營造以科研為先導(dǎo)的氣氛，使教育科研成為教師常規(guī)化、普及化的行為．使教育科研能力成為創(chuàng)新型教師的基本素質(zhì)。

5．適應(yīng)環(huán)境的能力：現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，教師必須學(xué)會適應(yīng)不斷變化的工作環(huán)境．才能有所作為。順境中能成才．逆境中能發(fā)展，無論在怎樣的環(huán)境和條件下．都能為實現(xiàn)人生價值、生活理想和奮斗目標(biāo)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。

八、廣博精深．深厚的文化素養(yǎng)。

文化素養(yǎng)的含義非常豐富，范圍也非常廣泛，它是個體掌握的所有知識經(jīng)過個人思維的整合與積淀而形成的．不僅指扎實的基礎(chǔ)知識、精湛的專業(yè)知識、豐富的教育科學(xué)知識和一定的美學(xué)知識，也包括廣泛的社會學(xué)知識、人文精神、文化視野等。

作為一名現(xiàn)代教師．只有具有了深厚的文化素養(yǎng)．才能成為學(xué)生思想的引導(dǎo)者．用自己的學(xué)識、人格去潛移默化地影響學(xué)生。

九、與時俱進(jìn)．先進(jìn)的教育觀念。

教師應(yīng)樹立新的教育觀念，如現(xiàn)代教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、評價觀等。特別要樹立以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的觀念，應(yīng)認(rèn)識到學(xué)生不是被動地接受教育，而是具有主觀能動性的；要相信學(xué)生的潛力和發(fā)展?jié)撃?，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生；應(yīng)認(rèn)識到學(xué)生是有血有肉充滿情感的人。教育活動要以尊重學(xué)生為基礎(chǔ)，以學(xué)生的全面發(fā)展為中心，著力挖掘?qū)W生潛能，尊重學(xué)生的個性差異，使每個學(xué)生都能得到發(fā)展，進(jìn)行有創(chuàng)造性的教育教學(xué)活動。

十、積極進(jìn)取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。

現(xiàn)代教師必須具有較強(qiáng)的“擴(kuò)展能力”。所謂“擴(kuò)展能力”是指非常靈活地適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力(即吸取、更新知識的能力)和創(chuàng)新能力(即獲得新知識、擴(kuò)充新知識的能力)。

擁有擴(kuò)展能力的教師，就是創(chuàng)新型的教師，他們能“吸取由教育科學(xué)所提供的新知識，在課堂教學(xué)中積極地加以運(yùn)用，并且發(fā)現(xiàn)新的切實可行的方法”(美國學(xué)者史密斯)。

不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以“身教”的師表來樹楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育?因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。

要成為一個創(chuàng)新型的教師需要一個過程，要有知識、技能與經(jīng)驗的深厚積累：要有深刻的見解．要有無私無畏的勇氣；要有獨(dú)立的品格．不迷信權(quán)威，不屈從傳統(tǒng)，看準(zhǔn)了就一“創(chuàng)”到底；要有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感；要有敢于承擔(dān)責(zé)任的精神與氣魄；要有價值理想，雖未必能至，心向往之!

第二篇：淺談一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

淺談一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

聯(lián)合國教科文組織對教學(xué)質(zhì)量提出過一個公式：教學(xué)質(zhì)量=[學(xué)生（1分）+教材（2分）+環(huán)境（3分）+教法（4分）]×教師。由這個公式可以看出教師的素質(zhì)以及教師的教學(xué)方法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與成長起著至關(guān)重要的、決定性的作用，因此，可以說教師的素質(zhì)是全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好一所學(xué)校的關(guān)鍵。我們每個青年教師，從踏上教學(xué)崗位的那一刻起，都希望自己成為一名優(yōu)秀的教師，那么，具備什么樣的素質(zhì)才可以稱得上優(yōu)秀呢?我認(rèn)為一名優(yōu)秀的教師必須具備以下幾方面的基本素質(zhì)。

一、必須具備高尚的思想品德素質(zhì)

教師的職業(yè)道德，首先要要具有正確的世界觀、人生觀、價值觀。愛崗敬業(yè)，熱愛教育，熱愛學(xué)校，對自己從事的教育工作，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和使命感，具有高尚的職業(yè)道德，表現(xiàn)在依法執(zhí)教，熱愛、關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，廉潔從教，為人師表。像陶行知先生所說：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。而不是把教師這個工作作為跳板、臨時的落腳地。選擇了教師，終生無怨無悔。教師對教育、對學(xué)生的愛，是一種巨大的教育力量。作為教師，最大的問題，是不熱愛自己的崗位；最大的過錯，莫過于對學(xué)生沒有愛心；最大的悲劇，莫過于失去學(xué)生對自己的尊敬與熱愛。教師是在 “ 教授 ” 知識的過程中，把自己的思想、行為、工作態(tài)度、治學(xué)風(fēng)格，讓學(xué)生在師生學(xué)、教互動過程中受到感染、熏陶，起到潛移默化作用的。教師惟有高尚的思想品德以及人格魅力，方可使學(xué)生“親其師，信其道”.我們作為教師更應(yīng)具有誠實守信，正直、熱情的品格，注重自己的言行舉止，不見異思遷，不見利忘義，隨時保持教師應(yīng)具有的良好的品質(zhì)形象。用自己的人格素質(zhì)、人格魅力，為學(xué)生樹立典范，起到榜樣的作用。

教師的道德品質(zhì)、價值取向、教學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神、行為舉止等，都會對學(xué)生構(gòu)成一種自然的教育力量，產(chǎn)生著潛移默化的熏陶、感染的作用。教育的根本目的是塑造民族精神，培養(yǎng)、塑造人的理想品格。正如偉大的人民教育家陶行知先生所言： “ 千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！?如果我們教師不去求真，你怎么能教學(xué)生求真 ? 如果我們教師不是真人，又怎能培養(yǎng)學(xué)生成為真人 ? 所以，作為教師必須首先學(xué)做真人，真正地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，真正地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，并以 “ 真正的人 ” 的形象來影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生的楷模。教育者的人格，貴在實踐。要構(gòu)筑學(xué)生人格的長城，先要構(gòu)筑我們教師自己人格的長城，為人師表，以身立教。育人先育己，育己先育德。凡是要求學(xué)生做到的，教師都要率先垂范；凡是要求學(xué)生不能做的，教師則要帶頭自省、檢點(diǎn)。

