第一篇：教師個人道德修養(yǎng)總結(jié)

個人師德修養(yǎng)總結(jié)

俗話說.“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。既然選擇了教師，也就選擇了無悔的人生，我深深地認(rèn)識到蠟燭事業(yè)，春蠶事業(yè)的甘與苦，也深切感受到師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。在該學(xué)年中，有收獲也有不足之處，更多的需要自己的總結(jié)和檢討。以下是本人的師德總結(jié)希望大家多多批評指正。

一、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)

第一，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，要認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對社會文明進(jìn)步發(fā)展起一個推動作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。

第二，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心，正確的教書育人，以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力，以及事業(yè)成功的保證，教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻(xiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高。

在我而言，就是做到依法執(zhí)教，認(rèn)真貫徹國家教育方針、自覺遵守教育法律法規(guī)、深入學(xué)習(xí)和宣傳國家的教育政策，在政治上始終堅(jiān)持正確的方向，嚴(yán)守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。愛崗敬業(yè)是教師處理與個人與事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。在此，我堅(jiān)持做到熱愛教育教學(xué)工作、注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德、傳播有益學(xué)生身心健康的思想。

二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛學(xué)生

俗話說：“嚴(yán)師出高徒”作為教師首先應(yīng)該嚴(yán)于律己，對自己提出高要求。首先自己應(yīng)多學(xué)習(xí)新教法，刻苦鉆研課務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識。提高自己的教學(xué)水平。備課時，認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真研究學(xué)情，積極開展教學(xué)反思，做到精益求精。教師自身的學(xué)識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。

總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用，我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真

正做到寓德于教，為人師表，從而真正的在教師這個行業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生們的青春和教師一起成長！

2014年5月21日

第二篇：如何加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)

如何加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)

中國自古以來是個文明古國，孝、樂于助人等品質(zhì)享譽(yù)古今中外，然而現(xiàn)今的我們物質(zhì)水平在不斷的提高，然而我們的個人道德修養(yǎng)呢?作為大學(xué)生的我們，知識素養(yǎng)是有了，然而我們的個人道德修養(yǎng)呢？

如今的我們說的話語是什么，不用我多說大家都知道。如今我們的行為是怎樣不用多說，大家也都明白?為什么會這樣呢？就我個人認(rèn)為主要是社會意識薄弱。大家你不提倡我不提倡，你這樣我這樣就導(dǎo)致了個人道德修養(yǎng)的下降。然而我們對此現(xiàn)象就不聞不問嗎？就此我提出以下幾點(diǎn)來加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)。

第一:反省自身行為

內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，外因即事物之間的矛盾。它們在事物發(fā)展過程中，同時需要，缺一不可。但兩者的作用和地位是不同的。具體說：第一、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。它是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)。第二、外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因。它能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程。局部改變事物發(fā)展的面貌，在一定條件下，對事物的發(fā)展能否實(shí)現(xiàn)起決定性作用。第三、外因必須通過內(nèi)容而起作用。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有重大影響，有時能引起事物性質(zhì)的變化。但不管外因的作用有多大，都必須通過內(nèi)因才能起作用。因此我們要從自身做起，做到誠信對待他人。在社會主義的今天，我們大學(xué)生需要講誠信、講道德、言必行，行必果，誠實(shí)做事，誠實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德修養(yǎng)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素

質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。從心內(nèi)告訴自己要做一個人有道德修養(yǎng)的人，每天從內(nèi)心反問自己今天有沒有做到一個有道德修養(yǎng)的人？今天有沒有逃課呀？今天有沒有禮貌的對待他人呀？只有做到內(nèi)心的反省與現(xiàn)實(shí)行動相結(jié)合，只有做到這樣，我們大學(xué)生青年才能成為一個有道德的青年。

第二:向他人學(xué)習(xí)

