第一篇：讀利字理論

評(píng)新華網(wǎng)文章《教育：教育改革進(jìn)入深水區(qū)》

-----兼談我的教育“利字”理論 舒首立

新華網(wǎng)--國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)09年12月29號(hào)發(fā)表文章《教育：教育改革進(jìn)入深水區(qū)》，網(wǎng)址見文章后附。文章分五個(gè)部分：第一、第二部分談的是當(dāng)今教育中的問題，標(biāo)題分別是“校園官場(chǎng)化畸變”、“惡性競(jìng)爭(zhēng)逼死中學(xué)生”，第三部分標(biāo)題是“改革路線圖日漸明晰”，第四部分是對(duì)甘肅天水民辦教師的訪談，標(biāo)題是“暢想：希望村里的孩子比我強(qiáng)”，第五部分是對(duì)國(guó)家教育發(fā)展研究中心教育體制改革研究室副主任王烽的訪談，標(biāo)題是“對(duì)話：高校招生考試制度必須改革”。在文章最后一部分有這樣一段話-----問：“你對(duì)此有信心嗎？”答：“到2020年的發(fā)展目標(biāo)，根據(jù)科學(xué)計(jì)算和預(yù)測(cè)，是沒有問題的，不過從改革來講，有數(shù)不清的方面，有很多不可預(yù)見的東西，但我覺得可以持樂觀的態(tài)度。這種信心來源于十七大報(bào)告，來源于國(guó)家比較親民務(wù)實(shí)的政策、整個(gè)執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變，也來源于《綱要》制訂過程中所體現(xiàn)的政府推進(jìn)教育改革的決心?！边@個(gè)王烽看起來很有信心，可惜我一點(diǎn)信心都沒有。因?yàn)槲覜]有看到任何一次以改革名義進(jìn)行的教育折騰成功了。每一次折騰，都是把老師折騰得七上八下，每一次折騰都是讓學(xué)生負(fù)擔(dān)更重。

“科學(xué)的計(jì)算和預(yù)測(cè)”，“國(guó)家比較親民務(wù)實(shí)的政策、整個(gè)執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變”，“政府推進(jìn)教育改革的決心”，這些是什么東東，我是不知道，我只知道政府執(zhí)政要為民，即使不能在承認(rèn)執(zhí)政權(quán)力來自于百姓的賦予和默認(rèn)的基礎(chǔ)上做到做百姓的仆人，但是既然是共產(chǎn)黨，就會(huì)明白一點(diǎn)，《資本論》和整個(gè)馬克思的理論都是以利益為邏輯起點(diǎn)、以滿足百姓利益需求為宗旨，最終的目的是讓百姓能夠從“無產(chǎn)”變?yōu)椤坝挟a(chǎn)”，而不是把所有人都變成無產(chǎn)，甚至剝奪人們有產(chǎn)的希望。明白這個(gè)道理，就可以推論到教育改革是為了什么、該怎么改了，因?yàn)榧议L(zhǎng)送孩子上學(xué)無非是為了一個(gè)利字---孩子的生存和生活，教師從教也不過是為了養(yǎng)家糊口，應(yīng)試教育之所以不好也不過是損害了大多數(shù)孩子的利益，校園官場(chǎng)化畸變也不過是在校園里衍生出與普通教師爭(zhēng)利進(jìn)而損害學(xué)生利益和大眾利益的利益集團(tuán)，而歷次所謂的“教育改革”也正因?yàn)闆]能促成對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)之利和對(duì)教師之益而宣告失敗。在無視這個(gè)基本道理的基礎(chǔ)上，有哪一次教育改革成功過？在無視這個(gè)基本道理的基礎(chǔ)上，有哪個(gè)教育改革可以成功？當(dāng)然，有人會(huì)說我太膚淺了，只知道談利，我想說，利是大眾熟知之詞，也是基本追逐所在，古人云，如果這個(gè)利都沒有了，你還能談什么？其實(shí)我自己也有自己的精神追求，也有自己的教育理想，并不是得利忘義之徒，但是我更愿意以利曉理字。利，即物質(zhì)利益，即大學(xué)畢業(yè)了要謀個(gè)職位以求衣食無憂、做老師的有飯吃、能養(yǎng)家糊口。這其實(shí)就是權(quán)利，但是我不想用權(quán)利這個(gè)字眼，因?yàn)槲也幌胱層行┤擞盟^的精神利益來替代物質(zhì)利益，以此來讓學(xué)生、家長(zhǎng)、教師“被幸福”。我更愿意赤裸裸地談利。

王烽說：“大學(xué)辦不出特色，跟統(tǒng)一招生的方式有直接關(guān)系，高校連學(xué)生都不能自主選擇，要統(tǒng)一劃線排隊(duì)，到畢業(yè)時(shí)用人單位也就主要看你是來自什么學(xué)校，特色就出不來了?？拷y(tǒng)一招生維持的公平實(shí)際上是靠不住的，必須向基于自主招生的公平過渡?！弊灾髡猩铱锤煌?。為什么？因?yàn)樽灾髡猩新┒纯摄@。卷子自己出、卷子自己批改、面試規(guī)則自己設(shè)計(jì)和解釋、面試自己打分，還能保證公平么？這樣下去，窮人家的孩子、農(nóng)村的孩子，還有日子過么？再說了，這就能培養(yǎng)出人才？大學(xué)教學(xué)的特色是沒招到有特色的學(xué)生？自己有問題還怪人家？還有，不能因?yàn)殄X學(xué)森的一句“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”就認(rèn)為我們教育沒培養(yǎng)出人才，不然大家豈不是都是白癡了？讓一群由此前教育造就的、被認(rèn)定不是人才的人去培養(yǎng)人才，你不認(rèn)為可笑么？難道撤換所有的教師？我認(rèn)為我們的老師是可敬的，不是白癡，他們培養(yǎng)了很多人才，依靠他們完全可以把教育搞的更好，關(guān)

