第一篇：2014年教師資格考試職業(yè)道德復習講解

2014年教師資格考試教師職業(yè)道德考試題

（一）判斷題

1：教師刻苦學習，鉆研業(yè)務就是唯書、唯上，多讀少思。X

2：道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責任和道德義務的一種自覺意識和情感體驗，以及以此為基礎而形成的對于道德自我、道德活動進行評價與調(diào)控的心理機制?！?： 一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。X

4：所謂師表美就是教師的外在形象之美。X

5：依法治教的主體就是各級行政機關。X

6：由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同?！?/p>

7：教師可以在“教書”實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關的方針和政策?！?：倫理學與心理學對人格的解釋是一樣的。X

9：隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關系還在形成，但隨孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作“耳邊風”，家長感到家庭教育力不從心。教師應該尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作

10： 教育法律關系中兩個最重要的主體是教師和學生

11：孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會對學生產(chǎn)生巨大的影響

12：從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到社會生活和群體的影響13：師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應該是道美

14：某市教委在教師中隨機調(diào)查，問“您熱愛學生嗎？”90%以上的教師都回答“是”而當轉(zhuǎn)而對他們所教的學生問“你體會到老師對你的愛了嗎？”時，回答“體會到”的學生僅占10%！這說明教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧

15：教師在所從事的教育教學活動中，嚴格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關的法律、法規(guī)，使自己的教育教學活動符合法制化。這就是依法執(zhí)教

16：既是我國法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是中華人民共和國憲法》17：教師要成功進行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略“取法乎上”

18：一個人作為權(quán)利和義務（尤其是政治權(quán)利與義務）主體的資格，這是法律意義上的人格19：狹義的教育，主要指 學校教育

20：良心中最一般、最基礎和最普遍的內(nèi)容就是一般良心

21：按照馬克思和恩格斯的理論，義務形成的最后和物質(zhì)的基礎是社會存在22：按照英國現(xiàn)代倫理學家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR性的（理所當然的）義務，例如忠誠、賠償、感恩等屬于 顯見義務

23：人們面對利害道德主體應該作到的事情就是義務

24：教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是教書育人

25：中國人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是教師對學生既有像父母一樣的關愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛

26：認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是孟子的觀點

27：良心可以以直覺、頓悟、預感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的直覺作用

28：據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當學生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關，這說明教師的仁慈對學生學習具有心理健康功能

29：下面有關教育的論述，正確的是教育是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求、教育是一項有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響的社會活動、教育是對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動

30：教師仁慈的意義大體上可以概括為職業(yè)自由感、動機作用、榜樣效應、心理健康功能31：教師仁慈的特點包括教師仁慈的教育性、教師仁慈的理性色彩、教師仁慈的方法特性32：下列哪些是1993年通過的《中華人民共和國教師法》規(guī)定的教師的義務遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表： 貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務： 不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平

33：決定義務的主觀因素主要有兩個方面，即先驗理性、道德認知

34：從心理結(jié)構(gòu)上說，良心有三種主要的構(gòu)成成份，即 激勵： 情感： 意向

35：良心的三大主要特質(zhì)是a 內(nèi)隱性： 神圣性： 基本性

36：道德義務與非道德義務相比，具有一些明顯的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在三個方面，即道德義務的精神性： 道德義務的自覺性： 道德義務的意志特征

簡述題

1、簡述中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

答：內(nèi)容是1依法執(zhí)教2愛崗敬業(yè)3熱愛學生4嚴謹治學5團結(jié)協(xié)作6尊重家長7廉潔從教8為人師表

2、結(jié)合自身體會，談談如何正確理解和逐步培養(yǎng)教師職業(yè)道德規(guī)范。

答：（1）依法執(zhí)教，就要要求教師在所從事的教育教學活動中，嚴格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關的法律、法規(guī)，使自己的教育教學活動符合法制化。依法執(zhí)教的途徑和方法：在“教書”實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關的方針和政策；在“育人”的實踐過程中貫徹落實教育法律法規(guī)和其相關的法律法規(guī)。努力學習各種法律、法規(guī)，特別是有關教師執(zhí)教的法律、法規(guī)，深刻認識它的強制性。要認真、踏實地做以依法管教、依法行教、依法保護教師、學生和學校的合法權(quán)益。（2）愛崗敬業(yè)，就是要熱愛教育事業(yè)，教書育人。教師愛崗，重要的是要熱愛教育工作，積極從事教育，忠誠于人民的教育事業(yè)。這既是教師職業(yè)道德的基本原則，又是教師職業(yè)道德的重要規(guī)范，還是教師道德的靈魂。它鮮明地表達了教師職業(yè)道德的服務宗旨，指明了教師道德行為的總方向。教書育人是教師義不容辭的職責，教書離不開育人，育人不能沒有教書，因此，每位教師要做到愛崗敬業(yè)，必須牢記教書育人的要求，并且掌握教書育人的正確途徑和方法。首先，要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作基礎，運用馬克思主義的立場、觀點和方法來教書育人；其二，要結(jié)合課堂教學對學生進行思想品德教育；其三，要運用第二課堂的活動來激發(fā)學生的興趣，開闊學生的視野，增長學生的才干，鍛煉學生的思想和品質(zhì)；其四，教師要深入學生之中，與學生交朋友，溝通心靈，引導學生全面健康地成長。（3）熱愛學生，教師熱愛學生也稱教育愛，一般是指教師對學生的一種自覺的、純潔而真摯的、普遍而持久的愛。它是教師的一種高尚和積極的情感，具有豐富的內(nèi)容和要求。教師對學生的愛既不能溺愛，又不能寵愛，而要掌握以下正確的途徑：要加強研究，建立正確的愛生模式；要加強學習和修養(yǎng)，努力提高自己愛學生的綜合素質(zhì)；要向?qū)W生學習，從中吸取愛生的動力。教師熱愛學生的方法很多，這里介紹幾個主要方法：①愛而不溺，嚴而有格；②尊重信任，循循善誘；③公平公正，一視同仁。（4）嚴謹治學，是指教師在求知和傳授知識和學問的過程中要做到嚴密謹慎、嚴格細致。人民教師要做到嚴謹治學，必須牢記以下要求：①刻苦學習鍥而不舍②要將“刻苦”與“嚴謹”相結(jié)合③學而不厭做到“三勤”（5）團結(jié)協(xié)作，是指人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作。教師做好團結(jié)協(xié)作的方式和方法：①謙虛為懷自知之明②嚴以律已，以誠待人 ③相互幫助通力合作 ④學習先進共同提高（6）尊重家長，教師要想出色完成教書育人的任務，必須與家長加強聯(lián)系和溝通，聯(lián)系和溝通的前提條件就是要尊重家長。方法有：①主動聯(lián)系及時溝通

