第一篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德基本知識

職業(yè)道德基本知識：A1、“道”表示道路，以后引申為原則、規(guī)范、規(guī)律或道理等?！暗隆?，即“得”。“道德”二字合用，始于荀子《勸學(xué)》篇。

2、馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系（以個(gè)人為主體的社會關(guān)系）的行為規(guī)范的總和。

3、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個(gè)最基本的要素：教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。

4、道德的起源。

1、勞動是道德產(chǎn)生的根源；

2、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。

五、職業(yè)就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來源的社會活動。

5、職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

八、教師職業(yè)的產(chǎn)生。

1、人類教育活動的出現(xiàn)是教師產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)；

2、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。

6、教師職業(yè)道德：是教師從事教師勞動所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

12、道德義務(wù)：是個(gè)人自覺無私地對社會、他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，是一定社會或階級的道德原則和道德規(guī)范對人民行為的要求。教師職業(yè)義務(wù)是教師在從事教育職業(yè)活動時(shí)對社會和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

13、職業(yè)良心：就是職業(yè)勞動者對職業(yè)責(zé)任的直接意識，就是人們履行對他人，對社會的職業(yè)義務(wù)的過程中形成的道德責(zé)任感和道德自我評價(jià)能力，是一定的職業(yè)道德觀念、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念在個(gè)人意識中的統(tǒng)一。所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及社會、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評價(jià)能力。

14、榮譽(yù)：是社會對人們履行義務(wù)后的贊揚(yáng)和肯定，以及個(gè)人由此而產(chǎn)生的尊嚴(yán)和自豪感。教師職業(yè)榮譽(yù)，是指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

15、教師職業(yè)幸福：是教師在教育工作中，基于對幸福的正確認(rèn)識，通過自己不懈的努力，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想、實(shí)現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)。教師職業(yè)幸福是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，享受和勞動創(chuàng)造的統(tǒng)一，自我實(shí)現(xiàn)和真誠奉獻(xiàn)的統(tǒng)一。

7、人道主義：就其本意來講，首先是一種道德倫理原則，他是針對非人道、非人性而言的。作為一種道德精神，人道主義堅(jiān)持以“人”作為研究問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從而在價(jià)值領(lǐng)域里確立了“人是目的”這一根本的道德原則。它主張去掉一切標(biāo)簽，以“人就是人”的眼光來看待人和處理彼此之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的地位，重視人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)和保障人的權(quán)利。

8、教育人道主義原則：是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。教育人道主義原則對教育活動中的一切參與者都具有約束力。

十八、教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則。

9、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才：是教師在教育實(shí)踐中，要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具有精深廣博的專業(yè)知識和其他知識，具有教強(qiáng)的教育教學(xué)能力。

（一）、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是現(xiàn)代教育對教師的要求。首先嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，是教師勝任教育教學(xué)工作的必備條件；其次，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，教師才能啟迪學(xué)生的心靈，發(fā)掘?qū)W生的潛力。再次，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，教師才能適應(yīng)學(xué)生日益增長的對學(xué)習(xí)的要求和對教師的要求。

（二）、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是科學(xué)和時(shí)代發(fā)展對教師提出的要求。

10、教師的能力主要包括智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個(gè)方面。

11、以身作則、為人師表：是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效法的榜樣。以身作則、為人師表作為教師職業(yè)道德規(guī)范，是由教育勞動的特點(diǎn)、教師擔(dān)負(fù)的特殊使命和教育工作規(guī)律決定的。

16、教育職業(yè)幸福的特點(diǎn)之一就是關(guān)系性或給予性與被給予性。這一特征的表現(xiàn)有二：其一，學(xué)校教育中教師的使命是給予而非索取。給予性的第二個(gè)表征是教育勞動的成果必須建立在交流之上，必須通過對方才能肯定自身——即教師的幸福是被給予的。

17、教師職業(yè)公正：是指教師在職業(yè)活動中處理人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到堅(jiān)持原則，為人正直，公平合理的對待和評價(jià)全體合作者。

18、教師道德修養(yǎng)：指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動，以及經(jīng)過鍛煉、改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是不斷的解決道德必然性與個(gè)人道德性質(zhì)選擇能力之間的矛盾。道德必然性是社會必然性的反映，它具體的表現(xiàn)為一定階級或社會的道德原則和規(guī)范以及理想人格。

19、教書育人原則：是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力與能力，又要自覺的用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，把二者有機(jī)的結(jié)合起來。為了更好的理解和把握教書育人原則，必須反對三種傾向：一是“分家論”；二是“自發(fā)論”；三是“代替論”。

第二篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德論述

職業(yè)道德論述：

1.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時(shí)代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教師自我完善的需要。他對于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，有著深遠(yuǎn)的意義。①是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，作為一名教師，必須正確處理好精神和物質(zhì)，集體與個(gè)人，奉獻(xiàn)與索取，名利與道義等方面的關(guān)系，樹師表，鑄師魂，正師德，真正做到正己、敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)。而要做到這點(diǎn)，就必須較強(qiáng)教師自身的道德修養(yǎng)。②是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。教師道德不僅對教師具有激勵(lì)作用，而且對學(xué)生道德意識、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有極為重要的影響。只有道德高尚的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生，才能完成教書育人的重任。③是教師迎接性世界挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界，新技術(shù)革命席卷全球，知識經(jīng)濟(jì)對人類社會各方面正產(chǎn)生著難以估量的影響。這對教育發(fā)展和教師素質(zhì)的提高既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又提供了前所未有的機(jī)遇。

2.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義：治學(xué)是教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則。充分認(rèn)識教師治學(xué)，搞科研的教育意義是十分必要的。首先，治學(xué)是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個(gè)方面，一是對專業(yè)知識的研究，二是對教育規(guī)律、教學(xué)方法的研究。其次，治學(xué)有利于教師形成良好的智德。在治學(xué)過程中，教師會逐漸形成善于發(fā)現(xiàn)問題，研究問題的好習(xí)慣，逐漸形成尊重科學(xué)，勤奮好學(xué)的美德，就會變成嚴(yán)謹(jǐn)，深刻，厭惡空虛淺薄、華而不實(shí)的行為。

