第一篇：現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)資料

一、選擇題

1．教育思想主要是指經(jīng)過人們理論加工而形成的，具有思維深刻性、抽象概括性、邏輯系統(tǒng)性和現(xiàn)實普遍性的A.教育認識

2．現(xiàn)代教育通過創(chuàng)造、發(fā)展和傳播現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和素養(yǎng)的勞動者，極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，教育是C.知識創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

3．19世紀出現(xiàn)的馬克思主義關(guān)于人的D.全面發(fā)展教育思想，是我們今天全面推進的素質(zhì)教育思想與實踐的 4．B.主體人格是指一個人對自己的穩(wěn)定的態(tài)度，比如自信還是自卑、自強自勵還是自我放縱。

5．A.科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心，科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。

6．人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)，可以區(qū)分為三個不1．C.政策型教育思想是指體現(xiàn)于教育的法律、法規(guī)和政策中的教育思想，這是國家及其政府在管理和發(fā)展教育事業(yè)過程中，而以教育法律、法規(guī)和政策等表達的教育思想。

2．科教興國是指落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持A.教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟，社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)象3．D.教師是素質(zhì)教育的直接實踐者，在全面推進素質(zhì)教育實施的過程中負重要責(zé)任。

4．從外部功能來看，主體性主要是指主體在與客體打交道的過程中所表現(xiàn)出來的能動性，它集中體現(xiàn)為主體的B.獨立性、主動性和創(chuàng)造性。

5．科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心，B.科學(xué)態(tài)度與精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。

6．人文教育實際上是一種C.人性教育，它以個體的心性完善為最高目標(biāo)，體現(xiàn)的主要是以個人發(fā)展需要為3.創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是指通過學(xué)習(xí)提高一個人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以迎接社會發(fā)生的日新月異的變化。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的兩個基本特征是預(yù)期性和參與性。

4.人類困境：人類困境是指我們正面臨的全球性問題，如人口巨增、環(huán)境惡化、資源的浪費和日益短缺等。這三者互為因果，又都對教育產(chǎn)生著影響。如人口激增不但妨礙了初等教育的普及和鞏固，而且使文盲絕對人數(shù)有增無減。

1．科教興國戰(zhàn)略：科教興國是指全國落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟，社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)象生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提交全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家繁榮的發(fā)展戰(zhàn)略。

2．主體人格：主體人格是指一個人對自己的穩(wěn)定◇ 簡述創(chuàng)新教育實施的基本原則。答：（1）個性化原則；（2）自主性原則；（3）探索性原則；（4）開放性原則；（5）民主性原則；（6）實踐性原則；（7）啟發(fā)性原則。

◇.簡述教育思想的基本特征。答：（1）教育思想在其形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，具有與人們的教育活動相聯(lián)系的現(xiàn)實性和實踐性特征；（2）教育思想在其存在的觀念形態(tài)上，具有超越日常經(jīng)驗的抽象概括性和理論 普遍性的特征；（3）教育思想在其存在的社會空間上，具有與社會經(jīng)濟政治文化的條件及背景相聯(lián)系的社會性和時代性；（4）教育思想在其存在的歷史向度上，具有面向未來教育發(fā)展及其實踐的前瞻性和預(yù)見性。

◇.簡述素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系。答：（1）全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)教育的理論依據(jù)。素質(zhì)教育是對已有教育的繼承，是在已有教育基礎(chǔ)上的1.為什么說提倡實踐教育是現(xiàn)代經(jīng)濟和科技發(fā)展的必然要求？

答：（1）實踐性是現(xiàn)代教育的一個總體特征，教育事業(yè)的發(fā)展與整個國民經(jīng)濟的發(fā)展相協(xié)調(diào)，教育過程與社會經(jīng)濟、科技的發(fā)展緊密聯(lián)系，教育活動與人的生活實踐緊密結(jié)合?？傊?，實踐性是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個本質(zhì)特征。（2）教育的實踐性是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)、市場經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)，并逐步得到加強的。隨著教育與現(xiàn)代生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟等方面建立日益密切的聯(lián)系，教育在思想、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段，以及宏觀的結(jié)構(gòu)、布局、體制、機制等等，都體現(xiàn)出實踐性的特征。（3）20世紀下半葉以來，隨著新科技革命和知識經(jīng)濟的發(fā)展，教育與生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟的聯(lián)系得到全面加強，教育的實踐性更加顯著。從某種意義上講，我國政府實施科教興國戰(zhàn)略，并且以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，全面推進素質(zhì)教育，2.結(jié)合實際，談?wù)劷K身教育與素質(zhì)教育的關(guān)系。答：終身教育與素質(zhì)的內(nèi)在的一致性使終峰的發(fā)展必將推動素質(zhì)，教育的發(fā)展，首先終身的教育理念的傳播會使人們的教育觀念發(fā)生向素質(zhì)教育方向的變化，社會家長和學(xué)生對于學(xué)校教育的期望也會發(fā)生變化。其次，終身教育實踐的發(fā)展也為素質(zhì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（1）從時間上看，我國終身教育理論和實踐的探索在前，而素質(zhì)教育的提出在后。（2）從內(nèi)在精神上看，終身教育與素質(zhì)教育有著內(nèi)在的同一性。（3）終身教育對于素質(zhì)教育思想和觀點的形成和發(fā)展發(fā)揮著重要的作用，終身教育和素質(zhì)教育思想的共同發(fā)展和傳播必將更快地促進教育理論與實踐的發(fā)展，促進教育目標(biāo)的最終實現(xiàn)。（論述略）

1.為什么說人文學(xué)科教育與人文實踐活動相結(jié)合是人文教育的基本途徑？

答：（1）人文學(xué)科是人文教育課程的核心內(nèi)容。人同層面，即人文知識、人文態(tài)度和人文精神。其中，C.人文精神是人文素養(yǎng)的最高形態(tài)。7．蘭斯·戴維斯和道格拉斯·諾爾斯認為，所謂C.制度創(chuàng)新，就是指能夠使創(chuàng)新者獲得追加利益的現(xiàn)存制度的變革。

8．實踐教育思想認為，A.實踐性是現(xiàn)代教育的重要的客觀要求。9．法國著名成人教育家、實踐家A.保羅·朗格朗在1965年聯(lián)合國教科文組織召開的巴黎成人教育會議上以終生教育為題的報告，使終生教育論在世界范圍內(nèi)得到提倡。

10．人們習(xí)慣于以1990年3月在泰國宗迪恩（地名，音譯）召開的B.世界全民教育大會作為全民教育思想90年代世界教育發(fā)展的一個重要主題。

1．B.實踐型教育思想是指由教育理論工作者或?qū)嶋H工作者面向教育實踐進行理論思考，以解決現(xiàn)實教育實踐問題的教育思想。

2．D.科教興國戰(zhàn)略是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，是我國迎接知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會跨越是發(fā)展的必然選擇。

3．世界經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正日益深刻地改變著人類的生產(chǎn)方式和生活方式。這使得知識和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為A.綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動或制約經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。

4．建立合理的B.師生關(guān)系是體現(xiàn)主體教育思想的關(guān)鍵所在。

5．科學(xué)教育要與D.人文教育相結(jié)合，要使學(xué)生學(xué)會用正確的態(tài)度對待科學(xué)活動和科技成果，要使學(xué)生學(xué)會用科學(xué)的態(tài)度對待社會和人生的重大問題。

6．C.人文主義教育是一種教育理論流派，這種教育自我完善的人。7．A.啟發(fā)性原則指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極、自覺地掌握知識，而不是硬牽著學(xué)生走，代替學(xué)生得出現(xiàn)成的結(jié)論。8．實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和C.實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

9.B.《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》是終身教育思想的奠基之作。在報告書中，國際教育委員會從個人自我實現(xiàn)和民主國家創(chuàng)建的高度強調(diào)了終身教育實施的意義，認為終身教育是個人自我成長及國家永續(xù)發(fā)展的重要基石。

10．早在1948年A.《世界人權(quán)宣言》就宣告：“人人享有受教育的權(quán)利”。幾十年來，各發(fā)達國家確實是把全民教育作為緩解社會危機和國家的反貧困計劃和經(jīng)濟振興計劃來對待的。標(biāo)準的教育價值觀。

