第一篇：教育學(xué)考研復(fù)習(xí)重點(diǎn)總結(jié)(2013年)

教育學(xué)原理

一、教育學(xué)概述

（一）教育學(xué)的對(duì)象和任務(wù) ? ? ? 教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題；

教育學(xué)的任務(wù)是揭示教育規(guī)律，探討教育價(jià)值觀念和教育藝術(shù)，指導(dǎo)教育實(shí)踐。

（二）教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（各階段有代表性、有影響的教育家、教育著作、教育思想和教育理論）? 教育學(xué)的萌芽階段：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)（最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的《學(xué)記》）。特點(diǎn)：教育方面的著作，多屬論文的形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)了的理論分析，沒(méi)有形成完整的體系。? 教育學(xué)的獨(dú)立階段：1632年，捷克著名教育家夸美紐斯寫(xiě)出了《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作；1762年，法國(guó)啟蒙家盧梭出版他的小說(shuō)體教育名著《愛(ài)彌兒》，系統(tǒng)地描述了他的自然主義教育思想；德國(guó)著名的哲學(xué)家康德是較早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座的教授；1860，赫爾巴特出版了《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。?、教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段：心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)等經(jīng)驗(yàn)學(xué)科興起，對(duì)教育學(xué)的發(fā)展有著巨大的作用。1861年，英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞出版《教育論》提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥隄M生活作準(zhǔn)備；1901年德國(guó)的梅伊曼提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的概念；1908年德國(guó)教育家伊拉出版《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述；1916年美國(guó)的杜威出版《民主主義與教育》代表著實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)；1939年出版了以凱洛夫?yàn)榭傊骶幍摹督逃龑W(xué)》，試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)；楊賢江于1930年以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作。? 教育學(xué)的理論深化階段：1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制訂出教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類(lèi)；1963年美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納發(fā)表了他的《教育過(guò)程》提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”命題；1975年蘇聯(lián)心理學(xué)家贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面；1972年蘇聯(lián)出版了教育科學(xué)院院士巴班斯基關(guān)于教過(guò)程最優(yōu)化的幾本系列著作，他把教育過(guò)程分為：社會(huì)方面的成分（目的、內(nèi)容）、心理方面的成分（動(dòng)機(jī)、意志、情緒、思維等）和控制方面的成分（計(jì)劃、組織、調(diào)整、控制）。

二、教育的概念

（一）教育的質(zhì)的規(guī)定性 ? 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。? 教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)。

（二）教育的基本要素 ? 教育者：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱(chēng)為教育者，它是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。? 受教育者：是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。?、教育中介系統(tǒng)：是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開(kāi)展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式。

（三）教育的歷史發(fā)展 ? 古代教育的特點(diǎn)：包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育。1）原始的教育主要是在社會(huì)生產(chǎn)和生活的過(guò)程中進(jìn)行的；

2）古代學(xué)校的出現(xiàn)與發(fā)展（人類(lèi)最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及）； 3）教育階段性的出現(xiàn)并不斷強(qiáng)化； 4）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。? 現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的教育 1）學(xué)校教育逐步普及； 2）教育的公共性日益突出； 3）教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)； 4）教育制度逐步完善。

（四）教育概念的界定 ? 廣義教育：凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。? 狹義教育：是指專(zhuān)門(mén)組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等。

三、教育與人的發(fā)展

（一）人的發(fā)展概述 ? 人的發(fā)展涵義：廣義的人體發(fā)展是指，人人從胚胎到死亡的變化過(guò)程，其發(fā)展持續(xù)于人的一生。狹義的個(gè)體發(fā)展則是指，個(gè)人從出生到成人的變化過(guò)程，主要是指兒童的發(fā)展。兒童的發(fā)展過(guò)程也就是兒童的成人過(guò)程。這既是由自然人向社會(huì)人，嬰幼兒向成年人，個(gè)人小我向放眼世界、胸懷群體以至人類(lèi)的大我的轉(zhuǎn)化過(guò)程，也是不確定性與確定性、可能性與選擇性、共性與個(gè)性相統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程。? ? 人的發(fā)展包括生理發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)發(fā)展三個(gè)方面。人的發(fā)展特點(diǎn)：

(1)未完成性：人是未完成的動(dòng)物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)；對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)；人在生物進(jìn)化上的不完善性還體現(xiàn)在人的孕育期、幼年期的延長(zhǎng)方面；兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊(yùn)涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開(kāi)放性和可塑性，潛在著巨大 的生命活力和發(fā)展可能性。

(2)能動(dòng)性：人在發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出的能力、自主、自覺(jué)、自決和自我塑造等能動(dòng)性，是人的生長(zhǎng)發(fā)展與自然界發(fā)展變化及動(dòng)物生長(zhǎng)發(fā)展最重要的不同，這也是人的教育與人改造自然的實(shí)踐活動(dòng)以及動(dòng)物訓(xùn)練等活動(dòng)之間最根本的區(qū)別。

? 人的發(fā)展的規(guī)律性：

1）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性——表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性?！l(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)性在這一方面的潛力。錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。

2）個(gè)體身心發(fā)展的順序性——個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。皮亞杰關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究。

3）個(gè)體身心發(fā)展的階段性——個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。教育中要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。

4）個(gè)體身心發(fā)展的整體性——教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、整體的人，他既具有生物性和社會(huì)性，還表現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性。

5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性——個(gè)體差異性在不同層次上存在，首先表現(xiàn)在男女性別上的差異，其次表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。做好因材施教工作非常重要。

（二）影響人的發(fā)展的基本因素 ? 遺傳在人的發(fā)展中的作用：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì) 的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及年齡特征；遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響；遺傳素質(zhì)具有可塑性。? 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件；環(huán)境的給定性與主體的選擇性；環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用離不開(kāi)人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)。? 個(gè)體的能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用：個(gè)體的能動(dòng)性是在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來(lái)的；個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；個(gè)體的能力性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我?jiàn)^斗。

（三）教育對(duì)人的發(fā)展的重大作用 ? ? ?

四、教育與社會(huì)發(fā)展

（一）教育的社會(huì)制約性 ? 生產(chǎn)力對(duì)教育的制約：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。? 社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度對(duì)教育的制約：社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的宗旨和目的；社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約受教育權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制。? 文化對(duì)教育的制約與影響：文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平；文化模式制約教育環(huán)境與教育模式；文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。

（二）教育的社會(huì)功能 ? 教育的社會(huì)變遷功能：是指教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。

（1）教育的經(jīng)濟(jì)功能：教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑；現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要的途徑；現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率的重要因素。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng) 教育主要通過(guò)文化知識(shí)的傳遞來(lái)培養(yǎng)人 教育對(duì)人的發(fā)展的作用越來(lái)越大。（2）教育的政治功能：教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化；教育通過(guò)造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革與完善；教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)；教育還是形成社會(huì)輿論，影響政治時(shí)局的重要力量。

（3）教育的文化功能：教育對(duì)文化的傳遞、選擇、發(fā)展作用。

（4）教育的生態(tài)功能：樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明的理念；普及生態(tài)文明知識(shí)，提高民族素質(zhì)；引導(dǎo)建議生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)。

? 教育的社會(huì)流動(dòng)功能：是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間的轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。按其流向可分為橫向流動(dòng)功能與縱向流動(dòng)功能。? 教育的社會(huì)流動(dòng)功能在當(dāng)代的重要意義： 1）教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)； 2）教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道；

3）教育的流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問(wèn)題。? 教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性： ? 教育是一種主體性的實(shí)踐活動(dòng)，在能動(dòng)地反作用于社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，具有主體自身的價(jià)值取向與行為選擇，由此實(shí)現(xiàn)著教育的社會(huì)功能，并表現(xiàn)出自身的相對(duì)獨(dú)立性。? 教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有身身的特點(diǎn)和規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性和繼承性。主要表現(xiàn)為： 1）教育是培育人的活動(dòng)，主要通過(guò)所培育的人作用于社會(huì)； 2）教育具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律與原理； 3）教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。? 那種不顧教育的相對(duì)獨(dú)立性，甚至 視學(xué)校教育為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸，在教育工作中任意將教育、教學(xué)活動(dòng)機(jī)械地從屬于政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，或依政治、經(jīng)濟(jì)上的慣常做法簡(jiǎn)單取代教育特有的做法，輕率地否定教育的特點(diǎn)、規(guī)律，都是有損于教育工作的，也是不利于政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展的。

（三）教育與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè) ? ?

五、教育目的

（一）教育目的概述 ? 教育目的：廣義的教育目的是指，存在于人的頭腦之中的對(duì)受教育者的期望和要求；狹義的教育目的是指由國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。? 從形態(tài)上看，教育目的還可作理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)的區(qū)分。

1）理論形態(tài)的教育目的是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會(huì)條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的，由于它表達(dá)的主要是一定社會(huì)（或階級(jí)）對(duì)所要培養(yǎng)的人的一種主觀期望或根本要求，故亦稱(chēng)為“應(yīng)然的教育目的?！?/p>

2）實(shí)踐形態(tài)的教育目的是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人（如學(xué)生、家長(zhǎng)），在自己的教育 教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用 科教興國(guó)與國(guó)興科教。行為中所實(shí)際追求的教育目的。由于它正在被實(shí)踐、應(yīng)用，故被 稱(chēng)為“實(shí)然的教育目的”。

? ? 教育目的對(duì)學(xué)校教育的作用：定向作用、調(diào)控作用、評(píng)價(jià)作用。

教育目的的層次結(jié)構(gòu)：是指在國(guó)家教育的總目的指導(dǎo)下，由各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所必需的課程與教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成的教育目標(biāo)系統(tǒng)，它們由抽象到具體形成一個(gè)完整的目標(biāo)體系結(jié)構(gòu)。這一目標(biāo)由四個(gè)層次構(gòu)成：一是國(guó)家或社會(huì)所規(guī)定的教育總目的；二是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；三是課程目標(biāo)；四是教學(xué)目標(biāo)。? 教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是指教育目上的由哪幾個(gè)部分構(gòu)成及其相互之間的關(guān)系。一般由兩部分組成，一是教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì) ；二是教育所要培養(yǎng)的人的社會(huì)價(jià)值。

（二）教育目的的理論基礎(chǔ) ? 教育目的的社會(huì)制約性:人們提出形形色色的教育目的，不管他們承認(rèn)不承認(rèn)，實(shí)際上都是社會(huì)對(duì)其成員質(zhì)量規(guī)格的客觀需求在他們意識(shí)中的反映，是他們所處時(shí)代的產(chǎn)物，這就是所謂教育目的的社會(huì)制約性。它是教育規(guī)律性的必然體現(xiàn)。（1）教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及以此為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)與制度的制約(教育目的社會(huì)性質(zhì)直接決定于生產(chǎn)關(guān)系和政治制度的性質(zhì))。（2）教育目的的制訂要考慮受教育者身心特點(diǎn)，但它不影響教育的性質(zhì)和方向：教育目的所直接指向的對(duì)象是受教育者；們們既然期望將所提出的教育目的轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)性，這就是不能不考慮受教育者的個(gè)體發(fā)展、心理發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律；教育目的主要通過(guò)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)；受教育者在教育活動(dòng)中，不僅是教育的對(duì)象，而且是也必須是教育活動(dòng)的主體。（3）我們?cè)诶斫饨逃康牡纳鐣?huì)制約性上，必須警惕庸俗的唯物主義，即那種將社會(huì)制約性作“機(jī)械決定論“的理解，而否定人對(duì)教育目的制訂的能力性、選擇性。

