第一篇：教師節(jié)的演變

教師節(jié)的演變

6月6日教師節(jié)。

1931年5月，教育家、南京中央大學(xué)教授邰爽秋、程其保等發(fā)起，擬定每年6月6日為教師節(jié)。

8月26日教師節(jié)。

1939年，國民黨政府教育部決定以中國教育家孔子的誕辰8月26日為教師節(jié)。

5月1日教師節(jié)。

1951年，中華人民共和國教育部、中華全國總工會共同商定，將教師節(jié)與五一國際勞動節(jié)合并一起。

9月10日教師節(jié)。

1985年1月21日，第六屆全國人大第八次會議正式通過國務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，并決定9月10日為我國的教師節(jié)。

第二篇：我國教師節(jié)的演變祝賀語

“6.6”教師節(jié)。1931年5月，教育家、南京中央大學(xué)教授爽秋、程其保等發(fā)起，擬定每年6月6日為教師節(jié)。“8.27”教師節(jié)。1939年，國民黨政府教育部決定以中國教育家孔子的誕辰8月27日為教師節(jié)?！?.1”教師節(jié)。1951年，中華人民共和國教育部、中華全國總工會共同商定，將教師節(jié)與“五一”國際勞動節(jié)合并一起。

“9.10”教師節(jié)。

004km.cn【xiexiebang.com范文網(wǎng)】

第三篇：漢字演變

專題講座

古漢語與初中文言文教學(xué)

李鏜（原北京教育學(xué)院豐臺分院副院長 特級教師）

第一講 古代漢字基本知識與詞義的演變

一、古漢字學(xué)

古漢字學(xué)也叫傳統(tǒng)文字學(xué)。它研究的是先秦文字（下限也可到西漢）自身的規(guī)律。世界上許多古文字到現(xiàn)代大多“死”掉了，但漢字一直發(fā)展延續(xù)了下來。作為一個語文教師是要了解必要的古漢字學(xué)的知識，這樣在教學(xué)中才能把我們悠久的文化傳承給后代。

古漢字學(xué)自漢朝至今一直受到國人的重視。漢朝許慎的《說文》、自清朝開始的甲骨文研究等，可以說是古漢字研究的精粹。

從語文教學(xué)的角度看，教師要基本了解古漢字字形的演變、造字法、字義的演變和字音的演變等基本知識。1.字形的演變

甲骨文是目前確定的最早的漢字，大致在商朝后半期使用，它刻在龜腹部的甲上（也有少數(shù)刻在牛等動物的骨頭上的），主要用來占卜。由于骨頭很硬，刻直線比較方便，所以甲骨文的筆畫以直線為多，且比較細。甲骨文里許多字還沒定型，同一個有幾種寫法：

目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文大致有四千多字，古文字學(xué)家能考據(jù)出意思的有兩千多字。雖然甲骨文是最早的漢字，但到 1899 年，人們才發(fā)現(xiàn)它。

金文（鐘鼎文）是商朝銅器上的文字，出現(xiàn)在商朝末葉。金文也叫銘文，從幾十字到幾百字，是記載器具為何而做，怎樣做的。金文有三千多字，文字學(xué)家能辨認的有兩千多字。

戰(zhàn)國文字

春秋晚期和戰(zhàn)國時代，各路諸侯各自為政，文字也不統(tǒng)一，和金文相比，有簡化的趨勢。戰(zhàn)國文字除了見于銅器上，還在陶器、玉帛、錢幣上出現(xiàn)。

說明：上一行字是《說文》中的小篆，下一行是秦篆。

小篆

秦始皇統(tǒng)一各國后，命令李斯主持統(tǒng)一文字工作，每個字都制定了標準的寫法?！墩f文解字》收了九千多個小篆，對每個字的構(gòu)造和意義都做了解釋。隸書

漢朝出現(xiàn)的漢隸是從秦隸發(fā)展來的，它簡化了小篆，主要是合并筆畫，將曲筆改為直筆。漢字分為古字和今字。隸化是分界。甲骨文、金文、小篆屬古文字，隸書、楷書、草書、行書是今字。

隸書向前發(fā)展分為楷書和草書?？瑫碗`書相比，結(jié)構(gòu)沒大變化。主要是字形由扁而方，筆畫上，橫和撇的末尾不向上挑，點由長形變圓形。

草書分章草和今草，章草帶隸書的味道，字間是分開的，今草的筆畫和楷書一樣。介于楷書和今草之間的是行書。

2.造字法

《周禮》中提到了六書，到了漢朝，有人認為漢字的造字法有六種?，F(xiàn)在，比較統(tǒng)一的說法是：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

象形 文字是從圖畫發(fā)展來的。用描畫實物的方法來造字，就是象形。人、鹿、車、日、月、山等就是象形字。《說文》九千三百多字中有二三百字是象形字。要注意的是，字義變化了，有的字現(xiàn)在很難看出它是象形字。比如“自”是鼻子的象形，現(xiàn)在當“自己”和“從”講。

指事 許慎說“指事者，視而可識，察二見意?！币馑际钦f初看可以識別字形，細看就可以了解意思了。比如上和下、本和刃。

會意 許慎的解釋是“比類合誼，以見指撝?！币馑际前炎值膸讉€部分合起來領(lǐng)會它的意思，了解它指的是什么。比如武、信、采、牧、祭等。

形聲 許慎的解釋是“以事為名，取譬相成。”意思是用一個部件表示意思，另一個表示聲音。形聲字由形符（義符）和聲符構(gòu)成?！墩f文》中有七千多字是形聲字。形聲字從結(jié)構(gòu)上看有：上形下聲、下形上聲、左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲六種。

轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注其實是一種對字的解釋。即用甲字解釋乙字。人們對轉(zhuǎn)注沒有一個統(tǒng)一的看法，不過這不影響大局。假借 許慎說“本無其字，依聲托事?！币馑际怯靡粋€同聲字來表示一個意思。比如用“然”字表示對、如此，用“亦”表示也，用“莫”表示不要。綜上所述，漢字的造字法主要是象形、會意、形聲。轉(zhuǎn)注和假借是用字，而不是造字。指事可以歸為象形和會意。所以可以說造字法是三種。3.字義的演變

