第一篇：讀葉圣陶文集心得

讀《葉圣陶教育文集》有感

讀了葉圣陶的著作《葉圣陶教育文集》，我受到了深

深感觸。的確,文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育思想使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事

業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過(guò)《葉圣陶教育文集》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自

己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

盡管今天的教育形勢(shì)比之葉圣陶所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“臨時(shí)抱佛腳”時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。

從《葉圣陶教育文集》這本書中，我深深的體會(huì)到：要想不出現(xiàn)“臨時(shí)抱佛腳”的現(xiàn)象，那就要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。這時(shí)我腦海中想起了這樣一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)；有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”呢？俗話說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書?！?我再反省自己：我又看了多少書呢？

葉圣陶用他多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《葉圣陶教育文集》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！

《葉圣陶教育文集》給了我很多新的啟示，我將在自己

平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

第二篇：葉圣陶教育文集讀書心得

《葉圣陶教育文集》讀后感

——認(rèn)識(shí)自己，革新自己，成就自己

巴丹曾有一句至理名言：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)?！睉阎鴮?duì)大師葉圣陶先生的敬仰，更為了汲取“營(yíng)養(yǎng)的甘泉”，我翻開了教育科學(xué)出版社出版的《葉圣陶教育名篇》。

葉老畢生不懈對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育思想、國(guó)外近現(xiàn)代教育理論進(jìn)行反思批判和繼承創(chuàng)新，他的教育思想充滿了源于實(shí)踐、不斷創(chuàng)新的生命力。他從事和關(guān)注教育工作70余年，是我國(guó)現(xiàn)代教育史上的巨子。他的思想博大精深，既體現(xiàn)了教育家的教育個(gè)性，又體現(xiàn)了寬廣的時(shí)代教育背景和文化內(nèi)涵。

在對(duì)大師的閱讀中，遇到了無(wú)數(shù)給我啟迪和激情的好文章。透過(guò)一篇篇文章，我看到了大師那獨(dú)具的慧眼，敏銳的心智，海一般的胸懷，天地般的博愛。他的理論：由認(rèn)識(shí)自己而革新自己，由革新自己而成就自己。葉老的這種思想對(duì)我們的教育教學(xué)起著深刻的影響，對(duì)此我深有體會(huì)。

語(yǔ)文老師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動(dòng)筆，或者作跟學(xué)生相同的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步。對(duì)于葉老提的這點(diǎn)新牟小學(xué)的姜曰美老師做的就非常好，她首先自己圍繞童年趣事寫了一篇下水文，只有老師先“下水’，才能真正摸到學(xué)生寫作的脈搏。長(zhǎng)期以來(lái)，或許因?yàn)槲沂冀K教低年級(jí)的緣故，認(rèn)為作文指導(dǎo)很簡(jiǎn)單，無(wú)需老師寫下水文；或許因?yàn)楣ぷ髅Φ脑?，?duì)寫作興趣不大。俗話說(shuō)，三日不彈，手生荊棘。試想長(zhǎng)此以往，不但對(duì)學(xué)生的作文指導(dǎo)起不到促進(jìn)，恐怕連自己也不會(huì)寫作了。讀書跟作文一樣，唯有善于讀，才能有所得，才能教好書。自從認(rèn)識(shí)了自己的不足，就開始了革新自己，閑暇之余我經(jīng)常博覽群書，無(wú)論是網(wǎng)上的電子書，還是生活中的紙質(zhì)印刷品，不管是借來(lái)的，還是我自己訂閱的，我都精心閱讀，不放過(guò)任何一個(gè)精彩片斷。每次作文開課前，我也查閱資料精心準(zhǔn)備下水文，課堂上認(rèn)真聽取學(xué)生對(duì)我的作文評(píng)價(jià)。隨著時(shí)間的推移，我逐步感受到，我喜歡上了讀書、寫作，對(duì)自己的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)起到了推動(dòng)的作用。

