第一篇：2014年教師資格考試考點(diǎn)一：教師職業(yè)道德解讀

茂名中公教育 maoming.offcn.com 2014年教師資格考試考點(diǎn)一：教師職業(yè)道德解讀

教師職業(yè)道德解讀

(判斷、選擇)道德的內(nèi)涵：1.由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定;2.以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);3.依靠人們的行為習(xí)慣、社會(huì)輿論及內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。4.調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。

(選擇)道德的功能：認(rèn)識(shí)功能、教育功能、調(diào)節(jié)功能。

職業(yè)道德作為成人階段應(yīng)遵循的一種道德規(guī)范，它是從事各種職業(yè)活動(dòng)的人們所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，是在人們特定的職業(yè)實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和成熟起來(lái)的。

(選擇)職業(yè)道德的特征：穩(wěn)定性、具體性、適用性(三百六十行，行行有道德)

(判斷)教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)、與集體、與學(xué)生等職業(yè)工作關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

職業(yè)道德重要性意義：

(判斷)人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個(gè)社會(huì)教師的利益，它對(duì)促進(jìn)教師完成教書育人工作，推動(dòng)社會(huì)精神文明的發(fā)展有著重要的作用。

(判斷)教師的職業(yè)道德在教育過(guò)程的各種矛盾中起著重要的調(diào)節(jié)作用，影響著教師的勞動(dòng)態(tài)度和工作效果。

(判斷)教師職業(yè)道德也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大的教育作用，并以學(xué)生為中介影響全社會(huì)。(選擇)教師職業(yè)道德的特征分析：鮮明的繼承性;強(qiáng)烈的責(zé)任性;獨(dú)特的示范性;嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性。

(選擇)孔子所言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！斌w現(xiàn)示范性。(選擇)教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)含(作用)：教育價(jià)值、文化價(jià)值、倫理價(jià)值。

(選擇)奴隸社會(huì)的教師職業(yè)道德：孔子，“學(xué)而不厭，誨人不倦”的良好品德;“舉一隅而以三隅反”主張教師要因材施教，對(duì)受教育者要“視其所以，觀其所由，察其所安”;“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”肯定師德的榜樣作用。墨子，“兼相愛(ài)，交相利”要求教師言行一致、“以身戴行”;“有道者勸以教人”視為教師的大善。孟子，“得天下英才而教育之”，最早把“教”與“育”兩字合起來(lái)用。

第二篇：教師資格考試--教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德 人和社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)和任務(wù)。道德義務(wù)不以獲得某種權(quán)利為1.教師職業(yè)道德的特點(diǎn) 前提，而是以奉獻(xiàn)和犧牲精神為前提，是從內(nèi)心觀念出發(fā)的。答：⑴教師職業(yè)勞動(dòng)任務(wù)的二重性。教師具有教書育人的雙⑵教師的良心。所謂教師的良心，就是教師在教育教學(xué)實(shí)踐重任務(wù)。⑵教師職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程的藝術(shù)創(chuàng)造性。教師職業(yè)勞動(dòng)中，在履行對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的義務(wù)過(guò)程中所形成的道德責(zé)任過(guò)程的藝術(shù)性是由勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)決定的。教師職業(yè)勞動(dòng)過(guò)感和自我評(píng)價(jià)能力。從形式上看，它是主觀的，表現(xiàn)為人們程的創(chuàng)造性是由教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)決定的。⑶教師職業(yè)勞動(dòng)的內(nèi)心的情感和理智。但它的內(nèi)容則是客觀的，是一定的社會(huì)特殊性。教師的職業(yè)勞動(dòng)不僅直接創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富，而且關(guān)系和生活實(shí)踐在人們意識(shí)中的反映。⑶教師的公正。所謂也間接創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富。⑷教師職業(yè)勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)是愛(ài)心奉教師的公正，是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中正直無(wú)私地處理人獻(xiàn)。①愛(ài)學(xué)生與愛(ài)教育事業(yè)是一致的。②教師的愛(ài)是取得良與人之間的關(guān)系。公平合理的解決各種矛盾。⑷教師的幸福。好教育效果的前提和情感基礎(chǔ)。③學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)“愛(ài)心”所謂教師幸福，是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，由于感受到或的支持。當(dāng)教師的愛(ài)以尊重和信任的方式出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生會(huì)獲意識(shí)到自己教育理想和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而得到的精神上的滿足。得情感上的滿足，從而產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。教師的愛(ài)最終綜上所述，教師的義務(wù)、良心、公正、幸福四個(gè)重要道德范的效果是讓每一個(gè)孩子都走向成功，因此，可以說(shuō)成功是衡疇是相互聯(lián)系的，教師的義務(wù)是在一定的道德意識(shí)支配下自量師愛(ài)效果的最終標(biāo)尺。覺(jué)履行的一種客觀道德責(zé)任；教師的良心是履行教師義務(wù)過(guò)2.教師職業(yè)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值程中道德評(píng)價(jià)的內(nèi)在形式；教師的公正又是教師在良心的導(dǎo)答：⑴教師的職業(yè)勞動(dòng)是繼承和發(fā)展人類科學(xué)文化的橋梁。引下保證教師義務(wù)得到實(shí)現(xiàn)的重要途徑；教師的義務(wù)、良心、⑵教師的職業(yè)勞動(dòng)可以為社會(huì)造就人才。⑶教師的職業(yè)勞動(dòng)公正的目的和最終歸宿是教師的幸福，沒(méi)有教師的幸福，教實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的再生產(chǎn)。⑷教師的職業(yè)勞動(dòng)促進(jìn)人類的自我完師職業(yè)道德范疇也就失去了意義。善。17.依法執(zhí)教的涵義 3.時(shí)代呼喚高尚的職業(yè)道德 依法執(zhí)教是指教師在職業(yè)活動(dòng)中，必須嚴(yán)格依照憲法和法律⑴社會(huì)進(jìn)步需要教師具有高尚的職業(yè)道德。首先，要繼承中來(lái)規(guī)范自己的言行，享有憲法和法律賦予的各種權(quán)利，承擔(dān)國(guó)傳統(tǒng)師德中有價(jià)值的成分。其次，要借鑒和吸收世界各國(guó)憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。的教師職業(yè)道德。最后，適應(yīng)時(shí)代需要，進(jìn)一步豐富和完善18.依法執(zhí)教規(guī)范的依據(jù)

教師職業(yè)道德。⑵教育改革需要具有高尚的職業(yè)道德。⑶素⑴依法執(zhí)教師是教師堅(jiān)持正確職業(yè)行為方向的保證。

質(zhì)教育需要教師具有高尚的職業(yè)道德。⑷生產(chǎn)力發(fā)展需要教⑵法執(zhí)教是依法治國(guó)基本方略對(duì)教師職業(yè)的必然要求。依法師具有高尚的職業(yè)道德。⑸新技術(shù)革命需要教師具有高尚的執(zhí)教作為教師道德建設(shè)的基本規(guī)范，不僅充分體現(xiàn)著依法治職業(yè)道德。⑹精神文明建設(shè)需要教師具有高尚的職業(yè)道德。國(guó)基本方略的基本精神，而且合乎教育發(fā)生發(fā)展的規(guī)律要⑺社會(huì)轉(zhuǎn)形需要教師具有高尚的職業(yè)道德。⑻社會(huì)民眾需要求，既體現(xiàn)著人民的意愿和要求，又符合黨在新時(shí)期治理國(guó)教師具有高尚的職業(yè)道德。家的基本方向。4.教師職業(yè)道德的概念 ⑶依法執(zhí)教是教師自身生存發(fā)展的基本要求。教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)19.依法執(zhí)教的基本道德要求