3.教師職業(yè)道德的作用：①對學(xué)生的教育作用。教師的言談、舉止、喜怒哀樂以及做事時(shí)的果斷性、自覺性、堅(jiān)毅性、自制性，對學(xué)生的品德有教育定向作用，對學(xué)生的智能有促進(jìn)作用。首先，教師的言談既反映了教師的品德修養(yǎng)，又體現(xiàn)了教師的教育教學(xué)技巧。其次，教師的舉止是教師道德修養(yǎng)的外現(xiàn)，是可以被學(xué)生直接觀察到得“教師道德”。教師的行為能促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展。再次教師的喜怒哀樂具有極強(qiáng)的感染性，這種感染性也具有教育性。最后，教師良好的一直品質(zhì)即自覺性、果斷性、自制性，堅(jiān)毅性能影響學(xué)生，使其不僅在道德品質(zhì)上具有上述意志特點(diǎn)，而且可以幫助其在具有這些優(yōu)良品質(zhì)后更好的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出這些品質(zhì)。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。A對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。B對調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。C對調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。③對社會生活的影響作用。A通過學(xué)生影響社會。B教師通過親自參加社會活動影響社會。C教師的個(gè)人道德品質(zhì)影響家庭、親友。④對教師的激勵(lì)作用。其價(jià)值還表現(xiàn)為他能激勵(lì)教師忠于職守，認(rèn)真執(zhí)教。4.教書育人原則的實(shí)施要求：①既要做學(xué)生的良師又要做學(xué)生的益友②遵循教育規(guī)律掌握教書育人藝術(shù)③把育人寓于課堂教學(xué)之中④寬教書育人的空間⑤形成全員育人局面⑥科學(xué)管理。5.如何做到教育公正？自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)。沒有價(jià)值自覺，就沒有教育公正。教育公正對教師而言，就是一個(gè)適當(dāng)?shù)膶θ藢旱膯栴}。對人對己的公正要求教師首先要有寬闊的胸懷和高度的使命感，同事還必須有一定的自制力和抵制壓力，堅(jiān)持公正的勇氣。一個(gè)自私或有偏見的教師很難做到教育公正。一個(gè)明哲保身，不能堅(jiān)持真理的教師也難做到真正的教育公正。提高教育素養(yǎng)。正確對待懲罰的公正。做到公正與仁慈的結(jié)合。

第三篇：(山東省教師資格考試)高等教育學(xué)基本知識

教育學(xué)基本知識：

1、高等教育學(xué)研究對象：高等教育現(xiàn)象及其一般規(guī)律。對高等教育的特點(diǎn)可以用“高”（層次高）與“?！保▽I(yè)教育）兩個(gè)字概括。

2、陸懋元：1984年，《高等教育學(xué)》，是我國第一部高等教育學(xué)專著，標(biāo)志著我國高等教育學(xué)學(xué)科體系的確立。

3、意大利博洛尼亞大學(xué)：成立于1088年，是世界上最早成立的大學(xué)。在組織與管理上屬于學(xué)生大學(xué)。

4、巴黎大學(xué)是典型的教師大學(xué)。

5、中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)方法以講授、辯論和大量的練習(xí)為主。中世紀(jì)大學(xué)具有高度自治性、國際性、民主性、職業(yè)性的特點(diǎn)。

6、學(xué)位原來的餓意思是“任教執(zhí)照”，大學(xué)畢業(yè)經(jīng)考試合格，13、1862年創(chuàng)立京師同文館是近代中國政府創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，是中國近代高等教育開始起步的標(biāo)志。

14、清政府1898年7月“百日維新”運(yùn)動中成立的“京師大學(xué)堂”是中國近代第一所完整意義上的大學(xué)，也是第一所由政府投資創(chuàng)辦的國立大學(xué)，1912年更名為北京大學(xué)。

15、1922年“壬戌學(xué)制”（亦稱“新學(xué)制”）頒布?！叭尚鐚W(xué)制”是中國高等教育發(fā)展史上的重大改革，標(biāo)志著中國高等教育進(jìn)入現(xiàn)在發(fā)展階段。

16、培養(yǎng)精英高級專門人才，是高等教育目標(biāo)的最高層次。培養(yǎng)一般高級專門人才，是高等教育目標(biāo)的最基本的層次。

17、高等教育全球化時(shí)代，我國的高等教育同時(shí)面臨兩項(xiàng)使命：服務(wù)于我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展；服務(wù)于全球化的國際競爭可獲“碩士”、“博士”、“教授”學(xué)位。

7、16世，傳統(tǒng)大學(xué)之外，歐洲出現(xiàn)兩種新型獨(dú)立學(xué)院：古典人文教育學(xué)院和神學(xué)院。17世開始，歐洲出現(xiàn)不同于中世紀(jì)大學(xué)的新型高等教育機(jī)構(gòu)，分為兩大類型：獨(dú)立學(xué)院和專門學(xué)院。8、20世紀(jì)，世界高等教育發(fā)展具有代表性的成就就是美國社區(qū)學(xué)院的出現(xiàn)、威斯康星大學(xué)和威斯康星思想的形成與發(fā)展。

9、體現(xiàn)威斯康星大學(xué)模式與威斯康星思想的主要內(nèi)容表現(xiàn)在兩個(gè)方面：傳播知識和專家服務(wù)。

10、中國古代沒有近代意義的高等教育，卻有發(fā)達(dá)的大學(xué)教育。

11、西周的“五學(xué)之制”是中國文獻(xiàn)記載的最早的高等教育機(jī)構(gòu)，成為當(dāng)時(shí)高層次的學(xué)術(shù)研究基地和學(xué)問傳播中心。