鍵是制度問題。如果我們的教師能享受更好的進(jìn)修、如果我們基礎(chǔ)教育一個(gè)班只有三十個(gè)人、如果沒有那么多的評(píng)估要應(yīng)付、如果我們的教師能享受高一點(diǎn)的工資、如果我們能吸引最好的人才來做教師、如果城鄉(xiāng)教師能有償交流、如果高校教師高質(zhì)量教學(xué)就能享受高工資、如果大學(xué)校長(zhǎng)由教師和學(xué)生來選舉和評(píng)價(jià)，我們還愁沒好教育么？關(guān)鍵是政府不愿意給教師加工資，關(guān)鍵是基礎(chǔ)教育的教師沒有享受很好的進(jìn)修，關(guān)鍵是高校教師不能得到跟教學(xué)努力相匹配的工資，關(guān)鍵是校長(zhǎng)是一定級(jí)別的行政官員不能只為教師和學(xué)生著想，關(guān)鍵是教學(xué)人員辦事、申請(qǐng)基金、要設(shè)備要看學(xué)校行政樓里人的臉色......我個(gè)人認(rèn)為，如果中小學(xué)教師的來源是好的----通過優(yōu)厚的工資待遇吸引人才，如果中小學(xué)教師可以享受帶薪脫產(chǎn)進(jìn)修，如果中小學(xué)教師愿意且有能力改進(jìn)教學(xué)策略，那么教師的課堂教學(xué)質(zhì)量就會(huì)很高，學(xué)生成績(jī)也很好，他們也就不必周末、寒暑假補(bǔ)課，學(xué)生也不至于因?yàn)榉敝氐恼n業(yè)負(fù)擔(dān)而喪失學(xué)業(yè)興趣（很多學(xué)生本來喜歡某門課，但是上完課就再也不想學(xué)了，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)扼殺了他們求學(xué)的興趣。大學(xué)里也一樣），同時(shí)也能有廣泛的閱讀和廣闊的知識(shí)面，也不至于被認(rèn)為素質(zhì)不全面不高了。大學(xué)教師如果教學(xué)付出和工資收入成正比，他們還會(huì)照本宣科、小聲上課不管你是否聽得見聽得懂么？很多老師是努力教學(xué)卻養(yǎng)不活自己才放棄自己的教育理想的。關(guān)鍵是一個(gè)利字。

為了闡述我的 “利字理論”。首先要看一下一個(gè)教師需要承擔(dān)哪些壓力，其次要看一下一個(gè)教師要想做一個(gè)好教師要付出多少努力，這樣才能得出“利”是解決問題的關(guān)鍵這樣的結(jié)論。

首先，教師承擔(dān)的壓力，跟別人都一樣，那就是要養(yǎng)活自己，要能給家人帶來生活必需品，要能養(yǎng)活孩子，要能買房子，當(dāng)然也希望能買車子。關(guān)鍵是，這么點(diǎn)錢，能做到嗎？一個(gè)教師，尤其是中小學(xué)教師，這么點(diǎn)錢，能做什么？就拿一個(gè)男人來說，這點(diǎn)錢，能給老婆添置幾件衣裳？這點(diǎn)錢能拿多少去孝敬父母、丈母娘？別人做別的，可以寄希望于以后掙大錢，做教師的，他能在這方面寄予多大的希望？工資，一年漲多少？實(shí)在沒什么希望。香港教師說內(nèi)地教師工資低的可恥，我不知道是不是可恥，但是教師工資絕對(duì)是中等水平甚至以下的。所以，做教師都是很多人無奈之舉，男孩子盡量避免做教師，女孩子做教師就是看中了寒暑假和工作穩(wěn)定。至于寒暑假是不是真的很悠閑，我們后面再說。有人說，你享受了精神利益嘛！我想說，我自己一個(gè)人過日子倒不要緊，總不能連累一家人都受苦吧？難不成吃飯的時(shí)候拿本中學(xué)語(yǔ)文教材放在空著的盤子里跟孩子說這個(gè)是東坡肘子、清蒸鱖魚？到丈母娘家賀壽的時(shí)候還拿著這本中學(xué)語(yǔ)文教材去當(dāng)賀禮？教師的經(jīng)濟(jì)地位如何，直接影響教師的教學(xué)和管理積極性。地位是相對(duì)的，現(xiàn)在教師不會(huì)揭不開鍋，但是總不能讓他們奮斗一輩子連房子、車子都買不起吧？當(dāng)奮斗不能帶來經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，誰會(huì)去努力？當(dāng)努力只能源自個(gè)人的道德理想的時(shí)候，有幾個(gè)人及其家屬能堅(jiān)持到最后？關(guān)鍵是制度問題、激勵(lì)制度的問題。做生意的賺不了錢、當(dāng)官的升不了官，還有人做生意、還有人升官嗎？既然做生意的能賺錢、當(dāng)官的能升官，當(dāng)老師的為什么不能漲工資？我們并不要求起點(diǎn)工資很高，但是我們希望通過我們的努力能提高我們的工資。我們?cè)跒檫@個(gè)國(guó)家的教育打工，我們承擔(dān)如此多的責(zé)任，在甚至范跑跑因?yàn)楦矣诔姓J(rèn)做不到最后一個(gè)撤離的而被全民指責(zé)的時(shí)候，我們要聲明一點(diǎn)，我們是打工者，我們需要漲工資。我們連一個(gè)打工者的待遇都得不到，憑什么要求我們走在最后？我們壯烈了，我們家中的老母親、老婆孩子誰來照顧？我們自己的生命誰來補(bǔ)償？

