第一篇：中外教育管理史試題2

《中外教育管理史》模擬試題

一、單項(xiàng)選擇題（每小題 1 分，共 10 分）

1． “以法為教，以吏為師”是（）朝的教育指導(dǎo)思想。

A?西周 B?春秋戰(zhàn)國(guó) C?秦 D?漢

2．1922 年學(xué)制將中小學(xué)系統(tǒng)的修業(yè)年限規(guī)定為（）。

A?九?四 B?七?四 C?五?四 D?六?三?三

3．明清科舉考試的步驟是（）。

A?州縣試—省試 B?州縣試—省試—殿試 C?州縣試—省試—禮部試

D?童試—鄉(xiāng)試—會(huì)試—殿試

4．自然主義教育管理思潮強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)促使受教育者的（）能獲得健康發(fā)展。

A?個(gè)性 B?法治觀念 C?道德 D?智力

5．斯巴達(dá)教育是（）教育制度的代表之一。

A．古希臘 B．古羅馬 C．中世紀(jì) D．古印度

6．中世紀(jì)大學(xué)的興起是（）和封建主、王權(quán)和教權(quán)斗爭(zhēng)的結(jié)果。

A．教皇 B．教會(huì) C．城市 D．軍隊(duì)

7．赫爾巴特認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)“完人”，為此必須采取（）、教育性教學(xué)和訓(xùn)育等三種教育手段。

A．自然教育 B．管理 C．班級(jí)教學(xué) D．心理教育

8．洛克的《教育漫話》以加強(qiáng)（）為探討目標(biāo)。

A．兒童教育 B．家庭教育 C．學(xué)校教育 D．紳士教育

9．杜威提出改變教育的重心，倡導(dǎo)學(xué)校教育應(yīng)以（）為中心。

A．教材 B．教師 C．兒童 D．社會(huì)

10．到 20 世紀(jì)初，英國(guó)在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。

A．中央集權(quán) B．地方分權(quán) C．中央與地方結(jié)合 D．放任自流

二、名詞解釋題：（每小題 5分，共 10分）

1．洛克

2．科舉制度

三、簡(jiǎn)答題（每小題 10分，共 40分）

1．歐洲中世紀(jì)大學(xué)能夠享有哪些自治權(quán)利？

2．如何理解杜威的“教育無(wú)目的”說(shuō)？

3．倫理主義教育管理思潮認(rèn)為應(yīng)如何貫徹“齊之以禮”的教學(xué)管理原則？

4． “壬寅癸卯學(xué)制”與中國(guó)傳統(tǒng)教育模式有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別？

四、論述題（每小題 20 分，共 40 分）

1．中國(guó)古代科舉制度對(duì)教育管理發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的效應(yīng)？

2．民主人際關(guān)系學(xué)說(shuō)怎樣影響了教育管理理論的發(fā)展？《中外教育管理史》模擬試題答案分析

一、單項(xiàng)選擇題（每小題 1 分，共 10 分）

1．C 2．D 3．D 4．A 5．A 6．C 7．B 8．D 9．C 10．C

（分析：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題比較簡(jiǎn)單，只要看了書(shū)并做了作業(yè)，基本上都能正確判斷）

二、名詞解釋題：（每小題 5分，共 10分）

1．洛克

洛克是英國(guó) 17 世紀(jì)著名唯物主義哲學(xué)家、教育家。（1 分）反對(duì)“天賦觀念”說(shuō)，主張培養(yǎng)有“文雅態(tài)度”和“善于處理事務(wù)”等品質(zhì)的“紳士”。分教育為三部分：一曰體育以

健身為健心之宿，故獎(jiǎng)勵(lì)體育，注重兒童個(gè)性，重家庭教育；二曰道德教育，兒童最宜鼓舞其名譽(yù)心；三曰智育，注重實(shí)利主義。（3分）教育理論代表作有《教育漫話》。（1分）

2．科舉制度

科舉制度是中國(guó)古代選士制度之一。（1 分）它是指朝廷允許普通士人自愿向官府報(bào)名，經(jīng)過(guò)分科考試，根據(jù)成績(jī)從中選拔人才，分別任官的一種選士制度。（2 分）隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進(jìn)士科，開(kāi)創(chuàng)了科舉制度,廢止于清朝光緒三十一年（1905），前后歷時(shí) 1300年。（2 分）

（分析：名詞解釋一般有幾個(gè)要素構(gòu)成，一是定義，即概念的基本判斷；二是概念的基本內(nèi)容。有些名詞解釋在最后還需要作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。）

三、簡(jiǎn)答題（每小題 10分，共 40分）

1．歐洲中世紀(jì)大學(xué)能夠享有哪些自治權(quán)利？

（1）自由講學(xué)、游學(xué)的權(quán)利；（2分）

（2）審理裁判權(quán)（2分）

（3）賦稅、關(guān)稅、兵役的豁免權(quán)（2分）

（4）頒發(fā)講演特許證、罷課和遷移的權(quán)力。（2分）

語(yǔ)言表述（2 分）

2．如何理解杜威的“教育無(wú)目的”說(shuō)？

杜威認(rèn)為，教育是“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”，這是循序漸進(jìn)的積極發(fā)展過(guò)程，教育目的就存在于這種過(guò)程中。他認(rèn)為生長(zhǎng)和生活是無(wú)止境的，因而也無(wú)最后目的；兒童和青少年在生長(zhǎng)和生活的過(guò)程中，在擴(kuò)充、提高、更新、重組的過(guò)程中逐步成長(zhǎng)為并最終成為社會(huì)的合格成員。這就是杜威的教育無(wú)目的論。（有三層含義，6 分）

其實(shí)，在杜威心目中教育是有目的的，即“民主的生活方式”和“科學(xué)的思想方法”。

他的教育無(wú)目的論是為了糾正脫離兒童而由成人決定教育目的的舊教育，并非根本放棄教育目的。（簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，4 分）

3．倫理主義教育管理思潮認(rèn)為應(yīng)如何貫徹“齊之以禮”的教學(xué)管理原則？

在教學(xué)管理上首要的是要樹(shù)立由博學(xué)到篤志的全程訓(xùn)育觀。（2 分）

學(xué)校的教學(xué)管理就應(yīng)是對(duì)從道德認(rèn)識(shí)到道德實(shí)踐這一完整過(guò)程的管理，不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)某一環(huán)節(jié)而忽略其它環(huán)節(jié)。（2 分）

學(xué)校的教學(xué)管理應(yīng)注意各門(mén)課程的整體教育作用，不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)某一門(mén)課程而忽略其它課程。（2 分）

學(xué)校管理應(yīng)該以禮的規(guī)范為管理?xiàng)l目（2 分）語(yǔ)言表述（2 分）

4． “壬寅癸卯學(xué)制”與中國(guó)傳統(tǒng)教育模式有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別？

建立了由學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)至大學(xué)的完整的普通教育系統(tǒng)。（2 分）

實(shí)業(yè)教育正式列入學(xué)校系統(tǒng)。（2 分）

課程設(shè)置包括了文、理、體、美等科目。（2 分）

師范教育正式列入學(xué)校系統(tǒng)。（2分）

語(yǔ)言表述（2 分）

（分析：簡(jiǎn)答題是要求簡(jiǎn)要回答問(wèn)題的基本內(nèi)容，不需要詳細(xì)展開(kāi)，但語(yǔ)言的表述要求完整表達(dá)所包含的內(nèi)容。）

四、論述題（每小題 20 分，共 40 分）

1．中國(guó)古代科舉制度對(duì)教育管理發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的效應(yīng)？

科舉制度一經(jīng)產(chǎn)生，便制約了封建教育的發(fā)展。（2分）

這個(gè)制約作用體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面促進(jìn)了封建學(xué)校教育的發(fā)展；（8分）

另一方面是限制了學(xué)校教育的發(fā)展，它對(duì)封建教育發(fā)展的消極作用也是十分深刻的。（8分）

科舉制度產(chǎn)生以后，科舉與學(xué)校教育之間的矛盾就成為封建教育發(fā)展的主要矛盾。（2分）

（分析：論述題要求展開(kāi)討論問(wèn)題，如本題的“促進(jìn)”和“限制”方面都要求詳細(xì)論述其

表現(xiàn)在哪些方面，否則得分不高。）

2．民主人際關(guān)系學(xué)說(shuō)怎樣影響了教育管理理論的發(fā)展？

影響學(xué)校組織的發(fā)展有著環(huán)境變量和內(nèi)部變量?jī)蓚€(gè)因素。（2分）

從內(nèi)部變量看，學(xué)校作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，其中包含著四個(gè)有著內(nèi)在聯(lián)系的組織因素—

—任務(wù)、結(jié)構(gòu)、技術(shù)和人，它們之間是相互聯(lián)系和相互作用的，要注意這些因素的動(dòng)態(tài)聯(lián)系；而且，不同的學(xué)校有著不同的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注意改變自己的內(nèi)部行為從而對(duì)環(huán)境作出獨(dú)特的反應(yīng)。這為學(xué)校具有更多自主權(quán)提供了依據(jù)（9分）

從環(huán)境變量看，兩種主要的外部環(huán)境因素規(guī)定著學(xué)校內(nèi)部安排的性質(zhì)：1．社會(huì)對(duì)學(xué)校的一般規(guī)定；2．更為廣泛的社會(huì)文化的影響。由于學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)之間的界限是可以滲透的和相互作用的，因此，在處理組織問(wèn)題時(shí)沒(méi)有一套放之各種組織而皆準(zhǔn)的方法（9分）（分析：本題要求對(duì)民主人際關(guān)系學(xué)說(shuō)怎樣影響了教育管理在兩個(gè)變量的關(guān)注方面作展開(kāi)論述，要注意扣緊提問(wèn)的角度，即民主人際關(guān)系學(xué)說(shuō)如何促進(jìn)教育管理理論去關(guān)注兩個(gè)變量。

第二篇：中外教育管理史練習(xí)

中外教育管理史練習(xí)題

一、單選題

1．在柏拉圖傳世的著作中，討論教育問(wèn)題較為集中的著作是（）。A.論演說(shuō)家的培養(yǎng)B.懺悔錄C.普通教育學(xué)D.理想國(guó) 標(biāo)準(zhǔn)答案：D

2． “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是（）朝的教育指導(dǎo)思想。A.西周B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.秦D.漢 答案:D 3．明清科舉考試的步驟是（）。A.州縣試—省試

B.州縣試—省試—殿試

C.州縣試—省試—禮部試

D.童試—鄉(xiāng)試—會(huì)試—殿試 答案:D 4．民主人際關(guān)系學(xué)說(shuō)促成（）理論的產(chǎn)生，促進(jìn)了教育管理理論的繁榮 A.科學(xué)管理 B.科層管理 C.量化管理 D.行為科學(xué) 答案:D 5．夸美紐斯教育思想的代表作是（）。

A.理想國(guó)B.大教學(xué)論C.懺悔錄D.普通教育學(xué) 答案:B 6．清末設(shè)立的全國(guó)教育行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)是（）。A.教育部 B.學(xué)部 C.提學(xué)使司 D.勸學(xué)所 答案:B

(D)7．日本于1872年頒布了近代第一個(gè)教育改革法令（）。A.五條誓文

B.教育令

C.學(xué)校令

D.學(xué)制令 答案:D 8．將中學(xué)階段分為初、高兩級(jí)是自（）學(xué)制開(kāi)始的。A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戍學(xué)制 答案:D 9．杜威實(shí)用主義教育思想的代表作是（）。

A.要相信孩子

B.民主主義與教育

C.普通教育學(xué)

D.理想國(guó) 答案:B 10．在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和行政權(quán)力高度集中的條件下，前蘇聯(lián)在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。

A.中央集權(quán)

B.地方分權(quán)

C.中央與地方結(jié)合D.放任自流 答案:A 11．美國(guó)心理學(xué)家桑戴克主要從（）和統(tǒng)計(jì)學(xué)方面充實(shí)了教育研究科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。A.心理學(xué)

B.行政學(xué)

C.管理學(xué)

D.教育學(xué) 答案:A 12．洛克的《教育漫話》以加強(qiáng)（）為探討目標(biāo)。A.兒童教育

B.家庭教育

C.學(xué)校教育

D.紳士教育

答案:D 13． 1964年10月聯(lián)邦德國(guó)各州總理在漢堡簽署（），確立了德國(guó)各州文化主權(quán)的聯(lián)邦制教育管理制度。

A.漢堡協(xié)定

B.費(fèi)里法令

C.巴爾福教育法

D.巴特勒法案 答案:A

14．雅典教育是（）教育制度的代表之一。

A.古希臘

B.古羅馬

C.中世紀(jì)

D.古印度 答案:A 15． 1843年，馬薩諸塞州教育廳長(zhǎng)賀拉斯·曼于考察德國(guó)教育回來(lái)后，發(fā)起了（），建議由州政府建立公立學(xué)校

A.國(guó)民學(xué)校運(yùn)動(dòng)

B.國(guó)民教育法

C.公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)

D.巴特勒法案 答案:C 16．柏拉圖是（）時(shí)期的著名哲學(xué)家和教育家。A.古希臘

B.古羅馬

C.中世紀(jì)

D.古印度 答案:A 17．到19世紀(jì)末，法國(guó)已形成了以等級(jí)十分明顯的（）為特征的教育體系。A.雙軌制

B.單軌制

C.私立學(xué)校

D.貴族學(xué)校

答案:A 18．規(guī)定中學(xué)教育應(yīng)承擔(dān)升學(xué)與就業(yè)雙重任務(wù)的學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戍學(xué)制 答案:D 19． “以法為教，以吏為師”是（）朝的教育指導(dǎo)思想。A.西周B.春秋戰(zhàn)國(guó)

C.秦

D.漢 答案:C 20．規(guī)定取消各級(jí)畢業(yè)生以科舉出身獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戍學(xué)制

答案:C 21．平民主義教育管理思潮認(rèn)為，要真正使教育社會(huì)化平民化，教育發(fā)展的重點(diǎn)應(yīng)在（）。A.城市

B.大學(xué)

C.鄉(xiāng)村

D.婦女 答案:C 22． 1870年，英國(guó)第一個(gè)由國(guó)家頒布的教育法令是（）。A.初等教育法

B.中等教育法

C.高等教育法

D.職業(yè)教育法 答案:A 23．盧梭以小說(shuō)體裁反映自然主義教育思想的代表作是（）。A.社會(huì)契約論

B.懺悔錄

C.新愛(ài)洛綺絲

D.愛(ài)彌兒

答案:D 24．杜威提出改變教育的重心，倡導(dǎo)學(xué)校教育應(yīng)以（）為中心。A.教材

B.教師

C.兒童

D.社會(huì) 答案:C 25． 1922年學(xué)制將中小學(xué)系統(tǒng)的修業(yè)年限規(guī)定為（）。A.九?四

B.七?四

C.五?四

D.六?三?三 答案:D 26． “齊之以禮”的管理核心是將讀書(shū)與（）相結(jié)合。A.科舉 B.做官

C.察舉

D.修身

答案:D 27．蔡元培認(rèn)為新教育方針的制訂應(yīng)站在（）的立場(chǎng)，幫助其養(yǎng)成承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力。A.國(guó)家 B.國(guó)民

C.臣民

D.集體 答案:B 28．自拿破侖執(zhí)政以來(lái)，法國(guó)在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。

A.中央集權(quán)

B.地方分權(quán) C.中央與地方結(jié)合D.放任自流

答案:A 29．開(kāi)放系統(tǒng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，影響學(xué)校組織的發(fā)展有著（）變量和內(nèi)部變量?jī)蓚€(gè)因素。A.學(xué)生

B.教師

C.家庭

D.環(huán)境

答案:D 30．在中學(xué)階段實(shí)施選科制是（）學(xué)制的規(guī)定。

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戍學(xué)制

答案:D 31．自然主義教育管理思潮強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)促使受教育者的（）能獲得健康發(fā)展。A.個(gè)性

B.法治觀念

C.道德

D.智力 答案:A 32． 1786年，俄國(guó)頒布了歷史上第一個(gè)關(guān)于國(guó)民教育的法令是（）。A.國(guó)民學(xué)校章程

B.國(guó)民教育法

C.巴爾福教育法

D.巴特勒法案 答案:A 33．赫爾巴特的教育代表作是（）。

A.論演說(shuō)家的培養(yǎng)

B.懺悔錄

C.普通教育學(xué)

D.理想國(guó)

答案:C 34．平民主義教育管理思潮認(rèn)為，國(guó)家教育機(jī)制應(yīng)該有利于促進(jìn)教育向（）的方向發(fā)展。A.官僚化

B.生活化、大眾化

C.神圣化

D.貴族化 答案:B 35．到20世紀(jì)初，英國(guó)教育仍然在實(shí)施著（）的教育體系。

A.雙軌制

B.單軌制

C.私立學(xué)校

D.貴族學(xué)校 答案:A 36．美國(guó)的斯波爾丁主要從（）手段來(lái)記錄、分析和比較教育的產(chǎn)品和成本。A.心理測(cè)量

B.行政

C.量化

D.教育

答案:C 37．科學(xué)管理理論促成美國(guó)教育管理朝著成績(jī)測(cè)量和（）的方向發(fā)展 A.心理測(cè)量

B.行政

C.量化

D.提高效率 答案:D

38．英國(guó)現(xiàn)代教育制度確立的標(biāo)志是1944年頒布的（）。A.費(fèi)舍法案

B.工廠法

C.巴爾福教育法

D.巴特勒法案 答案:D 39．自二次大戰(zhàn)以來(lái)，德國(guó)在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。A.中央集權(quán)

B.地方分權(quán)

C.中央與地方合作

D.放任自流

答案:C 40．自然主義教育管理思潮反映在管理實(shí)踐中表現(xiàn)為（）管理方式。A.剛性

B.硬性

C.彈性

D.軟性

答案:C 41．規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)各級(jí)畢業(yè)生以科舉出身的學(xué)制是（）。A.壬寅癸卯學(xué)制

B.壬子癸丑學(xué)制

C.壬戍學(xué)制 答案:C 42．早期中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校主要有（）、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校。A.文法學(xué)校