12、太學(xué)是中國有文獻(xiàn)記載的正式設(shè)立大學(xué)的開端，是中國高等教育由萌芽走向雛形的表征。

教育學(xué)基本知識：B

23、目前教育民主化已成為全球教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢，這一趨勢包括兩個(gè)方面：教育平等與教育參與。

24、1810年，洪堡以新人文主義思想指導(dǎo)建立柏林大學(xué)，柏林大學(xué)把培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)術(shù)發(fā)展看成自身的目的，從而確立了大學(xué)發(fā)展科學(xué)的職能。

24、高等學(xué)校社會服務(wù)職能無論在觀念上還是在實(shí)踐上，首先是在美國產(chǎn)生的。1862年林肯簽署了著名的《莫里爾法案》。

25、通才教育與專才教育之爭，其實(shí)是專業(yè)教育的口徑之爭，是人才的社會適應(yīng)性之爭。一般來講，實(shí)施寬口徑，適應(yīng)性強(qiáng)的教育為通才教育，反之則為專才教育。

26、西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源于古希臘的人文教育。27、1862年美國政府頒發(fā)了《莫雷爾法案》，這一決定徹底改變了傳統(tǒng)大學(xué)脫離社會、窮究學(xué)術(shù)的單

一、封閉的辦學(xué)格局，使高等教育向著多樣化、市場化和專業(yè)化方向發(fā)展。

28、所謂高等教育中的英才教育和大眾教育，是指高等教育的兩個(gè)不同發(fā)展階段。

29、美國學(xué)者馬?。亓_提出：高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡人口的15%時(shí)，屬英才高等教育階段。

30、按照馬丁.特羅的提法：高等教育入學(xué)人數(shù)達(dá)到適齡人口的15%-50%時(shí)，屬大眾高等教育階段。

31、大眾教育雖包含普及教育，但其外延比普及教育廣。普及教育是大眾教育中大眾化程度最高的一種。

32、在人類教育發(fā)展史上，可以說19世紀(jì)中葉以前的教育基本上是人文教育或者說是人文教育占主導(dǎo)地位。

與合作。

18、高教的規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展問題。當(dāng)前影響中國高教健康發(fā)展最突出的現(xiàn)實(shí)問題是規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系問題。

19、我國現(xiàn)階段的高等教育目的。①新中國成立后我國高等教育目的經(jīng)歷了從培養(yǎng)“勞動者”、培養(yǎng)“人才”、培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”到培養(yǎng)“公民”的轉(zhuǎn)變過程。②培養(yǎng)人是高等教育的最高目的，是我國高等教育目的的核心要旨。

20、高等教育的功能是高等教育所具有的功效及能夠發(fā)揮這種功效的能力的總稱，簡言之，就是回答高等教育對人類社會發(fā)展和人的發(fā)展所能夠起到的作用。

21、高等教育對人所起的作用，也就是要促進(jìn)人的身心發(fā)展。

22、高等教育對社會起的作用，也就是要促進(jìn)社會的發(fā)展。

33、效率優(yōu)先，兼顧平等；我國高等教育價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)選擇。34、1951年新學(xué)制確立，從根本改變了舊中國高校的辦學(xué)性質(zhì)。

35、我國現(xiàn)代學(xué)位制度最早建立于民國時(shí)期，1935年國民政府頒布《學(xué)位授予法》這是中國現(xiàn)代學(xué)位制度的開端

37、目前各國的招生制度大致可歸納為兩種：證書制和高考制

38、高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革措施“雙向選擇”和“自主擇業(yè)”。

39、高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)體系。宏觀高等教育結(jié)構(gòu)主要包括高等教育層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)和管理結(jié)構(gòu)等。

40、高等教育管理體制從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了一個(gè)國家在高等教育管理活動中的中央和地方政府、政府和高校以及高校各管理層次、管理單元間的職責(zé)、權(quán)力和利益關(guān)系。前兩者通常被稱為高等教育的宏觀管理體制，而后者則稱高等教育的微觀管理體制，又被稱為高等學(xué)校的管理體制。

41、高校的領(lǐng)導(dǎo)體制主要反映的是高等學(xué)校舉辦者、辦學(xué)者二者間的權(quán)力和職責(zé)關(guān)系、黨委和行政部門間關(guān)系以及高校行政管理系統(tǒng)和學(xué)術(shù)系統(tǒng)間關(guān)系等一些基本的關(guān)系范疇，它是高校管理體制的核心內(nèi)容。

42、教學(xué)管理主要任務(wù)是建立正常的教學(xué)秩序，增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性科學(xué)性，溝通教與學(xué)之間的聯(lián)系，提高教與學(xué)的質(zhì)量。

43、高等教育評價(jià)是根據(jù)高等教育的目的和標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的態(tài)度和方法，對高等教育工作中的活動、人員、管理和條件的狀態(tài)和效績，進(jìn)行質(zhì)和量的價(jià)值判斷。

第四篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德簡答形式

職業(yè)道德簡答形式：

1.職業(yè)道德的特點(diǎn)：①職業(yè)道德在內(nèi)容表達(dá)上，帶有強(qiáng)烈的職業(yè)特征②職業(yè)道德在表達(dá)方式上，更加具體、靈活、多樣③職業(yè)道德在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員④職業(yè)道德在功能與效果方面，具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。2.教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)：①教師職業(yè)勞動的示范性a、學(xué)生的“向師性”心理決定教師職業(yè)勞動的示范性特點(diǎn)b、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動具有示范性的特點(diǎn)c、教師獨(dú)特的勞動手段決定了教師職業(yè)的示范性特點(diǎn)。②教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性a、教師勞動對象的復(fù)雜性b、教師勞動內(nèi)容的復(fù)雜性c、教師勞動過程的復(fù)雜性。③教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性a、教育是一個(gè)創(chuàng)造人才的過程c、教育是教師創(chuàng)造性運(yùn)用教學(xué)規(guī)律的過程b、教育工作要求教師具有創(chuàng)造性才能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。④教師職業(yè)勞動的長周期性。3.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：①道德意識自覺性②道德行為示范性③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。