個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。人與社會是相互聯(lián)系、密不可分的。人的生存和發(fā)展離不開社會，社會的存在和發(fā)展都是所有個人及其集體努力的結(jié)果。因此，人與社會有著共同點(diǎn)：都必須依賴對方才能生存和發(fā)展。所以，人與社會能夠和諧發(fā)展。但是，個人與社會又是相互區(qū)別的，二者不能等同。如果將社會比喻成大海，那么個人就是大海中的一滴水。可見，社會起著根本的、決定的作用。必須承認(rèn)社會的決定作用，但不能忽視個人的作用。中國文化推崇的是集體主義，反對的是個人主義。在這種文化氛圍下，我們強(qiáng)調(diào)以大局為重，甚至犧牲個人利益以維護(hù)集體利益。如果長期是以犧牲個人利益為代價換取集體利益，那么個人利益就會受損，個人的積極性會降低，個人會出現(xiàn)仇視社會的心理，有些人甚至?xí)a(chǎn)生報復(fù)社會的行為。此時，個人與社會的矛盾頻繁出現(xiàn)，人與社會處在一個極不和諧的狀態(tài)下。要解決這種情況，實(shí)現(xiàn)人與社會的和諧，就必須在集體主義基礎(chǔ)上，承認(rèn)個人的價值，維護(hù)個人的利益，實(shí)現(xiàn)個人的權(quán)利。個人與社會既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者相互促進(jìn)，不斷變化發(fā)展。在這個變化發(fā)展的動態(tài)過程中，人與社會不斷尋找共同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)和諧。古人都說“三人行則必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之”，如今雖說道德模范不多，但在我們身邊的還是很多的，他們擁有的良好的道德修養(yǎng)，他們的身上擁有著許多的閃光點(diǎn)。例如見義勇為，愛心助人，尊老愛幼等等呀。我們只有從他人身上看到他們的優(yōu)點(diǎn)，才能看到自己身上的不足。我們才能意識到我們是需要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。例如我們大學(xué)生，我們需要向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們真誠帶人的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們愛心主人的品質(zhì)。

第三：從身邊做起

以上兩點(diǎn)都是理論的，讓而我們應(yīng)該明白只有理論是不夠的，我們應(yīng)該將我們學(xué)到的向道德應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該從小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，每天早起對自己說今天我要做個有道德的人。早起去學(xué)校的路上，我們看到路上蹣跚前行的老人，我們要主動走上前去幫助，中午去食堂吃飯的時候我們要友好的對待為我們辛勤勞動的工作者。晚上回到宿舍的時候記得和每個舍友打招呼，讓他們知道你回來咯。這些只是小事而已,但是做到了你就是個有道德修養(yǎng)的人。

加強(qiáng)到個人修養(yǎng)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，從自己做起，相信美好的明天等待著我們。

第三篇：加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)

加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)

在經(jīng)過為期兩個多月的學(xué)習(xí)后，更加堅(jiān)固了我對黨的群眾路線的再認(rèn)識，領(lǐng)悟到黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時刻從思想和行動上修正自己，才能真正地服務(wù)人民。

對于道德修養(yǎng)，我們從小至今接受的教育可謂時刻相伴，我們都十分清楚何謂好、何謂不好。對于公務(wù)員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要求也更高，我們也十分清楚應(yīng)該怎樣？不應(yīng)該怎樣？盡管如此，在我們身邊仍時有違背社會道德乃至觸犯黨紀(jì)國法情況發(fā)生。這就警醒我們，必須時刻把握住自我，必須在做人、做官、處世、干事等方面嚴(yán)格要求自己。

做人必須要堂堂正正。做人是做官的前提，做好人不一定能做好官，但做好官必須先做好人。一是要有堅(jiān)定的信念。理想信念是人的精神支柱。理想信念淡化或丟掉了，就如人沒有靈魂。二是要有寬厚的胸懷。寬厚的胸懷是一種品格，唯寬可以載物、唯厚可以容人。這就要求我們在工作中要從大家出發(fā)，多關(guān)心、少排斥，多謙讓、少爭執(zhí)，多寬容、少計較。把自己看小一點(diǎn)，把他人看重一點(diǎn)，把名利看小一點(diǎn)，把責(zé)任看重一點(diǎn)，只有這樣，在處理涉及個人利益問題時才能擺正好自己的位置，對待個人進(jìn)退得失時才能多一份坦然，在處理同事關(guān)系時就會增加幾份寬容。三是要有平常心。擁有平常心態(tài)，才能有老百姓的平和心態(tài)對待人和事，才能愛崗敬業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事，才能甘過平淡的生活，才能知足常樂。做官一陣子，做人一輩子，職位是暫時的，做人是永恒的。