B.修辭學(xué)校

C.僧侶學(xué)校

D.拉丁語(yǔ)學(xué)校 答案:C

43．到19世紀(jì)中葉，德國(guó)形成了以等級(jí)十分明顯的（）為特征的教育體系。A.雙軌制

B.單軌制

C.私立學(xué)校

D.貴族學(xué)校 答案:A 44．法治主義教育管理思潮所推崇的管理原則是（）。

A.因人情，反民性

B.以法為教

C.齊之以禮

D.處無(wú)為之事，行不言之教 答案:A 45．科舉制度廢除的時(shí)間是（）。

A.1902年

B.1904年

C.1905年

D.1906年 答案：C 46．斯巴達(dá)教育是（）教育制度的代表之一。A.古希臘

B.古羅馬

C.中世紀(jì)

D.古印度 答案：A 47．宋代掌管一路州、縣學(xué)政的機(jī)構(gòu)是（）。A.提舉學(xué)事司 B.提學(xué)使司 C.社學(xué) 答案：A 48．貫穿“中體西用”精神的近代學(xué)制是（）。

A.壬寅癸卯學(xué)制

B.壬子癸丑學(xué)制

C.壬戍學(xué)制 答案：A

(B)49．為形成一個(gè)促成受教育者向心于道德修養(yǎng)的文化氛圍，孔子主張（）。A.道之以德

B.以法為教

C.順自然

D.重科舉 答案：A 50．自由主義教育管理思潮強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家的教育應(yīng)該是尊重和促成人的（）的養(yǎng)成。A.智力

B.體力

C.服從心

D.獨(dú)立人格 答案：D 51．高度軍事化是（）教育制度的重要特點(diǎn)。A.雅典

B.斯巴達(dá)

C.古羅馬

D.中世紀(jì) 答案：B 52．中國(guó)古代產(chǎn)生的第一個(gè)獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)是（）。

A.漢代的太常寺

B.北齊的國(guó)子寺

C.隋代的國(guó)子監(jiān)

D.唐代的國(guó)子監(jiān) 答案：B 53．自19世紀(jì)60年代以來(lái)，美國(guó)在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。A.中央集權(quán)B.地方分權(quán)C.中央與地方合作D.放任自流 答案:B 54．騎士教育屬于（）的教育 A.教會(huì)B.教皇C.軍隊(duì)D.世俗封建主 答案:D 55． 美國(guó)建國(guó)以來(lái)，教育以升學(xué)與就業(yè)并重，逐漸形成了以（）為特征的教育體系。A.雙軌制B.單軌制C.私立學(xué)校D.貴族學(xué)校 答案:B 56． 到20世紀(jì)初，英國(guó)在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。A.中央集權(quán) B.地方分權(quán)C.中央與地方結(jié)合D.放任自流

答案:C 57．法國(guó)于1881年和1882年兩次頒布教育法令，統(tǒng)稱(chēng)為（），從此確立了國(guó)民教育的免費(fèi)、義務(wù)、世俗三項(xiàng)原則。

D.提學(xué)官

A.費(fèi)舍法案B.費(fèi)里法令C.巴爾福教育法D.巴特勒法案 答案:B 57．中世紀(jì)宮廷學(xué)校是由（）控制的教育機(jī)構(gòu)。A.教會(huì)

B.教皇

C.世俗封建主

D.騎士 答案:C 58．在十月革命以前，俄國(guó)形成了以等級(jí)十分明顯的（）為特征的教育體系。A.雙軌制 B.單軌制 C.私立學(xué)校 D.貴族學(xué)校

答案:A 59．法國(guó)于1833年頒布了《國(guó)民教育法令》，又名（），提出大力發(fā)展初等教育和師范教育。A.費(fèi)舍法案 答案:B 60．城市學(xué)校的出現(xiàn)打破了（）對(duì)教育事業(yè)的壟斷。A.教會(huì) 答案:A B.軍隊(duì)

C.世俗封建主

D.王權(quán) B.基佐教育法

C.巴爾福教育法

D.巴特勒法案

二、多選題

1．平民主義教育管理思潮認(rèn)為課程改革應(yīng)注意（）。

A.課程改革要面向生活，以日常生活的知識(shí)技能為教育內(nèi)容

B.課程改革要面向職業(yè)

C.課程改革要注意開(kāi)設(shè)鼓動(dòng)平民精神的課程 D.課程改革要以平民生活的實(shí)用為最終標(biāo)準(zhǔn) E.課程改革要有利于推行手腦并用、學(xué)做合一的原則 答案:A,B,C,D,E 2．倫理規(guī)范手段的教育管理功能體現(xiàn)為（）。

A.凡是涉及人與人之間的行為關(guān)系都可以通過(guò)倫理道德來(lái)調(diào)節(jié)。B.道德對(duì)人們思想行為的影響和支配作用比法律行政更廣泛更深刻。C.人的天賦素質(zhì)并沒(méi)有什么差別

D.道德規(guī)范所要求人們達(dá)到的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律和行政的要求。E.在道德面前人人平等

答案:A,B,D 3．為發(fā)展個(gè)性，蔡元培認(rèn)為教學(xué)管理應(yīng)著重注意（）。A.將人格養(yǎng)成的精神滲透到各門(mén)學(xué)科的教學(xué)中 B.用健康的先進(jìn)的文化養(yǎng)料來(lái)改革課程內(nèi)容

C.學(xué)校的管理者應(yīng)充分注意學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)的不同

D.盡可能地根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征，注意克服班級(jí)授課制的缺點(diǎn) E.受教育者也應(yīng)具有“自動(dòng)”、“自學(xué)”、“自助”的求學(xué)精神 答案:A,B,C,D,E 4． “學(xué)在官府”對(duì)教育所產(chǎn)生的管理效應(yīng)為（）。A.文化教育為官方所壟斷

B.不辦學(xué)校

C.官師合一 D.政治與教化形成封閉系統(tǒng)

E.鼓勵(lì)私學(xué) 答案:A,C,D 5．清末頒布的教育宗旨的內(nèi)容是（）。A.忠君

B.尊孔

C.尚公

D.尚武

E.尚實(shí)

答案:A,B,C,D,E 6．平民主義教育管理思潮認(rèn)為課程改革應(yīng)注意（）。

A.課程改革要面向生活，以日常生活的知識(shí)技能為教育內(nèi)容

B.課程改革要面向職業(yè)

C.課程改革要注意開(kāi)設(shè)鼓動(dòng)平民精神的課程 D.課程改革要以平民生活的實(shí)用為最終標(biāo)準(zhǔn)

E.課程改革要有利于推行手腦并用、學(xué)做合一的原則 答案:A,B,C,D,E 7． “中體西用”思潮對(duì)晚清教育改革的影響主要有（）。A.催發(fā)了晚清新式教育的起步 B.促成西方教育制度被傳入中國(guó)

C.極大地沖擊了傳統(tǒng)教育的價(jià)值觀念

D.使清末教育改革一直受到忠君尊孔讀經(jīng)等封建信條的支配 E.使清末的教育改革不能真正完成由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過(guò)渡 答案:A,B,C,D,E 8．近代新學(xué)制的發(fā)展總方向是（）。

A.封建性逐漸削弱

B.科學(xué)性民主性日益強(qiáng)化

C.從封閉走向開(kāi)放 D.從單一走向多元

E.科舉的因素越來(lái)越重 答案:A,B,C,D

9． “處無(wú)為之事，行不言之教”的含義是（）。

A.不要管理，不要作為

B.不要說(shuō)教

C.不要過(guò)多地強(qiáng)力施加教育政令 D.要順乎自然規(guī)律去從事教育管理

E.努力達(dá)到無(wú)為的境界 答案:C,D,E 10．教育視導(dǎo)制度又可分為（）

A.定期視導(dǎo)

B.分區(qū)視導(dǎo)

C.分類(lèi)視導(dǎo)

D.特殊視導(dǎo)

E.視察 答案:A,D

11．國(guó)家主義教育管理思潮的教育管理主張主要有（）。A.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“個(gè)性發(fā)展”的原則 B.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“國(guó)家至上”的原則 C.公民教育應(yīng)以國(guó)家主義為根本精神 D.公民教育應(yīng)以獨(dú)立人格發(fā)展為根本精神 E.教育管理體制應(yīng)以國(guó)家利益為依歸 答案:B,C,E 12．癸卯學(xué)制與傳統(tǒng)教育體制的區(qū)別在于（）。

A.建立了由學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)至大學(xué)的完整的普通教育系統(tǒng)。B.建立由官學(xué)、書(shū)院、私學(xué)組成的學(xué)校系統(tǒng)。C.實(shí)業(yè)教育正式列入學(xué)校系統(tǒng)。

D.課程設(shè)置包括了文、理、體、美等科目。E.師范教育正式列入學(xué)校系統(tǒng)。答案:A,C,D,E 13．科舉制度與選舉制度相比，其特點(diǎn)主要在（）A.主要由地方官府考察推薦 B.主要由個(gè)人自愿報(bào)名 C.以考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù) D.以地方官吏的評(píng)價(jià)為依據(jù) E.以送禮行賄為依據(jù) 答案:B,E

(BC)

14．平民主義教育管理思潮強(qiáng)調(diào)，追求教育平民化是指（）。

A.教育應(yīng)以平民為著眼點(diǎn)

B.教育應(yīng)為平民謀幸福

C.教育應(yīng)造就偉大的個(gè)人

D.教育應(yīng)教國(guó)民做人

E.教育應(yīng)以培養(yǎng)圣賢、豪杰為目標(biāo) 答案:A,B,D

15．“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)封建教育管理發(fā)展所產(chǎn)生的影響主要是（）。A.強(qiáng)調(diào)了教育的重要地位，教育逐漸被封建社會(huì)公認(rèn)為“為政之首”

B.文化教育的儒學(xué)化促成了教育的政治倫理化

C.強(qiáng)化了封建教育的消極因素 D.阻礙了封建教育的發(fā)展

E.較充分發(fā)揮了鞏固封建統(tǒng)治的重大作用 答案:A,B,E 16．自然主義教育管理思潮的積極意義體現(xiàn)在（）。

A.試圖解決統(tǒng)治階級(jí)教育原則與人的個(gè)性發(fā)展所形成的矛盾與沖突 B.試圖以自然法則來(lái)解釋教育的本質(zhì)

C.表達(dá)了一種要求教育按自身規(guī)律來(lái)發(fā)展的朦朧意向 D.它注重人的個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立人格的構(gòu)建 E.從一個(gè)側(cè)面揭示了教育發(fā)展的規(guī)律 答案：A,B,C,D,E 17．癸卯學(xué)制的歷史進(jìn)步意義在于（）

A.這是中國(guó)近代教育史上最早頒布并在全國(guó)實(shí)施的新學(xué)制。B.是近代半個(gè)世紀(jì)教育改革的總結(jié)。

C.是近代學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方教育制度的成果。

D.標(biāo)志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立 E.是中國(guó)教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。答案：A,B,C,D,E 18．清末新設(shè)立的各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)是（）。

A.學(xué)部

B.教育部

C.教育廳

D.提學(xué)使司

E.勸學(xué)所 答案：A,D,E 19．科舉對(duì)封建教育的消極影響的主要原因有（）。

A.考試內(nèi)容局限在儒經(jīng)，考試方法注重死記硬背，造成空疏學(xué)風(fēng) B.科舉考試成為學(xué)校教育的指揮棒

C.把讀書(shū)、應(yīng)試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，支配了學(xué)校教育的方向 D.讀書(shū)做官的學(xué)習(xí)目的嚴(yán)重影響了封建士子的思想 E.考試的不正之風(fēng)敗壞了學(xué)校和社會(huì)的風(fēng)氣 答案:A,B,C,D,E 20．科舉制度的歷史進(jìn)步性在于（）。

A.選士大權(quán)集中在皇帝手中，有利于中央集權(quán)制的鞏固 B.選士重才學(xué)，輕門(mén)第，有利于擴(kuò)大封建統(tǒng)治基礎(chǔ) C.選士重考試，有利于強(qiáng)化封建士子讀書(shū)做官心理

D.選士重八股文，有利于推廣規(guī)范的文體

E.選士有一個(gè)較客觀的統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有利于保證人才質(zhì)量 答案:A,B,E 21．“不務(wù)德而務(wù)法”的含義是（）。A.在選拔人才時(shí)以法律考試為準(zhǔn)繩 B.在人才標(biāo)準(zhǔn)上堅(jiān)持尚法不尚賢

C.堅(jiān)持以封建國(guó)家利益為重的道德價(jià)值觀

D.在人才選拔的過(guò)程中堅(jiān)持行公義去私心

E.在人才選拔過(guò)程中堅(jiān)持任公而不任私 答案:B,C,D,E 22．南京臨時(shí)政府教育宗旨的內(nèi)容是（）。

A.注重道德教育

B.堅(jiān)持中體西用

C.以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之 D.以尊孔讀經(jīng)為本

E.更以美感教育完成其道德 答案:A,C,E 23．壬子癸丑學(xué)制對(duì)清末學(xué)制的改革內(nèi)容主要有（）。A.廢除了獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生以科舉出身的制度，取消貴胄學(xué)堂 B.在教育權(quán)利上縮小了兩性差別

C.取消了讀經(jīng)課，課程設(shè)置中提高了生產(chǎn)知識(shí)教育和美育的地位 D.創(chuàng)辦了實(shí)業(yè)教育和師范教育 E.學(xué)制縮短了三年。答案：A,B,C,E 24．倫理主義教育管理思潮認(rèn)為，營(yíng)造“道之以德”文化氛圍的要素有（）。A.社會(huì)政策導(dǎo)向 B.學(xué)校的宗旨 C.法律手段 D.自然規(guī)律 E.教師的影響

答案：A,B,E 25．1922年新學(xué)制的特點(diǎn)有（）。

A、結(jié)合中國(guó)實(shí)際，學(xué)制富有彈性。

B、以?xún)和挲g分期作為劃分教育階段的標(biāo)準(zhǔn)。

C、增加了職業(yè)教育的比重。

D、重視發(fā)展兒童個(gè)性，照顧兒童的心理差異。

E、走“中體西用”的老路。答案：A,B,C,D

三、名詞解釋

1．自由主義教育管理思潮

答案一:是指在教育管理過(guò)程中，反對(duì)外力干涉，強(qiáng)調(diào)遵循教育規(guī)律和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以養(yǎng)成健全人格為目的的教育管理思潮。

答案二: 自然主義教育管理思潮是強(qiáng)調(diào)在教育管理中不要過(guò)多地強(qiáng)力施加教育政令，而應(yīng)遵循自然發(fā)展變化的規(guī)律和人的身心發(fā)展的規(guī)律，順乎自然地促使學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育管理思潮。它在實(shí)踐上體現(xiàn)為在管理過(guò)程中不要過(guò)多干預(yù)，不要強(qiáng)作妄為，而是自然而然地促使事物自化的彈性管理方式。2．學(xué)在官府

答案:夏、商、西周時(shí)期官學(xué)的管理特征。當(dāng)時(shí)的文化典籍都藏于宮廷、官府之中，由專(zhuān)門(mén)的文化官吏世襲保管，決定了當(dāng)時(shí)的學(xué)校完全由宮廷和官府所壟斷。學(xué)校既無(wú)特定的教師，也無(wú)專(zhuān)職的教育行政管理人員。后人將這種教育機(jī)制稱(chēng)之謂“學(xué)術(shù)官守”或“學(xué)在官府”，其體現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，政教合一；其二，官師合一。這一特征表明當(dāng)時(shí)的政治與教育形成了一個(gè)封閉的系統(tǒng)。

3．九品中正制

答案:九品中正制是魏晉南北朝的主要選士制度。它是指各州、郡的中正官按九等來(lái)品評(píng)本地人士，并以其品狀上報(bào)朝廷，作為吏部授官的重要依據(jù)的一種選士制度。由于其品評(píng)中注重了對(duì)士人家世的考察，在門(mén)閥政治占據(jù)上風(fēng)的歷史條件下，它保證了門(mén)閥士族任官的資格和特權(quán)。4．洛克

答案:洛克（1632——1704）是英國(guó)17世紀(jì)著名唯物主義哲學(xué)家、教育家。他繼承和發(fā)展了

培根和霍布斯的思想，反對(duì)“天賦觀念”說(shuō)，主張后天獲得的經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的源泉，主張培養(yǎng)有“文雅態(tài)度”和“善于處理事務(wù)”等品質(zhì)的“紳士”。分教育為三部分：一曰體育以健身為健心之宿，故獎(jiǎng)勵(lì)體育，注重兒童個(gè)性，重家庭教育；二曰道德教育，兒童最宜鼓舞其名譽(yù)心；三曰智育，注重實(shí)利主義。教育理論代表作有《教育漫話》等。5．法治主義教育管理思潮

答案:法治主義教育管理思潮是主張?jiān)诮逃芾碇幸揽繃?guó)家行政權(quán)力，并借助法律手段，采用強(qiáng)制乃至高壓政策以向全體人民推行法制教育的一種教育管理思潮。其管理方式主要是依賴(lài)國(guó)家權(quán)力運(yùn)用命令、規(guī)定、指示、條例等對(duì)教育內(nèi)容、教育方式及人才規(guī)格所采用的硬性管理方式。6．《愛(ài)彌兒》

答案:《愛(ài)彌兒》是盧梭撰寫(xiě)的教育小說(shuō)。書(shū)中虛構(gòu)了出身名門(mén)的孤兒愛(ài)彌爾和他未來(lái)的妻子蘇菲的教育。全書(shū)分為五卷，其主線索是回歸自然，發(fā)展天性。前四卷指出當(dāng)時(shí)男子教育的荒謬，提出自然主義的改革方案；第五卷提出女子教育改革的設(shè)想。盧梭認(rèn)為，兒童在幼年時(shí)期應(yīng)該在鄉(xiāng)村的自然中進(jìn)行教育，應(yīng)該讀的惟一的書(shū)是《魯濱遜飄流記》，應(yīng)該學(xué)的工藝是木工；女子的教育應(yīng)該以賢妻良母為宗旨；教育中，應(yīng)該把兒童看做兒童，而不能看做成人，要尊重兒童的天性，要啟發(fā)誘導(dǎo)，對(duì)兒童的錯(cuò)誤應(yīng)該用自然后果法進(jìn)行教育等。7．杜威

答案:美國(guó)20世紀(jì)著名的哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義教育思想的創(chuàng)始人。所著《民主主義與教育》全面地闡述了實(shí)用主義教育理論，是其教育著述的代表作。杜威呼吁民主的教育，借以實(shí)現(xiàn)民有、民享、民治的資產(chǎn)階級(jí)民主社會(huì)。杜威不但強(qiáng)于教育理論，而且富于教育經(jīng)驗(yàn)，他把理論和實(shí)際貫穿起來(lái)了。