其次，我們看一下教師成長(zhǎng)需要付出的努力。一個(gè)中小學(xué)教師，剛畢業(yè)的大學(xué)生，剛開始兩到三年主要是學(xué)習(xí)教學(xué)方法，這時(shí)候他需要把所有的時(shí)間都用來備課，用來學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用來反思自己的教學(xué)行為、課堂管理行為，用來重新學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。每一個(gè)立志于做一個(gè)好老師的人，都應(yīng)該首先熟悉教學(xué)內(nèi)容，課前要寫講稿，課上要能脫稿、要能把有難度的東西化解成通俗的話語(yǔ)、要能利用幽默等手段促進(jìn)學(xué)生的理解、時(shí)刻巡視教室的各個(gè)角落、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的理解程度和學(xué)生心中的疑問，課后要反思自己的教學(xué)、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要探討所教學(xué)科的教學(xué)策略、適合當(dāng)前學(xué)生基礎(chǔ)和智力水平的學(xué)習(xí)策略，要促進(jìn)學(xué)生社會(huì)交往技能的習(xí)得，要促進(jìn)學(xué)生對(duì)待各種不良社會(huì)習(xí)氣的正確態(tài)度的養(yǎng)成，要讓學(xué)生形成適合個(gè)人情況的人生目標(biāo)，要注意課堂教學(xué)和課后輔導(dǎo)的結(jié)合，要注意普遍教育和個(gè)別指導(dǎo)的結(jié)合，要注重學(xué)業(yè)教育與社會(huì)技能教育、人格教育的結(jié)合，這些都是一個(gè)好老師的職責(zé)，也是一個(gè)教師成長(zhǎng)過程中需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以向書本學(xué)，可以向前輩學(xué)。我們認(rèn)為，一個(gè)好老師，把所有的時(shí)間都用來學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)、教育方面的知識(shí)都不過分；我們認(rèn)為，一個(gè)好老師，課前備課應(yīng)該花功夫，一堂課至少要花幾倍的時(shí)間來備課，課堂上要忘記一切心中只有教學(xué)只有學(xué)生，上完課應(yīng)該是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)學(xué)習(xí)各種知識(shí)，還需安排時(shí)間了解學(xué)生的想法做思想工作，如果可能，手機(jī)短信聊天、QQ聊天都應(yīng)該利用起來。一個(gè)好老師，他會(huì)覺得自己時(shí)刻都需要學(xué)習(xí)，會(huì)覺得時(shí)刻都應(yīng)該在工作，學(xué)期之內(nèi)在學(xué)習(xí)，寒暑假更要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。教師看起來清閑，實(shí)際上是沒有固定的學(xué)習(xí)和工作界限，時(shí)刻都需要學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在，我想反過來問你一下，我們這樣的打工者，應(yīng)不應(yīng)該漲一點(diǎn)工資？如果不漲工資，又有幾個(gè)人愿意如此辛苦？中小學(xué)教師由于課程任務(wù)太重，每個(gè)班那么多人，一個(gè)人又上幾個(gè)班的課，作業(yè)那么多，還經(jīng)常要批改卷子，回家還要做家務(wù)、甚至面對(duì)家屬的抱怨，時(shí)間一長(zhǎng)，他們都辛苦得麻木了，對(duì)學(xué)生也麻木了，最后就是被人們指責(zé)不關(guān)注學(xué)生了。大學(xué)教師，更不愿意鉆研教學(xué)和課堂管理，更別說課外對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、思想指導(dǎo)了。原因很簡(jiǎn)單，這些都不能讓他們獲得工資上的收入。不要把老師說的那么高尚，高尚能解決每天的吃穿嗎？就這么點(diǎn)工資，你愿意為教學(xué)付出那么多嗎？尤其是中小學(xué)教師，作為中國(guó)教育的打工者，教學(xué)任務(wù)那么重，就給那么點(diǎn)工資，你還能希望他們刻苦鉆研教育嗎？如果不是迫于生計(jì)，如果不是去不了別的地方工作，他們還會(huì)呆在這個(gè)位置上嗎？說到底，就是為了一個(gè)利字，就是一個(gè)打工者，如果只把他們當(dāng)做廉價(jià)的打工者，你就不要提出過于苛刻的要求。

在我看來，教育改革的根本在于改教師，第一，如果改革調(diào)動(dòng)不了教師的積極性，你改革有個(gè)屁用？第二，如果改革不能讓教師有以學(xué)生為本、重視教學(xué)策略、重視學(xué)生社會(huì)技能和人格成長(zhǎng)的思想觀念和實(shí)際本領(lǐng)，你能希望改什么？你能怎么改？第三，前幾次改革，每次都以改教材為手段，除了折騰教師和學(xué)生之外，還獲得了什么？我的觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單，“鑰匙不來，鎖不開”，你就得拿利這把鑰匙來開“教育民工”這把鎖。當(dāng)然，關(guān)于利，我這里就要擴(kuò)展一下了。利，首先是工資收入，這是最重要的。柴米油鹽醬醋茶，老婆孩子丈母娘，這些才是最重要的。利，其次是休息權(quán)利，其實(shí)就是學(xué)習(xí)發(fā)展權(quán)。中小學(xué)教師天天疲于上課、批改作業(yè)和試卷，哪來的時(shí)間和精力思考一些脫離教學(xué)具體情境的抽象問題？沒有抽象的理論思考，他們就不能考慮到學(xué)生的社會(huì)技能、人格的發(fā)展，就不能考慮到學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。班級(jí)規(guī)模要小一點(diǎn)，教學(xué)任務(wù)要輕一點(diǎn)。要一個(gè)人既做民工又做軟件工程師，一邊攪拌水泥一邊做程序設(shè)計(jì)，你做得了么？利，再次是帶薪脫產(chǎn)進(jìn)修權(quán)。沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)，教師就不能提高思想修養(yǎng)，教師的發(fā)展是學(xué)生發(fā)展的前提。不帶薪，誰敢進(jìn)修，老婆孩子不吃飯了？不脫產(chǎn)，讓教師寒暑假去進(jìn)修，人家不休息？利，還是教學(xué)權(quán)力的提高。教學(xué)人員辦個(gè)事，簡(jiǎn)直要給各個(gè)學(xué)校的行政樓磕頭了。教學(xué)人員經(jīng)常疲于應(yīng)付各種檢查和評(píng)估，這些東西真的有用嗎？教育部本科教學(xué)評(píng)估除了讓各個(gè)學(xué)校多建幾棟房子、圖書館新進(jìn)一批書之外，還有什么實(shí)際性效果？勞民傷財(cái)，還養(yǎng)肥了一幫評(píng)估檢查人員，各個(gè)專家組成員因此而富得流油。反過來說，如果教學(xué)人員真的有權(quán)力，至于要這些評(píng)估來壓迫各個(gè)學(xué)校增加圖書館藏書量嗎？說到底是教學(xué)人員沒地位，教學(xué)是行政的附庸。至于說教育均衡發(fā)展，我想很簡(jiǎn)單，增加農(nóng)村教師、落后地區(qū)教師工資，讓他們比當(dāng)?shù)爻菂^(qū)教師還高，讓他們有寬帶網(wǎng)可上，還愁沒好的師資力量去這些地方嗎？說到底，就是國(guó)家舍不得給這些打工者錢。打工嘛，哪里工資高就往哪里去嘍！你舍不得給錢，還說人家只知道惦記錢。

在我看來，教育改革，首先要征求教師的意見，要關(guān)注教師的利益，要關(guān)注教師的實(shí)際困難，要增進(jìn)教師教學(xué)和研究教育問題的積極性，要讓教師在學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、教育理念、提高教學(xué)本領(lǐng)，只有這樣，我們才能真正的大批量的培養(yǎng)人才，才能夠讓大多數(shù)學(xué)生成才。而想做到這一點(diǎn)，多久可以做到？我不敢說很快就行，這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，是一個(gè)世世代代的工程，不可能是一蹴而就、一勞永逸的。而至于指錯(cuò)了方向、以折騰為手段的改革，就更不要抱什么希望了。http://news.xinhuanet.com/herald/2009-12/29/content_12722062.htm

