第一篇：教師應(yīng)具有的職業(yè)道德

教師應(yīng)具備的職業(yè)道德

職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)以及它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來(lái)。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德，比方說(shuō)，做官的有“官德”、行醫(yī)的有“醫(yī)德”、經(jīng)商的有“商德”、執(zhí)教的有“師德”，也就是說(shuō)，各行各業(yè)都有其“德”，這“德”就是為人民服務(wù)的精神。走出商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們希望得到熱情服務(wù)；走進(jìn)飯店，不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐，都愿意聽(tīng)到一句“歡迎您再來(lái)”的話，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不僅僅是“笑臉相迎”、“歡迎您再來(lái)”這么簡(jiǎn)單。因?yàn)榻處熞虝?shū)育人、為人師表，這就要求教師有更高的道德水準(zhǔn)。下面就教師職業(yè)道德問(wèn)題來(lái)談?wù)務(wù)J識(shí)。

一、教師必須具有更高尚的職業(yè)道德。

為什么教師必須具有高尚的職業(yè)道德，首先是由教師所處的地位和作用決定的。

韓愈在《師說(shuō)》中曾給教師下過(guò)這樣的定義：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！笔钦f(shuō)教師應(yīng)具有淵博的知識(shí)，而同時(shí)教師不但要“通其業(yè)”，還要“成就其道德”，也就是說(shuō)，教師還要具有高尚的道德。春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名的思想家和教育家墨翟也說(shuō)過(guò)這樣的兩句話：“士雖有學(xué)，而行為本焉?！彼J(rèn)為教師要有學(xué)識(shí)，但更要有德行，品德行為是根本。當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家徐特立說(shuō)：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學(xué)問(wèn)的；一種是人師，是教行為的。”這些都說(shuō)明了教師不但要有學(xué)問(wèn)，更要有高尚的職業(yè)道德，因?yàn)槲覀兊慕逃ぷ鞯闹饕康木褪桥囵B(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，而要達(dá)到這個(gè)目的，教師的師德起著十分重要的作用。教師身身的面貌如何，在很大程度上決定著學(xué)生具有怎樣的道德品質(zhì)，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)在學(xué)生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有時(shí)甚至?xí)绊懰麄円簧?。藤野先生是魯迅日本老師，教魯迅的時(shí)間并不長(zhǎng)，而且教的是醫(yī)學(xué)知識(shí)，對(duì)魯迅后來(lái)搞文學(xué)創(chuàng)作可以說(shuō)沒(méi)有多大用處，但魯迅終生懷念和感激這位醫(yī)學(xué)老師，并不是因?yàn)樗惺裁大@天動(dòng)地的偉大創(chuàng)舉，也不是他在教學(xué)中有什么獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)造，而是藤野先生那正直的品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、親切的態(tài)度給魯迅留下了深刻的印象，所以說(shuō)，教師的榜樣作用是巨大的，它可以起到家庭和父母無(wú)法代替的作用。

其次，從教師的工作對(duì)象看，教師必須具有高尚的職業(yè)道德。

教師的工作對(duì)象是青少年學(xué)生，青少年正處于一生中長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體和形成人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很大，從“孟母三遷”這典故中我們就可以清楚這一點(diǎn)。相傳孟子年幼時(shí)，住處附近有一片墓地，孟子嬉游玩耍也常到墓地去，說(shuō)的也多是“墓間之事”。孟子擔(dān)心兒子這樣下去會(huì)碌碌無(wú)為，于是就遷居到街市附近。孟子又常到街市上游玩，接觸一些做生意的人，嘴里說(shuō)的又多是“街賣之事”。孟母見(jiàn)兒子還是不思學(xué)業(yè)，隨后又遷居到一座學(xué)堂旁，孟子常到學(xué)堂接觸先生和書(shū)生，自然也就模仿著讀起書(shū)來(lái)了，孟母見(jiàn)兒子再也不到處玩耍，一心鉆研學(xué)業(yè)，十分高興，她對(duì)孟子說(shuō)：”這個(gè)地方我們可以久住了。”這個(gè)典故說(shuō)明了周圍的人或事對(duì)孩子的影響是很大的，青少年學(xué)生模仿力強(qiáng)，接受能力快，但認(rèn)識(shí)能力差，所以需要教師的正確引導(dǎo)。這首先就要求教師注意自己的形象，注重自己的言行，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍?，不僅會(huì)引起學(xué)生注意，而且會(huì)使學(xué)生受到熏陶，并競(jìng)相效仿。學(xué)生最聽(tīng)老師的話，作為父母都有這樣的感受，孩子在家里常不聽(tīng)父母的話，可老師的話卻言聽(tīng)計(jì)從，也就是說(shuō)，老師的話在學(xué)生心里起著舉足輕重的作用，老師對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，所以說(shuō)作為一名稱職的教師，除了要教好書(shū)以外，還要以自己高尚的思想和良好的道德影響、教育學(xué)生。先有道德高尚的教師，然后才有品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

第二篇：幼兒園教師應(yīng)具有那些師德

幼兒園教師應(yīng)具有那些師德

“師德”,顧名思義,就是指教師的品德?！捌返隆?，一詞的內(nèi)涵非常豐富，而為人師表者的品德，至少應(yīng)包含高度民主負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的科學(xué)態(tài)度，對(duì)教育對(duì)象的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。

所謂師德認(rèn)識(shí)，就是指對(duì)教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識(shí)和全面理解，要從“德”中體會(huì)到獻(xiàn)身教育事業(yè)的無(wú)比快樂(lè)和自豪。我從事教育教學(xué)工作已10年，回顧自己的經(jīng)歷，對(duì)師德認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的過(guò)程。從偏重業(yè)務(wù)能力、專業(yè)文化的學(xué)習(xí)到認(rèn)識(shí)到師德的重要性和必要性。目前經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，可以說(shuō)在師德認(rèn)識(shí)上有了提高，更重要的是在理論上使我愛(ài)崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的教育教學(xué)工作有了新的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到學(xué)生今后綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，可以這樣說(shuō)，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功

“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。

第三篇：教師應(yīng)具有豐富的文化底蘊(yùn)

教師應(yīng)具有豐富的文化底蘊(yùn)

吉林省樺甸市橫道河子鄉(xiāng)中學(xué)

應(yīng)玉國(guó)

教師的文化底蘊(yùn)，首先是教師進(jìn)行教材處理的基礎(chǔ)，直接決定著課堂教學(xué)品質(zhì)的高低?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)有豐富文化底蘊(yùn)的人，心里時(shí)刻充滿著陽(yáng)光，眼睛常會(huì)閃耀著智慧的光彩。這樣的狀態(tài)出現(xiàn)在課堂上，就不僅僅是一個(gè)有著豐富知識(shí)的教書(shū)匠了，更是一個(gè)有著豐富人文內(nèi)涵的教育者。

而在今日的課堂上，教師因文化底蘊(yùn)的缺乏，教學(xué)中照本宣科的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。教材教參幾乎成了“如來(lái)佛的手掌”，怎么也翻不過(guò)去，也壓根就不想翻過(guò)去。一塊黑板，一支粉筆，一張嘴去復(fù)制著教材，重復(fù)著昨天的故事，致使學(xué)生在“濤聲依舊”的題海中拼命地遨游著。有時(shí)或許多了些五顏六色，動(dòng)來(lái)動(dòng)去的多媒體課件，然后教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師導(dǎo)，學(xué)生演，甚至是教師自導(dǎo)自演。學(xué)生沒(méi)有激情的參與，沒(méi)有充滿向往的探索。課堂失去了應(yīng)有的活力，失去了一個(gè)美妙的、豐實(shí)的、精彩的，讓人可以酣暢淋漓感受生之美好的大世界。課堂上一旦學(xué)生有“離經(jīng)叛道”之舉，教師如臨大敵，不知所措，尷尬應(yīng)付。

還有這樣一種現(xiàn)象：剛剛走上講臺(tái)的時(shí)候，師范生比綜合性大學(xué)的畢業(yè)生適應(yīng)能力強(qiáng)，能較快進(jìn)入角色，教學(xué)效果好。但經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐之后，綜合性大學(xué)畢業(yè)生的教學(xué)效果突飛猛進(jìn)。此時(shí)再做比較，師范生相形見(jiàn)絀了。究 其原因，師范生經(jīng)過(guò)了較為系統(tǒng)的心理學(xué)、教育學(xué)的學(xué)習(xí)，從教技能強(qiáng)，能盡快適應(yīng)教學(xué)需要。而綜合性大學(xué)的畢業(yè)生缺少這一學(xué)習(xí)過(guò)程，適應(yīng)性較差，但在實(shí)踐中獲得了豐實(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之后，豐厚的文化底蘊(yùn)學(xué)科專業(yè)功底便使他們成為后起之秀。

