第一篇：教育學(xué)基礎(chǔ)期末復(fù)習(xí)重點總結(jié)資料（小編推薦）

教育學(xué)基礎(chǔ) 劉楠楠大王 復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)基礎(chǔ)

1.在我國，一般認(rèn)為“教育”概念最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”一句。

2.教育這個子系統(tǒng)的三個基本要素是：教育者，學(xué)習(xí)者和教育影響。

3.教育的心理起源說，其代表人物是美國教育家孟祿。孟祿認(rèn)為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

4.《學(xué)記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。

5.在教育學(xué)的創(chuàng)立過程中，夸美紐斯一生寫了大量的教育論著，其中最著名的就是《大教學(xué)論》。

6.赫爾巴特，在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

7.英國哲學(xué)家洛克于1693年出版了《教育漫畫》，提出了完整的紳士教育理論體系，對后世有比較大的影響。

8.馬克思主義教育學(xué)

馬克思主義教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思、恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對教育問題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理（包括教育原理）對現(xiàn)代教育一系列的研究結(jié)果。

其基本觀點是：

1.教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階段社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；

2.教育起源于生產(chǎn)勞動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變

3.現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個體的全面發(fā)展

4.現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法

5.在教育與社會的政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于它們，對促進(jìn)工業(yè)社會政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展具有巨大的作用

6.馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，既要看到教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，不能用簡單化的態(tài)度和方法來對待教育研究，又要堅信教育現(xiàn)象是有規(guī)律可循的，否則就會陷入到不可知論和相對論的泥坑中去。

7.教育的功能：教育的功能是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

教育促進(jìn)個體社會化的功能

1）教育促進(jìn)個體思想意識的社會化

2）教育促進(jìn)個體行為的社會化

3）教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色

教育促進(jìn)個體個性化的功能

1）教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展

2）教育促進(jìn)個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性

3）教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個體價值的實現(xiàn)

教育對社會發(fā)展的正向功能和負(fù)向功能（論述或簡答）

1）教育對人口的正向功能

2）教育對文化的正向功能

3）教育對經(jīng)濟的正向功能

8.教育的目的：教育的目的即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果，有廣義和狹義之分。

1)狹義的教育目的：是指對教育活動具有的特指一定社會（國家或地區(qū)）為指所屬各級各類教育（或者說是整個教育事業(yè)）的人才培養(yǎng)所確立的總體要求，是整體教育意欲達(dá)到的根本所在。

2)廣義的教育目的：指對教育活動具有指向作用的目的領(lǐng)域（也有人稱目標(biāo)領(lǐng)域），含有不同層次預(yù)期實現(xiàn)的目標(biāo)系列。

功用性教育目的：教育在發(fā)展人從事或作用于各種事物的活動性能方面所預(yù)期的結(jié)果，內(nèi)含對人的功用性發(fā)展的指向和要求，在教育實踐中以能力、技能技巧等方面的具體要求呈現(xiàn)出來。

教師個體專業(yè)發(fā)展的定義：

是指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

9.教師個體專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容：

專業(yè)理想的建立

專業(yè)知識的拓展

專業(yè)能力的發(fā)展

專業(yè)自我的形成10.現(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)

現(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)是教師作為專業(yè)人員應(yīng)該具備的多個方面的專業(yè)要求，是順利進(jìn)行教育活動的前提，也是教師勝任工作的基本條件。

1）先進(jìn)，科學(xué)的教育理念 2）合理的專業(yè)知識 3）復(fù)合型的專業(yè)能力

4）崇高的專業(yè)道德 5）強健的身體素質(zhì) 6）健康的心理素質(zhì)

11.理想師生關(guān)系的基本特征

1）尊師愛生，相互配合2）民主平等，和諧親密3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長

12.良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略

1）了解和研究學(xué)生 2）樹立正確的學(xué)生觀 3）熱愛尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生

4）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往 5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格

12.經(jīng)驗主義課程論：

以杜威為代表的經(jīng)驗主義課程論流派認(rèn)為，以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程是不足取的，應(yīng)代之以兒童的活動為中心的課程。此外，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。（P155）

13.后現(xiàn)代主義課程論的代表是美國學(xué)者多爾(W.E.Doll)（P159）

14.什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？

答：課程標(biāo)準(zhǔn)是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用，可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致地開展教學(xué)工作。編寫課程標(biāo)準(zhǔn)是開發(fā)課程的重要步驟。（P163）

15.學(xué)科課程與活動課程的區(qū)別。（P165）

活動課程與學(xué)科課程，在總體上都服從于整體的課程目標(biāo)，二者都是學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中不可缺少的要素。但是，在具體的目的、編排方式、教學(xué)方式和評價上，活動課程又與學(xué)科課程有著明顯的區(qū)別。

第一，從目的來看，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗的精華；而活動課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接感知的新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗。

第二，從編排方式上看，學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性；而活動課程則強調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性。

第三，從教學(xué)方式上看，學(xué)科課程主要以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識人類的種族經(jīng)驗；而活動課程則主要是以學(xué)生自主的實踐交往為主導(dǎo)去獲取直接經(jīng)驗；

第四，在評價方面，學(xué)科課程強調(diào)終結(jié)性評價，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果；而活動課程則重視過程性評價，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。

總之，活動課程較之學(xué)科課程，提供給學(xué)生更為廣泛的學(xué)習(xí)空間和更為充分的動手操作空間。

16.“核心課程”既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

17.顯性課程是一個教育系統(tǒng)網(wǎng)或教育機構(gòu)中用正式文件頒布而提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過考核后可以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程，表現(xiàn)為課程方案中明確列出和有專門要求的課程。

隱性課程：則是以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)生在顯性課程以外所獲得的所有學(xué)校教育的經(jīng)驗，不作為獲得特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。

18、顯性課程與隱性課程的本質(zhì)區(qū)別：顯性課程是指有明確目標(biāo)要求的，公開性的，并為所有課程主體所意識到的課程，即一般意義上的課程。而隱性課程則是在學(xué)校環(huán)境中伴隨著顯性課程的實施與評價而產(chǎn)生的，可能對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生實際影響而又不為某一課程主體所意識的教育因素。