看完了你的評(píng)論，感覺在一些方面頗有同感，但沒有你的評(píng)論，我的感觸只是一朵浮云，若隱若現(xiàn)，透過你的評(píng)論，我看到了你對(duì)教育深刻的理解，最有共鳴的就是對(duì)農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)教師工資待遇的問題，我認(rèn)為國(guó)家一切政策的出臺(tái)更多的是從當(dāng)政者或政策制定者的利益角度出發(fā)，農(nóng)村有那個(gè)當(dāng)政者的親屬在辛勤工作呢？在偌大一個(gè)中國(guó)，農(nóng)村教師比城市教師少嗎？ 即使在偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村教師很少很少，那更應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家，扶弱濟(jì)貧的特色和為民謀利的本質(zhì)，但事實(shí)上，一切的政策出臺(tái)之后，往往被淡忘的就是沒有權(quán)勢(shì)做出呼應(yīng)的群體。都說是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代了，政府還試圖用精神的褒獎(jiǎng)取代市場(chǎng)等價(jià)交換原則，我相信政府是最懂市場(chǎng)規(guī)律的，我認(rèn)為，農(nóng)村沒有人去，是最正常的，在同等待遇下，如果都想去農(nóng)村才不正常了。即使百萬富翁也想在繁華都市獨(dú)享其樂，大凡要出臺(tái)一些政策，提高教師工資，為什么不大幅度提高農(nóng)村教師的待遇呢？還來一個(gè)理由，城市消費(fèi)高，城市教師應(yīng)該享有比農(nóng)村教師多的待遇，同等的工資待遇下，誰想去農(nóng)村呢？即使農(nóng)村走出來的人也不想去，其實(shí)古人早已告誡：“鳥為食亡，人為財(cái)死”，這句古訓(xùn)現(xiàn)在可以這樣理解：做為動(dòng)物的鳥兒，終生只為食忙，也終將為食而亡，其一生的奮斗即為所食，而人作為高等動(dòng)物，固然離不開食，但利是包括食之類的一切之本質(zhì)，所以人為財(cái)死，可以說死的其所，古人更是明確，君子愛財(cái)，取之有道，充分說明人是為利而生的，當(dāng)然，在今天來看，這個(gè)利不僅僅是金錢，而是包括金錢在內(nèi)的財(cái)之利與權(quán)益之利（這一點(diǎn)我很贊同你的觀點(diǎn)）。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，利就是其根本所在，而在社會(huì)文明不斷進(jìn)步發(fā)展的今天，權(quán)利是其本質(zhì)的體現(xiàn)。所以拋開利，就不要談人。因?yàn)槔敲裆荆畽?quán)益才是民生發(fā)展的更高追求。沒有民之生，何談民之進(jìn)。我也認(rèn)為中國(guó)歷來有很強(qiáng)的愚民政治思想的因子積淀，這種愚民的政治操守，越到基層越能體現(xiàn)，并且各種花樣都有。用一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q謂就可以把無奈當(dāng)做甘愿以示大眾，真是極度的可恥。借用教師們慣用的教育學(xué)生之法來說，我們的政府行政人員往往也就扮演了一個(gè)這樣的角色，連哄帶嚇教學(xué)生。不過隨著社會(huì)的進(jìn)步中國(guó)的行政管理正由粗暴型向精明型轉(zhuǎn)變。其次關(guān)于教育改革，我贊同教育改革的成敗在于教師，即如何改善教師在教育教學(xué)中的地位及作用，并做好教師成長(zhǎng)性改革的制度保障。也用教師的行業(yè)之語(yǔ)“沒有不好的學(xué)生，只有不好的老師”，因此，可以說沒有不好的教師，只有不好的領(lǐng)導(dǎo)和決策者?？梢姡芾韺W(xué)生需要方略，管理教師，引領(lǐng)教育仍需方略或制度保障。都說教育一個(gè)良心活，但是關(guān)鍵是拿什么衡量這個(gè)良心的輕重呢？所以還是制度。其實(shí)在科學(xué)人性的規(guī)章制度下，良心不算是什么東西，良心顯得很不靠譜，只有科學(xué)的量度才是有效的激勵(lì)。盡管，教育中的評(píng)價(jià)還存在很多問題，但量化是一個(gè)方向。應(yīng)該是有度可量，無量則評(píng)。比如教師的教學(xué)能力，可以用細(xì)則量度的，而教師的師德則是細(xì)則無法度量的，所以需要評(píng)價(jià)。

再次，就是教師培訓(xùn)的問題，就我親歷的來說，目前的教師培訓(xùn)走形式，完任務(wù)，無效果。教師培訓(xùn)沒有成為教師的激進(jìn)與成長(zhǎng)過程，反倒成了教師的負(fù)擔(dān)與應(yīng)付。一句話，評(píng)價(jià)機(jī)制失效。當(dāng)然，原因有二，一是評(píng)價(jià)制度本身有缺陷，不好；二是評(píng)價(jià)執(zhí)行過程不公，或不力。

最后，關(guān)于提倡教師做研究，寫論文，實(shí)際流于形式不解決問題。如果進(jìn)行一次逆向的追問，問題就很明顯了，教師搞研究做什么？教師做研究有利于理論結(jié)合實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問題，指導(dǎo)或提高教學(xué)。那寫論文做什么？寫論文可以將既得研究成果公之于眾，與人分享，以利于大家的教學(xué)活動(dòng)。關(guān)鍵疑問一，老師發(fā)表論文了，誰食讀過，困怕連他本人都沒有看第二遍；那么耗費(fèi)的研究有意義嗎？疑問二，你的教學(xué)論文，是自己花時(shí)間研究的嗎？如果是花時(shí)間了，那你用多長(zhǎng)時(shí)間，你是否是工作之余研究的呢？如果不是，那你如何保障教學(xué)時(shí)間呢？那么荒廢了教學(xué)的研究?jī)r(jià)值何在，或者沒有足夠時(shí)間保證的研究又有何真實(shí)性？疑問三，你做了研究，發(fā)表了論文，解決問題了嗎？或者引發(fā)了別人的關(guān)注嗎？如果沒有，那更沒有意義了，如果有意義，你如何評(píng)價(jià)其意義所在？疑問四，你做研究發(fā)表論文的目的是什么？是改進(jìn)方法，提高教學(xué)嗎？除了自己研究和發(fā)表之外，就沒有其他途徑可以提高你的教學(xué)嗎？如果有，那么很有必要自己去研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其他人早已研究且比你透徹。如果能大量閱讀已有的論文，對(duì)自己的教學(xué)會(huì)沒有幫助嗎？很顯然，搞教研，寫論文，前提是要發(fā)現(xiàn)問題。我想在教學(xué)一線的教師，可能發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會(huì)更多，但他們沒有時(shí)間去搞研究，寫論文的。而應(yīng)交給那些專門的研究人，和學(xué)者專家。畢竟研究是需要方法和手段的。寫論文也是需要時(shí)間和書寫水平的。能發(fā)現(xiàn)小問題的人可能很多，能做出小研究的卻不多。而現(xiàn)實(shí)是，搞研究的長(zhǎng)時(shí)不在一線，在一線的沒時(shí)間搞研究。