漢字中少數(shù)是沒有意思的。比如“蝴、璃、徘、尬”。多數(shù)漢字是有意義的，從古到今，字義是有變化的。字義的變化主要有：字義擴大，如江、河、射、臉、購等。字義縮小，如臭、金、寡、禽等。字義轉(zhuǎn)移，如兵、股、木、樹、等。4.字音的演變

漢字字音的變化要比字形、字義的變化大。字形從漢朝到現(xiàn)在變化不大，字義雖然變化大，但多數(shù)古義保留在書面語中。詩經(jīng)、唐詩、元曲的押韻有很大變化就說明這點。從音韻學(xué)來說，它們分屬上古、中古、近代音系。

1.上古音系：周 —— 秦（公元前 11 世紀 —— 公元 2 世紀）文獻材料《詩經(jīng)》。32 聲母，30 韻部。

2.中古音系：魏晉 —— 隋唐（公元 3 世紀 ——10 世紀）韻書：《切韻》《廣韻》《集韻》魏晉詩歌、唐詩、韻文。中古三十六字母表

發(fā)音部位

全清 次清

發(fā)音方法

重唇

唇音

輕唇 舌頭

舌音

舌上 齒頭

齒音

正齒 牙音 喉音 半舌音 半齒音 幫 非 端 知 精 照 見 影

滂 敷 透 徹 清 穿 溪

全濁 並 奉 定 澄 從 床 群

次濁 明 微 泥 娘

疑 喻 來 日

全清

心 審

曉

全濁

邪 禪

匣

《廣韻》30 韻部，分為：

陰聲韻：無韻尾的韻和以元音收尾的韻（ai、a）陽聲韻：以鼻音收尾的韻(-n、—ng、—m)入聲韻：以塞音收尾的韻（—b、—d、—g）

3.近古音系宋 —— 清（公元 11——19 世紀）韻書：《中原引韻》 宋詞、元曲。近古二十五聲母

（1）全濁聲母清音化 全濁塞音、塞擦音聲母以平仄為條件分別歸入送氣、不送氣清音聲母。全濁擦音聲母歸入相應(yīng)的清聲母；（2）知、照兩組合流產(chǎn)生卷舌聲母；（3）零聲母增多； 4.古今調(diào)類和聲調(diào)的對應(yīng)關(guān)系

古調(diào)類 普通話調(diào)類 古調(diào)類

平（清聲母）—— 陰平入（清聲母）分化進四聲平（濁聲母）—— 陽平—— 入（全濁聲母）上（清、次濁聲母）—— 上聲

上（濁聲母）——— 去聲 —— 入（次濁聲母）去（清、濁聲母）—— 去聲

二、詞義的演變

詞義及詞義系統(tǒng)(一)詞義的內(nèi)容

1.理性意義。是詞所反映的某一事物的本質(zhì)特性，是詞義的核心。如：婦：成年女子；媼：老年女子。

2.隱含意義。反映事物的非本質(zhì)屬性。如：水，無味的，流動的，涼的。隱含意義在某種語言環(huán)境中會反映出來： 君子之交淡如水（言其無味）碧天如水夜云輕（言其清涼）舊恩如水滿身流（言其流動）隱含意義經(jīng)常使用，會發(fā)展成一個新的義項或詞。如“飛”，隱含義“迅速”發(fā)展為副詞“飛”。

3.感情意義。包括褒、貶、輕、重、尊敬、輕視等。如“君子周而不比，小人比而不周?！保ā墩撜Z》）“周”、“比”理性意義相同，感情色彩不同，大致相當“團結(jié)”和“勾結(jié)”的意思。

4.聯(lián)帶意義。指一個詞有多個義項，在使用甲義時，使人聯(lián)想到它的正義。如“血”，有血液義，也有流血、殺傷義（“血洗、血戰(zhàn)”），“豬血”中的甲義使人聯(lián)想到乙義，故避諱為“豬紅”。

5.搭配意義。指一個詞由經(jīng)常和哪些詞搭配而體現(xiàn)出來的意義。如“美”和“麗”，意義相近而又不同，“美”使用廣泛，“麗”搭配范圍窄，一般限于指容貌。

（二）義位及義位變體

一個詞可以只有一個意義，但多數(shù)情況下有多種意義。一個意義稱為一個義位。義位大致是詞典上所列的義項。但詞典對字、詞、短語的區(qū)分是不嚴格的。所以每個字條、詞條所列出的義項首先要區(qū)分哪些是屬于同一個詞的，哪些不同屬于一個詞的。

義位在具體的上下文中是以義位變體的形式出現(xiàn)的，義位是義位變體的概括。如：“搖”表述搖擺，使東西來回地動，它在“搖鈴、搖頭、搖紡車”中分別表示上下、左右、曲線運動。我們查工具書，書中的義項和句子中的意思常對不上號，這時就要變通，即依據(jù)上下文來確定該詞的義位變體。例 1.“公子引車入市”（《信陵君竊符救趙》）“引”的本義和引詞義：

例 2.投：①擲，扔。②投入。③投贈。④投奔。⑤投送，呈遞。⑥投合。⑦到，臨。

投袂而起。（《左傳》）（投：甩）太子懼，自投于車下。（《左傳》）（投：撲）唯寂寞，自投閣。（《漢書》）（投：跳）

某個詞的意義變化要以義位為單位來觀察。義位的變化，有兩種情況：一是某一個義位的擴大、縮小、轉(zhuǎn)移。二是某個詞義位的增減。

（三）義素及義素分析

1.什么是義素：義素是義位的組成成分，某個義位由若干個義素按一定的層次組合成，義素反映的是詞義的區(qū)別性特征。是語義系統(tǒng)中的最小單位。如：“父親、母親、兒子、女兒、丈夫、妻子、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹”，可由“近親、生育關(guān)系、配偶關(guān)系、同胞關(guān)系、男性、女性、年長”這些義素構(gòu)成其義位。2.義素的分析