7．知識有兩個十分重要的特征：一是知識的A.時效性，即沒有永恒不變的知識，二是知識的無限增殖性。

8．D.STS教育最早出現(xiàn)在美國，后來廣為傳播。它有三個基本特征，跨學(xué)科、基于社會實際和解決問題。9．C.20世紀下半葉，終身教育思想得以形成并在世10．全民教育思想是產(chǎn)生于D.20世紀90年代的世界教育發(fā)展的一種主要思潮。宗旨和最終目的是滿足所有人基本學(xué)習(xí)需要，以提高所有人基本文化水平和謀生基本技能。

二、名詞解釋

1．素質(zhì)教育：《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出，實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里揭示了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和培養(yǎng)目標(biāo)。

2．知識經(jīng)濟：知識經(jīng)濟是建立在知識的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟，即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。這種經(jīng)濟的內(nèi)核是知識，外殼是對知識的把握和運用。

3.終身教育：指“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”，包括正規(guī)教育和非正規(guī)教育在內(nèi)的教育體系的各個階段和各種方式；是人從生到死所受的連續(xù)的有系統(tǒng)的教育。

4.STS教育：STS教育，即“科學(xué)-技術(shù)-社會”教育。它強調(diào)科學(xué)教育應(yīng)該密切聯(lián)系人類的現(xiàn)實生產(chǎn)和生活，強調(diào)應(yīng)該使學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，并形成對于科學(xué)、技術(shù)和社會的正確態(tài)度。

1．科學(xué)素養(yǎng)：科學(xué)素養(yǎng)是指人們身上與科學(xué)活動有關(guān)的一種綜合素養(yǎng)，包括科學(xué)知識與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神等。

2．人文教育：人文教育即培養(yǎng)人文精神的教育。它通過把人類積累的智慧、精神、閱歷、經(jīng)驗傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。人文教育實際上是一種人性教育，它以個體的心性完善為最高目標(biāo)，體現(xiàn)主要是以個人發(fā)展需要為標(biāo)準的教育價值觀。

3.維持性學(xué)習(xí)：維持性學(xué)習(xí)，又稱適應(yīng)性學(xué)習(xí)，它的功能在于獲得已有的知識和經(jīng)驗，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問題的能力。

4.全民教育：全民教育思想是產(chǎn)生于20世紀90年代的世界教育發(fā)展的一種主要思潮。以1990年3月在泰國宗迪恩召開的“世界全民教育大會”為標(biāo)志。其宗旨和最終目的是要滿足所有人的學(xué)習(xí)需要，以提高所有人的基本文化水平和謀生的基本技能，讓他們有尊嚴地生活，并有一定的意識和能力參與解決困擾世界的一些重大問題。通過開展全民教育，讓全人類和平相處、共同進步，從而使世界走上可持續(xù)發(fā)展的道路。的態(tài)度，比如自信還是自卑、自強自勵還是自我放縱。

三、簡答題

◇.為什么說“教育是立國之本”？ 答：教育在一個國家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位，教育與政治、經(jīng)濟、文化等各方面有著極為緊密和深刻的本質(zhì)聯(lián)系，對國家或民族的生存和發(fā)展的全局產(chǎn)生著關(guān)鍵性的影響。

◇.簡述教育思想的功能。答：教育思想具有認識功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價功能、反思功能;概括起來說，就是教育思想對教育實踐的理論指導(dǎo)功能。

◇.試列舉三條教育的“應(yīng)試”傾向的主要弊端。答：學(xué)校教育只重視少數(shù)升學(xué)有希望的學(xué)生而忽視大多數(shù)學(xué)生的成長；整個中小學(xué)教育變成大學(xué)預(yù)備班的教育，只片面重視智育，忽視德育體育美育和勞動技術(shù)教育；以單純性分數(shù)標(biāo)準評價學(xué)生成績，以單純的升學(xué)率評級學(xué)校教育質(zhì)量，導(dǎo)致教育評價上的片面性。

◇.述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。

答：愿意接受新事物、樂于發(fā)表意見、時間觀念強、對人的能力較有信心、計劃性強、有信任感、平等待人、對新教育方式有興趣、尊重他人。

◇.簡述素質(zhì)教育的基本特征。答：素質(zhì)教育的基本特征包括：第一，教育對象的全體性；第二，教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性； 第三，教育空間的開放性；第四，教育目標(biāo)的全面性；第五，教育價值的多元化；第六，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)；第七，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，注重學(xué)生個性健康發(fā)展； 第八，著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。

◇.簡述當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本趨勢。答：（1）信息技術(shù)大放異彩；（2）生命科學(xué)全面造福人類；（3）新材料與新的制造技術(shù)層出不窮；（4）人類活動向太空、海洋和地球深層進一步拓展；（5）人類有效解決人口、資源、環(huán)境危機與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

◇.簡述馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本觀點。

答：（1）教勞結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一；（2）勞教結(jié)合是提高社會生產(chǎn)的一種重要方法；（3）勞教結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。

◇.簡述“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”。答：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是終身教育的重要理念，即強調(diào)學(xué)習(xí)主體本人對學(xué)習(xí)負有大部分的責(zé)任，而學(xué)習(xí)者本人要學(xué)會學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機和方法，能夠根據(jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略，自己選擇教育資源、安排學(xué)習(xí)活動甚至自生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提交全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家繁榮的發(fā)展戰(zhàn)略。

創(chuàng)新，提高和發(fā)展。（2）素質(zhì)教育是對全面發(fā)展教育的具體落實和深化。素質(zhì)教育適應(yīng)社會現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化要求，立足于人的綜合素質(zhì)的提高，其時代性和社會功效性均體現(xiàn)在對素質(zhì)的要求中，這樣就使全面發(fā)展的教育目標(biāo)更加清晰具體，使全面發(fā)展落到實處。（3）素質(zhì)教育是未來真正意義上的全面和諧發(fā)展教育的組成部分和通向它的根本途徑。全面和諧發(fā)展，是現(xiàn)代社會中教育的基本特征，是我國教育整體的發(fā)展方向。

◇ 簡述終身教育的十大特點。答：（1）教育貫穿人的一生；（2）內(nèi)容包括智能、情緒、審美、職業(yè)、政治、身體等多方面；（3）將各種教育之間的聯(lián)系加以綜合統(tǒng)一；（4）認為知識在人的發(fā)展中是逐漸完善的；（5）順乎每個人的個性、自主性及各自的要求和興趣，重視自發(fā)地、積極主動地、持續(xù)地成長和發(fā)展；（6）教育是連續(xù)不斷的自我發(fā)展的過程，是人成長的手段；（7）教育應(yīng)使人的素質(zhì)在一生成長中充分發(fā)揮出來；（8）溝通各種教育之間的聯(lián)系，教育擴大到學(xué)校以外與人們生活相關(guān)的各個領(lǐng)域；（9）除有無可利用的媒體和是否適應(yīng)個人的能力，別無任何限制；（10）提倡能者為師，由整個社會提供教育機會。

四、論述題 1.結(jié)合實際，談?wù)勅绾卧诮逃龑嵺`中貫徹人文教育思想。答：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進步的現(xiàn)代人，人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個人對自己、他人和社會和認識，態(tài)度和行為準則當(dāng)中。（1）政府社會應(yīng)為學(xué)校開展人文教育創(chuàng)造良好的外部人文環(huán)境。（2）學(xué)校則需要持別的重視給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機會（3）教師要重視挖掘各門學(xué)科教學(xué)的人文底蘊。（論述略）2.結(jié)合實際，并舉例說明知識教育與實踐能力培養(yǎng)的關(guān)系。答：培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，需要我們正確認識和處理知識與能力的關(guān)系。一講到培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，人們就認為可以不重視知識了，可以不要理論了，其實不然。實踐能力的培養(yǎng)，實踐活動的開展，仍然需要理論，仍然需要知識，但是，知識的教學(xué)，理論的學(xué)習(xí)，必須被賦予實踐性的要求，必須有利于學(xué)生實踐能力的發(fā)展和提高。學(xué)校教育不可能不傳授知識，學(xué)生不可能不需要掌握知識。但是知識教育為學(xué)生的社會生活服務(wù)，為學(xué)生的社會實踐服務(wù)，這里有兩層含義，一是在價值取向上，知識應(yīng)當(dāng)為生活服務(wù)，為實踐服務(wù)，否則知識就是空疏無用的；二是為學(xué)習(xí)知識考慮，在實踐過程中獲得知識，學(xué)習(xí)效果是比較扎實的。

