第一篇：師德修煉

師德修煉，從心態(tài)開始

讀郭元祥教授的《教師的20項修煉》有感

在前往武漢華中師大培訓時間，我們發(fā)了一些書，其中一本是華中師大郭元祥教授編寫的《教師的20項修煉》一書。其初，我對這樣的書并不太大的興趣，因為“師德”講了多年，也煉了多年，并沒有幾個人潛心的去修煉。而“師德”也就成了不少教師口頭上的甜言蜜語?？偸窃谡f，而行動上做的沒有多少。因而便把這本書放在床頭，看也不想看?？墒窃谝淮紊险n時，我發(fā)現(xiàn)，可能有1幾位同行來學習的人遲到，幾個不來。這樣讓我有點不舒服，因為他們忘記了在海南時帶隊老師說的話：保持好海南教師的形象。于是，我不由自主地拿起這本書來看。

在書中，郭教授分別從教師的形象、生活、專業(yè)三個大的方面用許多事例來闡述教師應修煉的20個項目。內容形象生動、真實普遍，是一本值得精品細償?shù)臅?/p>

在這本書的導言中，作者就提到了他8年前因為看了央視的“藝術人生”而提出的“教育人生”的概念。在這個概念中，作者說到：“教育人生”要求教育中扔人和與教育有關的人，物別是教師自己，不再把教育僅僅作為一個職業(yè)、一個手段、一項工作、一件事情來看待，來處理，而是當作自己人生的一部分來對待，來體驗，來充實，來完善；“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動；“教育人生”需要感動；教育人生“需要理想。更需要信念；”“教育人生”更需要責任，需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福。那么，教師的自身修煉要修煉什么？郭教授說：修煉的根本目的在于修心、修情、修性、修行。教師修煉在于確立教育理想，達致教育信念；陶冶教育情操，養(yǎng)成教育德性；錘煉教育行動，提升教育能力；精煉教育生活，感悟教育人生。而在這些修煉中，我覺得修心更為重要。

修心，見詞思義，就是端正自己的心態(tài)。教師這一職業(yè)，是倦怠危機發(fā)生最為頻繁的行業(yè)。從教師的社會地位來看，教師到現(xiàn)在還是沒有擺脫“臭老九”的觀念；從物質金錢上來說，教師的薪水在現(xiàn)在物價不斷上漲的今天，只能勉強維持兩個人有生活；而工作壓力可能是各行業(yè)中名列前茅的，不僅來自上級，還來自社會、家長的各種壓力。這樣就讓教師的倦怠感更為顯而易見。

在這種情況下，心態(tài)決定一切。但凡一個有所成就的教育工作者，已經(jīng)不再把教育當作一個職業(yè)，一個換取溫飽的手段，而是把他當作是自己人生的一部分來體驗，來充實，來完善。把聽到學生一聲小聲的問候，當作是一種至高的幸福，把能把一個學生的小小錯誤的糾正當作是一成就；把一個問題學生帶給你的煩惱當作是他給我們創(chuàng)造的一次挑戰(zhàn)，用心去接受它，攻克它；把能夠提高一個學生的學業(yè)成績，那怕只是提高那么一點點也當作是一種收獲；哪怕是一次次的失敗，我們也把它當作是可以用于借鑒的經(jīng)驗；如果這樣，我們就會精神百倍。所有的煩惱，所有的壓力，就會自然而然的成了我們得到不斷發(fā)展的動力。

第二篇：新時期師德修煉

《新時期師德修煉》學習心得

“百年大計，教育為本；教育大計，教育為本；教師大計，師德為本?！笨梢妿煹聨燂L對于教師而言是多么重要。對于師德師風問題，大教育家孔子提出：“以身立教，為人師表?！编囆∑酵疽舱f過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！?/p>

記得自己小的時候，總覺得老師很遙遠，永遠也不可能知道自己心里在想什么，每次老師找我談話，我的眼睛雖看著老師，他在說些什么卻全沒聽進去。我常常對自己說，要是我當了老師，一定要讓學生把我當作朋友，有了快樂能和我一同分享，我們共同品嘗快樂果，于是一個快樂就變成了兩個快樂；有了煩惱愿對我傾訴，我一定用愛心為他們吟唱解憂歌，于是原本一個煩惱就只剩下半個了。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是著名的教育家陶行知先生的名言。魯迅說過:教育的力量根植于愛.實踐也告訴我,只有親其師,才能信其道.要讓學生親近你,你必須首先愛學生,這愛包括很多,一個期待的目光,一個友好的微笑,一個親切的撫摸,都會把教師的愛傳遞給學生,它像雨露時刻滋潤著學生的心田。

熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子

是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。

老師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。我們要不斷加強師德師風修養(yǎng)，樹立當代良好的師表風范，為振興中國教育做出新的貢獻。

第三篇：師德修煉,完善自我

師德修煉，完善自我長師附小許惠玲

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和準則，和與之相符的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質并非指規(guī)范、準則本身，而是教師把規(guī)范、準則內化，教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要，師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會的進步起著重要作用。因此，加強師德修煉是非常必要的。從正確處理教師與教育事業(yè)、與學生、與同事、與自身的關系上，小學語文教師的師德可歸結為三個 “心”。

一、忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心。

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要 “忠誠于人民的教育事業(yè)”。當人民教師光榮，當小學老師更光榮，當一個用祖國的語言文字來培育一代社會主義新人的小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至可以說清貧，清苦，清寒，當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學語文教師特有的人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻的小學語文教師都有對小學教育事業(yè)和小學語文教學工作的愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服

種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師的小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫的一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認識，他認識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復始，從一而終，發(fā)揚了崇高的職業(yè)奉獻精神。

二、熱愛學生的高度責任心。

熱愛學生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內容。在教育過程中，老師是教育者，學生是受教育者。學生應該尊敬教師，但從教師的職責來說，其本質要求是熱愛學生，教好學生。

我們語文界的老前輩葉圣陶先生說過，“我如果當小學教師，決不將到學校來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快，小朋友的羸弱和

拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠保持它，有了憂慮我當設法消除它。一個熱愛學生的教師，首先必須教好學生，這是一個教師立身行事的出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴格要求學生： “字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成?！痹谝唤z不茍的教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進取的上進心。

小學語文教學工作是一項平凡而艱巨的勞動，字詞句章，聽說讀寫，日復一日，年復一年，周而復始，循環(huán)往復，打的是一場 “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學生的心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不可以已”、“學無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應有強烈的上進心，業(yè)務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學的一座座高峰。無數(shù)事實說明，一個小學語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生的群眾觀點、勞動觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。

是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活是清貧而艱辛的。也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是老師們都愿像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有的桃李滿天下??作為一名小學語文教師，我會不斷加強師德修煉，完善自我，用心栽培祖國的花朵。

第四篇：《新時期師德修煉》讀后感

新時期、新要求

—— 讀《師德新觀察—如何做教師》有感

何為師德？這個問題并不難回答，“德高為師，身正為范”，這句話把師德作了精辟地概括，教師是學生思想道德教育的引導者、教育者。師德是教師的靈魂和根本，是完成教育教學的前提。然而，讀了《師德新觀察—如何做教師》這本書后，我對師德有了新的認識，我認為師德不僅僅是教師應該遵守的良好的行為準則和基本的道德規(guī)范，一名合格教師還要有過硬的專業(yè)素質和一定的專業(yè)創(chuàng)新能力，在新時期社會主義市場經(jīng)濟下，作為教師，該注重自身形象，為人師表，要以自身的人格魅力去影響、培養(yǎng)新生代的接班人，造就一大批具有創(chuàng)造能力的社會主義現(xiàn)代化的建設者。

首先，要適應社會要求，更新育人角色，作為一名“二次從軍”的教師，我的感觸頗深，教育學，心理學，就是教師的“馬列主義”，學生的心理在年齡結構上或許大同小異，但畢竟社會環(huán)境發(fā)生了變化，價值觀的多元化與社會規(guī)范新舊更替引起了在許多重大的是非、善惡好壞問題判斷上的多樣化。學生的心理不會一成不變，因此研究學生的心理，更新理論知識是扮好育人角色的前提。教育中“以人為本”的 理念深化，決定了學生品德與個性培養(yǎng)中重點的轉變。即使是同齡的學生在認知方面也存在城鄉(xiāng)差別，要想使學生的個性得到最大限度的張揚，研究個性差異是一份艱苦卓越的工作。

其次，教育目標的轉化，教師要更新知識結構，才能做好掌舵人。1999年，國家就提出全面推進素質教育的決定，但要真正從應試教育中回過神來，路還很漫長，既有體制問題，也有績效的考量，真正的素質教育，它的功效是一種潤物細無聲的漫長過程。正所謂十年樹木，百年樹人，素質教育，關乎國家的創(chuàng)新能力，教師作基礎教育的執(zhí)行者，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的和能力的新一代建設者，這是素質教育的特征，作為掌舵人的教師，不能隔空喊話，要有與之相適應的知識水平，不能僅僅滿足掌握好教材上知識的那“一杯水”，教師在學生的知識傳授中的位置是不可動搖的，主導性的作用也是任何教育的實體都無法替代的。然而，隨著網(wǎng)絡媒體的普及，學生自主能力的提高，思維活躍，知識的來源面更廣，自然會產(chǎn)生許多奇思妙想的問題，學生的“惑”更多了，作為專業(yè)“解惑”的教師，教育要促進學生發(fā)展，恐怕有“一缸水”仍然不夠，需要學習再學習，不斷對知識結構進行新陳代