有一點(diǎn)不同意你的觀點(diǎn)，就是關(guān)于高校自主招生的問題，我想這里應(yīng)該有這樣一個(gè)假設(shè)，就是你提到的制度健全的話，高校自主招生是一個(gè)很好的措施，可以培養(yǎng)更有特色的人才。而不是百害無一利的，只是現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)種種的暗箱操作，導(dǎo)致不良后果，這些都可以通過具體制度來解決。畢竟國(guó)外早已流行高校自主招生。這里再額外擴(kuò)展一下，我認(rèn)為中國(guó)高等教育問題的弊端還在于國(guó)家行政力的過多干預(yù)，高校沒有盡顯其學(xué)術(shù)與職業(yè)的特色，而只是政治的附庸。所以在中國(guó)的任何一所大學(xué)看不到國(guó)外名牌大學(xué)的那種學(xué)術(shù)活躍氛圍。而真正的人才就是在一種積極活躍的氛圍中熏染而成的。

也許，借用深諳事實(shí)的一些中國(guó)人的話來說，在中國(guó)很多問題不是問題，之所以成為問題，關(guān)鍵在于中國(guó)人。簡(jiǎn)單的來說，在中國(guó)只有人才是最大的問題。也許，這正是所有問題的癥結(jié)所在，中國(guó)人連自己都沒有搞懂，所以很多問題是難上加難。

自私，從眾，鉆營(yíng)，虛偽，攀比，窩里斗，惟命是從，阿諛逢迎，欺軟怕硬，說白了魯迅筆下的孔乙己，不是日本的工廠里的，也不是德國(guó)土地上的，更不是移民美國(guó)的孔乙己，而恰恰是中國(guó)土生土長(zhǎng)的，必然，在我們每一個(gè)中國(guó)人的身上都隱約可見其齷齪，虛偽，自私，攀比之跡。如果說中國(guó)人是最善于嘲諷的，那么這樣的嘲諷就首起于對(duì)自己的嘲諷。

當(dāng)中國(guó)人很習(xí)慣把所有問題都?xì)w結(jié)在人的方面，很多問題真的不算問題，但畢竟有些大問題會(huì)變成難題，這就是因人而異的事情難以化解。當(dāng)很多西方人很習(xí)慣把所有問題都?xì)w結(jié)在問題本身，并不懈尋求解決之道中，問題自然化解了，無所謂問題的大小，他們能一一解決，尤其是大問題。由此在我腦海中出現(xiàn)了一副關(guān)于人與事的漫畫，中國(guó)人是騎在問題上而行的姿態(tài)，而西方人是馱著問題激進(jìn)的姿態(tài)?？上?，騎在問題上的人，看似勝券在握，但速度不在人所控制，馱著問題而行的人看似負(fù)重前行，但他可以駕馭速度。中國(guó)人更熱切于凌駕于問題之上而尋求解決之道，而西方人則更務(wù)實(shí)于俯首問題本身尋求解決。結(jié)果是，很多中國(guó)人都會(huì)談?wù)摶蛟囻{問題，而很多西方人則耐心的入手或托舉問題。很有意思的是如果一再加入人手，那么場(chǎng)景讓人驚訝，很多人都可能坐騎在問題之上，問題本身沒有解決而是被眾人掩蓋了，而當(dāng)很多西方人加入之后，即使再大的問題只會(huì)越變?cè)叫?，因?yàn)楹芏嗳硕纪懈对趩栴}之下，支撐并分解問題的分量。

第二篇：利路燈黨風(fēng)廉政報(bào)告字

利路燈黨字[2011]14號(hào)

利川市路燈管理所

關(guān)于黨風(fēng)廉政民主生活會(huì)的情況報(bào)告

市城管局黨組：

根據(jù)年初安排，我所高度重視，精心組織，于8月24日召開了專題民主生活會(huì)，對(duì)貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》方面存在的不足和問題進(jìn)行了全面剖析。班子成員路燈管理所發(fā)展和工作實(shí)際，重點(diǎn)查找了在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成方面、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展

觀、落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制等方面存在的不足和問題，廣泛征

求了干部群眾對(duì)班子及成員意見和建議，認(rèn)真地開展了批評(píng)和自

我批評(píng)，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，提出了下一步工作措施和努力

方向。現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：

一、存在的不足和問題

我所歷來高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，但離《廉政準(zhǔn)則》和

城管局黨風(fēng)廉政文件精神要求還有一定差距，班子成員以實(shí)事求

是的態(tài)度，聯(lián)系工作實(shí)際，深入剖析了目前所存在的問題和不足，主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是在黨風(fēng)廉政建設(shè)的學(xué)習(xí)上還有待加

強(qiáng)；二是創(chuàng)新精神和工作效率有待進(jìn)一步提高；三是一抓到底和

深入一線的工作作風(fēng)有待增強(qiáng)。

二、進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)

通過此次專題民主生活會(huì)，班子成員更加認(rèn)識(shí)到在工作中要

堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，進(jìn)一步統(tǒng)一了

思想認(rèn)識(shí)，以適應(yīng)城市發(fā)展需要。

（一）樹立爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的思想觀念。繼續(xù)堅(jiān)持善于學(xué)習(xí)、善于

