第一篇：提升教師人文素養(yǎng)的重要和方法

提升教師人文素養(yǎng)的重要和方法

本學(xué)期我參加了學(xué)校組織的《提升教師人文素養(yǎng)，培育育人情懷》校本培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)教師學(xué)習(xí)資料、閱讀教師人文素養(yǎng)讀本、聆聽學(xué)校開展的禮儀培訓(xùn)、音樂欣賞、書法講座等豐富有趣的活動，我深感提升自我教師人文素非常重要和迫在眉睫。

我們學(xué)校一直秉持著積累與傳承。近年來，在個(gè)性教育的研究與實(shí)踐中，更是體現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展的精神。我們老師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，對教育事業(yè)做出了很大的貢獻(xiàn)，贏得了社會和家長的尊重和贊揚(yáng)，但我們也看到，在市場經(jīng)濟(jì)和開放環(huán)境下，教師隊(duì)伍的建設(shè)和教師師德建設(shè)面臨許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育資源，需求日益增長，對教師的素養(yǎng)和素質(zhì)提出了更高的要求。又因?yàn)榻處熢趶V大學(xué)生心目中的特殊地位，使得教師對自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)必須更好培養(yǎng)，覺悟更高，教書育人的技能更強(qiáng)，各方面工作的素質(zhì)更佳，所以我們教師自身的思想素養(yǎng)、教育觀念、師德水平等都要與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高。我認(rèn)為我自己需要提升的教師人文素養(yǎng)包括：

1，豐富的人文科學(xué)知識，多進(jìn)行購書、讀書、交流活動，現(xiàn)成與時(shí)俱進(jìn)而又廣泛地涉獵現(xiàn)代文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)教育等人類優(yōu)秀文化成果，擴(kuò)展教師人文知識、完善教師的知識結(jié)構(gòu)。

2，重申全面正確的教育觀、學(xué)生觀、樹立堅(jiān)定的理想信念，提高自己的思想政治素質(zhì)，提升育德能力和師德修養(yǎng)。重視人心的回歸，具有改革創(chuàng)新意識，善于合作，尊重兒童，關(guān)愛兒童，關(guān)注公平正義，關(guān)懷處在不利環(huán)境中的少年兒童。3，提高現(xiàn)代教育意識，增加對人類、對民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。

4，要有高尚的道德情操，走進(jìn)經(jīng)典，珍惜學(xué)習(xí)考察，聆聽名師心聲，用師德標(biāo)兵育人的方法和經(jīng)驗(yàn)提高教書育人的能力。

5，要具有時(shí)代性的人文精神特質(zhì)，深化以人為本的思想，發(fā)展自己的興趣特長。提高審美情趣，增強(qiáng)理性思考和文化鑒賞能力，是中華民族優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為教師的人格品質(zhì)的重要途徑。

教師人文素養(yǎng)拓展和提升既是內(nèi)化的過程，又是在自己教育教學(xué)實(shí)踐中的外化過程，教師人文素養(yǎng)展示的主陣地在于教育教學(xué)過程之中，讓我們一起努力。黎明小學(xué)，嚴(yán)紅清2012，6

第二篇：教師如何提升人文素養(yǎng)ying

教師如何提升人文素養(yǎng)

通過這幾天的學(xué)習(xí)，原本認(rèn)為自己還可以的我陷入了深思．發(fā)現(xiàn)自己多么眇小，存在好多不足：

１、自身人文知識太少。學(xué)科知識掌握不多，認(rèn)為能把課本上的內(nèi)容所涉及的知識通過備課比學(xué)生先知曉就行了。

2、愛好不廣泛。課余時(shí)間不愛讀書，講課時(shí)內(nèi)容干、澀，不生動活潑，學(xué)生不感興趣認(rèn)為是學(xué)生的問題。

3、語言行為不規(guī)范。說話方言多，上課有時(shí)要接手機(jī)。

4、對學(xué)生缺乏愛心和寬容心。有時(shí)學(xué)生有困難，不細(xì)心詢問，很冷漠。

5、責(zé)任心不強(qiáng)，認(rèn)為教了書本內(nèi)容就行了，不管學(xué)生能否掌握了。

6、從不反省工作的得與失。

7、沒有創(chuàng)新意識。

找出了問題，立足于未來，借學(xué)習(xí)的機(jī)會，反省了自己，找出了努力方向。

一、不斷充實(shí)自己的人文知識

第一、我們學(xué)校目前在進(jìn)行“書香校園活動”師生們都購買了一定數(shù)量的好書，安排好自己的時(shí)間，每天閱讀一萬多字的書，作好分類的讀書筆記。