找出與分析對象同類的詞（在一個語義場）進行比較，確定這些詞共同的和不同的語義特征。如：鞋：東西 + 穿在腳上 – 有筒 + 走路時著地。襪子：東西 + 穿在腳上 + 有筒-走路時著地。

又如“池”的一個義位“池塘”：面積小 – 流動 – 深 + 水面 其中水面是中心義素，其他事限定義素。

（四）語義場

1.什么是語義場：一個語義場指的是語義系統(tǒng)中固有的完整的集合。一個語義場內(nèi)的各個義位不只是在意義上有關(guān)，而且在意義上互相制約，互相規(guī)定。一種語言的所有義位構(gòu)成了該語言的語義總場，語義總場分為若干子場，子場還可進一步分解，直分到不能分的最小子場。某一個最小子場中的義位都有共同的中心義素，親戚稱謂構(gòu)成一個語義場，其中心義素為性別（男性、女性是人的分類）。語義場的層級性見下圖：

2.語義場的類別 分類義場：熱、溫、涼、冷；吃、喝、吸。順序義場：春、夏、秋、冬；元、角、分。關(guān)系義場：兄、弟、姐、妹；夫、妻、舅、姑。反義義場：曲、直；多、寡；嫡、庶。詞義的發(fā)展變化

(一)什么是詞義的發(fā)展變化

“所指”相同“意義”未必相同，如“東有啟明，西有長庚?！?《詩經(jīng)》)啟明和長庚都是指金星，所指相同，意義不同。詞義指的是一個詞在和其他詞的對立關(guān)系中所處的地位，即在語義場中的地位。

“布”和“燈”所指的外延擴大了，但這種擴大不涉及其他的概念（表示這種概念義的詞），那么這個詞的詞義沒有發(fā)生變化。如“布”古代“帛、革”構(gòu)成“衣料”這個子語義場，盡管“布”的種類擴大了，但現(xiàn)在“布”和“綢子、皮革”之間的對立分工沒有變，即在語義場的地位沒變?！扮姟焙汀皹尅钡脑~義變化了。(二)怎樣看待詞義的變化 1.討論詞義的變化要有時代的觀念； 2.討論詞義的變化要以義位為單位；

3.義位的變化分增減和原義位擴大、縮小、轉(zhuǎn)移兩種。(三)詞義發(fā)展的幾種方式 引申

1.什么叫引申：是基于聯(lián)想作用的產(chǎn)生的一種詞義發(fā)展。甲義引申為乙義，兩者之間必有某種關(guān)系。從義素的角度說，甲乙兩義的義素必有部分相同。一個詞的某一個義位的若干義素，在發(fā)展過程中改變了一部分（或增、或減、或變化），就引申出一個新的義位。下邊舉“信”為例：

① 言語真實：“信言不美，美言不信?！薄独献印罚╗ 言語 ]+[ 真實 ]）。② 有信用，對人真誠：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！蹲髠鳌罚╗ 對人的態(tài)度 ]+[ 真誠 ]）。

③ 相信：寧信度，無自信也?！多嵢速I履》（[ 確認 ]+[ 某種情況 ]+[ 真實 ]）。④ 的確、確實：謂為信然。《隆中對》（[ 某種動物或狀態(tài) ]+[ 真實 ]）。⑤ 憑證：今行而毋信，則秦未可素也?！肚G軻刺秦王》。([ 真實 ]+ 事物)。⑥ 信使：書成無信將?！都母哌m》（[ 攜帶憑證傳遞消息、命令 ]+[ 人 ]）。⑦ 音訊：西憶歧陽信。《喜達行在所》（[ 信使傳遞的 ]+[ 消息 ]）。⑧ 書信：紅紙一封書后信。《謝寄新茶》（[ 傳遞音訊的 ]+[ 文字材料 ]）。2.引申的類型

(1)連鎖式引申和輻射式引申；(2)理性的引申和形似的引申；

3.引申的結(jié)果 — 擴大、縮小、轉(zhuǎn)移、易位

⑴擴大：一個義位在歷史發(fā)展過程中減少的限定性義素，個義位由下位義變成上位義。

唱（古）：（帶頭）+（唱）→ 唱（現(xiàn)）：（唱）

歌(古): 唱 與 和 → 歌(現(xiàn))： 唱 與 領(lǐng)唱 ⑵縮小：一個義位在歷史發(fā)展過程中增加了限定性義素，這個義位由上位義變成下位義。古代：吃：飲、食 現(xiàn)代：吃：食

⑶轉(zhuǎn)移：一個義位某一限定義素保留，其他義素，特別是中心義素變化而引起的詞義變化，這個義位由一個語義場轉(zhuǎn)變到另一個語義場。兵（古）： [ 作戰(zhàn)用的 ]+[ 器械 ]，和“甲、乘”等處同一語義場。兵（現(xiàn)）： [ 持兵器的 ]+[ 人 ] 和“工、農(nóng)、商、學(xué)”處同一語義場。

⑷易位：一個義位的中心義素不變，限定義素發(fā)生了變化，它所屬的語義場不變，是同位義之間的變異。

涕（古）[ 從目中分泌的 ]+[ 津液 ] → 涕（現(xiàn)）[ 從鼻中分泌的 ] +[ 津液 ] 古：涕（目液）泗（鼻液）現(xiàn)：淚（目液）涕（鼻液）相因生義

“相因生義”屬語言的類推現(xiàn)象，當甲詞有 a、b 兩個義位，乙詞原有乙 a 義位，乙 a 和甲 a 同義，受類推的作用，乙詞漸漸也有了一個和甲 b 同義的乙 b。族：本義為矢鏑叢聚之狀，乃從矢之所集。引申為眾多，又引申為一般 眾：本義為人多，引申為眾多，和“族”同義，受“族”的影響，產(chǎn)生“一般”這個義位：“則泯然眾人矣?！?《傷仲永》)列：本義為分解，引申為行列，成行列則眾多，故產(chǎn)生“一般”這個義位：“大王見臣列觀、禮節(jié)甚倨?！? 虛化