和處理與他人、集體和社會(huì)關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范⑴教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)或行為論和三個(gè)代表重要思想，堅(jiān)定正確的政治方向。品質(zhì)。⑵教師要堅(jiān)決擁護(hù)和貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路5.對(duì)教師職業(yè)道德還需說(shuō)明的 線和基本綱領(lǐng)。

⑴外在行為準(zhǔn)則具有共同性。⑵行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則體現(xiàn)的把堅(jiān)決擁護(hù)和貫徹黨的基本路線和基本綱領(lǐng)作為對(duì)教師的是外在因素對(duì)教師職業(yè)行為約束性。具有他律性。而在這一基本道德要求，是由教師職業(yè)的重要性以及教育對(duì)象的特點(diǎn)基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)具有自律性。⑶觀念所決定的。意識(shí)和行為品質(zhì)具有差異性。⑶教師要認(rèn)真貫徹黨的方針政策。黨和國(guó)家的方針政策是黨6.影響教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的因素 的基本路線和基本綱領(lǐng)在實(shí)際工作中的具體體現(xiàn)。它往往圍教師職業(yè)道德受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和精神文化條件的制約和影繞路線和綱領(lǐng)而展開(kāi)，并且更直接、更現(xiàn)實(shí)地涵蓋了社會(huì)經(jīng)響，具有階級(jí)性。首先，教師職業(yè)道德是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系制濟(jì)、政治文化的各個(gè)方面。模范執(zhí)行國(guó)家的政策、法律，不約的。⑴社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的教育利益，是教師職業(yè)道德僅要求每位教師身體力行，更重要的是要向廣大青少年進(jìn)行的客觀基礎(chǔ)。⑵社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定了學(xué)校教育的目的和人才宣傳教育，把他們培養(yǎng)成遵守國(guó)家政策、法律的合格人才。培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，制約教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求。⑶社會(huì)⑷教師要知法、懂法、守法，自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)。依法執(zhí)教，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化，最終必然引起教師職業(yè)道德的發(fā)展變要求教師從嚴(yán)格執(zhí)法的高度，在全部職業(yè)行為中依法辦事?；Ｆ浯?，社會(huì)精神文化因素對(duì)教師職業(yè)道德具有重大影響。這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德雖然是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，但是作為一種20.廉潔從教的涵義

社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又與其他各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)交互作用。盡管廉潔從教是指教師在從教過(guò)程中，要正確處理事業(yè)和利益的社會(huì)精神文化因素不能直接決定教師職業(yè)道德的發(fā)展水平，關(guān)系，不利用自己的特殊地位牟取私利，做到清正廉潔、無(wú)但卻能通過(guò)一定的渠道和方式對(duì)教師職業(yè)道德產(chǎn)生影響，成私奉獻(xiàn)。為教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的主要社會(huì)條件。21.廉潔從教規(guī)范確立的依據(jù) 7.教師職業(yè)道德與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別 ⑴廉潔從教師是教師職業(yè)的特點(diǎn)和我國(guó)教育事業(yè)的性質(zhì)決首先，就它們的聯(lián)系而言，教師職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要定的。教育本身不屬于經(jīng)濟(jì)范疇。

組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，植根于道⑵廉潔從教師是教師奉獻(xiàn)精神具體體現(xiàn)。

德基礎(chǔ)之中，反映著道德對(duì)教師職業(yè)的專門化影響和作用。⑶廉潔從教在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有著特殊重要的意道德作為社會(huì)共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和概義。

念，是教師職業(yè)道德的主要價(jià)值來(lái)源。在教師職業(yè)道德的發(fā)22.廉潔從教的基本道德要求。展中，道德總是為各種職業(yè)道德規(guī)范的確立提供合理性論⑴培養(yǎng)高尚的道德情操。⑵發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。⑶不利用職業(yè)之證。便謀取私利。⑷自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣。8.教師職業(yè)道德與社會(huì)公德所具有的共性表現(xiàn) 23.團(tuán)結(jié)協(xié)作的含義 ⑴相對(duì)獨(dú)立性 ⑵本質(zhì)的階級(jí)性 ⑶歷史的繼承性 ⑷現(xiàn)象的所謂團(tuán)結(jié)協(xié)作，是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要正確處理與一致性：社會(huì)公共道德和教師職業(yè)道德都包括以下三個(gè)方其他教師、學(xué)校及相關(guān)人員的關(guān)系，做到相互尊重、團(tuán)結(jié)一面：一是道德規(guī)范現(xiàn)象 二是道德意識(shí)現(xiàn)象 三是道德活動(dòng)現(xiàn)致、密切配合，共同促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。象。24.團(tuán)結(jié)協(xié)作規(guī)范確立的依據(jù) 9.教師職業(yè)道德與社會(huì)公共道德的區(qū)別 ⑴團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會(huì)主義的集體主義原則在教師職業(yè)道德上⑴二者產(chǎn)生的時(shí)間和發(fā)展的狀況有所不同。⑵二者使用的范的具體體現(xiàn)。圍不同。⑵團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。10.教師職業(yè)道德的共同性和繼承性 ⑶團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師自我完善的客觀條件。共同性：⑴在維護(hù)教育和教學(xué)秩序所必須的、最起碼的、最⑷團(tuán)結(jié)協(xié)作是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。簡(jiǎn)單的教育勞動(dòng)行為準(zhǔn)則上具有共同性。⑵對(duì)教師個(gè)人的職25.團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本道德要求 業(yè)品質(zhì)要求具有共同性。⑶教育科學(xué)規(guī)律和教育事業(yè)發(fā)展對(duì)⑴關(guān)心集體，服從領(lǐng)導(dǎo)。教師行為的要求具有共同性。⑵謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志。謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志是從個(gè)人的角繼承性是指教師職業(yè)道德的自身發(fā)展的歷史延續(xù)性。度對(duì)教師提出的要求，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。11.教師職業(yè)道德的特點(diǎn) ⑶相互學(xué)習(xí)，相互尊重。

⑴教師職業(yè)道德適用的針對(duì)性。⑵教師職業(yè)道德要求的雙重⑷積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)性。⑶教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。⑷教師職業(yè)道德功能的文明校風(fēng)是從創(chuàng)建優(yōu)良集體和文明校風(fēng)、優(yōu)化育人環(huán)境的高多樣性。⑸教師職業(yè)道德行為的典范性。⑹教師職業(yè)道德影度對(duì)教師提出的更高要求，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的最終落腳點(diǎn)。響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。26.尊重家長(zhǎng)的含義 12.教師職業(yè)道德的功能。尊重家長(zhǎng)是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中，重視家庭教育的作⑴對(duì)教師工作的促進(jìn)功能。教師的職業(yè)道德，能夠通過(guò)激用，經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，互相支持、互相配合，共同做好發(fā)動(dòng)力、評(píng)價(jià)優(yōu)劣、調(diào)節(jié)行為來(lái)處理和調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，學(xué)生的教育工作。