正是基于在新的歷史條件下經(jīng)濟和社會發(fā)展對教育的依賴，以及對人才的實踐能力和素質(zhì)的迫切要求而作出的選擇。（論述略）

2.為什么說在學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主、相互尊重的師生關(guān)系？

答：（1）建立合理的師生關(guān)系是體現(xiàn)主體教育思想的關(guān)鍵所在。要培育和發(fā)揮學(xué)生的主體性，首先要確保學(xué)生在教育活動中具有一種實實在在的主體地位。而要保證學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵在于建立一種合理的師生關(guān)系。因為教師是學(xué)校教育工作的主人，學(xué)生在學(xué)校中處于什么樣的地位，其主體性發(fā)揮如何，取決于教師在師生關(guān)系中的態(tài)度。（2）合理師生關(guān)系的要點是平等民主、相互尊重。師生關(guān)系應(yīng)該相互尊重的，但目前需要強調(diào)的主要是教師要尊重學(xué)生。這種尊重是一種全面的尊重，包括尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的特點、尊重學(xué)生的水平以及尊重學(xué)生的狀態(tài)等。（3）學(xué)校中所有的人際關(guān)系都應(yīng)體現(xiàn)平等民主、相互尊重的原則。落實學(xué)生的主體地位，師生關(guān)系是關(guān)鍵，但同時也不可忽視學(xué)校中除師生關(guān)系之外的其它人際關(guān)系。學(xué)校的主體地位是在其所有生活活動中自然形成的，因此，學(xué)校應(yīng)該盡可能創(chuàng)造一種平等民主、相互尊重的風(fēng)氣。學(xué)校中的人際關(guān)系應(yīng)該形成這樣一種氛圍：讓每個學(xué)生都擁有自信，又讓每個學(xué)生都學(xué)會尊重別人。（論述略）

名詞解釋補充

素質(zhì)教育: 素質(zhì)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境以及教育的影響，通過個體自身的學(xué)習(xí)、努力和社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的長期發(fā)生作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。包括人的思想、知識、能力、體格、品質(zhì)等要素。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為目的，以尊重學(xué)生主體性和主觀精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。

全民教育:全民教育是一個全新的教育概念，它的范圍非常廣泛，包括了兒童的早期護理與教育、初等教育、成人掃盲、技能培訓(xùn)、婦女教育，等等。

文學(xué)科比較集中地概括、提煉和升華了社會生活中的人文因素，它們是人文教育課程的核心內(nèi)容。在人文學(xué)科中，藝術(shù)（主要指美術(shù)和音樂）直接作用于人的情感，陶冶人的情操；而文、史、哲等學(xué)科內(nèi)容則主要通過豐富人們關(guān)于人與社會的知識，啟迪人們的智慧，間接地影響人們對于人與社會的態(tài)度及行為方式。（2）人文教育不能等同于人文學(xué)科知識教學(xué)。人文教育最容易流于形式，變成人文知識的教育。因為人文精神是可以感受而難以言傳的，它要求教育者用心去體會、去挖掘、去展現(xiàn)，這對教育者自身的人文素養(yǎng)提出了很高的要求。而人文知識則是具體而明確的，是容易傳授和學(xué)習(xí)的。以歷史教學(xué)為例，許多教師把讓學(xué)生掌握書本知識，把精力花在記住年代、人物、事件上，而不是把主要精力放在培養(yǎng)學(xué)生的歷史感、歷史思維能力以及人生態(tài)方面。（3）人文實踐活動是人文素養(yǎng)成長的必由之路。人文素養(yǎng)的成長需要良好人文環(huán)境的熏陶。一個人的人文素養(yǎng)的高低最終是在現(xiàn)實生活中體現(xiàn)出來的，所有的人文知識、能力與態(tài)度只有落實到實際生活中，才有意義。因此，學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，教師在教育過程中應(yīng)富有人道精神。要引導(dǎo)學(xué)生去體會并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。環(huán)境對于人的成長來說是重要的，但環(huán)境畢竟是外在于人的因素，人的活動才是對人的成長直接起作用的東西。所以，人文教育思想十分重視引導(dǎo)學(xué)生去體會生活中的人文因素，鼓勵學(xué)生實際從事人文活動，去創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。（論述略）

填空題（1～19題）

1、教育規(guī)律

2、科技發(fā)展

3、全面發(fā)展

4、全民教育

5、科學(xué)知識與技能

6、人民精神

7、主體性

8、埃慈加·福爾

9、第四次世界婦女會

10、時間型

11、可持續(xù)發(fā)展

12、人文教育

13、啟發(fā)性

14、實踐能力

15、教師

16、獨立性

16、人性教育

17、時效性18、20世紀90年代

第二篇：現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)資料

現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、教育思想最基本的功能是對教育事物的（）。

2、科學(xué)教育的最終目的就是要提高學(xué)生的科學(xué)（），促進學(xué)生的全面發(fā)展，改善學(xué)生的生存能力和生活質(zhì)量。

3、實踐能力形成于學(xué)生的（）性的實踐活動之中，沒有學(xué)生的實踐就談不上實踐能力的發(fā)展。

4、建立合理的師生關(guān)系是體現(xiàn)（）思想的關(guān)鍵所在。

5、全民教育思想推動了教育的（）化、民主化、終身化進程。

6、教育是具有先導(dǎo)性、（）和基礎(chǔ)性的知識產(chǎn)業(yè)。

7、實施科教興國戰(zhàn)略，必須落實（）的戰(zhàn)略重點地位。

8、科學(xué)方法與能力是科學(xué)素質(zhì)的核心，（）是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn)。

9、學(xué)生的主體性集中體現(xiàn)為他們的（）性、主動性和創(chuàng)造性。

10、人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個不同層面，即人文知識、（）和人文精神。

11、法國著名成人教育家、實踐家（）在1965年聯(lián)合國科教文組織召開的巴黎成人教育會議上做了以終生教育為題的報告。

12、人文學(xué)科教育與人文實踐活動相結(jié)合是人文教育的（）。

13、知識經(jīng)濟時代教育的基本職能：對知識的（）和探索。

14、素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和（）為重點。

15、目前我國中小學(xué)學(xué)?？茖W(xué)學(xué)科教學(xué)過程缺乏一種過程優(yōu)化意識，過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果——主要是（）結(jié)果。

16、實踐能力形成于學(xué)生的（）性的實踐活動之中，沒有學(xué)生的實踐就談不上實踐能力的發(fā)展。

17、工業(yè)時代教育的基本職能：對知識的（）。

18、全民教育思想推動了教育的（）化、民主化、終身化進程。

19、教育是具有先導(dǎo)性、（）和基礎(chǔ)性的知識產(chǎn)業(yè)。

20、STS（即科學(xué)技術(shù)社會）教育具有三個基本特征，即（）、基于社會實際和解決問題。

21、學(xué)生的主體性集中體現(xiàn)為他們的（）性、主動性和創(chuàng)造性。

22、人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個不同層面，即人文知識、（）和人文精神。

23、實踐教育思想主張，必須堅持貫徹教育與（）相結(jié)合的基本原則

24、終身教育的目標(biāo)是完善的人與（）。

25、知識有兩個十分重要的特性：一是知識的（）,二是知識的無限增殖性。

26、滿足所有人學(xué)習(xí)的需要，是（）的宗旨和最終目的。

27、素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和（）為重點。

28、1948年《世界人權(quán)宣言》宣告：“人人享有（）的權(quán)利”。

二．簡答題

1、簡述全民教育思想的基本涵義。

2、簡述主體教育思想的基本觀點。

3、簡述現(xiàn)代教育思想的功能

4、簡述素質(zhì)教育的基本特征。

5、概述科學(xué)教育思想的基本觀點。

6、簡述創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征。

7、終身教育思想的基本觀點有哪些？

8、創(chuàng)新教育思想的實踐意義是什么？

9、簡述科教興國戰(zhàn)略的涵義。

10、簡述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。

11、簡述現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)。

12、概括人文教育思想的主要觀點。

13、簡述“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”。

14、簡述教育民論思潮的宗旨。

15、簡述實踐教育思想的基本含義。

三、論述題

1、談?wù)勀銓逃枷雱?chuàng)新的看法。

2、為什么要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，談?wù)勀銓@一問題的認識。

3、舉例說明教育在人的發(fā)展和社會發(fā)展中具有先導(dǎo)性的作用。

4、試分析我國“應(yīng)試教育”傾向弊端的主要表現(xiàn)。

5、實踐對于實施素質(zhì)教育具有什么重要的意義？

四、案例分析題

1、案例：上課鈴響后，某班主任剛準備上課，發(fā)現(xiàn)幾個在課間踢球的學(xué)生衣冠不整地跑進來，便當(dāng)眾大聲斥責(zé)說：“XX，你是體育委員，這個頭帶得很好，請欣賞一下尊容，那德性！”不料，學(xué)生不服氣地嘀咕一聲。老師問：“我說錯了嗎？”學(xué)生的聲音一下提高了八度：“什么‘德性'？老師怎么罵人！”學(xué)生的反詰讓老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語速，加重了語氣說：“今天你違反了中學(xué)