我國古代就有 “ 親其師，方能信其道 ” 之說，用人格力量征服學(xué)生，我們稱之為 “ 人格效應(yīng) ”。教師的人格力量是教師在學(xué)生中建立威信的基石。缺乏師德與威信的教師，是不能給學(xué)生以良好教育的。教師高尚的道德品質(zhì)，淵博的專業(yè)知識，高超的教育教學(xué)藝術(shù)，是教師獲得威信的基本條件。而教師良好的心理品質(zhì)，對教師獲得威信也有一定的影響，在教師的人格力量中，自然包涵著較高的情感商

數(shù)。教師的情感特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)均體現(xiàn)為 “ 熱愛 ” ：熱愛任教的崗位、任教的英語學(xué)科，熱愛每一個學(xué)生。這種 “ 熱愛 ”，就是教師最好的 “ 教 ”，就是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的、矢志不渝的信念和力量的源泉。所以，教師的情感世界理應(yīng)更為博大深沉，更為豐富和熾熱；教師的意志品質(zhì)，如沉著、自制、耐心和毅力等，都會影響教師工作的成效，也會深刻地影響著學(xué)生的意志、品質(zhì)的形成與鍛煉。

二、俄國民主主義者車爾尼雪夫斯基所言：“ 教師把學(xué)生造成一種什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！苯處煂W(xué)生的教育是言傳與身教的共同作用，而對學(xué)生道德思想素質(zhì)的形成、提高，教師的身教力量不可低估。一名道德高尚，品行優(yōu)良的教師，其人格魅力對學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。學(xué)生會模仿這樣的老師，會因?qū)蠋煹某缇础⑾矏鄱矚g老師所代的課 程，并努力學(xué)好。英語學(xué)習(xí)，模仿是必須的手段，而興趣又是學(xué)習(xí)最好的動力。因此，做一名優(yōu)秀的教師首先應(yīng)該不斷修煉，提高自己的道德修養(yǎng)，不斷提高自己的人格素質(zhì)，使教學(xué)中教師的人格因素，對教育結(jié)果發(fā)揮更大的效

力。2具備扎實的專業(yè)知識的素質(zhì) 韓愈說： “ 師者，所以傳道授業(yè)解惑也 ”。教師不明道，怎能傳道 ? 教師無學(xué)業(yè)，怎能授業(yè) ? 教師不能深刻理解知識的精髓，怎么能解學(xué)生之惑呢 ? 葉圣陶先生說，要做好教師工作，必須具備兩個條件：一是肯負(fù)責(zé)，二是有“本錢”。這 “ 本錢 ”，首先指的就

是教師必須具有深厚的科學(xué)文化知識儲備。毫無疑問，每一位學(xué)生和家長都希望遇到的教師是知識很豐富、學(xué)識很淵博的人，這既反映了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識，也反映了現(xiàn)代信息社會對我們教師的更高要求。教師的知識結(jié)構(gòu)，一要 “ 精 ”——“ 知得深 ” ；二要 “ 博 ”——“ 知得廣 ”，知多識廣。教師的知識儲備不足，必然嚴(yán)重影響教學(xué)效果，成為學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重的重要原

因?？傊?1世紀(jì)是高科技信息時代，教師必須掌握新的教育理論知識和扎實、系統(tǒng)、精深的專業(yè)學(xué)科知識，并使自身的知識結(jié)構(gòu)得到不斷完善、更新和發(fā)展，只有這樣才能居高臨下，透徹地理解教材，在教學(xué)上運(yùn)用自如，左右逢源，進(jìn)而順利地完成教學(xué)任務(wù)。

三、教師必須具有一定的教學(xué)能力素質(zhì)

教師的教學(xué)能力素質(zhì)，是指解決教育教學(xué)課題的新穎性（與時俱進(jìn)）和求異性。少兒英語的教學(xué)技能極為重要，多數(shù)的孩子活潑好動，學(xué)習(xí)中耐力不能持久，思想容易分散，要使兒童學(xué)得有趣，學(xué)得有效，教師應(yīng)不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)技能，提高教學(xué)藝術(shù)。少年兒童的英語課堂教學(xué)要使兒童掌握和運(yùn)用英語，在教學(xué)過程中常常要根據(jù)兒童的生理和心理特點(diǎn)，積極的組織兒童通過做游戲、畫畫、唱歌、做表演等活動學(xué)習(xí)英語。近年來，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)、計算機(jī)等現(xiàn)代多媒體逐步應(yīng)用在外語教學(xué)中，這就要求兒童英語教師能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備進(jìn)行英語教學(xué)和教改實驗，能在加強(qiáng)直觀教學(xué)中有所創(chuàng)新，不僅會運(yùn)用交際法，而且能配合使用情景教學(xué)法，力爭取得更

佳的教學(xué)效果。要取得良好的教學(xué)效果，教師就必須有良好的教學(xué)技能。要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)取心，逐步發(fā)展其獨(dú)特的思維方式和自學(xué)能力，培養(yǎng)他們不斷進(jìn)取的意志和品質(zhì)。教師必須注重現(xiàn)代化教學(xué)手段的研究和使用，自覺學(xué)習(xí)，努力提高現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用能力，使課堂教學(xué)效果最優(yōu)化，效率最大化。教學(xué)能力素質(zhì)還表現(xiàn)在科研能力上，一名合格教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，由職業(yè)教育者變成研究者，從開始為獲取從教資格而學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨斫虒W(xué)成果的創(chuàng)造者。

五、要具備學(xué)者型、研究型教師的素質(zhì)

教師決定著課堂教學(xué)的成敗。教學(xué)改革要求教師必須成為一名學(xué)者型、研究的教師。這是因為：我們教師的角色，直接影響著課程實施的走向和課程目標(biāo)的實現(xiàn)程度。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的角色是大綱、教參的解說者、知識的傳授者、灌輸者，應(yīng)付各種考試的組織者。教師可以憑著自己已有的知識和經(jīng)驗較好地完成教學(xué)任務(wù)。但新的課堂教學(xué)，則要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，成為一名研究型的教師。在教學(xué)改革中，教師必須重新確立自己在教學(xué)當(dāng)中的角色。對于相當(dāng)數(shù)量的教師來講，完成這樣的角色轉(zhuǎn)變，從根本上改變多年來形成的傳統(tǒng)教學(xué)方式，是一件十分復(fù)雜、十分痛苦的事情，壓力是很大的。這不僅僅是因為在“應(yīng)試教育”下，教師已經(jīng)形成了應(yīng)對各種考試的有效的教學(xué)方式，也還因為新的課堂教學(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，都提出了較以往不同的要求。新的課堂教學(xué)要求學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，合作性、研究性學(xué)習(xí)進(jìn)入了課程。教師，尤其是新教師，作為教學(xué)的組織者，在諸多領(lǐng)域的知識、方法和實踐經(jīng)驗儲備，會明顯感到不足。面對新形勢下提出的新要求，我們教師只有一種正確選擇，那就是積極應(yīng)對，在教改實踐中做學(xué)者型、研究型的教師，不斷學(xué)習(xí)，使自己成為一名有知識、會研究、善創(chuàng)新的教師。