8．赫爾巴特

答案:赫爾巴特（1776——1841）是19世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家。他以倫理學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)建立了科學(xué)教育學(xué)體系。他提出教育目的在于培養(yǎng)具有“完美德性”的人；強(qiáng)調(diào)運(yùn)用嚴(yán)峻方法管理兒童，提出了“教學(xué)的教育性”的概念，將教學(xué)過(guò)程分為“明了”、“聯(lián)想”、“系統(tǒng)”和“方法”四個(gè)階段，后來(lái)被他的門(mén)徒發(fā)展成為“五段教學(xué)法”。主要著作有《普通教育學(xué)》等。

9．夸美紐斯

答案:夸美紐斯(1592——1670)是17世紀(jì)捷克著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。在歐洲封建主義和資本主義交替的歷史時(shí)期，他吸收歐洲文藝復(fù)興以來(lái)人文主義教育成果，反映新興資產(chǎn)階級(jí)的教育要求，總結(jié)自己長(zhǎng)期的教育理論與實(shí)踐，撰寫(xiě)了《母育學(xué)?！?、《大教學(xué)論》、《語(yǔ)言和科學(xué)的入門(mén)》、《世界圖解》等教育著作，全面系統(tǒng)地論述了教育問(wèn)題，揭露與抨擊了中世紀(jì)經(jīng)院主義教育理論及其實(shí)踐的危害，提出了一系列有助于促進(jìn)生產(chǎn)和科技發(fā)展的教育見(jiàn)解，奠定了歐洲近代教育理論的基礎(chǔ)。

10．國(guó)家主義教育管理思潮

答案:是指以教育為國(guó)家之工具，遵循國(guó)家至上之原則，通過(guò)國(guó)家觀念的培養(yǎng)和民族文化的弘揚(yáng)，以造就共同理想之國(guó)民的教育管理思潮。這一教育管理思潮以國(guó)家主義相標(biāo)榜，視教育為促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和獨(dú)立的根本方法。11．察舉制

答案:察舉亦稱(chēng)薦舉，是漢代選拔人才、補(bǔ)充官吏的重要制度之一。察舉制是由地方官根據(jù)一定的科目和標(biāo)準(zhǔn)考察選拔人才，向朝廷推薦，經(jīng)皇帝親自策問(wèn)，按成績(jī)高低授以不同官職的選官制度。其選舉科目主要有賢良方正、孝廉、秀才、明經(jīng)等科。12．倫理主義教育管理思潮

答案:倫理主義教育管理思潮是一種將倫理規(guī)范手段作用于教育全過(guò)程，以促使受教育者的

道德能獲得健康發(fā)展的教育管理思潮。它在管理實(shí)踐中主要是通過(guò)倫理道德的認(rèn)識(shí)和倫理道德的評(píng)價(jià)等軟性管理方式，來(lái)促使受教育者認(rèn)同中國(guó)宗法社會(huì)的風(fēng)尚習(xí)俗和各種道德規(guī)范。13．科舉制度

答案:科舉制度是中國(guó)古代選士制度之一。它是指朝廷允許普通士人自愿向官府報(bào)名，經(jīng)過(guò)分科考試，根據(jù)成績(jī)從中選拔人才，分別任官的一種選士制度。隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進(jìn)士科，開(kāi)創(chuàng)了科舉制度,廢止于清朝光緒三十一年（1905），前后歷時(shí)1300年。

四、簡(jiǎn)答題

1．中國(guó)近代平民主義教育管理思潮推行平民教育的目的是什么？

答案:平民主義教育管理思潮認(rèn)為，推行平民教育的根本目的是為了救國(guó)?！懊駷榘畋?，本固邦寧”是中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的集中體現(xiàn)。實(shí)施平民教育的目的是要徹底解放平民，讓平民能夠具有平等意識(shí)，享受人類(lèi)文明成果。要達(dá)此目的，就要教平民做人，做“整個(gè)的人”，使其成為具有知識(shí)力、生產(chǎn)力、公德心的現(xiàn)代公民。平民教育家試圖通過(guò)自下而上的“人”的現(xiàn)代化來(lái)追求整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化。這個(gè)“人”不僅是少數(shù)精英，而是包括整個(gè)社會(huì)成員；這個(gè)“人的現(xiàn)代化”不僅是平民的某種單一素質(zhì)的提高，而是包括生計(jì)能力、衛(wèi)生習(xí)慣、文化素質(zhì)、參與公共事務(wù)能力等平民的整體素質(zhì)的提高。

2．中國(guó)近代自由主義教育管理思潮認(rèn)為如何才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人的宗旨？（答案:學(xué)校應(yīng)具有濃厚的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，應(yīng)弘揚(yáng)獨(dú)立、自由、科學(xué)的學(xué)術(shù)精神，使教師和學(xué)生濡染于這種良好的學(xué)術(shù)氛圍之中，才可能有創(chuàng)造性的研究和學(xué)習(xí)。應(yīng)該由內(nèi)行參加學(xué)校的管理，讓真正懂得教育和學(xué)術(shù)的專(zhuān)家來(lái)管理學(xué)校。讓學(xué)生參與學(xué)校的管理，有利于促進(jìn)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

3．中國(guó)近代學(xué)制的發(fā)展呈現(xiàn)著怎樣的趨勢(shì)？

答案:封建性逐漸削弱，科學(xué)性民主性日益強(qiáng)化 從封閉走向開(kāi)放，從單一走向多元 4． 1922年學(xué)制體現(xiàn)了什么新特點(diǎn)？

答案:結(jié)合中國(guó)實(shí)際，學(xué)制富有彈性。以?xún)和挲g分期作為劃分教育階段的標(biāo)準(zhǔn)。增加了職業(yè)教育的比重。重視發(fā)展兒童個(gè)性，照顧兒童的心理差異。5．中國(guó)古代教育行政體制發(fā)展呈現(xiàn)著怎樣的特點(diǎn)？

答案:第一，中國(guó)古代學(xué)校體制的發(fā)展經(jīng)歷了由單一化到多樣化再到單一化這樣一個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了國(guó)家教育的宏觀調(diào)控機(jī)能不斷強(qiáng)化的總趨勢(shì)；第二，中國(guó)古代的學(xué)校教育以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為目的，因而其學(xué)校的建構(gòu)重視高等教育，忽視基礎(chǔ)教育；第三，正由于此，古代教育突出學(xué)校教育的政治功能，忽視經(jīng)濟(jì)功能和文化功能；第四，中國(guó)古代的地方學(xué)校由中央集中控制；第五，中國(guó)古代學(xué)校體制的變化實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為封建統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)社會(huì)成員的教育權(quán)利的調(diào)控。

6．如何評(píng)價(jià)漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策？

答案:其一，“獨(dú)尊儒術(shù)”作為封建地主階級(jí)加強(qiáng)思想統(tǒng)治的重要文教政策，是對(duì)“以吏為師，以法為教”的完全否定，將文化教育提高到治國(guó)平天下的戰(zhàn)略地位。自此以后，教育逐漸被封建社會(huì)公認(rèn)為是“為政之首”。從這一意義看，“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策是具有積極意義的。其二，實(shí)現(xiàn)了文化教育的儒學(xué)化，促成了教育的政治倫理化。這種政治倫理化的教育，被歷代統(tǒng)治者滲入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，較充分地發(fā)揮了維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治的重大作用。所以說(shuō)，漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”是中國(guó)古代具有劃時(shí)代意義的一項(xiàng)文教政策，對(duì)封建教育起了規(guī)范化和定型化的作用。當(dāng)然，“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的實(shí)施，也宣告了百家爭(zhēng)鳴局面的結(jié)束，極大地限制了學(xué)術(shù)的發(fā)展，局限了封建教育的功能拓展，其對(duì)中國(guó)文化發(fā)展所起的消極作用也是很明顯的。

7．中國(guó)古代文教政策體現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？

答案:中國(guó)古代文教政策是建立在血緣宗法制度的基礎(chǔ)之上的，是以維護(hù)宗法制度和封建國(guó)家整體利益為施教的出發(fā)點(diǎn)的，是通過(guò)道德政治化來(lái)強(qiáng)化國(guó)家意志。中國(guó)古代文教政策的這樣一些特點(diǎn)，導(dǎo)致各朝代的文教政策總是從國(guó)家統(tǒng)治的角度來(lái)規(guī)定教育發(fā)展的方向，這就必然強(qiáng)化了教育的社會(huì)功能和政治功能，忽視了人在教育中的主體地位，忽視了教育的獨(dú)立地位，壓抑和扭曲了教育的經(jīng)濟(jì)功能和文化功能。所以，從總體講，在大一統(tǒng)的政治氛圍下，中國(guó)古代的文教政策具有單一性和專(zhuān)制性的特色，由此也形成了中國(guó)教育發(fā)展一刀切的傳統(tǒng)，缺乏多元性和靈活性。

8．歐洲中世紀(jì)大學(xué)能夠享有哪些自治權(quán)利？ 答案:（1）自由講學(xué)、游學(xué)的權(quán)利；（2）審理裁判權(quán)（3）賦稅、關(guān)稅、兵役的豁免權(quán)（4）頒發(fā)講演特許證、罷課和遷移的權(quán)力。

9．如何評(píng)價(jià)“壬寅癸卯學(xué)制”的歷史進(jìn)步意義？

答案:這是中國(guó)近代教育史上最早頒布并在全國(guó)實(shí)施的新學(xué)制。是近代半個(gè)世紀(jì)教育改革的總結(jié)。是近代學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方教育制度的成果。標(biāo)志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立。是中國(guó)教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。10．夸美紐斯的教育理論貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在哪些方面？

答案:夸美紐斯主張教育對(duì)象普及化，主張世上所有的人都應(yīng)該受教育，由此主張把人的教育劃分為4個(gè)階段：母育學(xué)校，國(guó)語(yǔ)學(xué)校，拉丁文學(xué)校，大學(xué)。并論證了教育目的世俗化，提出教育內(nèi)容應(yīng)泛智化，重視教學(xué)方法心理化，他所確立的班級(jí)教學(xué)制的理論和他所提出的關(guān)于班級(jí)教學(xué)制的要求，在近代教育學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

11．如何理解杜威的“教育無(wú)目的”說(shuō)？ 答案:杜威認(rèn)為，教育是“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”，這是循序漸進(jìn)的積極發(fā)展過(guò)程，教育目的就存在于這種過(guò)程中。他認(rèn)為生長(zhǎng)和生活是無(wú)止境的，因而也無(wú)最后目的；兒童和青少年在生長(zhǎng)和生活的過(guò)程中，在擴(kuò)充、提高、更新、重組的過(guò)程中逐步成長(zhǎng)為并最終成為社會(huì)的合格成員。這就是杜威的教育無(wú)目的論。其實(shí)，在杜威心目中教育是有目的的，即“民主的生活方式”和“科學(xué)的思想方法”。他的教育無(wú)目的論是為了糾正脫離兒童而由成人決定教育目的的舊教育，并非根本放棄教育目的。12．簡(jiǎn)述斯巴達(dá)和雅典教育制度的區(qū)別？

答案:（1）斯巴達(dá)的奴隸主貴族軍事專(zhuān)制教育制度，斯巴達(dá)人是屬于國(guó)家的。尚武成為斯巴達(dá)的靈魂。從小接受軍事訓(xùn)練是每個(gè)公民的義務(wù)。（2）雅典的奴隸民主制下民主和諧教育制度。雅典的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美幾方面和諧發(fā)展的，服從奴隸主階級(jí)利益的上層人物

13．赫爾巴特為什么要在教學(xué)管理中強(qiáng)調(diào)教育性教學(xué)原則？

答案:（1）道德教育的根本途徑和手段乃是教學(xué)（2）情感和意志都建立在觀念——知識(shí)的基礎(chǔ)上（3）把教學(xué)與教育有機(jī)地結(jié)合，可以有效地達(dá)到造就人才的目的。

14． “壬子癸丑學(xué)制”與“壬寅癸卯學(xué)制”的區(qū)別主要體現(xiàn)在哪些方面？ 答案:廢除了獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生以科舉出身的制度，取消貴胄學(xué)堂； 在教育權(quán)利上縮小了兩性差別； 取消了讀經(jīng)課，課程設(shè)置中提高了生產(chǎn)知識(shí)教育和美育的地位。學(xué)制縮短了三年。15．如何評(píng)價(jià)秦朝“以法為教”、“以吏為師”的文教政策？

答案:秦朝所推行的文教政策對(duì)建立一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝發(fā)揮了積極的作用，但它也為封建教育的發(fā)展帶來(lái)了消極的影響。秦朝沒(méi)有辦學(xué)校。它僅僅借助官吏作用來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的教化，以法律教育取代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，否定學(xué)校教育，這就又回到了“學(xué)在官府”的狀態(tài)。這是教育發(fā)展過(guò)程中的一種倒退。尤其是秦王朝企圖借助文化專(zhuān)制的手段來(lái)維持這一局面，不但對(duì)我國(guó)古代文化典籍帶來(lái)了摧殘破壞，而且加劇了社會(huì)矛盾，削弱了秦王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為加速秦王朝滅亡的一個(gè)重要原因。

16．歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育具有哪些新的特點(diǎn)？

答案:（1）尊重兒童，以發(fā)展兒童的個(gè)性，培養(yǎng)全知全能、身心和諧發(fā)展的人為教育目標(biāo)；（2）擴(kuò)大了受教育的范圍，改變了教會(huì)學(xué)校占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況；（3）教育內(nèi)容大大擴(kuò)展，神學(xué)學(xué)科不再占絕對(duì)統(tǒng)治地位；（4）注重研究與使用新的教學(xué)方法，注重兒童的興趣與主動(dòng)性。

17．如何評(píng)價(jià)中國(guó)近代國(guó)家主義教育管理思潮？

答案:中國(guó)近代教育的改革乃至現(xiàn)代教育的興起，是在外強(qiáng)入侵國(guó)難深重的歷史背景中產(chǎn)生的。在這樣的背景下，國(guó)家教育管理思潮主張運(yùn)用國(guó)家力量發(fā)展教育，培養(yǎng)國(guó)家觀念和國(guó)民意識(shí)，以爭(zhēng)取國(guó)家的統(tǒng)一和獨(dú)立，這對(duì)于提高國(guó)家教育的整體實(shí)力，規(guī)范國(guó)家教育的發(fā)展方向和質(zhì)量，無(wú)疑是具有積極意義的。但它片面地強(qiáng)調(diào)國(guó)家至上原則，將國(guó)家利益與個(gè)性發(fā)展及教育多元截然對(duì)立起來(lái)，從而強(qiáng)化了教育管理的專(zhuān)制性。其實(shí)，“國(guó)家”并不是個(gè)抽象泛化的概念，它在本質(zhì)上就是統(tǒng)治集團(tuán)的政治工具。因此，標(biāo)榜國(guó)家主義教育之本身，就是欲以統(tǒng)治集團(tuán)的意志壓制和取代其它教育思想。特別是在政治黑暗的時(shí)代，這種教育管理思潮只能充當(dāng)專(zhuān)制政治的工具。

18．中國(guó)近代自由主義教育管理思潮的主要特點(diǎn)有哪些？

答案:第一，始終貫穿著民主的觀念，強(qiáng)調(diào)管理的作用是催化人的健全生長(zhǎng)。他們反對(duì)集權(quán)專(zhuān)政型的管理，主張下放權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，使學(xué)校組織成員對(duì)學(xué)校的運(yùn)作有相當(dāng)?shù)闹錂?quán)。第二，學(xué)校組織不是鐵板一塊的權(quán)力結(jié)構(gòu)，而是在共同利益基礎(chǔ)上聯(lián)合起來(lái)的個(gè)體和團(tuán)體的集合體，于是他們極力營(yíng)造集體和個(gè)人的和諧關(guān)系，使兩者共同發(fā)展，而不是以犧牲一方的利益來(lái)謀求另一方發(fā)展；第三，積極吸收外國(guó)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國(guó)實(shí)際進(jìn)行大刀闊斧的改革，為我國(guó)教育管理思想走向科學(xué)化和現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。

19．如何評(píng)價(jià)“壬寅癸卯學(xué)制”的歷史進(jìn)步意義？

答案:這是中國(guó)近代教育史上最早頒布并在全國(guó)實(shí)施的新學(xué)制。是近代半個(gè)世紀(jì)教育改革的總結(jié)。是近代學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方教育制度的成果。標(biāo)志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立。是中國(guó)教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。20．如何評(píng)價(jià)盧梭的自然教育觀？

答案:盧梭的自然教育論是反對(duì)封建教育并論證資產(chǎn)階級(jí)教育要求合理性的核心觀點(diǎn)，具有歷史的進(jìn)步性。盧梭的自然教育論特別強(qiáng)調(diào)了兒童在教育中的地位，繼承并發(fā)展了自文藝復(fù)興以來(lái)追求個(gè)性解放的教育潮流，對(duì)歐美近現(xiàn)代教育管理的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。21．如何認(rèn)識(shí)中國(guó)近代的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思潮？

答案:“中體西用”思潮表現(xiàn)了近代中國(guó)人對(duì)西方物質(zhì)文化和精神文化的矛盾態(tài)度。它在兩種文化之間講體用關(guān)系，割裂了體用的統(tǒng)一。洋務(wù)派只是在一定程度上承認(rèn)了西方的物質(zhì)文明，而堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)的精神文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方的精神文明，表現(xiàn)出了過(guò)分夸張的民族優(yōu)越感的心理。它所采取的折衷主義形式，實(shí)際上是以消極的態(tài)度來(lái)適應(yīng)世界歷史變化的潮流。這是一個(gè)典型的文化保守主義口號(hào)，是阻礙中國(guó)走向世界，走向近代化這一歷史進(jìn)程的。22．中國(guó)古代教育行政體制發(fā)展呈現(xiàn)著怎樣的特點(diǎn)？