隱性課程的主要表現(xiàn)形式有：（1）觀念性隱性課程（2）物質(zhì)性隱性課程（3）制度性隱性課程

（4）心理性隱性課程

19、教學(xué)：一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每一個學(xué)生能達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動。

20、教學(xué)與教育的關(guān)系：教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面教育的一個基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會實踐等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。教育工作是學(xué)校教育工作的一個組成部分，是學(xué)校教育的中心工作。除教學(xué)外，學(xué)校教育工作還有德育工作、體育工作、后勤工作等其他一些工作。

22、蘇格拉底強調(diào)完善人格的道德教育，并在講學(xué)中采用啟發(fā)性教學(xué)方法——“產(chǎn)婆術(shù)”

23、蔡元培強調(diào)重視學(xué)生的“自動自學(xué)，自助自研”能力的培養(yǎng)，反對單方面的講授和灌輸。

24、陶行知主張把“教授法”改為“教學(xué)法”

25、當(dāng)代“教學(xué)”的新概念

（1）從重視教師面向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變（2）從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變

（3）從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變（4）從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變

（5）從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變（6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

26、學(xué)習(xí)理論：心理學(xué)的分支學(xué)科，同時也是教育學(xué)的一門分支學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科。它是指描述或說明人和動物學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過程和影響學(xué)習(xí)的各種因素的學(xué)說。

27.回歸生活世界的學(xué)校教育（很可能是論述題）

“生活世界”不是原始的自然世界，而是人在其中的世界；不是主客體分離的科學(xué)世界，而是主客體和諧統(tǒng)一的世界；不是文本化了的符號世界，而是生活鮮活的意義世界。所以，對生活世界的理解，不能簡單地理解為“生活環(huán)境”、“自然世界”或“社會世界”，一定是人生活于其中的關(guān)系世界，對人發(fā)生意義的世界。人在生活世界中是能動的、不依附于外在他人和社會的獨立的個體。（P234）

一、教育回歸生活的必然性與可能性 p26

5教育回歸生活的必然性

1、西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向

2、杜威與陶行知的“生活”與“教育”理論

3、基礎(chǔ)教育改革的時代要求

4、提高師生生活質(zhì)量的需要

教育回歸生活的可能性

1.理論的可能性

分兩個角度解釋，一方面是有意義的生活，另一方面是教育本身即生活

2.實踐的可能性p268

二、學(xué)校該如何做

（一）重建教育觀

教育要回歸生活世界，首要的是重建一種教育觀，包括教育內(nèi)容（材料）觀、教師觀、學(xué)生觀、師生觀、教學(xué)觀、時空觀等，因為觀念是行動的先導(dǎo)。

材料觀…教師觀…學(xué)生觀…師生觀…教學(xué)觀…時空觀…

（二）讓課堂煥發(fā)生命活力

（三）學(xué)校中心的轉(zhuǎn)移

1、學(xué)校教育實踐重心的轉(zhuǎn)變

2、學(xué)校教育目地的轉(zhuǎn)變

三、學(xué)生心理障礙和失范行為的歸因分析

學(xué)生心理障礙和失范行為產(chǎn)生的原因是多方面的，而最主要的問題是當(dāng)前的整體生活環(huán)境正在發(fā)生著急劇變化，導(dǎo)致心理障礙和行為規(guī)范失控。其中，最典型的原因為社會道德的失范、文化市場的失控、家庭結(jié)構(gòu)的變化和學(xué)校教育指導(dǎo)思想的失誤。

（一）社會生活環(huán)境中的問題

目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，新舊體制與新舊價值觀沖突表現(xiàn)得尤為明顯。這種體制與觀念的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的社會問題很多，主要表現(xiàn)為

1、社會規(guī)范失控2.文化的商品化

3、城市化的影響4.價值觀多元化5.人口流動問題等

（二）學(xué)校教育失誤的問題

學(xué)校教育的失誤集中表現(xiàn)為四點

1.學(xué)校教育與生活脫節(jié)

2.學(xué)校教育指導(dǎo)思想的偏差

3.個別教師素質(zhì)問題

4.心理健康和法制教育的薄弱、（三）家庭生活環(huán)境中的問題

家庭生活環(huán)境中的問題多種多樣，主要表現(xiàn)為兩方面：一是家庭生活中的“四過現(xiàn)象”（即家長對子女的過高期望、過多照顧、過多愛護(hù)、過多保護(hù)）十分普遍；二是家庭中出現(xiàn)了“教育真空現(xiàn)象”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)本身又有其原因。

當(dāng)前，核心家庭已經(jīng)成為家庭結(jié)構(gòu)的主流。核心家庭削弱了家庭對青少年的監(jiān)控功能和社會化功能?！皰扈€匙兒童”日益增多，造成孩子的“感情真空”也趨擴大。

離婚率迅猛上升導(dǎo)致單親家庭大量出現(xiàn)。因家庭結(jié)構(gòu)裂變后出現(xiàn)的種種家體問題，對兒童的成長明顯不利。

當(dāng)前，破裂家庭越來越多，破裂家庭包括破裂和心理破裂兩類，這些家庭的青少年，由于在家難以得到溫暖，很容易與社會上的不法分子混到一起，走到越軌犯罪的道路。

1、班級是一種社會組織，其基本成員是班主任、教師（特指不擔(dān)任班主任的任課老師，下同）和學(xué)生，它通過師生相互影響的過程來達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)。P28

班級組織是由不同個體組成的群體，它反映正式組織層面與個人屬性層面的需求，在結(jié)構(gòu)上存在正式組織與非正式組織。班級組織是由學(xué)生組成的正式組織，旨在實現(xiàn)班級組織的公共目標(biāo)。P2833、班主任建設(shè)和管理班級組織的策略（個人認(rèn)為可能簡答題或論述題）