我們的教學(xué)舞臺為每個教師成為學(xué)者型、研究型教師提供了廣闊的發(fā)展空間與平臺。只要我們教師在教學(xué)中，把成為一名合格的、優(yōu)秀的教師，把成為一名學(xué)者型、研究型教師，作為一種堅定的理念，作為自己終生追求的目標(biāo)，就一定會是大有作為的。

孟子認(rèn)為，人生來都有最基本的共同的天賦本性，這就是“性善”或“不忍人之心”，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然看到小孩要掉到井去，都會有驚懼和同情的心理。這種同情心，并不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉(xiāng)親朋友中獲得好名聲，也不是討厭小孩子的哭叫聲，而完全是從人天生的本性中發(fā)出來的，這就是“不忍人之心”?！安蝗倘酥摹币步小皭烹[之心”。此外還有“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”。這四種心(也叫“四端”或“四德”)，就是孟子論述人性本善的根據(jù)。孟子認(rèn)為，人與禽獸的差別很微小，僅僅在于人有這些“心”。如果沒有這些“心”，就不能算作是人。在他看來，如果為人而不善，那不是本性的問題，而是由于舍棄了本性，沒有很好地保持住它，絕不能說他本來就沒有這些“善”的本性。因此，人如果有了不善的思想和行為，就應(yīng)閉門思過，檢查自己是否放棄了那些天賦的“心”，努力把這些“心”找回來，以恢復(fù)人的本性。這就是孟子所說的“求其放心”，后世稱為“復(fù)性”。如果反省自己，一切都合乎天賦的道德觀念，那就是最大的快樂，這就是孟子所說的“反身而誠，樂莫大焉”。性惡論

中國古代人性論的重要學(xué)說之一，認(rèn)為人的本性具有惡的道德價值，戰(zhàn)國末荀子倡導(dǎo)這種理論。性惡論以人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養(yǎng)的自覺性，二者既相對立，又相輔相成，對后世人性學(xué)說產(chǎn)生了重大影

約翰。洛克是英國經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人、偉大的教育思想家?！度祟惱斫庹摗肥锹蹇俗钪匾髦弧Ｔ谠摃?，洛克提出著名的“白板論”。在他看來，人的心靈如同一張白板，一切知識和觀念都是從經(jīng)驗中來。他認(rèn)為教育對人發(fā)展具有決定性的作用。洛克說，人人生而自由平等，若要人服從于政治權(quán)力之下，必得出自他們的同意。他強(qiáng)調(diào)法律旨在保護(hù)和擴(kuò)大公民自由，并不受他人約束和強(qiáng)暴。

第三篇：做一名合格的小學(xué)教師應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)

關(guān)于“做一名合格的小學(xué)教師應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)”的調(diào)查報告

在小學(xué)實習(xí)接觸了許多優(yōu)秀的教師，在他們的身上我學(xué)到了很多。無論從教學(xué)經(jīng)驗還是為人處事他們都是值得我學(xué)習(xí)的。我想通過“做一名合格的小學(xué)教師應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)”這樣一個調(diào)查報告，讓自己清楚地知道怎樣才能做一名合格的小學(xué)教師。

我對這個問題采用了訪談方法，我首先將老師們的回答記錄下來，然后進(jìn)行分析比較，最后進(jìn)行總結(jié)歸納，并在此基礎(chǔ)上談?wù)勛约旱氖斋@與感受。

我首先采訪的是丁老師，這是一個充滿愛心，熱愛兒童文學(xué)的老師。由于時間緊迫，丁老師只是簡短的概括了3點(diǎn)。第一點(diǎn)：情操，即道德素質(zhì)；第二點(diǎn)：義務(wù)素質(zhì)；第三點(diǎn)：愛心和童心。

其次采訪的是厲老師，厲老師是一位教思想品德的老師。他從自己的角度也將這樣一個關(guān)于素質(zhì)的問題分成了3點(diǎn)。第一點(diǎn)：思想要好，即職業(yè)素質(zhì)，堅持四項基本原則，這與國家的要求保持一致；第二點(diǎn)：教學(xué)素質(zhì)，這個素質(zhì)既是核心的，也是根本的。而這樣的一個教學(xué)素質(zhì)，又包括現(xiàn)代化的教育觀念和技術(shù)層面（教學(xué)技能要強(qiáng)）；第三點(diǎn)：組織管理，又包括課堂管理、教師管理和實踐性教學(xué)。

接下來我采訪了孫老師，孫老師是個性鮮明的老師，他講課時總是抑揚(yáng)頓挫很有激情。而他認(rèn)為的小學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)有4點(diǎn)。第一點(diǎn)：職業(yè)技能和必要的知識儲備，這一點(diǎn)也是最基本的一點(diǎn)：第二點(diǎn)：愛心；第三點(diǎn)：個人的人格魅力；第四點(diǎn)：文明傳承，而這一點(diǎn)更多的是對小學(xué)文科教師的要求，在其中教師擔(dān)當(dāng)著星星之火的責(zé)任。

最后是孔老師，這是一個有故事的老師，他通過自己簡單的生活實例與經(jīng)驗，讓我理解起來更加容易、清楚。孔老師沒有談到具體幾點(diǎn)，只是從生活的細(xì)節(jié)處出發(fā)，談及了幾個方面。我總結(jié)概括了一下。從思想道德素質(zhì)方面說，教師具備：

1、對教育事業(yè)的熱愛

2、對學(xué)生的關(guān)心

3、職業(yè)道德準(zhǔn)則的把握，這三小點(diǎn)，只能靠教師自己自覺，通過其道德意志轉(zhuǎn)而為道德行為。同時教育事業(yè)是一個整體，希望教師在這個大集體中奉獻(xiàn)自己的一份光。從義務(wù)素質(zhì)方面，包括教師需要掌握的技能、教師的文化水平和教學(xué)方法的掌握，其中教師需要掌握的技能和教師的文化水平是互補(bǔ)的，相輔相成。從語文教師的素質(zhì)方面，似乎知識面很重要。作為一名合格的語文教師，單單語文方面的知識水平是不夠的，因為語文的很多課文會涉及到地理、歷史等其他學(xué)科方面的知識。所以這就更需要我們通過大量的閱讀去豐富自己的知識面。