促進(jìn)教師教育工作的順利開(kāi)展，保證教育任務(wù)的圓滿完成。27.尊重家長(zhǎng)規(guī)范確立的依據(jù)

①動(dòng)力功能，教師職業(yè)道德規(guī)范一旦被教師個(gè)體所理解和掌⑴這是由教師與家長(zhǎng)之間關(guān)系的特點(diǎn)所決定的。學(xué)生是教師握，它便可以成為教師自我限制、自我約束的動(dòng)力系統(tǒng)，促與學(xué)生家長(zhǎng)之間的傳聲筒。

進(jìn)教師工作的開(kāi)展。②教師職業(yè)道德對(duì)教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)⑵尊重家長(zhǎng)是為學(xué)生建立良好和諧成長(zhǎng)環(huán)境的需要。

功能，是通過(guò)社會(huì)輿論的道德評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。③評(píng)價(jià)功能，⑶尊重家長(zhǎng)是化解教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的矛盾，建立良好合教師職業(yè)道德要求既是規(guī)范教師工作行為的準(zhǔn)則，也是社作關(guān)系的重要途徑。

會(huì)、學(xué)校和教師自己對(duì)教師工作進(jìn)行社會(huì)價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)之28.尊重家長(zhǎng)的基本道德要求 一。⑴主動(dòng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系。與家長(zhǎng)的聯(lián)系可以采取以下幾種 方式：家訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校。⑵尊重家長(zhǎng)，不挫傷家長(zhǎng)的感情。⑶加強(qiáng)溝通，密切配合。⑷保持與家長(zhǎng)⑵對(duì)教育對(duì)象的教育功能。青少年良好的思想品德、行為在教育要求和教育方法上的一致。⑸教師要教育學(xué)生尊重自習(xí)慣的養(yǎng)成不能僅僅依靠書本知識(shí)的灌輸，教師還必須以自己的家長(zhǎng)。⑹教師要防止與家長(zhǎng)在交往中庸俗化。己的言行為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。29.愛(ài)崗敬業(yè) ⑶對(duì)社會(huì)文明的師范功能。愛(ài)崗敬業(yè)是指教師要忠誠(chéng)和獻(xiàn)身與人民的教育事業(yè)，把自己⑷對(duì)教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。教師在工作崗位上不斷提高自的全部心血和精力投入到教育事業(yè)，并貫穿與教育教學(xué)的全己的業(yè)務(wù)能力和道德水平，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是教師職業(yè)道德品過(guò)程。質(zhì)的重要內(nèi)容和應(yīng)有要求。30.愛(ài)崗敬業(yè)規(guī)范確立的依據(jù) 13.教師職業(yè)道德的基本原則 ⑴愛(ài)崗敬業(yè)是祖國(guó)和人民對(duì)教師的根本要求。⑵愛(ài)崗敬業(yè)是忠于人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本原則。教師履行職責(zé)的自覺(jué)性和承擔(dān)使命的責(zé)任感的集中體現(xiàn)。⑶⑴我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)決定了教師必須忠誠(chéng)于人民的愛(ài)崗敬業(yè)是教師人生價(jià)值體現(xiàn)的基本途徑。教師通過(guò)愛(ài)崗敬教育事業(yè)。業(yè)，把自己的人生價(jià)值和聰明才智轉(zhuǎn)化為受教育者成長(zhǎng)、成⑵社會(huì)主義道德的基本原則，決定了教師必須忠誠(chéng)于人民的材的要素。⑷愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)其他道德規(guī)范發(fā)揮作用的教育事業(yè)。前提和基礎(chǔ)。教師要忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，這是人民教師⑶教育在社會(huì)主義建設(shè)中的地位與作用決定了教師必須忠應(yīng)遵循的最基本的道德要求，也是社會(huì)主義師德體系的靈誠(chéng)于人民的教育事業(yè)?；辍?ài)崗敬業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，則是衡量和評(píng)價(jià)師14.教師職業(yè)道德基本原則的構(gòu)成要素 德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。⑴教書育人。⑵為人師表。⑶獻(xiàn)身教育。31.愛(ài)崗敬業(yè)的基本道德要求 15.教師職業(yè)道德基本原則的地位和作用 ⑴熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校。⑴教師職業(yè)道德的基本原則是不同社會(huì)教師職業(yè)道德相區(qū)⑵盡職盡責(zé)，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。這別的根本標(biāo)志。⑵教師職業(yè)道德基本原則是教師職業(yè)道德的是對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的目的要求。

靈魂和核心。⑶教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿教師職業(yè)道⑶認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)。德的一根紅線。綜上所述，“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”，正確⑷不傳播有害學(xué)生身心健康的思想和言論。體現(xiàn)了教師個(gè)人利益與社會(huì)利益的相互關(guān)系，它是教師職業(yè)32.熱愛(ài)學(xué)生的含義

道德的靈魂，影響和制約著其他一系列教師職業(yè)道德規(guī)范的熱愛(ài)學(xué)生是指教師在教書育人的過(guò)程中，要正確處理教師和貫徹。學(xué)生的關(guān)系，時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。16.教師職業(yè)道德的幾個(gè)重要范疇 33.熱愛(ài)學(xué)生規(guī)范確立的依據(jù)

⑴教師的義務(wù)。教師的義務(wù)是教師在一定的內(nèi)心信念和道德⑴熱愛(ài)學(xué)生是教師教書育人的重要前提。

責(zé)任的支配下，在教育教學(xué)實(shí)踐中，自覺(jué)履行的對(duì)學(xué)生、他⑵熱愛(ài)學(xué)生是教師忠誠(chéng)于教育事業(yè)的重要體現(xiàn)。⑶熱愛(ài)學(xué)生是推動(dòng)教師熱愛(ài)本職工作的重要源泉。34.熱愛(ài)學(xué)生的基本道德要求

⑴關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生，搞好教師與學(xué)生的關(guān)系。⑵對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)。

⑶保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。35.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的涵義

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師在學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)過(guò)程中，要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、一絲不茍。

36.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)規(guī)范確立的依據(jù)

⑴嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)內(nèi)在的客觀要求。⑵嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求。37.嚴(yán)禁治學(xué)的基本道德要求

⑴樹(shù)立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)。⑵刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

⑶積極探索教育教學(xué)規(guī)律，努力改進(jìn)教育教學(xué)方法。38.為人師表的涵義

為人師表是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要用自己的言行為學(xué)生做出表率，從而影響學(xué)生、教育學(xué)生。39.為人師表規(guī)范確立的依據(jù)