思考的良好習(xí)慣，積極對(duì)比先進(jìn)找差距，自我加壓求突破，不斷

提高綜合素質(zhì)，努力提升工作能力和水平。

（二）通過創(chuàng)新思路，解放思想，全速推進(jìn)路燈管理建設(shè)，全力打造學(xué)習(xí)型單位。

（三）進(jìn)一步以更加求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的工作

作風(fēng)，提高工作效率和工作質(zhì)量，樹立不見成效、無功便是過的思想觀念。

三、下一步整改措施

下一步，我所將針對(duì)社會(huì)意見和自身查找出的問題和不足，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》，以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng)，按照

我所黨風(fēng)廉政要求，確立更高的目標(biāo)和更扎實(shí)的工作態(tài)度，抓緊

落實(shí)整改，解放思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，扎實(shí)措施，加快路燈管理建設(shè)

發(fā)展。

（一）切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)。繼續(xù)抓好黨的十七大和十七

屆三中、四中全會(huì)精神、各級(jí)黨委重要會(huì)議、講話等精神的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)政策理論素質(zhì)，并以機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)為抓手，端正風(fēng)氣，確保政令暢通，執(zhí)行有力，努力把各種影響發(fā)展的隱患消滅在萌

芽狀態(tài)，逐步建立一支適應(yīng)城市建設(shè)的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。

（二）切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)。進(jìn)一步抓好自身建設(shè)，不斷提高

自身素質(zhì)，提高工作能力和水平，牢固樹立樹立不見成效、無功

便是過的思想觀念，努力提高工作能力、業(yè)務(wù)能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步解放思想，超常工作，全力加快功能區(qū)建設(shè)。

（三）切實(shí)增強(qiáng)工作執(zhí)行力。堅(jiān)定不移地貫徹市安安排部署，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要結(jié)合實(shí)際，明確工作任務(wù)和工作目

標(biāo)，狠抓項(xiàng)目建設(shè)，全速推進(jìn)功能區(qū)建設(shè)發(fā)展，將責(zé)任分解、責(zé)

任落實(shí)、責(zé)任考核、責(zé)任追究四個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)到位，對(duì)工作實(shí)行“每日匯報(bào)、每周督查、每月通報(bào)”制，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章之制度，完善考評(píng)制度，將工作納入部門績(jī)效考核，有力有效增強(qiáng)工作執(zhí)

行力。

（四）切實(shí)增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。緊密聯(lián)系城管建設(shè)發(fā)展實(shí)際，繼續(xù)深入推進(jìn)規(guī)范化服務(wù)型政府建設(shè)，進(jìn)一步提高行政效能，治

庸治懶，勤勤懇懇，誠(chéng)心誠(chéng)意，任勞任怨，以高度的責(zé)任感和使

命感，增強(qiáng)主動(dòng)服務(wù)意識(shí)，超常工作，強(qiáng)化服務(wù)體系，為市民提

供優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)。

（五）嚴(yán)格執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》各項(xiàng)規(guī)定。按照黨風(fēng)廉政建

設(shè)責(zé)任制度要求，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》各項(xiàng)規(guī)定，搞好廉

潔自律，并結(jié)合工作實(shí)際，時(shí)刻抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作善，措施更加得力，為加速推進(jìn)城市管理建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

二0一一年八月二十五日

主題詞：黨風(fēng)廉潔民主生活會(huì)情況報(bào)告利川市路燈管理所2011年8月25日

第三篇：蒙特梭利教育理論

? 蒙特梭利教育理論

（一）蒙特梭利教學(xué)法是由意大利著名兒童教育家瑪麗亞?蒙特梭利創(chuàng)立的。她是一位意大利籍的醫(yī)生和教育家；也是第一位在意大利國(guó)內(nèi)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的女性。在本世紀(jì)初期，她透過長(zhǎng)期對(duì)兒童的觀察而提出的教育方法，不僅改變了當(dāng)時(shí)人們對(duì)兒童教育的看法與作法，也深深影響了后代。她將其一生貢獻(xiàn)于兒童教育。它的目的是幫助孩子自然地成長(zhǎng)。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是：蒙特梭利教學(xué)強(qiáng)調(diào)雙手工作、自我教育，著重于培養(yǎng)孩子具有O(秩序）C（專心）C（手眼協(xié)調(diào)）I（獨(dú)立）這四種能力，這是蒙氏教育的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。

蒙氏教育的四個(gè)發(fā)現(xiàn)：

1、兒童具有與生俱來的吸收性心智

孩子一出生，感覺器官就開始感知、吸收周圍環(huán)境中的信息。孩子有視覺、味覺、嗅覺、觸覺和聽覺等基本的感覺能力。這些感覺能力就決定了孩子可以依靠這些能力接受環(huán)境中的信息。因此，蒙特梭利認(rèn)為教育應(yīng)該從一出生就開始。

2、兒童成長(zhǎng)過程中的敏感期

“敏感期”是什么？

蒙特梭利博士觀察到，孩子在某段年齡期間，會(huì)對(duì)某種特定技能表露出強(qiáng)烈的興趣及學(xué)習(xí)能力。她稱這種現(xiàn)象為「敏感期」。

根據(jù)生物成長(zhǎng)過程的敏感期，蒙特梭利發(fā)現(xiàn)在兒童成長(zhǎng)的過程中，也有敏感期。3歲前，主要是秩序、語(yǔ)言、動(dòng)作、感覺和對(duì)細(xì)小事物的敏感期。敏感期為教育的實(shí)施提供了最佳年齡。舉例：以語(yǔ)言的敏感期為例，它出現(xiàn)在孩子生命的頭四年，而孩子也是在這段期間學(xué)會(huì)講話的。在語(yǔ)言敏感期間，孩子為了征服學(xué)習(xí)語(yǔ)言的棘手問題，其所流露出的堅(jiān)持、精力和智能令人訝異，但這些狀態(tài)將不會(huì)在他往后的生命中再次出現(xiàn)。換言之，一個(gè)已經(jīng)經(jīng)歷過語(yǔ)言敏感期的成人，當(dāng)他要再學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言時(shí)，絕不可能像他在敏感期間學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)那般地容易。錯(cuò)過了這種敏感期很難彌補(bǔ)。

3、自發(fā)性活動(dòng)的自然法則

兒童具有自發(fā)性的活動(dòng)。自發(fā)活動(dòng)使兒童能夠逐漸走向獨(dú)立。只要成人不妨礙孩子，他們都能獨(dú)立。獨(dú)立能力弱、或者沒有，是成人妨礙的結(jié)果。自發(fā)性活動(dòng)的自然法則，就決定孩子在發(fā)展中是需要自主學(xué)習(xí)的。成人對(duì)孩子的這種自主性、自發(fā)性不能給予強(qiáng)迫或壓抑。