? 教育目的的價(jià)值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持有的一種傾向。

（1）從哲學(xué)的角度看，教育價(jià)值可分為兩大類(lèi)：教育的內(nèi)在價(jià)值與教育的外在價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值就是我們不是因?yàn)樗鼈儗?duì)于另外某些事物有用處，而是因?yàn)樗鼈儽旧砭途哂泻玫膬r(jià)值。外在價(jià)值就是我們因?yàn)檫@些價(jià)值 對(duì)于某種事物有用處而判斷它們是好的那種價(jià)值，它們的價(jià)值依賴(lài)于它們?nèi)ミ_(dá)到另一種價(jià)值時(shí)所產(chǎn)生的后果。

（2）最早明確提出教育價(jià)值類(lèi)型兩分法的是杜威，他從目的與手段的關(guān)系上去說(shuō)明內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值。某一教育內(nèi)容或要素當(dāng)它成為教育的直接目的時(shí)，它就具有內(nèi)在價(jià)值的屬性，而當(dāng)它成為實(shí)現(xiàn)別的目的的手段、方法或途徑時(shí)，它就具有外在價(jià)值的屬性。

（3）教育價(jià)值亦可解釋為教育的理想價(jià)值和教育的工具價(jià)值。前者是指教育重視個(gè)人、個(gè)性發(fā)展的價(jià)值；后者重視對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值。教育所要追求的是一種工具性的價(jià)值。

? 教育目的價(jià)值取向的基本類(lèi)型：

(1)個(gè)人本位論：教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來(lái)決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展，這就是所謂個(gè)人本位論。代表人物有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛等，主要有以下觀點(diǎn)： 1）教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制訂的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制訂的； 2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值；

3）人生來(lái)就有健全的本能，教育的苯酚職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。

（2）社會(huì)本位論：教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來(lái)設(shè)計(jì)。代表人物有托爾普、涂爾干、凱興斯泰納等，主要觀點(diǎn)有：

1）個(gè)人的一切發(fā)展都有賴(lài)于社會(huì)。

2）教育除了滿足社會(huì)需要以外并無(wú)其他目的。

3）教育的結(jié)果或效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來(lái)衡量的。? 要正確理解教育目的的價(jià)值取向，必須堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是密切相關(guān)的兩個(gè)方面。作為一種培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)的教育，既要滿足社會(huì)發(fā)展需要，又要滿足個(gè)人發(fā)展需要，在歷史發(fā)展過(guò)程中，二者是對(duì)立統(tǒng)一地辯證地向前發(fā)展的。? 教育者將所處社會(huì)對(duì)其成員質(zhì)量規(guī)格的客觀需求轉(zhuǎn)化為自己的教育活動(dòng)的意向、動(dòng)機(jī)、目的，并不是如同鏡子一樣被動(dòng)產(chǎn)生的，而是需要經(jīng)過(guò)人的意識(shí)的中介、思考與決策，是一種能動(dòng)的反映。

? 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

（1）馬克思交夫類(lèi)歷史劃分為三種形態(tài)，并從三種社會(huì)形態(tài)的更替來(lái)考察人的發(fā)展的歷史進(jìn)程：在資本主義以前的漫長(zhǎng)的古代社會(huì)里，“人的依賴(lài)關(guān)系是最初的社會(huì)形態(tài)”；在現(xiàn)代社會(huì)里，“以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)”；第三階段，共產(chǎn)主義是以“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”為特征的。

（2）在馬克思看來(lái)，人的社會(huì)實(shí)踐的歷史，是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷走向解放的歷史。所謂人的發(fā)展，實(shí)際上是指在人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上包括人的社會(huì)關(guān)系、道德精神面貌、意志、情感、個(gè)性及審美意識(shí)和能力上的和諧統(tǒng)一發(fā)展。

（3）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是在繼承和發(fā)展歷史上有關(guān)理論基礎(chǔ)上的新的探索和科學(xué)概括，是我們制訂社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)。---1）社會(huì)主義制度的建立為人的全面發(fā)展拓寬了道路；2）要依據(jù)我國(guó)的特點(diǎn)盡可能地促進(jìn)人的全面發(fā)展；3）人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵。

（三）我國(guó)的教育目的 ? 我國(guó)教育目的的基本精神

1）培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”：要堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者的觀念；要堅(jiān)持全面的人才觀念；要堅(jiān)持腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者相結(jié)合的觀念。

2）堅(jiān)持全面發(fā)展：是指受教育者個(gè)體必須在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)展；所謂“獨(dú)立性”，是指德、智、體、美等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。3）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性。? 綜上所述，我國(guó)教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類(lèi)人才。? 我國(guó)教育目的的實(shí)現(xiàn)：

1995年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”

我國(guó)教育目的的特點(diǎn)：（1）要求培養(yǎng)的是社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，堅(jiān)持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價(jià)值取向的具有核心意義的部分；（2）教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力與體力兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對(duì)教育對(duì)象身上要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定；（3）培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時(shí)俱進(jìn)、體現(xiàn)時(shí)代精神的部分。? 普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。? ? 普通中小學(xué)教育的組成部分：體育、智育、德育、美育和綜合實(shí)踐活動(dòng)等組成部分。體育、智育、德育、美育和綜合實(shí)踐活動(dòng)等概念及其相互關(guān)系：

體育：是授予學(xué)生有關(guān)健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們自我保健的意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增加其意志力的教育。

智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和政治素質(zhì)，形成正確的思想方法和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的教育。

美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。美育不等于藝術(shù)教育，也不僅是美學(xué)的學(xué)習(xí)，它的內(nèi)容要寬闊得多。美育工作的三個(gè)內(nèi)容：提高學(xué)生感受美的能力，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)的知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣，具有初步創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力的教育。

五育之間既是相互獨(dú)立又是相互聯(lián)系的，它們的關(guān)系具有在活動(dòng)中相互滲透的特征。在教育實(shí)踐中，要堅(jiān)持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。

六、教育制度

（一）教育制度概述 ? 教育制度的含義：是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則，它包括相互性聯(lián)系泊兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴(lài)以存在和運(yùn)行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。? ? ? 教育制度的特點(diǎn)：客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性。制約教育制度的社會(huì)因素：經(jīng)濟(jì)、政治和文化等因素。教育制度的歷史發(fā)展：

（1）原始時(shí)代，教育尚未從社會(huì)生產(chǎn)和生中分離出來(lái)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育也就不存在教育制度；（2）古代階段，古代學(xué)校只培養(yǎng)少量的剝削統(tǒng)治人才，不培養(yǎng)廣大的生產(chǎn)勞動(dòng)者，因此古代教育制度具有簡(jiǎn)略性、非群眾性和不完善性。

（3）現(xiàn)代階段，教育制度不但有階級(jí)性和等級(jí)性，而且有生產(chǎn)性和科學(xué)性，它要為生產(chǎn)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這就決定了現(xiàn)代學(xué)校規(guī)模上的群眾性和普及性，結(jié)構(gòu)上的多類(lèi)型和多層次的特點(diǎn)。

*現(xiàn)代教育系統(tǒng)包括幼兒教育系統(tǒng)、校外兒童教育系統(tǒng)和成人教育系統(tǒng)等，它的發(fā)展方向是終身教育。*終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，也是人所受的不同類(lèi)型教育的綜合。前者從縱向上講，說(shuō)明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后者從橫向上講，說(shuō)明終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育。

*終身都育固然要重視其在使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要方面的作用，然而，這決不意味著人就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。除了人的工作和職業(yè)需要之外，終身教育還應(yīng)該重視鑄造人格、發(fā)展個(gè)性，使每個(gè)人的潛在才干和能力得到充分的發(fā)展。

（二）現(xiàn)代學(xué)校教育制度 ? 學(xué)校教育制度的概念:現(xiàn)代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，指的是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。? 雙軌學(xué)制（西歐學(xué)制）：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是—大學(xué)（后來(lái)也包括其他高等學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是—小學(xué)（后來(lái)是小學(xué)和初中）及其后的職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中相連的中等職業(yè)教育）。雙軌制有兩個(gè)平行的系列，這兩軌既不相通也不相接，最初甚至也不對(duì)應(yīng)。? 單軌學(xué)制（美國(guó)學(xué)制）；自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八國(guó)等。它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有更大的適應(yīng)能力。? 分支型學(xué)制（蘇聯(lián)學(xué)制）：前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉，是介于雙軌制和單軌制之間的分支學(xué)制。蘇聯(lián)型學(xué)制的中學(xué)，上通（高等學(xué)校），下達(dá)（初等學(xué)校），左（中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）暢通，這是蘇聯(lián)型學(xué)制的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。? 現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革：

（1）從學(xué)校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展（結(jié)論：第一，義務(wù)教育延長(zhǎng)到哪里，雙軌池制并軌就要并到哪里，單軌學(xué)制是機(jī)會(huì)遠(yuǎn)行地普及教育的好形式；第二，綜合中學(xué)是雙軌學(xué)制并軌的一種理想形式，因而綜合中學(xué)化就成了現(xiàn)代中等能發(fā)展的一種趨勢(shì)）。

（2）從學(xué)校階段看，第個(gè)階段都發(fā)生了重大的變化：幼兒教育階段、小學(xué)教育階段、初中教育階段、高中教育階段、職業(yè)教育、高等教育階段

（三）我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度 ? 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變：

（1）我國(guó)學(xué)制的建立是從清末開(kāi)始的。

（2）1902年清政府頒布了 “壬寅學(xué)制”〈欽定學(xué)堂章程〉第一個(gè)近代學(xué)制，但未及實(shí)施；（3）1904年“癸卯學(xué)制”〈奏定學(xué)堂章程〉第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制；

（4）1922年北洋政府頒布“壬戌學(xué)制”就是“六三三”學(xué)制，受美國(guó)實(shí)用主義教育的影響。（5）新中國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1951年頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，明確規(guī)定了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制。

（6）1958年，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于教育工作的指示》 ? 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)：1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》確認(rèn)我國(guó)已建立了比較完整的學(xué)制，包括以下幾個(gè)層次的教育：

（1）學(xué)前教育（幼兒園）：招收3—

6、7歲的幼兒。（2）初等教育：（3）中等教育：（4）高等教育： ? ? 從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。

近三十年來(lái)，我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善分支型學(xué)制，即通過(guò)發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育走向分支型學(xué)制，再通過(guò)高中綜合化走向單軌學(xué)制。這是現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的趨勢(shì)。? 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革：（1）適度發(fā)展學(xué)前教育；（2）全面普及義務(wù)教育；（3）繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)；（4）大力發(fā)展高等教育。

七、課程

（一）課程概述 ? 課程及課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)等概念；

（1）課程：課程是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的路徑。

（2）課程方案：也稱(chēng)能計(jì)劃，是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)能目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。（3）課程標(biāo)準(zhǔn)：是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。

（4）教科書(shū)：亦稱(chēng)課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書(shū)。