4.教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括：①教師職業(yè)道德原則②教師職業(yè)道德規(guī)范③教師職業(yè)道德范疇。

5.把教育人道主義確立為教師職業(yè)道德原則的依據(jù)是什么？①確立教育人道主義原則是社會主義人道主義原則的要求②確立教育人道主義原則是教育活動的內(nèi)在要求③從教育的社會功能來講，要使人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。

6.未來教師職責(zé)表現(xiàn)在：一是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者；二是未來的設(shè)計(jì)者；三是智力資源的開發(fā)者。7.師愛的教育意義：①師愛是一種崇高的道德情感②師愛是一種巨大的教育力量?！傲_森塔爾效應(yīng)”。

8.熱愛學(xué)生的具體要求：首先，教師要全面了解學(xué)生。教師要做到：一是了解每一個(gè)學(xué)生；二是全面的了解學(xué)生；三是深入了解學(xué)生的心靈。其次，教師要熱愛所有學(xué)生。再次，嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。

9.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體要求：①樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)②刻苦鉆研業(yè)務(wù)③強(qiáng)化教育能力④處理好教學(xué)與治學(xué)的關(guān)系。

10.教育人道主義原則對教師的具體要求是什么？①尊重每一個(gè)學(xué)生②關(guān)心每一個(gè)學(xué)生③教育學(xué)生學(xué)會尊重學(xué)會愛人④教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。11.教師風(fēng)度儀表方面的要求：①在服飾上，要做到整潔高雅②在神態(tài)上，要做到愉快親切③在言談上，要做到謙遜文雅④在舉止上，要做到端莊穩(wěn)重⑤在待人處事上，要做到真誠熱情。12.教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)：①履行教師道德義務(wù)是教師資源選擇的結(jié)果②出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不企求相應(yīng)的報(bào)酬③教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實(shí)意義。

13.教師職業(yè)良心的作用：①具有選擇的作用。在教師做出某種職業(yè)行為之前，職業(yè)良心要依據(jù)教師職業(yè)道德的要求，對教師行為的動機(jī)進(jìn)行檢查，對符合教師職業(yè)道德的動機(jī)給予肯定，對不符合教師職業(yè)道德的動機(jī)給予否定，從而使教師作出正確的動機(jī)決定②在教師職業(yè)行為的進(jìn)行過程中，教師職業(yè)良心能夠起到監(jiān)督作用③在教師作出職業(yè)行為之后，教師職業(yè)良心能夠?qū)處熜袨榈暮蠊鞒鲈u價(jià)。14.教師職業(yè)榮譽(yù)的主要表現(xiàn)：①教師以培育人才為己任②教師以“桃李滿天下”而自豪③教師以“人梯”、“紅燭”而自賞。15.教師職業(yè)公正的作用。①有利于良好的職業(yè)環(huán)境形成②有利于教師威信的提高③有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮④有利于學(xué)生的道德成長⑤有利于社會公正的實(shí)現(xiàn)。

16.教師道德修養(yǎng)的方法：①理論學(xué)習(xí)的方法：a、學(xué)習(xí)馬克思主義的到道德理論b、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡②實(shí)踐鍛煉的方法。a、通過實(shí)踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的主動性b、通過實(shí)踐把道德認(rèn)識變?yōu)榈赖滦袆觕、通過實(shí)踐磨練道德意志③慎獨(dú)的方法。所謂慎獨(dú)，是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。

17.教師道德內(nèi)化意義：①完成道德由他律到自律的升華②實(shí)現(xiàn)教師道德的規(guī)范作用③達(dá)到培養(yǎng)新一代教師的道德目的。道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式其規(guī)范性表現(xiàn)在：

1、道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范；

2、道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路；

3、道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。

第五篇：教師資格考試--教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德 人和社會應(yīng)盡的職責(zé)和任務(wù)。道德義務(wù)不以獲得某種權(quán)利為1.教師職業(yè)道德的特點(diǎn) 前提，而是以奉獻(xiàn)和犧牲精神為前提，是從內(nèi)心觀念出發(fā)的。答：⑴教師職業(yè)勞動任務(wù)的二重性。教師具有教書育人的雙⑵教師的良心。所謂教師的良心，就是教師在教育教學(xué)實(shí)踐重任務(wù)。⑵教師職業(yè)勞動過程的藝術(shù)創(chuàng)造性。教師職業(yè)勞動中，在履行對他人、對社會的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任過程的藝術(shù)性是由勞動對象的特點(diǎn)決定的。教師職業(yè)勞動過感和自我評價(jià)能力。從形式上看，它是主觀的，表現(xiàn)為人們程的創(chuàng)造性是由教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)決定的。⑶教師職業(yè)勞動的內(nèi)心的情感和理智。但它的內(nèi)容則是客觀的，是一定的社會特殊性。教師的職業(yè)勞動不僅直接創(chuàng)造社會精神財(cái)富，而且關(guān)系和生活實(shí)踐在人們意識中的反映。⑶教師的公正。所謂也間接創(chuàng)造社會物質(zhì)財(cái)富。⑷教師職業(yè)勞動的實(shí)質(zhì)是愛心奉教師的公正，是指教師在教育教學(xué)過程中正直無私地處理人獻(xiàn)。①愛學(xué)生與愛教育事業(yè)是一致的。②教師的愛是取得良與人之間的關(guān)系。公平合理的解決各種矛盾。⑷教師的幸福。好教育效果的前提和情感基礎(chǔ)。③學(xué)生的成長離不開“愛心”所謂教師幸福，是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，由于感受到或的支持。當(dāng)教師的愛以尊重和信任的方式出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生會獲意識到自己教育理想和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而得到的精神上的滿足。得情感上的滿足，從而產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。教師的愛最終綜上所述，教師的義務(wù)、良心、公正、幸福四個(gè)重要道德范的效果是讓每一個(gè)孩子都走向成功，因此，可以說成功是衡疇是相互聯(lián)系的，教師的義務(wù)是在一定的道德意識支配下自量師愛效果的最終標(biāo)尺。覺履行的一種客觀道德責(zé)任；教師的良心是履行教師義務(wù)過2.教師職業(yè)勞動的社會價(jià)值程中道德評價(jià)的內(nèi)在形式；教師的公正又是教師在良心的導(dǎo)答：⑴教師的職業(yè)勞動是繼承和發(fā)展人類科學(xué)文化的橋梁。引下保證教師義務(wù)得到實(shí)現(xiàn)的重要途徑；教師的義務(wù)、良心、⑵教師的職業(yè)勞動可以為社會造就人才。⑶教師的職業(yè)勞動公正的目的和最終歸宿是教師的幸福，沒有教師的幸福，教實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的再生產(chǎn)。⑷教師的職業(yè)勞動促進(jìn)人類的自我完師職業(yè)道德范疇也就失去了意義。善。17.依法執(zhí)教的涵義 3.時(shí)代呼喚高尚的職業(yè)道德 依法執(zhí)教是指教師在職業(yè)活動中，必須嚴(yán)格依照憲法和法律⑴社會進(jìn)步需要教師具有高尚的職業(yè)道德。首先，要繼承中來規(guī)范自己的言行，享有憲法和法律賦予的各種權(quán)利，承擔(dān)國傳統(tǒng)師德中有價(jià)值的成分。其次，要借鑒和吸收世界各國憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。的教師職業(yè)道德。最后，適應(yīng)時(shí)代需要，進(jìn)一步豐富和完善18.依法執(zhí)教規(guī)范的依據(jù)