好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。讓受教育者“疑難自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探，成為一個(gè)能“自得”的人。就是說(shuō)當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。我從大師的話中明白了，教育是一種責(zé)任。知識(shí)是不能灌輸傳遞的，必須由學(xué)生領(lǐng)悟獲得。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、幫助者、促進(jìn)者。全國(guó)著名特級(jí)教師于永正，在他的課堂上沒(méi)有美妙的音樂(lè)，沒(méi)有色彩迷人的畫面，也沒(méi)有精細(xì)周密的預(yù)設(shè)，有的只是一支粉筆、一本教材、兩三張幻燈片，僅此而已。但學(xué)生學(xué)得情趣盎然，省時(shí)高效，讓聽者從中悟到了語(yǔ)文教學(xué)的本色：該認(rèn)的生字認(rèn)識(shí)了，該寫的字會(huì)寫了；課文讀懂了，該背的背熟了；詞語(yǔ)活學(xué)活用了，道理、情感滲透了，好的習(xí)慣培養(yǎng)了。道不遠(yuǎn)人，于老師的簡(jiǎn)單教學(xué)里透露出對(duì)語(yǔ)言文字的熱愛；真水無(wú)香，于老師的簡(jiǎn)單問(wèn)題里全是對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)注。我想這就是大師“上課的一種責(zé)任?！?/p>

教育不是靈光乍現(xiàn)的光芒，而是橫跨天空的恒光。只要有教育的存在，也就有閱讀大師的同行。教育越深入，越使我們認(rèn)識(shí)到展開與大師對(duì)話、交流的必要。

第三篇：《葉圣陶文集》有感

重讀葉圣陶，走進(jìn)新課標(biāo) ──讀《葉圣陶文集》有感

翻開《葉圣陶教育文集》這本書，我心中充滿驚喜與震撼，深感這本書的實(shí)用性，同時(shí)也被葉老這樣的“一代宗師”深入淺出的關(guān)于語(yǔ)文教育教學(xué)的論述所折服。對(duì)于像語(yǔ)文這樣的人文學(xué)科，應(yīng)該如何來(lái)教學(xué)，他有許多精辟的論述。他的許多觀點(diǎn)與我們當(dāng)前實(shí)施的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是一致的，至今仍值得我們學(xué)習(xí)、體味，有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、樹立大語(yǔ)文教育觀，拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系??”同樣，葉圣陶先生也十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是來(lái)自生活的，是為了生活服務(wù)的，是從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的。他說(shuō)，“國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與兒童的生活相聯(lián)系，而且這一思想貫徹于他一生。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從根本上說(shuō)是由于生活的需要，憑借自己的生活體驗(yàn)和原有知識(shí)與課文對(duì)話，建構(gòu)課文的意義；閱讀的收獲，又提高了生活的品位。閱讀教學(xué)自始至終離不開生活，所以教學(xué)中要溝通語(yǔ)文與生活的關(guān)系。如蘇軾的《定**》，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，就要抓住作者的曠達(dá)來(lái)思考在生活中的自己。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>

二、“教”是為了達(dá)到用不著“教”

葉圣陶先生是十分重視學(xué)生的主體作用的，他說(shuō)，“所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在引導(dǎo)，引導(dǎo)之后，學(xué)生能自己理解，要在學(xué)生走不通的時(shí)候，才給他們扼要點(diǎn)明。教師教語(yǔ)文課時(shí)，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’”，這是葉老教學(xué)思想的精髓。當(dāng)然，葉老并不是否定教師講的作用。他認(rèn)為“當(dāng)講則講，而且要講透。把文章講透了，就也是‘文’與‘道’兼顧了”。葉圣陶先生對(duì)教學(xué)方法的論述對(duì)于當(dāng)前我們正確實(shí)施《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其實(shí)有著很好的指導(dǎo)與借鑒作用。

因此在教學(xué)中，教師要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。如《張衡傳》里的“公車特征拜郎中”中的“征”。學(xué)生應(yīng)結(jié)合整句話和上下文理解“征召”，要聯(lián)系已學(xué)的征字（從此替爺征、歲征民間等等。）老師交給了學(xué)生聯(lián)系上下文理解、聯(lián)系已學(xué)知識(shí)、聯(lián)系生活想象、畫圖理解等方法學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，那么以后學(xué)生再遇到類似的詞語(yǔ)就可以自己解決了。這就是“授人以漁”。

三、正確把握語(yǔ)文的教育特點(diǎn) 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”。葉先生對(duì)此問(wèn)題也有見解。他十分重視通過(guò)語(yǔ)文教育，豐富學(xué)生心靈，培養(yǎng)他們豐富的人文精神，這也是與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分吻合的。他說(shuō)，“須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。學(xué)童所以需要國(guó)文，和我們所以教學(xué)童以國(guó)文，一方面在磨練情思，近于豐妙；他方面又在練習(xí)表出情思的方法，”所以教師要為學(xué)生特設(shè)境遇，發(fā)展學(xué)生的心靈，使他們情緒豐富，思想縝密，順次而訓(xùn)練其的語(yǔ)言。“從中我們可以領(lǐng)悟到，語(yǔ)文課上使學(xué)生“情緒豐富，思想縝密”，才能真正發(fā)展他們他們的語(yǔ)言。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)的應(yīng)有責(zé)任，也是搞好語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。所以，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。