做官必須要清清白白。常言道“人無德不立，官無德無為”。在當(dāng)代，各種誘惑很多，各種考驗(yàn)無時不在。如何清清白白做官？一是要常放棄非分之想。常言道“一念之差，足喪生平之善”，只要你占了一個崗位，就要在其崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé)，決不能“雀占鳩巢”。二是常思貪欲之害。貪欲是人生的大敵，如此教訓(xùn)頗多。三是常思監(jiān)督之益。古話說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，自覺接受監(jiān)督，本身是對黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部的保護(hù)和幫助。監(jiān)督正是指點(diǎn)迷津，避免誤入歧途深淵的有效手段。

處世必須要平平淡淡。個人必須始終保持頭腦清醒，政治清醒，按照準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己。要清醒認(rèn)識到權(quán)力來自人民，權(quán)力是為人民服務(wù)的，同時更要認(rèn)識到權(quán)力是把雙刃劍，既可以為公，也可以為私，既可以為善，也可以為惡。正確使用權(quán)力既可以為人民，也可以為自己。要明白世上沒有免費(fèi)的午餐，不該想的不要想，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的不去。要謹(jǐn)慎社會交往，在處理朋友關(guān)系時，切忌只講關(guān)系不講原則，只講義氣不講是非，更不能把朋友的感情關(guān)系變成庸俗的金錢利益關(guān)系。

干事必須要踏踏實(shí)實(shí)。要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)多做有利于人民的事。一是要想干事。一個干部有所為有所無為取決于想不想干事。只有想干事，才能在其相應(yīng)的崗位上履職盡責(zé)，才能主動面對問題或矛盾去思考去解決。二是要干成事。要干成事，就需要責(zé)任心，存公心排雜念，一步一個腳印推進(jìn)工作。三是不出事。這是準(zhǔn)則的要求也是人民的期盼。

第四篇：《教師道德修養(yǎng)》.讀后感doc

我的心永遠(yuǎn)屬于孩子

——讀《教師道德修養(yǎng)》有感

泮境中心小學(xué)廖其興

最近，我認(rèn)真閱讀了《教師道德修養(yǎng)》一書。書中優(yōu)秀老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、強(qiáng)烈的責(zé)任意識、無私的奉獻(xiàn)精神，給我敲了一個警鐘，他們是我學(xué)習(xí)的楷模。最感人的是一直堅(jiān)守在教育第一線，從教60個春秋的小學(xué)老師——沈曉宏老師的事跡，使我感動不已。她對愛的教育的理念——愛是陽光，可以把堅(jiān)冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；她是神奇，可以點(diǎn)石成金。我會把此話銘記在心里，以促進(jìn)我以后工作的方向。

通過學(xué)習(xí)，我結(jié)合自己的教學(xué)工作，深深體會到：作為教師，我們首先要具有愛心，我們應(yīng)給學(xué)生以母親般的愛撫，使孩子感受到老師是那么的親切可近，從而把老師當(dāng)成最可敬的人，還要做到與學(xué)生“知心”。我們要與每個孩子交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告訴我們，讓我們與他同享自己的快樂。作為一個好老師愛孩子是最起碼的道德。愛那些聰明伶俐、一笑兩酒窩的孩子容易，愛那些不怎么討人喜歡的孩子，那就要一顆真正的愛心。神圣的師愛是廣博的，它應(yīng)該是面向全體學(xué)生的“博愛”。我們對某些孩子的偏愛，會使其他孩子的心靈蒙上陰影，感到沮喪、無助，從而不相信自己的能力及在集體生活中平等的地位和權(quán)利。偏愛和教師狹隘的審美需要與價值取向以及私心、偏見、錯誤認(rèn)識等直接聯(lián)系在一起。它是一種低級、非道德的不健康情感。