第二、多聽各年齡段教師的課，聽所開涉的課程課，與老師們探討各種科目的教學(xué)方法及策略。

第三、參加各種參觀學(xué)習(xí)活動，積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己素質(zhì)，增強(qiáng)多方面的能力。

二、提升自己的人文精神。

第一、使命感，責(zé)任心

第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，新型的師生關(guān)系。課堂怎么做，課后怎么做 第三、平等對待每一位學(xué)生，特別是學(xué)困生。

第四、要有愛心和寬容心

第五、善于挖掘?qū)W生閃光點(diǎn)，激勵學(xué)生自尊

第六，要善于自省。

一、不斷充實(shí)自己的人文知識

第一、我們學(xué)校目前在進(jìn)行“書香校園活動”師生們都購買了一定數(shù)量的好書，安排好自己的時(shí)間，每天閱讀一萬多字的書，作好分類的讀書筆記。

第二、多聽各年齡段教師的課，聽所開涉的課程課，與老師們探討各種科目的教學(xué)方法及策略。

第三、參加各種參觀學(xué)習(xí)活動，積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己素質(zhì)，增強(qiáng)多方面的能力。

二、提升自己的人文精神。

第一、使命感，責(zé)任心

第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，新型的師生關(guān)系。課堂怎么做，課后怎么做 第三、平等對待每一位學(xué)生，特別是學(xué)困生。

第四、要有愛心和寬容心

第五、善于挖掘?qū)W生閃光點(diǎn)，激勵學(xué)生自尊

第六，要善于自省。

第三篇：教師人文素養(yǎng)

教師的職業(yè)禮儀在教書育人中的重要性

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風(fēng)的社會價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一種基本途徑。它不僅有利于維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),構(gòu)建師生互相信任理解的教育渠道,也有利于增強(qiáng)教師行為的道德示范性,有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我體會到教師自身的形象和表現(xiàn)出的禮儀在教書育人過程中有著非常重要的作用。

首先，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，作為教師應(yīng)注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。即教師應(yīng)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時(shí)，但必須得體。教師還應(yīng)該用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生朝氣蓬勃的形象。教師的良好外在形象是學(xué)生對老師的感性認(rèn)識，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識等內(nèi)在素養(yǎng)，就是學(xué)生對老師的理性認(rèn)識。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對學(xué)生的影響也更為深刻和久遠(yuǎn)。首先，教師的道德不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德。教育勞動自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。教師應(yīng)具有敬業(yè)精神，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，教師的勞動從本質(zhì)上說，就是一種奉獻(xiàn)。

其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業(yè)知識，不懂專業(yè)知識，則只會誤人子弟。一個(gè)教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒有良好的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識素養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。一般說來，教師的學(xué)識越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時(shí)間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然非同一般。只有品行端正、知識淵博的教師才會給學(xué)生留下美好的印象，才會對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。“身教勝于言教?！苯處煹囊谎砸恍?、一舉一動，對學(xué)生都起著潛移默化的作用，在學(xué)生的心里，教師就是榜樣。作為教師，要尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)個(gè)體的差異，對學(xué)生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對待每一位學(xué)生，特別是有錯誤的學(xué)生；辦事要公道，不徇私情。要分清是非，主持正義，賞罰分明。教師尊重、關(guān)懷和

理解學(xué)生，是建立新型、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。良好的師生關(guān)系對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有很大影響。

總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動中以人格魅力影響學(xué)生。每位教師應(yīng)該以高度的事業(yè)心和對社會的強(qiáng)烈責(zé)任感這個(gè)角度出發(fā),遵循教師禮儀,加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