具有豐富文化底蘊(yùn)的教師，不會(huì)死守教材，死盯教參，不敢越雷池一步。而是有著自己對(duì)教材的獨(dú)特解讀，也有著對(duì)教材的獨(dú)特處理。用新的理念去指導(dǎo)教學(xué)，從新的角度去參與教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，教師的主體性得到充分發(fā)揮；學(xué)生的主體性得到徹底釋放。的確，一個(gè)有著豐富文化底蘊(yùn)的人，會(huì)讓人如溫潤(rùn)于美好大自然中；一個(gè)舉手投足浸透著文化芳香的教師，會(huì)有著常人難以企及的魅力。而能在課堂上游刃有余、表和自如、揮灑自如的教師，又怎能不讓人如沐春風(fēng)呢？相反，一個(gè)文化底蘊(yùn)欠缺的教師如何在課堂上不露怯？又如何能跳出教材這個(gè)“如來(lái)佛的手掌心”而引領(lǐng)學(xué)生到達(dá)那探尋知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的自由王國(guó)呢？

教師豐富的文化底蘊(yùn)猶如泉水源源不斷，始終滋養(yǎng)著教師的教學(xué)生活。由此觀之，豐富的文化底蘊(yùn)和學(xué)科專業(yè)知識(shí)是教師教好課的基礎(chǔ)。

第四篇：教師應(yīng)具有哪些良好的心理素質(zhì)？

教師應(yīng)具有哪些良好的心理素質(zhì)？

教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，必須具備良好的心理素質(zhì)。教師和學(xué)生朝夕相處，一舉一動(dòng)都影響和感染著學(xué)生。一個(gè)心理不健康的教師，哪怕知識(shí)再淵博，也絕不是稱職的教師。目前，教師心理不健康的現(xiàn)象還在許多學(xué)校不同程度地存在著。有的教師情緒波動(dòng)很大，工作熱情和對(duì)學(xué)生的態(tài)度隨自己折情緒變化而變化，遇到不不順心的事情，往往拿學(xué)生作出氣筒；有的教師心胸狹窄，處理不好與同事、學(xué)生的關(guān)系；??凡此種種，不一而足。特別是，青年教師中有許多人是獨(dú)生子女，他們?cè)陂L(zhǎng)輩的百般呵護(hù)下長(zhǎng)大，缺乏必要的磨練，容易產(chǎn)生心理偏差。只有心理健康的教師才能教出心理健康的學(xué)生。教師的心理素質(zhì)不仞是他們個(gè)人的事，而且是一種教育要素，它屬于祖國(guó)的教育事業(yè)，也屬于千百萬(wàn)成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。教師要站在這樣的高度來(lái)審視和提高自身的心理素質(zhì)。

具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)具有以下幾方面良好的心理素質(zhì)：

（1）認(rèn)知素質(zhì)。認(rèn)知素質(zhì)包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想像等認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、智力水平和認(rèn)知方法。在現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入信息化、智能化、國(guó)際化的今天，教育工作者對(duì)教師提出了新的要求。教師的職責(zé)，從只是向?qū)W生傳授知識(shí)變?yōu)橐虝?huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識(shí)，并加以創(chuàng)新，激勵(lì)學(xué)生真正成長(zhǎng)一個(gè)“社會(huì)人”。因此，認(rèn)知素質(zhì)是新世紀(jì)教師必須具備的心理素質(zhì)之一。

（2）情感素質(zhì)。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，愛(ài)即師魂。魯迅先生說(shuō)：“教師是值根于愛(ài)的。學(xué)生只有‘親其師’才能‘信其道’”?！皠?dòng)之以情深于父母，曉之以理細(xì)于雨絲”，這一情感原則要求我們的教師以母親般的情懷，全身心地投入到教書(shū)育人的工作中去。正緣于此，諸如體罰、變相體罰、辱罵學(xué)生等違反師德的言行，決不會(huì)在具有健康情感素質(zhì)的教師身上發(fā)生。

熱愛(ài)生活、熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的教師，自身才可能充實(shí)，情感才可能豐富，心理才可能健康。在工作中教師除了具有忘我的態(tài)度外，更應(yīng)充滿理智，會(huì)全面妥善地處理各種關(guān)系，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，努力去營(yíng)建一種良好的環(huán)境和氣氛，充分發(fā)揮自己的潛力，盡心盡力地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也注意自身的提高和完善。

（3）意志素質(zhì)。意志素質(zhì)，是人們自我監(jiān)督、自我命令、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。它反映在有意識(shí)的調(diào)節(jié)行動(dòng)、克服困難、實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的整個(gè)過(guò)程中。教師的意志素質(zhì)，指教師為達(dá)到一定的教育目標(biāo)或目的而迸發(fā)出的心理動(dòng)力和耐力。教育教學(xué)工作的復(fù)雜性、反復(fù)性和長(zhǎng)周期性，要求為人之師具有耐心、沉著和堅(jiān)韌的品質(zhì)，既有面對(duì)難題加以解決的勇氣和能力，又有在新形勢(shì)下，“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)”——無(wú)怨無(wú)悔的毅力和自我控制力。

