第一篇：《新時期師德修煉》學(xué)習(xí)心得

《新時期師德修煉》學(xué)習(xí)心得

師德決定了教師的素質(zhì)，作為一名教師，只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng)，才能做到與時俱進(jìn)，適應(yīng)新時期發(fā)展的需求，完成教書育人的重任。我踏上三尺講壇雖不滿一年，但作為一名人民教師，我深知自己的責(zé)任和應(yīng)具備的素質(zhì)，在教師職業(yè)道德方面，通過學(xué)習(xí)我感受到教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平將直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長。教師所肩負(fù)的社會職責(zé)，決定了教師在道德水平上必然應(yīng)高于社會的人群。教師肩負(fù)著為社會培養(yǎng)人才的社會職責(zé)，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。因此，作為一名年青的教師，必須在各方面嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)師德教育，增強(qiáng)自己的敬業(yè)精神，適應(yīng)教育發(fā)展的需要，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，真正承擔(dān)起教書育人的重任。

教師不只是人們常說的傳道授業(yè)解惑者，更應(yīng)該是人類靈魂的塑造者。作為教師，要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，自己就要是一個以身作則的人，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來感觸最深的。

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。作為一名教師，我們更應(yīng)該愛崗敬業(yè)，自覺加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

作為一名教師，我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念?，F(xiàn)在是知識型社會，知識更新的速度非?？?。因此，教師要有寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，要有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的精神去尋求新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生的目標(biāo)。

教書育人是教師的天職，作為教師的我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們應(yīng)該向更多優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的高尚品德、無私奉獻(xiàn)，修身敬業(yè)。我們要不斷地在思想上嚴(yán)格要求自己，在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研，熱愛教育事業(yè)，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才。

第二篇：新時期師德修煉

《新時期師德修煉》學(xué)習(xí)心得

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教育為本；教師大計(jì)，師德為本?！笨梢妿煹聨燂L(fēng)對于教師而言是多么重要。對于師德師風(fēng)問題，大教育家孔子提出：“以身立教，為人師表?！编囆∑酵疽舱f過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！?/p>

記得自己小的時候，總覺得老師很遙遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)也不可能知道自己心里在想什么，每次老師找我談話，我的眼睛雖看著老師，他在說些什么卻全沒聽進(jìn)去。我常常對自己說，要是我當(dāng)了老師，一定要讓學(xué)生把我當(dāng)作朋友，有了快樂能和我一同分享，我們共同品嘗快樂果，于是一個快樂就變成了兩個快樂；有了煩惱愿對我傾訴，我一定用愛心為他們吟唱解憂歌，于是原本一個煩惱就只剩下半個了。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是著名的教育家陶行知先生的名言。魯迅說過:教育的力量根植于愛.實(shí)踐也告訴我,只有親其師,才能信其道.要讓學(xué)生親近你,你必須首先愛學(xué)生,這愛包括很多,一個期待的目光,一個友好的微笑,一個親切的撫摸,都會把教師的愛傳遞給學(xué)生,它像雨露時刻滋潤著學(xué)生的心田。

熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子

是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。

老師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們要不斷加強(qiáng)師德師風(fēng)修養(yǎng)，樹立當(dāng)代良好的師表風(fēng)范，為振興中國教育做出新的貢獻(xiàn)。

第三篇：《新時期師德修煉》讀后感

新時期、新要求

—— 讀《師德新觀察—如何做教師》有感

何為師德？這個問題并不難回答，“德高為師，身正為范”，這句話把師德作了精辟地概括，教師是學(xué)生思想道德教育的引導(dǎo)者、教育者。師德是教師的靈魂和根本，是完成教育教學(xué)的前提。然而，讀了《師德新觀察—如何做教師》這本書后，我對師德有了新的認(rèn)識，我認(rèn)為師德不僅僅是教師應(yīng)該遵守的良好的行為準(zhǔn)則和基本的道德規(guī)范，一名合格教師還要有過硬的專業(yè)素質(zhì)和一定的專業(yè)創(chuàng)新能力，在新時期社會主義市場經(jīng)濟(jì)下，作為教師，該注重自身形象，為人師表，要以自身的人格魅力去影響、培養(yǎng)新生代的接班人，造就一大批具有創(chuàng)造能力的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。

首先，要適應(yīng)社會要求，更新育人角色，作為一名“二次從軍”的教師，我的感觸頗深，教育學(xué)，心理學(xué)，就是教師的“馬列主義”，學(xué)生的心理在年齡結(jié)構(gòu)上或許大同小異，但畢竟社會環(huán)境發(fā)生了變化，價值觀的多元化與社會規(guī)范新舊更替引起了在許多重大的是非、善惡好壞問題判斷上的多樣化。學(xué)生的心理不會一成不變，因此研究學(xué)生的心理，更新理論知識是扮好育人角色的前提。教育中“以人為本”的 理念深化，決定了學(xué)生品德與個性培養(yǎng)中重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。即使是同齡的學(xué)生在認(rèn)知方面也存在城鄉(xiāng)差別，要想使學(xué)生的個性得到最大限度的張揚(yáng)，研究個性差異是一份艱苦卓越的工作。