教師職業(yè)道德。⑵教育改革需要具有高尚的職業(yè)道德。⑶素⑴依法執(zhí)教師是教師堅(jiān)持正確職業(yè)行為方向的保證。

質(zhì)教育需要教師具有高尚的職業(yè)道德。⑷生產(chǎn)力發(fā)展需要教⑵法執(zhí)教是依法治國基本方略對教師職業(yè)的必然要求。依法師具有高尚的職業(yè)道德。⑸新技術(shù)革命需要教師具有高尚的執(zhí)教作為教師道德建設(shè)的基本規(guī)范，不僅充分體現(xiàn)著依法治職業(yè)道德。⑹精神文明建設(shè)需要教師具有高尚的職業(yè)道德。國基本方略的基本精神，而且合乎教育發(fā)生發(fā)展的規(guī)律要⑺社會轉(zhuǎn)形需要教師具有高尚的職業(yè)道德。⑻社會民眾需要求，既體現(xiàn)著人民的意愿和要求，又符合黨在新時(shí)期治理國教師具有高尚的職業(yè)道德。家的基本方向。4.教師職業(yè)道德的概念 ⑶依法執(zhí)教是教師自身生存發(fā)展的基本要求。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)19.依法執(zhí)教的基本道德要求

和處理與他人、集體和社會關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范⑴教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識或行為論和三個(gè)代表重要思想，堅(jiān)定正確的政治方向。品質(zhì)。⑵教師要堅(jiān)決擁護(hù)和貫徹黨在社會主義初級階段的基本路5.對教師職業(yè)道德還需說明的 線和基本綱領(lǐng)。

⑴外在行為準(zhǔn)則具有共同性。⑵行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則體現(xiàn)的把堅(jiān)決擁護(hù)和貫徹黨的基本路線和基本綱領(lǐng)作為對教師的是外在因素對教師職業(yè)行為約束性。具有他律性。而在這一基本道德要求，是由教師職業(yè)的重要性以及教育對象的特點(diǎn)基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)具有自律性。⑶觀念所決定的。意識和行為品質(zhì)具有差異性。⑶教師要認(rèn)真貫徹黨的方針政策。黨和國家的方針政策是黨6.影響教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的因素 的基本路線和基本綱領(lǐng)在實(shí)際工作中的具體體現(xiàn)。它往往圍教師職業(yè)道德受社會經(jīng)濟(jì)條件和精神文化條件的制約和影繞路線和綱領(lǐng)而展開，并且更直接、更現(xiàn)實(shí)地涵蓋了社會經(jīng)響，具有階級性。首先，教師職業(yè)道德是受社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系制濟(jì)、政治文化的各個(gè)方面。模范執(zhí)行國家的政策、法律，不約的。⑴社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的教育利益，是教師職業(yè)道德僅要求每位教師身體力行，更重要的是要向廣大青少年進(jìn)行的客觀基礎(chǔ)。⑵社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定了學(xué)校教育的目的和人才宣傳教育，把他們培養(yǎng)成遵守國家政策、法律的合格人才。培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，制約教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求。⑶社會⑷教師要知法、懂法、守法，自覺增強(qiáng)法律意識。依法執(zhí)教，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化，最終必然引起教師職業(yè)道德的發(fā)展變要求教師從嚴(yán)格執(zhí)法的高度，在全部職業(yè)行為中依法辦事?；?。其次，社會精神文化因素對教師職業(yè)道德具有重大影響。這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德雖然是由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，但是作為一種20.廉潔從教的涵義

社會意識形態(tài)，又與其他各種社會意識形態(tài)交互作用。盡管廉潔從教是指教師在從教過程中，要正確處理事業(yè)和利益的社會精神文化因素不能直接決定教師職業(yè)道德的發(fā)展水平，關(guān)系，不利用自己的特殊地位牟取私利，做到清正廉潔、無但卻能通過一定的渠道和方式對教師職業(yè)道德產(chǎn)生影響，成私奉獻(xiàn)。為教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的主要社會條件。21.廉潔從教規(guī)范確立的依據(jù) 7.教師職業(yè)道德與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別 ⑴廉潔從教師是教師職業(yè)的特點(diǎn)和我國教育事業(yè)的性質(zhì)決首先，就它們的聯(lián)系而言，教師職業(yè)道德是社會道德的重要定的。教育本身不屬于經(jīng)濟(jì)范疇。