4、兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動(dòng)獲得

兒童的吸收性心智、敏感期和自發(fā)性活動(dòng)都是內(nèi)部的因素。這些內(nèi)部因素要發(fā)展，需要適宜的環(huán)境，與環(huán)境相互作用。環(huán)境一定是適宜的，不適合于孩子的環(huán)境，他的潛能也就不能得到發(fā)展。這種觀點(diǎn)和當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn)完全是一致的，即主體和客體要相互作用，相互作用依賴的是活動(dòng)?；顒?dòng)是主客體相互作用的橋梁。

（二）蒙氏教育的特點(diǎn) 5320ce0e1、讓兒童自己做，不“教”的教育

反對(duì)傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，而主張良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動(dòng)去接觸、研究，自發(fā)學(xué)習(xí)，自己構(gòu)建完善的人格。一般父母和家人什么都幫孩子做的好好的，看起來是很愛孩子的表現(xiàn)，其實(shí)卻抹殺了孩子自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，所以要讓孩子多鍛煉學(xué)習(xí)自己獨(dú)立。

2、把握幼兒的敏感期

我們的夢(mèng)是教師，不是只提供給孩子一個(gè)玩耍的地方，是一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用孩子在2.5—6歲的這段敏感的年齡，能從豐富的環(huán)境中吸收訊息的特性兒設(shè)計(jì)的，在這樣的環(huán)境中孩子不會(huì)覺得單調(diào)、枯燥、辛苦或受到挫折，而且可按個(gè)人的興趣發(fā)展，真正做到因材施教，小組化教學(xué)，孩子很早就對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛，也是自發(fā)性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

3、豐富的教具提供

孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。每一種蒙特梭利教具都是感官導(dǎo)向的教具；它們均依循同一個(gè)設(shè)計(jì)原則：帶領(lǐng)孩子不自覺地從簡(jiǎn)入繁、從具體到抽象地學(xué)習(xí)。所有教具的設(shè)計(jì)還能讓孩子在操作中自我檢查錯(cuò)誤；因此，當(dāng)錯(cuò)誤產(chǎn)生時(shí)，孩子不但可以自我察覺到，還可以完全不需要他人幫助而改正過來，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的成功。這種「能力產(chǎn)生信心、信心再產(chǎn)生能力」的循環(huán)，將會(huì)推動(dòng)孩子不斷的求知欲及工作欲望。然后的教具回想大家展示。

4、教師居于協(xié)助引導(dǎo)的地位

通常情況，成人的習(xí)慣怕孩子犯錯(cuò)，總是以自己為主體，告訴孩子怎樣做，或者當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)就大聲的提醒，久而久之，孩子變得沒自信，體會(huì)不到成功的樂趣，只是被迫學(xué)習(xí)，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。而蒙氏的教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時(shí)地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動(dòng)手動(dòng)腦，自主的操作教具而獲得發(fā)展。

“我聽到了，但隨后就忘了；

我看到，也就記得了；

我做了，我就理解了。

（三）五大工作內(nèi)容

蒙特梭利認(rèn)為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，因?yàn)槟敲葱〉暮⒆邮怯盟母杏X器官來感受身邊的世界，通過感覺、行走、觸摸來使自己獲得各種能力和技巧。感覺訓(xùn)練能夠讓孩子的感覺器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。就像我們說的要讓腦子變得聰明，應(yīng)該多動(dòng)手去操作。

蒙特梭利的教學(xué)內(nèi)容以教具的種類來分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育、科學(xué)文化教育。

日常生活教育：包括照顧自己、維護(hù)環(huán)境、基本動(dòng)作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境，具有獨(dú)立生活的能力，同時(shí)培養(yǎng)孩子手眼協(xié)調(diào)能力，小肌肉的發(fā)展，為將來書寫作進(jìn)一步的準(zhǔn)備，而且形成孩子獨(dú)立、專心、協(xié)調(diào)、秩序等習(xí)性，為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

感官教育：包括視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時(shí)培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。

數(shù)學(xué)教育：包括建立數(shù)的概念，認(rèn)識(shí)數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力，他把抽象的數(shù)字及加減乘除運(yùn)算用量的形式表現(xiàn)出來，讓孩子理解其含義，有助于孩子今后對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。所以說它是蒙氏教育的精髓。

語(yǔ)文教育進(jìn)行聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子聽說能力、早期閱讀能力，科學(xué)文化教育：包括音樂、美術(shù)、自然等教育，引導(dǎo)孩子接觸身邊的世界，形成對(duì)形狀和色彩的認(rèn)知，教孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動(dòng)探索的精神。

“多層次”“全方位”“重個(gè)性”重和諧“"重實(shí)踐”的教育活動(dòng)

（四）父母才是真正的關(guān)鍵

孩子的教育，并不只限于學(xué)校，而且還有整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，而重要的是家庭，從出生到三歲，孩子已經(jīng)形成了一些習(xí)慣，孩子模仿力強(qiáng)最多的還是從父母的身上習(xí)得，幼兒家長(zhǎng)認(rèn)為到了學(xué)?；蛴變簣@，有老師教育，自己就撒手不管了，這種想法不太正確，而家長(zhǎng)在家中的教育才更加重要，所以，我建議家與園應(yīng)更好的合作，有一些問題及時(shí)的提出，家長(zhǎng)應(yīng)該與教師更好的配合。

◎父母應(yīng)該要了解蒙特梭利的教學(xué)理念。蒙特梭利說：「請(qǐng)幫助我讓我自己做」。愛孩子就是放手讓孩子動(dòng)手做其能力所及的事。

◎尊重孩子而不是伺候孩子，例如：來子可以自己喂食，就讓他自己動(dòng)手吃；在家里可以讓孩子自己穿著及整理衣物、收拾玩具放回固定位置。

◎耐心接受及愛心的等待孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間與方法。如：孩子的手眼協(xié)調(diào)尚未發(fā)展完全，不要急于讓孩子用筆練習(xí)寫字。

◎用心感受孩子的成長(zhǎng)，欣賞孩子的優(yōu)缺點(diǎn)。每個(gè)孩子都有自己優(yōu)缺點(diǎn)，不要用自己孩子的短處也他人孩子的長(zhǎng)處比較，應(yīng)多鼓勵(lì)孩子！《賞識(shí)教育》