生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條。今天你帶的什么頭？扮演的什么角色？你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！”然后不容分辯，又把其他幾個學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。

請閱讀這則案例，談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

2、案例：一名中學(xué)生向語文老師報告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個“玉”字，老師問明了情況后，讓這位學(xué)生先不要張揚，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每一位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁寫了個“璧”字，而這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時遲疑了一下，這名女生頓時滿面通紅，但老師并沒有表現(xiàn)出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生平時品德很好，但她家境貧困，母親抱病臥床。因為還要給母親買藥，一本11元的字典對她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時要求每個同學(xué)必須買一本字典。了解了這些情況后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)揀到的。數(shù)年以后，學(xué)生畢業(yè)了，有一天這位老師收到一封信，里面夾著11元錢，信里，這名學(xué)生向老師認了錯誤，并衷心地感謝老師對她的愛護。

試分析這則案例材料中語文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么？

3、案例：某學(xué)校一名五年級的學(xué)生，因為對語文老師的課感到很無聊，就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館。沒想到，一去迷上了那里豐富的書刊，原來只想逃一上午的課，結(jié)果欲罷不能，在那里一直泡了三天。三天中，家長以為孩子每天都背著書包上學(xué)去了，老師則以為生病請假了。后來雙方對不上號，才知道他是有事了。這個學(xué)生被找回來以后，學(xué)校和老師應(yīng)該對他怎么處理呢？

請閱讀這則案例，談?wù)勀愕奶幚硪庖姟?/p>

4、案例：班里轉(zhuǎn)來了一位女同學(xué)。她走進教室的時候，同學(xué)們先是驚訝得面面相視，而后捂住嘴、埋下頭嗤嗤笑了起來。因為那女孩只有幾綹稀疏的頭發(fā)。女孩慘白著臉，象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。接下來的幾天，一些同學(xué)把這個丑丑的女孩當(dāng)作了笑談的資料。老師看在眼里，記在心上。老師通過主動與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因為生過一場大病才變成這樣的，她的父親也離家出去了。后來，老師通地讓女孩子辦黑板報，讓大家見識了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計，通過手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝術(shù)，通過主題班會，引導(dǎo)同學(xué)理解為什么是真正的美和美的價值。漸漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個“丑”女孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來有一雙很大很美的眼睛，女孩的臉上終于有了快樂、自信的笑容。

試分析這則案例，談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

5、案例：我國某學(xué)校，來了一位美國的訪問教師，對中國孩子進行為期三個月的美術(shù)教育。有一次，他以“快樂的節(jié)日”為題讓孩子們畫畫。結(jié)果，很多孩子畫的是圣誕樹，而且一模一樣。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。于是，他把墻上的圣誕樹蓋起來，要求孩子們?nèi)砸浴翱鞓返墓?jié)日”為主題，重新畫一幅畫。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，無從下筆。

試從創(chuàng)新教育的角度，談一談你對這則案例的看法。

第三篇：現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)資料---案例分析

現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)資料---案例分析

【案例材料】學(xué)生逃學(xué)上圖書館

某 學(xué)校一名五年級的學(xué)生,因為對語文老師的課感到很無聊,就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館.沒想到,一去就迷上了那里豐富的書刊,原來只想逃一上午的課,結(jié) 果欲罷不能,在那里一直泡了三天.三天中,家長以為孩子每天都背著書包上學(xué)去了,老師則以為生病請假了.后來雙方對不上號,才知道他是有事了.這個學(xué)生被 找回來以后,學(xué)校和老師應(yīng)對他怎么處理呢

題目要求:閱讀這則案例材料后談?wù)勀愕奶幚硪庖?【參考答案】

1.學(xué)生撒謊,逃學(xué)是不對的,應(yīng)該嚴肅指正.2.學(xué)生對老師講課感到無聊,說明老師工作存在問題,要聽取同學(xué)的意見,想辦法改進.3.學(xué)校應(yīng)專門研究一些同學(xué)的特殊情況,對于確實可以不聽或少聽老師講課的學(xué)生,要制定個別的學(xué)習(xí)管理制度,可以給予學(xué)生一定的選擇學(xué)習(xí)時間的自由度.4.對于可以部分不在課堂上進行學(xué)習(xí)的學(xué)生,要有明確的自學(xué)任務(wù),并定期檢查,指導(dǎo).尊重學(xué)生的特點和個性差別,給學(xué)生更多的自主選擇的發(fā)展空間,是現(xiàn)代教育 思想中主體教育思想的重要主張,在實施素質(zhì)教育的實踐中要不斷探索,總結(jié)經(jīng)驗,在轉(zhuǎn)變觀念的同時,進行相應(yīng)的教學(xué)管理制度改革.注析:

1.此答案四點在教材中完整的字眼找不到,需要自己概括.2.案例之類大題自我概括闡述,起碼要講三點.3.答案不必一模一樣,但必需明確這是講主體教育思想的,由此再發(fā)揮.【案例材料】日軍偷襲珍珠港

美 國一所中學(xué)的老師在教二戰(zhàn)歷史時,布置了這樣一道作業(yè)題:日本軍隊襲擊珍珠港后,根據(jù)當(dāng)時的國際形勢和敵我兵力狀況,如果你是羅斯?？偨y(tǒng),將作何決策 談?wù)勀愕睦碛?結(jié)果,不少學(xué)生查閱了大量的資料,把作業(yè)寫成了長長的論文,五花八門,異彩紛呈.對于這種教學(xué)方法,也有不同的看法.有一位中國的老師認 為:調(diào)動學(xué)生的積極性這沒有錯,但也不能太離譜,讓不諳世事的中學(xué)生模范一個國家的總統(tǒng),后果實在可怕.如果學(xué)生真正進入了角色,把學(xué)校里 全部 老師都征召入伍,他們在指揮戰(zhàn)爭的時候所出現(xiàn)的知識性錯誤,又應(yīng)由誰來負責(zé)加以糾正呢題目要求:從這個案例材料中,除人文教育思想的討論之外,還可以得到哪些方面的認識

【參考答案】

這則案例材料體現(xiàn)了這位中國的教師與美國的教師對待學(xué)生態(tài)度上的差異,從教育思想的角度看,它啟發(fā)我們應(yīng)該著重討論一下主體教育思想方面的問題.案 例告訴我們,采用這種充分信任學(xué)生,調(diào)動他們學(xué)習(xí)主動性和積極性的方法,可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力,出現(xiàn)豐富多彩的學(xué)習(xí)成果,同時在這樣的學(xué)習(xí)過程 中,學(xué)生真正成為了自己生活和學(xué)習(xí)的主體,其社會角色意識也得到相應(yīng)的發(fā)展.但反對這樣做的老師則認為,如此大的活動空間,給引導(dǎo)學(xué)生的老師帶來了挑戰(zhàn), 改變師生關(guān)系規(guī)則的后果,可能就是沒有人能夠管得了這些作為“總統(tǒng)”的學(xué)生.其實,美國的孩子們可能并不會模仿了總統(tǒng)就出現(xiàn)忘乎所以,不聽老 師指導(dǎo)的后果.如果我們中國的老師們都能夠習(xí)慣這種解放學(xué)生思想的教育方式的話,他們

從學(xué)生那里能夠得到的信任,可能比自己堅守的那些老師的權(quán)威,更為管 用.因為從本質(zhì)上講,現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動的過程,而學(xué)生始終是自身生活,學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體.在現(xiàn)代教育思想看來,我們做 老師的無論如何應(yīng)該把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項核心的目標(biāo),在學(xué)校教育中建立平等民主,相互尊重的新型師生關(guān)系.如果真能做到這樣,學(xué)生在活動中出 現(xiàn)的知識性錯誤,教師便會有可能在游戲的環(huán)境中輕松地給予解決,這樣建立起來的“朋友”關(guān)系,不是更有利于教師來發(fā)揮幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的作用嗎

注析:

1.此案例材料的內(nèi)容比教材中提供的內(nèi)容多一半,延伸了(加粗的字體).2.此答案四點在教材中完整的字眼找不到,需要自己概括.3.此案例在教材中人文教育部分,但現(xiàn)在要求不從人文教育思想談,多數(shù)考生未領(lǐng)悟.4.正確答法應(yīng)從主體教育思想來談,否則全錯,扣 15 ～ 20 分,審題很重要.【案例材料】 女生偷字典

一 名中學(xué)生向語文老師報告說,她新買的一本新華字典不見了,而她曾在這本新華字典的背面寫了個“玉”字,老師問明了情況后,讓這位學(xué)生先不要張揚,老師幫她 找一找.這位老師來到教室說,前兩天老師布置讓每一位同學(xué)都買一本字典,現(xiàn)在請同學(xué)們拿出來讓老師檢查一下.檢查中,老師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁寫了 個“璧”字,而這顯然是在原來的“玉”字上面改的.老師當(dāng)時遲疑了一下,這名女生頓時滿面通紅,但老師并沒有表現(xiàn)出什么,而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典.后 來老師了解到這名女生平時品德很好,但她家境貧困,母親抱病臥床.因為還要給母親買藥,一本 11 元的字典對她來說是很難買得起的,而老師當(dāng)時要求每個同學(xué)必須買一本字典.了解了這些情況后,老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說,某某同學(xué)的字典找到了,是其他班的 同學(xué)揀到的.數(shù)年以后,學(xué)生畢業(yè)了,有一天這位老師收到一封信,里面夾著 11 元錢,信里這名學(xué)生向老師認了錯誤,并衷心地感謝老師對她的愛護.……

題目要求 :試分析下面這則案例材料中語文老師的做法是否妥當(dāng),為什么

【參考答案】 此題可以有兩種不同的回答

(A)對于拿別人字典的女生,老師進行了細致的調(diào)查研究和分析,發(fā)現(xiàn)事出有因(因家境貧寒,母親抱病,無錢買來字典),便沒有當(dāng)眾“殺雞敬猴”,而是自己掏錢為學(xué)生彌補了過失,表現(xiàn)了崇高的師德,令人敬佩.老師的做法,體現(xiàn)了教育的人道精神,在整個事件的處理過程中,老師充分考慮到了學(xué)生在教育活動中的需要和感受,超越簡單道德的束縛,對學(xué)生的品德影響深遠而長久,教育效果是可靠的.老 師也沒有采取簡單的息事寧人的態(tài)度,而是將個別的問題進行個別處理,通過心靈的交流,給學(xué)生以自我覺悟的機會,表現(xiàn)出對學(xué)生主體地位的充分的尊重和對于學(xué) 生自我教育能力的信任,同時又利用集體的心理氛圍的影響,對學(xué)生的行為進行著無聲的引導(dǎo),這些都是教育智慧的集中體現(xiàn).[ 視理論聯(lián)系實際進行分析論證的水平,另計 3 分 ]

(B)老師的做法并不妥當(dāng),因為:

老師出于保護學(xué)生的心愿,動機無可厚非,但老師為此而不惜自己作假,當(dāng)眾隱瞞了自己完全知道的事實,這樣做并不好,至少有了欺騙之嫌.學(xué)生無論有什么原因,都不應(yīng)該做不道德的事情,而老師過于看重客觀原因,因而

忽略學(xué)生行為失當(dāng)暴露出來的問題及其可能導(dǎo)致的更大的危險,基本上只是采取了息事寧人的態(tài)度,這種表面的善良可能為學(xué)生帶來更大傷害,因而自掏腰包做法并不可取.老 師煞費苦心營造一種所謂的“人文環(huán)境”,其行為是否妥當(dāng),情節(jié)表明在“數(shù)年以后 ” 才從學(xué)生的來信中得到肯定,這是不是也太冒險了一點 如果這位學(xué)生在當(dāng)時就產(chǎn)生了一種“占小便宜沒事兒”的僥幸心理呢 后果實在不堪設(shè)想.因此還是應(yīng)該及時說清楚,再個別加以解決為好.[ 視理論聯(lián)系實際進行分析論證的水平,另計 3 分 ]

注析:

1.此答案有兩種答法,多數(shù)學(xué)生照本宣科,不敢有不同意見的答法,思想要解放.2.絕大多數(shù)考生沒有聯(lián)系實際來分析,這方面成績尚未有人取.3.此案例答案說明,只要言之成理,自圓其說,不同意教材結(jié)論的答案也是正確的.【案例材料】 小王放幼鷹

上 海某中學(xué)初二學(xué)生小王是個瘦弱的女孩,在她的心中有一個美好的夢:讓所有的鳥兒都回到自由的空間去,因為鳥兒是屬于藍天的.有一天,她遇到一只受傷的幼 鷹,看著幼鷹那無助的眼神,她的心顫抖了.她把小鳥帶回家,精心的加以喂養(yǎng)和治療,幼鷹終于康復(fù)了.為了讓這只幼鷹能有一個良好的生活空間,她將幼鷹送到 上海動物園.她說人類應(yīng)是動物的朋友,放飛了一只鳥兒,實際上也是放飛了自己的愛心.然而,這件事也有另一種看法.和小王做鄰居的小張對此很不以為然,他對同學(xué)說,她家也要吃肉的,再說,要放鳥兒還不容易,非到動物園,真是虛偽.題目要求: 從這個案例材料中,你認為能夠得出對我們的教育思想的啟發(fā)有哪些

【參考答案】

接近自然,善待自然,是現(xiàn)代人文教育的重要內(nèi)容和手段.這是人文教育思想的一個重要的觀點.從小培養(yǎng)對于自然的關(guān)愛,不僅有利于現(xiàn)代人建立與自然的和諧關(guān)系,同時也有利于培養(yǎng)人們博愛的精神.人是大自然的重要組成部分,孩子們的天性是要親近自然的.小王同學(xué)能夠為“幼鷹那無助的眼神”所打動,付出自己的時間和精力來挽救一個自然界的生命,這種善良的行為是人類的美德,也是人文教育所要追求一種目標(biāo).因為并不是所有的人都能夠自覺地做到“善待自然”,尤其是片面理解“弱肉強食”競爭規(guī)則的人們,案例中小張的言論就代表了漠視良心的這種社會現(xiàn)實.小王和小張是鄰居,然而他們對于自然的情感體驗相去甚遠,一定程度上折射出我們社會本身存在著嚴重的價值沖突,所以我們的人文教育應(yīng)該注重把自然和社會統(tǒng)一起來,培養(yǎng)理解與和平仁愛的生存空間.【注析】:

1.此案例與教材內(nèi)容相比較增加了“反方”內(nèi)容(加黑字體),不能回避.2.應(yīng)扣緊人文教育思想結(jié)合“反方”內(nèi)容來談.3.此案例答案說明,要靈活作答,不要拘泥于教材現(xiàn)成結(jié)論的答案.【案例材料】小小學(xué)生當(dāng)官搞腐敗,引人深思

一 位姓范的女士曾打電話給報社反映了這樣一個情況:該女士 11 歲的女孩張靈今年在某市一所小學(xué)上四年級,昨天一大早女兒就早早起床收拾,準備外出.臨走時,女兒神秘兮兮地告訴媽媽 : “這一學(xué)期期末我當(dāng)上了班上第四組小組長,今天我們 10 個同學(xué)湊錢請我到公園吃燒烤.”范女士追問女兒為啥同學(xué)要請她,女兒神氣地回答:“我是小組長,手下巴結(jié)討好我唄!過春節(jié)時,他們還會送我禮物,請我吃肯 德基哩.”

中午 12 時,記者和范女士終于在公園找到她的女兒張靈,只見幾個十一,二歲的女孩正在給她敬飲料,“組長,組長”叫個不停,而張靈卻端坐在一邊慢慢享用,盡顯領(lǐng)導(dǎo) 姿態(tài).“當(dāng)上小組長,平時好處可多哩,他們會送我好吃的,還有禮物,就像當(dāng)初我送組長.班長糖果玩具一樣.”張靈神氣十足.當(dāng)記者問及為何這般尊敬“小組長”時,一位叫張欣的同學(xué)搶著回答:“她是我們的小組長,管收發(fā)作業(yè)本,曠課缺席考勤等,權(quán)力可大哩!我們對組長好,到了關(guān)鍵時刻,組長會放過我們,給我們許多方便.”