⑴為人師表是教育性質(zhì)、教育目的、教育規(guī)律對(duì)教師整體素質(zhì)和行為取向的客觀要求，是教師言教與身教的統(tǒng)一。師表的內(nèi)容包括“學(xué)為人師”和“行為示范”兩個(gè)方面。為人師表，是教師職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則，但并不等于讓教師時(shí)時(shí)處處都必須做受教育者的表率。

⑵為人師表是由我國(guó)教育的任務(wù)決定的。

⑶為人師表是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)際需要。40.為人師表的基本道德要求

⑴教師要模范遵守社會(huì)公德，講文明講禮貌。⑵嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派。⑶以身作則，注重身教。41.銳意創(chuàng)新的涵義

銳意創(chuàng)新是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，要勇于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。既要廣泛傳承前人知識(shí)，又善于提煉與吸納新內(nèi)容，做到推陳出新。42.銳意創(chuàng)新規(guī)范確立的依據(jù)

⑴銳意創(chuàng)新是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要。⑵銳意創(chuàng)新是由教與學(xué)過(guò)程中的矛盾所決定的。43.銳意創(chuàng)新的基本道德要求 ⑴轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 ⑵努力豐富自己的創(chuàng)造力。⑶積極研究和探索前沿科學(xué)。⑷博采兼納相關(guān)知識(shí)。

44..教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的概念：

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)，是指社會(huì)個(gè)人、團(tuán)體或組織依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣。對(duì)教師在教育實(shí)踐中的行為所做的善惡判斷，并據(jù)此對(duì)好的行為加以支持和贊揚(yáng)，對(duì)不好的行為加以反對(duì)和批評(píng)。45.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)依據(jù)

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的對(duì)象是教師的道德品質(zhì)和道德行為。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根本依據(jù)是動(dòng)機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一。在教師的道德實(shí)踐中，動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系一般表現(xiàn)為四種：好的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生好的效果；壞的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生壞的效果；好的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生壞的效果；壞的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生好的效果。好的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生壞的效果，這種情況通常叫做“好心辦了壞事”，論理學(xué)上把它稱為不具有道德價(jià)值的善良行為。壞的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生好的效果，這種情況通常叫做“歪打正著”，論理學(xué)上稱它為具有道德價(jià)值的非道德行為。所以，確定教師的動(dòng)機(jī)與效果的善惡，還應(yīng)該從以下幾對(duì)關(guān)系的統(tǒng)一中來(lái)把握：一是必須堅(jiān)持政治與業(yè)務(wù)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。二是堅(jiān)持教書與育人相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。三是堅(jiān)持眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一。46.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

凡是符合統(tǒng)治階級(jí)利益的教師行為，就被認(rèn)為是善的；凡是偏離或違背了統(tǒng)治階級(jí)利益的教師行為，就被認(rèn)為是惡的。所以，教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的階級(jí)性。社會(huì)主義社會(huì)，教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體要求，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益。教師職業(yè)道德的基本原則，即忠于人民的教育事業(yè)是評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德的根本標(biāo)準(zhǔn)。而教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，如愛(ài)護(hù)學(xué)生、誨人不倦、勤奮鉆研、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、以身作則、為人師表、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助等，則是評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德的具體標(biāo)準(zhǔn)。47.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式

教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)主要是通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等方式來(lái)進(jìn)行的。

⑴社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是指人們對(duì)某種事物、現(xiàn)象或行為所持有的傾向性的看法、態(tài)度和情感。

⑵內(nèi)心信念。內(nèi)心信念，是指一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德義務(wù)的真誠(chéng)信服和強(qiáng)烈的責(zé)任感，是深刻的道德認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的統(tǒng)一，是一個(gè)人據(jù)以進(jìn)行道德行為選擇的內(nèi)心動(dòng)機(jī)和其道德品質(zhì)構(gòu)成的基本要素。內(nèi)心信念不是從外部而是從內(nèi)部發(fā)生作用的，它的三個(gè)組成部分在教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)過(guò)程中起著各不相同的作用。

⑶傳統(tǒng)習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)慣是指長(zhǎng)期以來(lái)形成的約定俗成的行為方式或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

48.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的作用

⑴教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)規(guī)定教師職業(yè)道德修養(yǎng)的指向。⑵教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)影響教師職業(yè)道德行為的選擇。49.什么是教師職業(yè)道德修養(yǎng)

所謂教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師在職業(yè)活動(dòng)中按照一定的職業(yè)道德原則和規(guī)范，進(jìn)行自我鍛煉和自我改造以及所形成的道德品質(zhì)和所達(dá)到的道德境界。50.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要意義

首先，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高職業(yè)道德水平和促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步、發(fā)展的必由之路。

其次，只有加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，才能發(fā)揮教師職業(yè)道德的社會(huì)作用。

51.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容

⑴樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想。職業(yè)道德理想與職業(yè)選擇緊密聯(lián)系在一起，要實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德理想，就必須正確對(duì)待職業(yè)選擇問(wèn)題。

⑵掌握正確的職業(yè)道德知識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。沒(méi)有對(duì)職業(yè)道德的正確認(rèn)識(shí)，就談不上培養(yǎng)職業(yè)道德情感、意志、信念，也不會(huì)有良好的職業(yè)道德行為。

⑶陶冶真誠(chéng)的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感包括以下幾方面的內(nèi)容：①職業(yè)正義感②職業(yè)責(zé)任感③職業(yè)義務(wù)感④職業(yè)良心感⑤職業(yè)榮譽(yù)感⑥職業(yè)幸福感

⑷磨練堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志。只有道德意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能有力地控制自己的道德情感和道德行為。在順利的情況下，能保持清醒的頭腦，向著崇高的職業(yè)理想不斷前進(jìn)；在不順利的情況下，能不怕困難，敢于排除各種艱難險(xiǎn)阻，建立不平凡的業(yè)績(jī)。

⑸確立堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德信念。只有形成了堅(jiān)定的職業(yè)道德信念，人們的職業(yè)道德知識(shí)、情感和意志才具有穩(wěn)定性和一貫性，人們的職業(yè)道德行為才有堅(jiān)定性。職業(yè)道德信念是教師職業(yè)道德品質(zhì)的重要方面，是教師職業(yè)道德品質(zhì)成熟的主要標(biāo)志。

⑹養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。職業(yè)道德行為的最大特點(diǎn)是自覺(jué)性和習(xí)慣性。被迫的行為即使有良好的效果，也不能算是道德行為，而真正的道德行為，往往帶有習(xí)慣性。

52.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

教師的職業(yè)實(shí)踐是進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。53.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法 ⑴堅(jiān)持知行統(tǒng)一。

⑵開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高，既要依賴包括批評(píng)在內(nèi)的道德教育和道德評(píng)價(jià)，又要依賴包括自我批評(píng)在內(nèi)的自我道德審視和自我道德評(píng)價(jià)。

⑶努力做到“慎獨(dú)”。作為崇高的教師職業(yè)道德境界，“慎獨(dú)”標(biāo)志著一個(gè)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到高度自覺(jué)的程度。

⑷學(xué)習(xí)先進(jìn)人物。

第三篇：教師職業(yè)道德考點(diǎn)