答案:第一，中國(guó)古代學(xué)校體制的發(fā)展經(jīng)歷了由單一化到多樣化再到單一化這樣一個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了國(guó)家教育的宏觀調(diào)控機(jī)能不斷強(qiáng)化的總趨勢(shì)；第二，中國(guó)古代的學(xué)校教育以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為目的，因而其學(xué)校的建構(gòu)重視高等教育，忽視基礎(chǔ)教育；第三，正由于此，古代教育突出學(xué)校教育的政治功能，忽視經(jīng)濟(jì)功能和文化功能；第四，中國(guó)古代的地方學(xué)校由中央集中控制；第五，中國(guó)古代學(xué)校體制的變化實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為封建統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)社會(huì)成員的教育權(quán)利的調(diào)控。

23．中國(guó)古代自然主義教育管理思潮主張如何發(fā)展人的自然本性？

答案:教育的作用就應(yīng)該是促進(jìn)人的自然本性的充分展現(xiàn)，而不應(yīng)該是相反。要發(fā)展人的自

然本性，就必須反對(duì)將外在的，人為的所謂知識(shí)去教育人們。要發(fā)展人的自然本性，就應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活的種種困擾中擺脫出來(lái)，回歸自然無(wú)為的狀態(tài)。要發(fā)展人的自然本性，社會(huì)就不應(yīng)該對(duì)人過(guò)多干預(yù)，強(qiáng)作妄為，將違逆自然法則的“有為”來(lái)?yè)p害人的自然本性。24．倫理主義教育管理思潮認(rèn)為“道之以德”的管理要素有哪些？

答案:要營(yíng)造“道之以德”的文化氛圍，倫理主義教育管理思潮認(rèn)為必須從三個(gè)方面努力。將這三個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)看，又恰好能構(gòu)成一個(gè)由上而下的系統(tǒng)。這就是社會(huì)政策導(dǎo)向，學(xué)校的宗旨和教師的影響。

25．近代歐洲教育管理發(fā)展主要呈現(xiàn)著怎樣的變化？

答案:這一階段的教育管理發(fā)展，有兩個(gè)變化很顯著：第一，興起的國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)與歷史悠久的貴族教育并行發(fā)展，形成“雙軌制”；第二，國(guó)家及其政府開(kāi)始采取各種行政手段對(duì)教育進(jìn)行控制和管理。

第三篇：中外教育管理史_內(nèi)部資料（本站推薦）

中外教育管理史

1、我國(guó)最早實(shí)行的人才制度是選賢貢士制度

2、漢代私學(xué)中，屬于蒙學(xué)的是書(shū)館

3、《師說(shuō)》的作者是韓愈

4、“六三三”學(xué)制規(guī)定中等教育6年。

5、運(yùn)用國(guó)家力量編輯大學(xué)教材，我國(guó)近代始于1939年。

6、蘇區(qū)各級(jí)小學(xué)建立的學(xué)生自治組織稱(chēng) 學(xué)生會(huì)

7、柏拉圖的和諧教育的本質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治秩序。

8、“自由教育”思想的提出者是亞里斯多德。

9、中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專(zhuān)著是《學(xué)記》

10、學(xué)在官府教育體制形成的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展水平低

11、我國(guó)第一所文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校是 鴻都門(mén)學(xué)

12、科舉制度在中國(guó)歷史上推行了近1300年

13、最早明確表述“中學(xué)為體、西學(xué)為用”這一概念的是 沈壽康

14、我國(guó)第一所近代新式學(xué)堂是 京師同文館

15、五四以前普通學(xué)校主要借鑒的教學(xué)方法是 赫爾巴特教學(xué)法

16、國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期，在全國(guó)遵行的教育宗旨是 三民主義教育

17、抗戰(zhàn)時(shí)期，黨的教育方針?lè)旁诘谝晃坏氖?干部教育

18、人類(lèi)歷史上最早的學(xué)校大約產(chǎn)生于公元前2500年

19、下列學(xué)校類(lèi)型不屬于古埃及的是古儒學(xué)校 20、《理想國(guó)》的作者是 柏拉圖

21、人文主義教育反映了新興資產(chǎn)階級(jí)在教育領(lǐng)域內(nèi)的要求

22、世界上最早把人文主義的理想付諸教育實(shí)踐的教育家是意大利的維多利諾23、1839年英國(guó)政府首次設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的教育行政機(jī)構(gòu)樞密院教育委員會(huì)，監(jiān)察接受補(bǔ)助金的學(xué)校

24、俄國(guó)第一部原則上規(guī)定國(guó)民學(xué)?？梢哉惺丈鐣?huì)各階層兒童的法案是《初等國(guó)民學(xué)校章程》

25、宋代最為著名的書(shū)院有六大書(shū)院，下列不屬于六大書(shū)院的是遂寧和桂巖

26、中國(guó)歷史上第一次明確提出教育宗旨是在《重定學(xué)堂章程折》

27、民國(guó)初年，負(fù)責(zé)處理各學(xué)科之廢置、講座的種類(lèi)、大學(xué)內(nèi)部規(guī)則及教育總長(zhǎng)及大學(xué)校長(zhǎng)咨詢(xún)事件的組織機(jī)構(gòu)為評(píng)議會(huì)

28、西周教育內(nèi)容主要是“六藝”

29、漢代，作為外戚把持特權(quán)、擴(kuò)張勢(shì)力的產(chǎn)物的學(xué)校是 宮邸學(xué)

30、魏晉南北朝時(shí)期，主要的人才選拔制度是九品中正制度

31、宋代太學(xué)三舍法的創(chuàng)立者是 王安石

32、明代全權(quán)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)地方官學(xué)的行政長(zhǎng)官是提學(xué)官

33、洋務(wù)派最早創(chuàng)立的軍事學(xué)堂是福建船政學(xué)堂

34、《壬子一癸丑學(xué)制》與《癸卯學(xué)制》相比較，學(xué)程縮短了3年

35、民國(guó)初年，負(fù)責(zé)規(guī)劃學(xué)科課程、審定申請(qǐng)學(xué)位者合格與否以及教育總長(zhǎng)、校長(zhǎng)咨詢(xún)事件的組織機(jī)構(gòu)為教授會(huì)

36、“六三三”學(xué)制也稱(chēng)《壬戌學(xué)制》

37、具有反帝反封建的民主主義性質(zhì)的教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主帥是蔡元培

38、蘇維埃文化教育總方針規(guī)定教育的指導(dǎo)思想是共產(chǎn)主義思想

39、最早的中世紀(jì)大學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生于希臘 40、四段教學(xué)法的提出者是赫爾巴特

41、在近代歐美，具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)或職業(yè)性質(zhì)，實(shí)用性很強(qiáng)的中學(xué)是實(shí)科中學(xué)

42、中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專(zhuān)著是《學(xué)記》

43、屬于漢代的人才選拔制度是察舉制選士制度

44、宋代積分制規(guī)定：月考優(yōu)等積1分，而作為升舍的重要依據(jù)是一年10次月考應(yīng)累積8分

45、明清國(guó)子監(jiān)的學(xué)生中，通過(guò)捐納錢(qián)物而獲得監(jiān)生資格的是例監(jiān)生

46、明清時(shí)期，由富裕人家獨(dú)自聘請(qǐng)教師在家設(shè)館專(zhuān)教自家子弟及親友子弟的私塾稱(chēng)為坐館

47、《勸學(xué)篇》的作者是張之洞

48、民國(guó)初年，在中小學(xué)凡是能夠擔(dān)任一個(gè)學(xué)級(jí)各科教學(xué)者，稱(chēng)為本科正教員

49、北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)期，新學(xué)制對(duì)師范大學(xué)的任務(wù)做的規(guī)定不包括發(fā)展中等師范教育

50、國(guó)民政府對(duì)新學(xué)制進(jìn)行修訂后規(guī)定：高等教育實(shí)行單科多院制

51、《告德意志民族的演講》的作者是費(fèi)希特

52、《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特

53、下列將中學(xué)教育視為“高級(jí)國(guó)民教育”的國(guó)家是日本

54、英國(guó)的大學(xué)起源于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)

55、美國(guó)獨(dú)立后，各州爭(zhēng)相建立州立大學(xué)

56、林肯學(xué)校的創(chuàng)辦人是弗萊克斯納

57、英國(guó)中等教育中起領(lǐng)導(dǎo)作用的學(xué)校是公學(xué)

58、德國(guó)近代最主要的中學(xué)類(lèi)型是文科中學(xué)

59、農(nóng)伯格將弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)應(yīng)用于教育實(shí)踐中，創(chuàng)辦了著名的沃爾頓學(xué)校

60、中央教育人民委員部下設(shè)的初等教育和高等教育局協(xié)同管理學(xué)校教育

61、亞里斯多德的“自由教育”思想包括三方面的內(nèi)涵：和平教育、文雅教育和閑暇教育

62、歐洲歷史上第一個(gè)教授法學(xué)的思想家是昆體良 63、中世紀(jì)基督教教會(huì)創(chuàng)辦的學(xué)校有：僧院學(xué)校、大教堂學(xué)校和教區(qū)學(xué)校

64、夸美紐斯的教學(xué)原則體系不包括下列哪一項(xiàng)？實(shí)用性原則

65、最早在哈佛大學(xué)實(shí)行選修制的校長(zhǎng)是埃里奧特 66、以“將學(xué)校辦成一個(gè)雛形社會(huì)”為辦學(xué)宗旨的學(xué)校是葛雷學(xué)校

67、《郎之萬(wàn)一華倫教育改革方案》提出的六條改革原則不包括學(xué)科相通原則

68、被尊稱(chēng)為“美國(guó)公立學(xué)校之父”的教育家是賀拉斯·曼

69、裴斯泰洛齊最著名的代表作是《林哈德與葛篤德》70、最早開(kāi)辦實(shí)科中學(xué)的歐洲國(guó)家是俄國(guó)

71、日本第三次教育改革開(kāi)始的時(shí)間是20世紀(jì)80年代

72、柏林大學(xué)最重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)研究

73、杜威的教育目的是教育即生長(zhǎng)

74、日本最早的高等教育機(jī)構(gòu)是昌平坂學(xué)問(wèn)所 75、文納特卡制的創(chuàng)始人是華虛朋

76、“表現(xiàn)主義”游戲?qū)W校的創(chuàng)辦人是普拉特 77、《學(xué)校與社會(huì)》的作者是杜威 78、芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校的創(chuàng)辦者是杜威

1．九品中正制：九品中正制簡(jiǎn)而言之，就是朝廷在州、郡設(shè)立大、小中正官，由他們負(fù)責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評(píng)為九個(gè)品級(jí)，然后逐級(jí)上報(bào)，最后吏部選擇前三個(gè)品級(jí)者授予官職的選士制度，又稱(chēng)九品官人法。2.教授治校：教授治校即讓教授為評(píng)議會(huì)的多數(shù)，“議決立法方面的事”；讓教授中的學(xué)長(zhǎng)“分任行政方面的事”；讓教授主任“分任教務(wù)”等等。這是北洋軍閥政治統(tǒng)治時(shí)期，北京大學(xué)改革管理制度貫穿的一個(gè)核心思想。

3.學(xué)制：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱(chēng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的銜接關(guān)系。學(xué)制是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)各方面的綜合反映。

4.人文主義教育：人文主義教育也稱(chēng)早期人道主義教育，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)在教育領(lǐng)域內(nèi)的種種要求。代表人物有意大利的維多利諾、康帕內(nèi)拉，法國(guó)的拉伯雷、蒙旦，捷克的夸美紐斯等等。由于人文主義教育反映的是資產(chǎn)階級(jí)的需要，因此這時(shí)的教育所培養(yǎng)的人已不再是僧侶和神職人員，而是積極從事社會(huì)、政治、文化、工商業(yè)活動(dòng)的實(shí)際活動(dòng)家，也就是說(shuō)，教育不再是神性的，而是人性的。因而，人文主義教育直接推動(dòng)著教育朝著世俗化的方向發(fā)展。

5.要素教育論：是裴斯泰洛齊為實(shí)現(xiàn)普及教育所設(shè)計(jì)的一種新的初等教育理論。所謂要素．就是各學(xué)科教育的最基本和最簡(jiǎn)單的要素，它也是各學(xué)科教學(xué)的出

發(fā)點(diǎn)。（要素教育論為學(xué)校各科教學(xué)法的形成奠定了基礎(chǔ)，在當(dāng)時(shí)師范教育的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。勞動(dòng)學(xué)校的理論基礎(chǔ)是公民教育理論。他認(rèn)為教育即

公民教育，其根本目的是使學(xué)生習(xí)慣于將自己的職業(yè)6.“學(xué)校主權(quán)”：“學(xué)校主權(quán)”是德國(guó)州政府對(duì)學(xué)校的一種監(jiān)督權(quán)。根據(jù)德國(guó)基本法規(guī)定，中小學(xué)包括私立學(xué)校都在國(guó)家的監(jiān)督之下，而代表國(guó)家的主要是州政府。州政府包括州議會(huì)和州文化與教育部，擁有對(duì)學(xué)校的監(jiān)督權(quán)，被稱(chēng)為“學(xué)校主權(quán)”。州政府主要制定學(xué)校立法和財(cái)政計(jì)劃，州文化與教育部負(fù)責(zé)計(jì)劃學(xué)校的發(fā)展和頒布相應(yīng)的規(guī)定。學(xué)校管理的主要權(quán)力集中在州。

7.策問(wèn)：漢代選拔人才始于漢高祖，漢文帝更為重視選拔人才，還親自出題策問(wèn)。所謂“策問(wèn)”，就是皇帝就時(shí)政中的問(wèn)題提問(wèn)，令被舉薦者作答。

8．“自由教育”思想：“自由教育”思想是亞里斯多德提出的“通才教育”的一種形式。它具體包括三方面的內(nèi)涵：和平教育、文雅教育、閑暇教育。這是教育史上關(guān)于職業(yè)教育與通才教育的爭(zhēng)論的開(kāi)端。9.太學(xué)三舍法：宋代太學(xué)三合法是按學(xué)生學(xué)業(yè)水平實(shí)行分舍教學(xué)，按學(xué)生平時(shí)操行及月、歲等考試成績(jī)決定升舍的教學(xué)管理方法。這種教學(xué)管理辦法是王安石創(chuàng)立的。

10．達(dá)特茅斯學(xué)院事件：1776年美國(guó)獨(dú)立后，政府開(kāi)始過(guò)問(wèn)和整頓殖民地時(shí)期原有的學(xué)院。如哈佛學(xué)院1780年改名為大學(xué)，其他學(xué)院也陸續(xù)改名為大學(xué)。整頓的關(guān)鍵是將這些私立學(xué)院改為州立大學(xué)。整頓遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。達(dá)斯茅斯訴訟案是這一斗爭(zhēng)的最高峰。達(dá)斯茅斯學(xué)院在新罕布什爾州。杰斐遜派控制了州議會(huì)而聯(lián)邦集權(quán)派控制了達(dá)斯茅斯學(xué)院。杰斐遜派取消了該校的許可證，另建新罕布什爾大學(xué)。達(dá)斯茅斯學(xué)院提起訴訟。1819年，經(jīng)聯(lián)邦最高法院審理，州議會(huì)敗訴，達(dá)斯茅斯學(xué)院恢復(fù)。這對(duì)于州立大學(xué)的建立和發(fā)展無(wú)疑是重要的打擊。達(dá)特茅斯學(xué)院事件后，教派學(xué)院雨后春筍般發(fā)展。

11.《壬子一癸丑學(xué)制》：1912年教育部公布《學(xué)校系統(tǒng)令》，稱(chēng)“壬子學(xué)制”；1913年對(duì)各類(lèi)學(xué)校的目的任務(wù)、課程設(shè)置等作了具體規(guī)定，對(duì)新學(xué)制有所補(bǔ)充和修訂，總合起來(lái)成了一個(gè)更加完整的學(xué)校系統(tǒng)，即《壬子一癸丑學(xué)制》。

12.教學(xué)三原則：教學(xué)三原則是捷克教育家夸美紐斯建立的一套教學(xué)原則體系。這是他以工場(chǎng)式的管理方式管理整個(gè)學(xué)校教學(xué)的活動(dòng)中建立起來(lái)的。包括：便宜性原則、徹底性原則和簡(jiǎn)明性、迅速性原則。這三大方面教學(xué)原則的核心就是容易、迅速、徹底，目的是擺脫任何繁瑣的形式主義，快出人才、多出人才，真正實(shí)現(xiàn)普及教育的理想。

13．公學(xué)：公學(xué)歷史悠久，在英國(guó)中等教育中始終起著領(lǐng)導(dǎo)作用。公學(xué)實(shí)際上是一種文法學(xué)校，但由于它最初是由公眾團(tuán)體集資興辦的，教育目的在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員，因此稱(chēng)為“公學(xué)”。公學(xué)是典型的貴族學(xué)校，學(xué)生大都寄宿，收費(fèi)昂貴。公學(xué)主要開(kāi)設(shè)古典文學(xué)課，并重視宗教教育和宗教活動(dòng)，大都與教會(huì)有密切聯(lián)系，并受教會(huì)支持。隨著資本主義制度的日益發(fā)展，公學(xué)雖對(duì)入學(xué)學(xué)生的身份放寬了，但對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的限制有增無(wú)減，它仍然是貴族、大資本家及富人子弟才能進(jìn)入的學(xué)校。

14.蘇湖教法：北宋時(shí)期，胡瑗在蘇州、湖州教學(xué)時(shí)，實(shí)行分齋教學(xué)，全面改革教學(xué)內(nèi)容和方法，成績(jī)卓著名聞天下。分齋教學(xué)法也被稱(chēng)為“蘇湖教法”。慶歷興學(xué)時(shí)，詔取蘇湖教法著為太學(xué)令。“明體達(dá)用”是胡瑗“蘇湖教法”的指導(dǎo)思想和教育目地。分齋教學(xué)是蘇湖教法的核心。

15.“五育”并舉教育方針：1912年，南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)蔡元培發(fā)表了《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》。在這篇論著中，他批判了封建主義教育宗旨，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)的需要，為“養(yǎng)成共和國(guó)健全之人格”，提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育“五育”并舉的教育方針。

16.有教無(wú)類(lèi)：是孔子關(guān)于教育對(duì)象的思想，指不分貧富、貴賤、地域、族類(lèi)，給所有有求學(xué)愿望的人以受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，）這對(duì)于擴(kuò)大教育對(duì)象，打破教育為少數(shù)人所壟斷的局面具有一定的意義。