我們對孩子的愛是一種強(qiáng)而有力的教育力量，要能夠發(fā)揮任何教育手段所不能發(fā)揮的作用。我們要善于在教育中利用愛。不僅要愛漂亮的孩子，也要愛丑陋的孩子；不僅要愛聰明的愛，也要愛遲鈍的孩子；不僅要愛聽話的孩子，也要愛淘氣的孩子。每個孩子都應(yīng)該得到我們的愛。作為一名小學(xué)教師我體會到，最多的過錯莫過于對孩子沒有愛；最大的悲劇莫過于失去孩子對自己的愛，對于孩子來說，教師的微笑就是愛的表示，而這微笑來自于我們心靈對孩子愛的呼喚，來自于對工作強(qiáng)烈的責(zé)任感。

眾所周知，我們的工作是繁雜的，它充當(dāng)著孩子生活中的父母，學(xué)習(xí)中的老

師，游戲中的伙伴。這就要求我們不但要具備專業(yè)的理論知識，高尚的道德情操，還要愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔從教。能夠讓社會滿意，家長放心，學(xué)生開心。最重要的是要有一顆細(xì)膩而富有內(nèi)涵的心。雖然小學(xué)生年齡尚小，可他們也有強(qiáng)烈的自尊心。作為我們教育者應(yīng)該尊重他們的個性發(fā)展，用欣賞的目光去關(guān)注每一個孩子。從而為孩子樹立做人的自信和尊嚴(yán)?？傊覀冊谝蝗丈钪幸?xì)心處理點(diǎn)滴小事，要有悉心愛護(hù)孩子的心。

通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)在工作方法上“潤物細(xì)無聲”的小雨可能比“雷霆萬鈞”的暴風(fēng)驟雨效果更好。我要以一個母親的眼光來看待每一個孩子。因?yàn)槟赣H的眼光有關(guān)注，有欣賞，有愛，也有寬容。每一個孩子都需要關(guān)注和欣賞，每一個孩子都需要愛，每一個孩子都需要寬容。有人說： 愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。有了愛，師生就可以無障礙地溝通；有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學(xué)互動，提高教育的實(shí)效性。在以后的工作中，我要用真誠換取孩子們的信任，用愛心呵護(hù)他們的成長。孩子的一舉一動甚至細(xì)微的情緒變化都要去捕捉，從中發(fā)現(xiàn)孩子的興趣、特長、愛好、潛力，并根據(jù)孩子的個性特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的教育，從而使孩子的潛能得到開發(fā)，多元智能得到發(fā)展。

如果說“愛”使我的教育觀念有了很大改變，那么讀了這本書，我受到了更大的觸動，知道了愛心是水，滋潤著孩子的心田；愛心是金鑰匙，能夠打開孩子心靈的窗戶；愛心更是成功教育的原動力。就讓我?guī)е@樣一顆細(xì)膩的心，對自己的工作作出承諾：在新時代里，不斷創(chuàng)新，不斷探索，讓我們的每個孩子都獲得最大的快樂和進(jìn)步。

第五篇：教師道德修養(yǎng)心得

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

通過對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)讓我深刻意識到道德修養(yǎng)對于教書育人的重要性。教師素質(zhì)的高低、職業(yè)道德的好壞，直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。因此加強(qiáng)師德建設(shè)提高教師素質(zhì)是新形勢下發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。認(rèn)證學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》對提升我自身的職業(yè)道德，強(qiáng)化教育事業(yè)心和責(zé)任感以適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要是非常有用的。

這門課程分述為十章，分別是教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑等。通過對上述各章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我對本書的內(nèi)容進(jìn)行了如下的總結(jié)：

第一章 倫理與教育倫理

本章從《孟子》中對倫理的定義著手，引出倫理的定義——倫理就是人們在處理人與人之間的相互關(guān)系時所應(yīng)遵循的道理的準(zhǔn)則。那么教育倫理就是我們老師在從事教育活動中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系，以及在此過程中我們應(yīng)當(dāng)遵循的理則。倫理及教育倫理在教育工作中有其特有的內(nèi)涵和作用。教育倫理是作為一名教師在從業(yè)過程中的“為教之禮”，“為師之道”，在教書育人的過程中，只有和諧的師生倫理關(guān)系，才能確保教育活動的順利開展，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，因此，自覺遵守教育倫理關(guān)系對于構(gòu)建師生和諧關(guān)系是至關(guān)重要的。