②聽取建議積極配合 ③平等待人尊重而不遷就 ④宣傳教育科學改進教育方法（7）廉潔從教，是指教師在整個從教生涯中都要堅持行廉操法的原則，不貪學生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習，始終以清廉純潔的道德品行為學生和世人作出表率。廉潔從教的要求我們：①堅守大義，不取非法之利 ②廉潔自律，不墜穢污俗沼之中 ③公正從教，以廉明維護教育公正。（8）為人師表，是指教師要在各方面都應該成為學生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。為人師表是師德規(guī)范的重要內(nèi)容，是教師從教的前提和基礎，對學生、對教師、對社會有著重要的意義。教師要認真實施這一職業(yè)道德規(guī)范，必須牢記它的具體要求。①做優(yōu)秀品德的垂范者 ②做高素質(zhì)的教育者 ③做社會主義精神文明的建設者。

3、班主任張某以加強班級管理和嚴肅校紀班風為由，在班級制度中作出了如下規(guī)定：學生上課遲到一次罰款1元，曠課一次罰款2元，不按時完成作業(yè)罰款3元，損壞公物罰款10—200元，吸煙、酗酒、打架斗毆罰款20—100元。班里的一些同學已相繼向張某繳納了罰款。請分析張某的行為是否違背教師職業(yè)道德規(guī)范。為什么？

答：張某的行為違背了教師職業(yè)道德，教師不得罰款。教師在所從事的教育教學活動中，嚴格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關的法律、法規(guī)，使自己的教育教學活動符合法制化，做到依法執(zhí)教?，F(xiàn)實中，不少教師沿襲了舊的教育方式和教育手段，在從教過程中，自覺和不自覺地侵犯了青少年學生的權(quán)益，出現(xiàn)了違法、犯法的現(xiàn)象，反映了不學法、不懂法、不執(zhí)法的問題。如：教師隨意批評、責備學生；教師采用各種方式體罰學生等。江澤民同志在黨的十五大報告中指出：“要進一步擴大社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建設社會主義法制國家。”并進一步闡述：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變?！边@是我們黨領導全國人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。教育是興國之基礎，強國之支柱。教師從事教育工作，首先要依法從事教育教學活動，依法行使教書育人的權(quán)力，履行教師法定的職業(yè)義務和職業(yè)責任，以實現(xiàn)依法管理教育事務，保證教師在教書育人的活動中依法進行，不因領導人的改變而改變。教育的使命是提高人的素質(zhì)，教育的根本任務和主要功能是提高全民族的素質(zhì)。教師職業(yè)勞動任務是教書育人，對人進行素質(zhì)教育。教師只有做到了依法執(zhí)教，才能更好地為國家培養(yǎng)依法治國的人才，才能迅速提高全民族的法律意識。我國現(xiàn)有1000萬教師大軍，他們兢兢業(yè)業(yè)、努力工作，在教書育人的崗位上，為我國的社會主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設作出了寶貴的貢獻，涌現(xiàn)出一大批全國的十杰教師和師德典范。但是，還相當數(shù)量的教師法律意識不強，既不學法，又不懂法，更不執(zhí)法，有的幫學生考試作弊，有的誘導學生看黃色書籍、黃色錄像，有的采用各種體罰學生的方式等等。都說明這些教師依法執(zhí)教的意識還較淡薄，必須加強有關法律、法規(guī)的學習

第二篇：教師資格考試--教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德 人和社會應盡的職責和任務。道德義務不以獲得某種權(quán)利為1.教師職業(yè)道德的特點 前提，而是以奉獻和犧牲精神為前提，是從內(nèi)心觀念出發(fā)的。答：⑴教師職業(yè)勞動任務的二重性。教師具有教書育人的雙⑵教師的良心。所謂教師的良心，就是教師在教育教學實踐重任務。⑵教師職業(yè)勞動過程的藝術(shù)創(chuàng)造性。教師職業(yè)勞動中，在履行對他人、對社會的義務過程中所形成的道德責任過程的藝術(shù)性是由勞動對象的特點決定的。教師職業(yè)勞動過感和自我評價能力。從形式上看，它是主觀的，表現(xiàn)為人們程的創(chuàng)造性是由教學內(nèi)容的特點決定的。⑶教師職業(yè)勞動的內(nèi)心的情感和理智。但它的內(nèi)容則是客觀的，是一定的社會特殊性。教師的職業(yè)勞動不僅直接創(chuàng)造社會精神財富，而且關系和生活實踐在人們意識中的反映。⑶教師的公正。所謂也間接創(chuàng)造社會物質(zhì)財富。⑷教師職業(yè)勞動的實質(zhì)是愛心奉教師的公正，是指教師在教育教學過程中正直無私地處理人獻。①愛學生與愛教育事業(yè)是一致的。②教師的愛是取得良與人之間的關系。公平合理的解決各種矛盾。⑷教師的幸福。好教育效果的前提和情感基礎。③學生的成長離不開“愛心”所謂教師幸福，是指教師在教育教學實踐中，由于感受到或的支持。當教師的愛以尊重和信任的方式出現(xiàn)時，學生會獲意識到自己教育理想和目標的實現(xiàn)而得到的精神上的滿足。得情感上的滿足，從而產(chǎn)生積極的情感體驗。教師的愛最終綜上所述，教師的義務、良心、公正、幸福四個重要道德范的效果是讓每一個孩子都走向成功，因此，可以說成功是衡疇是相互聯(lián)系的，教師的義務是在一定的道德意識支配下自量師愛效果的最終標尺。覺履行的一種客觀道德責任；教師的良心是履行教師義務過2.教師職業(yè)勞動的社會價值程中道德評價的內(nèi)在形式；教師的公正又是教師在良心的導答：⑴教師的職業(yè)勞動是繼承和發(fā)展人類科學文化的橋梁。引下保證教師義務得到實現(xiàn)的重要途徑；教師的義務、良心、⑵教師的職業(yè)勞動可以為社會造就人才。⑶教師的職業(yè)勞動公正的目的和最終歸宿是教師的幸福，沒有教師的幸福，教實現(xiàn)了科學的再生產(chǎn)。⑷教師的職業(yè)勞動促進人類的自我完師職業(yè)道德范疇也就失去了意義。善。17.依法執(zhí)教的涵義 3.時代呼喚高尚的職業(yè)道德 依法執(zhí)教是指教師在職業(yè)活動中，必須嚴格依照憲法和法律⑴社會進步需要教師具有高尚的職業(yè)道德。首先，要繼承中來規(guī)范自己的言行，享有憲法和法律賦予的各種權(quán)利，承擔國傳統(tǒng)師德中有價值的成分。其次，要借鑒和吸收世界各國憲法和法律規(guī)定的義務。的教師職業(yè)道德。最后，適應時代需要，進一步豐富和完善18.依法執(zhí)教規(guī)范的依據(jù)