通過對以上四個老師的采訪，我對“做一名合格的小學(xué)教師應(yīng)具備那些基本素質(zhì)？”這一問題有了深層次的了解。我將他們各自的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合和分析，從以上四個老師的回答，我得出了這樣一個概括：作為一個小學(xué)教師，應(yīng)具備這樣幾方面的基本素質(zhì)：

1、道德素質(zhì)和義務(wù)素質(zhì)

2、必要的知識儲備

3、愛心和童心。在此基礎(chǔ)上再有一點(diǎn)創(chuàng)新精神就好了。

我覺得一個教師首先應(yīng)該具備文化素質(zhì)（也就是上述幾個老師說的必要的知識儲備），其次是教育素質(zhì)（包括教育理論知識、實踐能力處理突發(fā)事件的能力和科研能力），最后是職業(yè)道德素質(zhì)。

(一)文化素質(zhì)

“ 小學(xué)教師擔(dān)負(fù)著全面培養(yǎng)小學(xué)生的任務(wù)。因此，小學(xué)教師必須具備多方面的綜合的知識。所以，小學(xué)教師不應(yīng)是僅僅通曉一門專業(yè)的‘專才’，而應(yīng)是具備多方面知識和才能的‘通才’。小學(xué)教師的文化素質(zhì)包括以下幾方面?！?/p>

(1）必須具有語文、數(shù)學(xué)兩門主科和其他一兩門學(xué)科的全面扎實的知識和技能

我們通常說，“課上一分鐘，課下十年功”“要交給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”。這是很有道理的。教師有了本門學(xué)科的更加寬廣深厚的知識，才能真正透徹地理解教材，靈活地處理教材，準(zhǔn)確地把握教材，運(yùn)用自如地把孩子必須掌握的知識提取給學(xué)生。

(2）必須具有藝、體、勞等課程的基礎(chǔ)知識和基本技能

美育、體育和勞動技術(shù)教育是對小學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要組成部分，每個教師都應(yīng)該對小學(xué)生的美育、體育和勞動技術(shù)教育給予十分關(guān)注，并給予積極有效地實施。教師具有音、體、美知識和技能，有利于寓教育于活動之中，對他們進(jìn)行全面發(fā)展教育。教師掌握一定的勞動技術(shù)，能帶領(lǐng)小學(xué)生布置教室，美化校園，培養(yǎng)他們愛勞動、愛集體的精神；或帶領(lǐng)他們搞花草栽培和動物飼養(yǎng)，培養(yǎng)他們的科學(xué)興趣。

（3）小學(xué)教師還要具有廣博的文化科學(xué)知識和多方面興趣與才能。

這是充實和豐富教育教學(xué)與提高教育教學(xué)水平的需要。經(jīng)驗證明，具有廣博的科學(xué)文化知識的教師，往往能由表及里、見微知著，深入挖掘教材中豐富而深刻的內(nèi)涵，并有效地教給學(xué)生。這也是滿足小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展多方面興趣與才能的需要。教師應(yīng)具有多方面的興趣和才能，以便為他們提供及時幫助。

(二)教育素質(zhì)（包括教育理論知識、實踐能力處理突發(fā)事件的能力和科研能力）

在教育實踐能力中，合格的教師，要有睿知，要有好口才。做為一名人民教師，能否擁有口才顯得相當(dāng)重要！說得俗套點(diǎn)，教師就是憑借著自己的一張嘴開展工作的，從傳道授業(yè)解惑，到與學(xué)生進(jìn)行交流，都離不開語言，離不開語境。在教育教學(xué)過程中，教師經(jīng)常會遇到一些突發(fā)的狀況，這不僅僅要求教師要有一定的教育機(jī)智，還需要擁有一定的口才，否則將不可避免地造成尷尬的局面。教師如若有口才，才能夠臨場發(fā)揮，那么突發(fā)事件不僅能夠順利解決，教師的威信也會得到進(jìn)一步發(fā)展。

(三)職業(yè)道德素質(zhì)

我認(rèn)為作為一位教師還必須真誠，只有做到了真誠，才會有發(fā)自內(nèi)心的師愛?！敖處煂W(xué)生的愛也意味著教師在與學(xué)生相處時，本身是一個真誠的人，對學(xué)生的一切用心是發(fā)自內(nèi)心的?！闭嬲\，對于每個人而言，都是十分重要的，它是一個人品質(zhì)的一個方面。在我們平日的待人接物里，真誠關(guān)系到能否擁有一個朋友，擁有友誼。在師生關(guān)系中，雙方保持真誠，也是必須的，因為只要做到了真誠，那么無論是老師還是學(xué)生，都會從中受益，學(xué)生會因為老師的真誠而信賴?yán)蠋煛⑾矚g老師。進(jìn)而對老師所交的科目產(chǎn)生濃厚的興趣。老師會受到學(xué)生的擁戴，會很輕松地讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，由此可見，真誠所換來的結(jié)果是顯而易見的。

“百年大計，教育為本”。而作為新一代教師，特別是我們這些小學(xué)教師，還有很多的知識要學(xué)，還有很多的教育理念需要研究，做好基層教育關(guān)乎國家長久發(fā)展大計，也是整個社會繁榮穩(wěn)定基石。我希望有機(jī)會，能夠用自己的辛勤付出在三尺講臺耕耘出一片又一片的祖國花朵！

總之，作為一名合格的小學(xué)教師，應(yīng)具備基礎(chǔ)的文化素質(zhì)、教育素質(zhì)、道德素質(zhì)和義務(wù)素質(zhì)，愛心和童心很重要也是小學(xué)教師應(yīng)該具備的。除此之外，在教學(xué)過程中的有關(guān)創(chuàng)新精神的素質(zhì)也是值得注意的。

我希望通過這次的調(diào)查報告，讓自己在小學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)方面有一個全新的認(rèn)識，并將這些認(rèn)識用在自己今后的行動上。

第四篇：好教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

好教師應(yīng)具備的人格魅力 學(xué)識魅力與基本素質(zhì)