（一）創(chuàng)造性地規(guī)劃班級發(fā)展目標(biāo)。

1）.以提高素質(zhì)、發(fā)展個性為導(dǎo)向，制定適合班級組織實際水平的發(fā)展目標(biāo)。

2）.在班級組織的目標(biāo)管理中，既要注意提高班級的整體發(fā)展水平，又要為班級中的每個成員精心規(guī)劃其個性發(fā)展目標(biāo)，并創(chuàng)造達(dá)成合理的個人發(fā)展目標(biāo)的機會和條件，使班集中的每個成員在集體目標(biāo)下樹立自尊、自信、自強的自我形象。

（二）合理地確定學(xué)生在班級中的角色位置。

1）。科學(xué)地診斷班級人際關(guān)系的現(xiàn)狀。

2）實行班干部輪換制度。

3）豐富班級管理角色。

4）正確對待班級中的非正式群體。

（三）協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關(guān)系

1）協(xié)調(diào)班級內(nèi)的各種組織和成員的關(guān)系。

2)協(xié)調(diào)班級與任課教師及學(xué)校其他部門、其他班級的關(guān)系。

3）協(xié)調(diào)班級與社會、家庭的關(guān)系。

4）協(xié)調(diào)班級內(nèi)的各種活動和事務(wù)。

（四）構(gòu)建“開放、多維、有序”班級活動體系

1)主題性活動的確定要貼近學(xué)生成長的實際。

2）主題性活動的開展應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的全員參與和獲益。

3）主題性活動要達(dá)到使學(xué)生在活動中有新的體悟和變化，避免形式主義。

4）主題性活動的形式要豐富而富有創(chuàng)意。

（五）營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境

1）營造文化性物質(zhì)環(huán)境。

2）營造社會化環(huán)境。

3）營造良好的人際環(huán)境。

4）營造正確的輿論和班風(fēng)。

5）營造健康的心理環(huán)境。

第二篇：會計基礎(chǔ)期末復(fù)習(xí)總結(jié)資料

單選

1.會計具有核算與監(jiān)督兩項基本職能。

2.該賬戶的借方登記購入材料的買家和采購費用。（采購費用包含運雜費）

3.外來原始憑證是指在同外單位發(fā)生經(jīng)濟業(yè)務(wù)往來時，由業(yè)務(wù)經(jīng)辦人在業(yè)務(wù)發(fā)生或者完成時從外單位取得的憑證。列如供應(yīng)單位發(fā)貨票、銀行收款通知等。

4.自制原始憑證是指單位自行制定并由本單位有關(guān)部門或人員在發(fā)生經(jīng)濟業(yè)務(wù)時填制的原始憑證。列如收料單、領(lǐng)料單、工資結(jié)算單、成本計算單等。

5.序時賬薄稱為日記賬，分為普通序時賬薄和特種序時賬薄。

6.分類賬薄分為總分類賬薄和明細(xì)分類賬薄。

多選

1.會計科目的設(shè)置原則具有系統(tǒng)性、適應(yīng)性、統(tǒng)一性、簡明性。

2.資產(chǎn)類有庫存現(xiàn)金、銀行存款、應(yīng)收賬款、預(yù)付賬款、其他賬款、壞賬準(zhǔn)備、材料采購。

3.成本類有生產(chǎn)成本、制造費用。

4.賬戶的結(jié)構(gòu)是賬戶名稱、日期、金額、余額。

5.原始憑證的審核包括合法性審核、完整性審核、正確性審核。

6.賬薄按其用途分類為序時賬薄、分類賬薄、備查賬薄。

7.財產(chǎn)清查中的計價方法是先進(jìn)先出法、加權(quán)平均法、移動加權(quán)平均法、個別計價法。

8.流動資產(chǎn)有貨幣資金、應(yīng)收票據(jù)、應(yīng)收賬款、預(yù)付賬款、其他應(yīng)收款、存貨。判斷

1.資產(chǎn)是未來能為企業(yè)帶來經(jīng)濟資源的資源。

2.試算平衡只能保證金額相等不能完全保證核算正確。

3.記賬憑證俗稱傳票是由會計人員根據(jù)審核后的原始憑證加以歸類整理而填制的是用來

確定會計分錄。

4.原始憑證付款單位錯了可以更改，金額錯了必須重開。

5.科目匯總表賬務(wù)處理程序，又稱記賬憑證匯總表賬務(wù)處理程序。它是一直根據(jù)記賬憑證

定期編制科目匯總表，并據(jù)以登記總分類賬的會計核算組織程序。

6.財產(chǎn)清查結(jié)果不相符才清查，相符不需要清查。

簡答

1.會計核算的基本前提主要包括：會計主體、持續(xù)經(jīng)營、會計分期和貨幣計量四項。

2.會計信息質(zhì)量要求客觀性、相關(guān)性、明晰性、可比性、實質(zhì)重于形式、重要性、穩(wěn)健性、及時性。

3.會計要素是根據(jù)交易或者事項的經(jīng)濟特征所確定的財務(wù)會計對象的基本分類，各項會計

要素之間存在著一定的數(shù)量關(guān)系。會計要素按照其性質(zhì)分為資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、收入、費用和利潤。

4.審核的內(nèi)容包括:記賬憑證所附原始憑證是否完整；記賬憑證記載的內(nèi)容與原始憑證內(nèi)容

是否一致；會計分錄是否正確；記賬憑證中各項內(nèi)容是否填寫正確和完整；經(jīng)辦人員是否簽名蓋章；數(shù)字書寫是否規(guī)范。

5.所謂未達(dá)賬項，是指由于收、付款的結(jié)算憑證在傳遞、接收時間上不一致而導(dǎo)致的一方

已經(jīng)入賬，另一方?jīng)]有接到憑證尚未入賬的收付款項。對于發(fā)現(xiàn)的未達(dá)賬項，應(yīng)編制“銀行存款余額調(diào)節(jié)表”進(jìn)行調(diào)整。未達(dá)賬項一般具體有以下四種情況：(1)存款單位已經(jīng)收款入賬，銀行尚未收款入賬；（2）存款單位已經(jīng)付款入賬，銀行尚未付款入賬；（3）銀行已經(jīng)收款入賬，存款單位尚未收款入賬；（4）銀行已經(jīng)付款入賬，存款單位尚未付款入賬。

6.實物的清查方法：實地盤點法，技術(shù)推算盤點法，抽樣盤點法。

第三篇：教育學(xué)基礎(chǔ)期末總結(jié)

教育學(xué)基礎(chǔ)期末總結(jié)

2013年06月

第一章 教育與教育學(xué)

教育的定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

教育要素： 1.教育者

教育者就是在教育活動中承擔(dān)教的責(zé)任和施加教育影響的人。包括直接和間接“承擔(dān)教者”和“施加影響者”。

廣義的教育者應(yīng)該包括：專職和兼職教師、各級教育管理人員、校外教育機構(gòu)的工作人員、學(xué)生家長以及學(xué)生自己等。

狹義的教育者，多在學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)使用，應(yīng)該指具有一定資格的專職教師和相對固定的兼職教師。

2.學(xué)習(xí)者

學(xué)習(xí)者就是在教育活動中承擔(dān)學(xué)的責(zé)任和接受教育影響的人。包括直接和間接“承擔(dān)學(xué)者”和“接受影響者”。

廣義的學(xué)習(xí)者幾乎指任何人（只要他/她因為缺少點什么在與別人交流、對話或模仿）。

狹義的學(xué)習(xí)者，多在學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)使用，應(yīng)該指獲得入學(xué)資格的相對固定的那些人。

學(xué)習(xí)者的基本特征和基本要求：

（1）在認(rèn)知，或非認(rèn)知方面，或僅僅在某些更具體的方面存在不足，這種不足可以是別人界定的，也可以是自我發(fā)現(xiàn)的或感覺到的；

（2）對自身存在的不足，有程度不同的彌（填）補、改變、提升、重組需求等；

（3）學(xué)習(xí)者之間存在動機、興趣、方法、過程及結(jié)果上的差異；

（4）具備學(xué)習(xí)所需的內(nèi)在身心基本條件；

（5）學(xué)習(xí)者能夠獲得學(xué)習(xí)的外在條件與機會；

（6）學(xué)習(xí)者所從事的學(xué)習(xí)能夠帶來精神上和/或物質(zhì)上的報償。3.教育影響：

即教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。

學(xué)校教育：指什么？

學(xué)校教育是指以學(xué)校為單位進(jìn)行的教育活動；

學(xué)校教育作為一種教育形態(tài)，有其自身的優(yōu)越性，專門的教育機構(gòu)、經(jīng)過職業(yè)培訓(xùn)的教師、較為充裕的教育經(jīng)費、精心設(shè)計的課程和教學(xué)計劃、較及時的學(xué)習(xí)反饋和學(xué)業(yè)成就評價機制，等等，使它成為一種主導(dǎo)性的現(xiàn)代教育形式。教育的生物起源說：

法國社會學(xué)家、哲學(xué)家勒圖爾諾：“動物尤其是略為高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育，其效果見諸于個體的發(fā)展過程?！?英國教育學(xué)家沛西.能 ：“教育從它的起源來說，是一個生物學(xué)的過程。” “生物的沖動是教育的主流。

教育的心理起源說：

在學(xué)術(shù)界給認(rèn)為是對教育的生物起源說的批判，其代表人物是美國教育家孟祿。觀點：原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

信息社會的教育主要特征： 1，學(xué)校將發(fā)生一系列的變革；

2，教育的功能將進(jìn)一步得到全面的理解； 3，教育的國際化與教育的本土化趨勢都非常明顯；

4，教育的終身化和教育的全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念；

赫爾巴特：

在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。1806

年出版的《普通教育學(xué)》(The Science of Education)是公認(rèn)的第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

赫爾巴特教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫爾巴特的教育學(xué)，是建立在他的心理學(xué)基礎(chǔ)之上的，或者說他第一次為教育學(xué)找到了它的科學(xué)基礎(chǔ)，由于這是一個劃時代的貢獻(xiàn)，所以后人將他的教育學(xué)視為所謂科學(xué)教育學(xué)。

教育學(xué)的發(fā)展：

一．實驗教育學(xué)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其教育的關(guān)系的理論。梅伊曼，《實驗教育學(xué)綱要》；拉伊，《實驗教育學(xué)》。

基本觀點：第一，反對以赫爾巴特為代表的思辨教育學(xué)；第二提倡把實驗心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究；第三、劃分教育實驗的基本階段；第四，主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。

基本評價：第一，提倡定量的研究方法，推進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展；第二，由于受實證主義和自然科學(xué)研究方法的影響，其提倡的實驗科學(xué)方法具有很大的局限性。唯科學(xué)主義。

二．文化教育學(xué)。（精神科學(xué)教育學(xué)）重要（▲）代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等

教育的研究既不能采用赫爾巴特純粹的概念思辨來進(jìn)行，也不能依靠實驗教育學(xué)的數(shù)量統(tǒng)計來進(jìn)行，而必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進(jìn)行。

基本觀點：第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；第二，教育的對象是人，教育過程是一種歷史文化過程；第三，教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法；第四，教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整 的人格；第五，培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，建構(gòu)對話的師生關(guān)系。

基本評價：第一，文化教育學(xué)深刻影響了德國乃至世界20 世紀(jì)的教育學(xué)發(fā)展，在教育的本質(zhì)等問題上給人以許多啟發(fā)；第二，其缺陷和不足在于思辨氣息太濃，在解決現(xiàn)實的教育問題上很難給出有針對性和操作性的定義；忽略了教育受制與政治、經(jīng)濟及個人身心發(fā)展規(guī)律的影響；用理解作為教育研究的唯一方法具有很大的片面性。

三．實用主義教育學(xué)。重要（▲）

杜威的實用主義教育學(xué)。杜威針對赫爾巴特的“教師中心、教科書中心和教室中心”，針鋒相對地提出了“兒童中心、經(jīng)驗中心和活動中心。實用主義教育學(xué)：簡答