17.勞動(dòng)學(xué)校：是德國(guó)凱興斯坦納創(chuàng)辦的活動(dòng)學(xué)校，由與個(gè)人的福利和社會(huì)的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)。凱興斯坦納雖然以批判舊的知識(shí)教育來(lái)抬高勞動(dòng)教育，但勞動(dòng)學(xué)校實(shí)質(zhì)上不過(guò)是職業(yè)訓(xùn)練學(xué)校和培養(yǎng)順民的學(xué)校。18.學(xué)生大學(xué)：是西歐中世紀(jì)大學(xué)的一種類(lèi)型。該類(lèi)型大學(xué)在領(lǐng)導(dǎo)體制上由學(xué)生組成行會(huì)對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理，聘請(qǐng)教授、確定學(xué)費(fèi)、規(guī)定學(xué)時(shí)等校內(nèi)重大問(wèn)題均由學(xué)生決定。學(xué)生大學(xué)以意大利的波倫亞大學(xué)為代表。19．達(dá)特茅斯學(xué)院事件：1776年美國(guó)獨(dú)立后，政府開(kāi)始過(guò)問(wèn)和整頓殖民地時(shí)期原有的學(xué)院。如哈佛學(xué)院1780年改名為大學(xué)，其他學(xué)院也陸續(xù)改名為大學(xué)。整頓的關(guān)鍵是將這些私立學(xué)院改為州立大學(xué)。整頓遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。達(dá)斯茅斯訴訟案是這一斗爭(zhēng)的最高峰。達(dá)斯茅斯學(xué)院在新罕布什爾州。杰斐遜派控制了州議會(huì)而聯(lián)邦集權(quán)派控制了達(dá)斯茅斯學(xué)院。杰斐遜派取消了該校的許可證，另建新罕布什爾大學(xué)。達(dá)斯茅斯學(xué)院提起訴訟。1819年，經(jīng)聯(lián)邦最高法院審理，州議會(huì)敗訴，達(dá)斯茅斯學(xué)院恢復(fù)。這對(duì)于州立大學(xué)的建立和發(fā)展無(wú)疑是重要的打擊。達(dá)特茅斯學(xué)院事件后，教派學(xué)院雨后春筍般發(fā)展。

20.八股文取士：明清科舉考試的最大特點(diǎn)就是八股文取士?？荚嚨念}目只能出自《四書(shū)》、《五經(jīng)》。作文者必須“依經(jīng)按傳”，用“古人語(yǔ)氣”，代圣賢立言，不能做任何發(fā)揮?？忌魑囊宦刹捎冒斯晌摹?0.蘭卡斯特一貝爾導(dǎo)生制：蘭卡斯特一貝爾導(dǎo)生制是教學(xué)制度的一種。18世紀(jì)90年代，由非國(guó)教派教徒蘭卡斯特和國(guó)教派教徒貝爾分別在本國(guó)和殖民地印度創(chuàng)造，因而得名蘭卡斯特一貝爾導(dǎo)生制，簡(jiǎn)稱(chēng)導(dǎo)生制。導(dǎo)生制是一種由教師向?qū)┙蹋瑢?dǎo)生再轉(zhuǎn)教其他學(xué)生的辦法。導(dǎo)生制是英國(guó)國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分。

21.學(xué)田制：是宋代為解決官學(xué)經(jīng)費(fèi)，賜給官學(xué)土地，稱(chēng)為“學(xué)田”，由學(xué)校經(jīng)營(yíng)，以田租賃收入作為固定辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，此項(xiàng)制度元明清三朝皆襲用之。它的建立為官學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展提供了物質(zhì)保證，促進(jìn)了官學(xué)的發(fā)展。

22.福建船政學(xué)堂：是左宗棠于福建馬尾船廠內(nèi)創(chuàng)立的洋務(wù)派最早的軍事學(xué)堂。學(xué)堂分為前后堂，前堂學(xué)習(xí)輪船制造，后堂專(zhuān)習(xí)管理駕駛。所習(xí)課程除外語(yǔ)和算術(shù)、幾何、物理等基礎(chǔ)文化課外，還設(shè)有專(zhuān)業(yè)技術(shù)課和實(shí)習(xí)課；另外，還要求閱讀一些封建性書(shū)籍。學(xué)堂認(rèn)真教學(xué)，嚴(yán)格管理，為中國(guó)培養(yǎng)了不少早期的海軍軍官和科技人才。

23.教學(xué)三原則：教學(xué)三原則是捷克教育家夸美紐斯建立的一套教學(xué)原則體系。這是他以工場(chǎng)式的管理方式管理整個(gè)學(xué)校教學(xué)的活動(dòng)中建立起來(lái)的。包括：便宜性原則、徹底性原則和簡(jiǎn)明性、迅速性原則。這三大方面教學(xué)原則的核心就是容易、迅速、徹底，目的是擺脫任何繁瑣的形式主義，快出人才、多出人才，真正實(shí)現(xiàn)普及教育的理想。

1．簡(jiǎn)述兩宋時(shí)期書(shū)院的特質(zhì)。

(l)書(shū)院的組織和講學(xué)形式，不同程度地受到佛教禪林的影響，書(shū)院山長(zhǎng)與寺院的禪師。方丈職責(zé)極為相似。書(shū)院的教學(xué)頗似寺院之學(xué)，組織管理比較全面、規(guī)范，其教育管理水平要超過(guò)傳統(tǒng)的私學(xué)。(2)書(shū)院不僅是講學(xué)的場(chǎng)所，也是學(xué)者研究著書(shū)修書(shū)及刻書(shū)印書(shū)藏書(shū)的學(xué)術(shù)中心。許多學(xué)術(shù)思想和著作都是在書(shū)院產(chǎn)生的，所以書(shū)院對(duì)古代學(xué)術(shù)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這也是古代書(shū)院最大特點(diǎn)之一。(3)書(shū)院一般建筑在山水勝地，而且書(shū)院的建筑設(shè)施往往具有一定規(guī)模，布局也很講究。

2．簡(jiǎn)述秦朝鞏固統(tǒng)一的文教政策的基本內(nèi)容。答：為了統(tǒng)一思想，鞏固新生的國(guó)家政權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，秦朝采取了一系列鞏固統(tǒng)一的政策和措施。其中文教政策主要有：第一，書(shū)同文。第二，行同倫

第三，設(shè)三老以掌教化。第四，禁止私學(xué)，焚書(shū)坑儒。

3.簡(jiǎn)述美國(guó)現(xiàn)代“地方分權(quán)”國(guó)家教育管理制度的主

答：(1)學(xué)區(qū)是學(xué)校管理的最基層的管理機(jī)構(gòu)。美國(guó)是移民國(guó)家，移民聚集而居，形成社區(qū)，在社區(qū)里，孩子們往往就近入學(xué)，社區(qū)又被稱(chēng)為學(xué)區(qū)。學(xué)區(qū)有不同的類(lèi)別，如市鎮(zhèn)學(xué)區(qū)、縣學(xué)區(qū)、城市中的學(xué)區(qū)和特殊學(xué)區(qū)等。學(xué)區(qū)可以制定教育計(jì)劃，聘任教師、校長(zhǎng)、購(gòu)買(mǎi)教材等。(2)縣和市鎮(zhèn)是基層的管理組織。(3)每個(gè)州設(shè)置州教育委員會(huì)，行使教育職權(quán)。(4)聯(lián)邦只能以民主、自由為首要原則，主要責(zé)任是調(diào)動(dòng)地方辦學(xué)的積極性。(5)社會(huì)團(tuán)體積極參與教育管理。

4.簡(jiǎn)述 “個(gè)別教學(xué)”的道爾頓制？

道爾頓制是美國(guó)著名女教育家鉑克赫斯特創(chuàng)建的一種教學(xué)組織形式。主要有如下幾點(diǎn)1.工作課程：學(xué)生都是來(lái)自未來(lái)社會(huì)共同體中的工作者。為了幫助他們盡快地適應(yīng)社會(huì)需要，設(shè)置工作課程可以在學(xué)校生活與社會(huì)生活之間形成一種連續(xù)性。課程被劃分成一個(gè)個(gè)小部分。每一部分形成一個(gè)單元，稱(chēng)為“工作單元”?！肮ぷ鳌钡脑O(shè)置應(yīng)經(jīng)過(guò)全體教師商討決定。每一個(gè)單元有一主題思想2.工作間和實(shí)驗(yàn)室取代教室：比如地理課中的地形單元有一個(gè)工作間。也叫學(xué)術(shù)工作間，里邊有書(shū)籍、尺子和儀器，另外還有一間實(shí)驗(yàn)室，這里掛滿了各種圖片3.年級(jí)劃分：不同年級(jí)有不同的課程，每一個(gè)年級(jí)設(shè)一導(dǎo)師，但幾個(gè)年級(jí)常常生活在一起，是一個(gè)共同體，互相交流思想4.工作合同：每個(gè)學(xué)生與導(dǎo)師之間都有一本工作合同手冊(cè)。手冊(cè)上鉛印著某科、某日的學(xué)習(xí)問(wèn)題。學(xué)生在工作手冊(cè)上回答問(wèn)題。課程采用單獨(dú)進(jìn)行。道爾頓計(jì)劃的本質(zhì)是學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步都是按其自己的速度取得，只有這樣才能使課堂的內(nèi)容被徹底地吸收5.教師是導(dǎo)師：教師的教學(xué)貫徹在與學(xué)生的討論中。討論以個(gè)別討論為主，也可以出簡(jiǎn)報(bào)，約某部分或幾個(gè)學(xué)生討論。道爾頓制的工作課程、個(gè)別教學(xué)、自我教育能力的培養(yǎng)等措施很具體，因而在20年代產(chǎn)生了巨大的影響。道爾頓制的特點(diǎn)是工作課程和個(gè)別教學(xué)合同。

5簡(jiǎn)述高等教育近代化的主要內(nèi)涵。

答：工業(yè)革命的興起、新興資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)以及相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，從根本上對(duì)中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊。建立新型的世俗化的大學(xué)成為近代高等教育發(fā)展的主旋律。

高等教育近代化的主要內(nèi)涵是：(1)擺脫教會(huì)對(duì)大學(xué)的壟斷和控制，形成由國(guó)家、地方和私人等多主體創(chuàng)辦大學(xué)的局面。(2)將自由的學(xué)術(shù)研究和新的民主的管理體制逐漸引入大學(xué)。(3)在古典文科和神學(xué)之外設(shè)置新的人文學(xué)科和自然科學(xué)課程。(4)創(chuàng)辦新式大學(xué)（如以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)的柏林大學(xué)）和高等專(zhuān)門(mén)學(xué)校（如巴黎理工大學(xué)和日本的工科大學(xué)等）。

6．簡(jiǎn)述稷下學(xué)宮的學(xué)生守則的名稱(chēng)和主要內(nèi)容。答：稷下學(xué)官門(mén)戶開(kāi)放，學(xué)術(shù)自由，為學(xué)者提供了寬松的環(huán)境和氛圍。但是，并不是毫無(wú)規(guī)矩。學(xué)生守則的名稱(chēng)：《管子》中有一篇《弟子職》，據(jù)考證，“當(dāng)是齊稷下學(xué)官之學(xué)則”。這也是目前所知最早的學(xué)生守則。

學(xué)生守則的主要內(nèi)容：《弟子職》對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)遵守的行為規(guī)范作了全面、詳細(xì)的規(guī)定。(1)要求學(xué)生虛心受教，尊敬老師。(2)要求學(xué)生飲食起居要有良好習(xí)慣，言談舉止、待人接物要有修養(yǎng)。(3)規(guī)定了學(xué)習(xí)的規(guī)則?？傊?，從《弟子職》可以看出，稷下學(xué)宮管理松而不散，自由而有序，為后世提供了一個(gè)高等學(xué)府管理的范例。

7、簡(jiǎn)述教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容？

答：1.要求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，提出政府應(yīng)撥固定教育專(zhuān)款，不得移作他用；2.要求教育行政獨(dú)立，各省須設(shè)專(zhuān)管教育的行政司，不得再將其附屬于政務(wù)所之下，教育行政長(zhǎng)官必須是具有教育素養(yǎng)的人擔(dān)任，教育總長(zhǎng)不可隨政局的變動(dòng)而頻繁更換；3.要求教育思想、內(nèi)容獨(dú)立，執(zhí)行一定的教育方針，不受政黨與宗教的干涉，反對(duì)基督教育

8、簡(jiǎn)述美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中普通教育職業(yè)化對(duì)美國(guó)管答：教育職業(yè)化在19世紀(jì)末至第一次世界大戰(zhàn)以前為美國(guó)工業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大批的熟練工人和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，同時(shí)也確實(shí)使勞動(dòng)人民獲得了一定的教育。但是，它也使國(guó)家和勞動(dòng)人民付出了巨大的代價(jià)。(1)教育和它所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生被工商實(shí)業(yè)界不負(fù)責(zé)地利用和拋棄。(2)教育受社會(huì)勢(shì)力和思潮左右，缺乏獨(dú)立性。(3)教育工商界直接操縱而膚淺地把教育變成經(jīng)濟(jì)的武器，阻礙了教育的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展，使國(guó)家（種族）和個(gè)人的最終利益受損。這種代價(jià)引起了人們的反思。

9．簡(jiǎn)述漢代為確立獨(dú)尊儒術(shù)文教政策采取的措施。答：(1)設(shè)《五經(jīng)》博士。漢武帝僅設(shè)立執(zhí)掌《五經(jīng)》的儒學(xué)博士，將儒家以外的博士均排除在外，從而大大地提高了儒術(shù)的地位。(2)建立博士弟子制。這一制度的實(shí)行，標(biāo)志著漢代太學(xué)的建立。(3)以儒術(shù)取士。以儒術(shù)取士，不僅為獨(dú)尊儒術(shù)的推行和落實(shí)提供了保證，而且對(duì)士子進(jìn)德修業(yè)具有鮮明的導(dǎo)向作用。(4)視學(xué)制度。君子視學(xué)自古有之，皇帝每次視學(xué)都要聚眾親自宣講，以弘揚(yáng)儒學(xué)。

10．試述癸卯學(xué)制對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)堂組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)體制的規(guī)定。

答：《癸卯學(xué)制》對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)堂的組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)體制作了比較詳細(xì)的規(guī)定：(1)初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂設(shè)堂長(zhǎng)一人，主持學(xué)堂教育，兼理筆墨收支等項(xiàng)事宜，并兼充教員。學(xué)生在60人以上可置正教員或副教員。登記賬目、照料雜務(wù)，須置司事一人。(2)中學(xué)堂設(shè)監(jiān)督一人，統(tǒng)轄全學(xué)人員，主管一切教育事宜。下設(shè)教員若干人，分教各科教學(xué)；掌書(shū)一人；文字一人，專(zhuān)管學(xué)堂往來(lái)文牘；會(huì)計(jì)一人，負(fù)責(zé)學(xué)堂的款項(xiàng)出入；設(shè)庶務(wù)一人，管理學(xué)堂的各項(xiàng)雜務(wù)。(3)高等學(xué)堂韻最高領(lǐng)導(dǎo)是監(jiān)督，統(tǒng)轄全學(xué)人員，主持全學(xué)教育事務(wù)。正副教員及掌書(shū)官均聽(tīng)命于教務(wù)長(zhǎng)，文案、會(huì)計(jì)和雜務(wù)官均聽(tīng)命于庶務(wù)長(zhǎng)，監(jiān)學(xué)、檢查官均聽(tīng)命于齋務(wù)長(zhǎng)。(4)大學(xué)堂內(nèi)設(shè)分科大學(xué)堂，設(shè)總監(jiān)督，總管全堂各分科大學(xué)事務(wù)?？偙O(jiān)督受總理學(xué)務(wù)大臣節(jié)制。(5)師范學(xué)堂分為初級(jí)師范學(xué)堂和優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，初級(jí)師范學(xué)堂設(shè)監(jiān)督、正教員、副教員、監(jiān)學(xué)、附屬小學(xué)辦事官、小學(xué)教員、庶務(wù)員，由監(jiān)督主持全學(xué)事務(wù)。優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂設(shè)監(jiān)督、教務(wù)長(zhǎng)、庶務(wù)長(zhǎng)、齋務(wù)長(zhǎng)，以及中學(xué)辦事官、中學(xué)教員、小學(xué)辦事官、小學(xué)辦事員。(6)實(shí)業(yè)學(xué)堂分高等實(shí)業(yè)學(xué)堂、中等實(shí)業(yè)學(xué)堂、初等實(shí)業(yè)學(xué)堂，各級(jí)實(shí)業(yè)學(xué)堂的組織管理辦法基本上依照同級(jí)普通學(xué)堂或師范學(xué)堂的辦法管理，但實(shí)業(yè)學(xué)堂設(shè)有實(shí)驗(yàn)場(chǎng)等，事務(wù)繁雜，可酌情增置委員司事辦理。

11.試述德國(guó)近代國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)與民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

答：民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)了德國(guó)近代國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而德國(guó)近代國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)又加速了民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程

(1)拿破侖對(duì)普魯士的侵略，激起了當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R(shí)。18世紀(jì)末以后，拿破侖率領(lǐng)百萬(wàn)大軍橫掃歐洲。大軍所到之處，不但強(qiáng)烈沖擊了當(dāng)?shù)氐姆饨w制和生產(chǎn)關(guān)系，也深深震撼了當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R(shí)。普魯士是歐洲國(guó)家中受到?jīng)_擊和震撼最強(qiáng)烈的國(guó)家，人民的民族意識(shí)達(dá)到高潮。

(2)德國(guó)近代國(guó)民教育發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ菄?guó)家的危機(jī)和強(qiáng)烈的振興民族的愿望。和英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)相比，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都非常弱小，他們只有通過(guò)思想上的革命尤其是通過(guò)教育才能取得勝利。因此，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)決心通過(guò)發(fā)展教育、提高國(guó)民素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家與民族的復(fù)興。而這種愿望在總體上與人民覺(jué)醒的民族意識(shí)和愿望相一致。(3)初等國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)也直接加快了德國(guó)民族復(fù)興的進(jìn)程。通過(guò)洪堡德等人的教育改革，德國(guó)初等國(guó)民教育水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步，師范教育也有了較大發(fā)展，為中小學(xué)培養(yǎng)了大批質(zhì)量較高的教師。德國(guó)教育進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期，也間接推動(dòng)了德國(guó)資本主義的迅速發(fā)展，19世紀(jì)70年代，普魯士通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的方式統(tǒng)一了德國(guó)，德國(guó)工業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)速度超過(guò)了英法兩個(gè)工