第一節(jié)、人格魅力和學(xué)識魅力

在個性化教學(xué)中的作用

我利用閑暇時間認(rèn)真、仔細(xì)的對個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的個性化教學(xué)進(jìn)行觀察了解和研究，我認(rèn)為對個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)老師應(yīng)具有何種能力，無論是在執(zhí)教還是實踐、樹立師德學(xué)習(xí)榜樣等方面和一般學(xué)校的教學(xué)方式是兩種不同的概念，我觀察了解和研究后，結(jié)論是受益匪淺，我深切地感受到個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的個性化教學(xué)中一個智者和仁者所顯現(xiàn)出來的精神魅力，因此略表一二。

在今天這個充斥著各種誘惑的時代，以其平凡的堅實促使我們對教師精神進(jìn)行重新思考：做什么樣的教師？怎樣做教師？細(xì)細(xì)想來，它絕非僅僅是一種職業(yè)名稱。不同的社會、不同的歷史時期，師德的內(nèi)涵是不同的。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。從學(xué)識魅力和人格魅力兩個方面作為一名教師，教育的最高境界是身教勝于言教，我們應(yīng)以自己每節(jié)課的認(rèn)真準(zhǔn)備教會學(xué)生勤勉踏實的治學(xué)精神。以自己對學(xué)生尤其是差生的尊重教會學(xué)生尊敬生命。以自己在業(yè)務(wù)上的不斷鉆研和學(xué)習(xí)教會學(xué)生尊重知識。通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上不顯眼的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)其信心。通過不斷的鼓勵培養(yǎng)其擁有樂觀的精神面貌。從而做好個性化的教育教學(xué)工作。

作為一名個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的教師，需要老師無私奉獻(xiàn)的精神；學(xué)習(xí)愛崗敬業(yè)，為人師表，為教書育人恪盡職守，嘔心瀝血的精神。

學(xué)習(xí)崇高師德，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為追求學(xué)術(shù)鍥而不舍，求真務(wù)實的精神，學(xué)習(xí)他珍愛生命，堅韌不拔，為戰(zhàn)勝疾病不屈不撓，積極樂觀的精神。

教書是手段，目的是育人?？鬃釉f過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

教師的素質(zhì)決定了學(xué)生的素質(zhì)，教師不僅要以其人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，將言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范，積極地影響和教育學(xué)生。

這樣面對個性化的教學(xué)才可以在短時間內(nèi)得到學(xué)生的吸引，使他們“親其師”“信其道”，健康成長。因此，當(dāng)教師力圖向?qū)W生傳授知識的時候，必須清楚地意識到對學(xué)生所具有的影響，這就要求我們要付出更多的努力去肩負(fù)起更多的道德和人類的責(zé)任。我想作為作為一名個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的教師，每位老師都應(yīng)具有這樣的能力，具有學(xué)識魅力和人格魅力從而更好的勝任個性化的教育教學(xué)工作。

“學(xué)識”意味著才華，一個有學(xué)識的才華橫溢的教師，是會深受學(xué)生喜愛和家長信任的，我們常說“學(xué)高為師”，學(xué)識豐富的教師，不僅在滿足學(xué)生的文化求知上游刃有余，更由于他們厚實的底蘊(yùn)而散發(fā)著綿綿的才學(xué)魅力。

教師一旦擁有了學(xué)識魅力，就會產(chǎn)生一股強(qiáng)大的磁場吸引力，隨之而來的教與學(xué)的過程，就會變得快樂而和諧。教與學(xué)的效果，就會獲得輕負(fù)擔(dān)而高質(zhì)量的回報。學(xué)習(xí)上的領(lǐng)路人，我想，沒有比這樣的老師更強(qiáng)大有力的了，特別是作為一名個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的教師，不僅是一名老師，更要從市場的角度去思考，使個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的品牌價值不斷提升，進(jìn)而使自己更好發(fā)展。

“人格”意味著品行。一個有著優(yōu)良品行，渾身散發(fā)著品格魅力的教師，其言行對學(xué)生產(chǎn)生的好影響是非常深遠(yuǎn)的，我們常說“身正為范”，說的就是榜樣的力量，當(dāng)教師的一舉一動都能帶來學(xué)生的親近和效仿時，當(dāng)教師的一言一行都能帶來學(xué)生的佩服甚至是崇拜時，教師的品格魅力就產(chǎn)生了最大效應(yīng)，這對學(xué)生的良性發(fā)展與健康成長是十分有利的。古人云： “親其師，則信其道?！睙o可置疑，學(xué)生喜歡這樣的教師，我們更需要這樣的教師。讓每個教師擁有學(xué)識魅力和品格魅力是個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的追求和責(zé)任，讓每個教師在教書育人的發(fā)展過程中成為一面面引領(lǐng)學(xué)生健康成長的旗幟是我們的努力目標(biāo)。如果我們有這樣一支發(fā)展良好的具有學(xué)識魅力和人格魅力的教師隊伍，教育的內(nèi)涵發(fā)展肯定潛力無窮。

如果說教師對學(xué)生確實有影響的話，那就是對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)毫不吝嗇的肯定和張揚(yáng)，它決定著學(xué)生今后發(fā)展的方向，那么個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)要善于并且不斷去發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)點(diǎn)——他們在教育教學(xué)過程中取得的成績（閃光點(diǎn)），然后經(jīng)常在各種場合肯定老師的成績。可以是教職工大會上的表揚(yáng)，可以是全校師生大會上的公布，也可以是教學(xué)區(qū)的事跡展覽，還可以是媒體網(wǎng)站的宣傳等，不僅肯定教師的個體努力，也肯定教師的群體合作，弘揚(yáng)正氣，樹立榜樣。不僅僅讓老師知道，也讓學(xué)生知道、家長知道、社會知道。使取得成績的老師在領(lǐng)導(dǎo)的賞識中、同事的稱贊中、學(xué)生的喜愛中、家長的信任中、社會的肯定中獲得成功感、成就感，同時也產(chǎn)生新的責(zé)任感。獲得榮譽(yù)是光榮的，但這榮譽(yù)不僅僅是帶來光榮，它更是一種鼓勵和鞭策。一個優(yōu)點(diǎn)逐漸增多的老師，是不會讓自己的優(yōu)點(diǎn)又變成缺點(diǎn)的，而是更加珍惜、更加努力、更加有追求。我認(rèn)為這樣的老師一多，就會形成一種氛圍，一種“以點(diǎn)帶面”的氛圍，一種和諧上進(jìn)的氛圍。這支隊伍就會逐漸發(fā)展擴(kuò)大。心理學(xué)研究表明：人在受到賞識的時候工作或?qū)W習(xí)，效果最好。學(xué)生是這樣，老師也是這樣。發(fā)展一支具有學(xué)識魅力和人格魅力的教師隊伍雖不可能是一朝一夕之功，但值得有意識地去重視與研究。或許有人認(rèn)為：要讓教師有魅力已經(jīng)不容易，還要形成一支