（5）教學(xué)科目：簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)科，是指根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)，從某一門(mén)科學(xué)中選擇出基本事實(shí)、基本概念與原理，并按照一定的邏輯—心理順序重新組織構(gòu)成的新的知識(shí)體系。

? 課程理論的發(fā)展:(1)第一個(gè)進(jìn)入人的視野的直正課程問(wèn)題，是由斯賓塞于1859年提出的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的問(wèn)題。

(2)1902年杜威發(fā)表的《兒童與課程》，是影響浣的現(xiàn)代課程理論的開(kāi)創(chuàng)性的著作。(3)1918年博比特出版了《課程》一書(shū)，該 書(shū)被視作教育史上第一個(gè)課程論專(zhuān)著。(4)1949年泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，該書(shū)被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。? 課程發(fā)展上論爭(zhēng)的幾個(gè)主要問(wèn)題：（1）學(xué)科課程與活動(dòng)課程（2）課程的一元化與多樣化

（3）普通教育課程與職業(yè)技術(shù)教育課程

（二）課程設(shè)計(jì) ? 課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)

（1）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù)：是對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究。課程的基本因素是社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生三要素。

（2）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題：

1）

課程目標(biāo)的具體化與抽象化問(wèn)題：課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)過(guò)于具體、目標(biāo)行為表述太細(xì)致，往往會(huì)限制過(guò)死，不利于學(xué)目標(biāo)的研制；而課程目標(biāo)過(guò)于抽象和概括，又不利于課程知識(shí)的選擇和組織，不利于課程評(píng)價(jià)。因此，應(yīng)當(dāng)使這兩個(gè)方面保持適當(dāng)?shù)钠胶狻?）課程目票的層次與結(jié)構(gòu)問(wèn)題：課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)需要有最高標(biāo)準(zhǔn)和最低標(biāo)準(zhǔn)、終極目標(biāo)和過(guò)程目標(biāo)等不同層次的目標(biāo)，這樣才能對(duì)課程實(shí)踐起導(dǎo)向、調(diào)控和評(píng)價(jià)作用。

（3）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本方式：完整的課程目標(biāo)體系包括三類(lèi)：結(jié)果性目標(biāo)、體驗(yàn)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。

1）結(jié)果性目標(biāo)的陳述方式：即明確告訴人們學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么。（行為動(dòng)詞：具體明確、可觀測(cè)、可量化，主要應(yīng)用于“知識(shí)”領(lǐng)域）

2）體驗(yàn)性目標(biāo)的陳述方式：即描述學(xué)生自己的心理感受、情緒體驗(yàn)應(yīng)達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn)。（行為動(dòng)詞：歷時(shí)性的、過(guò)程性的，主要應(yīng)用于“過(guò)程”領(lǐng)域）

3）表現(xiàn)性目標(biāo)的陳述方式：即明確安排學(xué)生各種各樣的個(gè)性化的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展程度。（行為動(dòng)詞是與學(xué)生表現(xiàn)什么有關(guān)或者結(jié)果是開(kāi)放性的，主要適用于“制作”領(lǐng)域）

? 課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)：

（1）課程內(nèi)容的概念：是根據(jù)課程目標(biāo)從人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來(lái)，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識(shí)體系和經(jīng)驗(yàn)體系不。它的基本性質(zhì)是知識(shí)，具有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種形態(tài)。

1）課程內(nèi)容與教材； 2）課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng)； 3）課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（2）課程內(nèi)容的選擇

1）間接經(jīng)驗(yàn)的選擇：科學(xué)的基本事實(shí)；科學(xué)的基本概念；科學(xué)的基本原理和方法 2）直接經(jīng)驗(yàn)的選擇：直接經(jīng)驗(yàn)選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)；直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)與體系

（3）課程內(nèi)容的組織

1）直線式與螺旋式 2）縱向組織與橫向組織 3）邏輯順序與心理順序

（三）課程改革 ? 世界各國(guó)課程改革發(fā)展的趨勢(shì)：（1）追求卓越的整體性課程目標(biāo)；

（2）注重課程編制的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、綜合性和選擇性；（3）講求學(xué)習(xí)方式的多樣化； ? 我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革。

（1）基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)思想與基本目標(biāo)；（2）新課程的基本理念：

1）倡導(dǎo)教師啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與的知識(shí)生成方式和自主學(xué)習(xí)方式

2）增強(qiáng)課程內(nèi)容的生活化、綜合性：知識(shí)按學(xué)科適度分類(lèi)是必要的，而且依據(jù)不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)年級(jí)的不同而有所不同，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)按學(xué)科門(mén)類(lèi)加以細(xì)致分類(lèi)，并把它絕對(duì)化，結(jié)果造成學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活世界中難以對(duì)所學(xué)的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用。

八、教學(xué)（上）

（一）教學(xué)概述 ? 教學(xué)的概念：教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，學(xué)生在老師有計(jì)劃地組織與引導(dǎo)下，能動(dòng)地學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的品德與美感，逐步形成全面發(fā)展的個(gè)性。簡(jiǎn)言之，教學(xué)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。? 教學(xué)的意義：

（1）教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；（2）教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；（3）教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作。? 教學(xué)的任務(wù)：

（1）掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和技巧：我國(guó)中小學(xué)教學(xué)有重視“雙基教學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但亦有不足之處：被 動(dòng)接受有余，主動(dòng)探索、獨(dú)立思考不足；求同有余，創(chuàng)新不足；當(dāng)做金科玉律信奉有余，當(dāng)做解決面臨問(wèn)題的資源與工具去運(yùn)用不足；進(jìn)行知識(shí)積累、博取分?jǐn)?shù)有余，進(jìn)行價(jià)值追尋、提高精神魂斗羅不足，亦須改進(jìn)。

（2）發(fā)展體力、智力、能力和和創(chuàng)造才能；（3）培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感與態(tài)度

*總之，教學(xué)既要貫乇教育目的，完成智、德、美、體和綜合實(shí)踐教育的任務(wù)；又要依據(jù)教學(xué)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，發(fā)展他們的體力、智能與創(chuàng)造才能，培養(yǎng)他們的正確思想、情感和態(tài)度。這兩個(gè)維度的任務(wù)在教學(xué)實(shí)際中是緊密地結(jié)合在一起的。

（二）教學(xué)過(guò)程 ? 教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)：

（1）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程；（2）教學(xué)過(guò)程必須以交往為背景和手段；

（3）教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程。? 學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段：

（1）傳授/接受教學(xué)：是指教師主要通過(guò)語(yǔ)言傳授、演示與示范使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并通過(guò)知識(shí)受向他們進(jìn)行思想情趣熏陶的教學(xué)，亦稱(chēng)接受學(xué)習(xí)。傳授/接受教學(xué)學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段如下： 1）引起求知欲 2）感知教材

3）理解教材（中心環(huán)節(jié)）4）鞏固知識(shí) 5）運(yùn)用知識(shí)

6）檢查知識(shí)、技能和技巧

*注意要點(diǎn)：第一，要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用；第二，注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂；第三，每個(gè)階段上的主要功能因素是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的。

（2）問(wèn)題/探究教學(xué)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主要通過(guò)積極參與對(duì)問(wèn)題的分析、探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)親知，掌握其方法與程序，養(yǎng)成他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)。簡(jiǎn)言之，它是一咱引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究獲得真知與個(gè)性發(fā)展的教學(xué)。亦稱(chēng)探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。問(wèn)題/探究教學(xué)學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段如下： 1）明確問(wèn)題 2）深入探究 3）作出結(jié)論

*注意要點(diǎn)：第一，要根據(jù)具體情況創(chuàng)造性地運(yùn)用；第二，要關(guān)于將學(xué)生的好奇心引導(dǎo)到增長(zhǎng)知識(shí)的探究目的上來(lái)。? 教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系：

（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。

（2）掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系：智力的發(fā)展與知識(shí)的掌握二者相互依存，相互促進(jìn)；生動(dòng)活潑地理解和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展智力；防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性

（3）掌握知識(shí)和提高思想的關(guān)系：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)掌握知識(shí)來(lái)提高思想是現(xiàn)代教學(xué)的重要任務(wù)和發(fā)展方向；只有使所學(xué)知識(shí)激起學(xué)生情感、態(tài)度和積極變化才能讓他們的思想真正得到提高；防止單純傳授知識(shí)或脫離知識(shí)教學(xué)的思想教育的偏向

（4）智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系：學(xué)生的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)；按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)。

（5）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系： 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件；尊重學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是老師有效地教學(xué)的一個(gè)主要因素；防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向。

（三）教學(xué)原則 ? 教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須新街的基本要求和原理。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。? 科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)、并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教育。

*要求：1）保證教學(xué)的科學(xué)性；2）發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；3）要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像；4）教師要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和思想修養(yǎng) ? 理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。

*要求：1）書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；2）重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)；3）逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力；4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。? 直觀性原則：是指在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖，聆聽(tīng)現(xiàn)用語(yǔ)言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。

*要求：1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；2）直觀要與講解相結(jié)合；3）防止直觀的不當(dāng)與濫用;）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀 ? 啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中老師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過(guò)積極思考與探究自覺(jué)地掌握科池知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，樹(shù)立求真意識(shí)和人文情懷。

*要求：1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；2）善于提問(wèn)激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入；3）注重通過(guò)在解決實(shí)際問(wèn)題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)；4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主 ? 循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

*要求：1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；2）抓駐要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)；3）由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁；4）將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來(lái)。? 鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，卓有成效地運(yùn)用。

*要求：1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；2）重視組織各種復(fù)習(xí)；3）在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固 ? 發(fā)展性原則：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

*要求：1）了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；2）考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn) ? 因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失、獲得最佳發(fā)展。

*要求：1）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；2）采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

九、教學(xué)（下）

（四）教學(xué)方法 ? 教學(xué)方法概述

（1）教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師的教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是老師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。它具有目的性、雙邊性。

（2）教學(xué)方式：狹義的教學(xué)方式常常是構(gòu)成教學(xué)方法運(yùn)用的細(xì)節(jié)或形式；廣義的教學(xué)方式外延很廣，包括教學(xué)方法和教學(xué)形式，甚至涉及教學(xué)內(nèi)容的組合與安排。教學(xué)方式本身不能獨(dú)立地完成某種教學(xué)任務(wù)。

（3）教學(xué)手段：是指為完成教學(xué)任務(wù)，配合某種教學(xué)方法而采用的器具、資料與設(shè)施。（4）教學(xué)模式：是指在教學(xué)實(shí)踐中形成的具有一定指導(dǎo)性的簡(jiǎn)約理念和可照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。（5）教學(xué)策略：是指為達(dá)成教學(xué)的目的與任務(wù)，組織與調(diào)控教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的謀劃。? ? 教學(xué)方法的選擇（P238）

中小學(xué)常用的教學(xué)方法的涵義和要求：

（1）講授法：是教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)、思想理念，并進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。

*要求：1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性；2）講究講授的策略與方式。

（2）談話法：是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題讓學(xué)生回答，通過(guò)問(wèn)答、對(duì)話的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，獲取或鞏固知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展的方法。亦叫問(wèn)答法。*要求：1）要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃；2）要善問(wèn)。