某個詞的實詞意義逐漸消失，最后變?yōu)楸硎驹~法意義的虛詞。

“相”原為動詞?！墩f文》：“相，省察也?！倍巫ⅲ骸澳拷游餅橄啵史脖舜私唤咏栽幌??！边@里的“彼此交接”即“相受”、“相見”中表交互的副詞。語法影響

⑴某些詞經(jīng)常處在某種句法位置上，因而取代了新的意義。如“是”由指示代詞變?yōu)橄翟~。

⑵使動用法逐漸形成一個固定的詞義。如“聞”的使用動用（使??聽）→報告：昧死以聞。“有聞而傳之者曰：‘丁氏穿井得一人?！瘒说廊?，聞 之于君?！薄秴问蠒x秋》 修辭影響

某些詞用于借代，經(jīng)常使用便產(chǎn)生新的義位。如“行將就木”中的“木”?！把酄栃禄椤敝械摹把酄枴?。泛指、特指、渾言、析言

什么是泛指、特指。

1.泛指：一個詞在某種語文環(huán)境中可以用來表示原來由它的上位義表示的意思。禾：谷子，泛指農(nóng)作物。

“十月納禾稼“”（《詩經(jīng)·七月》）卒：步兵，泛指士兵

“繕甲兵，具卒乘，將襲鄭?！薄蹲髠鳌は莨辍?/p>

“比至陳，本六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。”《史記·陳涉世家》

2.特指：一個詞在某種語言環(huán)境中可以用來表示原來由它的下位義表示的意義。金：古指金屬，又特指黃金。

“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。”《史記·平淮書》 “如金如錫，如圭如璧?！薄对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)》 奔：奔跑，又特指戰(zhàn)敗逃跑，特指女子私奔。

“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬曰：非敢后也，馬不進也?！薄墩撜Z·雍也》

“吾不如大國之數(shù)奔也?！薄蹲髠鳌ば辍?/p>

“有三女奔之?！弊ⅲ骸氨?，不由媒氏也?！薄秶Z·周語》 渾言和析言

“渾言”和“析言”，是對兩個詞詞義的辯析。所謂“渾言則同，析言則異”，指的是 A、B 兩個近義詞，如果籠統(tǒng)地說，它們的區(qū)別可以忽略，因而可以當同義詞使用；如果細加分析，則兩者的意義是有區(qū)別的。這種情況可分三類 1.A、B 兩詞是同位義。

（1）《說文》：“翱，翔也?！薄跋瑁仫w也。”段注：“高注《淮南》曰：‘冀上下日翱，直刺不動曰翔。’??按翱翔統(tǒng)言不別，析言則殊?！保?）《說文》：“唯，諾也?！倍巫ⅲ骸按藴喲灾??！锻踉濉吩唬骸该?，唯而不諾?！鲅灾病！薄墩f文》：“諾，應(yīng)也?！倍巫ⅲ骸拔ㄖZ有緩急之別，統(tǒng)言之則皆應(yīng)也?！?/p>

2.A、B 兩詞是部分和全體的關(guān)系。

（1）《說文》：“夕，莫也?！薄耙?，舍也，天下休舍?！倍巫ⅲ骸耙古c夕渾言不別，析言則殊。《左傳·莊公七年》：“辛卯夜恒星不見。”疏：“夜者，白昏至旦之總也?！薄逗榉段逍袀鳌纷ⅲ骸俺趸铻橄?，將晨為曉?！? 3.A、B 兩詞是上下位關(guān)系。

《說文》：“攴，小擊也?！薄皳簦宏芬??！倍巫ⅲ骸啊贰`碼小擊，‘擊’則兼大小言之。而但去‘攴’也者，于‘攴’下見析言之理，于‘擊’下見渾言之理?！?/p>

《說文》：“革，獸皮治去其毛曰革?！倍巫ⅲ骸捌づc革二字對文則分別，如‘秋斂皮，冬斂革’是也，散文則通用。。。《詩·羔羊》傳：‘革猶皮也’是也?！? 古今同形異義詞語

一、形同、音同而義不同的詞。

數(shù)學(xué) 古：陰陽變化之學(xué)； 今：算學(xué)。行李 古：外交官員； 今：行裝

時髦 古：一時的英俊人物； 今：形容新異趨時。

二、形同、音同而義不同的短語與詞。

1.參軍：“侍中、尚書、長史、參軍；此意貞良死節(jié)之臣。”《出師表》（古：官名，今：參加軍隊）

2.得意：“言者所以在意，得意而忘言?！薄肚f子·外物》（古：領(lǐng)會對方 的意思；今：稱心如意）

3.其實：“其實味不同。”《晏子使楚》（古：那果實，今：副詞）三、同形異義詞語產(chǎn)生的原因

附：同形異義詞語討論 a.比較下列成語中帶點的詞語的古今義。

名副其實

金玉其外，敗絮其中 他山之石，可以攻玉 求全責(zé)備 任途經(jīng)濟 勢利之交 生聚教訓(xùn)

半雞走狗

奉行故事

全其首領(lǐng)

烈士暮年 b.結(jié)合教材說說列下詞語的古今義。

白丁、卑鄙、初

一、非常、故事、交通、結(jié)實、具體、可憐、老大、明年、妻子、無論、無慮、犧牲、行人、殷勤、指示、中國、中外、眾人、祖父

第二講 古今漢語詞法、句法的比較

一、古今漢語詞法比較

（一）實詞的發(fā)展 1.動詞

①趨向動詞的出現(xiàn)： 古代：漢語沒有趨向詞；

現(xiàn)代：漢語中動詞的一部分虛化為趨向詞（單音、復(fù)合）。②動詞重疊形式

古代：秦漢語中有 AA 重疊（重言），沒有 ABAB，無嘗試義 ； 現(xiàn)代：漢語動詞有 AA、ABAB 兩種重疊式，有嘗試義。2.代詞

古今漢語代詞不是一對一的關(guān)系，古漢語代詞多于現(xiàn)代漢語、語法特點也各有特點。

①第一人稱代詞（吾、我、余、予、朕??）吾：古漢語獨有，句中只充當主、定語，不作賓語； 我：古今通用；

咱：出現(xiàn)于宋（我咱、你咱，可能是“自家”合音）；現(xiàn)代漢語成包括式代詞。②指示代詞（彼、他、夫、伊、渠??）其、之：由指示代詞變化而成為人稱代詞。其，通常作定語；之，通常作賓語； 他：古漢語為“其他”義；唐以后用為第三人稱；“五四”后出現(xiàn)“她”。3.量詞 ①名量詞