教師職業(yè)道德。⑵教育改革需要具有高尚的職業(yè)道德。⑶素⑴依法執(zhí)教師是教師堅持正確職業(yè)行為方向的保證。

質(zhì)教育需要教師具有高尚的職業(yè)道德。⑷生產(chǎn)力發(fā)展需要教⑵法執(zhí)教是依法治國基本方略對教師職業(yè)的必然要求。依法師具有高尚的職業(yè)道德。⑸新技術(shù)革命需要教師具有高尚的執(zhí)教作為教師道德建設的基本規(guī)范，不僅充分體現(xiàn)著依法治職業(yè)道德。⑹精神文明建設需要教師具有高尚的職業(yè)道德。國基本方略的基本精神，而且合乎教育發(fā)生發(fā)展的規(guī)律要⑺社會轉(zhuǎn)形需要教師具有高尚的職業(yè)道德。⑻社會民眾需要求，既體現(xiàn)著人民的意愿和要求，又符合黨在新時期治理國教師具有高尚的職業(yè)道德。家的基本方向。4.教師職業(yè)道德的概念 ⑶依法執(zhí)教是教師自身生存發(fā)展的基本要求。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)19.依法執(zhí)教的基本道德要求

和處理與他人、集體和社會關系時所應遵守的基本行為規(guī)范⑴教師要認真學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理或行為準則，以及在此基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識或行為論和三個代表重要思想，堅定正確的政治方向。品質(zhì)。⑵教師要堅決擁護和貫徹黨在社會主義初級階段的基本路5.對教師職業(yè)道德還需說明的 線和基本綱領。

⑴外在行為準則具有共同性。⑵行為規(guī)范或行為準則體現(xiàn)的把堅決擁護和貫徹黨的基本路線和基本綱領作為對教師的是外在因素對教師職業(yè)行為約束性。具有他律性。而在這一基本道德要求，是由教師職業(yè)的重要性以及教育對象的特點基礎上表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)具有自律性。⑶觀念所決定的。意識和行為品質(zhì)具有差異性。⑶教師要認真貫徹黨的方針政策。黨和國家的方針政策是黨6.影響教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的因素 的基本路線和基本綱領在實際工作中的具體體現(xiàn)。它往往圍教師職業(yè)道德受社會經(jīng)濟條件和精神文化條件的制約和影繞路線和綱領而展開，并且更直接、更現(xiàn)實地涵蓋了社會經(jīng)響，具有階級性。首先，教師職業(yè)道德是受社會經(jīng)濟關系制濟、政治文化的各個方面。模范執(zhí)行國家的政策、法律，不約的。⑴社會經(jīng)濟關系所決定的教育利益，是教師職業(yè)道德僅要求每位教師身體力行，更重要的是要向廣大青少年進行的客觀基礎。⑵社會經(jīng)濟關系決定了學校教育的目的和人才宣傳教育，把他們培養(yǎng)成遵守國家政策、法律的合格人才。培養(yǎng)的標準，制約教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求。⑶社會⑷教師要知法、懂法、守法，自覺增強法律意識。依法執(zhí)教，經(jīng)濟關系的發(fā)展變化，最終必然引起教師職業(yè)道德的發(fā)展變要求教師從嚴格執(zhí)法的高度，在全部職業(yè)行為中依法辦事。化。其次，社會精神文化因素對教師職業(yè)道德具有重大影響。這是教師職業(yè)道德的首要準則。教師職業(yè)道德雖然是由社會經(jīng)濟關系決定的，但是作為一種20.廉潔從教的涵義

社會意識形態(tài)，又與其他各種社會意識形態(tài)交互作用。盡管廉潔從教是指教師在從教過程中，要正確處理事業(yè)和利益的社會精神文化因素不能直接決定教師職業(yè)道德的發(fā)展水平，關系，不利用自己的特殊地位牟取私利，做到清正廉潔、無但卻能通過一定的渠道和方式對教師職業(yè)道德產(chǎn)生影響，成私奉獻。為教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的主要社會條件。21.廉潔從教規(guī)范確立的依據(jù) 7.教師職業(yè)道德與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別 ⑴廉潔從教師是教師職業(yè)的特點和我國教育事業(yè)的性質(zhì)決首先，就它們的聯(lián)系而言，教師職業(yè)道德是社會道德的重要定的。教育本身不屬于經(jīng)濟范疇。

組成部分，是道德在教師職業(yè)領域中的特殊表現(xiàn)，植根于道⑵廉潔從教師是教師奉獻精神具體體現(xiàn)。

德基礎之中，反映著道德對教師職業(yè)的專門化影響和作用。⑶廉潔從教在社會主義市場經(jīng)濟條件下有著特殊重要的意道德作為社會共同生活中最基本、最普遍的善惡標準和概義。

念，是教師職業(yè)道德的主要價值來源。在教師職業(yè)道德的發(fā)22.廉潔從教的基本道德要求。展中，道德總是為各種職業(yè)道德規(guī)范的確立提供合理性論⑴培養(yǎng)高尚的道德情操。⑵發(fā)揚奉獻精神。⑶不利用職業(yè)之證。便謀取私利。⑷自覺抵制社會不良風氣。8.教師職業(yè)道德與社會公德所具有的共性表現(xiàn) 23.團結(jié)協(xié)作的含義 ⑴相對獨立性 ⑵本質(zhì)的階級性 ⑶歷史的繼承性 ⑷現(xiàn)象的所謂團結(jié)協(xié)作，是指教師在教育教學過程中，要正確處理與一致性：社會公共道德和教師職業(yè)道德都包括以下三個方其他教師、學校及相關人員的關系，做到相互尊重、團結(jié)一面：一是道德規(guī)范現(xiàn)象 二是道德意識現(xiàn)象 三是道德活動現(xiàn)致、密切配合，共同促進教育事業(yè)的發(fā)展。象。24.團結(jié)協(xié)作規(guī)范確立的依據(jù) 9.教師職業(yè)道德與社會公共道德的區(qū)別 ⑴團結(jié)協(xié)作是社會主義的集體主義原則在教師職業(yè)道德上⑴二者產(chǎn)生的時間和發(fā)展的狀況有所不同。⑵二者使用的范的具體體現(xiàn)。圍不同。⑵團結(jié)協(xié)作是社會主義精神文明建設的需要。10.教師職業(yè)道德的共同性和繼承性 ⑶團結(jié)協(xié)作是教師自我完善的客觀條件。共同性：⑴在維護教育和教學秩序所必須的、最起碼的、最⑷團結(jié)協(xié)作是學生成長的需要。簡單的教育勞動行為準則上具有共同性。⑵對教師個人的職25.團結(jié)協(xié)作的基本道德要求 業(yè)品質(zhì)要求具有共同性。⑶教育科學規(guī)律和教育事業(yè)發(fā)展對⑴關心集體，服從領導。教師行為的要求具有共同性。⑵謙虛謹慎，尊重同志。謙虛謹慎、尊重同志是從個人的角繼承性是指教師職業(yè)道德的自身發(fā)展的歷史延續(xù)性。度對教師提出的要求，是團結(jié)協(xié)作的基礎和出發(fā)點。11.教師職業(yè)道德的特點 ⑶相互學習，相互尊重。