（3）讀書(shū)指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)、參考書(shū)以獲取或鞏固知識(shí)的方法。*要求：1）提出明確的目的、要求和思考題；2）教給學(xué)生讀書(shū)的方法；3）善于在讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題；4）適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書(shū)心得。

（4）練習(xí)法;是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定的操作，或解決某類(lèi)作業(yè)與習(xí)題，以加深理解和形成技能技巧的方法。

*要求：1）提高練習(xí)的自覺(jué)性；2）循序漸進(jìn)，逐步提高；3）嚴(yán)格要求

（5）演示法：是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具、實(shí)驗(yàn)或播放有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。

*要求：1）要做好演示前的冷血 2）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程；3）講究演示的方法。

（6）實(shí)驗(yàn)法：是在老師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用一定的食品設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過(guò)程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法，可分為探究性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。*要求：1）做好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備；2）明確實(shí)驗(yàn)的目的、要求與做法；3）注意實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的指導(dǎo)；4）做好實(shí)驗(yàn)小結(jié)

（7）實(shí)習(xí)作業(yè)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法。

*要求：1）做好實(shí)習(xí)作業(yè)的準(zhǔn)備；2）做好實(shí)習(xí)作業(yè)的動(dòng)員；3）做好實(shí)習(xí)作業(yè)過(guò)程中的指導(dǎo)；4）做好實(shí)習(xí)作業(yè)總結(jié)

（8）討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討，辯明其是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。

*要求：1）討論的問(wèn)題要有吸引力；2）要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)；3）做好討論小結(jié)。

（9）研究法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立 的探索，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。

*要求;1)正確選定研究課題；2）提供必要的條件；3）讓學(xué)生獨(dú)立思考與探索；4）循序漸進(jìn)、因材施教。

? 以上教學(xué)方法可以進(jìn)行不同的分類(lèi)：

（1）按雙邊活動(dòng)中以誰(shuí)的活動(dòng)為主劃分;一類(lèi)是以教師的教授活動(dòng)為主的方法，有講授法、談話法、演示法；另一種以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主的方法，有讀書(shū)、討論、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)、研究等。

（2）按學(xué)生獲得信息的來(lái)源來(lái)劃分，則有三類(lèi)：一是通過(guò)語(yǔ)言的有講授、談話、讀書(shū)指導(dǎo)、討論；二是通過(guò)直觀的有演示、觀察；三是通過(guò)實(shí)際操作的有練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)、研究等。

（五）教學(xué)組織形式 ? 教學(xué)組織形式;是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。（1）個(gè)別教學(xué)制：最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于---教師能夠根據(jù)每位池生的特點(diǎn)包括天賦、接受能力和努力程度而因材施教，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，充分地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的潛能、特長(zhǎng)和人性。但是，采用個(gè)別教學(xué)，不利于學(xué)生之間的交流、合作和個(gè)人的社會(huì)化。

（2）班級(jí)上課制：是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門(mén)課程。（3）道爾頓制：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。

（4）分組教學(xué)制：按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。主要類(lèi)型有能力分組和作業(yè)分組。

（5）特朗普制：試圖把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。實(shí)行大班上課，即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，由出類(lèi)拔萃的教師擔(dān)任；小班研究，每個(gè)小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個(gè)別教學(xué)，主要由池生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自行。其教學(xué)時(shí)間分配為;大班上課占40%，小班研究占20%，個(gè)別教學(xué)占40%。

? 教學(xué)的基本組織形式：

（1）班級(jí)上課制是教學(xué)的基本形式

*優(yōu)點(diǎn)：1）形成了一整套嚴(yán)格制度；2）以課為單位進(jìn)行教學(xué)，比較科學(xué)；3）便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)；4）能夠充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用；5）能促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化與個(gè)性化。

（2）課的類(lèi)型，即課的分類(lèi)。一般分為以下兩種，一種是根據(jù)教學(xué)任務(wù)來(lái)分的，可分為傳授新知識(shí)課、鞏固知識(shí)課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識(shí)課。另一種是根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來(lái)分的，可分為講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課

（3）課的結(jié)構(gòu)，即一節(jié)課包括哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互性關(guān)系。常用的結(jié)構(gòu)有新授課結(jié)構(gòu)、技能課結(jié)構(gòu)、復(fù)習(xí)課結(jié)構(gòu)。? ? 教學(xué)的輔助組織形式：作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo) 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（1）備課（2）上課

（3）課后教導(dǎo)工作（4）教學(xué)評(píng)價(jià)。

（六）教學(xué)評(píng)價(jià) ? 教學(xué)評(píng)價(jià)概述

（1）教學(xué)評(píng)價(jià)的概念：是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。它以參與教學(xué)活動(dòng)的都師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過(guò)程和結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體功能所作的評(píng)價(jià)。

（2）教學(xué)評(píng)價(jià)的意義（P268）：

1）對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，可以記載和積累學(xué)生學(xué)習(xí)情況的資料，定期向家長(zhǎng)報(bào)告他們子女的成績(jī)的，并作為學(xué)生升、留級(jí)能否畢業(yè)的依據(jù)。

2）對(duì)教師來(lái)說(shuō)，可以及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和獲得教學(xué)效果的反饋信息，以分析自己教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，更好地提高教學(xué)水平。

3）對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，可以及時(shí)得到學(xué)習(xí)效果的反饋信息，明確自己學(xué)習(xí)中的長(zhǎng)處與不足，從中受到激勵(lì)與警示，以揚(yáng)長(zhǎng)初短。

4）對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，可以了解每個(gè)老師、每個(gè)班級(jí)的教學(xué)情況，便 于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以改進(jìn)教學(xué)。5）對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，可以了解子女的學(xué)習(xí)情況及其變化，以便配合學(xué)校進(jìn)行教育。

6）最重要的作用在于運(yùn)用它來(lái)探明、改善和提高教學(xué)活動(dòng)本身的功能。如果說(shuō)教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)信息傳遞 系統(tǒng)，教學(xué)評(píng)價(jià)則是這個(gè)系統(tǒng)的反饋機(jī)制。

（3）教學(xué)評(píng)價(jià)的種類(lèi)

1）根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中的作用不同，可分為;診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)； 2）根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)不同，可分為：相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)； 3）根據(jù)評(píng)價(jià)的主體不同，可分為：教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)。

? 教學(xué)評(píng)價(jià)的原則與方法

（1）教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、指導(dǎo)性原則、計(jì)劃性原則。

（2）教學(xué)評(píng)價(jià)的方法：觀察法（行為日志或軼事報(bào)告、等級(jí)量表）、測(cè)試法（論文性測(cè)驗(yàn)、客觀性測(cè)驗(yàn)、問(wèn)題情境測(cè)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)）、調(diào)查法（問(wèn)卷、交談）、自我評(píng)價(jià)法（運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)答案、運(yùn)用核對(duì)表、運(yùn)用錄音機(jī)、錄像機(jī)）

? 學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)

（1）教學(xué)目標(biāo)在學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)中的作用;評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。（2）中小學(xué)的考試制度：主要由考查和考試兩部分組成。（3）試題編制的要求。

（4）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和記分法;百分制記分、等級(jí)制記分 ? 教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)

（1）評(píng)教的意義：教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)，亦稱(chēng)“評(píng)教”，是對(duì)教師教學(xué)的質(zhì)量分析和評(píng)價(jià)，它對(duì)教學(xué)工作具有重要意義。

（2）評(píng)教的要求：1）著重分析教師的教學(xué)質(zhì)量，而不是評(píng)價(jià)他的專(zhuān)業(yè)水平；2）根據(jù)學(xué)生的成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量;3）注意教學(xué)的系統(tǒng)性與完整性。

（3）教學(xué)的幾種水平：記憶水平、理解水平、探索水平（4）評(píng)教的方法：分析法、記分法

十、德育

（一）德育概述 ? 德育的概念：也就是道德教育。是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過(guò)選擇的人類(lèi)文化，特別是一定的道德觀念、政治意識(shí)、處世準(zhǔn)則、行為規(guī)范相毒性作用，經(jīng)過(guò)自己的感受、判斷、體驗(yàn)，從而生成道德品質(zhì)、人生觀和社會(huì)理想的教育。? 德育的特點(diǎn)：

（1）德育旨在培養(yǎng)學(xué)生的首先信念和人生觀，形成學(xué)生的首先行為習(xí)慣，主要屬于倫理領(lǐng)域；（2）德育要解決的矛盾主要不是求真，不是知與不知，以回答世界是什么的問(wèn)題；而是求善、知善、行善，回答人應(yīng)怎樣生活才有意義的問(wèn)題。

（3）品德是個(gè)性素質(zhì)結(jié)果的重要要素，在個(gè)性素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著價(jià)值定向的作用。? 德育的功能：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是育德，即能滿足學(xué)生的道德需要，啟發(fā)學(xué)生的道德覺(jué)醒，規(guī)范學(xué)生的道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提升學(xué)生的人生價(jià)值與社會(huì)理想。（1）德育對(duì)社會(huì)具有文化功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能（2）德育不僅有正功能，而且可能出現(xiàn)負(fù)功能 ? 德育的任務(wù)和內(nèi)容

（1）現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)的德育任務(wù)：第一個(gè)層次是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)、守法、明德的公民；第二個(gè)層次是培養(yǎng)具有科學(xué)世界觀和人生觀，具有較高思想覺(jué)悟的社會(huì)主義者；第三個(gè)層次是使少數(shù)優(yōu)秀分子成為共產(chǎn)主義者。三個(gè)層次的德育任務(wù)最早來(lái)自于1988年《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》

（2）德育內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)

1）中小學(xué)德育內(nèi)容的層次：主要是德育內(nèi)容的“先進(jìn)性”和“廣泛性” 2）中小學(xué)德育內(nèi)容的“古今中外”問(wèn)題 3）學(xué)生生活與德育內(nèi)容 4）學(xué)校德育內(nèi)容的“主旋律”

? 品德發(fā)展規(guī)律（P291）

（二）德育過(guò)程：在教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行首先認(rèn)識(shí)和首先實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過(guò)程。? 德育過(guò)程是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程

（1）學(xué)生品德的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的；（2）道德活動(dòng)是促進(jìn)德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)； ? 德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知情信意行的過(guò)程

（1）德育要有全面性，促進(jìn)知情意行的和諧發(fā)展；（2）德育具有多開(kāi)端性，要具體問(wèn)題具體分析；（3）德育要有針對(duì)性，對(duì)知情意行采取不同的方式方法 ? 德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程（1）自我教育能力在德育過(guò)程中的作用

（2）自我教育能力的構(gòu)成因素：自我期望能力、自我評(píng)價(jià)能力和自我調(diào)控能力（3）德育要促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展

（三）德育原則的涵義和要求。? 理論和生活相結(jié)合原則：進(jìn)行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治觀念和社會(huì)道德規(guī)范的池習(xí)同參與生活實(shí)踐起來(lái)，把提高道德思想境界與養(yǎng)成道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，做到心口如一，言行一致。

*要求：1）理論學(xué)習(xí)要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想；2）注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。? 疏導(dǎo)原則：指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上，也稱(chēng)為循循善誘原則。

*要求：1）講明道理、疏通思想；2）因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘；3）以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育 ? 長(zhǎng)善救失原則：指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