如《一夜的工作》一文中寫總理生活簡(jiǎn)樸的句子“那是一間高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，一張不大的寫字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已?！睘榱俗寣W(xué)生深入體會(huì)總理簡(jiǎn)樸的作風(fēng)，可以設(shè)計(jì)成：讓學(xué)生想想宮殿式的房子，原來(lái)的主人是誰(shuí)？里面應(yīng)該有什么？（應(yīng)該是大官住、是貴族大臣住、是皇上住??應(yīng)該有古董、珍寶、地毯、字畫??）可是這些總理的辦公室都沒(méi)有，總理的辦公室應(yīng)該有什么？（有沙發(fā)、地毯、柜子??）可是也沒(méi)有，只有什么？生：“一張不大的寫字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已?！睂訉由钊氲牡厝テ纷x去感悟，去體會(huì)總理那艱苦樸素的生活作風(fēng)。使學(xué)生在感受語(yǔ)文材料、感悟人文內(nèi)涵的過(guò)程中，受到心靈的震動(dòng)、人格的感化。

總之，先生的語(yǔ)文教育名著、博大精深的教育思想，特別是對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的深厚的研究，是值得我們不斷重溫的思想寶庫(kù)、是語(yǔ)文教育改革的導(dǎo)航燈。

第四篇：俞勤 讀《葉圣陶文集》有感

重讀葉圣陶，走進(jìn)新課標(biāo)

──讀《葉圣陶文集》有感

鄭樓小學(xué)俞勤

翻開《葉圣陶教育文集》這本大書，我心中充滿驚喜與震撼，深感這本書的實(shí)用性，同時(shí)也被葉老這樣的“一代宗師”深入淺出的關(guān)于語(yǔ)文教育教學(xué)的論述所折服。對(duì)于像語(yǔ)文這樣的人文學(xué)科，應(yīng)該如何來(lái)教學(xué)，他有許多精辟的論述。他的許多觀點(diǎn)與我們當(dāng)前實(shí)施的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是一致的，至今仍值得我們學(xué)習(xí)、體味，有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、樹立大語(yǔ)文教育觀，拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系??”同樣，葉圣陶先生也十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是來(lái)自生活的，是為了生活服務(wù)的，是從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的。他說(shuō)，“國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與兒童的生活相聯(lián)系，而且這一思想貫徹于他一生。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從根本上說(shuō)是由于生活的需要，憑借自己的生活體驗(yàn)和原有知識(shí)與課文對(duì)話，建構(gòu)課文的意義；閱讀的收獲，又提高了生活的品位。閱讀教學(xué)自始至終離不開生活，所以教學(xué)中要溝通語(yǔ)文與生活的關(guān)系。

如《鄉(xiāng)下人家》一文第一節(jié)，“??讓那些瓜藤攀上棚架，．

爬上屋檐?！弊寣W(xué)生理解作者怎么把瓜藤寫活的？用了哪些詞？．

學(xué)生由于平時(shí)觀察過(guò)喇叭花的蔓，有的同學(xué)家里還種過(guò)絲瓜，一下子就激活了學(xué)生的思維，他們根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)很快就找到了“攀、爬”，怎么攀，怎么爬？有的說(shuō)：爭(zhēng)先恐后地攀、爭(zhēng)先恐后地爬，有的說(shuō)：爬上屋檐后又橫著爬、豎著爬、斜著爬??一下子就把瓜藤寫活了，通過(guò)再現(xiàn)生活畫面讓學(xué)生把抽象的文字變得形象化了。

再如《風(fēng)箏》一文，“我們?nèi)シ棚L(fēng)箏。一個(gè)人用手托著，另一個(gè)人牽著線，站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，說(shuō)聲‘放’，那線一緊一松，風(fēng)箏就凌空飛起，漸漸高過(guò)樹梢了。牽線人飛快地跑起來(lái)。風(fēng)箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著，我們快活地喊叫著，在田野里拼命地奔跑。村里人看見了，說(shuō)：‘放得這么高！’”