（4）個(gè)性素質(zhì)。性格是個(gè)性素質(zhì)的核心部分。教師應(yīng)該保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、開(kāi)朗豁達(dá)的良好性格、對(duì)己對(duì)人的寬容精神。教育過(guò)程自始至終就是一個(gè)人與人之間相互作用、相互影響的過(guò)程。教師應(yīng)用自己的榜樣教育學(xué)生以自己的性格塑造學(xué)生的性格。教師要求學(xué)生遵守紀(jì)律，不遲到不早退，那么，教師自己家里哪怕發(fā)生了天大的事情，也要按時(shí)出現(xiàn)在教室里，站在講臺(tái)上，其身教的作用不言而喻；教師要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，勇于自我批評(píng)，那么，自己做事情哪怕只是稍有不妥，也敢于面對(duì)學(xué)生坦然檢討，其威信只增無(wú)減。正如孔子所說(shuō)：“其身正不令而行，其身不正雖令不從?！苯處熞宰约旱男袨閷?duì)學(xué)生施加影響，在示范中將對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，從而形成鮮明感情色彩的意識(shí)導(dǎo)向，可見(jiàn)，其性格魅力的影響何等深遠(yuǎn)。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，良好的性格特征，完善的個(gè)性品質(zhì)，就不僅僅是教師個(gè)人的“潔身自好”，還是教師使命的內(nèi)涵，更是時(shí)代的呼喚。

能力也是個(gè)性素質(zhì)的組成部分。21世紀(jì)的中小學(xué)教師應(yīng)具備哪些能力？美國(guó)的教育家認(rèn)為，應(yīng)著重培養(yǎng)未來(lái)教師探討知識(shí)的能力、態(tài)度、風(fēng)格和方法，而不是一味地傳播知識(shí)。未來(lái)教師必須具備下列基本能力： 具體感受的能力、思維觀察的能力、抽象概括的能力、積極實(shí)踐的能力。前蘇聯(lián)學(xué)者彼得羅夫提出教師必須具備六種能力：教學(xué)能力、創(chuàng)造能力、知學(xué)能力、表達(dá)能力、交際能力、組織能力。日本人認(rèn)為教師應(yīng)具備五種能力：富有成效的教學(xué)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力、對(duì)學(xué)生強(qiáng)有力的生活指導(dǎo)能力、理解和把握學(xué)生心理的能力、教育管理的能力、獨(dú)立的自修能力。英國(guó)對(duì)教師能力的要求是比較注重教師的應(yīng)用技術(shù)能力和學(xué)習(xí)能力。許多國(guó)家提出，21世紀(jì)的教師必須具有較強(qiáng)的掌握信息的能力和知識(shí)更新的能力，也就是說(shuō)要具有“擴(kuò)展能力”。所謂“擴(kuò)展能力”是指非常靈活地適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性能力，主要指信息處理能力（吸取、更新知識(shí)的能力）和創(chuàng)新能力（獲得新知識(shí)、擴(kuò)充新知識(shí)的能力）。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的快速發(fā)展，相信這些能力要求同樣適用于我們的中小學(xué)教師。

第五篇：教師應(yīng)具有怎樣的專業(yè)技能范文

一、精深的學(xué)科知識(shí)是教師從事教學(xué)工作的基本保證。所謂的精深，就是教師要對(duì)所任學(xué)科精益求精，知道新舊知識(shí)的來(lái)龍去脈，夠正確分析教材，處理教材，解答教材中的疑難問(wèn)題，善于歸納、整理、總結(jié)本學(xué)科的方法和技巧，同時(shí)注意本學(xué)科的發(fā)展和新成果，以增加知識(shí)的儲(chǔ)量，給教學(xué)提供營(yíng)養(yǎng)。

二、掌握教育理論及心理學(xué)知識(shí)。教學(xué)本身就是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，有其自身的規(guī)律、方法、手段、原則和特點(diǎn)，只有很好掌握它，才能正確指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量。以教學(xué)原則為例，有循序漸進(jìn)原則、學(xué)思并重原則、長(zhǎng)善球失原則、溫故知新原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、因材施教原則、教學(xué)相長(zhǎng)原則、可以致用原則，試想，如果脫離了這些原則，教學(xué)效果將會(huì)如何？

三、應(yīng)具備良好教育能力。一個(gè)教師除了具有豐富的知識(shí)，還應(yīng)具有良好的教育能力。能力的大小雖然取決于知識(shí)的多少、深淺和完善程度，但能力就不是知識(shí)的簡(jiǎn)單積累，而是知識(shí)的升華，二者有著不同的內(nèi)涵。