*要求：1）一分為二地看待學(xué)生；2）發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；3）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。? 嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則：進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和依賴(lài)結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。*要求：1）尊重和信賴(lài)學(xué)生；2）嚴(yán)格要求學(xué)生 ? 因材施教原則：進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最大程度的發(fā)展。

*要求：1）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心藝界 2）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。? 在集體中教育原則：指進(jìn)行德育有賴(lài)于學(xué)生的社會(huì)交往、共同活動(dòng)，注意依靠學(xué)生集體，通過(guò)社會(huì)交往和集體活動(dòng)進(jìn)行教育，充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。

*要求：1）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)集體，為建設(shè)良好的集體而努力；2）通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體；3）把教師的主導(dǎo)作用與集體的能力量結(jié)合起來(lái)。? 教育影響一致性和連續(xù)性原則：指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的要求發(fā)展。

*要求：1）組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致；2）做好銜接工作，使對(duì)學(xué)生的教育前后連貫一致；3）正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮學(xué)校教育的引領(lǐng)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面對(duì)池生的教育影響達(dá)到最佳狀態(tài)。

（四）德育途徑與方法 ? 德育途徑

（1）

思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)（2）勞動(dòng)與其他社會(huì)實(shí)踐（3）課外活動(dòng)和校外活動(dòng)（4）學(xué)校共青團(tuán)和少先隊(duì)活動(dòng)（5）心理咨詢(xún)（6）班主任工作。? 德育方法涵義和要求

（1）說(shuō)服：通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確的觀點(diǎn)的方法。包括：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。

*要求;1)明確目的性；2）富有知識(shí)性、趣味性；3）注意時(shí)機(jī)；4）以誠(chéng)待人

（2）榜樣：以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。包括：偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好樣板。

*要求：1）選好學(xué)習(xí)的榜樣；2）激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；3）引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

（3）鍛煉：有目的地安排學(xué)生生活，組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)與交往以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。

*要求：1）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；2）適當(dāng)指導(dǎo)；3）堅(jiān)持嚴(yán)格要求；4）注意檢查和堅(jiān)持

（4）修養(yǎng)：在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等。

*要求;1)培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺(jué)性；2）指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；3）引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐

（5）陶冶：通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶瓷等。

*要求：1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；2）與啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合；3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。

（6）獎(jiǎng)懲：是對(duì)學(xué)生的思想和行為作出評(píng)價(jià)，包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)、處分兩個(gè)方面。

*要求：1）公平公正、正確適度、合情合理；2）發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；3）注重宣傳與教育。

（7）制度：通過(guò)構(gòu)建良好的學(xué)校制度來(lái)引導(dǎo)規(guī)范和培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。

*意義：1）學(xué)校制度為學(xué)生建構(gòu)合理、有序的學(xué)校環(huán)境；2）學(xué)校制度為學(xué)生提出了明確的行為規(guī)范要求；3）學(xué)校制度為學(xué)生規(guī)定了特定的價(jià)值導(dǎo)向。

*要求：1）學(xué)校制度要合法；2）學(xué)校制度要合德：讓學(xué)生來(lái)參與制定、選擇和執(zhí)行學(xué)校的德育制度；發(fā)展為主。

十一、班主任

（一）班主任工作概述 ? 班主任工作的意義與任務(wù)

（1）班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（2）班主任工作的基本任務(wù)是：依據(jù)我國(guó)教育目的和學(xué)校的教育任務(wù)，協(xié)調(diào)來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的要求與影響，有計(jì)劃地組織全班學(xué)生的教育活動(dòng)，做好學(xué)生的思想教育工作，并對(duì)他們的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作、課外活動(dòng)和課余生活等全面負(fù)責(zé)，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美等方面都得到充分的發(fā)展。

?、班主任素質(zhì)的要求：1）高尚的思想品德；2）堅(jiān)定的教育信念；3）家長(zhǎng)的心腸；4）較強(qiáng)的組織能力；5）多方面的興趣與才能；6）善于待人接物。

（二）班集體的培養(yǎng) ? 班集體的教育功能：1）班集體不僅是教育對(duì)象，而且是教育的巨大力量；2）班集體也是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要因素；3）班集體還特別能培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。? 班集體與學(xué)生群體;(1)班集體：一個(gè)真正的班集體，有明確的奮斗目標(biāo)，健全的組織系統(tǒng)，嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律，強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的輿論和優(yōu)良的作風(fēng)與傳統(tǒng)。

(2)學(xué)生群體可分為：正式群體與非正式群體、參照群體（是指學(xué)生個(gè)人樂(lè)意把它的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范作為自己的行為動(dòng)機(jī)、調(diào)節(jié)自己思想和行為的一種群體）。

? ? 集體的發(fā)展階段：1）組建階段；2）核心初叔形成階段；3）集體自主活動(dòng)階段 培養(yǎng)集體的方法： 1）確定集體的目標(biāo)

2）健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心 3）有計(jì)劃地開(kāi)展集體活動(dòng) 4）培養(yǎng)正確的輿論與良好的班風(fēng) ? 做好個(gè)別教育工作：它是教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)人的特點(diǎn)、需要和問(wèn)題而單獨(dú)進(jìn)行的教育，一般包括個(gè)別談心、道德談話、個(gè)別指導(dǎo)、輔導(dǎo)和幫助等。（1）促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)典型（2）做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作（3）做好偶發(fā)事件中的個(gè)別教育

（三）班主任工作的內(nèi)容和方法 ? 了解和研究學(xué)生：觀察、談話、分析書(shū)面材料（一是學(xué)生的檔案資料；二是班級(jí)記錄資料；三是學(xué)生個(gè)人寫(xiě)的資料）、調(diào)查研究 ? 教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課：1）注意學(xué)習(xí)目的與態(tài)度的教育；2）加強(qiáng)學(xué)習(xí)紀(jì)律教育；3）指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法 ? ? ? ? ? ? ? 組織班會(huì)活動(dòng)

組織課外活動(dòng)、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活

組織學(xué)生的勞動(dòng)：1）準(zhǔn)備工作；2）組織與教育工作；3）總結(jié)工作 通過(guò)家訪建立家校聯(lián)系

協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求：1）統(tǒng)一校內(nèi)教育者對(duì)學(xué)生的要求；2）統(tǒng)一學(xué)校與家庭對(duì)學(xué)生的要求 評(píng)定學(xué)生操行；

做好班主任工作的計(jì)劃與總結(jié)。

十二、教師

（一）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)、價(jià)值與角色扮演 ? 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性：

1）教師勞動(dòng)的對(duì)象是發(fā)展變化中的，主要是未成熟的“人”； 2）教師的工作任務(wù)是多方面的； 3）教育過(guò)程是復(fù)雜的；

4）影響學(xué)生發(fā)展的因素是廣泛的，不限于學(xué)校內(nèi)部

*無(wú)論從哪個(gè)方面出發(fā)，教師的勞動(dòng)都是復(fù)雜多樣的。這種復(fù)雜性、多樣性必然會(huì)對(duì)教師的素養(yǎng)提出更高的要求，要求教師付出更多的時(shí)間、精力和智慧。

（2）教師勞動(dòng)的示范性;教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了教師的勞動(dòng)必然帶有嚴(yán)格的示范性。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的最大區(qū)別在于，教師勞動(dòng)對(duì)象是未成熟而有相對(duì)獨(dú)立性的“人”，他應(yīng)以自己的思想、學(xué)識(shí)、言行和人格，通過(guò)示范方式去直接影響學(xué)生。

（3）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性：并不意味著教師的活動(dòng)必然會(huì)有創(chuàng)造性。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展教育教學(xué)工作，必須經(jīng)歷艱苦的勞動(dòng)和長(zhǎng)期的積累。

（4）教師勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性：這種專(zhuān)業(yè)性突出表現(xiàn)在教師對(duì)育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對(duì)教育教學(xué)專(zhuān)門(mén)化知識(shí)和技能的掌握和教育活動(dòng)的自主權(quán)上。

? 教師勞動(dòng)的價(jià)值

（1）教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值：從宏觀上看，最突出地表現(xiàn)在老師對(duì)延續(xù)和發(fā)展人類(lèi)社會(huì)的世大貢獻(xiàn)上；從微觀上看，教師的勞動(dòng)關(guān)系到每一個(gè)人的發(fā)展和幸福。（2）教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值：首先在于這種勞動(dòng)能夠創(chuàng)造巨大的社會(huì)價(jià)值。因?yàn)?，個(gè)人價(jià)值的大小主要取決于他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。其次，教師勞動(dòng)比一般勞動(dòng)更具有自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

（3）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng);1)首先，教師勞動(dòng)的價(jià)值具有模糊性；2）教師勞動(dòng)價(jià)值具有明顯的滯后性；3）教師勞動(dòng)價(jià)值具有隱藏性。

? 教師的權(quán)利與義務(wù)

(1)教師的權(quán)利：指教師依法應(yīng)當(dāng)享有的各種權(quán)益。

1）獨(dú)立工作的權(quán)利，即教師依法享有對(duì)學(xué)生實(shí)施教育、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)的權(quán)利。2）自我發(fā)展的權(quán)利，即教師依法享有發(fā)展自己、提高專(zhuān)業(yè)文化水平的權(quán)利。3）參與管理的權(quán)利，即教師可以通過(guò)各種合法途徑參與學(xué)校建設(shè)和管理。4）爭(zhēng)取合理報(bào)酬，享受各種待遇的權(quán)利。(2)教師的義務(wù)：指教師依法應(yīng)承擔(dān)的各種職責(zé)。

*教師所享有的權(quán)利越多，所承擔(dān)的責(zé)任就越重，意味著社會(huì)對(duì)教師的要求也越高。? 教師職業(yè)的角色扮演

（1）教師的“角色叢”：是指與教師特定的社會(huì)職業(yè)和地位相關(guān)的所有角色集合。

1）“家長(zhǎng)代理人”和“朋友、知己者”的角色 2）“傳道、授業(yè)、解惑者”的角色 3）“管理者”的角色 4）“心理調(diào)節(jié)者”的角色 5）“研究者”的角色

（2）教師角色的沖突及其解決：當(dāng)這些角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生矛盾、難以取得一致時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)角色沖突。常見(jiàn)的有：

1）社會(huì)“楷?！迸c“普通人”的角色沖突 2）“令人羨慕”的職業(yè)與教師地位低下的實(shí)況沖突 3）教育者與研究者的角色沖突 4）教師角色同家庭角色的沖突

*解決方法：1）客觀上，必須進(jìn)一步切實(shí)提高教師的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)待遇，改善教師的生活和工作條件。2）主觀上，教師的自身努力是關(guān)鍵因素。

（3）社會(huì)變遷中教師角色發(fā)展的趨勢(shì)：教師角色的轉(zhuǎn)換，不僅意味著學(xué)校教育功能的某些變化，而且對(duì)教師素養(yǎng)的要求以及相應(yīng)的師資培訓(xùn)問(wèn)題也提出了更高的要求。

（二）教師的素養(yǎng)要求 ? ? ? ? 高尚的師德； 寬厚的文化素養(yǎng)；

專(zhuān)門(mén)的教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)、教育研究素養(yǎng) 健康的心理素質(zhì)