某市三中三年級二班的一位姓董的同學(xué)昨日向記者透露,他們班上競選班長,有的同學(xué)竟為拉選票送同學(xué)東西,請同學(xué)吃飯,有的甚至珠光寶氣地抬出父母的“官帽”.有的同學(xué)當(dāng)了“班官”,不是想著為同學(xué)服務(wù),而是為有人送禮物,糖果,被同學(xué)前呼后擁.題目要求:試從社會環(huán)境的角度談?wù)勅绾尾拍馨讶宋慕逃枷肼涞綄嵦?/p>

【參考答案】

人文教育思想認為:人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分;現(xiàn)代教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生做進步的現(xiàn)代人;人文學(xué)科教育與人文實踐活動相結(jié)合是人文教育的基本途徑.接近自然,善待自然,是現(xiàn)代人文教育的重要內(nèi)容和手段.題中案例反映出當(dāng)前不良社會風(fēng)氣滲透到我國學(xué)校教育中來的嚴峻現(xiàn)實,說明要把人文教育思想落到實處,必須全社會都來重視綜合治理社會風(fēng)氣,杜絕腐敗現(xiàn)象對于青少年學(xué)生身心的侵害.案 例描述的事實反映了學(xué)生盲目仿效社會上的庸俗作風(fēng)和官場腐敗的消極現(xiàn)象,給我們提出了“必須重視優(yōu)化整個社會的人文環(huán)境”這個嚴肅的課題.學(xué)校在學(xué)生思想 品德教育方面需要付出加倍的努力,促使學(xué)生形成正確的是非觀念,價值觀念和審美觀念.同時國家主管部門和其它社會機構(gòu)人文教育方面也同時對青少年的健康成 長負有責(zé)任.目前特別應(yīng)該注意對網(wǎng)絡(luò),廣播電視等大眾傳播媒體及一般輿論宣傳環(huán)境和文化事業(yè)發(fā)展加以正確的規(guī)范和引導(dǎo).文化,宣傳部門應(yīng)該始終把社會效益 放在首位,理直氣壯維護社會良知,保持社會生活中的正確的價值向?qū)?【注析】:

1.此參考答案在教材中找不到,但意思相近.再次提醒不必拘泥死記背教材答案.2.應(yīng)扣緊此案例題目要求(社會環(huán)境)來談,至少談三點,可結(jié)合現(xiàn)實實例談.

第四篇：現(xiàn)代教育技術(shù)復(fù)習(xí)資料

P5

AECT05定義：教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。

AECT94定義：教育技術(shù)是通過創(chuàng)造、使用和管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性過程和資源，以促進學(xué)習(xí)和提高績效的研究與符合倫理道德的實踐。

P9

現(xiàn)代教育技術(shù)促進教師專業(yè)化發(fā)展，主要可從以下方面體現(xiàn)：1、2、3、為處于不同時空的教師提供交流機會；

為教師提供有效學(xué)習(xí)方式； 為教學(xué)研究提供手段和方法。

P13

校園網(wǎng)絡(luò)是一個發(fā)展的概念，通常是指利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、通信媒質(zhì)和相應(yīng)的協(xié)議以及各類系統(tǒng)管理軟件，將校園內(nèi)計算機和各種終端設(shè)備有機地集成在一起，同時又通過防火墻與外部的Internet網(wǎng)絡(luò)連接，以用于教學(xué)、科研、學(xué)校管理、信息資源共享和遠程教育等方面工作的局域網(wǎng)。

P15

網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)設(shè)備：(1)集線器（HUB）(2)交換機（Switch）(3)路由器（Router）(4)網(wǎng)關(guān)（Gateway）(5)防火前（Firwall）

P30

多媒體網(wǎng)絡(luò)型教室的主要功能：

1、實時廣播教學(xué)。

2、遠程控制。

3、學(xué)習(xí)監(jiān)督。

4、實時分組。

5、在線交流。

6、電子舉手。

多媒體網(wǎng)絡(luò)型教室的教學(xué)應(yīng)用形式：

1、多媒體課堂教學(xué)。

2、電子備課。

3、學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)教室資源進行自學(xué)。

4、網(wǎng)絡(luò)練習(xí)和測試。

P31

微格教學(xué)又稱微型教學(xué)，是以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)，利用先進的媒體信息技術(shù)，依據(jù)反饋原諒和教學(xué)評價理論，分階段系統(tǒng)培訓(xùn)教師教學(xué)技能的活動。微格教室是進行微格教學(xué)的場所。

微格教學(xué)設(shè)施包括主控室和微格教室兩部分。

P38

數(shù)字圖書館的功能：

1、海量信息。

2、資源共享。

3、使用方便、快捷。

4、多媒體化的信息和全文檢索功能。

5、提供自行服務(wù)和請求幫助的數(shù)字化咨詢系統(tǒng)。

P50

校園有線電視常見的教育功能：

1、傳送電視節(jié)目。

2、電視廣播教學(xué)。

3、示范教學(xué)。

4、教學(xué)監(jiān)控。P54

數(shù)碼相機是由鏡頭、成像感光組件、數(shù)碼影像處理器、內(nèi)置存儲器、液晶顯示器、移動存儲器和各種接口等組成。

P56

數(shù)碼攝像機的組成：

1、成像系統(tǒng)。

2、音頻系統(tǒng)。

3、取景系統(tǒng)。

4、控制系統(tǒng)。

5、存儲系統(tǒng)。

6、接口系統(tǒng)。

7、電源系統(tǒng)。

P62

錄播系統(tǒng)的功能：

1、同步錄制。

2、在線直播。

3、VOD點播。

4、文件管理、P74

什么是思維圖？教育學(xué)和心理學(xué)的研究表明，將信息圖像化，有利于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率和記憶力，思維導(dǎo)圖就是這樣一種革命性的思維工具。P77

Web 2.0的特點：

1、大規(guī)?；ミB。

2、去中心化。

3、以用戶為中心。

4、開放。

5、輕量級。

6、自然浮現(xiàn)。

P78

Blog的優(yōu)點：

1、上傳文件資料。

2、即時更新教育新聞與信息。

3、分享日常教學(xué)經(jīng)驗與感悟。

4、鏈接有關(guān)資源網(wǎng)站。

5、促進教研和學(xué)術(shù)活動 P90

數(shù)字化教學(xué)資源的優(yōu)勢：

1、有利于資源的集成。

2、有利于資源的遷移。

3、提高學(xué)習(xí)資源的使用率，資源的生命周期長。

4、有利于資源安全、保護知識產(chǎn)權(quán)。

5、有利于信息的傳播.P93

什么是搜索引擎？指根據(jù)一定的策略、運用特定的計算機程序搜集互聯(lián)網(wǎng)上的信息，在對信息進行組織和處理后，并將處理后的信息顯示給用戶，是為用戶提供檢索服務(wù)的系統(tǒng)。P94

了解引擎

P143

李克東的定義？ 華南師范大學(xué)李克東教授指出：教學(xué)設(shè)計是一種以認識學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，以教育傳播過程為對象，以系統(tǒng)理論為方法去研究和分析教學(xué)問題和需求，確立解決它們的方法和步驟，并對教學(xué)結(jié)果作出評價的教學(xué)計劃過程和操作程序。

P144

通用的教學(xué)設(shè)計概念的定義：“教學(xué)設(shè)計運用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進行修改的過程?！?/p>

P152

多媒體課件是一種根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的，表現(xiàn)特定的教學(xué)內(nèi)容，反映一定教學(xué)策略的計算機教學(xué)程序，它可以用來儲存、傳遞和處理教學(xué)信息。

網(wǎng)絡(luò)課件是基于瀏覽器和服務(wù)器模式開發(fā)能在Inter網(wǎng)上發(fā)布的課件。其本質(zhì)是一種Web的基本應(yīng)用程序。

P158

多媒體課件開發(fā)的基本流程：

1、需求分析；

2、系統(tǒng)分析；

3、系統(tǒng)集成；

4、測試評價。

P181

網(wǎng)站的基本構(gòu)成：網(wǎng)頁、網(wǎng)頁空間、網(wǎng)址(IP)、域名(網(wǎng)站名字，與IP地址相對應(yīng))P198

信息化教學(xué)的特征：1、2、3、4、5、6、教師角色的轉(zhuǎn)變； 學(xué)生地位的變化； 環(huán)境和過程的變化； 加強學(xué)生素質(zhì)和能力培養(yǎng)； 注意學(xué)生智商和情商的協(xié)調(diào)發(fā)展； 重視對學(xué)習(xí)過程的評價。