◎落實(shí)親子活動(dòng)。帶孩子出去玩，欣賞風(fēng)景，觀察動(dòng)植物，并陪孩子做運(yùn)動(dòng)，爬山、游泳、走路，陪孩子閱讀、聊天、分享心得。

◎不要過分注重結(jié)果，應(yīng)更多的關(guān)注過程。在蒙氏的教學(xué)中孩子的教學(xué)效果是以螺旋狀的爆發(fā)教學(xué)效果展現(xiàn)，所以孩子不可能立刻表現(xiàn)出來讓家長(zhǎng)看到，兒在今后上學(xué)后才能更好的看到。孩子在操作的過程中會(huì)反復(fù)擺弄，我們家長(zhǎng)或許不理解，但孩子是以自己的心智和感覺去享受工作的過程，會(huì)比最后呈現(xiàn)出的作品更加重要。

展示教具的操作

感官：粉紅塔構(gòu)成三角形

數(shù)學(xué)：二項(xiàng)式三項(xiàng)式

第四篇：讀《現(xiàn)代教育理論》心得體會(huì)

當(dāng)今社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求極高，對(duì)學(xué)生的期望值高。而反觀學(xué)生卻無所謂，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長(zhǎng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來。對(duì)方賦予信任，校方便賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面對(duì)自己這類特殊而平凡的職業(yè)？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生?？戳诉@本《現(xiàn)代教育理論》后，我以為教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念?，F(xiàn)代教育理念提倡以學(xué)生為本的發(fā)展觀，尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn)。教師在教學(xué)進(jìn)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、自學(xué)、合作、探究、增進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)有所成，學(xué)有所獲。同時(shí)教師還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，把差異作為可供開發(fā)利用的教育資源，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展；另外要關(guān)注學(xué)生的心理健康，應(yīng)充分熟悉到學(xué)生的很多題目實(shí)在都是成長(zhǎng)中的易出現(xiàn)的小題目而非道德題目，對(duì)學(xué)生要有一顆寬容和理解的心，并及時(shí)給予心理疏導(dǎo)。反思我自己的課堂教學(xué)，我曾有過很多不足與無奈：當(dāng)我把自己精心設(shè)計(jì)的教案有條不紊地實(shí)施，但我的學(xué)生恰恰喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出了我精心預(yù)備的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見孩子們一臉澹然，沒有愛好。因而我也曾困惑，也曾大惑不解；我的工作怎樣了？我究其緣由是我自我感覺太好。作為一位教育者，我們要不斷更新觀念，以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)思想，改變學(xué)生在原本的教育、教學(xué)條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們構(gòu)成一種主動(dòng)探求知識(shí)，并重視解決實(shí)際題目的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有益于畢生學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。當(dāng)今社會(huì)賦予未來的教育、教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望。我們應(yīng)細(xì)細(xì)地去品讀《現(xiàn)代教育理論》，領(lǐng)悟它的精華所在，用現(xiàn)代教育理論思想指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實(shí)踐。使我們?cè)诰o張而繁忙的工作中認(rèn)清改革的方向，與時(shí)俱進(jìn)。

第五篇：讀《多元智能理論》心得體會(huì)

新課程提出了為了全體學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的全面發(fā)展，為了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的教育理念，多元智能理論對(duì)實(shí)現(xiàn)三個(gè)發(fā)展，特別是為個(gè)性化教育提供了一個(gè)開放的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上教師可以實(shí)施民主性、主體性、創(chuàng)造性、***性的個(gè)性化教學(xué)，滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，使每個(gè)學(xué)生在因材施教中受益，得到最大限度的發(fā)展。事實(shí)上，世界上沒有兩個(gè)人具有完全相同的智力，人的各種智能的水平各不相同，各種智能的組合與操縱方式也各有特點(diǎn)。教師應(yīng)留意個(gè)體能力偏向的差異，重視尺有所短、寸有所長(zhǎng)的客觀事實(shí)，分析學(xué)生的需求，組織展開能夠展現(xiàn)學(xué)生多方面能力和特長(zhǎng)的活動(dòng)，消除不同層次學(xué)生之間的隔閡，讓所有的學(xué)生得到全面的發(fā)展。

對(duì)多種智能，假如說哪種智能重要，哪種不重要，片面地練習(xí)或發(fā)展某一種智能是不可取的。各種智能在個(gè)體的智能結(jié)構(gòu)中都占有重要的位置，處于同等的地位。智能的普遍性特點(diǎn)意味著智能多元化，客觀上要請(qǐng)教師應(yīng)展開多樣化、開放性的教學(xué)，全面培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的多元智能。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，教學(xué)中設(shè)計(jì)多感官參與學(xué)習(xí)的活動(dòng)，比方視（圖畫或文字）、聽（錄音）、唱（英文歌曲）活動(dòng)相交替，說（口語(yǔ)）與（角色）表演活動(dòng)相結(jié)合，以練習(xí)不同的智能；根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相干的情形，利用直觀教具或?qū)嵨铮延螒蛞胝n堂，摹擬生活，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)與交換英語(yǔ)；根據(jù)學(xué)習(xí)的階段，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)與智力開發(fā)相聯(lián)系，通過作業(yè)、小組研究項(xiàng)目和討論，練習(xí)學(xué)生的語(yǔ)言技能、合作能力、自我熟悉等各方面智能；應(yīng)用各種評(píng)價(jià)工具，評(píng)估學(xué)生的智力表現(xiàn)，增進(jìn)他們綜合地應(yīng)用多種智能，幫助他們選擇合適其智能特點(diǎn)的目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都能自信地學(xué)習(xí)。

多元智能理論對(duì)英語(yǔ)教師提出更高的要求。首先，教師應(yīng)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，善于學(xué)習(xí)、接受新教育理念，了解新的教學(xué)動(dòng)態(tài)。其次，教師應(yīng)具有全能意識(shí)與技能，創(chuàng)設(shè)能鼓勵(lì)各種智能發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足不同學(xué)生的需求，由于教學(xué)中教師的身教最有說服力、最具示范性。再則，教師之間必須加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作。多元智能教學(xué)需要多元化教學(xué)技能，而教師個(gè)體能力究竟有限，很難集全能、多面手于一身，客觀上要求不同或相同學(xué)科教師之間的團(tuán)隊(duì)合作，共同探討多元智能的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施方案，群策群力，上風(fēng)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最優(yōu)化。