12.簡(jiǎn)述英國(guó)“中央與地方結(jié)合”現(xiàn)代國(guó)家教育行政制度的內(nèi)涵。

這是中央和地方合作管理教育的一種體制，以《1944年教育法》為確立標(biāo)志。這種體制的主要優(yōu)點(diǎn)是能夠充分調(diào)動(dòng)地方辦學(xué)積極性，充分利用地方的資源因地制宜地辦學(xué)，比較靈活，主要缺點(diǎn)是不利于進(jìn)行全國(guó)性的統(tǒng)一改革和控制，可能造成地方官僚機(jī)構(gòu)的龐大等。

13．國(guó)民政府時(shí)期重建的教育部較民國(guó)初年有哪些進(jìn)步？

(1)從教育部的官員任命來(lái)看，有特任、簡(jiǎn)任、薦任和委任之分，管理層次清晰，體現(xiàn)了管理的有序性；(2)從編制上看，精兵簡(jiǎn)政，提高辦事效率；(3)設(shè)立各種專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，如華僑教育設(shè)計(jì)委員會(huì)、課程及標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)起草委員會(huì)等，它對(duì)于提高教育質(zhì)量不無(wú)裨益，也是教育管理規(guī)范化的進(jìn)步；(4)教育視導(dǎo)無(wú)論從機(jī)構(gòu)設(shè)置上還是從實(shí)施上，都趨于完善。

14．簡(jiǎn)述赫爾巴特對(duì)兒童管理的觀點(diǎn)？

答：1.赫爾巴特認(rèn)定兒童生來(lái)有“盲目沖動(dòng)的種子”和“處處驅(qū)使他的不馴服的烈性”

2.兒童的管理要放在學(xué)校整個(gè)教育過(guò)程最前面，是進(jìn)行教學(xué)和道德教育的首要條件

3.不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，約束其烈性，任何功課的教學(xué)都不可能順利進(jìn)行，當(dāng)前會(huì)破壞教育教學(xué)，未來(lái)則會(huì)造成“反社會(huì)的方向”因此，兒童管理是維持學(xué)校與社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)

15.簡(jiǎn)述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的教育方針和政策。

1.改訂學(xué)制，廢除不急需的與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所必需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為原則；2.創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校，培養(yǎng)大批的抗日干部

3.廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校識(shí)字運(yùn)動(dòng)、戲劇運(yùn)動(dòng)、歌詠運(yùn)動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙，提高人民的民族文化和民族覺(jué)悟4.辦理小學(xué)教育，以民族精神教育新后代?！敖逃獮榭箲?zhàn)服務(wù)”成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各抗日根據(jù)地教育的總方針和政策

16.新興資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校管理的主要特征

1.鄉(xiāng)村寄宿試學(xué)校2.為資本主義社會(huì)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人3.注重實(shí)際4.民主和自由5.肯于接納新思想、新方法

論述題

1.試述德國(guó)近代國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)與民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

答：民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)了德國(guó)近代國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而德國(guó)近代國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)又加速了民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。

(1)拿破侖對(duì)普魯士的侵略，激起了當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R(shí)。18世紀(jì)末以后，拿破侖率領(lǐng)百萬(wàn)大軍橫掃歐洲。大軍所到之處，不但強(qiáng)烈沖擊了當(dāng)?shù)氐姆饨w制和生產(chǎn)關(guān)系，也深深震撼了當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R(shí)。普魯士是歐洲國(guó)家中受到?jīng)_擊和震撼最強(qiáng)烈的國(guó)家，人民的民族意識(shí)達(dá)到高潮。(2)德國(guó)近代國(guó)民教育發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ菄?guó)家的危機(jī)和強(qiáng)烈的振興民族的愿望。和英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)相比，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都非常弱小，他們只有通過(guò)思想上的革命尤其是通過(guò)教育才能取得勝利。因此，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)決心通過(guò)發(fā)展教育、提高國(guó)民素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家與民族的復(fù)興。而這種愿望在總體上與人民覺(jué)醒的民族意識(shí)和愿望相一致。(3)初等國(guó)民教育運(yùn)動(dòng)也直接加快了德國(guó)民族復(fù)興的進(jìn)程。通過(guò)洪堡德等人的教育改革，德國(guó)初等國(guó)民教育水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步，師范教育也有了較大發(fā)展，為中小學(xué)培養(yǎng)了大批質(zhì)量較高的教師。德國(guó)教育進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期，也間接推動(dòng)了德國(guó)資本主義的迅速發(fā)展，19世紀(jì)70年代，普魯士通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的方式統(tǒng)一了德國(guó)，德國(guó)工業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)速度超過(guò)了英法兩個(gè)工業(yè)大國(guó)。2．試述近代學(xué)制建立的背景和條件。

答：(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府陸續(xù)創(chuàng)建、改建了各類(lèi)新式學(xué)堂，此外還有民間創(chuàng)辦的私立學(xué)堂等，這些學(xué)堂的創(chuàng)建與管理，促進(jìn)了中國(guó)近代教育的發(fā)展，在實(shí)踐上為近代學(xué)制的建立奠定了基礎(chǔ)。(2)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，許多有識(shí)之士紛紛提出要向西方學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)西方的教育制度。(3)鄭觀應(yīng)詳細(xì)介紹了西方國(guó)家的學(xué)校制度，進(jìn)而提出了變更學(xué)制的意見(jiàn)，還主張采用“班級(jí)授課制”。(3)康有為的《請(qǐng)開(kāi)學(xué)校折》中也提出了關(guān)于改革封建教育、建立近代學(xué)制的主張和設(shè)想。(4)梁?jiǎn)⒊瑒t一面上疏提改革教育的建議，一面擬定新的教育體系。以上建議和改革措施的提出，為清末建立近代學(xué)制奠定了思想和理論基礎(chǔ)。

3．試述宋代的官學(xué)管理的經(jīng)驗(yàn)。

答：(1)建立了更加完備的官學(xué)體系。宋代經(jīng)三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，官學(xué)制度更加完備，地方學(xué)校也得到了普遍的發(fā)展。(2)設(shè)置了地方教育行政機(jī)構(gòu)。宋代教育行政制度沿襲唐制，并有所發(fā)展，建立了專(zhuān)門(mén)的地方教育行政機(jī)構(gòu)。(3)創(chuàng)行“學(xué)田制”。學(xué)田制的建立為官學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展提供了物質(zhì)保證，促進(jìn)了宋元時(shí)期的地方官學(xué)的大發(fā)展。(4)教師管理制度的加強(qiáng)。宋代嚴(yán)格選任教師，同時(shí)將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)。地方官學(xué)教師的選任采用新的“考選教官”制度。(5)學(xué)生管理制度的發(fā)展。放寬了入學(xué)等級(jí)；制定了嚴(yán)格的學(xué)規(guī)。(6)教學(xué)管理的發(fā)展。教材的更新；“三舍法”和“積分制”的實(shí)行。

4．試述杜威的教育觀和學(xué)校觀在現(xiàn)代教育管理發(fā)展中的地位。

答：杜威是現(xiàn)代教育史上享譽(yù)最盛的一位教育家。他的實(shí)用主義教育思想不僅影響了美國(guó)的一個(gè)完整的歷史時(shí)代，而且對(duì)蘇聯(lián)、中國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜威的教育思想之所以流傳廣、傳播深、是因?yàn)樗驹诹藭r(shí)代的前列，站在了哲學(xué)的角度。(1)杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)最重要的代表人物?！坝杏眉凑胬怼笔菍?duì)杜威實(shí)用主義哲學(xué)的經(jīng)典表述。杜威認(rèn)為哲學(xué)的意義在于解決實(shí)際的生活問(wèn)題，而當(dāng)時(shí)他所面臨的最大問(wèn)題便是教育問(wèn)題。因而，他也相應(yīng)地成為了美國(guó)實(shí)用主義教育理論的最重要的代表人物。①實(shí)用主義的目的。杜威認(rèn)為，教育的核心是兒童的生長(zhǎng)，這就是“教育即成長(zhǎng)”，同時(shí)，教育的最基本的原則就是純粹性原則。教育即成長(zhǎng)，既是教育的目的，又是實(shí)現(xiàn)教育目的的方法。生長(zhǎng)的內(nèi)容主要包括智慧的生長(zhǎng)、社會(huì)的生長(zhǎng)和道德的生長(zhǎng)。②較高的理論價(jià)值。杜威把純粹性原則作為教育管理的基本原則。只有這種純粹性才能保證教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。杜威的“純粹性”是一種理想的理論設(shè)想和理論原則，但在對(duì)于如何理解和確保教育工作以?xún)和陌l(fā)展為中心這一點(diǎn)上，具有較高的理論價(jià)值。③對(duì)教學(xué)實(shí)踐的啟示指導(dǎo)作用。杜威對(duì)學(xué)校、課程和教師職責(zé)的理論構(gòu)想為教育提出了可貴的思想。杜威認(rèn)為學(xué)校存在浪費(fèi)，將兒童的學(xué)習(xí)和他的生活聯(lián)系起來(lái)，將學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，是克服這種浪費(fèi)的唯一辦法。并且在課程設(shè)置上提出興趣課程、活動(dòng)課程的設(shè)想。杜威把德育放在教育之首，立意是好的，也提出了很多可貴的思想，對(duì)教師在教學(xué)實(shí)踐中起到了一些指導(dǎo)作用。(2)杜威的《學(xué)校與社會(huì)》比較全面地介紹了他對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的設(shè)想，集中體現(xiàn)了杜威的學(xué)校觀。按照杜威的學(xué)校觀建立的芝加哥學(xué)校對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)、新型教師的培養(yǎng)和新教育理論的形成都具有非常重要的意義?？傊?，杜威的實(shí)用主義教育思想在美國(guó)乃至世界教育史上都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。杜威的教育思想比進(jìn)步主義教育前進(jìn)了一大步，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的教育實(shí)踐都極具指導(dǎo)意義。

5．評(píng)述晚清新政時(shí)期對(duì)師生管理的措施。

教師管理的措施：規(guī)定教師的任職資格，明定教師的身份和任期，制訂小學(xué)教員檢定制度；

學(xué)生管理的措施：注重品行，嚴(yán)格控制學(xué)生思想；獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)堂出身；禁止學(xué)生在學(xué)期間另就他事；

管理措施的意義及作用：有助于師生管理的制度化、規(guī)范化建設(shè)；（對(duì)于教師的管理措施，有利于提高教

官，以便節(jié)制的規(guī)定，則體現(xiàn)了封建的專(zhuān)制管理的特點(diǎn)；）對(duì)于學(xué)生的管理措施，雖利于學(xué)生專(zhuān)心學(xué)業(yè)，但其重點(diǎn)卻在進(jìn)行思想的鉗制。

6．柏林大學(xué)的主要特征是什么？以及他們的特征對(duì)我們教育管理有何借鑒意義？

答：柏林大學(xué)建于1810年，當(dāng)時(shí)正是德國(guó)民族和國(guó)家最困難的時(shí)期。柏林大學(xué)最重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)自由的精神是從哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)開(kāi)始的。不過(guò)，那兩所大學(xué)主要還是強(qiáng)調(diào)以教學(xué)為主、科研為次。而柏林大學(xué)則是以專(zhuān)門(mén)的科學(xué)研究為主要的追求，以科研帶動(dòng)教學(xué)，把授課作為次要的問(wèn)題考慮。學(xué)校不再以博覽群書(shū)、熟讀百家為目標(biāo)，而是要求提高學(xué)生的思考能力和從事具有創(chuàng)建性的科學(xué)研究的能力。學(xué)校規(guī)定，大學(xué)在向?qū)W生傳授知識(shí)時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究并擔(dān)負(fù)科學(xué)研究的工作。為此，他們主辦講座，開(kāi)展自由討論，提倡師生研究，鼓勵(lì)新的建樹(shù)。他們聘任黑格爾講授哲學(xué)、馮特講授實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、斯塔爾講授法律學(xué)、穆拉講授病理解剖學(xué)，并請(qǐng)專(zhuān)家講授實(shí)驗(yàn)化學(xué)。當(dāng)時(shí)著名的哲學(xué)家、科學(xué)家薈萃柏林大學(xué)講壇，開(kāi)拓學(xué)術(shù)研究的新學(xué)風(fēng)，保證了教學(xué)的最優(yōu)質(zhì)量。黑格爾后來(lái)曾任柏林大學(xué)的校長(zhǎng)。馬克思也在該校學(xué)習(xí)，參加過(guò)青年黑格爾派。

柏林大學(xué)確立了科學(xué)研究在大學(xué)中的地位，使世界高等教育發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)代，徹底結(jié)束了歐美長(zhǎng)達(dá)200年的高等教育“冰河期”，也使德國(guó)成為19世紀(jì)世界高等教育的中心。可以說(shuō)，柏林大學(xué)是新人文主義影響下的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果和典范。還存在著一定的缺陷

7.漢代宏觀教育管理措施在中國(guó)教育上的意義？

1、實(shí)行察舉選士制度。漢代統(tǒng)治者為了選拔賢才，提高各級(jí)官吏素質(zhì)，逐步建立和形成了一套選拔人才的制度。這套制度包括察舉、皇帝征召、私人薦舉等多種方式，但采用最多，最經(jīng)常化、制度化的是察舉制度(1)察舉制創(chuàng)立。漢代選拔人才始于漢高祖十一年二月，高祖下詔求賢，要求郡守勸勉賢士應(yīng)詔，并書(shū)其行狀、儀容、年紀(jì)等(2)察舉制實(shí)施。察舉科目可分為兩類(lèi)：一為經(jīng)常性舉行的科目稱(chēng)?？?。另一為特科，是皇帝根據(jù)需要臨時(shí)指定選士標(biāo)準(zhǔn)和名目的科目。?？瓢ㄐ⒘⑿悴?。特科主要有賢良方正、明經(jīng)、童子等。賢良方方正：察舉博學(xué)通經(jīng)、明達(dá)政務(wù)者。明經(jīng)：察舉通曉儒經(jīng)的人才。童子：選拔12——17歲之間的“博通經(jīng)典”者，旨在發(fā)掘天才兒童(3)察舉制教育管理功能。察舉制推行400余年不僅選拔出不少濟(jì)世之材，而且促進(jìn)了講習(xí)儒經(jīng)的社會(huì)風(fēng)氣的形成。首先，調(diào)動(dòng)了世人讀書(shū)求學(xué)的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的發(fā)展。其次，統(tǒng)一了教育的目標(biāo)。察舉制的實(shí)行，調(diào)動(dòng)了世人讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也把讀書(shū)人引向功名利祿的角逐之途。再次，規(guī)范了教學(xué)的內(nèi)容。察舉制從所設(shè)科目到選拔人才的具體標(biāo)準(zhǔn)，均體現(xiàn)“獨(dú)尊儒術(shù)”的要求。

2.規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容。自漢武帝確立“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策后，儒家經(jīng)典就成為法定的教學(xué)內(nèi)容(1)統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。漢后經(jīng)學(xué)一直是教育的主要內(nèi)容，歷代統(tǒng)治者也都十分重視儒經(jīng)注釋的統(tǒng)一工作(2)刊刻石經(jīng)。西漢的書(shū)寫(xiě)材料仍以簡(jiǎn)牘、絲帛為主，東漢才開(kāi)始比較普遍地使用紙。熹平石經(jīng)，為學(xué)校及自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范了教科書(shū)(3)規(guī)定嚴(yán)守師法、家法。有了統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的教科書(shū)，也難保在師徒相傳中不“走樣”。為了解決這一問(wèn)題，漢代統(tǒng)治者規(guī)定傳授經(jīng)學(xué)必須嚴(yán)格遵守師法、家法。所謂“師法”，即弟子傳經(jīng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。師法、家法的規(guī)定，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)學(xué)的規(guī)范和管理，有利于思想的統(tǒng)一，卻限制了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展

8、杜威對(duì)學(xué)校普遍存在的“浪費(fèi)”的分析是什么？以及對(duì)我們今天教育的影 響是什么？

答：杜威所痛心的是學(xué)校普遍存在的“浪費(fèi)”：

1、杜威認(rèn)為一切浪費(fèi)都是因?yàn)榻M織問(wèn)題，而組織背后是一種動(dòng)機(jī)和觀念，核心是隔離

受教育，造成浪費(fèi)；學(xué)校教育與社會(huì)生活隔離，使學(xué)生不能為今后的社會(huì)生活做好準(zhǔn)備，造成浪費(fèi)；

3、將兒童的學(xué)習(xí)和他的生活聯(lián)系起來(lái)，將學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，是克服這種浪費(fèi)的惟一辦法。這種浪費(fèi)對(duì)我們今天教育的影響從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：1.物質(zhì)資源(1)器材。學(xué)校為了更好的給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的實(shí)際性和操作性，購(gòu)置了大量的器材，花費(fèi)了大量的資金，但有很多的器材都不能很好的運(yùn)用給學(xué)生。造成了浪費(fèi)(2)規(guī)劃、設(shè)備。當(dāng)今學(xué)校為了吸引學(xué)生大量的改造工程，大量的購(gòu)買(mǎi)設(shè)備，占用了很多的土地，規(guī)模很大，可學(xué)生并不多，這種規(guī)劃也造成了浪費(fèi)(3)外交方面。例如我們學(xué)?，F(xiàn)在辦學(xué)有很多地方要打點(diǎn)，上級(jí)來(lái)考察了要吃飯，辦什么事情要請(qǐng)客，打紅包等等。這種浪費(fèi)更為嚴(yán)重。2.人力資源。人力資源可分為教育者和受教育者。一個(gè)學(xué)校師資力量應(yīng)根據(jù)學(xué)校學(xué)生的特長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)來(lái)配備。如果師資力量比較強(qiáng)，可學(xué)生不多，那就造成了師資的浪費(fèi)。即教育者的浪費(fèi)。如果學(xué)生要學(xué)的很多，可老師無(wú)法滿足學(xué)生的要求。那就造成了學(xué)生的浪費(fèi)。即受教育者的浪費(fèi)。

第四篇：中外廣告史試題最終

選擇題：

1、全國(guó)人大常委會(huì)審議通過(guò)的新《廣告法》,將于9月1日施行。以下哪一項(xiàng)不屬于新《廣告法》的內(nèi)容？(D)A、規(guī)定任何組織或個(gè)人未經(jīng)當(dāng)事人同意或請(qǐng)求，不得向其住宅、交通工具等發(fā)送廣告，也不得以電子信息方式向其發(fā)送廣告。亂發(fā)垃圾廣告短信將對(duì)廣告主處5000元以上3萬(wàn)元以下的罰款。