謝，提高專業(yè)素養(yǎng)，可謂學無止境了。

最后，師德要求教師要擺正位置，扮演好各種角色。作為教師，職業(yè)是神圣的，工作則是平淡的，教師的角色定位于要求，既由教育的內在的特點決定，也由社會的需求決定，在經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，物質和精神文化不斷豐富的今天，擺在教師面前的既有職責問題也有利益問題，如何平衡兩者之間的矛盾，也是師德的具體表現(xiàn)，現(xiàn)實中，有幾十年來，一直默默守候在邊遠山區(qū)的小學里的無數(shù)教師，他們的付出與收獲是不對稱的，正是崇高的師德促使他們選擇了堅持，汶川大地震中，涌現(xiàn)出一大批英雄的教師群體：譚秋千用血肉之軀保護了他的學生，他們以崇高的師德贏得了全社會的尊重，是教師的楷模。要想使全社會形成尊師重教的風尚，首先需要廣大教師共同努力，用良好的師德鑄就對學生的大愛，讓學生在心底尊重教師，這就是師德。

第五篇：《新時期師德修煉》讀后感

《新時期師德修煉》讀后感

———林晶晶

“德高為師，身正為范”，教師是學生思想道德教育的引導者、教育者，教師素質的高低將在一定程度上影響學生素質教育工程的成敗。教師素質作為順利完成教學任務、培養(yǎng)人才所必須具有的潛在基本素質，主要包括教師的機體素質、文化素質、道德素質與心理素質。因此《新時期師德修煉》從十個方面來闡述新時期師德修養(yǎng)的基本目標。

何為師德？我認為師德是教師應該遵守的良好的行為舉止和基本的道德規(guī)范，一名合格教師不但要有過硬的專業(yè)素質和一定的專業(yè)創(chuàng)新能力，更要有為人師表的道德素養(yǎng)。在新時期社會主義市場經(jīng)濟下，作為老師，更應該注重自身形象，為人師表，以自身的人格魅力去培養(yǎng)、造就一大批具有創(chuàng)造能力的社會主義現(xiàn)代化的建設者。

在一些地區(qū)、一些學校出現(xiàn)了不得不面對這樣的現(xiàn)實，教師師德滑坡，職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯：工作積極性下降、潛力沒有充分發(fā)揮、消極被動地應付工作。有些教師職業(yè)思想不穩(wěn)定，得過且過，抱怨什么“師德要求”“教師行為規(guī)范”束縛了他們的身心發(fā)展，限制了他們的許多自由。殊不知，教師不僅是“人”，而且還是“人師”！我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼耍⒅貛煹陆逃殉蔀楫斍疤岣呓逃|量，加強師資隊伍建設的頭等大事。

我認為加強師德建設從以下幾方面著手： 首先，努力學習教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導思想掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領域里戰(zhàn)勝那些錯誤的，落后的道德觀念。一個只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質作為自己行為的目標，才能使自己的道德修養(yǎng)不會迷失方向，才能使自己成為一個有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

第二，參加社會實踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認識，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

第三，正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，是促進個人進步的內在動力和外在推動力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復雜，教師在道德修養(yǎng)上會出現(xiàn)反復或曲折，也會因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對于這個問題，關鍵是如何對待自己在道德實踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評和自我批評。

第四，要大力弘揚師德先進典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風、好經(jīng)驗、好做法，并運用多種形式加以宣傳推廣。要抓好學校陣地。學校是黨的各項教育方針政策的落腳點，加強師德建設，最基礎的要抓好各學校的陣地作用。要認真負責地組織教師開展豐富多彩的教書育人主題活動。學習先進教師的優(yōu)秀道德品質。因為先進教師是存在于社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養(yǎng)水平。學習先進教師的優(yōu)秀品質，主要有兩個途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進事跡。這些名人身

上都具有優(yōu)秀的道德品質，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學習身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。綜上所述，教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項根本內容，教師應該通過上述途徑和方法，積極地進行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教師。

第五，要抓好機制建設。師德建設教育但必須有一套有效的機制作保證。一是要建立和完善激勵機制。學校對師德和教書育人成績突出者，要予以表彰和獎勵，并在教師職務評聘晉升、進修和學術梯隊選拔等方面優(yōu)先考慮。二是建立和完善考核機制。對教師的考核應突出教書育人的實績，重點考核教師的職業(yè)道德狀況、教學態(tài)度、育人效果等。三是建立和完善監(jiān)督機制。制定規(guī)范的教學管理制度，進一步規(guī)范教師的師德行為，對違反師德的教師要進行必要的批評教育和相應的處罰，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行“一要否決制”。

總之，在市場經(jīng)濟的新形勢下，進一步強化師德建設顯得尤為重要。在這樣的形勢下，我們要強抓機遇，迎接挑戰(zhàn)，進一步強化師德建設，提高育人水平。只有師德建設搞好了，才能使學校的精神文明建設落到實處。引導教師以良好的教風帶動學風，努力營造“校以育人為本，師以奉獻為樂，生以成才為志”的優(yōu)良校風，讓學生健康成長，讓家長放心，讓人民滿意，學校才盡到了自己的責任。