而道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”也存在這樣相互影響相互依存的關(guān)系。俗話說“德者，得也”，可見只有施行道義者，才能得到學(xué)生的認(rèn)可和社會的認(rèn)可。作為我們正確引導(dǎo)學(xué)生的基本準(zhǔn)則，是作為高校教師所必須遵守的?？傊處熉殬I(yè)道德就是我們的行業(yè)規(guī)范，要求我們要從把握職業(yè)倫理的關(guān)系出發(fā)，切實(shí)領(lǐng)悟應(yīng)當(dāng)遵守哪些行為和道德并使之形成良好的德行。

第二章 高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能

本章節(jié)主要從教師職業(yè)道德的形成、基本特點(diǎn)及其社會功能三個方面對高等教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。教師是職業(yè)分工發(fā)展的產(chǎn)物，但同時也具有它特有的職業(yè)特征，因此使得教師的職業(yè)勞動與其他物征是有區(qū)別的，主要表現(xiàn)在目的的又重性、對象的特殊性、手段的示范性、過程的復(fù)雜性、內(nèi)容的豐富性以及效果的滯后性。這些區(qū)別必將使教師職業(yè)道德具有道德人格高尚、道德目的明確、道德行為示范、道德功能多樣以及影響深遠(yuǎn)廣泛的特點(diǎn)。作為高校教師，只有擁有了高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，才有利于建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)人的社會化以及經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，重要的是，教師的教育工作是提高全名族道德素養(yǎng)的手段，為了能更好的推動精神建設(shè)和發(fā)展及社會物質(zhì)文明的發(fā)展，了解教師職業(yè)道德的特點(diǎn)功能，能更好的為遵循教師職業(yè)道德服務(wù)。

第三章 高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)

本章節(jié)從教師職業(yè)道德重要意義、從業(yè)教師的內(nèi)在要求展開論述。我們勞動的對象是大學(xué)生，這就要求職業(yè)道德必將成為衡量教師稱職與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時也是教師能否維持自身形象和人格尊嚴(yán)的關(guān)鍵因素，它不僅決定了教師追求的境界高低，而且決定了教師能否更好的承擔(dān)社會責(zé)任，因此這就是教師職業(yè)道德作為教師職業(yè)素養(yǎng)靈魂的根本原因。作為教師，我們一定要有熱愛教育事業(yè)的使命感和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神、遵德和愛護(hù)學(xué)生的人文精神、為人師表的嚴(yán)以律己的風(fēng)范以及關(guān)心集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。因此，我們要對自己的事業(yè)負(fù)責(zé)，做好本職工作。

第四章 高校教師職業(yè)道德原則

高校教師職業(yè)具有其獨(dú)特的地方，正是這種特殊性使得高校工作具有創(chuàng)新性、復(fù)雜性、繁重性、學(xué)術(shù)研究的自由性、高校教師的示范性和教育效果的較長周期性等獨(dú)有特點(diǎn)。高校教師的工作特點(diǎn)規(guī)定了其職業(yè)特點(diǎn)就是平等對待學(xué)生、養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣以及熱愛學(xué)生激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。作為高校教師，就應(yīng)高充分了解自身職業(yè)特點(diǎn)及其基本要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)修養(yǎng)，為教育工作更好的服務(wù)。

第五章 高校教師在教育管理中的道德規(guī)范

教育管理與教育本身是相伴始終的，它是教育追求高效率的要求。高等教育管理的根本任務(wù)就是“協(xié)調(diào)”，協(xié)調(diào)在高等教育中存在的矛盾，包括個人與個人之見的矛盾、個人與整體之間的矛盾以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的矛盾。教育管理除了能協(xié)調(diào)矛盾外還能解決沖突，包括認(rèn)知沖突的解決、利益沖突的解決以及感情沖突的解決。由于教育工作的特殊性，使得高校教育管理也極具特殊性，這種特殊主要體現(xiàn)在管理目標(biāo)、管理要素、管理活動及管理功能上。高校教育管理貫徹實(shí)施于每一項(xiàng)教學(xué)工作的開展中，概括來說就是對大學(xué)生的教育與管理以及對高校教育事物活動的管理。