其次，教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，教師要更新知識結(jié)構(gòu)，才能做好掌舵人。1999年，國家就提出全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，但要真正從應(yīng)試教育中回過神來，路還很漫長，既有體制問題，也有績效的考量，真正的素質(zhì)教育，它的功效是一種潤物細(xì)無聲的漫長過程。正所謂十年樹木，百年樹人，素質(zhì)教育，關(guān)乎國家的創(chuàng)新能力，教師作基礎(chǔ)教育的執(zhí)行者，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的和能力的新一代建設(shè)者，這是素質(zhì)教育的特征，作為掌舵人的教師，不能隔空喊話，要有與之相適應(yīng)的知識水平，不能僅僅滿足掌握好教材上知識的那“一杯水”，教師在學(xué)生的知識傳授中的位置是不可動搖的，主導(dǎo)性的作用也是任何教育的實(shí)體都無法替代的。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，學(xué)生自主能力的提高，思維活躍，知識的來源面更廣，自然會產(chǎn)生許多奇思妙想的問題，學(xué)生的“惑”更多了，作為專業(yè)“解惑”的教師，教育要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，恐怕有“一缸水”仍然不夠，需要學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，不斷對知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行新陳代

謝，提高專業(yè)素養(yǎng)，可謂學(xué)無止境了。

最后，師德要求教師要擺正位置，扮演好各種角色。作為教師，職業(yè)是神圣的，工作則是平淡的，教師的角色定位于要求，既由教育的內(nèi)在的特點(diǎn)決定，也由社會的需求決定，在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，物質(zhì)和精神文化不斷豐富的今天，擺在教師面前的既有職責(zé)問題也有利益問題，如何平衡兩者之間的矛盾，也是師德的具體表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中，有幾十年來，一直默默守候在邊遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)里的無數(shù)教師，他們的付出與收獲是不對稱的，正是崇高的師德促使他們選擇了堅(jiān)持，汶川大地震中，涌現(xiàn)出一大批英雄的教師群體：譚秋千用血肉之軀保護(hù)了他的學(xué)生，他們以崇高的師德贏得了全社會的尊重，是教師的楷模。要想使全社會形成尊師重教的風(fēng)尚，首先需要廣大教師共同努力，用良好的師德鑄就對學(xué)生的大愛，讓學(xué)生在心底尊重教師，這就是師德。

第四篇：《新時期師德修煉》讀后感

《新時期師德修煉》讀后感

———林晶晶

“德高為師，身正為范”，教師是學(xué)生思想道德教育的引導(dǎo)者、教育者，教師素質(zhì)的高低將在一定程度上影響學(xué)生素質(zhì)教育工程的成敗。教師素質(zhì)作為順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人才所必須具有的潛在基本素質(zhì)，主要包括教師的機(jī)體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)。因此《新時期師德修煉》從十個方面來闡述新時期師德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

何為師德？我認(rèn)為師德是教師應(yīng)該遵守的良好的行為舉止和基本的道德規(guī)范，一名合格教師不但要有過硬的專業(yè)素質(zhì)和一定的專業(yè)創(chuàng)新能力，更要有為人師表的道德素養(yǎng)。在新時期社會主義市場經(jīng)濟(jì)下，作為老師，更應(yīng)該注重自身形象，為人師表，以自身的人格魅力去培養(yǎng)、造就一大批具有創(chuàng)造能力的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。

在一些地區(qū)、一些學(xué)校出現(xiàn)了不得不面對這樣的現(xiàn)實(shí)，教師師德滑坡，職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯：工作積極性下降、潛力沒有充分發(fā)揮、消極被動地應(yīng)付工作。有些教師職業(yè)思想不穩(wěn)定，得過且過，抱怨什么“師德要求”“教師行為規(guī)范”束縛了他們的身心發(fā)展，限制了他們的許多自由。殊不知，教師不僅是“人”，而且還是“人師”！我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，注重師德教育已成為當(dāng)前提高教育質(zhì)量，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的頭等大事。

我認(rèn)為加強(qiáng)師德建設(shè)從以下幾方面著手： 首先，努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯誤的，落后的道德觀念。一個只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會迷失方向，才能使自己成為一個有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

第二，參加社會實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

第三，正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，是促進(jìn)個人進(jìn)步的內(nèi)在動力和外在推動力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯誤，都是在所難免的。對于這個問題，關(guān)鍵是如何對待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評和自我批評。