（三）教師的培養(yǎng)與提高 ? 教師的培養(yǎng)和提高的緊迫性;1)教師的分布與結(jié)構(gòu)失調(diào)；2）教師的質(zhì)量不均衡；3）教師隊(duì)伍不夠穩(wěn)定，師資流失嚴(yán)重；4）不少教師還缺乏現(xiàn)代教育的意識(shí)與能力 ? 教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)性發(fā)展的過(guò)程 ? 培養(yǎng)和提高教師素養(yǎng)的主要途徑：1）加強(qiáng)和改革師范教育；2）加強(qiáng)教師在職提高(教學(xué)反思、校本培訓(xùn)、校外支援與合作)

十三、學(xué)校管理

（一）學(xué)校管理概述 ? 學(xué)校管理的概念：是學(xué)校管理者在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)一定的組織機(jī)構(gòu)和制度，采用一定的方法和手段，帶領(lǐng)師生員工，充分發(fā)揮學(xué)校人、財(cái)、物、時(shí)、空和信息等資源的最佳整體功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。它有下述顯著特性：（1）學(xué)校管理以育人為中心，具有教育性；

（2）學(xué)校管理的目的在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，具有服務(wù)性；（3）學(xué)校管理在特定的文化環(huán)境中進(jìn)行，具有文化性；（4）學(xué)校管理是對(duì)校內(nèi)外各種資源的有效整合，具有創(chuàng)造性。? 學(xué)校管理的構(gòu)成要素

（1）學(xué)校管理者：就是在學(xué)校管理活動(dòng)中處于領(lǐng)導(dǎo)地位、發(fā)揮引領(lǐng)作用的人。學(xué)校管理者是學(xué)校管理的主體。學(xué)校管理者必須提高素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變角色，從傳統(tǒng)的控制者走向服務(wù)者，這就是新時(shí)期學(xué)校管理者的發(fā)展趨向。

（2）學(xué)校管理對(duì)象：主要包括學(xué)校的人（倫理原則）、財(cái)、物（經(jīng)濟(jì)原則）、時(shí)間、空間和信息等資源。

（3）學(xué)校管理手段：包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度。? 學(xué)校管理體制：是學(xué)校管理組織機(jī)構(gòu)和管理制度的結(jié)合體，它是學(xué)校管理的樞紐，對(duì)學(xué)校管理功能的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著全局性、要本性和持久性的作用。主要包括學(xué)校組織機(jī)構(gòu)體制和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制。? 校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制：意味著校長(zhǎng)只能委以責(zé)任的上級(jí)部門(mén)承擔(dān)責(zé)任，沒(méi)有真正的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”是指校長(zhǎng)受上級(jí)政府主管部門(mén)的委托，在黨支部和教代會(huì)的監(jiān)督下，對(duì)學(xué)校進(jìn)行全面領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)的制度。

（1）明確校長(zhǎng)的權(quán)力與責(zé)任；（2）發(fā)揮黨組織的保證監(jiān)督作用；

（3）建立以教師為主體的教職工代表大會(huì)制度，加強(qiáng)民主管理和監(jiān)督。

（二）學(xué)校管理的目標(biāo)與過(guò)程 ? 學(xué)校管理目標(biāo)：是學(xué)校管理主體對(duì)管理活動(dòng)的要求和期望，也就是通過(guò)管理活動(dòng)所要達(dá)到的狀態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。它具有向量性、集合量性和預(yù)計(jì)量性三個(gè)方面的特性。它具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、調(diào)控作用、評(píng)價(jià)作用 ? 學(xué)校管理過(guò)程的基本環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系。

學(xué)校管理過(guò)程就是學(xué)校管理者為實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理的預(yù)定目票，對(duì)學(xué)校管理對(duì)象進(jìn)行、引領(lǐng)、規(guī)范、調(diào)整與提高的動(dòng)態(tài)過(guò)程。（1）基本環(huán)節(jié)

1）計(jì)劃 2）實(shí)施 3）檢查 4）總結(jié)

（2）相互關(guān)系：學(xué)校管理的四個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)互相聯(lián)系、互相制約、循序漸進(jìn)、首尾相連的有機(jī)整體。計(jì)劃統(tǒng)帥著管理全過(guò)程；實(shí)施是計(jì)劃的執(zhí)行；檢查是對(duì)實(shí)施過(guò)程的監(jiān)督對(duì)檢驗(yàn) ；總結(jié)則是對(duì)計(jì)劃、實(shí)施、檢查的總體分析與評(píng)價(jià)及其改進(jìn)建議。各環(huán)節(jié)之間，都存在反饋回路，以便對(duì)工作產(chǎn)生反思、提高和促進(jìn)作用。

（三）學(xué)校管理的內(nèi)容和要求 ? 教學(xué)管理：

（1）教學(xué)思想管理（2）教學(xué)組織管理

（3）教學(xué)質(zhì)量管理（是教學(xué)管理的生命線）? ? ? 教師管理：教師的選拔、教師的任用、教師的培養(yǎng)、教師的考評(píng) 學(xué)生管理 總務(wù)管理

（四）學(xué)校管理的發(fā)展趨勢(shì) ? ? ? ?

主要參考書(shū)

王道俊、郭文安主編：《教育學(xué)》，人民教育出版社2009年。學(xué)校管理法治化 學(xué)校管理人性化 學(xué)校管理校本化 學(xué)校管理信息化

第二篇：教育學(xué) 復(fù)習(xí)重點(diǎn) 2011

1、教育科學(xué)研究的具體方法，包括觀察法、實(shí)驗(yàn)法、臨床法、問(wèn)卷法、測(cè)量法、文獻(xiàn)法、歷史法、比較法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、統(tǒng)計(jì)分析法等。

2、高等教育的本質(zhì)屬性：教育的本質(zhì)是教育自身所固有的，較穩(wěn)定的根本性質(zhì)，是教育區(qū)別于其他一切事物的特殊屬性。高等教育既有屬于上層建筑的屬性，也有屬于生產(chǎn)力的屬性，還包括既不是生產(chǎn)力也不是上層建筑的成分。高等教育是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，高等教育的本質(zhì)需要參照教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但簡(jiǎn)單地從一般教育本質(zhì)的理解來(lái)推演是無(wú)法把握其本質(zhì)屬性的，從根本上說(shuō)，對(duì)高等教育本質(zhì)屬性理解分歧的原因，就在于人們對(duì)歷史發(fā)展中的高等教育認(rèn)識(shí)的差異性及其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的復(fù)雜性、多樣性。

3、高等教育有三大基本特征：

性質(zhì)任務(wù)上的高等專(zhuān)門(mén)性，教育對(duì)象上的身心成熟性，帶動(dòng)過(guò)程中的復(fù)雜精神性。

4、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)包括四個(gè)要點(diǎn)

馬克思主義給人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)；分工與人的片面發(fā)展；人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。

5、專(zhuān)才教育：是以培養(yǎng)適應(yīng)某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域需要的人才的教育，為人才走向社會(huì)之前提供一種職業(yè)資格，因此也有人認(rèn)為“專(zhuān)才教育”就是以職

業(yè)訓(xùn)練為目的的教育，是與職業(yè)的準(zhǔn)備密切相關(guān)的教育思想和教育模式。

6、通才教育：從性質(zhì)上理解，認(rèn)為通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)接受的非專(zhuān)業(yè)性教育，這種通識(shí)教育以發(fā)展人的理性為

終極目的。從目的上理解，認(rèn)為通識(shí)教育是旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活、有社會(huì)責(zé)任感、全面發(fā)展的人和國(guó)家公民的教育。從內(nèi)容上理解，認(rèn)為通識(shí)教育是一種非專(zhuān)業(yè)、廣泛的、非功利性的基本認(rèn)識(shí)、技能和素質(zhì)的教育。

7、高等學(xué)校的三個(gè)基本職能：是培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)和服務(wù)社會(huì)。隨著高等教育在不同時(shí)期的使命不同，在三大職能之外，又有職能的新發(fā)展，如：引導(dǎo)社會(huì)的職能，創(chuàng)造新職業(yè)的職能，國(guó)際合作的職能等。

8、對(duì)高等學(xué)校職能體系的基本認(rèn)識(shí)（關(guān)系）：高等學(xué)校的職能并非生來(lái)如此，一成不變的；在高等學(xué)校職能的遞進(jìn)發(fā)展過(guò)程中，后出現(xiàn)的職能并不否定或取代先前已經(jīng)存在的職能，而是和原來(lái)的職能一道展現(xiàn)高等教育的功能；高等教育的三大職能是有綜合交叉發(fā)生作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

9、高等學(xué)校教師的素質(zhì)要求與角色特征：

高等教育職業(yè)勞動(dòng)的內(nèi)容和要求，規(guī)定其必須具備一定的基本素質(zhì)要求。高等學(xué)校教師的基本素質(zhì)要求包括文化素質(zhì)，心理素質(zhì)，道德素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)。文化素質(zhì)包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)，科學(xué)基礎(chǔ)和教育智慧。心理素質(zhì)包括情感品質(zhì)，意志品質(zhì)，個(gè)性品質(zhì)。道德素質(zhì)包括熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，學(xué)而不厭，團(tuán)結(jié)協(xié)作。能力結(jié)構(gòu)是指教學(xué)能力，科研能力和組織能力三個(gè)方面。在高等學(xué)校的教育活動(dòng)中，教師的角色非產(chǎn)豐富。教師角色所指的主要是教師的行為和對(duì)教師的期望。特征主要有：大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和完滿心靈的導(dǎo)師，大學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的楷模，人類(lèi)文化和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)者。

10、高等學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系現(xiàn)狀：

以教師為主導(dǎo)和中心，師生關(guān)系比較淡漠，師生關(guān)系有些異化，創(chuàng)設(shè)良好師生關(guān)系的途徑：民主與平等，交流與理解，自由與寬容。

11、高等學(xué)校教學(xué)原則主要有：

1）科學(xué)態(tài)度與人本精神有機(jī)統(tǒng)一原則；2）師生能動(dòng)合作與自覺(jué)制約有機(jī)統(tǒng)一的原則；3）科學(xué)穩(wěn)定性與適時(shí)更新性有機(jī)統(tǒng)一；4）堅(jiān)持廣泛開(kāi)發(fā)、選擇與便利有效利用有機(jī)統(tǒng)一；5）堅(jiān)持直觀形象感知與邏輯實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)有機(jī)統(tǒng)一；6）堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)化、定型化、常規(guī)化和開(kāi)放化、變通化、靈活化有機(jī)統(tǒng)一；7）全面教學(xué)質(zhì)量管理與突出關(guān)鍵環(huán)節(jié)有效統(tǒng)一。這些構(gòu)成了一套完整的教學(xué)原則體系。

12、學(xué)校教學(xué)改革的主要趨勢(shì)：

1）教學(xué)改革國(guó)際化趨勢(shì)；2）學(xué)科綜合化趨勢(shì)增強(qiáng)；3）教學(xué)趨向個(gè)性化；4）教學(xué)管理活性化；5）倡導(dǎo)自主性學(xué)習(xí)；6圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新人才展開(kāi)；

7）強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的更新

13、高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的內(nèi)容：教學(xué)服務(wù)，科研服務(wù)，信息設(shè)備服務(wù)和其他綜合化的服務(wù)