組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，植根于道⑵廉潔從教師是教師奉獻(xiàn)精神具體體現(xiàn)。

德基礎(chǔ)之中，反映著道德對教師職業(yè)的專門化影響和作用。⑶廉潔從教在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下有著特殊重要的意道德作為社會共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和概義。

念，是教師職業(yè)道德的主要價(jià)值來源。在教師職業(yè)道德的發(fā)22.廉潔從教的基本道德要求。展中，道德總是為各種職業(yè)道德規(guī)范的確立提供合理性論⑴培養(yǎng)高尚的道德情操。⑵發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。⑶不利用職業(yè)之證。便謀取私利。⑷自覺抵制社會不良風(fēng)氣。8.教師職業(yè)道德與社會公德所具有的共性表現(xiàn) 23.團(tuán)結(jié)協(xié)作的含義 ⑴相對獨(dú)立性 ⑵本質(zhì)的階級性 ⑶歷史的繼承性 ⑷現(xiàn)象的所謂團(tuán)結(jié)協(xié)作，是指教師在教育教學(xué)過程中，要正確處理與一致性：社會公共道德和教師職業(yè)道德都包括以下三個(gè)方其他教師、學(xué)校及相關(guān)人員的關(guān)系，做到相互尊重、團(tuán)結(jié)一面：一是道德規(guī)范現(xiàn)象 二是道德意識現(xiàn)象 三是道德活動現(xiàn)致、密切配合，共同促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。象。24.團(tuán)結(jié)協(xié)作規(guī)范確立的依據(jù) 9.教師職業(yè)道德與社會公共道德的區(qū)別 ⑴團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會主義的集體主義原則在教師職業(yè)道德上⑴二者產(chǎn)生的時(shí)間和發(fā)展的狀況有所不同。⑵二者使用的范的具體體現(xiàn)。圍不同。⑵團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會主義精神文明建設(shè)的需要。10.教師職業(yè)道德的共同性和繼承性 ⑶團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師自我完善的客觀條件。共同性：⑴在維護(hù)教育和教學(xué)秩序所必須的、最起碼的、最⑷團(tuán)結(jié)協(xié)作是學(xué)生成長的需要。簡單的教育勞動行為準(zhǔn)則上具有共同性。⑵對教師個(gè)人的職25.團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本道德要求 業(yè)品質(zhì)要求具有共同性。⑶教育科學(xué)規(guī)律和教育事業(yè)發(fā)展對⑴關(guān)心集體，服從領(lǐng)導(dǎo)。教師行為的要求具有共同性。⑵謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志。謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志是從個(gè)人的角繼承性是指教師職業(yè)道德的自身發(fā)展的歷史延續(xù)性。度對教師提出的要求，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。11.教師職業(yè)道德的特點(diǎn) ⑶相互學(xué)習(xí)，相互尊重。

⑴教師職業(yè)道德適用的針對性。⑵教師職業(yè)道德要求的雙重⑷積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)性。⑶教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。⑷教師職業(yè)道德功能的文明校風(fēng)是從創(chuàng)建優(yōu)良集體和文明校風(fēng)、優(yōu)化育人環(huán)境的高多樣性。⑸教師職業(yè)道德行為的典范性。⑹教師職業(yè)道德影度對教師提出的更高要求，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的最終落腳點(diǎn)。響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。26.尊重家長的含義 12.教師職業(yè)道德的功能。尊重家長是指教師在教育教學(xué)過程中，重視家庭教育的作⑴對教師工作的促進(jìn)功能。教師的職業(yè)道德，能夠通過激用，經(jīng)常與學(xué)生家長聯(lián)系，互相支持、互相配合，共同做好發(fā)動力、評價(jià)優(yōu)劣、調(diào)節(jié)行為來處理和調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，學(xué)生的教育工作。

促進(jìn)教師教育工作的順利開展，保證教育任務(wù)的圓滿完成。27.尊重家長規(guī)范確立的依據(jù)

①動力功能，教師職業(yè)道德規(guī)范一旦被教師個(gè)體所理解和掌⑴這是由教師與家長之間關(guān)系的特點(diǎn)所決定的。學(xué)生是教師握，它便可以成為教師自我限制、自我約束的動力系統(tǒng)，促與學(xué)生家長之間的傳聲筒。

進(jìn)教師工作的開展。②教師職業(yè)道德對教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)⑵尊重家長是為學(xué)生建立良好和諧成長環(huán)境的需要。

功能，是通過社會輿論的道德評價(jià)來實(shí)現(xiàn)的。③評價(jià)功能，⑶尊重家長是化解教師與學(xué)生家長之間的矛盾，建立良好合教師職業(yè)道德要求既是規(guī)范教師工作行為的準(zhǔn)則，也是社作關(guān)系的重要途徑。