代表人物：杜威、克伯屈等

基本觀點：第一，教育即生活，杜威不贊成教育是為未來生活做準(zhǔn)備的觀點，而認(rèn)為教育即是生活本身，教育要與當(dāng)前的生活緊密相連；第二，教育即學(xué)生個體繼續(xù)不斷的增長，杜威認(rèn)為經(jīng)驗與知識是有區(qū)別的，知識可以通過傳播而為眾人所共有，而經(jīng)驗具有個體性和情境性。這表明教育不是從外在方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)與他們生活無關(guān)的一些知識，而是促進(jìn)學(xué)生日常生活經(jīng)驗的不斷改造和改組。第三，學(xué)校是一個雛形的社會，杜威認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該是一個與社會隔絕的象牙塔，而應(yīng)該是社會的一部分，與社會緊密相連；第四，從做中學(xué)，這是教育方法，杜威認(rèn)為兒童應(yīng)該從各種各樣的活動中，從生活實踐中獲得知識經(jīng)驗等；第五，以學(xué)生為中心；第六，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗和興趣為中心。

基本評價：第一，實用主義教育學(xué)以美國實用主義文化為基礎(chǔ)，是美國文化精神的反映，對以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻批判，推動了教育學(xué)的發(fā)展；第二，其不足之處在于在一定程度上忽略了系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，忽視了教師的主導(dǎo)作用，忽視了教育的相對獨立性。

四．馬克思主義教育學(xué)（▲）代表人物：家里寧、凱洛夫、楊賢江等

基本觀點：第一、教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會里具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；第二、教育起源于生產(chǎn)勞動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三、教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；第四、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這不僅是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；第五、在與政治、經(jīng)濟、文化等的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于它們，對于促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展具有巨大作用；第六，堅持運用馬克思方法論研究教育問題。

基本評價：馬克思主義的產(chǎn)生為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)，但由于種種原因，在現(xiàn)實運用中往往容易被簡單化、機械化和過度政治化。五．批判教育學(xué)

代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等

基本觀點：第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護(hù)現(xiàn)實社會的不公平和不公正的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源；第二，教育是與社會相對應(yīng)的，有什么樣的社會政治、經(jīng)濟和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機構(gòu)，社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)都強烈地制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評價方式等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；第三，社會大眾已經(jīng)對這種事實上的不平等和不公正喪失了“意識”，將其看作是一種自然的事，而不是某些利益集團(tuán)故意制造的結(jié)果；第四，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多要素敏感起來，即對他們進(jìn)行“啟蒙”, 以達(dá)到意識“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略；第五，教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿著利益紛爭的，教育理論研究不能采取唯科學(xué)的態(tài)度和方法，而要采用實踐批判的態(tài)度和方法。

基本評價：第一，批判教育學(xué)繼承了馬克思主義的某些基本觀點和方法；第二，有利于更深刻地認(rèn)識資本主義的教育；第三，具有很強的戰(zhàn)斗性、批判性和解放力量。

當(dāng)代教育學(xué)的狀況：

特征：

1.教育研究的問題領(lǐng)域急劇擴大；

2.教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化；

3.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)體系； 4.教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切；

5.教育學(xué)加強了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。

教育學(xué)的價值：

1，反思日常教育經(jīng)驗；2，科學(xué)解釋教育問題； 3，溝通教育理論與實踐。

1）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦； 2）獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論的視野； 3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育理念； 4）提高教育實踐工作者的自我反思和發(fā)展能力； 5）養(yǎng)成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

第二章：教育功能

教育功能的含義：是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

教育功能的類型：

1，從作用對象看，分為個體功能和社會功能；

個體功能，即教育對個體發(fā)展的影響和作用； 社會功能：即教育對社會發(fā)展的影響和作用；

教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的衍生功能，也叫做教育的工具功能。

教育的個體功能和社會功能是辯證統(tǒng)一的。一方面，要看到教育的個體功能是教育的社會功能衍生的前提和基礎(chǔ)；另一方面，還要看到教育的社會功能對教育的個體功能發(fā)揮的制約作用。

2，從作用的方向看，分為正向功能和負(fù)向功能。

所謂正向功能是那些有助于一個特定體系的適應(yīng)或調(diào)整的可以觀察到的結(jié)果；負(fù)向功能是不利于體系的適應(yīng)或調(diào)整的可以觀察到的結(jié)果。也就是說，正向功能是貢獻(xiàn)性功能，負(fù)向功能是損害性功能。

正向教育功能是指有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積極影響和作用，負(fù)向功能是指有阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用。

3，從呈現(xiàn)的形式看，教育功能可分為顯性功能和隱形功能。

顯性功能：是依照教育目的、任務(wù)和價值，教育在實際行動中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果。如促進(jìn)人類的全面和諧的發(fā)展、促進(jìn)社會的進(jìn)步；

隱形功能：是非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能如不公正的教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會關(guān)系。

4，多維度的符合分類

1）把性質(zhì)（方向）和形式結(jié)合起來劃分；2）把對象和性質(zhì)結(jié)合起來劃分。

教育對個體發(fā)展的正向功能

一，教育促進(jìn)個體社會化的功能；社會化的內(nèi)容：1，學(xué)習(xí)生活技能；2，內(nèi)化社會文化；3，形成社會性的發(fā)展目標(biāo)；4，學(xué)會認(rèn)同身份和在每一場合下自己所處的角色，自覺按照角色所規(guī)定的行為規(guī)范辦事，這是個體社會化的最終體現(xiàn)。學(xué)校是個體社會化的場所，學(xué)校教育是個體社會化的途經(jīng)，學(xué)校教育主要通過以

下方面實現(xiàn)個體的社會化：

1，教育促進(jìn)個體思想意識的社會化。2，教育促進(jìn)個體行為的社會化。3，教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色。二，教育促進(jìn)個體個性化功能。

1，教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展； 2，教育促進(jìn)個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性； 3，教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個體價值的實現(xiàn)。

第二節(jié)

教育的個體謀生和享用功能

一，教育的個體謀生功能

是指通過教育，使學(xué)生獲得一定的職業(yè)知識和技能，為他們謀生創(chuàng)造條件。二，教育的個體享用功能

三，教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能

現(xiàn)存教育由于某種異化而不利于學(xué)生的發(fā)展。第三節(jié)

教育的社會功能

一、教育對社會發(fā)展的正向功能

（一）教育對人口的正向功能；

（二）教育對文化的正向功能；1，教育的文化保存功能，2教育的文化選擇功能，3，教育的文化融合功能，4，教育的文化創(chuàng)造功能。

（三）教育對經(jīng)濟的正向功能；

什么是人力資本？ P46 現(xiàn)代教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)功能，主要通過途徑實現(xiàn)。1，教育通過勞動力的生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展； 2，教育通過生產(chǎn)科學(xué)促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展；

（四）教育對政治的正向功能

第三章 教育目的

第一節(jié) 教育目的的類型及其功能

教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果。它是教育活動的出發(fā)點和歸宿，本身就反映著辦教育的主體對教育活動在努力方向、社會傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求和指向。教育目的的基本特點：

1，對教育活動具有質(zhì)的規(guī)定性； 2，教育目的具有社會性和時代性。

二，教育目的的選擇、確立中的基本價值取向

教育的價值取向：即對教育目的的價值性進(jìn)行選擇時所具有的傾向性，是教育理論中最為復(fù)雜、重要的領(lǐng)域。

其涉及的基本問題是 人本位的價值取向和社會本位的價值取向。1，人本位的價值取向。

即把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育的根本所在的思想主張。

2，社會本位的價值取向。

與人本位的價值取向相對應(yīng)，把滿足社會需要視為教育的根本價值。

第三節(jié)

我國的教育目的 我國的教育目的的精神實質(zhì)

（一）社會主義--我國教育性質(zhì)的根本所在；

（二）使受教育者德智體美等多方面全面發(fā)展；

（三）注重提高全民族素質(zhì)；

（四）為經(jīng)濟建設(shè)和社會的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級各類人才。

我國教育目的的理論基礎(chǔ)

（一）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想與含義。即：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動分工造成人的全面發(fā)展，大工業(yè)機器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并未人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 教師

教師的概念：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義上看，教師與教育者是同一語；從狹義

上看，教師專指學(xué)校的專職教師。

教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵

1，教師群體的專業(yè)發(fā)展 2，教師個體的專業(yè)發(fā)展；

是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

1）專業(yè)思想的建立。是教師在對教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價值和生活等思想和理念。

2）專業(yè)知識的拓展。是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗系統(tǒng)。3）專業(yè)能力的發(fā)展。就是教師的教育教學(xué)能力，是教師在教育教學(xué)活動中所形成的順利完成某項任務(wù)的能量和本領(lǐng)。

4）專業(yè)自我的形成。就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的獨特的教育教學(xué)生活方式以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。

現(xiàn)代教師的職業(yè)角色：

教師的職業(yè)角色：是指教師在教育系統(tǒng)內(nèi)的身份、地位、職責(zé)及相應(yīng)的行為模式。

1，學(xué)習(xí)者和學(xué)者；2，知識的傳授者；3，學(xué)生心靈的培育者；4，教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者；5，學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；6，學(xué)生的朋友；

現(xiàn)代教師的職業(yè)形象：

是教師群體或個體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。

1，教師的道德形象；2，教師的文化形象；3，教師的人格形象。

學(xué)生的發(fā)展

含義：是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下身體和心理方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果。

學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律： 1.順序行和階段性； 2.穩(wěn)定性和可變性； 3.不均衡性； 4.個別差異性； 5.整體性；

理想師生關(guān)系的建立：

良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略： 1.了解和研究學(xué)生； 2.樹立正確的學(xué)生觀；

3.熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生； 4.主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往； 5.努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

第六章 課程

一．經(jīng)驗主義課程論。

1，課程應(yīng)以兒童的活動為中心； 2，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化； 二．學(xué)科中心主義課程論。三．社會改造主義課程論 四．存在主義課程論.五．后現(xiàn)代主義課程論.P160 4R:豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性、和嚴(yán)密性（最重要）。

課程組織

課程目標(biāo)：是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性、時間性

課程標(biāo)準(zhǔn)：

含義：是各學(xué)科的綱領(lǐng)性知道文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的組織者作用，可以確保不同的教師有效地、連貫的、目標(biāo)一致的開展教學(xué)工作。

教材是什么？

教材又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，它不同于一般的書籍，通常按學(xué)年或?qū)W期分冊，劃分單元或者章節(jié)。

課程的類型

一．學(xué)科課程與活動課程。

學(xué)科課程又稱分科課程，它以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)。

二.綜合課程與核心課程

綜合課程又稱廣域課程、統(tǒng)合課程或合成課程，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點。

核心課程即指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或者內(nèi)容。

第七章 課堂教學(xué)

教學(xué)含義：教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每一個學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平活動。

教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系 1.教學(xué)與教育；

區(qū)別：教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，有相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面教育的一個基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會實踐等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。教學(xué)工作是學(xué)校教育工作的一個組成部分，是學(xué)校教育的中心工作。除教學(xué)外，學(xué)校教育工作還有德育工作、體育工作、后勤工作等其他一些工作。2.教學(xué)與智育；3。教學(xué)的功能。

教學(xué)理論及其主要流派

當(dāng)代主要教學(xué)理論流派。1.哲學(xué)取向的教學(xué)理論； 2.行為主義教學(xué)理論； 3.認(rèn)知教學(xué)理論； 4.情感教學(xué)理論；（1）教學(xué)目標(biāo)。

（2）非指導(dǎo)性教學(xué)過程。（3）意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)。