14、學(xué)制建立的基本依據(jù)：1）學(xué)制的建立受制于社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；2）學(xué)制的建立受到社會(huì)政治制度的制約；3）學(xué)制的建立須適應(yīng)學(xué)習(xí)者的年齡特征和發(fā)展水平。

15、美國(guó)高等學(xué)校學(xué)制：

三級(jí)結(jié)構(gòu)，第一級(jí)為兩年制初級(jí)學(xué)院，畢業(yè)后獲得副學(xué)士學(xué)位；第二級(jí)為四年制綜合大學(xué)和各種專(zhuān)業(yè)學(xué)院，畢業(yè)后可獲得學(xué)士學(xué)位；第三級(jí)為研究院和高級(jí)專(zhuān)業(yè)教育，研究生可以在不同的年限與水平上獲得碩士、博士學(xué)位。

日本：

1）短期大學(xué)，與本科大學(xué)一樣，但學(xué)制2~3年不等，類(lèi)似我國(guó)的大專(zhuān)

2）高等專(zhuān)門(mén)學(xué)校，招收初中畢業(yè)生，學(xué)制為5年，畢業(yè)后可插入大學(xué)3年級(jí)學(xué)習(xí)，3）本科大學(xué)，學(xué)制一般為4年，醫(yī)學(xué)科為6年，可設(shè)立研究生院，設(shè)有碩士、博士課程。

法國(guó)：

1）大學(xué)技術(shù)學(xué)院和高級(jí)技術(shù)員班，均屬短期高等職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，學(xué)制2~3年，獲大學(xué)技師文憑，2）大學(xué)，即綜合性大學(xué)，是從事高等教

育和科學(xué)研究的主要場(chǎng)所，分三個(gè)階段：第一階段，2年，可獲普通高校學(xué)業(yè)證明或科學(xué)與技術(shù)高校學(xué)業(yè)證明，第二階段，2年，第一年獲學(xué)士學(xué)位，第二年獲碩士學(xué)位，或3年后獲取工程師文憑，第三階段，進(jìn)一步深造，攻讀博士學(xué)位，學(xué)制4~5年； 3）大學(xué)校，之前要經(jīng)過(guò)2年的大學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)，通過(guò)考試入學(xué)，經(jīng)3年學(xué)習(xí)，完成后獲工程師文憑，再經(jīng)過(guò)1.5~2年，可獲技術(shù)研究文憑。P25816、高等學(xué)校學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)的方略

1）合理規(guī)劃，確立學(xué)科建設(shè)的定位和目標(biāo)，2）理順學(xué)科體系，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)，3）重視學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)，4）突破原有的學(xué)科建設(shè)組織形式，5）加強(qiáng)與外界的交流和合作

17、高校校園文化的功能：

1）導(dǎo)向目標(biāo)，2）啟迪智慧，3）塑造人格，4）規(guī)范行為

內(nèi)容及途徑：

1）共創(chuàng)校園精神，2）發(fā)展智能結(jié)構(gòu)，3）培養(yǎng)健全人格，4）豐富業(yè)余生活

18、高等教育大眾化的途徑和方式

1）辦學(xué)主體多元化，2）高教結(jié)構(gòu)多樣化，3）專(zhuān)業(yè)設(shè)置多樣化，4）民辦高教規(guī)范化

19、高等教育國(guó)際化的主要內(nèi)容

1）國(guó)際化的教育觀念，2）國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)，3）國(guó)際化的課程內(nèi)容，4）人員的國(guó)際交流，5）國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作研究，6）國(guó)際化的教育評(píng)估

20、高等教育現(xiàn)代化：

是高等教育實(shí)體方面的現(xiàn)代化，而在本質(zhì)上是人自身的現(xiàn)代化，包括：

1）高等教育實(shí)體的現(xiàn)代化，涉及a）高等教育思想現(xiàn)代化，b）高等教育制度現(xiàn)代化，c）高等教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教育技術(shù)現(xiàn)代化，d）高等教育管理現(xiàn)代化

2）高等教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，有以下內(nèi)涵：a）對(duì)自己本質(zhì)真正占有，b）具有自我批判和自我超越精神，c）具備面向未來(lái)的開(kāi)放性和創(chuàng)造精神。

第三篇：教育學(xué)考研復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享

教育學(xué)考研復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享

考研，不僅是一個(gè)考試的過(guò)程，更是一個(gè)自我突破的過(guò)程；經(jīng)驗(yàn)，不僅是自我的積累，更是溝通的鑰匙；為了方便大家考研，暫時(shí)整理出來(lái)一些考研經(jīng)驗(yàn)和大家分享。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，考研的復(fù)習(xí)備考也是如此。具體到教育學(xué)的復(fù)習(xí)而言，根據(jù)個(gè)人情況的差異應(yīng)有不同的復(fù)習(xí)計(jì)劃。如果是跨專(zhuān)業(yè)考教育學(xué)，那么應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始就著手全面了解教育學(xué)的四部分內(nèi)容，熟讀教材，對(duì)這幾部分有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，這是第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)該解決的問(wèn)題。等到考綱出來(lái)以后，結(jié)合考綱再有重點(diǎn)的看教材，標(biāo)出重點(diǎn)，加強(qiáng)記憶，做好讀書(shū)筆記。一些基本的概念和原理，應(yīng)該在這個(gè)階段記憶和理解。另外，對(duì)一些關(guān)乎教育的熱點(diǎn)問(wèn)題，應(yīng)該給予必要的關(guān)注。如果有條件能夠接觸到相關(guān)的論文著述，那么可以閱讀一些這方面的論文。這是第二輪復(fù)習(xí)時(shí)的主要內(nèi)容。第三輪復(fù)習(xí)主要是在重復(fù)第二輪復(fù)習(xí)的內(nèi)容基礎(chǔ)上，突出重點(diǎn)，這一輪應(yīng)強(qiáng)化記憶重要的概念和原理，并結(jié)合一些重點(diǎn)院校的歷年真題，補(bǔ)充被遺漏的知識(shí)點(diǎn)。這個(gè)階段復(fù)習(xí)后，對(duì)教育學(xué)的整個(gè)知識(shí)框架體系，應(yīng)該有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。最后一輪的復(fù)習(xí)，主要是對(duì)以前的筆記、標(biāo)記的重點(diǎn)等再次理解和記憶，并配合地做一些習(xí)題。以上是針對(duì)跨專(zhuān)業(yè)的同學(xué)而言。那么對(duì)于非跨專(zhuān)業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，大體的復(fù)習(xí)思路也是如此，只不過(guò)因?yàn)橐呀?jīng)接觸過(guò)教育學(xué)，對(duì)教育學(xué)有一定的認(rèn)識(shí)，所以在第一輪復(fù)習(xí)上，可以節(jié)省時(shí)間分配給公共課的復(fù)習(xí)。具體復(fù)習(xí)方法

首先要注意對(duì)基本概念的理解和把握，研究生考試雖然是選拔研究型人才的考試，但是這種考試卻一直重視對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查，因此對(duì)教育學(xué)基本的概念和原理，必須有清楚和明確的認(rèn)識(shí)，不能含混。其次要抓重點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)，教育學(xué)龐大的考試內(nèi)容，如果不抓重點(diǎn)，那么很容易犯“樣樣通樣樣松”的毛病。所以在第一遍全面復(fù)習(xí)以后，余下的復(fù)習(xí)必須做到突出重點(diǎn)。這時(shí)，可以根據(jù)自己的習(xí)慣采用記筆記的方式來(lái)突出重點(diǎn)。筆記不是簡(jiǎn)單的記錄課本的內(nèi)容，而是需要?dú)w納，只有這樣才能通過(guò)筆記來(lái)強(qiáng)化記憶和理解。也只有這樣，才能在腦子里有一個(gè)教育學(xué)的清晰的框架和結(jié)構(gòu)，而不會(huì)是一鍋粥。當(dāng)然，在具體的復(fù)習(xí)中，還有許多好的復(fù)習(xí)方法。這需要考生大家相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在汲取別人合理經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上完善自己的復(fù)習(xí)方法。另外，視個(gè)人情況而定，可以選擇報(bào)一個(gè)教育學(xué)的輔導(dǎo)班。一般情況下，輔導(dǎo)老師會(huì)指導(dǎo)你如何把握重點(diǎn)，在復(fù)習(xí)的路上少走一些彎路。

復(fù)習(xí)時(shí)間安排

在開(kāi)頭提到了四輪的復(fù)習(xí)方法，至于每一輪需要用多少時(shí)間，這要取決于個(gè)人的情況而定。一般來(lái)說(shuō)，第一輪的復(fù)習(xí)時(shí)間比較長(zhǎng)一點(diǎn)，需要兩個(gè)多月的時(shí)間。第二輪也是如此，因?yàn)樵谶@一輪需要做筆記、記憶等，所以時(shí)間

會(huì)長(zhǎng)一些。其余兩輪的復(fù)習(xí)，考生可以根據(jù)前兩輪的復(fù)習(xí)效果，來(lái)合理安排最后兩輪的復(fù)習(xí)?？傊?，應(yīng)合理的安排時(shí)間，給最后的總結(jié)階段留出比較充余的時(shí)間。制定目標(biāo)，合理安排時(shí)間期限。不管你是準(zhǔn)備10個(gè)月考研復(fù)習(xí)還是三個(gè)月集中突擊，如何合理高效的管理好時(shí)間是成功的基本保證。有幾點(diǎn)建議提供給大家。

1制定目標(biāo)，合理安排時(shí)間期限。

我的目標(biāo)是什么？我要多久實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)？沒(méi)有為目標(biāo)設(shè)定一個(gè)時(shí)間，可能是考研中最大的錯(cuò)誤。對(duì)于考研同學(xué)們來(lái)說(shuō)，盡早的排除各種迷茫因素，確定自己的考研目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)去制定可行性計(jì)劃，是決定你能否成功的第一步。我們總能看到許多考生在決定考什么專(zhuān)業(yè)上要花掉幾個(gè)月的時(shí)間，有的人甚至到報(bào)考時(shí)還不知道報(bào)什么學(xué)校什么專(zhuān)業(yè)，我們說(shuō)這樣的考生成功幾率很低。

2專(zhuān)注考研，一段時(shí)間內(nèi)只做這一件事。

什么樣的人更容易成功？專(zhuān)注在一件事上的人！什么都想做什么都要做，其結(jié)果往往是什么都做不好，而如果在一定時(shí)間范圍及能力基礎(chǔ)上專(zhuān)注的做一件事，那么成功的幾率會(huì)提升很多倍。我們承認(rèn)，考研是一個(gè)艱苦的過(guò)程，所以必須我們必須專(zhuān)注，同時(shí)付出足夠的堅(jiān)持與努力才能夠接近成功的終點(diǎn)。這就對(duì)我們的精神以及體力都提出了高要求，不僅精神上要高度集中，專(zhuān)注考研，不要被外界的一些誘惑所干擾；就是體力上，也對(duì)我們提出了要求。所以，備考過(guò)程中，我們一定要百分之百的告訴自己，要集中全部注意力在考研這件事情上，只有專(zhuān)注才能成功。