3、教師職業(yè)的社會(huì)作用是什么？

1．教師職業(yè)促進(jìn)人類社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展

（1）教師勞動(dòng)傳遞人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富

（2）教師為社會(huì)造就進(jìn)行物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的人才

2．教師職業(yè)促進(jìn)人類社會(huì)精神文明的發(fā)展

（1）教師勞動(dòng)傳遞人類社會(huì)精神文明

（2）教師勞動(dòng)傳播人類文化科學(xué)知識(shí)

（3）教師勞動(dòng)“再生產(chǎn)”人類社會(huì)精神文明

（4）教師為社會(huì)造就進(jìn)行精神財(cái)富生產(chǎn)的人才

3．教師職業(yè)促進(jìn)人類社會(huì)制度文明的發(fā)展

4．教師職業(yè)促進(jìn)人的素質(zhì)的提高

（1）教師勞動(dòng)開(kāi)發(fā)人的智力資源

（2）教師勞動(dòng)培養(yǎng)人的思想品德

（3）教師勞動(dòng)促進(jìn)人類的自我完善

4、教師職業(yè)道德的含義是什么？

教師職業(yè)道德是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中以什么樣的思想、情感、態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問(wèn)題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。它是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

5、教師職業(yè)道德有什么特點(diǎn)？

1．較高的責(zé)任性

2．獨(dú)特的示范性

3．高度的自覺(jué)性 4．鮮明的獨(dú)特性 5．廣泛的繼承性

第一部分第三章思考題

1、教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的含義。

教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)是教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，也是教師形成良好職業(yè)道德素質(zhì)的重要途徑，它是指教師為適應(yīng)社會(huì)主義教育事業(yè)的要求，為形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)所進(jìn)行自我改造、自我磨練、自我解剖、自我提高、自我教育等活動(dòng)及通過(guò)這些活動(dòng)所達(dá)到的職業(yè)道德水平。

2、教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

（一）思想政治修養(yǎng)

1．加強(qiáng)理論修養(yǎng)。

2．加強(qiáng)“三大主義”的思想修養(yǎng)。

3．加強(qiáng)政治修養(yǎng)。

4．加強(qiáng)理想和信念修養(yǎng)。

（二）道德修養(yǎng)

（三）知識(shí)和技能修養(yǎng)

第一，加強(qiáng)馬克思主義基本理論、毛澤東思想和鄧小平理論

第二，加強(qiáng)道德科學(xué)基本理論

第三，加強(qiáng)教育科學(xué)理論修養(yǎng)

第四，加強(qiáng)心理科學(xué)理論修養(yǎng)

第五，加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)

第六，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)

第七，加強(qiáng)專業(yè)技能修養(yǎng)

（四）心理素質(zhì)修養(yǎng)

（五）審美修養(yǎng)

3、教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑與方法。

一、教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑

（一）認(rèn)真讀書,善于向理論學(xué)習(xí)

（二）虛心求教，善于向他人學(xué)習(xí)

（三）積極進(jìn)取，善于向榜樣學(xué)習(xí)

（四）參加實(shí)踐，善于向社會(huì)學(xué)習(xí)

二、教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的方法

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法很多，但主要有內(nèi)在和外在兩種方法。外在的主要是通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，內(nèi)在主要是自我解剖，自我解剖的方法有：

（一）內(nèi)省

（二）慎獨(dú)

第一，在堅(jiān)定崇高職業(yè)道德信念上下功夫。

第二，在小事情上下功夫。

第一部分第二章思考題

1、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008）的內(nèi)容？

1、愛(ài)國(guó)守法

2、愛(ài)崗敬業(yè)

3、熱愛(ài)學(xué)生

4、教書育人

5、為人師表

6、終身學(xué)習(xí)

2、教師良心的含義？

教師良心是教師在教育教學(xué)工作實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)向教師提出的一系列道德要求的自覺(jué)意識(shí)，是教師以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)自己教育教學(xué)行為所進(jìn)行的道德判斷與評(píng)價(jià)。

3、教師公正的作用？

1．有利于創(chuàng)造健康良好的教學(xué)氛圍。

2．有利于確立自己的道德威信。

3．有利于給學(xué)生道德心靈以美好影響。

4．有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。

5．用于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。

第一部分第四章思考題

1、什么是教師權(quán)利？

指教師依法享有的某種利益或資格，表現(xiàn)為權(quán)利人可以作出一定的作為或不作為，并要

求義務(wù)人實(shí)施一定的作為或不作為。

2、教師申訴制度的含義？

在教師申訴制度中，教師是申訴人。那么誰(shuí)是被申訴人、誰(shuí)受理教師的申訴呢？如果教師對(duì)學(xué)校提出申訴，那么學(xué)校就是被申訴人，受理申訴的機(jī)關(guān)為主管的行政部門。如果教師對(duì)行政機(jī)關(guān)提出申訴，那么該行政機(jī)關(guān)為被申訴人，受理申訴的機(jī)關(guān)可以是同級(jí)人民政府或者是上一級(jí)人民政府對(duì)口的行政主管部門。

教師申訴的范圍一般主要是：（1）對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)以及教育行政機(jī)關(guān)作出的行政處分不服的，可提出申訴；（2）認(rèn)為學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)以及行政部門侵犯其合法權(quán)益的，可提出申訴。

依照教師法的規(guī)定，對(duì)于教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)提出的申訴，主管教育行政部門應(yīng)當(dāng)在收到申訴書的次日起30天以內(nèi)予以處理。

3、《教師法》規(guī)定的教師職業(yè)權(quán)利有哪些？義務(wù)有哪些？

《中華人民共和國(guó)教師法》第7條中明確規(guī)定了教師具有6種權(quán)利。

1.進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)

2.從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)

3.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)

4.按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假

5.對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理

6.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)

《教師法》第二章第八條明確規(guī)定了教師必須履行的六項(xiàng)義務(wù)：

一、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

二、貫徹國(guó)家教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)”

四、關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)

展

五、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象

六、不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平

第四篇：教師職業(yè)道德解讀

①愛(ài)國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)——蘇聯(lián)著名教育家加里寧說(shuō)過(guò)：國(guó)家和人民把兒童托付給教師們，要他們來(lái)教育這些在年齡上最容易受影響的人，也就是說(shuō)，把自己的希望和自己的未來(lái)完全托付給他們?！疤樾?yīng)”來(lái)源于一個(gè)有趣的生物實(shí)驗(yàn)，生物學(xué)家往玻璃杯中放入一只跳蚤，跳蚤輕易的就跳出來(lái)了。再把這只跳蚤放入加蓋的玻璃杯中，結(jié)果一次次跳起，一次次被撞。最后，這只跳蚤變的聰明起來(lái)，它開(kāi)始根據(jù)蓋子的高度來(lái)調(diào)整自己所跳的高度。一周之后取下蓋子，而跳蚤卻再也跳不出來(lái)了。跳蚤效應(yīng)的啟示 道理很簡(jiǎn)單，跳蚤調(diào)節(jié)了自己跳的目標(biāo)高度，而且適應(yīng)了它，不再改變。很多人不敢去追求夢(mèng)想，不是追不到，而是因?yàn)樾睦锞湍J(rèn)了一個(gè)“高度”。這個(gè)“高度”常常使他們受限，看不到未來(lái)確切的努力方向。