會、學(xué)校和教師自己對教師工作進(jìn)行社會價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)之28.尊重家長的基本道德要求 一。⑴主動加強(qiáng)與家長的聯(lián)系。與家長的聯(lián)系可以采取以下幾種 方式：家訪、家長會、家長委員會、家長學(xué)校。⑵尊重家長，不挫傷家長的感情。⑶加強(qiáng)溝通，密切配合。⑷保持與家長⑵對教育對象的教育功能。青少年良好的思想品德、行為在教育要求和教育方法上的一致。⑸教師要教育學(xué)生尊重自習(xí)慣的養(yǎng)成不能僅僅依靠書本知識的灌輸，教師還必須以自己的家長。⑹教師要防止與家長在交往中庸俗化。己的言行為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。29.愛崗敬業(yè) ⑶對社會文明的師范功能。愛崗敬業(yè)是指教師要忠誠和獻(xiàn)身與人民的教育事業(yè)，把自己⑷對教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。教師在工作崗位上不斷提高自的全部心血和精力投入到教育事業(yè)，并貫穿與教育教學(xué)的全己的業(yè)務(wù)能力和道德水平，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是教師職業(yè)道德品過程。質(zhì)的重要內(nèi)容和應(yīng)有要求。30.愛崗敬業(yè)規(guī)范確立的依據(jù) 13.教師職業(yè)道德的基本原則 ⑴愛崗敬業(yè)是祖國和人民對教師的根本要求。⑵愛崗敬業(yè)是忠于人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本原則。教師履行職責(zé)的自覺性和承擔(dān)使命的責(zé)任感的集中體現(xiàn)。⑶⑴我國教育的社會主義性質(zhì)決定了教師必須忠誠于人民的愛崗敬業(yè)是教師人生價(jià)值體現(xiàn)的基本途徑。教師通過愛崗敬教育事業(yè)。業(yè)，把自己的人生價(jià)值和聰明才智轉(zhuǎn)化為受教育者成長、成⑵社會主義道德的基本原則，決定了教師必須忠誠于人民的材的要素。⑷愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)其他道德規(guī)范發(fā)揮作用的教育事業(yè)。前提和基礎(chǔ)。教師要忠誠于人民的教育事業(yè)，這是人民教師⑶教育在社會主義建設(shè)中的地位與作用決定了教師必須忠應(yīng)遵循的最基本的道德要求，也是社會主義師德體系的靈誠于人民的教育事業(yè)?；?。愛崗敬業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)，則是衡量和評價(jià)師14.教師職業(yè)道德基本原則的構(gòu)成要素 德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。⑴教書育人。⑵為人師表。⑶獻(xiàn)身教育。31.愛崗敬業(yè)的基本道德要求 15.教師職業(yè)道德基本原則的地位和作用 ⑴熱愛教育、熱愛學(xué)校。⑴教師職業(yè)道德的基本原則是不同社會教師職業(yè)道德相區(qū)⑵盡職盡責(zé)，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。這別的根本標(biāo)志。⑵教師職業(yè)道德基本原則是教師職業(yè)道德的是對教師愛崗敬業(yè)的目的要求。

靈魂和核心。⑶教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿教師職業(yè)道⑶認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)。德的一根紅線。綜上所述，“忠誠于人民的教育事業(yè)”，正確⑷不傳播有害學(xué)生身心健康的思想和言論。體現(xiàn)了教師個(gè)人利益與社會利益的相互關(guān)系，它是教師職業(yè)32.熱愛學(xué)生的含義

道德的靈魂，影響和制約著其他一系列教師職業(yè)道德規(guī)范的熱愛學(xué)生是指教師在教書育人的過程中，要正確處理教師和貫徹。學(xué)生的關(guān)系，時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。16.教師職業(yè)道德的幾個(gè)重要范疇 33.熱愛學(xué)生規(guī)范確立的依據(jù)

⑴教師的義務(wù)。教師的義務(wù)是教師在一定的內(nèi)心信念和道德⑴熱愛學(xué)生是教師教書育人的重要前提。

責(zé)任的支配下，在教育教學(xué)實(shí)踐中，自覺履行的對學(xué)生、他⑵熱愛學(xué)生是教師忠誠于教育事業(yè)的重要體現(xiàn)。⑶熱愛學(xué)生是推動教師熱愛本職工作的重要源泉。34.熱愛學(xué)生的基本道德要求

⑴關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生，搞好教師與學(xué)生的關(guān)系。⑵對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)。

⑶保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。35.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的涵義

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師在學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)過程中，要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、一絲不茍。

36.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)規(guī)范確立的依據(jù)

⑴嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)內(nèi)在的客觀要求。⑵嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求。37.嚴(yán)禁治學(xué)的基本道德要求

⑴樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)新知識。⑵刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

⑶積極探索教育教學(xué)規(guī)律，努力改進(jìn)教育教學(xué)方法。38.為人師表的涵義

為人師表是指教師在教育教學(xué)過程中，要用自己的言行為學(xué)生做出表率，從而影響學(xué)生、教育學(xué)生。39.為人師表規(guī)范確立的依據(jù)

⑴為人師表是教育性質(zhì)、教育目的、教育規(guī)律對教師整體素質(zhì)和行為取向的客觀要求，是教師言教與身教的統(tǒng)一。師表的內(nèi)容包括“學(xué)為人師”和“行為示范”兩個(gè)方面。為人師表，是教師職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則，但并不等于讓教師時(shí)時(shí)處處都必須做受教育者的表率。

⑵為人師表是由我國教育的任務(wù)決定的。

⑶為人師表是社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)際需要。40.為人師表的基本道德要求

⑴教師要模范遵守社會公德，講文明講禮貌。⑵嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派。⑶以身作則，注重身教。41.銳意創(chuàng)新的涵義

銳意創(chuàng)新是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，要勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。既要廣泛傳承前人知識，又善于提煉與吸納新內(nèi)容，做到推陳出新。42.銳意創(chuàng)新規(guī)范確立的依據(jù)

⑴銳意創(chuàng)新是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要。⑵銳意創(chuàng)新是由教與學(xué)過程中的矛盾所決定的。43.銳意創(chuàng)新的基本道德要求 ⑴轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 ⑵努力豐富自己的創(chuàng)造力。⑶積極研究和探索前沿科學(xué)。⑷博采兼納相關(guān)知識。

44..教師職業(yè)道德評價(jià)的概念：

教師職業(yè)道德評價(jià)，是指社會個(gè)人、團(tuán)體或組織依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣。對教師在教育實(shí)踐中的行為所做的善惡判斷，并據(jù)此對好的行為加以支持和贊揚(yáng)，對不好的行為加以反對和批評。45.教師職業(yè)道德評價(jià)依據(jù)