P201

信息化教學(xué)評價的特點：

1、評價目的不同；

2、評價者不同；

3、評價與教學(xué)過程的整合性不同。

P202

實施信息化教學(xué)評價的原則：

1、讓學(xué)生明了評價標(biāo)準；

2、評價要基于學(xué)生在實際任務(wù)中的表現(xiàn)；

3、選用合適的評價方法和工具；

4、采用多種評價形式。

P209

基于項目的學(xué)習(xí)特點：

1、情景性；

2、綜合性和開放性；

3、協(xié)作性。P214

WebQuest的基本構(gòu)成部分

1、導(dǎo)言(Introduction)；

2、任務(wù)(Task)；

3、過程(Process)；

4、資源(Resources)；

5、評價(Evaluation)；

6、結(jié)論(Conclusion)。P229

教育技術(shù)能力標(biāo)準（教學(xué)人員篇）的內(nèi)容解析：

1、“意識與態(tài)度”

“意識與態(tài)度”部分規(guī)定了教學(xué)人員在對教育技術(shù)的認識和應(yīng)用方面的意識與態(tài)度。包括四個方面：重要性和認識、應(yīng)用意識、評價與反思和終身學(xué)習(xí)。

2、“知識與技能”

“知識與技能”部分包括基本知識與基本技能兩方面。主要用于規(guī)定中小學(xué)教師應(yīng)掌握的教育技術(shù)基本知識和基本技能，其中基本知識是指中小學(xué)教師應(yīng)該了解和掌握的有關(guān)教育技術(shù)的基本知識，基本技能是指中小學(xué)教師應(yīng)該了解和掌握的教育技術(shù)的基本技巧、能力和方法。

3、“應(yīng)用與創(chuàng)新”

“應(yīng)用與創(chuàng)新”部分是《教育技術(shù)能力標(biāo)準》的核心部分，由“教學(xué)設(shè)計與實施”“教學(xué)支持與管理”“科研與發(fā)展”和“合作與交流”四個方面構(gòu)成。

4、“社會責(zé)任”

“社會責(zé)任”部分從“公平利用”“有效利用”“健康使用”“規(guī)范使用”四 方面規(guī)定了中小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)用教育技術(shù)需要遵循的原則和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，規(guī)定了應(yīng)如何保證學(xué)生或教師利用技術(shù)進行學(xué)習(xí)或教學(xué)的道德要求。

第五篇：現(xiàn)代教育原理復(fù)習(xí)資料

現(xiàn)代教育原理復(fù)習(xí)資料

一、選擇題

1.教育活動的基本要素包括：（A B C E）。

A.教育者B.受教育者C.教育內(nèi)容D.教育方針E.教育手段

2.1996年國際21世紀教育委員會遞交的報告《教育——財富蘊藏其中》提出了教育的四大支柱，它們是（B C D E）。

A.學(xué)會反思B.學(xué)會認知C.學(xué)會做事D.學(xué)會共同生活E.學(xué)會生存

3.社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（B C D）等方面。

A.教育目的B.教育的發(fā)展規(guī)模和速度C.教學(xué)內(nèi)容

D.教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備E.教學(xué)組織形式

4.從根本上看貫穿教育活動的基本矛盾、基本規(guī)律是（AD）。

A.教育與社會發(fā)展之間的矛盾B.教育與自然之間的矛盾

C.教育與課程之間的矛盾D.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾

E.教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾

5.我國學(xué)生要學(xué)會（A B D）的學(xué)習(xí)方式，才能適應(yīng)課程改革所帶來得變化。

A.合作學(xué)習(xí)B.自主學(xué)習(xí)C.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)D.研究性學(xué)習(xí)E.接受性學(xué)習(xí)

6.加德納教授的多元智力學(xué)說，認為每個人的智力都是如下多種智力的組合（A B D E）。

A.言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力B.視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運動智力、C.解決問題的能力D.人際交往智力E.自我反省智力、自我觀察智力和存在智力

7.學(xué)校教育的主要途徑有（A B C）。

A.教學(xué)B.綜合實踐活動C.咨詢與指導(dǎo)D.家庭教育E.社區(qū)教育

8.英國“新學(xué)校”模式推行的教育方式是（B D E）

A.教師中心B.兒童中心C.書本中心D.社會中心E.活動中心

9.聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（B D E）。

A.無歧視原則B.保護兒童原則C.兒童利益最佳原則D.尊重兒童尊嚴原則E.尊重兒童觀點和意見原則

10.下列內(nèi)容哪些屬于社會教育的特點（B C D E）。

A.系統(tǒng)性B.多樣性C.群眾性D.補償性E.開放性

11.未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點：（A B D E）。

A.追求教育民主化的縱深發(fā)展B.追求教育的多樣化C.追求教育的標(biāo)準化

D.追求教育的國際化E.追求教育的終身化

12.下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（A C D E）。

A.生存的權(quán)利 B.婚姻的權(quán)利C.受尊重的權(quán)利 D.受教育的權(quán)利 E.安全的權(quán)利

13.當(dāng)代社會存在的基本教育形態(tài)是（A B C）。

A.社會教育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.終身教育E.高等教育

14.學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（A B C D）。

A.課程計劃B.課程標(biāo)準C.教科書D.作業(yè)E.考核

15.贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（A B C）。

A.高難度原則B.高速度原則C.掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則E.以理論知識為主導(dǎo)原則

16.影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（AB）。

A.人口數(shù)量B.生產(chǎn)力科技發(fā)展水平C.社會政治經(jīng)濟制度 D.社會文化 E.法律制度

17.家庭教育的特點包括（A B C D E）。

A.先導(dǎo)性B.感染性 C.權(quán)威性 D.終身性 E.針對性

18.課程計劃的內(nèi)容一般包括（B C D E）。

A.培養(yǎng)目標(biāo)B.教學(xué)科目C.學(xué)科開設(shè)順序

D.各門學(xué)科教學(xué)時數(shù)E.學(xué)年編制和學(xué)周安排

19.夸美紐斯提出的影響至今的三個教學(xué)原則是：（A C D）。

A.直觀性原則B.前景教育原則 C.鞏固性原則 D.循序漸進原則 E.平行影響原則

20.陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（B C E）。

A.教育即生活B.社會即學(xué)校 C.生活即教育 D.學(xué)校即教育 E.教學(xué)做合一

21.咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（A B C E）。

A.學(xué)習(xí)指導(dǎo)B.職業(yè)生涯指導(dǎo) C.心理咨詢與指導(dǎo)D.社會交往指導(dǎo)E.休閑指導(dǎo)

22.赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個階段，即：（A C D E）。

A.清楚（明了）B.識記C.聯(lián)合D.系統(tǒng)E.方法

23.下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（）。

24.綜合實踐活動的作用包括（A C D）。

A.增強學(xué)生實踐能力B.健全學(xué)生的體魄C.豐富學(xué)生生活體驗

D.增強學(xué)生的社會責(zé)任感E.增長學(xué)生的知識

25.教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有：（A B D）。

A.教師專業(yè)精神B.教師專業(yè)知識 C.教師職業(yè)道德 D.教師專業(yè)能力 E.教師專業(yè)態(tài)度

26.教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（A C D）的產(chǎn)業(yè)。

A.基礎(chǔ)性B.教育性C.先導(dǎo)性 D.全局性 E.可持續(xù)性

27.人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（B C D E）等規(guī)律。

A.穩(wěn)定性B.順序性C.階段性D.不平衡性E.個別差異性

二、填空題

1.實用主義教育思想的主要代表人物是杜威，著有《我的教育信箱》與《民主主義與教育》等著作。

2.實現(xiàn)“兩基”是優(yōu)先發(fā)展的重中之重，是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。

3.人的身心發(fā)展的順序性特點，決定了教育活動必須

4.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

5.基礎(chǔ)教育課程改革之后，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革主要由傳統(tǒng)的“被動學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲?xí)”，由“個體學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鲗W(xué)習(xí)”，由接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯啃詫W(xué)習(xí)”。

6.教育活動發(fā)展變化的根本動因是教育的基本矛盾。教育中的兩在基本矛盾是教育與展關(guān)系，教育與人的身心發(fā)展關(guān)系。

7.義務(wù)教育具有普遍性和強制性兩個基本特性。

8.素質(zhì)教育的主渠道是

9.在《教育——財富蘊藏其中》提出的很多重要思想中，最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會學(xué)習(xí)。