⑴教師職業(yè)道德適用的針對性。⑵教師職業(yè)道德要求的雙重⑷積極維護學校榮譽，共創(chuàng)文明校風。維護學校榮譽，共創(chuàng)性。⑶教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。⑷教師職業(yè)道德功能的文明校風是從創(chuàng)建優(yōu)良集體和文明校風、優(yōu)化育人環(huán)境的高多樣性。⑸教師職業(yè)道德行為的典范性。⑹教師職業(yè)道德影度對教師提出的更高要求，是團結(jié)協(xié)作的最終落腳點。響的廣泛性和深遠性。26.尊重家長的含義 12.教師職業(yè)道德的功能。尊重家長是指教師在教育教學過程中，重視家庭教育的作⑴對教師工作的促進功能。教師的職業(yè)道德，能夠通過激用，經(jīng)常與學生家長聯(lián)系，互相支持、互相配合，共同做好發(fā)動力、評價優(yōu)劣、調(diào)節(jié)行為來處理和調(diào)節(jié)各種利益關系，學生的教育工作。

促進教師教育工作的順利開展，保證教育任務的圓滿完成。27.尊重家長規(guī)范確立的依據(jù)

①動力功能，教師職業(yè)道德規(guī)范一旦被教師個體所理解和掌⑴這是由教師與家長之間關系的特點所決定的。學生是教師握，它便可以成為教師自我限制、自我約束的動力系統(tǒng)，促與學生家長之間的傳聲筒。

進教師工作的開展。②教師職業(yè)道德對教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)⑵尊重家長是為學生建立良好和諧成長環(huán)境的需要。

功能，是通過社會輿論的道德評價來實現(xiàn)的。③評價功能，⑶尊重家長是化解教師與學生家長之間的矛盾，建立良好合教師職業(yè)道德要求既是規(guī)范教師工作行為的準則，也是社作關系的重要途徑。

會、學校和教師自己對教師工作進行社會價值判斷的標準之28.尊重家長的基本道德要求 一。⑴主動加強與家長的聯(lián)系。與家長的聯(lián)系可以采取以下幾種 方式：家訪、家長會、家長委員會、家長學校。⑵尊重家長，不挫傷家長的感情。⑶加強溝通，密切配合。⑷保持與家長⑵對教育對象的教育功能。青少年良好的思想品德、行為在教育要求和教育方法上的一致。⑸教師要教育學生尊重自習慣的養(yǎng)成不能僅僅依靠書本知識的灌輸，教師還必須以自己的家長。⑹教師要防止與家長在交往中庸俗化。己的言行為學生樹立學習的榜樣。29.愛崗敬業(yè) ⑶對社會文明的師范功能。愛崗敬業(yè)是指教師要忠誠和獻身與人民的教育事業(yè)，把自己⑷對教師修養(yǎng)的引導功能。教師在工作崗位上不斷提高自的全部心血和精力投入到教育事業(yè)，并貫穿與教育教學的全己的業(yè)務能力和道德水平，加強自身修養(yǎng)是教師職業(yè)道德品過程。質(zhì)的重要內(nèi)容和應有要求。30.愛崗敬業(yè)規(guī)范確立的依據(jù) 13.教師職業(yè)道德的基本原則 ⑴愛崗敬業(yè)是祖國和人民對教師的根本要求。⑵愛崗敬業(yè)是忠于人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本原則。教師履行職責的自覺性和承擔使命的責任感的集中體現(xiàn)。⑶⑴我國教育的社會主義性質(zhì)決定了教師必須忠誠于人民的愛崗敬業(yè)是教師人生價值體現(xiàn)的基本途徑。教師通過愛崗敬教育事業(yè)。業(yè)，把自己的人生價值和聰明才智轉(zhuǎn)化為受教育者成長、成⑵社會主義道德的基本原則，決定了教師必須忠誠于人民的材的要素。⑷愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)其他道德規(guī)范發(fā)揮作用的教育事業(yè)。前提和基礎。教師要忠誠于人民的教育事業(yè)，這是人民教師⑶教育在社會主義建設中的地位與作用決定了教師必須忠應遵循的最基本的道德要求，也是社會主義師德體系的靈誠于人民的教育事業(yè)?；辍蹗従礃I(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)，則是衡量和評價師14.教師職業(yè)道德基本原則的構(gòu)成要素 德行為的最高標準。⑴教書育人。⑵為人師表。⑶獻身教育。31.愛崗敬業(yè)的基本道德要求 15.教師職業(yè)道德基本原則的地位和作用 ⑴熱愛教育、熱愛學校。⑴教師職業(yè)道德的基本原則是不同社會教師職業(yè)道德相區(qū)⑵盡職盡責，教書育人，注意培養(yǎng)學生良好的思想品德。這別的根本標志。⑵教師職業(yè)道德基本原則是教師職業(yè)道德的是對教師愛崗敬業(yè)的目的要求。

靈魂和核心。⑶教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿教師職業(yè)道⑶認真?zhèn)湔n、上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責。德的一根紅線。綜上所述，“忠誠于人民的教育事業(yè)”，正確⑷不傳播有害學生身心健康的思想和言論。體現(xiàn)了教師個人利益與社會利益的相互關系，它是教師職業(yè)32.熱愛學生的含義

道德的靈魂，影響和制約著其他一系列教師職業(yè)道德規(guī)范的熱愛學生是指教師在教書育人的過程中，要正確處理教師和貫徹。學生的關系，時時處處關心學生，愛護學生。16.教師職業(yè)道德的幾個重要范疇 33.熱愛學生規(guī)范確立的依據(jù)