隊伍，這也太難了。對于這種想法完全可以理解，這樣做是不容易。但我認(rèn)為，事情總是靠做出來的，做了比不做總要有希望、有收獲。老師不求魅力十足，能發(fā)展八分也行。沒有八分，有五分、三分也行。總之，有發(fā)展就行，就有希望。何況，許多老師本身就有上佳的潛質(zhì)值得挖掘。教育管理是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。對教師的教育教學(xué)成績不斷進(jìn)行“優(yōu)點(diǎn)”積累、不斷進(jìn)行“優(yōu)點(diǎn)”賞識和“優(yōu)點(diǎn)”宣傳的過程，本身就是不斷激活教師內(nèi)在潛能的過程，因而能最大限度地喚醒教師的主體意識和責(zé)任意識，促使教師源源不斷的產(chǎn)生新的內(nèi)動力，形成一種良性循環(huán)。我認(rèn)為這也是一種建設(shè)，一種弘揚(yáng)正氣樹立榜樣的軟件建設(shè)，這種建設(shè)對學(xué)校的發(fā)展是非常必要的。從評價的角度來說，對教師的成長過程，既是終結(jié)性評價，也是過程性評價。既是激勵性評價，也是發(fā)展性評價。這種評價對激發(fā)教師潛力、促進(jìn)教師內(nèi)涵發(fā)展是非常重要的。教師的內(nèi)涵發(fā)展過程，其實就是教師的成長過程，需要不斷得到尊重、鼓勵、信心和力量。

作為我們老師，肩負(fù)著教育工作使命，也應(yīng)有自身的品質(zhì)追求： 要有思想，一種倡導(dǎo)先進(jìn)教育、推進(jìn)公平教育的思想； 要有理念，一種不斷創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的理念； 要有精神，一種科學(xué)的求實的精神； 要有好的心態(tài)，一種陽光的和上進(jìn)的心態(tài)。要探求兩種“藝術(shù)”——教書藝術(shù)和育人藝術(shù)，要運(yùn)用兩種“策略”——因材施教策略和成功激勵策略，要做好兩個“注重”——注重細(xì)節(jié)和注重實效。

面對現(xiàn)有生源，牢固確立“教育就是服務(wù)”的理念，以發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，力爭使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生，都能得到最充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。品質(zhì)育人，有教無類。

打造具有學(xué)識魅力和人格魅力的教師隊伍，將會打造品牌教育的保障，有良好的品牌教育，才能切實地提升家長學(xué)生的信任指數(shù)，這是密切相關(guān)的幾個環(huán)節(jié)，也是我們關(guān)注教育內(nèi)涵發(fā)展的著眼點(diǎn)和工作點(diǎn)。我想，只要我們用科學(xué)的發(fā)展觀去思考、去決策、去指導(dǎo)具體的教育教學(xué)實踐，相信我們個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的品牌不斷發(fā)展一定會取得喜人的大好局面，使個性化一對一的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的明天得到更好的發(fā)展。

第二節(jié)、好教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

加里寧說過，教師是人類靈魂的工程師；而夸美紐斯也說，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。那么，如何使教師自身更加完美，使教師的職業(yè)更加光輝燦爛?我認(rèn)為，教師要成長，就必須重視以下幾個基本素質(zhì)。

一、思想素質(zhì)——想不想當(dāng)教師

想不想當(dāng)教師是一個教師稱職與否的最根本、最關(guān)鍵的問題。被動的“要我當(dāng)教師”與主動的“我要當(dāng)教師”會產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就是一個熱愛教師工作的典型代表。他的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》等著作，不但系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想，同時熱愛教育、獻(xiàn)身教育的情懷充斥于字里行間。而作為平凡教師的我們應(yīng)該捫心自問：我喜歡教育工作嗎?我喜歡學(xué)生嗎?我愿意為文化的傳承和后人的培養(yǎng)盡一份力量嗎?

二、文化素質(zhì)——能不能當(dāng)教師

教師的根本任務(wù)是教書育人。教書育人就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)。作為培養(yǎng)人的人，教師要具有精深的學(xué)科專業(yè)知識和廣博的非本學(xué)科知識。

教師首先要有精深的學(xué)科專業(yè)知識，這樣才有利于把學(xué)生帶入極具魅力的學(xué)科世界。其次要有廣博的非本學(xué)科知識，理科教師要通文，文科教

師要懂理。同時教師要在音、美、體等方面有所涉獵，這樣才能在教學(xué)中開闊思路、旁征博引、左右逢源、得心應(yīng)手，使教學(xué)富有色彩。正如諾貝爾獎獲得者楊振寧教授所說：“在我所讀的書中，非專業(yè)的比專業(yè)的一點(diǎn)都不少，非專業(yè)的知識常常給我的專業(yè)研究提供靈感?！?/p>

三、能力素質(zhì)——會不會當(dāng)教師

有做教師的想法并且具備了豐厚的學(xué)科知識并不意味著會當(dāng)教師。當(dāng)教師還必須具備一定的能力素質(zhì)。

一名好教師應(yīng)具備的能力素質(zhì)有：

1、組織教育教學(xué)的能力——對教材的再加工、再創(chuàng)造能力，根據(jù)學(xué)情設(shè)計教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法以及教學(xué)過程的能力，包括在教學(xué)過程中掌控師生關(guān)系的能力等；

2、語言表達(dá)能力——對教師的語言表達(dá)的基本要求是簡練、準(zhǔn)確，較高要求是抑揚(yáng)有度、張弛得法、繁簡恰當(dāng)、絲絲入扣；

3、組織管理能力——增強(qiáng)組織管理能力，一是要多思考、多研究，善于用組織管理智慧解決問題，二是要勤實踐、勤修養(yǎng)，提升組織管理情商，完善個性品質(zhì)；

4、自我反思與調(diào)控能力——勤于反思，知道自己作為教師的不足，并善于對教學(xué)實踐中的各個要素進(jìn)行適時、恰當(dāng)?shù)恼{(diào)控，保證教學(xué)有序、平穩(wěn)、高效的進(jìn)行。