找出放風(fēng)箏愉快心情的句子。（1）放風(fēng)箏最美的是“??一個(gè)人用手托著，另一個(gè)人牽著線，站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，說(shuō)聲“放”??配合默契，這是第一美。（2）“一緊一松”逗引風(fēng)箏，看它越飛越高，心里高興，是第二美。（3）“翩翩飛舞”是第三美，風(fēng)箏飛得輕盈、漂亮，村里人的夸獎(jiǎng)。只有把語(yǔ)文課與生活結(jié)合起來(lái)，才能激活學(xué)生，達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。

二、“教”是為了達(dá)到用不著“教”

葉老是十分重視學(xué)生的主體作用的，他說(shuō)，“所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在引導(dǎo)，??引導(dǎo)之后，學(xué)生能自己理解，要在學(xué)生走不通的時(shí)候，才給他們扼要點(diǎn)明。教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’”，這是葉老教學(xué)思想的精髓。當(dāng)然，葉老并不是否定教師講的作用。他認(rèn)為“當(dāng)講則講，而且要講透。把文章講透了，就也是‘文’與‘道’兼顧了”。葉圣陶先生對(duì)教學(xué)方法的論述對(duì)于當(dāng)前我們正確實(shí)施《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其實(shí)有著很好的指導(dǎo)與借鑒作用。

因此在教學(xué)中，教師要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文有一個(gè)詞“不約而同”，學(xué)生根據(jù)字典的理解說(shuō)：沒(méi)有經(jīng)過(guò)約定而彼此行動(dòng)一致。我又問(wèn)：結(jié)合上下文看看都那些行動(dòng)一致？讓學(xué)生與文本對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系上下文來(lái)理解詞語(yǔ)的意思。又如在教學(xué)《一個(gè)小村莊的故事》一文時(shí)，我抓關(guān)鍵詞句來(lái)品悟小村莊的風(fēng)景優(yōu)美的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生去想像、去理解。如“郁郁蔥蔥”一詞，學(xué)生很快就說(shuō)出：樹很茂盛，也很綠。再讓學(xué)生去想象一下，就像綠色的海洋。學(xué)生的頭腦中一下子就會(huì)浮現(xiàn)出一望無(wú)際、長(zhǎng)勢(shì)茂盛的森林來(lái)，豐富了學(xué)生的意象?！读趾！返摹霸茩M秦嶺”一詞我還讓學(xué)生畫圖來(lái)理解。老師交給了學(xué)生聯(lián)系上下文理解、聯(lián)系生活想象、畫圖理解等方法學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，那么以后學(xué)生再遇到類似的詞語(yǔ)就可以自己解決了。這就是“授人以漁”呀！

三、正確把握語(yǔ)文的教育特點(diǎn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”。葉老對(duì)此問(wèn)題也有頗多論述。

葉老十分重視通過(guò)語(yǔ)文教育，豐富學(xué)生心靈，培養(yǎng)他們豐富的人文精神，這也是與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分吻合的。他說(shuō)，“須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。??學(xué)童所以需要國(guó)文，和我們所以教學(xué)童以國(guó)文，一方面在磨練情思，近于豐妙；他方面又在練習(xí)表出情思的方法，”所以教師要為兒童特設(shè)境遇，發(fā)展兒童的心靈，使他們情緒豐富，思想綿密，順次而訓(xùn)練學(xué)童的語(yǔ)言。“從中我們可以領(lǐng)悟到，語(yǔ)文課上使學(xué)生“情緒豐富，思想綿密”，才能真正發(fā)展他們他們的語(yǔ)言。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)的應(yīng)有責(zé)任，也是搞好語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。所以，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。如《一夜的工作》一文中寫總理生活簡(jiǎn)樸的句子“那是一間高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，一張不大的寫字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已?！睘榱俗寣W(xué)生深入體會(huì)總理簡(jiǎn)樸的作風(fēng)，可以設(shè)計(jì)成：讓學(xué)生想想宮殿式的房子，原來(lái)的主人是誰(shuí)？里面應(yīng)該有什么？（應(yīng)該是大官住、是貴族大臣住、是皇上住??應(yīng)該有古董、珍寶、地毯、字畫??）可是這些總理的辦公室都沒(méi)有，總理的辦公室應(yīng)該有什么？（有沙發(fā)、地毯、柜子??）可是也沒(méi)有，只有什么？生：“一張不大的寫字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已?！睂訉由钊氲牡厝テ纷x去感悟，去體會(huì)總理那艱苦樸素的生活作風(fēng)。使學(xué)生在感受語(yǔ)文材料、感悟人文內(nèi)涵的過(guò)程中，受到心靈的震動(dòng)、人格的感化?？傊~老的語(yǔ)文教育名著、博大精深的教育思想，特別是對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的深厚的研究，是值得我們不斷重溫的思想寶庫(kù)、是語(yǔ)文教育改革的導(dǎo)航燈。