都由名詞發(fā)展而來（個、雙??）； 古漢語中數(shù)詞可在量詞前，更多在量詞后；

現(xiàn)代漢語中數(shù)詞只在量詞前“可重疊”；出現(xiàn)復(fù)合量詞。②動量詞

上古漢詞無動量詞，魏晉后漸多，數(shù)詞置動量詞前；

現(xiàn)代漢語量詞可重疊，且生新意義。只有動詞后出現(xiàn)動量結(jié)構(gòu)的形式。

（二）虛詞的發(fā)展

古漢語虛詞的范圍大，數(shù)量多。1.結(jié)構(gòu)助詞、語氣助詞：

上古無“地，得”，“的”前身為“之，者”。

狀語標志“地”產(chǎn)生于南北朝，行于唐以后；補語標志“得”，初見于南北朝，行于宋，元及其以后。

“爾”發(fā)強為“呢，哩”；“夫”發(fā)展為“吧”；“也”發(fā)展為“呀”?? “們”出現(xiàn)于宋，寫為“每”，明以后寫為“們”。2.詞綴

古漢語名、動、形前的詞綴：維、其、有等； 漢出現(xiàn)新的前綴：阿、老

唐以后出現(xiàn)后綴：員、者、家、化、性。3.詞性的變化： 名詞作狀語 名詞、數(shù)詞用為動詞 名、形的使動與意動

特殊動賓關(guān)系，對動、為動??

二、古今漢語句法比較

（一）語序相對固定的句式特點 主 + 謂 主 + 謂 + 賓

（二）古漢語特殊語序及其發(fā)展 1.主謂倒裝

2.否定句代詞賓語前置:現(xiàn)代漢語中部分成語保留了古代語序：時不我待、人莫予毒。

3.疑問句代詞賓語前置 先秦時期極少例外； 漢代后例外很多；

現(xiàn)代漢語中這種句式的遺留，何去何從。

4.賓語前置加“是，之”復(fù)指，及句前加“唯”的句式 這種句式?jīng)]有發(fā)展；

現(xiàn)代漢語成語中這種句式的遺留，如唯利是圖。5.介賓倒置（以，自）。“以 + 賓”及“賓 + 以”

“自 + 賓 + 動”及“動 + 自 + 賓”。

（三）幾種特殊句式的發(fā)展 1.判斷句

古漢語判斷句不用系詞，偶或出現(xiàn)準系詞（乃、惟、為）； 東漢系詞“是”發(fā)展完成；魏晉以后系詞“是”普遍使用。2.被動句

古漢語被動句式：“為、于、見、被”表被動及“為??所??”句式?，F(xiàn)代漢語中均有遺留。

被字句：南北朝后用“被”引進主動者，“被”后結(jié)構(gòu)復(fù)雜化；“被”的進一步強化（叫、給、讓??）3.“把”句

上古“把、將”是動詞，不表處置義。

南北朝時期“把、將”出現(xiàn)處置義；唐代處置句式大增，宋占了優(yōu)勢。4.句子時態(tài)的完善。

“了、著”本為動詞，魏晉以后虛化為時態(tài)助詞。5.句子成分的轉(zhuǎn)化。

古漢語中，動詞后表工具對象的介賓短語或補語，現(xiàn)代漢語中多置于動詞前為狀語。

中古以后，表示動作著落的介賓短語或補語，至今不變。

表主體活動位置的介賓短語（在??，于??）中古以后漸固定在動詞前為 狀語，至今不變。

表方式憑借的介賓語短，多置動前為狀語，也有置于動詞及其賓語之后的。古今不變。

第三講 文言文教學(xué)策略

一、激活語感 古今貫通

現(xiàn)代漢語是從古漢語發(fā)展來的，語義和語法系統(tǒng)雖有變化，但古漢語的許多現(xiàn)象多保留在現(xiàn)代漢語中。學(xué)生已有一定的現(xiàn)代漢語語感，如果把古今打通，激活學(xué)生沉淀在大腦中的不清晰的語感，新的知識和舊的感知結(jié)合，學(xué)生就不是死記，而是明其理，知其然。這樣的學(xué)習(xí)一定是高效的。舉例說明：

還是前邊提到的“金就礪則利”中的“就”，學(xué)生都懂“各就各位”、“就近入學(xué)”、“你把身子就過來”的意思，但一般不會問自己這里的三個“就”當什么講，我們把這三個語句和“金就礪則利”中的“就 ” 字比較，學(xué)生就能明曉其動詞用法。再讓學(xué)生體會工具書解釋的“就”表示“靠近、走近、登上”和句中翻譯為：“放上”的關(guān)系。這種教法學(xué)科專業(yè)知識豐富了，教師明白了詞的解釋還有語言義和言語義之別，他注意到學(xué)生對“就”做動詞的用法在語感中是知曉的，所以做了個教學(xué)支架，讓學(xué)生比較古今。這樣的教學(xué)，學(xué)生能夠記得牢，再遇到有“就”做動詞的古文句子就能推斷了。換個角度看，古今貫通了，反過來會幫助學(xué)生提高現(xiàn)代漢語語感，有利于積累書面語詞匯。這個教學(xué)行為的背后，是學(xué)科專業(yè)知識、教學(xué)法知識及學(xué)生認知的知識三者的融合。

激活語感，古今貫通是文言教學(xué)的普遍性教學(xué)策略。它還適用古代是單音節(jié)詞，現(xiàn)代作為多音詞語中一個語素的詞義推斷。“對曰” 對--對答 — 答 — 回答 “遂逐齊師” 逐 — 追逐 — 追 — 追趕 “寒暑易節(jié)” 易 — 交易 — 交 — 交換 “狼亦黠矣” 黠 — 狡黠 — 狡 — 狡猾