10.“不憤不啟，不悱不發(fā)”教育思想最早出自。

11.前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認為，兒童有一個現(xiàn)有的發(fā)展水平和一個可能的發(fā)展水平，兩個發(fā)展水平之間的范圍是最近發(fā)展區(qū)。

12.遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的13.培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力作為教學(xué)的任務(wù)之一，其核心或者說教學(xué)的首要任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。

14.傳統(tǒng)的老師職業(yè)是傳授知識，信息時代的老師職業(yè)是教人學(xué)會學(xué)習(xí)。

15.我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以素質(zhì)教育的總目標(biāo)為指導(dǎo)，即“以

與實踐能力為重點”。

16.在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來討論教育問題的教學(xué)專著是德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。

三、名詞解釋

1.教育思想泛指人們對教育現(xiàn)象的認識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認識、觀點和看法。

2.研究性學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

3.教育觀念是以觀念的形式存在于教育工作者或其他社會成員頭腦中的直接影響人們的教育行為的教育主張、教育觀點和教育評價標(biāo)準等。

4.義務(wù)教育是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。

5.教育方針是由國家或政黨根據(jù)一定社會的政治經(jīng)濟要求提出的，帶有法系效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個國家教育政策的總概括，是全國各級各類教育活動必須遵循的準則和宗旨。

6.社區(qū)教育指的是以一定的地域為界，學(xué)校與社區(qū)具有共同教育價值觀和參與意識，并雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校為服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進社區(qū)經(jīng)濟、文化和教育黑市發(fā)展的一種組織體制。

7.教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。

8.課程標(biāo)準是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。

9.教育目的有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的要求

10.素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

11.學(xué)校教育即狹義的教育，是教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人。

四、簡答題

1.在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？

（1）教育者是社會文化和價值取向的傳播者；（2）教育者是科學(xué)知識和社會文明的傳播者；（3）教育者是教育活動的設(shè)計者；（4）教育者學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者；（5）教育者也是一個具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。

2.終身教育體系下學(xué)校教育面臨哪些挑戰(zhàn)？

（1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念；（2）終身教育改變了教育的目的和功能；（3）終身教育改變了教育的方法和內(nèi)容；（4）終身教育改變了教育的階段性和教育的組織。

3.簡述現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢？

（1）教育社會化與社會教育化；（2）重視早期教育；（3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長；（4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；（5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化；（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

4.簡述基礎(chǔ)教育課程改革中課程內(nèi)容方面的改革有哪些？

（1）刪除了原有課程內(nèi)容中艱深、晦澀、陳舊的部分，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征；（2）增加了與學(xué)生和社會現(xiàn)實生活相關(guān)的成分，使課程內(nèi)容更加具體、更富有生活氣息；（3）放棄以往對課程內(nèi)容進行統(tǒng)一尺度的界定，實現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準的層次化。

5.簡述教育現(xiàn)代化的內(nèi)容？

（1）教育觀念現(xiàn)代化；（2）教育內(nèi)容現(xiàn)代化；（3）教育條件設(shè)備現(xiàn)代化；（4）教育管理現(xiàn)代化；（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化。

6.簡述教育的本質(zhì)特征。

（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象；（2）教育是人類特有的一種有意識的活動；

（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式；（4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目的社會活動。

7．簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。

（1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性；（4）人的身心發(fā)展具有個別差異性。

簡述教學(xué)任務(wù)。

（1）培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價值觀的形成。

簡述當(dāng)代學(xué)生觀。

（1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；（3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理念；（5）自我教育的理念。

8.簡述我國實施新課程改革的背景？

我國實施新課程改革主要是針對當(dāng)前我國教育存在的主要問題展開：

（1）教育觀念觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能完全適應(yīng)時代的需求；（2）思想品德教育的針對性、實效性不強；（3）部分課程內(nèi)容陳舊；（4）課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容、脫離了學(xué)生教育和社會實際；（5）課程實施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；（6）課程評價基于只重視學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生全面發(fā)展；（7）課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。

9.簡述課程改革的理念與策略。

（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評價觀念；（6）促進課程的民主化與適應(yīng)性。

10.新課程改革對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。

（1）由傳統(tǒng)的“被動學(xué)習(xí)”到“自主學(xué)習(xí)”；（2）由傳統(tǒng)的“個體學(xué)習(xí)”到“合作學(xué)習(xí)；（3）由傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)”到“研究性學(xué)習(xí)”。

11.新課程改革對教師產(chǎn)生的影響。

（1）促進教師的專業(yè)發(fā)展；（2）影響教師常規(guī)教學(xué)方式；（3）使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗和活動方式；（4）課程改革對教師之間的合作提出了新的要求。

五、論述題再加上實例

1.如何發(fā)揮教育教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用？

人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素制約：（1）受教育者的主觀能動性制約；（2）教育的自身狀況；（3）教育條件設(shè)備現(xiàn)代化；（4）教育管理現(xiàn)代化；（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化。

2.對學(xué)會學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵的認識？

（1）學(xué)會認知：“認知”不僅是書本上、課堂上的知識，還包括社會規(guī)范；要學(xué)會認識，掌握求知手段；要有強烈的學(xué)習(xí)動機、探求熱情、科學(xué)的態(tài)度與方法；“求知”是一個

不斷反復(fù)、不斷“完成”的過程。

（2）學(xué)會做事：注重培養(yǎng)勞動者的綜合者的綜合能力；不僅獲取智力技能，還要獲取社會行為技能等；在“求知”過程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)應(yīng)變能力和革新能力。

（3）學(xué)會共同生活：首先要了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人，做到設(shè)身處地為他人著想；學(xué)會關(guān)心、分享、合作，學(xué)會平等對話、相互交流；學(xué)會與人和自然和諧相處；主要途徑是參與社會活動，在磨合中找到認同、共識，獲得體驗。

（4）學(xué)會生存：是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)；它超越了單純的首先、意義上的“做人”，而包括了適合個人和社會需要的全面而充分的發(fā)展。

3.結(jié)合實例，談?wù)勀銓π抡n程改革倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)的認識。

研究性學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動，獲得發(fā)展，（特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展）的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

研究性學(xué)習(xí)的特點包括：（1）問題性；（2）開放性；（3）綜合性；（4）社會性；（5）實踐性；（6）主體性。

4.結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特點，談?wù)劷逃呷绾吾槍@些特點對學(xué)生進行教育？

（1）主體意識增強。主體性主要指三方面內(nèi)容：自主性、能動性和創(chuàng)造性；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。

5.我國為什么要進行素質(zhì)教育，結(jié)合實際談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育內(nèi)涵與特征的認識。

原因：（1）根本原因是國家推行科教興國戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)；（2）直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率”。

內(nèi)涵：全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

特征：全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動發(fā)展、和諧發(fā)展、充分發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

6.結(jié)合當(dāng)前我國教育中存在的“忽視人”的實際問題，論述什么是“尊重的教育理念”如何貫徹這種新型學(xué)生觀？

尊重的教育理念：尊重的教育就是把人看作教育的出發(fā)點，堅持人是教育的最高價值，從人的發(fā)展角度來理解教育的本質(zhì)與功能，并依據(jù)教育在多大程度上滿足人的生存和發(fā)展的需要對對其進行價值判斷。

貫徹：（1）尊重教育規(guī)律。教育必須根據(jù)人的身心發(fā)展特點循序漸進地進行。（2）尊重受教育者與受教育者的自尊。要做到一視同仁，公平對待每一位受教育者；要用心去了解對方；師生間建立平等、自由、關(guān)心、鼓勵、幫助的關(guān)系；把受教育者看成是一個個活生生、有獨特個性的人；意識到自我尊重的價值。

7.從教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素出發(fā)，結(jié)合實際，談?wù)剳?yīng)該如何提高教師的素質(zhì)？

（1）教師專業(yè)精神：①教育信念；②教育態(tài)度和動機；③自主發(fā)展。

（2）教師專業(yè)知識：①普通文化知識；②專業(yè)學(xué)科知識；③一般教學(xué)法知識；④學(xué)科教學(xué)法知識；⑤個人實踐知識。

（3）教師專業(yè)能力：一般能力和特殊能力。

8.面對未來社會的挑戰(zhàn)，教育應(yīng)對措施及改革趨勢是什么?

（1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；（2）實行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；

（3）倡導(dǎo)學(xué)會關(guān)心，加強人文教育；（4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會；（5）謀求教育的國際化，注重教育的本土化。