第四，要大力弘揚(yáng)師德先進(jìn)典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好做法，并運(yùn)用多種形式加以宣傳推廣。要抓好學(xué)校陣地。學(xué)校是黨的各項(xiàng)教育方針政策的落腳點(diǎn)，加強(qiáng)師德建設(shè)，最基礎(chǔ)的要抓好各學(xué)校的陣地作用。要認(rèn)真負(fù)責(zé)地組織教師開展豐富多彩的教書育人主題活動。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身

上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。綜上所述，教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過上述途徑和方法，積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教師。

第五，要抓好機(jī)制建設(shè)。師德建設(shè)教育但必須有一套有效的機(jī)制作保證。一是要建立和完善激勵機(jī)制。學(xué)校對師德和教書育人成績突出者，要予以表彰和獎勵，并在教師職務(wù)評聘晉升、進(jìn)修和學(xué)術(shù)梯隊(duì)選拔等方面優(yōu)先考慮。二是建立和完善考核機(jī)制。對教師的考核應(yīng)突出教書育人的實(shí)績，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德狀況、教學(xué)態(tài)度、育人效果等。三是建立和完善監(jiān)督機(jī)制。制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，進(jìn)一步規(guī)范教師的師德行為，對違反師德的教師要進(jìn)行必要的批評教育和相應(yīng)的處罰，對情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行“一要否決制”。

總之，在市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，進(jìn)一步強(qiáng)化師德建設(shè)顯得尤為重要。在這樣的形勢下，我們要強(qiáng)抓機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化師德建設(shè)，提高育人水平。只有師德建設(shè)搞好了，才能使學(xué)校的精神文明建設(shè)落到實(shí)處。引導(dǎo)教師以良好的教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)，努力營造“校以育人為本，師以奉獻(xiàn)為樂，生以成才為志”的優(yōu)良校風(fēng)，讓學(xué)生健康成長，讓家長放心，讓人民滿意，學(xué)校才盡到了自己的責(zé)任。

第五篇：《新時期師德修煉》讀書心得

《新時期師德修煉》讀后感

讀了《新時期師德修煉》這本書，我再一次認(rèn)識到了教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，更要育好人，各個方面都要為人師表。我認(rèn)為教師的師德形象，不是簡單地說教，而是一種精神的體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德形象需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，去教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)。從《新時期師德修煉》這本書中我深深地認(rèn)識到，一個老師就算他的能力再好，基本功再深厚，若沒有一顆愛學(xué)生的心，那也是無濟(jì)于事的。

在書上我看到了一則案例，這則案例讓我深受觸動：云南省玉溪市某小學(xué)四年級（1）班學(xué)生何某，在10月的某天下午上第三節(jié)數(shù)學(xué)課時，因違反課堂紀(jì)律，收到任課教師潘某的懲罰。何某先后三次被嚇得跪在地上不停求饒，當(dāng)時，潘某當(dāng)眾對何某提出了接受懲罰的四個離奇選項(xiàng)：一是讓全班同學(xué)挨個打屁股100棍，二是老師親自動手打100棍，三是吃下10只活蒼蠅，四是吃樹上的綠蟲?？吹竭@里，我不由的豎起了汗毛，怎么會有如此“變態(tài)”的懲罰。雖說自己平時上課時也會對學(xué)生們略罰一二，但那也是適度的教育懲罰。沒想到作為一個教育工作者，竟然用這種極其惡劣的手段懲罰學(xué)生，這個真實(shí)的故事應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)校教育的悲劇。書上說“一個希望自己成為教師或正在從事教師職業(yè)的人，首先應(yīng)該使自己努力成為熱愛人、理解人的人，成為熱愛生活并對人類社會未來充滿信心的人，只有這樣的人，才能在使人類和社會變得更美好的教育事業(yè)里，貢獻(xiàn)自己的智慧、力量和生命的同時，也使自己變得更美好?！?/p>

在學(xué)校里我總是能看到這樣的一些老師，她們很溫柔，她們很親切，孩子們喜歡她們，她們能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，她們能把孩子們吸引到課堂教學(xué)中來，她們能讓孩子們圍在身邊甜甜地叫著“老師，老師”，她們能讓年長的老師們由衷的發(fā)出贊嘆，她們能讓年輕的我們深受吸引，折服于她們的魅力之下。“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛在細(xì)微處。”我想只有她們，那些真正熱愛學(xué)生的教師，才能真正理解這句話的內(nèi)涵，并努力去實(shí)踐吧。具備了這樣的師愛，就一定會在教學(xué)實(shí)踐中滿腔熱忱，真正與學(xué)生交流、交心，建立良好的師生關(guān)系。

高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！敝挥袩釔蹖W(xué)生的教師，才能成為師德高尚的教師。因?yàn)?，為了學(xué)生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，會自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。如今教師走上三尺講臺，教書育人，走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧。