第一篇：《中國教育管理史》模擬試題

《中國教育管理史》模擬試題（A）

一、單項(xiàng)選擇題（在正確答案下劃線，每小題1分，共10分。）

1·中國古代產(chǎn)生的第一個獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)是（B）。

A·漢代太常寺B·北齊國子寺C·隋代國子監(jiān)D·唐代國子監(jiān)

2·宋代科舉考試的步驟是（D）。

A·州縣試—省試B·州縣試—省試—殿試

C·州縣試—省試—禮部試D·童試—鄉(xiāng)試—會試—殿試

3·規(guī)定獎勵各級畢業(yè)生以科舉出身的學(xué)制是（A）。

A·壬寅學(xué)制B·癸卯學(xué)制C·壬子癸丑學(xué)制D·壬戍學(xué)制。4·規(guī)定中學(xué)教育應(yīng)承擔(dān)升學(xué)與就業(yè)雙重任務(wù)的學(xué)制是（C）。

A·壬寅學(xué)制B·癸卯學(xué)制C·壬子癸丑學(xué)制D·壬戍學(xué)制 5·為加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，明清國子監(jiān)一度實(shí)行過（B）制度。

A·歷事B·實(shí)習(xí)C·見習(xí)D·試用

6·書院官學(xué)化的要害是封建統(tǒng)治者意欲削弱和改變書院（B）的性質(zhì)。

A·獨(dú)立B·自由講學(xué)C·占山為王D·教育 7·洋務(wù)學(xué)堂在教學(xué)中采取（A）兩級管理的措施。

A·打基礎(chǔ)、求專門B·中學(xué)、大學(xué)

C·?？?、本科D·試讀、正式 8·五四時期對學(xué)生成績的考查以學(xué)科為單位的考核制度稱作（A）。

A·選科制B·學(xué)科制C·學(xué)分制D·分科制 9·自然主義教育管理思潮強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)促使受教育者的（A）能獲得健康發(fā)展。A·個性B·法治觀念C·道德D·智力 10·平民主義教育管理思潮認(rèn)為，國家教育機(jī)制應(yīng)該有利于促進(jìn)教育向（B）的方向發(fā)展。A·官僚化B·生活化、大眾化C·神圣化D·貴族化

二、名詞解釋題（每小題5分，共10分。）1．學(xué)在官府：即學(xué)校皆由官府所設(shè),教育機(jī)構(gòu)與政府機(jī)構(gòu)合而為一,并且“以吏為師”,官學(xué)中的教師都是朝廷命官。

2．自由主義教育管理思潮：是強(qiáng)調(diào)在教育中不要過多地強(qiáng)力施加教育政令，而應(yīng)遵循自然發(fā)展變化的規(guī)律和人的身心健康的規(guī)律，順乎自然促使學(xué)生個性發(fā)展的教育管理思。

三、簡答題（每小題10分，共40分。）1． 簡要評價漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的歷史意義。漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其一，“獨(dú)尊儒術(shù)”作為封建地主階級加

強(qiáng)思想統(tǒng)治的重要文教政策，是對“以吏為師，以法為教”的完全否定，將文化教育提高到治國平天下的戰(zhàn)略地位。其二，實(shí)現(xiàn)了文化教育的儒學(xué)化，促成了教育的政治倫理化?？傊?，漢代推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，符合新興的封建社會政治和經(jīng)濟(jì)要求，因?yàn)椴粌H為兩漢所沿用，以后歷代，也只是在此上作了一定的修改和補(bǔ)充，沒什么根本性的大變動。所以說，漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”是中國古代具有劃時代意義的一項(xiàng)文教政策，堪稱兩千多年中國封建教育的綱領(lǐng)性政策，對封建教育起了化和定型化的作用。

2．《學(xué)記》對教學(xué)過程本質(zhì)的闡述具有什么意義？ 《學(xué)記》認(rèn)為，教學(xué)過程是師生雙邊活動的過程。在這一過程中，發(fā)揮師生雙方的主觀能動性是十分重要的。這一過程的完成是師生雙方共同提高的結(jié)果。這樣，肯定了教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用。這是很有意義的。

3.簡述平民主義教育管理思潮關(guān)于人的發(fā)展的主張。平民主義教育管理思潮提出必須開設(shè)適應(yīng)中國具體社會實(shí)際的實(shí)用課程。第一，課程改革要面向生活。第二，課程改革要面向職業(yè)。第三，課程改革要注重開設(shè)鼓動平民精神的課程。第四，推行手腦并重、學(xué)做合一的教學(xué)原則。

4．科舉制度取代選舉制度的進(jìn)步意義是什么？ 科舉制度較這選舉制度，輕門第，重才學(xué)；在衡量人才優(yōu)劣上有一個統(tǒng)一而較為客觀的標(biāo)準(zhǔn)，為庶族地主奮發(fā)上進(jìn)創(chuàng)造了有利的條件。在當(dāng)時歷史條件下，應(yīng)該說是比較進(jìn)步，比較合理，比較符合歷史發(fā)展要求的。

四、論述題（每小題20分，共40分。）

1． 試論“壬寅癸卯學(xué)制”與中國傳統(tǒng)教育模式的本質(zhì)區(qū)別

第一，章程擬定出一個包括學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的完整的普通教育系統(tǒng)，學(xué)習(xí)有固定年限和入學(xué)年齡限制，各級學(xué)校之間相互銜接。第二，設(shè)置了專門教育——各級實(shí)業(yè)學(xué)堂，以培養(yǎng)農(nóng)、工、商等發(fā)展近代工業(yè)所需要的人才。第三，在學(xué)科和課程設(shè)置上，確立了包括文、理、體、美等為近代學(xué)校所必設(shè)之常科。第四，有時法學(xué)校培養(yǎng)獅子，學(xué)生按程度編班，實(shí)行班級授課制，這些制度都是傳統(tǒng)教育體制所不具有的。這些新因素為中國近代教育制度奠定了基礎(chǔ)。

2． 倫理主義教育管理思潮對今天的教育管理具有什么啟示意義？

注重校風(fēng)的建設(shè)，積極營造健康向上的文化氛圍，確立良好的教育導(dǎo)向

注重教育者、管理者的素質(zhì)提高，強(qiáng)調(diào)“言傳身教”的作用

注重讀書與修身的結(jié)合，加強(qiáng)教學(xué)中的育人功能

《中國教育管理史》模擬試題（B）

一、單項(xiàng)選擇題（在正確答案下劃線，每小題1分，共10分。）

1·“以法為教，以吏為師”是（）朝的教育指導(dǎo)思想。

A·西周B·春秋戰(zhàn)國C·秦D·漢

2·唐代科舉考試的步驟是（）。

A·州縣試—省試B·州縣試—省試—殿試

C·州縣試—省試—禮部試D·童試—鄉(xiāng)試—會試—殿試

3·癸卯學(xué)制規(guī)定的中小學(xué)課程中居首位的課程是（）。

A·國文科B·讀經(jīng)講經(jīng)科C·修身科D·算術(shù)科。4·1922年學(xué)制將中小學(xué)系統(tǒng)的修業(yè)年限規(guī)定為（）。

A·九·四B·七·四C·五·四D·六·三·三 5·宋代太學(xué)的“三舍法”將（）機(jī)制引入教學(xué)管理中，有利于強(qiáng)化教學(xué)管理的控制能力。A·保護(hù)B·保送C·競爭D·升學(xué) 6·維新學(xué)堂的課程設(shè)置貫穿了（）的精神。

A·空疏無用B·經(jīng)世致用C·維護(hù)傳統(tǒng)D·學(xué)習(xí)西方 7·廢除年級和班級教學(xué)，將各科學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成每月作業(yè)大綱，由學(xué)生與教師訂立“學(xué)習(xí)公約”的教學(xué)制度稱作（）。

A·分團(tuán)教學(xué)法B·道爾頓制C·設(shè)計(jì)教學(xué)法D·自學(xué)輔導(dǎo)法 8·法治主義教育管理思潮所推崇的管理原則是（）。A·因人情，反民性B·以法為教C·齊之以禮D·處無為之事，行不言之教 9．自由主義教育管理思潮強(qiáng)調(diào)，一個國家的教育應(yīng)該是尊重和促成人的（）的養(yǎng)成。A．智力B．體力C．服從心D．獨(dú)立人格 10．國家主義教育管理思潮認(rèn)為，公民教育應(yīng)以（）為根本精神。A．公民道德B．社會公德C．集體主義D．國家主義

二、名詞解釋題（每小題5分，共10分。）

1．察舉制：察舉亦稱薦舉，使?jié)h代選拔人才、補(bǔ)充官吏的重要制度。察舉制度是由地方官根據(jù)一定的科目

和標(biāo)準(zhǔn)考察選拔人才，向朝廷推薦，經(jīng)皇帝親自策問，按成績高低授予不同官職的選官制度。其選舉科目

主要有賢良方正、孝廉、秀才、明經(jīng)等科。察舉制對文化教育產(chǎn)生了一定的影響，有利于形成尊重人才、知識和倡行注重德行的民風(fēng)，有利于教育環(huán)境的優(yōu)化，促進(jìn)教育的發(fā)展。

2．平民主義教育管理思潮：是指提倡教育平等，保障平民受教育權(quán)利，以期推行教育普及和提高國民素質(zhì)的教育管理思潮。這一教育管理思潮意欲構(gòu)建一種全新的教育機(jī)制，以打破少數(shù)人獨(dú)占教育的權(quán)利，在全國推行“教國民人人都有獨(dú)立人格與平等思想的”平民教育。平民主義教育是一種不同于傳統(tǒng)教育的大教

育，平民主義教育管理思潮的管理觀是現(xiàn)代的大教育管理觀。

三、簡答題（每小題10分，共40分。）

1．簡述古代官學(xué)教學(xué)管理制度的特點(diǎn)：第一，中國古代官學(xué)教學(xué)管理的支撐點(diǎn)是封建國家的教育目標(biāo)。第二，從教學(xué)管理角度看，古代官學(xué)教學(xué)管理的發(fā)展卻是朝著不斷完善、不斷進(jìn)步的方向運(yùn)作的。第三、中

國古代官學(xué)教學(xué)管理以考試為杠桿。第四，中國古代官學(xué)教學(xué)管理在隨著其制度的不斷完善的同時，其民

主性因素也不斷喪失。

2．簡述中國古代文教政策的特點(diǎn)：A·建立在血緣宗法制度的基礎(chǔ)之上，B·以維護(hù)整體利益為施教的出發(fā)點(diǎn)

C·以道德政治化來強(qiáng)化國家意志

3．簡述1922年學(xué)制的特點(diǎn)：

1、結(jié)合中國實(shí)際，學(xué)制富有彈性。

2、兒童年齡分期作為劃分教育階段的標(biāo)準(zhǔn)。

3、增加職業(yè)教育，打破中國傳統(tǒng)教育重學(xué)不重座、用腦不用手的傳統(tǒng)。

4、重視發(fā)展兒童個性，照顧兒童的心理差異。

4．簡述自由主義教育管理思潮關(guān)于人的發(fā)展的主張：蔡元培提出了“五育并重” 基本方針，五育即世界觀教育、美育、公民道德教育、實(shí)利主義教育和軍國民主義教育。他主張人們首先要有健全的體魄，以加強(qiáng)體育，所以實(shí)施軍國民教育。實(shí)利教育是關(guān)于生產(chǎn)知識技能的教育，可使受教育者獲得維持生計(jì)的本領(lǐng)，又可促進(jìn)智力的發(fā)展。至于公民道德教育，他主張貫之以“自由，平等、博愛”的觀念。他認(rèn)為德育是完全人格之本。他主張實(shí)施世界觀教育，使人們對于現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)生活不迷戀，不厭棄，對于實(shí)體世界具有渴望追求的向往。他還認(rèn)為只有美育才能陶冶人的情感，純潔人的志趣和品格，消除人我之見和利己損人的觀念。

四、論述題（每小題20分，共40分。）

1．如何評價自然主義教育管理思潮：自然主義教育管理思潮所提出的教育主張帶有極大的片面性，它否定了人性的社會屬性，逃避了人對社會所應(yīng)有的責(zé)任感。并在一定程度上否定了學(xué)習(xí)知識的必要性和重要性，不可避免的陷入了不可知論的泥沼。它反對教育遵循人為的社會原則，實(shí)質(zhì)上是不承認(rèn)教育作為社會現(xiàn)象所具有的社會功能。這些觀點(diǎn)無疑是錯誤的。但是道家的教育主張是想解決統(tǒng)治階級教育原則與人的個性發(fā)展所形成的矛盾與沖突。并試圖以自然法則來解釋教育的本質(zhì)，表達(dá)了一種要求教育按自身規(guī)律來發(fā)展的朦朧意向。這又具有一定的合理性。而且，道家教育主張中所含有的非功利主義思想傾向，注重人的個性發(fā)展和獨(dú)立人格的建構(gòu)，從一個側(cè)面揭示了教育發(fā)展的規(guī)律。這對于豐富中國傳統(tǒng)教育理論無疑是具有積極意義的。

2．萬木草堂的學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)對今天具有什么借鑒意義？

萬木草堂的學(xué)生管理是很有特色的。對學(xué)生的管理主要是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，自己管自己。其做法主

要有兩點(diǎn)。其一，在學(xué)生中實(shí)行學(xué)長制；就是啟用優(yōu)秀學(xué)生為學(xué)長，在學(xué)生中負(fù)指導(dǎo)之責(zé)，并分工管理一項(xiàng)工作。這一點(diǎn)對現(xiàn)在的學(xué)生管理工作有著很大的借鑒意義：在班級中選優(yōu)秀學(xué)生作班長，負(fù)責(zé)協(xié)助班主任的日常工作，學(xué)習(xí)委員、勞動委員、體育委員及各科的科代表等，都各負(fù)其責(zé)，即使老師有事耽誤一點(diǎn)時間，班上的教學(xué)活動也能照常進(jìn)行。其二，在萬木草堂中加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)。這在當(dāng)時是一項(xiàng)十分有見地的管理思想。人文環(huán)境的建設(shè)，就是要構(gòu)建一種健康向上的精神氛圍，以形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，增強(qiáng)學(xué)校及班級的凝聚力。這在現(xiàn)階段也是十分有價值的管理思想。例如，在校園設(shè)有德育長廊，文化長廊等，每星期進(jìn)行一次國旗下的講話，每天在校門進(jìn)行“養(yǎng)成教育小天使”值日，杜絕閑雜人員、儀表不整齊的學(xué)生及亂丟雜物的學(xué)生入內(nèi)，這種人文環(huán)境的氛圍對學(xué)生的影響極大。

一、單項(xiàng)選擇題（在正確答案下劃線，每小題1分，共10分。）

1·明清在中央禮部舉行的科舉考試稱作（）。

A·殿試B·省試C·會試D·鄉(xiāng)試

2·科舉制度廢除的時間是（）。

A·1902年B·1904年C·1905年D·1906年。

3·清末各省管理地方教育行政事務(wù)的機(jī)構(gòu)是（）。

A·教育部B·學(xué)部C·提學(xué)使司D·勸學(xué)所。4·將中學(xué)階段分為初、高兩級是自（）學(xué)制開始的。

A·壬寅學(xué)制B·癸卯學(xué)制C·壬子癸丑學(xué)制D·壬戍學(xué)制 5·為加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)探討，書院盛行（）制度。

A·自學(xué)B·講會C·上課D·讀書

6·古代官學(xué)的教學(xué)管理借為（）制度服務(wù)而適應(yīng)著封建社會的發(fā)展需要。

A·專制B·政治C·統(tǒng)治D·選士 7·洋務(wù)學(xué)堂的課程體系貫穿著（）的方針。

A·中西并重B·固守中學(xué)C·中體西用D·全盤西化 8·學(xué)生根據(jù)自己的需要和愛好選修學(xué)校規(guī)定的科目的制度稱作（）。

A·選科制B·學(xué)科制C·學(xué)分制D·分科制 9·自然主義教育管理思潮反映在管理實(shí)踐中表現(xiàn)為（）管理方式。A·剛性B·硬性C·彈性D·軟性。10·國家主義教育管理思潮認(rèn)為，教育方針應(yīng)貫徹（）的原則。A·個性發(fā)展B·和諧發(fā)展C·國家至上D·健全人格

二、名詞解釋題（每小題5分，共10分。）

1．山長負(fù)責(zé)制：中國古代書院的管理制度。山長既是書院的主持人，又是書院的主講人。也就是說，書院的組織管理和主要教學(xué)工作都由山長負(fù)責(zé)。其職責(zé)主要是主持講學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)著書立說和整理考證經(jīng)籍，組織講學(xué)活動，總管購置圖書、學(xué)田經(jīng)費(fèi)支度等院務(wù)。山長負(fù)責(zé)制的施行有利于強(qiáng)化書院的教育功能。

2．國家主義教育管理思潮：國家主義教育管理思潮是指以教育為國家之工具，遵循國家至上之原則，通過國家觀念的培養(yǎng)和民族文化的弘揚(yáng)，以造就共同理想之國民的教育管理思潮。

三、簡答題（每小題10分，共40分。）

1． 孔子所謂“道之以德”的含義是什么

答：孔子所謂“道之以德”的含義有二：其一，環(huán)境的教育作用是不可忽視的。人及組織作為文化的產(chǎn)

物都生存與某種特定的文化環(huán)境之中，并受到這種文化環(huán)境的強(qiáng)大影響。其二，組織文化的核心和基

礎(chǔ)是價值觀。價值觀是組織成功的原動力。只有以倫理道德為社會最高價值，才可能產(chǎn)生良好的教育

導(dǎo)向。

2． 古代官學(xué)的管理權(quán)限具有什么特點(diǎn)？

答：①在封建專制制度下，中國古代官學(xué)管理的主權(quán)在朝廷。官學(xué)的辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，乃至教師的任免考核、招生數(shù)額等都由朝廷一手掌握。②無論朝代任何變化，中國古代官學(xué)在本質(zhì)上

沒有獲得獨(dú)立實(shí)體的身份。③中國古代的官學(xué)與社會需要之間的聯(lián)系是通過朝廷的既定方針而實(shí)現(xiàn)的，這就決定了中國古代官學(xué)管理體制只能適應(yīng)封閉而單一的國家教育管理體制。

3． 簡述自由主義教育管理思潮關(guān)于學(xué)校管理的主張

4．簡述自由主義教育管理思潮關(guān)于人的發(fā)展的主張：蔡元培提出了“五育并重” 基本方針，五育即世

界觀教育、美育、公民道德教育、實(shí)利主義教育和軍國民主義教育。他主張人們首先要有健全的體魄，《中國教育管理史》模擬試題（C）

一、單項(xiàng)選擇題（在正確答案下劃線，每小題1分，共10分。）

1·封建社會教育行政體系日趨完備和全面運(yùn)作的定型化階段是在（）代。

A·漢代B·魏晉南北朝C·隋代D·唐代

2·明清科舉考試的步驟是（）。

A·州縣試—省試B·州縣試—省試—殿試

C·州縣試—省試—禮部試D·童試—鄉(xiāng)試—會試—殿試

3·清末設(shè)立的全國教育行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的名稱是（）。

A·教育部B·學(xué)部C·提學(xué)使司D·勸學(xué)所。4·富有彈性是（）學(xué)制的顯著特色之一。

A·壬寅學(xué)制B·癸卯學(xué)制C·壬子癸丑學(xué)制D·壬戍學(xué)制 5·清朝統(tǒng)治者為促使書院官學(xué)化，將書院教育納入（）的軌道。

A·科舉B·官府C·官學(xué)D·統(tǒng)治 6·洋務(wù)學(xué)堂的教學(xué)管理制度具有（）的特質(zhì)。

A·新舊兼顧B·封建性C·西化D·資本主義 7·五四時期中學(xué)設(shè)置職業(yè)科，主要是為學(xué)生（）作準(zhǔn)備。

A·就業(yè)B·留學(xué)C·升學(xué)D·復(fù)讀8·倫理主義教育管理思潮強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)促使受教育者的（）能獲得健康發(fā)展。A·個性B·法治觀念C·道德D·智力 9．蔡元培認(rèn)為新教育方針的制訂應(yīng)站在（）的立場，幫助其養(yǎng)成承擔(dān)社會責(zé)任的能力。A．國家B．國民C．臣民D．集體 10·平民主義教育管理思潮認(rèn)為，要真正使教育社會化平民化，教育發(fā)展的重點(diǎn)應(yīng)在（）。A·城市B·大學(xué)C·鄉(xiāng)村D·婦女

二、名詞解釋題（每小題5分，共10分。）

1．分團(tuán)教學(xué)法

2．倫理主義教育管理思潮

三、簡答題（每小題10分，共40分。）

1．為什么說書院實(shí)行山長負(fù)責(zé)制有利于強(qiáng)化教育功能？

2．科舉制度與選舉制度的重要區(qū)別是什么？

3．簡要評價南京臨時政府的教育宗旨的時代特色。

4．簡述平民主義教育管理思潮關(guān)于課程改革的主張。

四、論述題（每小題20分，共40分。）

1．革命根據(jù)地干部學(xué)校把作風(fēng)建設(shè)置于管理的核心地位對今天的學(xué)校管理具有什么啟示？

2．如何評價國家主義教育管理思潮？

《中國教育管理史》模擬試題（E）

一、單項(xiàng)選擇題（在正確答案下劃線，每小題1分，共10分。）

1·張之洞全面闡述“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的著作是（）。

A．《天演論》B．《校邠廬抗議》C．《勸學(xué)篇》D．《孔子改制考》

2·清末在各府、州、縣設(shè)置的教育管理機(jī)構(gòu)是（）。

A·教育部B·學(xué)部C·提學(xué)使司D·勸學(xué)所。

3·唐代在中央禮部舉行的科舉考試稱作（）。

A·殿試B·省試C·會試D·鄉(xiāng)試

4·書院教學(xué)的一個重要特點(diǎn)，就是以（）為主。

A·自學(xué)B·講會C·上課D·讀書

5·明清朝廷考核教師的一個標(biāo)準(zhǔn)是將其工作成績與學(xué)生的（）考試效果掛起鉤來。A·學(xué)年B·學(xué)期C·科舉D·每月

6·維新學(xué)堂規(guī)定學(xué)生讀書必須將學(xué)習(xí)心得作（）。

A·札記B·論文C·試卷D·著作

7·五四時期將中學(xué)教育分為普通科和職業(yè)科兩級的管理制度稱作（）。A·選科制B·學(xué)科制C·學(xué)分制D·分科制

8·為服從戰(zhàn)爭需要，革命根據(jù)地的各類教育以（）教育為重。

A·兒童教育B·成人教育C·義務(wù)教育D·干部教育 以加強(qiáng)體育，所以實(shí)施軍國民教育。實(shí)利教育是關(guān)于生產(chǎn)知識技能的教育，可使受教育者獲得維持生計(jì)的本領(lǐng)，又可促進(jìn)智力的發(fā)展。至于公民道德教育，他主張貫之以“自由，平等、博愛”的觀念。他認(rèn)為德育是完全人格之本。他主張實(shí)施世界觀教育，使人們對于現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)生活不迷戀，不厭棄，對于實(shí)體世界具有渴望追求的向往。他還認(rèn)為只有美育才能陶冶人的情感，純潔人的志趣和品格，消除人我之見和利己損人的觀念。4． 簡述法治主義教育管理思潮的人才管理觀。

四、論述題（每小題20分，共40分。）1．試論“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思潮的理論特點(diǎn)。3． 試論古代科舉考試制度對學(xué)校教育產(chǎn)生消極影響的原因以及對今天的借鑒意義?！吨袊逃芾硎贰纺M試題（D）

9·法治主義教育管理思潮反映在管理實(shí)踐中表現(xiàn)為（）管理方式。A·剛性B·硬性C·彈性D·軟性。10．國家主義教育管理思潮認(rèn)為，教育管理體制應(yīng)以（）為依歸。A．師生利益B．國家利益C．學(xué)生成長D．教育進(jìn)步

二、名詞解釋題（每小題5分，共10分。）

1．設(shè)計(jì)教學(xué)法

2．自然主義教育管理思潮

三、簡答題（每小題10分，共40分。）

1．《學(xué)記》認(rèn)為教師如何才能在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用？ 2．新文化運(yùn)動時期中小學(xué)教學(xué)改革的趨向具有什么意義？ 3．簡述中國古代教育行政體制發(fā)展特點(diǎn)

4．簡述自由主義教育管理思潮的主要特點(diǎn)

四、論述題（每小題20分，共40分。）

1．試論考試在中國古代官學(xué)教學(xué)管理中的正反作用的借鑒意義。2．蔡元培對北京大學(xué)管理改革采取了哪些措施？應(yīng)如何評價？

第二篇：中國教育管理史

期末作業(yè)考核

《中國教育管理史》

滿分100分

一、簡答題（每小題10分，共50分）

1．簡述儒家適度求中的管理思想。

2.簡述元代官學(xué)體系中對教師的管理。

3.書院有哪些主要的教學(xué)方法？

4．宋代科舉中，為防范考生作弊采取了哪些措施？

5．簡述“六三三”學(xué)制的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義。

二、論述題（每小題25分，共50分）

1．漢代的文教政策為何從“無為而治”到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”？

2．試論大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的歷史意義及其局限。

第三篇：中國教育管理史

期末作業(yè)考核

《中國教育管理史》

滿分100分

一、簡答題（每小題10分，共50分）

1．簡述儒家適度求中的管理思想。

儒家的管理思想在方法論上，有其獨(dú)到之處，這就是所謂的“中庸之道”?！斑^與不及”是孔子教育弟子提出來的觀點(diǎn)，他認(rèn)為過和不及都不好，應(yīng)當(dāng)適度，他稱之為“中”。這個“中”，不是機(jī)械的“平均”、也不是靜止不變的“中”。它要求管理者善于因地、因人、因事而宜。一個好的管理措施，不能因變制宜，是不行的。

儒家關(guān)于適度求中的管理思想，體現(xiàn)在提高領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)、處事和待人等方面。

管理者要養(yǎng)成有度的修養(yǎng)。孔子曾經(jīng)指出，應(yīng)當(dāng)“惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，此謂“五美”即五項(xiàng)美德。這五項(xiàng)美德，都有一個“度”的要求：惠（即給下屬以實(shí)惠）不能轉(zhuǎn)化成耗費(fèi)，這里所說的“不費(fèi)”就是“惠”實(shí)施時的“度”。過了這個度就是白費(fèi)，施惠必須從人的實(shí)際需要出發(fā)，利人之所需，才不會“費(fèi)”。其他四項(xiàng)美德也是同樣。都有個度，有度的修養(yǎng)，才能是有效的修養(yǎng)。

管理者要有全局思想。管理者面對的往往是利益相左的人群，稍有不慎，就會顧此失彼。儒家要求管理者注意兼顧各種力量，并提出了所謂的管理“九經(jīng)”：將領(lǐng)導(dǎo)者的自我修身與依靠賢良治國相結(jié)合；將敬重“大臣”與關(guān)懷“群臣”相結(jié)合；將體恤朝廷的命臣與“子庶民”相結(jié)合等等，體現(xiàn)了管理者兼顧各方利益的管理思想。

管理者要知人善任?？鬃託v來主張辯證地看人，既應(yīng)了解人之長，也應(yīng)了解人之短；既應(yīng)了解人長中之短，又應(yīng)了解人短中之長。只有這樣才能教人和用人。孔子還認(rèn)為“知己”與“知人”是辯證統(tǒng)一的，只有正確認(rèn)識自己不足，才能發(fā)現(xiàn)他人的長處并幫助他人改正錯誤和缺點(diǎn)。

2、簡述元代官學(xué)體系中對教師的管理。

元代對教師的任職資格、選拔途徑、編制、晉升考試、物質(zhì)待遇、管理機(jī)構(gòu)等，都有較完備嚴(yán)格的規(guī)定，其目的是為了使教師更好地為其漢化戰(zhàn)略和政治統(tǒng)治服務(wù)。對教師的要求主要包括政治標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)兩個方面，中央官學(xué)的教師有的是以平民之身被朝廷直接征召任命而來，有的從國子監(jiān)學(xué)的生徒中推選貢舉或經(jīng)過嚴(yán)格考核選拔上來，地方官學(xué)來源更加

多元化，各級官學(xué)任免權(quán)在政府。元代對教師的管理非常嚴(yán)格，有較完備的教師管理制度，在教師隊(duì)伍管理上存在著較嚴(yán)重的種族歧視現(xiàn)象，但在教師任用方面種族歧視色彩較淡。

3．書院有哪些主要的教學(xué)方法？

（1）高足弟子代教的方法。書院是以一個大師教誨一群學(xué)生為主要形式。這一群學(xué)生的人數(shù)多寡不等，少則數(shù)十人，多則數(shù)百人，乃至上千人。一個大師要分別面授，分別質(zhì)疑問難，這是不可能的。所以，對初入門的弟子，只能先跟高足弟子學(xué)習(xí)，等到一定時候，才能受到大師的親自接見。

（2）自學(xué)為主的方法。大師也要經(jīng)常面向眾學(xué)生講課，但這種講授不是逐字逐句的串講，而是提綱挈領(lǐng)，由學(xué)生隨其深淺自行體會。大師講授，只是每次選取一點(diǎn)著重發(fā)揮，均屬于啟發(fā)性的講法。至于質(zhì)疑問難，更是隨學(xué)生的鉆研體會程度，有的作明白解答，有的只略加啟示讓學(xué)生自己去領(lǐng)會，不千篇一律。這樣做的目的，就在于留更多的時間讓學(xué)生去鉆研、體會，以發(fā)揮其主動性和積極性；教師只是在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上隨時給予指導(dǎo)。

（3）講授的方法。書院的講授分三種：一是學(xué)術(shù)傳授的講課，二是講會，三是宣傳教化式的講演。第一種講授在書院內(nèi)進(jìn)行，目的在于闡發(fā)儒經(jīng)所包含的意義，或?qū)W派的要領(lǐng)。第二種是開講會。即定期召開學(xué)術(shù)討論會，不同學(xué)派相互辯論。以使書院的教學(xué)和社會上的學(xué)術(shù)活動結(jié)合起來，互相促進(jìn)，互相提高的目的。第三種是宣教式的講演。所講人不限于本書院的學(xué)生。目的在于幫助封建統(tǒng)治者訓(xùn)化官民。

（4）互相討論或爭辯的方法。這種教學(xué)和學(xué)習(xí)方法在書院中也占有重要地位。討論和辯論分兩種：一種是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，或者是在同學(xué)間隨時進(jìn)行的；另一種是書院之間不同學(xué)派展開的爭論。正是這種作風(fēng)促進(jìn)了古代學(xué)術(shù)的發(fā)展。

4．宋代科舉制中，為防范考生作弊采取了那些措施？

（1）實(shí)行“別頭試”制度，以防止權(quán)貴干擾，考官徇私，師生結(jié)黨。（2）建立“鎖院”制度。規(guī)定知貢舉官一旦接到簡任詔書，要“徑赴貢院”與外界隔離，躲避親戚朋友的請求和行賄之舉。（3）實(shí)行譽(yù)錄彌封制度，排除權(quán)貴及其他非常關(guān)系對科舉取士的直接干擾，為科場上的“平等競爭”提供了重要保證。（4）實(shí)行嚴(yán)格的搜身法規(guī)。考試之際考生不能將任何參考資料帶入考場，否則將受到嚴(yán)厲的懲罰。

5．簡述“六三三”學(xué)制的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義。

1922年的“新學(xué)制”（或稱“壬戌學(xué)制”）由于采用的是美國式的六三三分段法，又稱“六三三學(xué)制”。

新學(xué)制明確規(guī)定了“6·3·3·4”制的普通學(xué)校制度，即小學(xué)6年，初小4年，高小2年；中學(xué)6年，初中3年，高中3年，并有與之平行的師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校；大學(xué)4—6年。

學(xué)制具有以下特點(diǎn)：首先，打破了以往學(xué)習(xí)日本學(xué)制的傳統(tǒng)，從我國社會經(jīng)濟(jì)與教育發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，向美國學(xué)習(xí)。其次，學(xué)制的制定不再僅僅是政府的行為，它的制定充分地吸收了教育工作者與教育專家的意見。再次，學(xué)制的制定醞釀時期長，長達(dá)七年之久，實(shí)施時間長，影響也最大。當(dāng)然，壬戌學(xué)制也存在一定的局限，對實(shí)用主義的教育影響缺乏辯證分析的態(tài)度，學(xué)制中某些方面的設(shè)置過于理想化等等。

意義：這一學(xué)制的制定對于我國教育立法的實(shí)踐具有很大的啟發(fā)意義。首先是在教育立法的過程中，如何正確分析與評價外來文化影響。其次，充分地吸收教育領(lǐng)域中工作人員尤其是專家的建議，這對于我國教育立法工作步入科學(xué)化與正規(guī)化的軌道具有極大的促進(jìn)作用。

二、論述題（每小題25分，共50分）

1．漢代的文教政策為何從“無為而治”到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”？

在百廢俱興，社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展之后，秦王朝又采取了一個新的文教政策——“罷黜百家，尊儒術(shù)”。文教政策為何有這樣的轉(zhuǎn)變呢？其原因主要有以下幾個方面：

首先，“無為而治”的思想已不適應(yīng)時代的需要。西漢初期實(shí)施封建分封的制度，政治上出現(xiàn)七國之亂，平息之后，加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)一制度，需要建立相應(yīng)的上層建筑為其服務(wù)。道家“無為”的思想偏于消極，已不能適應(yīng)當(dāng)時的政治要求，而需要一套強(qiáng)化中央集權(quán)制的政治理論和文教政策，于是經(jīng)過改造的儒家登上了政治舞臺。

其次，選才出現(xiàn)斷層。漢初由于戰(zhàn)爭連年，兵荒馬亂，學(xué)校不興，士子讀書的機(jī)會頗難。在選舉人才上在文帝時已出現(xiàn)“萬家之縣，云無應(yīng)令”的局面，武帝時也有“闔郡不薦一人”的窘境，所以選才備用的問題上遇到許多困難，而由政府主辦教育，造就人才，是擺脫人才枯竭的主要方法，于是改變傳統(tǒng)“養(yǎng)士”策略而走向興學(xué)的道路。

第三，吏治腐敗。漢初官吏的來源，多數(shù)是世襲的和捐資納官，少數(shù)是選拔的，致使吏治腐敗，文帝時就有“暴虐百姓，與奸為市”的情況，到武帝時情況更加嚴(yán)重，這也迫使統(tǒng)治者急需改變選擇官吏的政策。

正是在這樣的背景下，漢武帝接受了董仲舒的建議，實(shí)行了“罷除百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策。

2．試論大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的歷史意義及其局限。

歷史意義：大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制雖然使教育行政相對獨(dú)立，但它只能是一種烏托邦的設(shè)想，然而它依然具有啟發(fā)意義：教育作為一種社會活動，必然有相對獨(dú)立的思想體系和活動規(guī)律，從教育功能的角度考察，它對發(fā)展生產(chǎn)力和提高國民素質(zhì)的確起決定性作用，這就使它具備某種超越政治的意義。相對于中國傳統(tǒng)中的“教育與政治”、“士與官僚’”的封閉體系而言，這種嘗試無疑是對專制政治枷鎖的一次抗?fàn)?。它表明教育理論界要求社會，特別是政治社會應(yīng)充分尊重教育發(fā)展的規(guī)律，教育應(yīng)獲得自主健康的發(fā)展權(quán)利。即使就政治而言，這一嘗試對國民黨的教育專制，對蔣介石的獨(dú)裁本性，也是一種忤逆或挑戰(zhàn)。

局限：當(dāng)然，無可諱言的是，蔡元培倡導(dǎo)的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制具有濃烈的理想主義的色彩。教育是不可能脫離社會的政治、經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立發(fā)展的，教育與政治是不可能脫離的，教育要想單獨(dú)靠自身得以發(fā)展，也是符合社會實(shí)際的。因而大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的曇花一現(xiàn)也是不可避免的。?

第四篇：中國教育管理史(知識點(diǎn))（共）

教育管理：對教育進(jìn)行的管理和教育過程中的管理。夏朝建立了我國最早的學(xué)校。“序”“?！?/p>

商代有學(xué)，且有大學(xué)小學(xué)之分----我國是世界上最早創(chuàng)辦大學(xué)的國家之一。西周形成了完備的教育系統(tǒng)。P3

學(xué)在官府：學(xué)術(shù)官府，是夏商西周時期教育管理體制的共同特點(diǎn)，是我國奴隸制社會的產(chǎn)物----學(xué)術(shù)被官方所壟斷，民間無學(xué)。主要表現(xiàn)是官師不分、教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分（學(xué)校與官府合一）。

奴隸制度的教育教學(xué)管理以西周最為完善，形成了以“六藝”為主的教育包括禮樂射藝書數(shù)，講求文武兼?zhèn)洌匾暥Y樂道德教育，知識和能力兼?zhèn)?，也因此其政治?jīng)濟(jì)文化得到發(fā)展。建立了“現(xiàn)學(xué)制度”和“選賢貢士制度”

稷下學(xué)宮：原戰(zhàn)國時期齊國在其都城臨淄稷下設(shè)立的養(yǎng)士之所，以招攬?zhí)煜旅?。是官辦的屬于官學(xué)性質(zhì)，但是學(xué)宮的講學(xué)研討由私人主持。在內(nèi)容和管理上看，是私學(xué)的集合體。實(shí)行門戶開放、學(xué)術(shù)自由的原則，為學(xué)者提供了寬松的環(huán)境和氛圍?！兜茏勇殹肥亲钤绲膶W(xué)生守則，要求1，學(xué)生要虛心求教尊敬老師；2，學(xué)生飲食起居要有良好的習(xí)慣、言談舉止待人接物要有修養(yǎng)。松而不散自由有序的管理為后世高等學(xué)府管理的典范。

秦始皇“文教政策”：書同文、行同倫、設(shè)三老以掌教化、禁止私學(xué)焚書坑儒、以法為教以吏為師。漢武帝”獨(dú)尊儒術(shù)”（董仲舒）罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)；興太學(xué)以養(yǎng)土、行教化美習(xí)俗；重選舉以選賢。漢代官學(xué)與私學(xué)并舉P24.太學(xué)管理（為朝廷培養(yǎng)各級官吏，并對教育起示范和導(dǎo)向作用）：教師的管理、學(xué)生的管理、教學(xué)管理。地方教育：傳授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)郡國官吏，同時為朝廷和太學(xué)輸送優(yōu)秀學(xué)生；推行地方叫化。私學(xué)：初級程度的蒙學(xué)和高級程度的專精研習(xí)。漢代察舉制：由中央各部門和地方行政長官負(fù)責(zé)考察和舉薦人才，朝廷予以錄用為官的一種人才選拔制度。策問：皇帝就時政中的問題提問，令被薦舉者作答；對策答者對市政問題進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的解決問題的主張和建議。

魏晉南北朝：設(shè)立國子學(xué)與太學(xué)并舉；建立郡國學(xué)校制度；設(shè)置專門學(xué)校和綜合學(xué)校；發(fā)展私學(xué)和家庭教育。九品中正進(jìn)士制度（九品官人法）：朝廷在州、郡設(shè)立大、小中正官，負(fù)責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評定為9個等級，然后逐級上報(bào)（小中正報(bào)大中正，大中正報(bào)司徒，司徒呈吏部待用）最后吏部選擇前三個品級者授予官職的選士制度。中正的條件：中正官的品德和識鑒才能；品評人才是否有明確的標(biāo)準(zhǔn)。隋唐時期：重振儒術(shù)、兼容佛道。進(jìn)士科的設(shè)置標(biāo)志著科舉制的建立；科舉制的建立是中央集權(quán)的需要、科舉制發(fā)展的結(jié)果。考試內(nèi)容是儒家經(jīng)典；標(biāo)準(zhǔn)是《五經(jīng)正義》；方法是貼經(jīng)、墨義、對策、詩賦。

南北宋時期：興文教、儒佛道三教并用。分齋教學(xué)法（蘇湖教法的核心）：“明體達(dá)用”是教育宗旨和成才標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)質(zhì)是“學(xué)以致用”。分齋指“經(jīng)義”“治世”二齋。經(jīng)義齋以教授儒家經(jīng)典為主，學(xué)生有較高的學(xué)術(shù)和道德修養(yǎng)，可負(fù)擔(dān)朝廷政法刑教等政務(wù)。三舍

法學(xué)生初入太學(xué)為外舍生，學(xué)習(xí)一年，月一私試。公試成績一二等者，參考簿籍記錄的平時品行、學(xué)習(xí)成績，合格者升入內(nèi)舍；內(nèi)舍學(xué)習(xí)兩年，進(jìn)行一次升舍考試，稱為“舍試”；擇優(yōu)升入上舍；上舍學(xué)習(xí)兩年，進(jìn)行畢業(yè)考試，成績分三等：上等直接授官，享受進(jìn)士待遇。中等免除省試但要參加殿試。下等免解試，參加省試。書院最早出現(xiàn)在唐玄宗開元年間，修書藏書的機(jī)構(gòu)，專門進(jìn)行教育學(xué)術(shù)活動的書院最早出現(xiàn)在民間。宋著名書院：白鹿洞、岳麓、應(yīng)天府、嵩陽、石鼓、茅山。

元代：書院的大發(fā)展。書院管理官學(xué)化的表現(xiàn)：中央和地方政府興辦書院，為天下書院的示范和向?qū)?；掌握書院領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；加強(qiáng)對書院經(jīng)費(fèi)的管理；加強(qiáng)對書院招生、考試、學(xué)生出爐的管理。

清明時期文教政策：尊孔崇儒、推崇理學(xué)；網(wǎng)羅人士、禁錮思想?？婆e制度更加完善：鄉(xiāng)試—會試—殿試。最大特點(diǎn)是八股文取士。明代最為著名的是東林書院；清代以漳南書院、詁經(jīng)精舍、雪海堂最為出名。

晚清文教政策：中學(xué)為體西學(xué)為用。學(xué)制：學(xué)校教育制度，規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及他們之間的銜接關(guān)系。新式學(xué)堂（洋務(wù)派創(chuàng)辦）：外國語學(xué)堂、軍事學(xué)堂、技術(shù)學(xué)堂等。癸卯學(xué)制中國第一個頒行全國的近代學(xué)制——分為直系（普通教育）和旁系（實(shí)業(yè)和師范教育）。1905年，清王朝下詔各省停止科舉考試（歷經(jīng)1300年）。

民國初年1912年，頒布教育部官制。蔡元培“五育”并舉教育方針的提出：軍國民教育、實(shí)利主義教育、公共道德教育、世界觀教育、美育教育。評議會:由各科學(xué)長及各科教授互選若干人組成，校長為議長，隨時召開會議，處理個學(xué)科之廢置、講座的種類、大學(xué)內(nèi)部規(guī)則及教育總長及大學(xué)校長咨詢事件等。教授會:由各科分設(shè)，以教授為會員，學(xué)長為會長，可隨時召集會議，負(fù)責(zé)規(guī)劃學(xué)科課程、審定申請學(xué)位合格與否及教育總長、校長咨詢事件等。

20年代，我國近代教育行政體制建成了自中央教育部到省教育廳、縣教育局這樣一個完整的體制----標(biāo)志近代行政教育體制的建成。1922年，新學(xué)制（壬戌學(xué)制或六三三學(xué)制）內(nèi)容：包括學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校系統(tǒng)、附則和課程標(biāo)準(zhǔn)四個方面。

國民政府時期教育獨(dú)立運(yùn)動：針對反動的封建軍閥克扣教育經(jīng)費(fèi)、破壞教育事業(yè)和帝國主義列強(qiáng)推行奴化教育而興起的。內(nèi)容：要求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立；要求教育行政獨(dú)立；要求教育思想內(nèi)容獨(dú)立。大學(xué)院：由中央和地方兩級教育行政機(jī)構(gòu)組成，其中中央的教育行政機(jī)構(gòu)稱為大學(xué)院，地方的教育行政機(jī)構(gòu)稱為大學(xué)區(qū)。黨化教育學(xué)校學(xué)生需集體加入國民黨?！饵h化教育大綱》提出以訓(xùn)練黨員的要求來訓(xùn)練學(xué)生，以國民黨的紀(jì)律為學(xué)校的紀(jì)律，用管黨的方法來管理教育。黨化教育廢除后，推行“三民主義教育”宗旨：中華民國之教育推行三民主義，以充實(shí)人民生活，扶植社會生存，發(fā)展國民生計(jì)，延續(xù)民族生命為目的；務(wù)期民族獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界大同。1928年蘇區(qū)成立教育部（蘇區(qū)最早的教育行政機(jī)構(gòu)）

第五篇：物理學(xué)史相關(guān)的模擬試題范文

【與物理學(xué)史相關(guān)的模擬試題匯編1】

08——11模擬題

10豐臺二模1．在物理學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，許多物理學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)推動了人類歷史的進(jìn)步。下列說

法中正確的是（B）

A．庫侖發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)B．牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律

C．奧斯特發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律 D．愛因斯坦首先提出了量子理論

10延慶一模2.歷史上有很多杰出的物理學(xué)家為物理學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，下列說法正確的是（C）

A．麥克斯韋發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律

B．伽利略在研究微觀世界的量子化方面做出了杰出的貢獻(xiàn)

C．愛因斯坦為建立《狹義相對論》做出了杰出的貢獻(xiàn)

D．牛頓在電磁場理論的建立方面做出了很大的貢獻(xiàn)

09東城二模3．許多科學(xué)家在物理學(xué)發(fā)展過程中做出了重要貢獻(xiàn)，下列敘述中符合物理學(xué)史事實(shí)的是（A）

A．庫侖用他發(fā)明的扭秤研究帶電體間的相互作用，建立了庫侖定律

B．奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，總結(jié)出了電磁感應(yīng)定律

C．牛頓提出了萬有引力定律，通過實(shí)驗(yàn)測出了萬有引力恒量

D．伽利略通過理想斜面實(shí)驗(yàn)，提出了力是維持物體運(yùn)動狀態(tài)的原因

08西城一模4．下列敘述中符合歷史事實(shí)的是（C）

A．盧瑟福的α粒子散射實(shí)驗(yàn)揭示了原子核有復(fù)雜結(jié)構(gòu)B．玻爾理論成功地解釋了各種原子的發(fā)光現(xiàn)象

C．愛因斯坦成功地解釋了光電效應(yīng)現(xiàn)象D．赫茲從理論上預(yù)言了電磁波的存在09西城零模5．下列敘述中符合歷史史實(shí)的是（A）

A．玻爾理論很好地解釋了氫原子的光譜B．湯姆生發(fā)現(xiàn)電子，表明原子具有核式結(jié)構(gòu)

C．盧瑟福根據(jù)α粒子散射實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象，提出了原子的能級假設(shè)

D．貝克勒爾發(fā)現(xiàn)了天然放射現(xiàn)象，并提出了原子的核式結(jié)構(gòu)

10朝陽二模6．通過α粒子散射實(shí)驗(yàn)（B）

A．發(fā)現(xiàn)了電子B．建立了原子的核式結(jié)構(gòu)模型

C．愛因斯坦建立了質(zhì)能方程 D．發(fā)現(xiàn)某些元素具有天然放射現(xiàn)象

10東城一模7．下列敘述中符合歷史事實(shí)的是（C）

A．盧瑟福的α粒子散射實(shí)驗(yàn)揭示了原子核內(nèi)部有復(fù)雜結(jié)構(gòu)

B．玻爾理論成功地解釋了各種原子的發(fā)光現(xiàn)象

C．愛因斯坦成功地解釋了光電效應(yīng)現(xiàn)象D．牛頓提出的質(zhì)量不變性是狹義相對論的基本假設(shè)

之一

10石景山一模8．許多科學(xué)家在物理學(xué)發(fā)展過程中做出重要貢獻(xiàn)，下列敘述中符合物理學(xué)史的是（D）

A．卡文迪許通過扭秤實(shí)驗(yàn)，總結(jié)并提出了真空中兩個靜止點(diǎn)電荷間的相互作用規(guī)定

B．盧瑟福通過α粒子散射實(shí)驗(yàn)提出原子核具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)

C．牛頓提出了萬有引力定律，并通過實(shí)驗(yàn)測出了引力常量

D．法拉第經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)探索終于發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象

10海淀0模9．玻爾提出的氫原子結(jié)構(gòu)理論主要依據(jù)的現(xiàn)象是（D）

A．α粒子散射實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象B．中子轟擊鈾核產(chǎn)生裂變的現(xiàn)象

C．原子核的天然放射性現(xiàn)象D．低壓氫氣放電管中的氫氣在高電壓作用下發(fā)光，產(chǎn)生線狀譜

線的現(xiàn)象

10北京抽樣10．物理學(xué)的發(fā)展豐富了人類對物質(zhì)世界的認(rèn)識，推動了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和革命，促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的繁榮與人類文明的進(jìn)步。下列表述正確的是（A）

A．牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律B．洛倫茲發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律

C．α粒子散射現(xiàn)象表明了原子核有復(fù)雜結(jié)構(gòu)D．狹義相對論認(rèn)為運(yùn)動物體的質(zhì)量與速度無關(guān)

11豐臺一模11．下列關(guān)于電磁波的說法正確的是（B）

A．麥克斯韋提出了電磁波理論，并用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了電磁波的存在B．各種電磁波在真空中的傳播速度與光速一樣，為3×108m/s

C．經(jīng)過調(diào)幅后的電磁波是橫波，經(jīng)過調(diào)頻后的電磁波是縱波

D．紅外線是波長為可見光波長還長的電磁波，常用于醫(yī)院和食品消毒

11通州一模12．下列說法符合物理學(xué)史實(shí)的是（A）

A．愛因斯坦創(chuàng)立了相對論B．麥克斯韋提出了能量子概念

C．法拉第發(fā)現(xiàn)了天然放射性D．?粒子散射實(shí)驗(yàn)證實(shí)了電磁波的存在11海淀二模13．下列說法中正確的是（B）

A．實(shí)物粒子只具有粒子性，不具有波動性

B．盧瑟福通過α粒子散射實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，提出了原子的核式結(jié)構(gòu)模型

C．光波是概率波，光子在前進(jìn)和傳播過程中，其位置和動量能夠同時確定

D．在工業(yè)和醫(yī)療中經(jīng)常使用激光，是因?yàn)槠涔庾拥哪芰窟h(yuǎn)大于γ光子的能量

11海淀二模反饋14．下列說法中不正確的是(D)

A．普朗克在研究黑體輻射問題時提出了能量子假說

B．光電效應(yīng)、康普頓效應(yīng)說明光具有粒子性

C．黑體輻射，隨著溫度的升高，一方面各種波長的輻射強(qiáng)度都有增加，另一方面輻射強(qiáng)度的極大值向波長較短的方向移動

D．在康普頓效應(yīng)中，當(dāng)入射光子與晶體中的電子碰撞時，把一部分動量轉(zhuǎn)移給電子，因此光子散射后波長變短

11豐臺二模15．下列理論的提出標(biāo)志著量子理論誕生的是(C)

A．愛因斯坦提出光量子理論B．玻爾提出原子結(jié)構(gòu)理論

C．普朗克提出能量子理論D．愛因斯坦提出相對論

11東城二模16．物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，任何學(xué)說和理論的建立都離不開實(shí)驗(yàn)。下面給出了幾個在物理學(xué)發(fā)展史上有重要地位的物理實(shí)驗(yàn)，以及與之相關(guān)的物理學(xué)發(fā)展史實(shí)的說法，其中錯誤的是(D)

A．α粒子散射實(shí)驗(yàn)是原子核式結(jié)構(gòu)理論的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)

B．光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)表明光具有粒子性

C．電子的發(fā)現(xiàn)揭示了原子不是構(gòu)成物質(zhì)的最小微粒

D．天然放射現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了玻爾原子理論是正確的11西城二模17．普朗克在1900年將“能量子”引入物理學(xué)，開創(chuàng)了物理學(xué)的新紀(jì)元。人們在解釋下列哪組實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時，都利用了“量子化”的觀點(diǎn)(A)

A．光電效應(yīng)現(xiàn)象氫原子光譜實(shí)驗(yàn)B．光電效應(yīng)現(xiàn)象α 粒子散射實(shí)驗(yàn)

C．光的折射現(xiàn)象氫原子光譜實(shí)驗(yàn)D．光的折射現(xiàn)象α 粒子散射實(shí)驗(yàn)

11通州一模18．下列說法符合物理學(xué)史實(shí)的是(A)

A．愛因斯坦創(chuàng)立了相對論

C．法拉第發(fā)現(xiàn)了天然放射性

11東城零模19．二十世紀(jì)初，為了研究物質(zhì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，物理學(xué)家做了大量的實(shí)驗(yàn)，揭示了原子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)了電子、中子和質(zhì)子，右圖是（A）

A．盧瑟福的α粒子散射實(shí)驗(yàn)裝置

B．盧瑟福發(fā)現(xiàn)質(zhì)子的實(shí)驗(yàn)裝置

C．湯姆遜發(fā)現(xiàn)電子的實(shí)驗(yàn)裝置

D．查德威克發(fā)現(xiàn)中子的實(shí)驗(yàn)裝置

B．麥克斯韋提出了能量子概念D．?粒子散射實(shí)驗(yàn)證實(shí)了電磁波的存在11懷柔零模20．下列說法中正確的是(A)

A．托馬斯?楊通過光的單縫衍射實(shí)驗(yàn)，證明了光是一種波

B．在太陽光照射下，水面上油膜出現(xiàn)彩色花紋是光的色散現(xiàn)象

C．在光的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)中，若僅將入射光由綠光改為紅光，則干涉條紋間距變寬

D．麥克斯韋提出電磁場理論并預(yù)言電磁波存在，后來由他又用實(shí)驗(yàn)證實(shí)電磁波的存在 11豐臺二模21．電子是組成原子的基本粒子之一。下列對電子的說法中正確的是(D)

A．密立根發(fā)現(xiàn)電子，湯姆生最早測量出電子電荷量為1.6×10-19C

B．氫原子的電子由激發(fā)態(tài)向基態(tài)躍遷時，向外輻射光子，原子能量增加

C．金屬中的電子吸收光子逸出成為光電子，光電子最大初動能等于入射光電能量

D．天然放射現(xiàn)象中的β射線實(shí)際是高速電子流，穿透能力比α射線強(qiáng)

【與物理學(xué)史相關(guān)的模擬試題匯編2】

1．（2010年佛山質(zhì)檢）物理學(xué)的研究方法很特別，以下敘述錯誤的是（D）

A．在現(xiàn)實(shí)生活中不存在真正的質(zhì)點(diǎn)，將實(shí)際的物體抽象為質(zhì)點(diǎn)是物理學(xué)中一種重要的科學(xué)研究方法

B．牛頓在探究加速度a與力F、質(zhì)量m之間的關(guān)系時，先保持m恒定的情況下，探究a與F的關(guān)系，采用的是控制變量法

C．電場強(qiáng)度的定義式，采用的是比值法

D．伽利略比薩斜塔上做落體實(shí)驗(yàn)，采用的是理想實(shí)驗(yàn)法

2．以下說法符合物理史實(shí)的是（B）

A．亞里士多德認(rèn)為“力是維持運(yùn)動的原因”阻止了物理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程

B．開普勒關(guān)于行星運(yùn)動的描述為萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)

C．法拉第發(fā)現(xiàn)了電流周圍存在著磁場，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)今電氣化奠定基礎(chǔ)

D.“我之所以比別人看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀?，牛頓所指的巨人是：愛因斯坦、伽利略、開普勒

3．下列說法正確的是（B）

A．牛頓總結(jié)出了萬有引力定律并測出了萬有引力常量

B．法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象

C．愛因斯坦的光子說是一部介紹光的波動性的理論

D．重核裂變過程質(zhì)量虧損，輕核聚變過程質(zhì)量增大

4．科學(xué)方法在物理問題的研究中十分重要，歷史上有一位物理學(xué)家受到牛頓萬有引力定律的啟發(fā)，運(yùn)用類比方法，在電磁學(xué)領(lǐng)域中建立了一個物理學(xué)定律，該定律的名稱為（A）

A．庫侖定律B．歐姆定律C．法拉第電磁感應(yīng)定律D．楞次定律

5．物理史上，有許多規(guī)律的發(fā)現(xiàn)或?qū)W說的建立是在科學(xué)家們之間相互啟發(fā)、相互印證的過程中逐步完成的．下列說法中不符合史實(shí)的是（C）

A．牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，后來由卡文迪許在實(shí)驗(yàn)室證明并測出了萬有引力恒量的數(shù)值

B．麥克斯韋提出了電磁波理論，后來由赫茲證實(shí)電磁波的存在

C．湯姆遜提出了原子的核式結(jié)構(gòu)學(xué)說，后來由他的學(xué)生盧瑟福通過著名的α粒子散射實(shí)驗(yàn)予以證實(shí)

D．貝克勒爾最早發(fā)現(xiàn)了天然放射現(xiàn)象，后來一些科學(xué)家利用放射線轟擊其它元素的原子核，相繼發(fā)現(xiàn)了原子核內(nèi)存在的質(zhì)子和中子

6．在物理學(xué)發(fā)展史上，許多物理學(xué)家對物理學(xué)發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，下列敘述不符合史實(shí)的是（B）

A．玻爾首先把普朗克的量子理論應(yīng)用到原子系統(tǒng)上，提出玻爾原子能級模型

B．麥克斯韋提出電磁場理論并證實(shí)電磁波的存在

C．約里奧·居里夫婦首先發(fā)現(xiàn)了用人工核轉(zhuǎn)變的方法獲得放射性同位素

D．法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，還提出了電場線的概念

7．下列說法正確的是（A）

A.錢三強(qiáng)、何澤慧夫婦是最早發(fā)現(xiàn)鈾三裂變、四裂變的中國科學(xué)家

B.鈾的裂變是不需要條件的，只要讓中子進(jìn)入鈾核中，鈾核即能發(fā)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)

C.無論是核聚變還是核裂變，其反應(yīng)過程中所產(chǎn)生的能量，都可以被利用來發(fā)電

D.與裂變相比輕核聚變輻射多，不安全、不清潔

8．（2009年汕頭金中三模）下列關(guān)于物理學(xué)史的說法，正確的是（D）

A．愛因斯坦提出了量子理論，后來普朗克通過光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)提出了光子說

B．卡文迪許發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，后來牛頓測出了萬有引力常量

C．查德威克預(yù)言了中子的存在，并親自通過核的人工轉(zhuǎn)變實(shí)驗(yàn)加以證實(shí)

D．湯姆孫發(fā)現(xiàn)了電子，密立根通過油滴實(shí)驗(yàn)測定了電子的電荷量

9．物理學(xué)在研究實(shí)際問題時，常常進(jìn)行科學(xué)抽象，即抓住研究問題的主要特征，不考慮與當(dāng)前研究問題無關(guān)或影響較小的因素，建立理想化模型．下列選項(xiàng)是理想化模型的有（AC）

A．質(zhì)點(diǎn)B．加速度C．自由落體運(yùn)動D．力的合成

10．（2010年普寧模擬）某同學(xué)對下面幾個圖案進(jìn)行了論述，哪些是正確的（AC）



A．甲圖是在共點(diǎn)力合成實(shí)驗(yàn)中描繪的圖象，能說明兩個力的作用效果與一個力的作用效果近似相同的事實(shí)

B．乙圖是演示伽利略的“理想實(shí)驗(yàn)”裝置，能證明小球在水平軌道上一直保持勻速直線運(yùn)動狀態(tài)的事實(shí)

C．丙圖是猜想的a-F圖象，事實(shí)上由實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)描出的點(diǎn)有些離散，并不是嚴(yán)格地位于這條直線上，用來擬合這些點(diǎn)的直線并非準(zhǔn)確地通過原點(diǎn)

D．丁圖是描述條形磁鐵磁感線的圖象，能說明磁感線是客觀存在的物質(zhì)

11．在物理學(xué)發(fā)展的過程中，許多物理學(xué)家的科學(xué)研究推動了人類文明的進(jìn)步．在對以下幾位物理學(xué)家所作科學(xué)貢獻(xiàn)的敘述中，正確的說法是（AC）

A． 英國物理學(xué)家卡文迪許用實(shí)驗(yàn)的方法測出萬有引力常量G

B．牛頓應(yīng)用“理想斜面實(shí)驗(yàn)”推翻了亞里士多德的“力是維持物體運(yùn)動的原因”觀點(diǎn)

C．胡克認(rèn)為只有在一定的條件下，彈簧的彈力才與彈簧的形變量成正比

D．亞里士多德認(rèn)為兩個從同一高度自由落下的物體，重物體與輕物體下落一樣快 

12．（2010年普寧二中月考）下列說法正確的是（BC）

A．牛頓第一定律可以通過實(shí)驗(yàn)來證實(shí)

B．法拉第發(fā)現(xiàn)了磁場產(chǎn)生電流的條件和規(guī)律

C．安培最早發(fā)現(xiàn)了磁場能對電流產(chǎn)生的作用

D．安培也最早發(fā)現(xiàn)了磁場對運(yùn)動電荷產(chǎn)生的作用

13．（2009年蘇州一模）下列說法正確的是（AD）

A．歐姆首先總結(jié)了電路中電流與電壓和電阻的關(guān)系

B．庫侖發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)

C．麥克斯韋首次通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)了電磁波的存在

D．楞次最早提出了確定感應(yīng)電流方向的方法

14．下列關(guān)于物理學(xué)史的說法正確的是（AC）

A．盧瑟福通過α粒子散射實(shí)驗(yàn)確定了原子核的內(nèi)部組成結(jié)構(gòu)

B．玻爾提出了原子的能級結(jié)構(gòu)模型理論

C．貝克勒爾首先發(fā)現(xiàn)了鈾和含鈾的礦物質(zhì)具有天然放射現(xiàn)象

D．查德威克通過人工轉(zhuǎn)變發(fā)現(xiàn)了質(zhì)子

15．在電磁學(xué)發(fā)展過程中，許多科學(xué)家做出了貢獻(xiàn)。下列說法正確的是（AC）

A．奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流磁效應(yīng)；法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象

B．麥克斯韋預(yù)言了電磁波；楞次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了電磁波的存在C．庫侖發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)電荷的相互作用規(guī)律：密立根通過油滴實(shí)驗(yàn)測定了元電荷的數(shù)值

D．安培發(fā)現(xiàn)了磁場對運(yùn)動電荷的作用規(guī)律：洛侖茲發(fā)現(xiàn)了磁場對電流的作用規(guī)律

16.下列敘述中符合物理學(xué)史實(shí)的是（AC）

A．伽利略通過理想斜面實(shí)驗(yàn)，得出力不是維持物體運(yùn)動原因的結(jié)論，B．貝克勒耳通過對天然放射性的研究，發(fā)現(xiàn)原子核是由質(zhì)子和中子組成的，C．盧瑟福預(yù)言了中子的存在，查德威克通過原子核人工轉(zhuǎn)變的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了中子，D．牛頓通過實(shí)驗(yàn)沿出了萬有引力恒量，驗(yàn)證了萬有引力定律。

17.許多科學(xué)家在物理學(xué)發(fā)展過程中做出了重要貢獻(xiàn)，下列符合歷史史事實(shí)的是（CD）

A．牛頓總結(jié)出了萬有引力定律并測出了萬有引力常量

B．貝克勒爾通過對天然放射現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)了原子的核式結(jié)構(gòu)

C．奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)

D．湯姆生通過對陰極射線的研究發(fā)現(xiàn)了電子

18.下列說法中正確的是（B）

A.盧瑟福在?粒子散射實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了電子，提出了原子的核式結(jié)構(gòu)學(xué)說

B．查德威克在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了中子

C．貝克勒爾通過對天然放射性的研究，發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙（Po）和鐳（Ra）

D．電子的發(fā)現(xiàn)使人們認(rèn)識到原子核有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。

19.下列說法中正確的是（CD）

A．瑪麗·居里和約里奧·居里夫婦發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙（Po）和鐳（Ra）。

B．盧瑟福在?粒子散射實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了電子。

C．查德威克在原子核人工轉(zhuǎn)變的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了中子。

D．愛因斯坦為解釋光電效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)規(guī)律提出了光子說。

20.（2006年）下列對運(yùn)功的認(rèn)識不正確的是（A）

A．亞里士多德認(rèn)為物體的自然狀態(tài)是靜止的，只有當(dāng)它受到離的作用才會運(yùn)動

B．伽利略認(rèn)為力不是維持物體速度的原因

C．牛頓認(rèn)為力的真正效應(yīng)總是改變物體的速度，而不僅僅是使之運(yùn)動

D.伽利略根據(jù)理想實(shí)驗(yàn)推論出，如果沒有摩擦，在水平面上運(yùn)動的物體，一旦具有某一速度，將保持這個速度繼續(xù)運(yùn)動下去

21.（2009）物理學(xué)的發(fā)展豐富了人類對物質(zhì)世界的認(rèn)識，推動了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和革命，促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的繁榮和人類文明的進(jìn)步。下列表述正確的是（A）

A．牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律

B．光電效應(yīng)證實(shí)了光的波動性

C．洛倫茲發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律

D.相對論的創(chuàng)立表明了經(jīng)典力學(xué)已不再適用

22.（2009年上海）牛頓以天體之間普遍存在著引力為依據(jù)，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理，建立了萬有引力定律。在創(chuàng)建萬有引力定律的過程中，牛頓（AB）

A.接受了胡克等科學(xué)家關(guān)于“吸引力與兩中心距離的平方成反比”的猜想

B根據(jù)地球上一切物體都以相同加速度下落的事實(shí)，得出物體受地球的引力與其質(zhì)量成正比，即

F?m的結(jié)論

C.根據(jù)F?m和牛頓第三定律，分析了地月間的引力關(guān)系，進(jìn)而得出F?m1m2

D.根據(jù)大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)得出了比例系數(shù)G的大小

23．（2010佛山）以下說法符合物理史實(shí)的是（B）

A．法拉第發(fā)現(xiàn)了電流周圍存在磁場

B．牛頓的經(jīng)典時空觀認(rèn)為，時間是絕對的C．亞里士多德發(fā)現(xiàn)了力是改變物體運(yùn)動狀態(tài)的原因

D．開普勒發(fā)現(xiàn)了萬有引力定