⑴教師的義務。教師的義務是教師在一定的內(nèi)心信念和道德⑴熱愛學生是教師教書育人的重要前提。

責任的支配下，在教育教學實踐中，自覺履行的對學生、他⑵熱愛學生是教師忠誠于教育事業(yè)的重要體現(xiàn)。⑶熱愛學生是推動教師熱愛本職工作的重要源泉。34.熱愛學生的基本道德要求

⑴關心、愛護全體學生，尊重學生的人格，平等、公正對待學生，搞好教師與學生的關系。⑵對學生嚴格要求，耐心教導。

⑶保護學生的合法權(quán)益，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。35.嚴謹治學的涵義

嚴謹治學是指教師在學習、鉆研業(yè)務過程中，要嚴肅謹慎、一絲不茍。

36.嚴謹治學規(guī)范確立的依據(jù)

⑴嚴謹治學是教師職業(yè)內(nèi)在的客觀要求。⑵嚴謹治學是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求。37.嚴禁治學的基本道德要求

⑴樹立優(yōu)良的學風，不斷學習新知識。⑵刻苦鉆研業(yè)務。

⑶積極探索教育教學規(guī)律，努力改進教育教學方法。38.為人師表的涵義

為人師表是指教師在教育教學過程中，要用自己的言行為學生做出表率，從而影響學生、教育學生。39.為人師表規(guī)范確立的依據(jù)

⑴為人師表是教育性質(zhì)、教育目的、教育規(guī)律對教師整體素質(zhì)和行為取向的客觀要求，是教師言教與身教的統(tǒng)一。師表的內(nèi)容包括“學為人師”和“行為示范”兩個方面。為人師表，是教師職業(yè)道德的基本準則，但并不等于讓教師時時處處都必須做受教育者的表率。

⑵為人師表是由我國教育的任務決定的。

⑶為人師表是社會主義精神文明建設的實際需要。40.為人師表的基本道德要求

⑴教師要模范遵守社會公德，講文明講禮貌。⑵嚴于律己，作風正派。⑶以身作則，注重身教。41.銳意創(chuàng)新的涵義

銳意創(chuàng)新是指教師在教育教學實踐中，要勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，創(chuàng)造新經(jīng)驗。既要廣泛傳承前人知識，又善于提煉與吸納新內(nèi)容，做到推陳出新。42.銳意創(chuàng)新規(guī)范確立的依據(jù)

⑴銳意創(chuàng)新是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要。⑵銳意創(chuàng)新是由教與學過程中的矛盾所決定的。43.銳意創(chuàng)新的基本道德要求 ⑴轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 ⑵努力豐富自己的創(chuàng)造力。⑶積極研究和探索前沿科學。⑷博采兼納相關知識。

44..教師職業(yè)道德評價的概念：

教師職業(yè)道德評價，是指社會個人、團體或組織依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習慣。對教師在教育實踐中的行為所做的善惡判斷，并據(jù)此對好的行為加以支持和贊揚，對不好的行為加以反對和批評。45.教師職業(yè)道德評價依據(jù)

教師職業(yè)道德評價的對象是教師的道德品質(zhì)和道德行為。教師職業(yè)道德評價的根本依據(jù)是動機與效果的辯證統(tǒng)一。在教師的道德實踐中，動機與效果的關系一般表現(xiàn)為四種：好的動機產(chǎn)生好的效果；壞的動機產(chǎn)生壞的效果；好的動機產(chǎn)生壞的效果；壞的動機產(chǎn)生好的效果。好的動機產(chǎn)生壞的效果，這種情況通常叫做“好心辦了壞事”，論理學上把它稱為不具有道德價值的善良行為。壞的動機產(chǎn)生好的效果，這種情況通常叫做“歪打正著”，論理學上稱它為具有道德價值的非道德行為。所以，確定教師的動機與效果的善惡，還應該從以下幾對關系的統(tǒng)一中來把握：一是必須堅持政治與業(yè)務相統(tǒng)一的觀點。二是堅持教書與育人相統(tǒng)一的觀點。三是堅持眼前利益與長遠利益的統(tǒng)一。46.教師職業(yè)道德評價的標準

凡是符合統(tǒng)治階級利益的教師行為，就被認為是善的；凡是偏離或違背了統(tǒng)治階級利益的教師行為，就被認為是惡的。所以，教師職業(yè)道德的評價標準具有鮮明的階級性。社會主義社會，教師職業(yè)道德的評價標準反映了無產(chǎn)階級的整體要求，代表了無產(chǎn)階級的階級利益。教師職業(yè)道德的基本原則，即忠于人民的教育事業(yè)是評價教師職業(yè)道德的根本標準。而教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，如愛護學生、誨人不倦、勤奮鉆研、治學嚴謹、以身作則、為人師表、團結(jié)協(xié)作、互相幫助等，則是評價教師職業(yè)道德的具體標準。47.教師職業(yè)道德評價的方式

教師職業(yè)道德的評價主要是通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習慣等方式來進行的。

⑴社會輿論。社會輿論是指人們對某種事物、現(xiàn)象或行為所持有的傾向性的看法、態(tài)度和情感。

⑵內(nèi)心信念。內(nèi)心信念，是指一個人發(fā)自內(nèi)心的對某種道德義務的真誠信服和強烈的責任感，是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的統(tǒng)一，是一個人據(jù)以進行道德行為選擇的內(nèi)心動機和其道德品質(zhì)構(gòu)成的基本要素。內(nèi)心信念不是從外部而是從內(nèi)部發(fā)生作用的，它的三個組成部分在教師職業(yè)道德評價過程中起著各不相同的作用。

⑶傳統(tǒng)習慣。傳統(tǒng)習慣是指長期以來形成的約定俗成的行為方式或價值標準。

48.教師職業(yè)道德評價的作用

⑴教師職業(yè)道德評價規(guī)定教師職業(yè)道德修養(yǎng)的指向。⑵教師職業(yè)道德評價影響教師職業(yè)道德行為的選擇。49.什么是教師職業(yè)道德修養(yǎng)

所謂教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師在職業(yè)活動中按照一定的職業(yè)道德原則和規(guī)范，進行自我鍛煉和自我改造以及所形成的道德品質(zhì)和所達到的道德境界。50.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要意義

首先，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高職業(yè)道德水平和促進個人進步、發(fā)展的必由之路。

其次，只有加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，才能發(fā)揮教師職業(yè)道德的社會作用。