詞類活用的各類現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中大多有相對應(yīng)的例子: 比如使動用法：端正態(tài)度、繁榮市場、穩(wěn)定情緒、安定人心、自圓其說。再如：《陳涉世家》中“狐鳴呼曰”“狐”是名詞做狀語，譯成“像狐貍一樣”這種現(xiàn)象如果要給學(xué)生講解的話，聯(lián)系“筆直”“天藍”“蘋果綠”“土崩瓦解”這類詞語的構(gòu)詞法來理解，“筆”在“筆直”里的意思就是“像筆一樣”，“天”是“像天一樣”。賓語前置等句法現(xiàn)象在成語里也有保留：“何陋之有”、“時不待我”等。

二、明察疑難 比較辨異

一個詞的一個義項（A 義項）古今一致，但并不意味著學(xué)生就能在文言中識別它，而要看這個義項和另外的義項（B 義項）在現(xiàn)代漢語中使用的情況，當 B 義項可以做詞單用，并是高頻詞，而 A 義項只能在多音節(jié)詞中出現(xiàn)，那么它就會是學(xué)生認知的難點。當在和別的詞組合中，張冠李戴的解釋在孤立的語句中似乎也講得通時，那一定是學(xué)生要出錯的地方?！暗人揽珊酢本褪堑湫偷睦??！暗纫粫薄暗溶嚒薄澳憧煜朕k法，別等死”，“等”當?shù)群?，等待，是個高頻的用法，“等”表“相同”“一樣”講反不被學(xué)生認可。遇到這種情況就要用比較辨異（辨別異同）的辦法來解決。

前邊提到“月色入戶”中的“戶”如果教師做個這樣的PPT，恐怕學(xué)生就不會再把“戶”當做窗戶了。

戶 篆字 門當戶對 門戶開放 夜不入戶 戶口 門 篆字

在教學(xué)中，教師一定要通過學(xué)生認知的錯誤，分析其原因，找到問題的癥結(jié)，運用自身學(xué)科知識的優(yōu)勢，設(shè)計好梯子，在比較辨別異同中，幫助學(xué)生掌握好知識。這種梯子一方面體現(xiàn)知識體系的內(nèi)在規(guī)律，一方面是用變化比較的方法來設(shè)計的。這樣的經(jīng)驗多了，也就能做到《學(xué)記》里說的“防患于未然”了。

三、詞義系聯(lián) 明曉語理

常用的文言實詞和虛詞絕大多數(shù)是多義的，怎么讓學(xué)生較好的理解和記住一詞多義呢？

請看常用詞“解”和“固”的詞義關(guān)系：

固

①本義是指地勢險要，城墻堅固，成語有固若金湯。②詞義擴大，泛指堅固，結(jié)實，成語有根深蒂固。③由實指虛，引申為堅決：“梁使三反，孟嘗君固辭不往?！保ā稇?zhàn)國策·齊策》）④堅決，不改變用于壞的情況就是固執(zhí)：“汝心之固，固不可徹，曾不如若孀妻弱子?！保ā读凶印び薰粕健罚菔挛镉晒痰剿?，固相對于衰，就是本來：至于顛覆，理固宜然。（《六國論》）

我們分析了以上兩個多義詞的各個義項的關(guān)系，也就明白了多義的理據(jù)。只有理解的東西記憶才牢固。所以教師在講解、點撥文言詞語是要擇機引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注常用文言詞義項之間的關(guān)系。這樣由語感到語理，不僅有利學(xué)生掌握常用的文言詞語，還做了思維力的訓(xùn)練。常用的文言詞，教師要指導(dǎo)學(xué)生做卡片來梳理用法。學(xué)生對義項間的關(guān)系熟習(xí)了，就可結(jié)合語境來推斷詞義。以上是從文言的角度來討論的，下邊從文章的角度來說：

初中教材文言文課文（不含詩詞）主要有三大類：①寫景狀物類（大致是 15-20 篇，主要是游記，不同版本的教材選得比較集中的是：《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《桃花源記》、《陋室銘》、《記承天寺夜游》、《湖心亭看雪》等）②史傳類（《曹劌論戰(zhàn)》、《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中對》、《出師表》等）③諸子散文類（主要選自論語、孟子、墨子、韓非子、列子等，文體有語錄體、故事、議論文等）。

我們把這三類選文按表達方式劃分，可以看出大多數(shù)文章是側(cè)重記敘描寫的，這符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和他們的認知水平。為了便于教學(xué)我們再把它們分為寫景抒情類和敘事類（議論類只有 2-3 篇）來討論。顯然從閱讀理解、積累的角度及教學(xué)策略看，二者是有較明顯區(qū)別的。

寫景抒情類散文著重指導(dǎo)學(xué)生誦讀體情，如《醉翁亭記》歷來人們稱贊文中多用陳述句，并以二十一個“也”字作句尾，形成一種別致的詠嘆句調(diào)，來抒發(fā)太守樂而忘返的復(fù)雜心緒。除了這個特點之外，還奇妙地用了二十三個虛詞“而”，有的連接狀語和謂語，幫助描述動作的情狀，如“雜然而前陳者”、“起坐而喧嘩者”。有的連接兩個前后有因果關(guān)系的主謂詞組，如“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”。有的用于連接兩個謂語，如“往來而不絕者”，把來往的人多與延續(xù)時間長兩方面緊連。有的連接前后有因果關(guān)系的兩個謂語，如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，前句使人恍如既看到漫山遍地的野花競相開放，又聞到鮮花的幽香，后句則使人像在酷暑烈日當空時置身于橫柯上蔽的濃蔭之中，頓覺涼爽。有的“而”是連接兩個句子的，如“漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。”把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛瀉直下的氣勢由“而”緊連，則水之聲勢并現(xiàn)。反之，若不用“而”，就會使人覺得潺潺水聲與水之氣勢互不相關(guān)，影響了表達的準確和描述的效果。文中絕大部分“而”用于順接，少部分用于逆連。如“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”三個“而”是用于逆連的，把禽鳥之樂、賓客之樂、太守之樂這三種樂在內(nèi)容上的不同之處委婉含蓄地表現(xiàn)出來了。