B、明確了無(wú)論是廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者還是發(fā)布者、代言人，只要和虛假?gòu)V告沾上邊，就要承擔(dān)責(zé)任。新法為此新增了廣告代言人的法律義務(wù)和責(zé)任的規(guī)定。C、教育、培訓(xùn)廣告不得含有對(duì)升學(xué)、通過(guò)考試、獲得學(xué)位學(xué)歷或者合格證書(shū)，或者對(duì)教育、培訓(xùn)的效果作出明示或暗示的保證性承諾等內(nèi)容。

D、保健食品廣告可以涉及疾病預(yù)防、治療功能；但不得聲稱(chēng)或者暗示廣告商品為保障健康所必需；并應(yīng)當(dāng)顯著標(biāo)明“本品不能代替藥物”。

2、我國(guó)的廣告法從哪一年開(kāi)始實(shí)施？(C)A、1979 B、1981 C、1995 D、2001

3、東漢詩(shī)人辛延年有“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚”的詩(shī)句，從廣告的角度看，詩(shī)中描述的是以下哪一種廣告形式？（D）

A實(shí)物廣告 B標(biāo)記廣告 C懸?guī)脧V告 D懸物廣告

4、詩(shī)人屈原在《楚辭?天問(wèn)》中提到：“師望在肆，??鼓刀揚(yáng)聲?！边@是下列哪種廣告形式？（B）

A標(biāo)記廣告 B口頭廣告 C實(shí)物廣告 D音響廣告

5、舊中國(guó)廣告業(yè)的鼎盛時(shí)期是在（B）

A20世紀(jì)30年代 B從30年代初到抗戰(zhàn)前 C20世紀(jì)20-30年代 D抗戰(zhàn)前夕

6、解放前最早的廣告同業(yè)組織是（B）

A中國(guó)廣告公會(huì) 1911年 B中華廣告公會(huì) 1927年 C中國(guó)廣告協(xié)會(huì) D中國(guó)廣告商會(huì)

7、廣告學(xué)誕生于20世紀(jì)初廣告業(yè)最為發(fā)達(dá)的（C）A英國(guó) B法國(guó) C美國(guó) D中國(guó)

8、我國(guó)廣告教育已呈現(xiàn)出（CDE）等多元化的結(jié)構(gòu)模式

A、現(xiàn)代型 B、科學(xué)型 C、藝術(shù)型 D、經(jīng)貿(mào) E、新聞傳播型

9、首開(kāi)中文刊物刊登廣告先河的是（C）

A.《中外新報(bào)》 B.《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》 C.《遐邇貫珍》 D.《上海新報(bào)》 10.、奴隸社會(huì)早期，經(jīng)濟(jì)廣告的主要形式有哪些？（ABC）

A、口頭廣告 B、實(shí)物廣告 C、標(biāo)記廣告 D、音響廣告 E、招牌和幌子

11、天津著名的包子店門(mén)的“狗不理”牌匾是(A)A招牌廣告 B懸物廣告 c實(shí)物廣告 D標(biāo)記廣告

12、我國(guó)最早的印刷廣告出現(xiàn)于(B)唐朝 B、宋朝 C、元朝 D、明清時(shí)期

13、我國(guó)第一座電視臺(tái)是（C）

上海電視臺(tái) B、中央電視臺(tái) C、北京電視臺(tái) D、遼寧電視臺(tái)

14、中國(guó)廣告學(xué)會(huì)成立于（A）

A、1981年 B、1985年 C、1987年 D、1990年

15、香港地區(qū)最重要的廣告專(zhuān)業(yè)管理法規(guī)是香港政府影視及娛樂(lè)事務(wù)管理處制定的（B）

《廣告標(biāo)準(zhǔn)》 B、《電視廣告標(biāo)準(zhǔn)》 C、《商標(biāo)條例》 D、《廣告說(shuō)明條例》

16、世界上最早開(kāi)辦廣播電臺(tái)的國(guó)家是（C）日本 B、英國(guó) C、美國(guó) D、法國(guó)

填空題：

17、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，首開(kāi)中文刊物登廣告之先河的是1853年8月由英國(guó)傳教士在香港創(chuàng)辦的 《遐邇貫珍》中文雜志

18、舊中國(guó)歷史最久的中文報(bào)紙《申報(bào)》，是英國(guó)人于1872年4月在上海創(chuàng)刊的。

19、《廣告管理暫行條例》是我國(guó)第一部全國(guó)性、綜合性的廣告管理法規(guī)，它的頒布標(biāo)志著我國(guó)的廣告管理工作進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。20、世界上公認(rèn)的最早的廣告是在古希臘發(fā)現(xiàn)的《尋奴》。

21、最早的印刷廣告是北宋時(shí)期劉家針?shù)亸V告。22、1995年2月10日，中國(guó)廣告法正式實(shí)施。

23、北宋時(shí)期濟(jì)南劉家針?shù)佀玫膹V告銅版雕刻，是目前世界上最早的印刷廣告實(shí)物。

24、新聞界名人戈公振在1927年出版了《中國(guó)報(bào)學(xué)史》，系統(tǒng)論述了廣告學(xué)的原理和觀點(diǎn)。

判斷題：

25、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，首開(kāi)中文刊物刊登廣告之先河的是1853年在香港創(chuàng)刊的《遐邇貫珍》。（√）

26、廣告代理商是17世紀(jì)在美國(guó)首先出現(xiàn)的。（×）27、1927年，在上海成立的中華廣告公會(huì)是我國(guó)廣告同業(yè)最早的組織。（√）

28、我國(guó)大陸最早的公益廣告《節(jié)約用水》與1988年由中央電視臺(tái)攝制。（×）29、1841年，雷納德在美國(guó)開(kāi)辦了第一家廣告公司。（×）30、文革后第一條商業(yè)廣告出現(xiàn)于《天津日?qǐng)?bào)》。（√）

31、北宋時(shí)期濟(jì)南劉家針?shù)佀玫膹V告銅版雕刻是目前世界上最早的印刷廣告實(shí)物。（√）32、1936年11月2日美國(guó)播出了世界上最早的電視節(jié)目，標(biāo)志著世界電視事業(yè)新階段的到來(lái)。（×）

33、新聞界名人戈公振在1927年出版了《中國(guó)報(bào)學(xué)史》，系統(tǒng)論述了廣告學(xué)的原理和觀點(diǎn)。（√）

34、中國(guó)廣告協(xié)會(huì)成立于1949年，（×）

名詞解釋?zhuān)?/p>

35、IAA：國(guó)際廣告協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)；是最大、最有權(quán)威的國(guó)際廣告組織；

36、AAAA（4A）：美國(guó)廣告公司協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)；

社會(huì)廣告：社會(huì)廣告是最早出現(xiàn)的廣告形式，主要傳遞社會(huì)管理、軍事、政治等方面的信息，是現(xiàn)代公益廣告的雛形。

37、賈（gǔ）：把人們需要的貨物，在固定場(chǎng)所銷(xiāo)售并謀取利潤(rùn)的成為賈。

38、國(guó)際廣告協(xié)會(huì)：國(guó)際廣告協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)IAA，成立于1938年，是當(dāng)今世界上最大的和最具有權(quán)威的國(guó)際廣告團(tuán)隊(duì)，總部設(shè)在紐約。它是由各國(guó)廣告界知名人士組成的非營(yíng)利性組織。

39、“新聞信”：出現(xiàn)于十三四世紀(jì)左右的歐洲，是印刷廣告之外最早的報(bào)紙雛形，其內(nèi)容主要是報(bào)道市場(chǎng)行情和商品信息。

33、便士報(bào)：19世紀(jì)初期及中期，英國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)了一些價(jià)格低廉的周報(bào)和早期日?qǐng)?bào)，它們都以中下層百姓為對(duì)象，從不同側(cè)面去滿足讀者的需要，適應(yīng)、迎合其閱讀能力和口味。價(jià)格低廉，通常是一二便士一份，因此又叫“便士報(bào)”、“一分錢(qián)報(bào)”。40、社會(huì)廣告

社會(huì)廣告是最早出現(xiàn)的廣告形式，主要傳遞社會(huì)管理、軍事、政治等方面的信息，是現(xiàn)代公益廣告的雛形

41、招牌

最初是一種無(wú)字的布簾，以后簾上題寫(xiě)了店鋪名號(hào)。繼而又以木牌代替布簾，在木牌上題寫(xiě)文字，多用以指示店鋪的名稱(chēng)和字號(hào)，可稱(chēng)為店標(biāo)(店鋪的標(biāo)記)。

42、幌子

原為布幔，擴(kuò)展到多種可吊掛的實(shí)物樣式。幌子主要表示經(jīng)營(yíng)的商品類(lèi)別或不同的服務(wù)項(xiàng)目，可稱(chēng)為行標(biāo)(行業(yè)標(biāo)記)。招牌和幌子，在商業(yè)貿(mào)易中起著相當(dāng)重要的作用。

簡(jiǎn)答題：

43、兩宋廣告形式有哪些？

招牌，音響，印刷廣告。

44、跨世紀(jì)廣告新觀念革命有哪些新的突破？

（1）廣告宣傳突出了社會(huì)責(zé)任感；（2）廣告宣傳突出了人生人格的價(jià)值；（3）“軟性廣告”更能滿足消費(fèi)者的需要；（4）廣告的個(gè)性化更為突出。

45、五四運(yùn)動(dòng)前后的廣告業(yè)有哪些特點(diǎn)？

（1）報(bào)刊廣告持續(xù)發(fā)展；

（2）革命報(bào)刊注重廣告宣傳；

（3）廣告媒介多樣化；

（4）廣告代理業(yè)出現(xiàn)；

（5）廣告學(xué)研究與教育的產(chǎn)生。

46、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，我國(guó)廣告工作的發(fā)展集中在哪幾個(gè)方面？（1）頒布新的廣告管理法規(guī)。

（2）加強(qiáng)對(duì)廣告行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。

（3）重視發(fā)揮廣播廣告的作用。

（4）發(fā)展實(shí)用性的廣告?zhèn)鞑バ问健?/p>

47、廣告信息媒介經(jīng)歷了哪些歷史發(fā)展階段？

（1）實(shí)物和叫賣(mài)為主題的古代廣告時(shí)期。

（2）商標(biāo)和牌號(hào)為主體的中世紀(jì)廣告時(shí)期。

（3）報(bào)刊為主體的近代廣告時(shí)期。

（4）利用電訊科技傳遞信息，廣播和電視是大眾傳播事業(yè)中發(fā)展起來(lái)的新興事業(yè)。48、20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣地區(qū)的廣告業(yè)在國(guó)際化的沖擊下，受到了哪些正面和負(fù)面的影響？（P143-144）

正面：重視人才培養(yǎng)；廣告新觀念的導(dǎo)入；廣告表現(xiàn)形態(tài)多樣化；電腦科技的采用；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某杀居^念和計(jì)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。負(fù)面：經(jīng)營(yíng)成本急劇上升；人員跳槽現(xiàn)象嚴(yán)重。

49、美國(guó)的廣告公司在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了什么樣的特點(diǎn)？（P232-234）

（1）形成了科學(xué)的組織和合理的分工，從而保證了高效率的經(jīng)營(yíng)體制和現(xiàn)代化的服務(wù)。

（2）提高了廣告公司的經(jīng)營(yíng)服務(wù)水平，廣告經(jīng)營(yíng)不僅要為廣告客戶制定和實(shí)施廣告計(jì)劃，而且要進(jìn)一步提高企業(yè)銷(xiāo)售效果和形象，協(xié)助廣告客戶策劃和實(shí)施市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃。

（3）走集團(tuán)化，國(guó)際化的道路，開(kāi)拓全球廣告業(yè)務(wù)。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，美國(guó)廣告公司就邁上了國(guó)際廣告網(wǎng)格化的路子。50、美國(guó)政府管理廣告的重點(diǎn)在哪幾種類(lèi)型：

（1）欺騙性?xún)r(jià)格廣告（2）不實(shí)或虛假質(zhì)量聲稱(chēng)（3）引誘性廣告（4）不實(shí)證詞廣告（5）欺騙性表演

51、現(xiàn)代廣告業(yè)的蓬勃發(fā)展的特點(diǎn):（1）電子廣告問(wèn)世（2）廣告媒介日趨多樣化（3）注重廣告策略應(yīng)用（4）建立各種廣告行業(yè)組織（5）現(xiàn)代信息傳播服務(wù)的形成

52、廣告在人類(lèi)的活動(dòng)中發(fā)揮著哪些方面的作用

（1）廣告首先為現(xiàn)代社會(huì)提供全面的信息服務(wù)（2）廣告在社會(huì)的政治生活中發(fā)揮著作用（3）廣告在未來(lái)經(jīng)濟(jì)方面的影響越來(lái)越大

（4）在社會(huì)文化方面，廣告不僅僅是提高人們物質(zhì)生活水平的手段，而且也是提高人們精神文明水準(zhǔn)的工具

53、新媒體在傳播模式上與傳統(tǒng)有哪些差異？

（1）從傳播方式上看，從一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)傳播變?yōu)槎帱c(diǎn)對(duì)多點(diǎn)溝通。如果說(shuō)傳統(tǒng)媒體像一個(gè)單項(xiàng)傳播的播放器，并且是一個(gè)1：N的廣度傳播工具，那么新媒體傳播則像一個(gè)完全為受眾度身定制的播放器，更注重分眾化、定制化、互動(dòng)性傳播，用戶之間可以交流和討論，受眾可以自由選擇喜歡的內(nèi)容。新媒體提供了真正個(gè)性化的服務(wù)，讓受眾在真正意義上當(dāng)家做了主人。（2)從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)媒體時(shí)代由編輯決定報(bào)道主題，記者進(jìn)行內(nèi)容采編，最后包裝成聞，以一檔報(bào)紙或是一檔節(jié)目的形式傳播給受眾，一般人由于身份、經(jīng)濟(jì)、政治的原因是不能進(jìn)行傳播的。但在新媒體時(shí)代，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和即時(shí)通訊工具等，任何人都可以輕松的以多種形式向他人傳播信息。利用博客、播客等傳播工具，每個(gè)人都能成為這個(gè)時(shí)代的主播。

54、經(jīng)濟(jì)廣告的出現(xiàn)需要具備哪三個(gè)因素？

（1）人類(lèi)有互通信息的需要（2）人類(lèi)有剩余商品交換的需要（3）具有生產(chǎn)廣告手段和形式的物質(zhì)條件

55、戊戌維新前后的廣告有哪些特點(diǎn)？（第二章）

（1）一批由華人辦的報(bào)紙陸續(xù)創(chuàng)刊，主要有《昭文新報(bào)》（漢口）、《匯報(bào)》（上海）、《述報(bào)》（廣 州）、《循環(huán)日?qǐng)?bào)》（香港）等。（2）這些報(bào)紙刊登“航船日期”、“銀行市面”、“各貨行情”、“各行告白”等廣告，但廣告形式十分拘謹(jǐn)，方法幼稚，難于引起注意。（3）由于資本競(jìng)爭(zhēng)的加劇，報(bào)紙刊數(shù)和廣告版面迅速增加。如1899年《通俗報(bào)》的六個(gè)版面中，廣告已占四個(gè)半版。

（4）廣告蓬勃發(fā)展以后，廣告主與廣告經(jīng)營(yíng)者逐漸分離，從而促使廣告代理商在我國(guó)出現(xiàn)。

（5）廣告代理商最早是以報(bào)館廣告代理人和版面買(mǎi)賣(mài)人的形式出現(xiàn)，后來(lái)演變?yōu)楦鞣N廣告社、廣告公司。

（6）官方報(bào)刊也適應(yīng)潮流，改變過(guò)去不登工商廣告的慣例，開(kāi)始有限度地刊登一些廣告。

（7）編輯水平有所提高，不僅有文字說(shuō)明，還有彩色畫(huà)面進(jìn)行圖解。

56、依據(jù)史證說(shuō)明，我國(guó)在春秋時(shí)期及其以前（奴隸制社會(huì)），在商品交換活動(dòng)中都出現(xiàn)過(guò)哪些廣告形式廣告特征是什么？

（1）口頭廣告：是適應(yīng)物物交換的需要產(chǎn)生的，要換什么東西，用什么東西換需要口頭叫喊讓人們知道。

（2）實(shí)物廣告：將要換的東西陳列出來(lái)。

（3）標(biāo)記廣告：最初在商品上刻上標(biāo)記，后逐漸形成商業(yè)標(biāo)記。

（4）‘行商’與‘坐賈’的廣告形式：‘行商’走街串巷叫賣(mài)，坐賈有固定營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，利用幌子、招牌來(lái)招徠顧客。

57、簡(jiǎn)述我國(guó)唐宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征及異同。

答：唐代商品經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展是很顯著的。首先，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)分工更發(fā)達(dá)了，經(jīng)濟(jì)作物和以它為原料的手工業(yè)都有了很大發(fā)展。絲、麻、棉、茶、糖等經(jīng)濟(jì)作物發(fā)展很快，制瓷、造紙、印書(shū)等各種手工業(yè)，為市場(chǎng)提供了新的大量商品。其次，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的繁榮和對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大，南北交通條件的改善，推動(dòng)了城市這種經(jīng)濟(jì)中心的發(fā)展，近代型的商業(yè)城市開(kāi)始出現(xiàn)。第三，商業(yè)組織和經(jīng)營(yíng)技術(shù)也有顯著變化，包括商業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大和地區(qū)間聯(lián)系的加強(qiáng)，商品運(yùn)輸和儲(chǔ)存手段的相應(yīng)發(fā)展等，這些都促使廣告成為必要的信息橋梁并形成燈籠廣告和旗幟廣告等新潮的廣告形式。北宋時(shí)期休養(yǎng)生息政策使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，促使手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)再度回升，商業(yè)的迅速發(fā)展使一些服務(wù)行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。南宋商業(yè)上繁榮更勝北宋。

58、文革十年期間，由于一場(chǎng)錯(cuò)誤的政治運(yùn)動(dòng)，使我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的邊緣，廣告也失去了存在的意義。請(qǐng)問(wèn)在文革期間廣告遭否定的主要表現(xiàn)有哪些方面？