51.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容

⑴樹立遠大的職業(yè)道德理想。職業(yè)道德理想與職業(yè)選擇緊密聯(lián)系在一起，要實現(xiàn)職業(yè)道德理想，就必須正確對待職業(yè)選擇問題。

⑵掌握正確的職業(yè)道德知識。學習和掌握教師職業(yè)道德知識，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。沒有對職業(yè)道德的正確認識，就談不上培養(yǎng)職業(yè)道德情感、意志、信念，也不會有良好的職業(yè)道德行為。

⑶陶冶真誠的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感包括以下幾方面的內(nèi)容：①職業(yè)正義感②職業(yè)責任感③職業(yè)義務感④職業(yè)良心感⑤職業(yè)榮譽感⑥職業(yè)幸福感

⑷磨練堅強的職業(yè)道德意志。只有道德意志堅強的人，才能有力地控制自己的道德情感和道德行為。在順利的情況下，能保持清醒的頭腦，向著崇高的職業(yè)理想不斷前進；在不順利的情況下，能不怕困難，敢于排除各種艱難險阻，建立不平凡的業(yè)績。

⑸確立堅強的職業(yè)道德信念。只有形成了堅定的職業(yè)道德信念，人們的職業(yè)道德知識、情感和意志才具有穩(wěn)定性和一貫性，人們的職業(yè)道德行為才有堅定性。職業(yè)道德信念是教師職業(yè)道德品質(zhì)的重要方面，是教師職業(yè)道德品質(zhì)成熟的主要標志。

⑹養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習慣。職業(yè)道德行為的最大特點是自覺性和習慣性。被迫的行為即使有良好的效果，也不能算是道德行為，而真正的道德行為，往往帶有習慣性。

52.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

教師的職業(yè)實踐是進行職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。53.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法 ⑴堅持知行統(tǒng)一。

⑵開展批評與自我批評。職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高，既要依賴包括批評在內(nèi)的道德教育和道德評價，又要依賴包括自我批評在內(nèi)的自我道德審視和自我道德評價。

⑶努力做到“慎獨”。作為崇高的教師職業(yè)道德境界，“慎獨”標志著一個教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已經(jīng)達到高度自覺的程度。

⑷學習先進人物。

第三篇：最新2021年教師資格考試知識點考點復習總結(jié)講解

2021年教師資格考試知識點講解

【篇一】2020年教師資格考試知識點講解

1.生長發(fā)育的連續(xù)性和階段性

幼兒發(fā)育從幼稚到成熟不是間歇式、跳躍式的過程，而是個連續(xù)的過程。在這個連續(xù)的過程中，又分為若干階段，這些階段之間相互聯(lián)系，前一個階段是后一個階段發(fā)育的基礎，后一個階段是前一個階段發(fā)育的延續(xù)，如果前面階段出了問題，就會影響后面階段的發(fā)育。

2.生長發(fā)育的程序性

身體的各個部位的生長發(fā)育也有一定的程序。例如，在胎兒期的形態(tài)發(fā)育是頭部領先，其次為軀干，最后為四肢。再如，嬰兒期的動作發(fā)育也遵循“頭尾發(fā)展的規(guī)律“，即首先會抬頭、轉(zhuǎn)頭，然后能翻身、直坐，最后才會站立、行走。從出生到成人的發(fā)育過程中，頭只長了1倍，軀干增長了2倍，上肢增長了3倍，下肢增長了4倍。

3.生長發(fā)育的不均衡性

發(fā)育速度曲線并不是隨年齡呈直線上升，而是波浪式上升的。在整個生長發(fā)育時期，全身和大多數(shù)器官、系統(tǒng)有兩次生長突增高峰，第一次是在新生兒時期，第二次是在青春發(fā)育的初期。

4.生長發(fā)育的相互關聯(lián)性

生理的發(fā)育與心理的發(fā)育密切相關，即生理發(fā)育是心理發(fā)育的基礎，心理的發(fā)展影響生理的功能。生理的缺陷會引起幼兒心理活動的不正常，如身材矮小或斜視、耳聾、口吃的幼兒常會產(chǎn)生自卑感。心理的狀態(tài)也會影響生理的發(fā)育，如幼兒情緒不好時，消化液分泌會減少，使食欲減退，影響幼兒的消化和吸收。

5.生長發(fā)育的個體差異性

雖然幼兒的生長發(fā)育有一定的規(guī)律，但是由于每個幼兒的先天遺傳素質(zhì)與后天環(huán)境條件并不完全相同，因而無論是身體的形態(tài)還是機體的功能都存在個體的差異。

【篇二】2020年教師資格考試知識點講解

1.從整體動作到局部的、準確的、專門化的動作(從整體到局部的規(guī)律)

兒童最初的動作是全身性的、籠統(tǒng)的、彌漫性的，以后動作逐漸分化、局部化、準確化和專門化。比如，滿月前兒童受到痛刺激后，哭喊著全身亂動;3歲孩子拿著筆認真畫畫時，不僅是手動，身體的動作、面部的動作也來幫忙;同樣的動作，幼兒做得慢而不夠準確，而且付出的努力相對較大，成人則做得又快又好。這是“從整體到局部規(guī)律“的表現(xiàn)。比如，滿月前兒童受到痛刺激后，邊哭喊邊全身亂動，以后，兒童的動作逐漸分化，向著局部化、準確化和專門化的方向發(fā)展。

2.從上部動作到下部動作(首尾規(guī)律)

兒童動作的發(fā)展，先從上部動作開始，然后到下部動作。嬰兒最早出現(xiàn)的是眼的動作和嘴的動作。半個月內(nèi)的嬰兒，雙眼協(xié)調(diào)動作就已經(jīng)出現(xiàn)。上肢動作發(fā)展早于下肢動作。6個月嬰兒手的動作已有較好的發(fā)展，而腿的動作還遠未發(fā)展。兒童先學會抬頭，然后能俯撐、翻身、坐和爬，最后學會站和行走，也就是從離頭部最近的部位的動作開始先發(fā)展。這種趨勢也表現(xiàn)在一些動作本身的發(fā)展上。例如，嬰兒學爬行，先是依靠著手臂匍匐爬行，然后才逐漸運用大腿、膝蓋和腳來爬行，即“首尾規(guī)律“。兒童最早出現(xiàn)的是頭的動作和軀干的動作。然后是雙臂和腿部的有規(guī)律的動作，最后才是手的精細動作。這種發(fā)展趨勢可稱為“近遠規(guī)律“，即靠近頭部和軀體的部分先發(fā)展，然后是遠離身體中心部位動作的發(fā)展。