（4）師生關(guān)系的品質(zhì)。5.建構(gòu)主義教學(xué)理論

第三節(jié) 課堂教學(xué)策略 教學(xué)策略的含義：

教學(xué)策略有一定的目標(biāo)，是在特定教學(xué)情境下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的，包括教學(xué)活動中方法的選擇。材料的組織、對師生行為的規(guī)范等。

教學(xué)策略的含義：是為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。第一，教學(xué)策略包括教學(xué)活動的元認(rèn)知過程、教學(xué)活動的調(diào)控過程和教學(xué)方法的執(zhí)行過程。第二，教學(xué)策略不同于教學(xué)設(shè)計，也不同于教學(xué)方法，它是教師在現(xiàn)實的教學(xué)過程中對教學(xué)活動整體性把握和推進(jìn)的措施。

影響個體發(fā)展的因素及分析 1，遺傳；2，環(huán)境；

一、遺傳

遺傳是指人從先輩那里繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)以及感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征，特別是腦機能的特點等。

1、遺傳對人的發(fā)展的影響

遺傳是個體身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。

遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。

遺傳素質(zhì)是造成人的個別差異的原因之一。

2、遺傳作用的認(rèn)識

遺傳為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提（基礎(chǔ)）、潛力和可能性，但不能起決定作用：一方面，從遺傳素質(zhì)到智慧才能，要經(jīng)過一個復(fù)雜的發(fā)展過程，要受到多種因素的影響，并且隨著時間的推移，對人的發(fā)展影響在整個過程中總體上呈現(xiàn)減弱趨勢；另一方面，因為個體的能動性和對后天環(huán)境的適應(yīng)與學(xué)習(xí)，遺傳的影響面也在減小。

（二）環(huán)境

環(huán)境，一般指直接或間接影響個體形成和發(fā)展的全部外在因素，它包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。

1、環(huán)境對人的發(fā)展的影響

環(huán)境對人的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇和條件。

環(huán)境對人的影響是經(jīng)常的和廣泛的，但是這種影響在大部分情況下是自發(fā)的、分散的和偶然的。

2、環(huán)境作用的認(rèn)識

人具有主觀能動性，這就使得人對環(huán)境的作用和影響不是被動地接受。環(huán)境對人的發(fā)展不能起決定作用。

（三）教育

教育特別是學(xué)校教育，與遺傳因素和自發(fā)的環(huán)境的影響相比，在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

1、教育是一種有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動。

2、教育是教師根據(jù)一定社會發(fā)展的要求，對青少年施加影響，促進(jìn)他們獲得全面發(fā)展的活動。

3、在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也最適宜受教育的時期。

4、教育的主導(dǎo)作用是有范圍和條件的。

四）個體的實踐活動

個體的實踐活動是個體發(fā)展得以實現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)向顯示狀態(tài)的決定性因素。

個體活動體系中的第一個層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動，即新陳代謝。

第二個層次是個體的心理活動，是個體對外部世界能動的、帶有個性的反映，也包括人對自己的意識、態(tài)度和傾向。

第三個層次是社會實踐活動，是人的活動的最高層次，也是最富有綜合性的活動。

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。（馬克思）

第四篇：教育學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)總結(jié)

第一章

1、教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

2、教育的三要素是：教育者，學(xué)習(xí)者，教育影響。

3、教育的起源分為：神話起源說，生物起源說，心理起源說，勞動起源說

4、教育的歷史發(fā)展過程：農(nóng)業(yè)社會的教育—工業(yè)社會的教育—信息社會的教育

5、信息社會的教育呈現(xiàn)出以下主要特征：(一)學(xué)校將發(fā)生一系列變革

(二)教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解。

(三)教育的國際化與教育的本土化趨勢都非常明顯。

(四)教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。

6、《雄辯術(shù)世界》——昆體良

7、《學(xué)記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。

6、英國哲學(xué)家培根——近代實驗科學(xué)的鼻祖，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提出。

7、《大教學(xué)論》——捷克教育家夸美紐斯

8、公認(rèn)的第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作——《普通教育學(xué)》——德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

9、《愛彌兒》——法國思想家盧梭

10、實用主義教育學(xué)的代表性著作有杜威的《民主主義與教育》、《經(jīng)驗與教育》

11、當(dāng)代教育學(xué)的狀況：

1、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大

2、教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化

3、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系

4、教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切

5、育學(xué)加強了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論

第二章

1、教育功能是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展的各種影響和作用。

2、教育的個體功能即教育對個體發(fā)展的影響和作用。教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的衍生功能，也稱教育的工具功能。

3、教育的個體功能（書上）

4、教育的社會功能（教育對社會發(fā)展的正向功能）（書上）

5、教育對文化的正向功能：保存、選擇、融合、創(chuàng)造

第三章

1、教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿的在或所預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果。

2、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

3、素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)發(fā)展為核心的教育。教育目的價值取向確立應(yīng)注意的問題（見課本P74）

第四章

1、教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。

2、教育制度的發(fā)展方向是終身教育制度。

3、終身教育是人的一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。

4、現(xiàn)代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

5、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型(一)雙軌學(xué)制(二)單軌學(xué)制(三)分支型學(xué)制 6、1902年，清政府頒布了欽定學(xué)堂章程，亦稱“壬寅學(xué)制”，這是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制。1904年頒布了奏定學(xué)堂章程，亦稱“癸卯學(xué)制”，這是我國正式實施的第一個學(xué)制。1922年頒布了壬戊學(xué)制，即通稱的“六三三學(xué)制”。1951年頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，明確規(guī)定了中華人民共和國的新學(xué)制。

第五章

1、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。

2、教師專業(yè)發(fā)展，以稱教師專業(yè)成長，是指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實現(xiàn)專業(yè)自主的過程。

3、教師群體的專業(yè)發(fā)展是指教師職業(yè)不斷成熟、逐漸達(dá)到專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過程。

4、教師的專業(yè)能力就是老師的教育教學(xué)能力，是老師在教育教學(xué)活動中所形成的順利完成某任務(wù)的能量和本領(lǐng)。

5、教師的專業(yè)自我就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的獨特的教育教學(xué)生活方式以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。