依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求：學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國(guó)家規(guī)定開(kāi)除未成年學(xué)生。

②愛(ài)崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

“ 三個(gè)砌磚工人 ” 的故事

說(shuō)的是某建筑工地上，有人問(wèn)三個(gè)砌磚工人： “ 你們?cè)谧鍪裁矗?”。第一個(gè)工人回答說(shuō)： “ 我在砌磚。” 第二

個(gè)工人說(shuō)： “ 我正在賺錢養(yǎng)家?！?第三個(gè)工人說(shuō)： “ 我正在建造世界上最有特色的房子 ”。這三個(gè)砌磚工人的回答，實(shí)質(zhì)上道出了每個(gè)人對(duì) “ 砌磚 ” 這一工作的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，進(jìn)而反映出了每個(gè)人的人生追求的目標(biāo)和志向。第一個(gè)工人把砌磚看作就是砌磚，是毫無(wú)目的的，他認(rèn)為自己就是砌磚的，輕視本職工作，不干這個(gè)干什么？他認(rèn)為砌磚工作是機(jī)械單調(diào)，索然無(wú)味的，有時(shí)會(huì)把砌磚看成是負(fù)擔(dān)，工作時(shí)敷衍塞責(zé)，“ 當(dāng)一天和尚撞一天鐘 ”，缺乏責(zé)任感與進(jìn)取心。這樣的人自然不會(huì)有所作為。第二個(gè)工人是為了賺錢而工作，他把砌墻看作是謀生的手段，養(yǎng)家糊口的營(yíng)生，他認(rèn)為砌磚的價(jià)值就是為了掙錢。這樣，他就把自己擺在被動(dòng)的位置上，你給多少錢，我就干多少活，你不給錢，我就不干。這樣的人工作積極性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，不思改革，不求進(jìn)取，人的主觀能動(dòng)作用難以充分發(fā)揮出來(lái)。這樣的人自然也不會(huì) 有發(fā)展。第三個(gè)工人的工作是有目標(biāo)的，他把砌墻作為一種鍛煉、一種積累、一種經(jīng)歷，雖是砌磚工人，干的是極簡(jiǎn)單、極普通的砌墻的活，但他具有正確對(duì)待事物的態(tài)度，有理想，積極，樂(lè)觀，充滿自信；他不單純把自己只看作一個(gè)砌磚的，具有人生追求的目標(biāo)和志向，因而熱愛(ài)本職，工作才是有激情和有創(chuàng)造性的。正是因?yàn)橛辛苏_的認(rèn)識(shí)、積極的態(tài)度和遠(yuǎn)大的志向，即使是最簡(jiǎn)單、不起眼的工作，只要有正確的認(rèn)識(shí)、積極的態(tài)度和遠(yuǎn)大的志向，才能孜孜以求，精益求精，砌磚工人也能成為建筑設(shè)計(jì)大師。據(jù)說(shuō)到了后來(lái)，前兩個(gè)人始終都是普普通通的砌磚工人，無(wú)所作為，而第三個(gè)工人最后則成了有名的建筑師。

同樣，教育工作者也有這樣的類型：一位教育家曾說(shuō)過(guò)：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。如果一位教師把學(xué)校當(dāng)做謀求生存的場(chǎng)所，把教書當(dāng)做養(yǎng)家糊口的手段，而得不到內(nèi)心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺(tái)機(jī)器，只知日復(fù)一日、年復(fù)一年機(jī)械地重復(fù)自己的工作，例行公事。他的生命內(nèi)涵日益貧乏，生存品質(zhì)日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業(yè)幸福的可能，失去了精神支點(diǎn)。，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”

③關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂

在心理學(xué)界、文學(xué)界、管理學(xué)界、醫(yī)學(xué)界等都會(huì)常常談到“冰山理論”。何謂

“冰山理論”

呢？“冰山理論”為何如此著名呢？

首先來(lái)看看心理學(xué)家弗洛伊德和著名作家海明威他們?cè)?jīng)在各自領(lǐng)域里所提出過(guò)的“冰山理論”。

1895年，心理學(xué)家弗洛伊德與布羅伊爾合作發(fā)表《歇斯底里研究》，弗洛伊德著名的“冰山理論”也就傳布于世。在弗洛伊德的人格理論中，他認(rèn)為人的心理分為超我、自我、本我三部分，超我往往是由道德判斷、價(jià)值觀等組成，本我是人的各種欲望，自我介于超我和本我之間，協(xié)調(diào)本我和超我，既不能違反社會(huì)道德約束又不能太壓抑.與超我、自我、本我，相對(duì)應(yīng)的是他對(duì)人的心理結(jié)構(gòu)的劃分，基于這種劃分他提出了人格的三我，他認(rèn)為人的人格就像海面上的冰山一樣，露出來(lái)的僅僅只是一部分，即有意識(shí)的層面；剩下的絕大部分是處于無(wú)意識(shí)的，而這絕大部分在某種程度上決定著人的發(fā)展和行為，包括戰(zhàn)爭(zhēng)、法西斯，人跟人之間的惡劣的爭(zhēng)斗，如此等等。所以弗洛伊德把他的精力主要用于對(duì)人的無(wú)意識(shí)的研究，這點(diǎn)也受到了后來(lái)人的批評(píng)。見(jiàn)圖。

1932年，海明威在他的紀(jì)實(shí)性作品《午后之死》中，第一次把文學(xué)創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔?。”文學(xué)作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。前兩者是具體可見(jiàn)的，后兩者是寓于前兩者之中的。后來(lái)，大家在研究任何文學(xué)作品的時(shí)候，總是首先要搞清楚水下的“八分之七”，因?yàn)檫@一部分是冰山的基礎(chǔ)。

正是因?yàn)楦ヂ逡恋潞秃Ｃ魍诟髯灶I(lǐng)域?qū)ⅰ氨嚼碚摗碧岢霾⒓右詰?yīng)用，“冰山理論”才得以廣為流傳！

尊重學(xué)生的人格和自尊心。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師只有關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。每名學(xué)生都有自己的人格和尊嚴(yán)，都渴望得到教師的尊重和信任。因?yàn)榻處煹淖鹬睾托湃危瑫?huì)使學(xué)生感到自己的品德、才華、能力得到承認(rèn)，從而增強(qiáng)前進(jìn)的信心，獲得前進(jìn)的動(dòng)力，自覺(jué)地向著更高的目標(biāo)發(fā)展。

如果教師不注意尊重學(xué)生的人格和自尊心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦，勢(shì)必傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生自我否定的消極情緒和意向，不僅挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育界有這樣一句名言：沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育，沒(méi)有相互尊重，教育就會(huì)變成一場(chǎng)發(fā)生在師生之間的嚴(yán)酷的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，一場(chǎng)永不休止的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，一場(chǎng)疲憊不堪的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，一場(chǎng)兩敗俱傷的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