3.從中央部分的動作到邊緣部分的動作(近遠規(guī)律)

兒童動作的發(fā)展先從頭部和軀干的動作開始，然后發(fā)展雙臂和腿部的動作，再后是手的精細動作。也就是靠近中央部分(頭和軀千，即脊推)動作先發(fā)展，然后才發(fā)展邊緣部分(臂、手、腿)的動作。比如，嬰兒看見物體時，先是移動肩肘，用整只手臂去接觸物體，然后才會用腕和手指去接觸并抓取物體。這種從身軀的中央部位再到遠離身軀中央的邊緣部位的發(fā)展規(guī)律，即“近遠規(guī)律“

4.從大肌肉動作到小肌肉動作(大小規(guī)律)

動作可以分為粗大動作和精細動作。兒童動作的發(fā)展，先從粗大動作開始，而后才學會比較精細的動作。粗大的動作是指活動幅度較大的動作，也是大肌肉群的動作，包括頭、翻身、坐、爬、走、跑、跳、踢、走平衡等等。大肌肉動作常常伴隨強有力的大肌肉的伸縮和全身運動神經(jīng)的活動，以及肌肉活動的能量消耗。精細動作是指小肌肉動作，如吃、穿、畫畫、剪紙、玩積木、翻書、穿珠子等等。從四肢動作說，是臂和腿的動作先發(fā)展，以后才逐漸發(fā)展起手和腳的動作。比如，嬰兒先是用整只手臂和手一起去夠物體，以后才會用手指去拿東西。動作發(fā)展的這種規(guī)律，稱為“大小規(guī)律“。

5.從無意動作到有意動作(無有規(guī)律)

嬰兒最初的動作是無意的，以后越來越多地受到心理有意的支配。比如，初生嬰兒已會用手緊握小棍，這是無意的、本能的動作，幾個月以后，嬰兒才逐漸能夠有意地、有目的地去抓物體。學前兒童的動作最初是從無意動作向有意動作發(fā)展，以后則是從以無意動作為主向有意動作為主的方向發(fā)展，即服從“無有規(guī)律“。

【篇三】2020年教師資格考試知識點講解

幼兒園教育的特殊原則內(nèi)容包括：

(一)保教結(jié)合的原則

保教結(jié)合的原則是我國學前教育特有的一條原則。

1.保育和教育是幼兒園兩大方面的工作

保育員和教師良好的工作伙伴關系以及教師和幼兒良好的師生關系是實現(xiàn)保教合一的前提。

2.保育和教育工作互相聯(lián)系，互相滲透

3.保育和教育是在同一過程中實現(xiàn)的在聯(lián)合國教科文組織1981年向國際兒童年推薦的《發(fā)展中國家兒童保育和教育計劃》一書中指出：“尤其對幼兒照料與教育，就像緯線和經(jīng)線一樣緊密地交織在一起“。

(二)以游戲為基本活動的原則

1.游戲是兒童最好的一種學習方式

2.游戲是內(nèi)容和形式的結(jié)合(三)教育的活動性和直觀性原則

1.教育的活動性

(1)以活動為中介，通過各種活動促進兒童的發(fā)展

(2)教育活動的多樣性

2.教育的直觀性

(1)教師要根據(jù)兒童不同年齡的身心發(fā)展水平，運用各種形式的直觀教學手段，從具體的、有情

節(jié)的事物向無情節(jié)的事物過渡，從實物類型的直觀向圖片、模型、語言直觀等過渡。

(2)教師通過演示、示范、運用范例等直觀教學手段，變抽象為形象，化枯燥為生動的同時，還

可以輔以形象生動的、聲情并茂的教學語言，幫助兒童理解教學內(nèi)容。

(3)通過具體可見或可操作的活動，使兒童比較容易直觀形象地理解所學的內(nèi)容，更快地獲得各

種知識經(jīng)驗。

(四)生活化和一日活動整體性的原則

1.教育生活化

2.生活教育化

3.發(fā)揮一日活動整體功能

(1)一日活動中的各種活動不可偏廢

(2)各種活動必須有機統(tǒng)一為一個整體

第四篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德論述

職業(yè)道德論述：

1.加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責和時代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實現(xiàn)教師自我完善的需要。他對于建設高素質(zhì)的教師隊伍，有著深遠的意義。①是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師勝任工作的必要條件。在當前社會主義市場經(jīng)濟條件下，作為一名教師，必須正確處理好精神和物質(zhì)，集體與個人，奉獻與索取，名利與道義等方面的關系，樹師表，鑄師魂，正師德，真正做到正己、敬業(yè)、愛生、奉獻。而要做到這點，就必須較強教師自身的道德修養(yǎng)。②是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學生的需要。教師道德不僅對教師具有激勵作用，而且對學生道德意識、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有極為重要的影響。只有道德高尚的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學生，才能完成教書育人的重任。③是教師迎接性世界挑戰(zhàn)的需要。當今世界，新技術(shù)革命席卷全球，知識經(jīng)濟對人類社會各方面正產(chǎn)生著難以估量的影響。這對教育發(fā)展和教師素質(zhì)的提高既是嚴峻的挑戰(zhàn)，又提供了前所未有的機遇。

2.嚴謹治學的教育意義：治學是教師在提高業(yè)務水平方面應當遵循的準則。充分認識教師治學，搞科研的教育意義是十分必要的。首先，治學是教師提高自身業(yè)務素質(zhì)的重要途徑。教師的治學主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究，二是對教育規(guī)律、教學方法的研究。其次，治學有利于教師形成良好的智德。在治學過程中，教師會逐漸形成善于發(fā)現(xiàn)問題，研究問題的好習慣，逐漸形成尊重科學，勤奮好學的美德，就會變成嚴謹，深刻，厭惡空虛淺薄、華而不實的行為。