6、教師的專業(yè)素質(zhì)是教師作為專業(yè)人員應(yīng)該具備的多方面的專業(yè)要求，是順利進(jìn)行教育活動的前提，也是老師勝任工作手基本條件。

先進(jìn)、科學(xué)的教育理念

合理的專業(yè)知識

復(fù)合型的專業(yè)能力

崇高的專業(yè)道德

強健的身體素質(zhì)

健康的心理素質(zhì)

7、教師的文化形象是教師形象的核心 8理想師生關(guān)系的建立（見課本P147）

第六章

1、課程是對育人目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動方式的規(guī)劃和設(shè)計，是教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教材全部內(nèi)容及其實施過程的總和。

2、學(xué)科課程與活動課程的聯(lián)系與區(qū)別？

活動課程與學(xué)科課程，在總體上都服從于整體的課程目標(biāo)，二者都是學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中不可缺少的要素。但是，在具體的目的、編排方式、教學(xué)方式和評價上，活動課程又學(xué)科課程有著明顯的區(qū)別。第一，從目的來看，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗的精華；而活動課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗和直接感知的新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗。第二，從編排方式來看，學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性；而活動課程則強調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性。第三，從教學(xué)方式來看，學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識人類的種族經(jīng)驗；而活動課程則主要以學(xué)生自主的實踐交往為主導(dǎo)去獲取直接經(jīng)驗。第四，在評價方面，學(xué)科課程強調(diào)終結(jié)性評價，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果；而活動課程則重視過程性評價，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。

3、綜合課程又稱“廣域課程”、“綜合課程”或“合成課程”，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點。

4、新中國成立后，我國共進(jìn)行了八次基礎(chǔ)教育課程改革。2001年至今，我國開始了第八次課程改革。

5、終結(jié)性評價是指一門課程結(jié)束時或一個學(xué)年結(jié)束時進(jìn)行的評價。注重總體分析

形成性評價是指貫穿于校本課程各個階段或整個過程的評價。注重細(xì)節(jié)分析

6、課程變革著眼點：最近發(fā)展區(qū)（P183）

7、我國課程改革的未來發(fā)展（見課本P185）

第七章

1、教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志、把學(xué)生看作是獨立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每一個學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動。

2、課堂教學(xué)設(shè)計就是教師根據(jù)班級學(xué)生的實際需要和特點以及所教課程的內(nèi)容，將課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為單元或課時目標(biāo)，并對這種目標(biāo)加以分解和細(xì)化，據(jù)此選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)程序，對照目標(biāo)檢測教學(xué)效果的一種安排。

第九章

1、捷克教育家夸美紐斯為班級授課制的確立奠定了理論和實踐的基礎(chǔ)。

2、班級組織是一個有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標(biāo)、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。

3、班主任是班級的組織者、教育者的指導(dǎo)者，在班級建設(shè)中行使多種職能，扮演多種形式角色。

第五篇：《會計學(xué)基礎(chǔ)》期末復(fù)習(xí)重點

會計學(xué)基礎(chǔ)期末復(fù)習(xí)重點

P3會計基本職能（會計核算，會計監(jiān)督）

P5會計目標(biāo)（總目標(biāo)，提高經(jīng)濟效益；具體目標(biāo)：向會計信息使用者提供決策有用的信息，反映企業(yè)管理層受托責(zé)任的履行情況）

P8會計六要素（資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，費用，利潤）

P8資產(chǎn)（“流動資產(chǎn)，非流動資產(chǎn)”部分）

P9負(fù)債（“流動負(fù)債，長期負(fù)債”部分）

P10會計恒等式（資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益）

P12會計恒等式恒成立的應(yīng)用（例1—1）

P14會計核算基本前提（會計主體，持續(xù)經(jīng)營，會計分期，貨幣計量）

P17會計記賬基礎(chǔ)（責(zé)權(quán)發(fā)生制，收付實現(xiàn)制）

P17會計信息質(zhì)量要求（8個，重點：可靠性，實質(zhì)重于形式，重要性，謹(jǐn)慎性）P20會計方法（會計核算，會計分析，會計考核，會計預(yù)測，會計決策）

P24會計確認(rèn)（初次確認(rèn)和再次確認(rèn)）

P29會計計量屬性（歷史成本，重置成本，可變現(xiàn)凈值，現(xiàn)值，公允價值）P41會計科目和會計賬戶及其關(guān)系

P42賬戶的格式

P45圖3—2

P51借貸記賬法的理論基礎(chǔ)（會計恒等式）

P52記賬符號和賬戶結(jié)構(gòu)

P54“借”、“貸”

P60借貸記賬法的應(yīng)用（購進(jìn)，生產(chǎn)，銷售，利潤形成及分配）

P101原始憑證（區(qū)分自制原始憑證和外來原始憑證）

P109記賬憑證和原始憑證的區(qū)別（4點）

P109記賬憑證種類（收，付，轉(zhuǎn)）

P112現(xiàn)金和銀行存款之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)

P120賬簿的種類

P127分類賬的設(shè)置與登記

P132更正錯賬（3種，什么時候用什么方法）

P135總賬明細(xì)賬規(guī)則（平行登記）

P137賬簿的更換

P142材料取得成本的計算（例7—1）

P143固定資產(chǎn)取得成本的計算（例7—2）

P145存活盤存制度（永續(xù)盤存制，實地盤存制的區(qū)別和做法）

P147存貨的計價方法（先進(jìn)先出法，加權(quán)平均法，移動平均法，個別計價法）P151產(chǎn)品生產(chǎn)成本

P156編制報表前準(zhǔn)備工作的內(nèi)容

P157賬項調(diào)整P161對賬（賬實核對的內(nèi)容）P170財產(chǎn)清查P171“T”字賬戶 P173未達(dá)賬項（例8—11）

P182財務(wù)報告組成（表9—1）P189資產(chǎn)負(fù)債表P192特殊項目P195資產(chǎn)負(fù)債表項目的填列方法

P196利潤表

P196利潤表各項目填列