四、理論素質(zhì)——當(dāng)什么層次的教師

這里的理論是指馬克思主義理論和教育教學(xué)理論。教師應(yīng)該具有系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，這對明確教師的人生觀、價值觀、提升其對教育的認(rèn)識大有裨益。

當(dāng)然，教育教學(xué)更離不開教育教學(xué)理論的指導(dǎo)。沒有理論的實踐是盲目的實踐，沒有教育教學(xué)理論指導(dǎo)的教學(xué)就是盲目的教學(xué)。

英國教育家洛克說：“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！币簿褪钦f，不同的教育造就不同的人。

教育的不同主要包含兩個方面：一是教育的內(nèi)容、觀念不同，二是教育中是否按教育規(guī)律辦事。在這里，我們要向陶行知、蔡元培等教育家學(xué)習(xí)，努力把教育教學(xué)理論與實踐相統(tǒng)一，遵循教育規(guī)律及學(xué)生成長的規(guī)律，切忌成為一個不知思考、只知照本宣科、缺少教育智慧的教書匠。

五、職業(yè)素質(zhì)——怎么當(dāng)專業(yè)的教師

教師職業(yè)道德的核心是忠誠于人民的教育事業(yè)。把教育工作當(dāng)成謀生手段的教師是平庸的教師；

兢兢業(yè)業(yè)工作、具有強(qiáng)烈職業(yè)精神的教師是值得人們尊敬的教師； 把教育工作當(dāng)成自己的事業(yè)、全身心投入、精益求精、不斷創(chuàng)造、與學(xué)生共同發(fā)展的教師是偉大的教師。

在對待學(xué)生方面，教師的職業(yè)素質(zhì)體現(xiàn)在：

一是熱愛關(guān)心學(xué)生。關(guān)心他們的生活，關(guān)心他們的思想，關(guān)心他們的學(xué)業(yè)，關(guān)心他們的個性發(fā)展。

二是理解尊重學(xué)生。教師要全面認(rèn)識自己的學(xué)生，要掌握他們的家庭情況、個性特征、興趣愛好；關(guān)注他們的思想、情感變化、人際交往；了解他們對教師的要求、期望；要能角色易位，進(jìn)入學(xué)生的心靈深處。

六、個性素質(zhì)——當(dāng)有風(fēng)度的教師

好教師應(yīng)多才多藝，善于與學(xué)生交往，表現(xiàn)在個人品行上就是要有優(yōu)雅的風(fēng)度。

風(fēng)度是一個人各種心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，能夠反映出一個人的道德品格、思想情感、性格氣質(zhì)、學(xué)識教養(yǎng)等內(nèi)在修養(yǎng)。

教師的風(fēng)度直接決定著教師在學(xué)生心目中的形象，它主要包括幾個方面。

一是儀表。教師不僅要衣著整潔、得體，符合教師的身份，更要注意氣質(zhì)和儀態(tài)，使自己優(yōu)良的內(nèi)在品格自然流露。

二是神態(tài)。神態(tài)是溝通人際間思想感情的非語言手段，是風(fēng)度的具體表現(xiàn)方式。精力充沛、富有自信，會帶動學(xué)生活力十足；微帶笑容、溫文爾雅，能令學(xué)生心理得到放松。

三是談吐。無論是上課，還是即興演講、個別輔導(dǎo)，教師的言語要高雅，具有美感，富有智慧，唯有如此，才能夠吸引學(xué)生向教師靠攏，形成向心力。

第五篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

實施素質(zhì)教育已成為教育改革的主題。中學(xué)數(shù)學(xué)教師要實施素質(zhì)教育，必須完善的提高自身各方面素質(zhì)。在新課程背景下，中學(xué)數(shù)學(xué)教師的基本素質(zhì)和角色都將重新定位。對中學(xué)數(shù)學(xué)教師的師德素質(zhì)，專業(yè)知識儲備，對學(xué)生思維特點(diǎn)的把握，教師的教學(xué)能力等方面有了更高的要求。

一、師德素質(zhì)

師德是社會對從事教育工作的教師的一種特殊的道德要求。教師的首要任務(wù)是教書育人，其師德和敬業(yè)精神，必將潛移默化地影響學(xué)生，這就要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要努力塑造自己的師表形象。

1、要有奉獻(xiàn)精神。數(shù)學(xué)教師不僅要把教學(xué)看成一種職業(yè)，而且要把它看成是為之奮斗的一種高尚追求。數(shù)學(xué)是一門抽象而又枯燥的學(xué)科，數(shù)學(xué)教師要耐得住寂寞，要有堅定的事業(yè)心，把自己的畢生獻(xiàn)給教育事業(yè)。

2、治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)。教育本身就是一門科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)既要順應(yīng)新課程改革的潮流，又必須符合學(xué)生實際；對教學(xué)工作要深刻鉆研、精益求精；要勤于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新；要不斷提高和完善自身綜合素質(zhì)，與時俱進(jìn)，共同提高。

3、要有責(zé)任感。數(shù)學(xué)教師要始終如一地?zé)釔圩约旱穆殬I(yè)，要把自己的生命和激情傾注到其職業(yè)之中。

4、要熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師對教育事業(yè)的高度責(zé)任感和事業(yè)心的集中表現(xiàn)，是一種高尚的無私的情感，是教師崇高的美德，是連接師生思想的通道，是完成教育教學(xué)任務(wù)的必要條件。

5、要努力塑造自身師表形象。教育職業(yè)要求教師衣著打扮要樸素大方、整潔得體，舉止高雅莊重，職業(yè)語言要規(guī)范、準(zhǔn)確，要具有啟發(fā)性、教育性和趣味性。

6、要關(guān)注學(xué)生。在新課程觀念下，教師必須更新教育觀念，要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

二、專業(yè)知識儲備方面

數(shù)學(xué)是一門邏輯性強(qiáng)、專業(yè)性突出的學(xué)科，中學(xué)數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識和淵博的知識背景。只有精通數(shù)學(xué)知識的來龍去脈，才能融會貫通，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的學(xué)習(xí)，才能縝密地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決數(shù)學(xué)問題，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的合格人才。數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)素質(zhì)主要有如下內(nèi)容：

1、數(shù)學(xué)知識。數(shù)學(xué)已滲透到社會的各個領(lǐng)域，作為中學(xué)數(shù)學(xué)必須掌握基本的數(shù)學(xué)常識、數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的生平事跡、數(shù)學(xué)與社會進(jìn)步間的關(guān)系、數(shù)學(xué)的特點(diǎn)、應(yīng)用和發(fā)展。