3.教師職業(yè)道德的作用：①對學生的教育作用。教師的言談、舉止、喜怒哀樂以及做事時的果斷性、自覺性、堅毅性、自制性，對學生的品德有教育定向作用，對學生的智能有促進作用。首先，教師的言談既反映了教師的品德修養(yǎng)，又體現(xiàn)了教師的教育教學技巧。其次，教師的舉止是教師道德修養(yǎng)的外現(xiàn)，是可以被學生直接觀察到得“教師道德”。教師的行為能促進學生智慧的發(fā)展。再次教師的喜怒哀樂具有極強的感染性，這種感染性也具有教育性。最后，教師良好的一直品質(zhì)即自覺性、果斷性、自制性，堅毅性能影響學生，使其不僅在道德品質(zhì)上具有上述意志特點，而且可以幫助其在具有這些優(yōu)良品質(zhì)后更好的學習，在學習中體現(xiàn)出這些品質(zhì)。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。A對調(diào)節(jié)教師與學生關系的作用。B對調(diào)節(jié)教師與教師關系的作用。C對調(diào)節(jié)教師與領導關系的作用。③對社會生活的影響作用。A通過學生影響社會。B教師通過親自參加社會活動影響社會。C教師的個人道德品質(zhì)影響家庭、親友。④對教師的激勵作用。其價值還表現(xiàn)為他能激勵教師忠于職守，認真執(zhí)教。4.教書育人原則的實施要求：①既要做學生的良師又要做學生的益友②遵循教育規(guī)律掌握教書育人藝術(shù)③把育人寓于課堂教學之中④寬教書育人的空間⑤形成全員育人局面⑥科學管理。5.如何做到教育公正？自覺進行人生修養(yǎng)。沒有價值自覺，就沒有教育公正。教育公正對教師而言，就是一個適當?shù)膶θ藢旱膯栴}。對人對己的公正要求教師首先要有寬闊的胸懷和高度的使命感，同事還必須有一定的自制力和抵制壓力，堅持公正的勇氣。一個自私或有偏見的教師很難做到教育公正。一個明哲保身，不能堅持真理的教師也難做到真正的教育公正。提高教育素養(yǎng)。正確對待懲罰的公正。做到公正與仁慈的結(jié)合。

第五篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德基本知識

職業(yè)道德基本知識：A1、“道”表示道路，以后引申為原則、規(guī)范、規(guī)律或道理等?！暗隆?，即“得”。“道德”二字合用，始于荀子《勸學》篇。

2、馬克思主義倫理學認為，道德是由一定社會的經(jīng)濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關系（以個人為主體的社會關系）的行為規(guī)范的總和。

3、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個最基本的要素：教師道德認識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習慣。

4、道德的起源。

1、勞動是道德產(chǎn)生的根源；

2、社會分工是道德形成的關鍵。

五、職業(yè)就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務和特定職責并以此作為主要生活來源的社會活動。

5、職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應的行為規(guī)范。

八、教師職業(yè)的產(chǎn)生。

1、人類教育活動的出現(xiàn)是教師產(chǎn)生的社會基礎；

2、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎；腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。

6、教師職業(yè)道德：是教師從事教師勞動所應當遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

12、道德義務：是個人自覺無私地對社會、他人所承擔的道德責任，是一定社會或階級的道德原則和道德規(guī)范對人民行為的要求。教師職業(yè)義務是教師在從事教育職業(yè)活動時對社會和他人應承擔的責任。

13、職業(yè)良心：就是職業(yè)勞動者對職業(yè)責任的直接意識，就是人們履行對他人，對社會的職業(yè)義務的過程中形成的道德責任感和道德自我評價能力，是一定的職業(yè)道德觀念、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念在個人意識中的統(tǒng)一。所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對學生、學生家長、同事以及社會、學校履行職業(yè)義務的過程中所形成的特殊的道德責任感和道德自我評價能力。

14、榮譽：是社會對人們履行義務后的贊揚和肯定，以及個人由此而產(chǎn)生的尊嚴和自豪感。教師職業(yè)榮譽，是指教師在履行教師道德義務后，社會所給予的贊揚和肯定，以及教師個人所產(chǎn)生的尊嚴與自豪感。

15、教師職業(yè)幸福：是教師在教育工作中，基于對幸福的正確認識，通過自己不懈的努力，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想、實現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)。教師職業(yè)幸福是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，享受和勞動創(chuàng)造的統(tǒng)一，自我實現(xiàn)和真誠奉獻的統(tǒng)一。

7、人道主義：就其本意來講，首先是一種道德倫理原則，他是針對非人道、非人性而言的。作為一種道德精神，人道主義堅持以“人”作為研究問題的出發(fā)點和歸宿，從而在價值領域里確立了“人是目的”這一根本的道德原則。它主張去掉一切標簽，以“人就是人”的眼光來看待人和處理彼此之間的關系，強調(diào)人的地位，重視人的價值，維護人的尊嚴和保障人的權(quán)利。

8、教育人道主義原則：是教師在教育勞動過程中，應當從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關心人，愛護人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學生。教育人道主義原則對教育活動中的一切參與者都具有約束力。

十八、教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則。

9、嚴謹治學、博學多才：是教師在教育實踐中，要不斷提高科學文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，具有精深廣博的專業(yè)知識和其他知識，具有教強的教育教學能力。

（一）、嚴謹治學、博學多才是現(xiàn)代教育對教師的要求。首先嚴謹治學、博學多才，是教師勝任教育教學工作的必備條件；其次，嚴謹治學、博學多才，教師才能啟迪學生的心靈，發(fā)掘?qū)W生的潛力。再次，嚴謹治學、博學多才，教師才能適應學生日益增長的對學習的要求和對教師的要求。

（二）、嚴謹治學、博學多才是科學和時代發(fā)展對教師提出的要求。

10、教師的能力主要包括智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個方面。

11、以身作則、為人師表：是指教師用自己的行為作為學生的行為準則，成為可資學習的表率，可效法的榜樣。以身作則、為人師表作為教師職業(yè)道德規(guī)范，是由教育勞動的特點、教師擔負的特殊使命和教育工作規(guī)律決定的。

16、教育職業(yè)幸福的特點之一就是關系性或給予性與被給予性。這一特征的表現(xiàn)有二：其一，學校教育中教師的使命是給予而非索取。給予性的第二個表征是教育勞動的成果必須建立在交流之上，必須通過對方才能肯定自身——即教師的幸福是被給予的。

17、教師職業(yè)公正：是指教師在職業(yè)活動中處理人與人之間的關系和各種事情時能做到堅持原則，為人正直，公平合理的對待和評價全體合作者。

18、教師道德修養(yǎng)：指教師為了適應教育教學工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動，以及經(jīng)過鍛煉、改造而形成的教師道德品質(zhì)和達到的師德境界。教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是不斷的解決道德必然性與個人道德性質(zhì)選擇能力之間的矛盾。道德必然性是社會必然性的反映，它具體的表現(xiàn)為一定階級或社會的道德原則和規(guī)范以及理想人格。

19、教書育人原則：是教師既要向?qū)W生傳授科學文化知識，培養(yǎng)學生的智力與能力，又要自覺的用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，把二者有機的結(jié)合起來。為了更好的理解和把握教書育人原則，必須反對三種傾向：一是“分家論”；二是“自發(fā)論”；三是“代替論”。