（1）所有的商品廣告基本停滯（2）戶外廣告倍受催殘

（3）許多老字號(hào)、牌匾被當(dāng)作‘封、資、修的黑貨’砸爛59、20世紀(jì)90年代以來(lái)，海峽兩岸開(kāi)展了哪些方面的廣告交流?隨著兩岸包機(jī)直航和大三通的開(kāi)通，試述你對(duì)兩岸廣告交流的前景的看法。

廣告交流：（１）祖國(guó)大陸早就允許臺(tái)灣地區(qū)的工商企業(yè)廣告、尋親廣告在大陸各傳播媒介刊播。（２）大陸各企業(yè)也急忙開(kāi)拓臺(tái)灣地區(qū)市場(chǎng)，在臺(tái)灣地區(qū)投放商業(yè)廣告。（３）兩岸廣告界的交流，臺(tái)灣在大陸設(shè)立廣告公司，大陸廣告人赴臺(tái)參訪。

廣告前景：經(jīng)濟(jì)往來(lái)密切，為廣告交流奠定基礎(chǔ)。兩岸開(kāi)通包機(jī)直航和三通等政策，促進(jìn)廣告的交流。可以從以下方面開(kāi)展交流合作：（１）加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作方面交流，促進(jìn)兩岸廣告業(yè)發(fā)展。（２）定期開(kāi)展廣告學(xué)術(shù)交流，提高廣告學(xué)術(shù)水平。（３）開(kāi)展廣告人才培養(yǎng)交流合作，互派學(xué)生進(jìn)行廣告教育交流。４）廣告制作技術(shù)交流，新材料、新技術(shù)、新的表現(xiàn)形式。

論述題：

60、高級(jí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是如何促進(jìn)廣告業(yè)的發(fā)展的？

（1）高科技促進(jìn)了現(xiàn)代信息通訊技術(shù)的發(fā)展，從而使廣告媒介技術(shù)進(jìn)入空前繁榮的發(fā)展時(shí)期。

（2）由于電腦技術(shù)的運(yùn)用，廣告業(yè)的調(diào)查手段和組織管理將更加現(xiàn)代化，范圍將更加廣泛，效率也將大幅度提高。

（3）高科技技術(shù)的運(yùn)用，不僅開(kāi)拓和發(fā)展了新的媒介技術(shù)，而且對(duì)原有的媒介技術(shù)進(jìn)行了大幅度的改進(jìn)，使其產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。61、試論述近些年來(lái)，日本廣告公司國(guó)際化步履維艱的原因。

（1）日本的廣告公司以媒介代理為主，同一個(gè)企業(yè)可以由多家廣告公司代理，這種特殊的經(jīng)營(yíng)形態(tài)與國(guó)際慣例不符；

（2）在業(yè)務(wù)操作方面，歐美的廣告公司主要以四大媒體為中心開(kāi)展代理業(yè)務(wù)，而日本的廣告公司的業(yè)務(wù)范圍不僅包括促銷(xiāo)、公共關(guān)系，還涵蓋體育、文化活動(dòng)、版權(quán)貿(mào)易、影像業(yè)務(wù)、新媒體等所有領(lǐng)域，且都是在公司內(nèi)部解決。這就使得歐美等廣告公司的全球化推廣戰(zhàn)略很難與日本對(duì)接；（3）日本廣告公司國(guó)際化運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)還比較少，提供的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)能力有限，因此日本企業(yè)也會(huì)優(yōu)先選取那些精通當(dāng)?shù)丨h(huán)境和國(guó)際運(yùn)作的跨國(guó)廣告公司。

以上這些都成為阻礙日本廣告業(yè)國(guó)際化的重要原因。不僅日本廣告公司的全球化推廣很難與國(guó)際對(duì)接，而且在日本國(guó)內(nèi)維系的廣告主與廣告公司的關(guān)系也很難拓展到海外去。

62、智能手機(jī)在全球范圍內(nèi)的普及對(duì)廣告的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（答案要點(diǎn)）

（1）廣告形式（2）廣告投放方式（3）新的廣告媒（4）對(duì)其他廣告媒介（5）對(duì)廣告受眾

63、與跨國(guó)廣告公司相比，本土的廣告公司的差距主要表現(xiàn)在：

（1）觀念上的差距。在發(fā)達(dá)國(guó)家，廣告主選擇廣告公司或媒介的主要標(biāo)準(zhǔn)是服務(wù)能力和質(zhì)量。客戶所要求的已不僅僅是做一個(gè)好廣告，他們要求的是實(shí)現(xiàn)品牌的全面提升，從而達(dá)到提高市場(chǎng)占有率的目的。在這種情況下，廣告公司重視對(duì)市場(chǎng)的調(diào)查、對(duì)消費(fèi)者的研究、對(duì)新技術(shù)的運(yùn)用，不斷提高服務(wù)能力和服務(wù)質(zhì)量，在業(yè)務(wù)往來(lái)中靠的是信譽(yù)關(guān)系。

（2）規(guī)模和競(jìng)爭(zhēng)力的差距。合資廣告公司的實(shí)力不僅表現(xiàn)在其資金的雄厚方面，更重要的是經(jīng)營(yíng)管理比較成熟，經(jīng)驗(yàn)豐富，從業(yè)人員專(zhuān)業(yè)水平較高、注重創(chuàng)新。

（3）運(yùn)作上的差距。首先是運(yùn)作層次的不同?？鐕?guó)廣告公司多能在整合營(yíng)銷(xiāo)策劃和整合營(yíng)銷(xiāo)的層面進(jìn)行運(yùn)作；而我國(guó)的廣告公司還停留在廣告策劃、設(shè)計(jì)、制作的層面上。第二是運(yùn)作程序科學(xué)程度不同?？鐕?guó)廣告公司經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和市場(chǎng)規(guī)律的摸索，基本上形成了一套科學(xué)的、節(jié)省的運(yùn)作程序。

第五篇：中外廣告史試題

一、單選題（本大題共10小題，每題 1分，共10分。）

1、在印刷術(shù)應(yīng)用初期，世界廣告興起的中心在（A）A、英國(guó) B、美國(guó) C、德國(guó) D、歐洲

2、（C）廈門(mén)大學(xué)新聞傳播系創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)

A、1984年9月 B、1990年4月 C、1983年6月 D、1989年7月 3、1869年，在美國(guó)費(fèi)城建立的（B）被認(rèn)為是最具現(xiàn)代廣告基本特征的廣告公司 A、楊·羅必凱 B、艾爾父子 C、帕爾默兄弟 D、薩奇·薩奇 4、1983年12月27日，中國(guó)最大的廣告行業(yè)組織宣告成立（B）A、中國(guó)廣告學(xué)術(shù)委員會(huì) B、中國(guó)廣告協(xié)會(huì) C、國(guó)際廣告協(xié)會(huì)中國(guó)分會(huì) D、中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易廣告協(xié)會(huì)

5、舊中國(guó)廣告業(yè)的鼎盛時(shí)期是在（B）

A、20世紀(jì)30年代 B、從30年代初到抗戰(zhàn)前 C、20世紀(jì)20-30年代 D、抗戰(zhàn)前夕

6、解放前最早的廣告同業(yè)組織是（A）

A、中國(guó)廣告公會(huì) B、中華廣告公會(huì) C、中國(guó)廣告協(xié)會(huì) D、中國(guó)廣告商會(huì)

7、廣告學(xué)誕生于20世紀(jì)初廣告業(yè)最為發(fā)達(dá)的（C）A、英國(guó) B、法國(guó) C、美國(guó) D、中國(guó)

8、廣告歷史學(xué)家認(rèn)為最原始的廣告媒體是（C）A、紙草 B、楔形文字 C、招牌 D、石碑

9、世界上第一篇名副其實(shí)的報(bào)紙廣告出現(xiàn)在（D）

A、《報(bào)道式新聞報(bào)》 B、《每周新聞》 C、《報(bào)道或新聞報(bào)》 D、《新聞周報(bào)》

10、新時(shí)期我國(guó)第一條外商廣告登在（D）上

A、《解放日?qǐng)?bào)》 B、《人民日?qǐng)?bào)》 C、《天津日?qǐng)?bào)》 D、《文匯報(bào)》

二、多選題（本大題共5小題，每題3分，共15分。）

1、臺(tái)灣地區(qū)的電視臺(tái)有（ABD）

A、臺(tái)灣電視公司 B、中國(guó)電視公司 C、中華電視臺(tái) D、麗的電視臺(tái) E、翡翠電視臺(tái)

2、國(guó)際廣告界成立的行業(yè)性協(xié)會(huì)組織主要有（）

A、國(guó)際廣告協(xié)會(huì) B、亞洲廣告協(xié)會(huì)聯(lián)盟 C、世界廣告行銷(xiāo)組織 D、中國(guó)廣告協(xié)會(huì)

3、香港地區(qū)廣告宣傳的特點(diǎn)有（）

A、創(chuàng)新 B、產(chǎn)品形象 C、減價(jià) D、突出本產(chǎn)品特點(diǎn) E、重復(fù)播放率高

4、美國(guó)的廣告管理機(jī)構(gòu)有（）

A、聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì) B、通訊委員會(huì) C、廣告標(biāo)準(zhǔn)管理局 D、食品與藥品管理署

5、外國(guó)近代廣告時(shí)期的廣告理論研究成果有（）

A、《廣告心理學(xué)》 B、《廣告原理》 C、《廣告的歷史》 D、《路牌廣告的歷史》 E、《廣告須知》

三、填空題（本大題共20空，每題1分，共20分。）

1、“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”表現(xiàn)描述的是 廣告。

2、招牌廣告最早出現(xiàn)在

3、廣告代理商最早是以報(bào)館廣告代理人和 的形式出現(xiàn)的

4、我國(guó)最早的廣告同業(yè)組織是，它的創(chuàng)辦者是維羅廣告社的 和耀南廣告社的鄭耀南。

5、我國(guó)最早出版的廣告學(xué)研究專(zhuān)著，當(dāng)推 編譯的 6、1979年1月4日，率先恢復(fù)商業(yè)廣告；3月15日，上海電視臺(tái)播出第一條外商廣告——。

7、香港地區(qū)廣告從業(yè)人員的特點(diǎn)是、。

8、我國(guó)公益廣告有典型報(bào)道型、、、諷刺小品型、、歌頌倡導(dǎo)型。

9、公元1141年法國(guó)國(guó)王路易七世公布了，堪稱(chēng)是世界上最早的叫賣(mài)廣告管理。10、1472年，英國(guó)第一個(gè)出版人 印刷了推銷(xiāo)宗教書(shū)籍的廣告，標(biāo)志西方印刷品廣告的開(kāi)端。11、1911年，美國(guó)廣告聯(lián)合俱樂(lè)部制定了世界聞名的，確定對(duì)虛假和欺騙性廣告施加懲罰。

12、改革開(kāi)放后，我國(guó)廣告業(yè)被確定為 密集，密集，密集的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。

四、名解題（本大題共4小題，每題5分，共20分。）

1、廣告月份牌

2、《遐邇貫珍》

3、公益廣告

4、IAA

五、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每題7分，共21分。）

1、在廣告發(fā)展的歷程中，表現(xiàn)出的幾個(gè)重要特征有哪些？

2、簡(jiǎn)述外國(guó)廣告發(fā)展的四個(gè)時(shí)期。

3、我國(guó)廣告教育的特色是什么？今后的任務(wù)如何？

六、論述題（本大題共1小題，每題14分，共14分。）

1、結(jié)合廣告業(yè)的現(xiàn)狀論述高科技發(fā)展對(duì)廣告業(yè)的促進(jìn)作用

答案：

一、單選題：（每小題1分，共10分，多選、錯(cuò)選均不得分）1—5 A C A B B 6—10 B C C D D

二、多選題：（每小題3分，共15分，多選、錯(cuò)選均不得分）

1、A B C

2、A B C

3、A B C D E

4、A B D

5、A B C D

三、填空題：（每空1分，共25分，答錯(cuò)或有錯(cuò)字均不得分）

1、旗幟廣告

2、實(shí)物廣告 春秋時(shí)期

3、廣告版面買(mǎi)賣(mài)人

4、耀南廣告社、王梓漣

5、甘永龍、《廣告須知》

6、《天津日?qǐng)?bào)》；瑞士雷達(dá)表

7、廣告社、美術(shù)設(shè)計(jì)公司、專(zhuān)業(yè)的廣告公司

8、年輕化、專(zhuān)業(yè)化

9、政論型 揭露曝光型 寓教于樂(lè)型

10、知識(shí)、技術(shù)、人才

11、影視及娛樂(lè)事務(wù)管理處、電影檢查組、電視檢查組、廣告檢查組

四、名詞解釋?zhuān)海啃☆}4分，共16分，內(nèi)容合理可酌情給分）

1、月份牌廣告：

答案要點(diǎn)：20世紀(jì)三十年代舊中國(guó)廣告鼎盛時(shí)期出現(xiàn)的一種廣告形式，是我國(guó)近代最早的現(xiàn)代商品海報(bào)。（1分）。廣告內(nèi)容以香煙、食品、藥品為主，畫(huà)面以女性為主（1分）這類(lèi)商品海報(bào)最早由洋商引進(jìn)使用，用以促銷(xiāo)外國(guó)商品，而

后一般商家行號(hào)亦普遍運(yùn)用，作為商品贈(zèng)品，以討好顧客。（2分）

2、《遐邇貫珍》

答案要點(diǎn)：創(chuàng)刊于1853年8 月，英國(guó)傳教士麥都思主編，是香港出版的第一份中文報(bào)刊。最早使用鉛字印刷的中文報(bào)刊，刊有中英文對(duì)照目錄。（3分）贈(zèng)送副刊《布告篇》，刊登廣告并開(kāi)始收費(fèi)，這是在我國(guó)出現(xiàn)的中文報(bào)刊首次出現(xiàn)的收費(fèi)廣告。（1分）

3、公益廣告：

答案要點(diǎn)：不是以收費(fèi)性的商業(yè)宣傳來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益（1分），而是“免費(fèi)推銷(xiāo)”某種意識(shí)和主張（1分），向公眾輸送某種文明道德觀念（1分），以提高他們的文明程度，獲取良好的社會(huì)效益的廣告，就是公益廣告。（1分）

4、IAA：

答案要點(diǎn)：是國(guó)際廣告協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)。（1分）是最大，最有權(quán)威的國(guó)際廣告組織，（1分）創(chuàng)建于1938年。（1分）是

由各國(guó)廣告界知名人士組成的非營(yíng)利組織。（1分）

五、簡(jiǎn)答題：（每小題5分，共15分，內(nèi)容合理可酌情給分）

1、古代廣告業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)有哪些？

答案要點(diǎn)：處在萌芽階段（1分）；廣告沒(méi)有成為獨(dú)立行業(yè)，商品生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者和廣告宣傳者一體化（2分）；受自然經(jīng)濟(jì)和科學(xué)因素的影響，廣告發(fā)展緩慢起深度和廣度處于萌芽狀態(tài)（1分）；社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的深入，廣告商開(kāi)始注重自己的形象（1分）；自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使作為商品銷(xiāo)售學(xué)問(wèn)的廣告不斷發(fā)展（1分）。

2、簡(jiǎn)述臺(tái)灣廣告業(yè)發(fā)展的幾個(gè)時(shí)期。

答案要點(diǎn)：戰(zhàn)后萌芽期（1945年-1957年）（1分）；廣告代理導(dǎo)入期（1958～1965）（1分）；成長(zhǎng)期（1966年-1975年）（1分）；競(jìng)爭(zhēng)期（1976-1988年）（1分）；多元期（1989年迄今）（1分）3我國(guó)廣告教育的特色是什么？今后的任務(wù)如何？

答案要點(diǎn)：

目前我國(guó)廣告教育已呈現(xiàn)出經(jīng)貿(mào)型、藝術(shù)型、新聞傳播型等多元化的結(jié)構(gòu)模式，這些模式適合我國(guó)廣告業(yè)對(duì)人才多方面的需求。（2分）我國(guó)廣告教育今后的任務(wù)：廣告教育必須具有超前意識(shí)，在現(xiàn)階段，我國(guó)的廣告教育必須立足中國(guó)的國(guó)情，面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面向改革開(kāi)放，面向21世紀(jì)，加快與國(guó)際廣告界的接軌，在此基礎(chǔ)上拓寬廣告教育的路子，迎接我國(guó)廣告業(yè)飛速發(fā)展的新局面。（1分）對(duì)跨世紀(jì)廣告策劃型人才的培養(yǎng)，是當(dāng)前廣告教育工程的任務(wù)之一。（1分）提

高廣告從業(yè)人員的素質(zhì)是廣告教育中刻不容緩的任務(wù)之一。在加強(qiáng)廣告理論研究的同時(shí)，要面向社會(huì)各行各業(yè)普及廣告知識(shí)，這是廣告教育面臨的又一個(gè)主要任務(wù)。（1分）

六、論述題（本大題共1小題，每題19分，共19分，內(nèi)容合理可酌情給分）

1、結(jié)合廣告業(yè)的現(xiàn)狀論述高科技發(fā)展對(duì)廣告業(yè)的促進(jìn)作用。答案要點(diǎn)：

①高科技促進(jìn)了現(xiàn)代信息通訊技術(shù)的發(fā)展，從而使廣告媒介進(jìn)入空前繁榮的發(fā)展時(shí)期；（3分）②由于電腦技術(shù)的應(yīng)用，廣告業(yè)的調(diào)查手段和組織管理將更加現(xiàn)代化，范圍將更加廣泛，效率也將大幅度提高；（3分）③電腦設(shè)計(jì)以其先進(jìn)的技術(shù)手段在廣告領(lǐng)域大顯身手；（3分）高科技的應(yīng)用，不僅開(kāi)拓和發(fā)展了新的技術(shù)媒介技術(shù)，而且對(duì)原有的媒介技術(shù)進(jìn)行了大幅度的改進(jìn)，使其發(fā)生了質(zhì)的變化；（3分）④隨著電子工業(yè)和信息科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)廣告的時(shí)代必然到來(lái)；（3分）

⑤高科技的發(fā)展使世界廣告業(yè)已經(jīng)或正在發(fā)生變化，全球廣告將向著電子化、現(xiàn)代化、藝術(shù)化、空化的方向發(fā)展。（4

分）