2、數(shù)學(xué)方法。能熟練地應(yīng)用數(shù)學(xué)公式、法則、定理等解決數(shù)學(xué)問題；能靈活運(yùn)用配方法、待定系數(shù)法、換元法、數(shù)學(xué)歸納法等數(shù)學(xué)方法構(gòu)建數(shù)學(xué)問題并加以解決；能把日常生活中的現(xiàn)象提煉成數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題；能用數(shù)學(xué)的思維方式把未知的問題轉(zhuǎn)化為已知的問題，把復(fù)雜問題轉(zhuǎn)化為簡單問題，并用概括的數(shù)學(xué)語言簡化問題結(jié)構(gòu)，用優(yōu)選的數(shù)學(xué)方法縮減推理過程。

3、數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)事實與理論經(jīng)過概括后產(chǎn)生的本質(zhì)認(rèn)識。中學(xué)數(shù)學(xué)教師要能用集合、對應(yīng)、數(shù)形結(jié)合、化歸、函數(shù)與方程、符號變化、分類、統(tǒng)計等數(shù)學(xué)思想觀察問題和提出問題并解決問題；通過數(shù)學(xué)實踐將這種思想升華為能力和觀念。

4、數(shù)學(xué)技能。精通數(shù)的表示、分類、運(yùn)算及相應(yīng)的運(yùn)算技巧和策略；能熟練進(jìn)行代數(shù)式的演算和變形；善于將實際問題化為代數(shù)問題，并用代數(shù)方法解決；熟悉初等函數(shù)的圖像、性質(zhì)并能熟練運(yùn)用。能按照要求作出幾何圖形，快速地對幾何圖形的面積、體積進(jìn)行計算；能用簡捷的方法對幾何問題進(jìn)行證明。

5、數(shù)學(xué)應(yīng)用。能用數(shù)學(xué)方法解決多種多樣的非常規(guī)問題；能熟練地用計算機(jī)軟件進(jìn)行教學(xué)；能從模糊的實際課題中形成數(shù)學(xué)問題；會選擇有效的解決問題和習(xí)題的策略。

6、數(shù)學(xué)氣質(zhì)。要能夠鑒賞數(shù)學(xué)的美；能夠深刻地洞察數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)；能快速理解數(shù)學(xué)理論；能快速構(gòu)建數(shù)學(xué)模型；能創(chuàng)造性地解決數(shù)學(xué)問題；能用超強(qiáng)的意志研究數(shù)學(xué)問題。

三、對學(xué)生思維特點(diǎn)的把握

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)學(xué)教學(xué)的要求是：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想與方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗?！弊鳛橹袑W(xué)數(shù)學(xué)教師必須更新教育觀念，改變教學(xué)方法和教學(xué)手段，才能適應(yīng)新課改的要求。

1、教學(xué)觀念。數(shù)學(xué)教師的角色是“組織者、引導(dǎo)者與合作者”。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人；提供給學(xué)生的數(shù)學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的；數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)重視動手實踐、自由探索與合作交流的方式；要更新評價觀念，有利于全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)方法。新課程的教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中，教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法的結(jié)合。隨著社會的發(fā)展和課改的不斷深入，教學(xué)方法的內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)展，對教學(xué)方法的選擇應(yīng)注意教與學(xué)相結(jié)合、知識傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，要大膽引入新的教法。

3、教學(xué)活動。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)努力體現(xiàn)“從問題情景出發(fā)，建立模型，尋求結(jié)論，應(yīng)用推廣”的基本過程，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和知識水平及生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)生動、有趣的情景；引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、操作、實踐、歸納、類比、思考、探索、猜測、交流、反思等活動，掌握基本的知識和技能；讓學(xué)生在具體的教學(xué)活動中體驗教學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意志和提高解決問題的能力。

4、信息技術(shù)。中學(xué)數(shù)學(xué)教師要適應(yīng)信息時代的發(fā)展的需要，必須掌握信息技術(shù)，并能將傳統(tǒng)教學(xué)傳媒與現(xiàn)代信息技術(shù)巧妙完美地融合到課堂教學(xué)之中，以提高教學(xué)效率和教學(xué)效果；要堅持學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，不斷更新知識，并注重將所學(xué)信息技術(shù)知識在教學(xué)過程中恰到好處地應(yīng)用；能將信息技術(shù)與教學(xué)有機(jī)地整合在一起，為培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)人才提供良好的教學(xué)環(huán)境。

5、數(shù)學(xué)基本功。中學(xué)數(shù)學(xué)教師要有較強(qiáng)基本功，板書要規(guī)范、清楚、醒目；要堅持用普通話教學(xué)，表達(dá)要清晰、簡練流暢、生動形象；語言要規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、科學(xué)。

四、教學(xué)和科研能力

教學(xué)和科研是探求教育教學(xué)規(guī)律的重要途徑，也是教師由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育、由知識型教師轉(zhuǎn)向創(chuàng)造型教師的必由之路。隨著素質(zhì)教育的不斷深化，傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段都難以適應(yīng)現(xiàn)代化教育的要求。因此，為了探索教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量，就必須依靠教學(xué)科研。中學(xué)數(shù)學(xué)教師要深刻認(rèn)識到教學(xué)科研在教學(xué)中的重要作用，積極進(jìn)行教學(xué)科研，探索教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)效果。同時中學(xué)數(shù)學(xué)教師要掌握教育科研的理論和方法；要熟悉教學(xué)科研的原則和內(nèi)容；能熟練地選題、研究和評價，并能形成一定的科研成果；要善于抓住當(dāng)前素質(zhì)教育中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)課題進(jìn)行研究，并撰寫出有指導(dǎo)意義的論文；要善于借鑒先進(jìn)經(jīng)驗，將優(yōu)秀的研究成果移植到教學(xué)之中開花、結(jié)果；要具有一定的課程開發(fā)能力，在課程開發(fā)的實踐中完善自身的綜合素質(zhì)；要善于合作，協(xié)調(diào)各方面力量，共同參與教育科研。

隨著信息化社會的到來，數(shù)學(xué)的應(yīng)用不斷地深化和擴(kuò)展，數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)技術(shù)將成為人們?nèi)粘Ｉ钪兴匦璧耐ㄓ眉夹g(shù)。作為新課改下的中學(xué)數(shù)學(xué)教師必須努力提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)社會和教育發(fā)展的需要，不負(fù)時代所賦予的使命

何春花

李

潔