無論是對大學(xué)生的教育和管理，還是對高校教育事物活動的管理，實(shí)施者依然是從事教育的工作人員，因此，如何在教育管理中規(guī)范道德是保證教育管理順利實(shí)施的關(guān)鍵。作為高校教育者，應(yīng)該發(fā)揮好作為大學(xué)生健全人格培育者的作用，要不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)、知識能力的修養(yǎng)、性格修養(yǎng)，更重要的是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，努力提升自己的人格魅力，從而正確導(dǎo)向?qū)W生。高等院校具有政治服務(wù)的性質(zhì)，因此，高校工作者在行政事務(wù)過程中的道德行為是否規(guī)范，也會影響著人們對高校教育工作者的印象，因此高校行政人員也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做到廉潔奉公，勤政為民，求真務(wù)實(shí)。只有在大學(xué)生管理和行政管理過程中規(guī)范自己的行為道德，才能更好的做好高校教育工作。

第六章 高校教師在教書育人中的道德規(guī)范

在這章內(nèi)容中，明確指出了高校教師需要具備知識傳授和良好品德塑造的能力，除了要有教書育人的責(zé)任，同時也應(yīng)兼具科學(xué)研究的責(zé)任，并且最終服務(wù)社會。高校教師在教書育人過程中要有教無類親徒愛生，循循善誘誨人不倦，為人師表以身作則務(wù)求實(shí)效，為人師表以身作則，熱愛真理勇于探索，知困自強(qiáng)學(xué)而不厭，心平氣和虛懷若谷，衣冠端正儀容莊肅，教學(xué)相長出藍(lán)勝藍(lán)，傳道授業(yè)教書育人，始終嚴(yán)格遵守“熱愛教育、獻(xiàn)身教育”的教師道德的基本原則，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)，以獲得學(xué)生的敬重。

第七章 高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范

高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識、創(chuàng)新知識的歷史使命，因此從事學(xué)術(shù)研究是高校教師職業(yè)活動的重要組成內(nèi)容。學(xué)術(shù)道德是高校教師職業(yè)道德規(guī)范體系中的重要組成部分，良好的學(xué)術(shù)道德可以使學(xué)術(shù)研究活動健康進(jìn)行，從而造就學(xué)術(shù)的繁榮昌盛，最終服務(wù)于社會進(jìn)步和發(fā)展的推動。學(xué)術(shù)道德作為衡量我們教書水平的重要尺度，就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究過程中熱愛學(xué)術(shù)，追求真理；實(shí)事求是，客觀公正；學(xué)術(shù)自由，民主平等；謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作；服務(wù)社會，造福人類。在研究過程中堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)不端行為，為創(chuàng)造良好學(xué)術(shù)氛圍做出自己的努力和付出。

第八章 高校教師職業(yè)行為的道德選擇

高校教師職業(yè)行為的道德選擇是指高校教師在教書育人的職業(yè)活動中，如何根據(jù)高校教師職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范來把握和選擇自身職業(yè)行為的實(shí)踐活動。高校教師作為一個特殊的群體，其職業(yè)行為必然受到社會及歷史條件的限制，在選擇的過程中，要從客觀實(shí)際出發(fā)，不做主觀臆斷。其特殊性主要表現(xiàn)在公眾性、示范性、限制性、滲透性等方面。在職業(yè)道德的選擇中我們要注意動機(jī)、手段和目的的關(guān)系，做到動機(jī)具有向善性，目的合乎道德，正確認(rèn)識職業(yè)行為手段，使三者在道德上向善統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)，處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在服務(wù)好學(xué)生的同時服務(wù)好自己服務(wù)好社會。

第九章 高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)