案例：

陶行知 先生在育才學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事情：一天，陶行知在校園里看到學(xué)生王友用泥巴砸自己班上的男同學(xué)，陶行知立即制止了他，并讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。

放學(xué)后，王友早早地來(lái)到校長(zhǎng)室門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)。這時(shí)，陶行知走過(guò)來(lái)了。他一看到王友，就掏出

1、一塊糖果遞給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)了，而我卻遲到了。” 王友驚愕地接過(guò)糖果，目不轉(zhuǎn)睛地看著陶行知。這時(shí)，陶行知又掏出

2、一塊糖果遞給王友，說(shuō)：“這塊糖果也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人的時(shí)候，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你?！?王友更驚愕了，他不知道校長(zhǎng)到底想干什么。

這時(shí)，陶行知又掏出

3、一塊糖果放到王友的手里說(shuō)：“我已經(jīng)調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>

王友聽(tīng)了非常感動(dòng)，他失聲叫了起來(lái)：“校長(zhǎng)，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”陶行知滿意地笑了，又掏出

4、一塊糖果遞給王友，說(shuō)：“你能正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，這塊糖果值得獎(jiǎng)勵(lì)給你?，F(xiàn)在我已經(jīng)沒(méi)有糖果了，你也可以回去了?！?/p>

陶行知的這四塊糖被稱做滋養(yǎng)學(xué)生心靈的“精神糖果”，成為激勵(lì)學(xué)生自省、自律、自強(qiáng)的精神力量。

“范跑跑”范美忠老師自己說(shuō)：有人認(rèn)為教師應(yīng)該是義不容辭地救助學(xué)生，我剛才說(shuō)了有救助學(xué)生的義務(wù)，但是，是不是有冒生命危險(xiǎn)的義務(wù)，我個(gè)人對(duì)這種說(shuō)法持懷疑態(tài)度。教師作為道德楷模，這個(gè)說(shuō)法我是這樣看的，教師一定是應(yīng)該在底線道德之上的，這是沒(méi)有問(wèn)題的。但由于教師也是人，是不是要以一個(gè)極高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他，這個(gè)我持一定的反對(duì)意見(jiàn)。

學(xué)校既是專門從事教育活動(dòng)的場(chǎng)所，也是保護(hù)學(xué)生權(quán)利的主要部門。尤其是教師，要以學(xué)生健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，充分尊重和保護(hù)學(xué)生各項(xiàng)權(quán)利，做學(xué)生權(quán)利的維護(hù)者。另外，要求教師既充分尊重學(xué)生，又必須約束自己的行為，以防傷害學(xué)生的心靈。

④教書育人是師德修養(yǎng)的核心

現(xiàn)代著名教育家竺可楨說(shuō)過(guò)：教者，傳授知識(shí)也；育者，培養(yǎng)思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說(shuō)：既教書又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。

中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！?/p>

素質(zhì)教育就是要實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生與因材施教相統(tǒng)一，教書與育人相統(tǒng)一，傳授知識(shí)與發(fā)展智能相統(tǒng)一，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相統(tǒng)一，課內(nèi)與課外相統(tǒng)一，以及注重培養(yǎng)自學(xué)能力和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代教學(xué)觀。要徹底拋棄以考分高低、升學(xué)率高低論成敗的陳腐觀念，樹(shù)立以各種基本素質(zhì)全面提高、個(gè)性特長(zhǎng)充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的教育質(zhì)量觀，全面提高教育質(zhì)量。要使學(xué)生在德智體美勞諸方面全面發(fā)展，用整體、綜合的觀點(diǎn)要求和衡量學(xué)生，從過(guò)去僅僅看分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿タ此枷氲赖隆⑽幕茖W(xué)知識(shí)、勞動(dòng)技能、個(gè)性特長(zhǎng)和身體心理健康等素質(zhì)的全面提高。

創(chuàng)造教育是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)的教育活動(dòng)。創(chuàng)造教育過(guò)程中，教師必須注意的 10 個(gè)方面：提供民主的教學(xué)氣氛；樂(lè)于聽(tīng)取學(xué)生不同的意見(jiàn)，暫緩批判；提出一些開(kāi)放性、沒(méi)有答案的問(wèn)題；允許從事獨(dú)立學(xué)習(xí)工作；不排斥學(xué)生的錯(cuò)誤和失?。桓倪M(jìn)作業(yè)及評(píng)價(jià)方法，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；與家長(zhǎng)密切配合，充分運(yùn)用社區(qū)資源；不斷充實(shí)自己，以提高教學(xué)質(zhì)量；奠定知識(shí)基礎(chǔ)，活用原則，推陳出新；注重創(chuàng)造的倫理，輔導(dǎo)正向的發(fā)展等。

甘肅省靜寧一中化學(xué)教師王好學(xué)認(rèn)為，教學(xué)是藝術(shù)，教師必須學(xué)會(huì)“少講一點(diǎn)，多說(shuō)一句”。講課和旅行帶行李一樣，要少而精，要善于少講一點(diǎn)。當(dāng)然，舍棄絕不是一件輕而易舉的事，要舍棄就要理出頭緒，抓住重點(diǎn)，少而精，精而細(xì)。而“多說(shuō)一句”，就是在教學(xué)中善于抓住那些值得發(fā)揮的可以引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的東西。這些內(nèi)容，常常就是知識(shí)的來(lái)源，規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，知識(shí)的活用，創(chuàng)造的頓悟，它的作用是深遠(yuǎn)的，學(xué)生可能會(huì)記憶一輩子，可能會(huì)舉一反三，可能會(huì)領(lǐng)悟怎樣做學(xué)問(wèn)，怎樣做人。

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而放棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，作為一種無(wú)形的力量，是潛移默化之中發(fā)揮它的巨大作用。它可以使學(xué)生人格受到感化，情操受到陶冶，不僅是對(duì)學(xué)生心靈的呵護(hù)，更是一種激勵(lì)、一種引導(dǎo)泰戈?duì)栍芯涿裕骸安皇清N的打擊，而是水的載歌載舞才使鵝卵石臻于完善”。

上海市尚文中學(xué)特級(jí)教師，全國(guó)先進(jìn)工作者，全國(guó)師德標(biāo)兵黃靜華。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一件事：有一次，她在北京開(kāi)會(huì)，得知班上三個(gè)小男孩在逛超市時(shí)，順手拿了三支他們喜歡的筆。盡管知道他們已知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)，但是 黃 老師還是急得寢食不安，因?yàn)檫@說(shuō)明自己平時(shí)對(duì)孩子的教育沒(méi)有真正入耳入心，沒(méi)有內(nèi)化為他們的自覺(jué)要求和行動(dòng)。

應(yīng)試教育過(guò)程中，認(rèn)識(shí)上存在著兩個(gè)誤區(qū)：一是忽視了對(duì)大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)，只對(duì)少數(shù)人服務(wù)?？陀^現(xiàn)實(shí)決定了只有少數(shù)人能夠通過(guò)考試進(jìn)入大學(xué)，片面強(qiáng)調(diào)和追求升學(xué)率，必將犧牲大多數(shù)人的利益，從而使基礎(chǔ)教育成為面向少數(shù)人的教育。二是在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育，只重知識(shí)傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。甚至把學(xué)生當(dāng)做考試的“機(jī)器”，分?jǐn)?shù)的“奴隸”，根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律。