寫景抒情類散文的閱讀要讓學(xué)生明確寫的是什么景，特點是什么，怎么寫的，為什么這么寫？抓住了景物描寫，才能緣景悟情。下邊我們看《記承天寺夜游》的一個教學(xué)設(shè)計片斷。緣所見之景 悟所寄之情 ⑴添一添，品意境

庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。（叢中蛙鳴不斷，空中流熒飛舞，村中狗吠雞鳴，幾處納涼處人笑語陣陣。）你認為添上這些語句好不好，為什么？

明確：添上語句后感覺不好，原文以如積水空明的月光和如藻荇交橫的竹柏影來描寫月色，不僅創(chuàng)設(shè)了一個明凈幽閑、清麗淡雅的意境，而且寫出了月色的皎潔與空靈。情景交融，景色和心情相吻合，寥寥數(shù)字，妙筆生輝。然而要添加的語句后則寫夏夜的嘈雜之聲，破壞了原文的清幽淡雅之意境。⑵刪一刪，品修辭

A、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。B、庭下積水空明，水中藻荇交橫。

你認為刪去原文中的“如”蓋竹柏影也，可以嗎？為什么？

明確；刪去后當然不好。因為原句

（一）用比喻，將整座庭子注滿了水，水本來是天色之物，實有其物，看似卻無，月光不正是如此嗎？“空明”二字，更是絕妙，用“空”去修飾一種色調(diào)，不僅出奇制勝，而且更顯空靈。原句

（二）把庭中當作水中來比喻，說藻荇交橫，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點透真情，這樣明暗交替，使人自然而然地步入一個空靈、皎潔、恬靜的月夜之中。而刪去后，就不能表現(xiàn)蘇軾淡泊、豁達的心境。

史傳體的文章要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想觀點，則要明了歷史背景，知人論事。這種深入理解和知識的積累對學(xué)生終身發(fā)展是有作用的。楊老師的課例《陳涉世家》較好的提供了歷史背景。有條件的學(xué)校要安排學(xué)生上網(wǎng)收集課文的背景資料。

從閱讀能力測試的角度看上邊提到的兩類文章都要注意信息性閱讀的訓(xùn)練。閱讀測試理論把閱讀能力分解為：理解、欣賞、評價三個層面。理解是閱讀能力的核心，理解體現(xiàn)在信息的確認、信息的提取、信息的解釋、信息的整合幾個方面。文言文有一定的閱讀障礙，是訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解的好材料。什么是信息的確認、信息的提取、信息的解釋、信息的整合呢？下邊就文言文閱讀測試舉例說明： 信息的確認：

把比較難的句子翻譯成白話，讓學(xué)生辨認對錯，就是信息的確認。請看下邊的例子。

下列句子不符合《孟子二章》原文意思的是一項是： A．（發(fā)生這種情況）委屈地走開，是地利不如人和啊。B．征服天下不靠強大的武力，而要靠得人心。C．國家因有憂患而生存，因沉于安樂而衰亡。D．人常常犯錯誤，犯了錯誤才能改正啊。信息的提?。?/p>

按要求把文章中有關(guān)的內(nèi)容找出來，就是信息的提取。比如問《核舟記》描述的桃核上有幾個人，其中在看書的是誰？“若聽茶聲然”的人是誰？又如《陳涉世家》陳涉為起義做了哪些準備工作？ 信息的解釋：

和文章中一句話、一個問題有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是什么，就是信息的解釋。比如，曹劌認為魯國“可以一戰(zhàn)”的條件是什么? 又如：《岳陽樓記》中登樓者面對洞庭湖的不同景色或“感極而悲”，或“其喜洋洋”，這樣的情懷分別源自他們怎樣的人生經(jīng)歷或思考？（用原文回答）

“感極而悲”源自： _________________ “其喜洋洋”源自： _________________ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。信息的推斷：

從文章寫出來的一些內(nèi)容推斷出文章沒有直接表示出來的意思，就是信息的推斷。比如《莊子與惠子游于濠梁》莊子在故事的結(jié)尾說：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！逼渲械摹鞍病焙凸适麻_始惠子問莊子“子非魚安知魚之樂？”中的“安”是一個意思嗎？從兩人對話的內(nèi)容可以推知惠子說的“安”是指“怎么”，莊子卻把它換成“哪兒”推斷的根據(jù)是“既已知吾知之而問我”和“安”做疑問代詞可以表“怎么”（“燕雀安知鴻鵠之志哉！”）和“哪兒”（“沛公安在？”）信息的分析、整合：

根據(jù)要求從原文中多處找到相關(guān)內(nèi)容做分析后概括回答，就是信息的分析、整合。請看下邊的一道中考題。

唐太宗論弓矢

上謂太子少師蕭璃日：“朕少好弓矢，得良弓十數(shù)，自謂無以加，近以示弓工，乃日‘皆非良材’。朕問其故，工日：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！奘嘉蛳蛘弑嬷淳?。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦，政事得失。

從這個語段中，你可以看出唐太宗是一位怎樣的君主 ? 學(xué)生從“問以民間疾苦，政事得失”不難回答唐太宗是一位關(guān)心百姓疾苦，政事得失的皇帝。答案的另一個要點是要從他和工匠的對話后，悟出“朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎!”這個道理，分析出唐太宗還是一個善于反思，悟性高的皇帝。

這里還要談?wù)勅宋男缘膯栴}，入選進教材的古詩文一般是我國古代文化的精華，在“緣景悟情”和“知人論事”的過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生體會古人健康積極的思想感情，學(xué)習(xí)感悟?qū)徝赖姆椒ê蜆啡?。但古人受時代的局限，其思想觀點有些是有爭議的，甚至是落后的。遇到這種情況要讓學(xué)生提出質(zhì)疑，要用普世的價值觀來審視古人的一些主張。

第四篇：演變詩歌

我們之間的演變

從甜蜜變成失聯(lián)