第五篇：讀書交流會(huì)發(fā)言稿讀葉圣陶教育文集

葉圣陶教育文集

讀后感

不應(yīng)當(dāng)受這樣的教育

大多數(shù)人認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了功名利祿。比較通達(dá)的人不是這個(gè)看法，認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了受用，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。

傳統(tǒng)教育從小學(xué)到大學(xué)，一直要坐十六年，聽十六年。十六年坐著聽，是一種很重的刑罰，隨便做點(diǎn)什么，都比白做十六年強(qiáng)得多。

我覺(jué)得受教育是一個(gè)人一生的事，不盡盡在學(xué)校里。一個(gè)人首先知道自己的需求，才會(huì)從學(xué)習(xí)中得到所需要的寶貴知識(shí)、生活信念。而不是沒(méi)有主次的知識(shí)灌輸。而是要知道社會(huì)國(guó)家團(tuán)體單位需要什么樣的人才，即他們需要什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力來(lái)發(fā)展自己而所必需的人才。三是要把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)運(yùn)到實(shí)踐中去。增強(qiáng)學(xué)生們的動(dòng)手、動(dòng)腦能力。增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

要使學(xué)生選擇自己最感興趣的專業(yè)，成功的可能性將大大加強(qiáng)。所謂數(shù)業(yè)有專工，一個(gè)人的時(shí)間精力畢竟有限，一專多能使學(xué)生們最好的選擇。要使學(xué)生們?cè)谝恍┲匾恼n程上培養(yǎng)自己的興趣，是自己的潛能發(fā)揮出來(lái)，發(fā)揮出一加一大于二的效應(yīng)。有趣味的學(xué)習(xí)，不但感到學(xué)習(xí)是一件開心的事，還能使自己的注意力加強(qiáng)，是學(xué)習(xí)事半功倍。從而把自己培養(yǎng)成為博學(xué)多才志趣盎然的新型學(xué)習(xí)者。就如有人說(shuō)過(guò)：“興趣就是最好的老師?！笔箤W(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中更自信、更成熟、更愉快，讓學(xué)習(xí)變成一種藝術(shù)。

要使學(xué)生勤于思考，不能落入題海戰(zhàn)術(shù)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)要系統(tǒng)分類，前后貫穿、相互聯(lián)系，并與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相聯(lián)系。

從而對(duì)問(wèn)題舉一反

三、觸類旁通，才能在學(xué)習(xí)應(yīng)用當(dāng)中事半功倍不會(huì)成為兩張皮。

作為教育者，要讓學(xué)生感到自己的能力是強(qiáng)大的，只要發(fā)揮出潛力，可以解決很多困難，從而從學(xué)生的心理上真正樹立自信心。培養(yǎng)自信心的辦法很多，如讓學(xué)生在自己最感興趣的科目或成績(jī)最好的科目上下功夫，使自己的成績(jī)明顯優(yōu)于大多數(shù)同學(xué)，從而樹立自信心和優(yōu)越感。然后總結(jié)出優(yōu)績(jī)科目的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能動(dòng)性，用以提高其它科目成績(jī)。使其一強(qiáng)多精，全面發(fā)展。

讓學(xué)生在受教育中增強(qiáng)主觀能動(dòng)性，不但能學(xué)、想學(xué)、還要會(huì)學(xué)，即學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)。也是一種思維模式的訓(xùn)練，從而總結(jié)出一套自學(xué)的方法和本領(lǐng)。曾強(qiáng)學(xué)生掌握知識(shí)的能力，應(yīng)用知識(shí)的能力、分析問(wèn)題的能力，解決問(wèn)題的能力，從根本上提升人的素質(zhì)。

教育的根本在于人格教育和人格培養(yǎng)。只有有偉大人格的人，才能成就偉大的事業(yè)。所以要教育學(xué)生有良好的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、個(gè)人成就與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的意義。那不但是教育的原點(diǎn)，也是人生的原點(diǎn)。