要做一名優(yōu)秀的高校教師，就必須懂得教師從教的“為教之禮”和“為師之道”。本章就教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成規(guī)律、形成和發(fā)展及形成的基本特征入手，闡述教師職業(yè)的人格定位與教師實(shí)現(xiàn)人格的沖突。從本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，告訴我們僅僅懂得“為教之禮”“為師之道”的理是不夠的，還應(yīng)該努力將其內(nèi)化為自身的職業(yè)品質(zhì)。在這個過程中，我們的自我意識是起到關(guān)鍵的決定性作用的。教師職業(yè)的特殊性決定了教師人格定位高于一般職業(yè)，我們只有充分了解教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成、特點(diǎn)，不斷加強(qiáng)自我人格的修養(yǎng)，才能有效解決人格定位和人格之間的沖突。只有在執(zhí)業(yè)過程中努力塑造自我高尚的人格，才能通過言傳身教來實(shí)現(xiàn)教師的神圣職責(zé)和光榮使命。

第十章 高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑

最后一章論述了高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑。分別從道德教育、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐這三個基本途徑進(jìn)行介紹。教師需要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，完成歷史賦予的使命，適應(yīng)社會主義社會市場的發(fā)展，必須要有高尚的職業(yè)道德操守，高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成主要依附于職業(yè)道德的教育，高校教師職業(yè)道德教育是社會有目的有計劃有組織的向高校教師灌輸職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)高校教師從事教師職業(yè)活動相應(yīng)的職業(yè)道德素質(zhì)的過程，主要體現(xiàn)在堅(jiān)定的方向性、鮮明的時代性、強(qiáng)烈的針對性。而道德修養(yǎng)則是高校教師在道德上自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實(shí)踐活動。它要求我們必須恪守底線，注重私德，有境界追求，努力實(shí)現(xiàn)人格高度的提升，不斷通過自我的師德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自我人格由突然到應(yīng)然的超越。高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑就是道德實(shí)踐，道德實(shí)踐是教師道德意識和道德品性形成的基本途徑。我們應(yīng)該遵循專業(yè)領(lǐng)域刻苦專研精益求精，科學(xué)研究上積極進(jìn)取嚴(yán)肅認(rèn)真，教育學(xué)生孜孜不倦充滿愛心，社會生活嚴(yán)于律己平等待人的要求，努力在實(shí)踐中成長為一名優(yōu)秀的高校教師。

下面我結(jié)合自身的工作對如何讓自己做一名優(yōu)秀的高校教師進(jìn)行闡述。首先，熱愛教育事業(yè)，忠于教育事業(yè)。要把教育與國家興亡、民族振興與現(xiàn)代化建設(shè)聯(lián)系起來，要把這種意識轉(zhuǎn)化到日常的行動中，真正的熱愛教育事業(yè)。其次，熱愛學(xué)生。未來的競爭是人才的競爭，學(xué)生是祖國未來的建設(shè)人才。學(xué)生是祖國的未來，只有培養(yǎng)好學(xué)生，振興中華才不會成為一句空話。要培養(yǎng)好學(xué)生，就離不開對學(xué)生真摯的愛，愛可以激發(fā)學(xué)生的熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，要循循善誘、諄諄教誨，要和學(xué)生平等相處，成為他們的朋友。這樣，學(xué)生才能尊敬教師，才能成為國家需要的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。再次，要有獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。教師不辭辛勞、辛勤耕耘，時時刻刻把教育事業(yè)的利益放在首位。真正做到點(diǎn)燃了自己，照亮了別人。不為權(quán)力、地位、名譽(yù)金錢等所動搖。第四，要同一切危害教育事業(yè)的行為作斗爭。教師作為靈魂的工程師，要不惜一切代價維護(hù)教師事業(yè)的尊嚴(yán)，一切危害教師，危害學(xué)生、有損師德的行為，必須予以堅(jiān)決的斗爭，為教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。第五，不斷提高自身素質(zhì)。教師作為傳道授業(yè)的人，必須具備扎實(shí)的政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力素質(zhì)。要跟上時代的步伐就要不斷地充實(shí)完善自己，這樣才能不被歷史所淘汰。

只有擁有高尚人格及道德修養(yǎng)的教師，才能更好的開展教學(xué)工作，為培養(yǎng)祖國未來人才做出更好的貢獻(xiàn)。