從熟悉變成陌生

一直到微笑點頭的底線

我們之間的演變

從熱情變成冷漠

從初遇變成陌路

一直到問候失去了溫度

我們之間的關(guān)系

什么時候發(fā)生了演變

起初也許都渾然不覺

等發(fā)生變化又覺得詫異

從陌生到熟悉需要漫長的過程

從熟悉到陌生卻只需一瞬間

有一種情緒在心里悄然發(fā)酵

慢慢地醞釀成猜疑和不滿

難道這就是理想中的愛情

不管再堅定的相守承諾

一旦遭遇殘酷的現(xiàn)實問題

只能選擇逃避和退縮

我們之間的演變

究竟從什么時候開始

仿佛一個眼神一句話

都能改寫我們的愛情故事

昨天你給我一杯溫暖的咖啡

今天你送我一季肅殺的寒冬

幸福的幻覺還來不及回味

愛情已經(jīng)在狂風(fēng)中飄搖

我們之間的愛情

演變成過往的云煙

我們之間的愛情

變成了斷線的風(fēng)箏

第五篇：秘書詞義演變

“秘書”一詞的詞義演變

“秘書”是現(xiàn)代社會中高頻率出現(xiàn)的一個詞匯，在互聯(lián)網(wǎng)上用百度搜索，出現(xiàn)的網(wǎng)頁竟達1300多萬條，其普及程度和被社會接受的程度可見一斑。

什么是“秘書”？人們腦海中有異常豐富的概念，最容易聯(lián)想到的是在領(lǐng)導(dǎo)身邊工作的人。然而，由于領(lǐng)導(dǎo)的相對性，人們對秘書概念的界定也就似是而非了。諸葛亮是秘書嗎？有人認為，從輔助劉備角度出發(fā)，他應(yīng)該是一個出色的秘書。另外，隨著社會的日益多元化，人們對秘書概念的理解也是五花八門，如把公關(guān)秘書視作情人的代名詞，使得“女秘書”的概念增加了曖昧的色彩。

“秘書”一詞在中國有比較悠久的歷史，其詞義經(jīng)歷了由物到人、由書籍到機構(gòu)的演變。

《說文》云“秘者，神也?！薄懊貢币辉~連用，最初出現(xiàn)于《漢書》。《漢書·劉向傳》有“詔向領(lǐng)校五經(jīng)秘書”，此處的“秘書”明顯是指宮中秘藏之書?！稘h書·敘傳》也說“游博學(xué)有俊才，與劉向校秘書”?？v觀各種文獻中對“秘書”一詞的使用，可以看出，“秘書”一詞經(jīng)歷了以下含義的演變：

·指宮中秘藏之書。上述有關(guān)《漢書》的記載都是此義。

·指讖緯圖篆之書。此稱流行于東漢時期?！白彙笔俏讕熁蚍绞恐谱鞯囊环N作為未來要應(yīng)驗的符驗或征兆的帶有迷信色彩的隱語或預(yù)言。“緯”與“經(jīng)”相對，是方士化的儒士編撰的附會儒家經(jīng)義的著作?！白従暋痹从诠糯P(guān)于河圖洛書的傳說，通常以“圖篆”連稱此類書。

·指官職名。東漢漢桓帝創(chuàng)設(shè)“秘書監(jiān)”一職，掌宮中圖書經(jīng)籍，類似于今天的國家圖書館館長。曹魏時期改“秘書監(jiān)”為“秘書令”，掌“尚書奏事，始掌機要”。此時的秘書已經(jīng)相當于今天的秘書長，從而使“秘書”一詞越來越接近于今天的秘書的職責(zé)了。以后許多朝代都設(shè)有秘書監(jiān)、秘書丞、秘書郎等職官，盡管名稱不同，但基本從事典籍編撰，或執(zhí)掌文書圖籍，或執(zhí)掌奏事，與真正現(xiàn)代意義上的秘書不盡相同。

·指官署機構(gòu)名稱。晉代時適設(shè)秘書寺，南北朝的梁代適設(shè)秘書省，領(lǐng)有國史、著作二局，主管國史編撰與著作事務(wù)；以后歷代沿置，至明代并入翰林院。清入關(guān)后設(shè)置“文館”。

西方國家“秘書”一詞出于拉丁文“Secretarius”，意思是“可靠的職員”。英語中的“秘書”一詞“Secretary”是由拉丁文演化而成，“Secret”是“秘密”和“知己”之意。

近代，秘書作為一種職位，最早產(chǎn)生于英國克倫威爾資產(chǎn)階級革命中，克倫威爾聘請漢密爾頓作為秘書，幫助自己起草公文、處理文書和日常事務(wù)。此后的法國資產(chǎn)階級大革命中，著名的民主革命家、激進派領(lǐng)袖羅伯斯庇爾也聘用了秘書。從此，政府招聘，企業(yè)雇傭，王公大臣、貴族富豪、社會名流都以雇有秘書為榮，秘書迅速在歐洲風(fēng)行起來。

現(xiàn)代西方認為“Secretary”包含三種含義： ·指一種職業(yè)或職務(wù)（Job）。

·指具有這種職位、從事此一職業(yè)的職員（Officer）或人員（Person）。

·指一種高級官員（Officer）。這一含義也可翻譯成書記、大臣，如歐洲中世紀各君主國朝廷中掌管國王印信的掌璽大臣、管理機密文件和宮廷事務(wù)的宮廷大臣、內(nèi)務(wù)大臣等。

現(xiàn)代西方國家一些政府中的部長，亦稱“Secretary”，如國務(wù)秘書稱“The Secretary of State”。在英國，此職為主管政府某一部門的國務(wù)大臣。在德國，此職相當于政府各部常務(wù)副部長，需要時被委任為代理部長。在法國，此職分為三個等級：第一等級為獨立國務(wù)秘書，相當于部長；第二級為總理府國務(wù)秘書，相當于副部長級，受總理委派，處理某些特殊任務(wù)；第三級為部長的國務(wù)秘書，相當于部長助理，協(xié)助部長處理某方面重要的工作。在日本，內(nèi)閣官房長官的正式英文譯名也為“Chief Cabinet Secretary”。

在現(xiàn)代西方國家中，“秘書”主要是指“Secretary”中的第一、二種含義，即指一種職位或職業(yè)，指具有此職位、從事此職業(yè)的職員、人員，包括秘書、書記、干事、負責(zé)日常事務(wù)者等類人。