第四篇：提升小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)之我見

提升小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)之我見

素養(yǎng)，《新華字典》的解釋是“平時(shí)的鍛煉和教養(yǎng)?！笨梢姡仞B(yǎng)的形成絕非一日之功。在現(xiàn)代教育中，人文素養(yǎng)不僅是健全人格和素質(zhì)教育的必然要求，更是取得良好教學(xué)效果的必要條件。我覺得提升小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)要做到以下幾點(diǎn)：

一、教師要提高自身的師德修養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)。

師者，范也，其身正，不令也從。教師要培育人文品格，建構(gòu)人文精神。做一個(gè)正直、誠懇、公正、善良的人，做好學(xué)生修養(yǎng)的表率。比如我們要教育學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)善良的人，那么我們要先做到誠實(shí)善良。

二、教師要增加閱讀量、努力做一個(gè)終身學(xué)習(xí)的人。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人，當(dāng)今社會，教師的角色正在發(fā)生變化，教師的素質(zhì)和能力面臨新的更高的要求。所以，從邁出校門的那一天起，我們就必須不斷地“充電”，不斷提高自已的教育能力。要提高自身的人文素養(yǎng)，我們不妨讀一些這方面的書籍，讓書香浸潤自已的心靈。

三、教師要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。

教師要能認(rèn)識到自身工作的神圣性，能堅(jiān)持教育有使人向善的樂觀信念、有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。百年大計(jì)，教育為本。每一位教師的身上都承載著多方太多的夢想，我們有義務(wù)教好書、育好人。就像大教育家陶行知先生說得那樣，捧著一顆心來，不帶半根草去。

四、教師要關(guān)愛每一位學(xué)生。

人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，所以，教師要把愛灑向每一位學(xué)生心靈的每一個(gè)角落。學(xué)生的問題是多樣性的，這又要求我們學(xué)會因材施教、平等地對待每一位學(xué)生。學(xué)生是祖國的花朵與希望，我們應(yīng)該投入高度的熱情來澆灌這些花朵，使他們茁壯成才。這需要我們教師有長久的耐心、愛心與恒心。

第五篇：提升中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的新途徑

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提升中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的新途徑

作者：丁松剛

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究)》2009年第01期

摘要：中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)匱乏已成為不爭的事實(shí)。究其原因是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視不足，培養(yǎng)對象的片面性，以及較低科研意識導(dǎo)致的思考動力不足造成的。教師的人文素養(yǎng)不僅是整個(gè)學(xué)校素質(zhì)的體現(xiàn)。而且深刻地影響著學(xué)生的素質(zhì)。因此，本文在對教師人文素養(yǎng)匱乏進(jìn)行歸因的基礎(chǔ)上，認(rèn)為由“虛”入“實(shí)”再化“虛”是值得嘗試的一條新途徑。

關(guān)鍵詞：中學(xué)教師；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)途徑

中圖分類號：G45 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843(2009)01-0028-02

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價(jià)值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實(shí)施的策略。實(shí)際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

一、中小學(xué)教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。

(一)功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。

(二)失衡化的專業(yè)知識和能力

自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。

(三)斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時(shí)的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時(shí)期的程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價(jià)值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。

二、人文素養(yǎng)匱乏的歸因

(一)領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價(jià)值等。”就其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是，真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時(shí)也是無法檢驗(yàn)出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時(shí)是無法評價(jià)的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

(二)人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性

在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因?yàn)檎Z文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于

這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。

(三)科研無法成為思考的動力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。

三、由“虛”入“實(shí)”再化“虛”培養(yǎng)途徑的探索

針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。

(一)關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個(gè)教育者，同時(shí)也是一個(gè)社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑。”因此，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會。

1.提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長的樂園。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感。

2.創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。

3.給教師發(fā)揮專長的機(jī)會。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。

(二)創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識也不斷地增強(qiáng)，問題越來越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼?，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。

1.不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平。

2.不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。

(三)鼓勵全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進(jìn)行。

總之，通過各種不同方向和層面的具體活動的開展，教師的人文素養(yǎng)會隨著活動的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個(gè)教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。