教師職業(yè)道德評價(jià)的對象是教師的道德品質(zhì)和道德行為。教師職業(yè)道德評價(jià)的根本依據(jù)是動機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一。在教師的道德實(shí)踐中，動機(jī)與效果的關(guān)系一般表現(xiàn)為四種：好的動機(jī)產(chǎn)生好的效果；壞的動機(jī)產(chǎn)生壞的效果；好的動機(jī)產(chǎn)生壞的效果；壞的動機(jī)產(chǎn)生好的效果。好的動機(jī)產(chǎn)生壞的效果，這種情況通常叫做“好心辦了壞事”，論理學(xué)上把它稱為不具有道德價(jià)值的善良行為。壞的動機(jī)產(chǎn)生好的效果，這種情況通常叫做“歪打正著”，論理學(xué)上稱它為具有道德價(jià)值的非道德行為。所以，確定教師的動機(jī)與效果的善惡，還應(yīng)該從以下幾對關(guān)系的統(tǒng)一中來把握：一是必須堅(jiān)持政治與業(yè)務(wù)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。二是堅(jiān)持教書與育人相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。三是堅(jiān)持眼前利益與長遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一。46.教師職業(yè)道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

凡是符合統(tǒng)治階級利益的教師行為，就被認(rèn)為是善的；凡是偏離或違背了統(tǒng)治階級利益的教師行為，就被認(rèn)為是惡的。所以，教師職業(yè)道德的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的階級性。社會主義社會，教師職業(yè)道德的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)反映了無產(chǎn)階級的整體要求，代表了無產(chǎn)階級的階級利益。教師職業(yè)道德的基本原則，即忠于人民的教育事業(yè)是評價(jià)教師職業(yè)道德的根本標(biāo)準(zhǔn)。而教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，如愛護(hù)學(xué)生、誨人不倦、勤奮鉆研、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、以身作則、為人師表、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助等，則是評價(jià)教師職業(yè)道德的具體標(biāo)準(zhǔn)。47.教師職業(yè)道德評價(jià)的方式

教師職業(yè)道德的評價(jià)主要是通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等方式來進(jìn)行的。

⑴社會輿論。社會輿論是指人們對某種事物、現(xiàn)象或行為所持有的傾向性的看法、態(tài)度和情感。

⑵內(nèi)心信念。內(nèi)心信念，是指一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的對某種道德義務(wù)的真誠信服和強(qiáng)烈的責(zé)任感，是深刻的道德認(rèn)識、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的統(tǒng)一，是一個(gè)人據(jù)以進(jìn)行道德行為選擇的內(nèi)心動機(jī)和其道德品質(zhì)構(gòu)成的基本要素。內(nèi)心信念不是從外部而是從內(nèi)部發(fā)生作用的，它的三個(gè)組成部分在教師職業(yè)道德評價(jià)過程中起著各不相同的作用。

⑶傳統(tǒng)習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)慣是指長期以來形成的約定俗成的行為方式或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

48.教師職業(yè)道德評價(jià)的作用

⑴教師職業(yè)道德評價(jià)規(guī)定教師職業(yè)道德修養(yǎng)的指向。⑵教師職業(yè)道德評價(jià)影響教師職業(yè)道德行為的選擇。49.什么是教師職業(yè)道德修養(yǎng)

所謂教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師在職業(yè)活動中按照一定的職業(yè)道德原則和規(guī)范，進(jìn)行自我鍛煉和自我改造以及所形成的道德品質(zhì)和所達(dá)到的道德境界。50.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要意義

首先，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高職業(yè)道德水平和促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步、發(fā)展的必由之路。

其次，只有加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，才能發(fā)揮教師職業(yè)道德的社會作用。

51.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容

⑴樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想。職業(yè)道德理想與職業(yè)選擇緊密聯(lián)系在一起，要實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德理想，就必須正確對待職業(yè)選擇問題。

⑵掌握正確的職業(yè)道德知識。學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。沒有對職業(yè)道德的正確認(rèn)識，就談不上培養(yǎng)職業(yè)道德情感、意志、信念，也不會有良好的職業(yè)道德行為。

⑶陶冶真誠的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感包括以下幾方面的內(nèi)容：①職業(yè)正義感②職業(yè)責(zé)任感③職業(yè)義務(wù)感④職業(yè)良心感⑤職業(yè)榮譽(yù)感⑥職業(yè)幸福感

⑷磨練堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志。只有道德意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能有力地控制自己的道德情感和道德行為。在順利的情況下，能保持清醒的頭腦，向著崇高的職業(yè)理想不斷前進(jìn)；在不順利的情況下，能不怕困難，敢于排除各種艱難險(xiǎn)阻，建立不平凡的業(yè)績。

⑸確立堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德信念。只有形成了堅(jiān)定的職業(yè)道德信念，人們的職業(yè)道德知識、情感和意志才具有穩(wěn)定性和一貫性，人們的職業(yè)道德行為才有堅(jiān)定性。職業(yè)道德信念是教師職業(yè)道德品質(zhì)的重要方面，是教師職業(yè)道德品質(zhì)成熟的主要標(biāo)志。

⑹養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。職業(yè)道德行為的最大特點(diǎn)是自覺性和習(xí)慣性。被迫的行為即使有良好的效果，也不能算是道德行為，而真正的道德行為，往往帶有習(xí)慣性。

52.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

教師的職業(yè)實(shí)踐是進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。53.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法 ⑴堅(jiān)持知行統(tǒng)一。

⑵開展批評與自我批評。職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高，既要依賴包括批評在內(nèi)的道德教育和道德評價(jià)，又要依賴包括自我批評在內(nèi)的自我道德審視和自我道德評價(jià)。

⑶努力做到“慎獨(dú)”。作為崇高的教師職業(yè)道德境界，“慎獨(dú)”標(biāo)志著一個(gè)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到高度自覺的程度。

⑷學(xué)習(xí)先進(jìn)人物。