⑤為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵

偉大的人民教育家陶行知的人生追求是：

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！?/p>

為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率，即做到

“學(xué)為人師，行為是范”。

案例二：

高老師是小方同學(xué)上初二時(shí)的語(yǔ)文老師，高老師講課的內(nèi)容無(wú)所不包，循著課本的線索，東西方故事信手拈來(lái)，即成

文章。高老師的教學(xué)超越了枯燥的中心思想、段落大意，而成為對(duì)人物、山水、思想、文學(xué)的巡禮。小 方聽(tīng)高 老師課的感覺(jué)是穿越知識(shí)的屏障，感受文化的魅力。小方坐在課堂上常常激動(dòng)，有時(shí)會(huì)感覺(jué)一種類似音樂(lè)的東西從心里油然升起。這時(shí)，小方覺(jué)得 高 老師就像一尊神。高 老師的頭發(fā)永遠(yuǎn)整齊，衣履永遠(yuǎn)潔凈，談吐文雅，表情淡泊，周身洋溢著學(xué)者的氣韻。當(dāng)時(shí)的小方生性頑皮，平時(shí)不知被多少老師罵過(guò)罰過(guò)，但是，自從聽(tīng)了 高 老師的課，小方收起了玩性，努力變得文雅起來(lái)。是 高 老師讓小方等孩子看到了完美人性所應(yīng)有的光芒。

慎獨(dú)是進(jìn)行自我品德修養(yǎng)的最高境界。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是：作為一個(gè)人，一定要有堅(jiān)定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無(wú)人監(jiān)督而作惡，即不論處在明與暗中，還是處在顯與幽中，都不做壞事。它要求人們必須有高度的自覺(jué)性。

⑥終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求

終身學(xué)習(xí)理念，是 1965 年時(shí)任聯(lián)合國(guó)成人教育局局長(zhǎng)的法國(guó)著名教育家 保羅 · 郎格朗 首先提出的，教師工作的重心必須從“教會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教學(xué)生會(huì)學(xué)知識(shí)”，即所謂的“授之以漁”。

鐘啟泉 教授說(shuō)，新的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不單單是“教書匠”，教師尊重孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，與學(xué)生平等地對(duì)話。所以新標(biāo)準(zhǔn)要求教師必須要研究教育對(duì)象(學(xué)生)，杜絕“目中無(wú)人”的教育方式。鐘啟泉表示，按照他領(lǐng)銜起草的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在的絕大多數(shù)老師不合格?，F(xiàn)在

我國(guó)的中小學(xué)老師存在三個(gè)主要問(wèn)題：不讀書、不研究、不合作。

教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，教師強(qiáng)則教育強(qiáng)，教師強(qiáng)則民族強(qiáng)。

所謂反思，在李

鎮(zhèn)西的語(yǔ)境里，不僅僅是 ? 想 '，不停地實(shí)而是一種教育的狀態(tài)，就是不斷調(diào)整、改進(jìn)、提升自己教育品質(zhì)的行為。具體的說(shuō)，即 ? 四個(gè)不停 ' ：踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地創(chuàng)新。

王國(guó)維在《人間詞話》中形象概括出的治學(xué)三境界： “ 古今之成大事業(yè)，、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界： ? 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。' ； ? 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。' ； ? 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處'?！?/p>

第五篇：教師職業(yè)道德解讀

第三章（教師職業(yè)道德規(guī)范上）教師職業(yè)道德規(guī)范： 是依據(jù)教師職業(yè)道德基本原則調(diào)整教 育過(guò)程各種利益關(guān)系，判斷教師行為是非善惡的具體道德 標(biāo)準(zhǔn)，它是教師職業(yè)道德基本原則的展開(kāi)和具體化，比教 師職業(yè)道德原則更直接，更具體地知道和評(píng)價(jià)教師的教育 行為，是構(gòu)成教師職業(yè)道德體系的基本因素 教師應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范：依法執(zhí)教，廉潔從教，遵 守公德，尊重家長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以 身作則，為人師表 依法執(zhí)教，廉潔從政，在教師職業(yè)道 德中是必不可少的重要部分。依法執(zhí)教：是調(diào)整教師勞動(dòng) 與法律之間關(guān)系的教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教是完成本 職工作的前提基礎(chǔ)，是國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師提出的道德要 求，它是判斷教師行為是非善惡的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，具 有重要的現(xiàn)實(shí)意義。依法執(zhí)教的必要性：1 是社會(huì)穩(wěn)定的 必然要求 2 是教育發(fā)展的必然要求 3 是強(qiáng)化教育社會(huì)功能 的必然要求 4 是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必然要求依法執(zhí)教的 基本要求：1 教師要模范地遵守憲法及其他各種法律，法 規(guī) 2 教師要依法進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)（1 首先，教師要認(rèn)真 貫徹執(zhí)行教育方針，遵守各種規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué) 計(jì)劃，完成教育教學(xué)工作任務(wù) 2 其次，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲 法所確定的關(guān)于四項(xiàng)基本原則的教育，愛(ài)國(guó)主義教育，民 族團(tuán)結(jié)教育以及法制教育 3 再次，教師要關(guān)心，愛(ài)護(hù)全體 學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保證師生在德智體等方面全面發(fā)展，學(xué)生是教師工作的基本對(duì)象 4最后教師要制止有害于學(xué)生 的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有 害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象）（案例分析）廉潔從教：是指 教師要堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良 風(fēng)氣的影響，絕不利用職務(wù)之便謀取私利，廉潔是教師立 身立教的根本（判斷）廉潔從政的意義：1 是堅(jiān)持社會(huì)主 義教育方向的保證 2 是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的保證 3 是維護(hù)良 好育人環(huán)境的保證 4 是學(xué)校各項(xiàng)改革健康發(fā)展的保證廉潔 從政的具體表現(xiàn)：1 安貧樂(lè)教，無(wú)私奉獻(xiàn)（1 教師的快樂(lè) 來(lái)自創(chuàng)造性的教育活動(dòng) 2 教師的快樂(lè)來(lái)自于師生間美好的 情誼 3 教師的快樂(lè)來(lái)自學(xué)生長(zhǎng)大成才）2 堅(jiān)持操守，為師 清廉廉潔從政的道德要求：1 公正執(zhí)教，平等對(duì)待每一個(gè) 學(xué)生 2 堅(jiān)守大義，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神 3 廉潔自律，自覺(jué)抵制各 種非正當(dāng)利益的誘惑 教師注重禮儀的主要內(nèi)容：1 教師個(gè)人禮儀 2 教師的學(xué)校 禮儀 3 教師的交往禮儀 4 教師的公共禮儀教師禮儀的特 點(diǎn)：1 率先性 2 示范性 3 整體性 4 影響的深遠(yuǎn)性（多選）教師注重禮儀的作用：1 有利于發(fā)揮教師的示范，表