3嚴(yán)格執(zhí)行，當(dāng)日事當(dāng)日畢。

大家可能都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)找很多推脫、逃避復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)的方法。比如拖延作息時(shí)間；在樓道口溜達(dá)以尋找無(wú)聊的可以聊天的人；還假裝上網(wǎng)聊和考研相關(guān)的事情；閱讀并不需要閱讀的書(shū)籍和報(bào)紙；做復(fù)習(xí)中瑣碎的事情等。還表現(xiàn)在有這樣的心理，可以等到明天；這個(gè)先不著急，時(shí)間還來(lái)得及；要不，從下周開(kāi)始執(zhí)行？拖拖拉拉是時(shí)間的竊賊，是時(shí)間管理中的最重要的罪惡。我們都知道的警言，明日復(fù)明日，明日何其多，說(shuō)的也是這個(gè)道理。拖拉是你前進(jìn)道理上的阻礙，它只會(huì)縱容你懶惰，讓你最終后悔莫及，所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，養(yǎng)成今日事今日畢的習(xí)慣。

4持之以恒，堅(jiān)持到最后！

有目標(biāo)，有計(jì)劃，可是事情的發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，就像我們的備考過(guò)程中，不可能一切按照你的想法來(lái)行進(jìn)。這個(gè)過(guò)程中，肯定有波折有困惑，如果戰(zhàn)勝它們堅(jiān)持下來(lái)成功就在不遠(yuǎn)處；如果不幸被它們打敗，中途放棄了，那注定失敗。當(dāng)然，這些是大的決策上的事情，還有一些具體到我們每天復(fù)習(xí)備考的過(guò)程中，比如固定了每天復(fù)習(xí)的時(shí)間，但是卻因?yàn)橐恍┰蚨袛?，這種看似小事其實(shí)對(duì)你的進(jìn)步來(lái)說(shuō)都是有 影響的。但是只要我們不輕言放棄不懶散怠慢，堅(jiān)定直到最后的決心，勝利絕不難為！

考研這個(gè)事情沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)是沒(méi)資格評(píng)論的，考研不僅考驗(yàn)了我們的毅力，還有忍耐力、抗壓力，有些經(jīng)驗(yàn)或者體會(huì)其實(shí)還太多太多，不是這幾百字便能一下囊括的，以后有機(jī)會(huì)的話再交流吧，最后，還是希望后來(lái)諸君多努力！堅(jiān)持下去，夢(mèng)總有一天會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的！

我們準(zhǔn)備2014考研的同學(xué)們，無(wú)論你現(xiàn)在開(kāi)沒(méi)開(kāi)始復(fù)習(xí)，都希望以上建議能夠給大家一些提醒，同時(shí)希望大家能夠合理有效的管理好自己的考研時(shí)間。通過(guò)自己的努力考入理想的學(xué)校，加油！

第四篇：學(xué)前教育學(xué) 復(fù)習(xí)重點(diǎn)

第一章 學(xué)前教育的演進(jìn)與發(fā)展

1.2.3.1.2.3.4.5.6.7.8.一．學(xué)前教育的歷史發(fā)展有哪幾個(gè)時(shí)期?【P4】 原始社會(huì)的學(xué)前教育 農(nóng)業(yè)社會(huì)的學(xué)前教育 工業(yè)社會(huì)早期的學(xué)前教育 二．現(xiàn)代國(guó)外學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)是什么？【P8】 學(xué)前教育趨于公共化和公益性 托幼機(jī)構(gòu)功能加強(qiáng)且形式多樣化，幼兒入園率迅速提高 關(guān)注學(xué)前教育公平重視托幼機(jī)構(gòu)的教育質(zhì)量，開(kāi)展教育質(zhì)量評(píng)價(jià)工作 幼兒教師專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題引起全球重視 強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育的文化性 全納教育將成為未來(lái)之路 學(xué)前教育在終身教育中的戰(zhàn)略地位

三．生態(tài)發(fā)展觀的代表人物：布朗芬布倫納【P25】

四．?huà)D女與學(xué)前教育是什么關(guān)系？【P38】

婦女與學(xué)前教育的歷史淵源：父母在孕期及兒童早期所采取的決定和行動(dòng)對(duì)兒童今后的發(fā)展將產(chǎn)生有力而深遠(yuǎn)的影響。自古就有“教兒嬰孩，教婦初來(lái)”，而嬰幼兒時(shí)期的教育一般是潛移默化的教化，其效果取決于母親在道德、文化、藝術(shù)等各方面的素質(zhì)?？梢哉f(shuō)，孩子是母親的作品，是母親的創(chuàng)造。

婦女與幼兒的獨(dú)特關(guān)系：由于女性承擔(dān)著人口再生產(chǎn)的任務(wù)，由教育水平所決定的女性生育觀、教育觀和養(yǎng)育方式，對(duì)后代的成長(zhǎng)有著最直接的影響。首先，兒童的胚胎期須在母體中度過(guò)。其次，幼兒的教養(yǎng)者主要是婦女。

婦女解放直接影響學(xué)前教育：婦女地位的變化直接影響學(xué)前教育的發(fā)展，主要是通過(guò)婦女參與社會(huì)工作、提高自身的綜合素養(yǎng)、婦女的婚姻和家庭狀況等實(shí)現(xiàn)其影響。首先，婦女參加工作的比例直接影響學(xué)前教育。其次，婦女自身的綜合素質(zhì)直接影響學(xué)前教育發(fā)展。再次，婦女的婚姻和家庭狀況直接影響學(xué)前教育。最后學(xué)前教育的發(fā)展促進(jìn)了婦女解放，這也是婦女解放的重要舉措。1.2.3.第二章 學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展

一．柏拉圖的學(xué)前教育思想【P45】

柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家，非常重視兒童早期教育，其教育思想主要體現(xiàn)在《理想國(guó)》一書(shū)中，提出了優(yōu)生、胎教和兒童公育的理念。

二．亞里士多德的學(xué)前教育思想【P45】

亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的學(xué)者，被譽(yù)為“人類(lèi)的導(dǎo)師”。他的學(xué)前教育觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》和《理論學(xué)》等著作中。亞里士多德在西方教育史上首次提出了教育與人的自然發(fā)展相適應(yīng)的觀點(diǎn)。

三．夸美紐斯的學(xué)前教育觀點(diǎn)【P46】

夸美紐斯是17世紀(jì)歐洲杰出的教育家，他的著作《大教學(xué)論》是西方第一本獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)，被看作是系統(tǒng)教育理論產(chǎn)生的標(biāo)志。他為父母?jìng)兙帉?xiě)了系統(tǒng)的學(xué)前家庭教育指南《母育學(xué)?！罚@是西方教育史上第一本學(xué)前教育專(zhuān)著，并為幼兒編寫(xiě)了世界上第一本圖文并茂的兒童讀物《世界圖解》。

四．盧梭的學(xué)前教育思想【P47】

盧梭是法國(guó)的啟蒙思想家，教育家。盧梭在《愛(ài)彌兒》中指出，教育的任務(wù)是讓兒童“歸于自然”，這里的自然是指兒童的天性，教育應(yīng)遵循兒童發(fā)展的自然進(jìn)程。他根據(jù)兒童發(fā)展的特點(diǎn)將兒童的發(fā)展分為四個(gè)階段：嬰兒期（0-2歲）、兒童期（2-12歲）、少年期（12-15歲）、青年期（15-20歲）。

五．福祿培爾的學(xué)前教育思想【P48】

被譽(yù)為“幼兒園之父”的德國(guó)教育家福祿培爾，與1837年在德國(guó)的勃蘭根堡創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)社會(huì)性學(xué)前教育機(jī)構(gòu)———幼兒園，將“自我活動(dòng)”作為學(xué)前教育的基本原理。

六．▲蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想【P50】

蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)杰出的教育家，她在特殊教育和學(xué)前教育理論研究與實(shí)踐方面取得了卓越的成就。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法：1.她將環(huán)境視為教育的三大要素之一，認(rèn)為“我們教育體系的最根本特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)”，要求教師為兒童提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。2.她的學(xué)前教育的內(nèi)容包括感官教育、讀寫(xiě)算的練習(xí)和實(shí)際生活的練習(xí)。3-6歲的兒童已經(jīng)具備學(xué)習(xí)文化知識(shí)的能力，讀寫(xiě)算教育以感官教育為基礎(chǔ)，在感官教育的過(guò)程中進(jìn)行。3。教育者應(yīng)當(dāng)利用幼兒的學(xué)習(xí)能力，為兒童準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)慕滩暮徒叹?，提供正確的學(xué)習(xí)途徑。4.實(shí)際生活練習(xí)：日常生活技能，園藝活動(dòng)，手工作業(yè)，體操，節(jié)奏動(dòng)作。5.幼兒學(xué)習(xí)的根本原則是自由原則?？傊膳_(tái)梭利教學(xué)法對(duì)于培養(yǎng)幼兒的紀(jì)律、責(zé)任心及讀寫(xiě)算等知識(shí)技能的訓(xùn)練有顯著效果，但不利于培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)造性。

七．中國(guó)古代學(xué)前教育的積淀【P57】

1.胎教是立教之本。

2.倡導(dǎo)及早施教。

3.重視環(huán)境的熏化陶然。

4.重視德性的教育。

5.教育原則貫穿“蒙以養(yǎng)正”的教育理念。

八．現(xiàn)代典型的學(xué)前教育方案【P71】【本章全部看書(shū)】

1.瑞吉?dú)W的方案教學(xué)

2.多彩光譜項(xiàng)目

3.陳鶴琴的“活教育”方案

陳鶴琴是“中國(guó)幼兒教育之父”

（一）“活教育”的理論來(lái)源

陳鶴琴教育思想主要來(lái)源于杜威的實(shí)用主義教育理論，他深受杜威實(shí)用主義教育理論“教育即生活”、“教育即成長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”、“做中學(xué)”等基本觀點(diǎn)，以及陶行知“生活教育”理論的影響并結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)驗(yàn)而提出的。

（二）“活教育”思想的主要內(nèi)容

1.“活教育”的目的論：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”是“活教育”思想的目標(biāo)。

2．“活教育”的課程理論：“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”是陳鶴琴對(duì)“活教育”課程的概述。

3.“活教育”的教學(xué)論：“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”是活教育的基本原則。

（三）“活教育”理論對(duì)學(xué)前教育的啟示

1.發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和想象力。

2.尊重兒童主題的地位，培養(yǎng)他們操作的能力。

3.重視游戲在學(xué)前教育中的作用，讓幼兒在游戲中快樂(lè)成長(zhǎng)。

第三章 學(xué)前教育制度

一．學(xué)前教育制度【P84】：學(xué)前教育制度是是國(guó)家關(guān)于教育目的、任務(wù)、方針和實(shí)施方法的總和，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和水平的制約。

二．學(xué)前教育的特點(diǎn)【P85】：客觀性；取向性；歷史性；強(qiáng)制性；靈活性。

三．中國(guó)托幼機(jī)構(gòu)的類(lèi)型與工作任務(wù)【P100】

1.托兒所：（1）發(fā)展小兒的基本動(dòng)作，進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w格鍛煉，增強(qiáng)兒童的抵抗力，提高嬰幼兒的健康水平，促進(jìn)其身心正常發(fā)展。（2）發(fā)展小兒模仿、理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，通過(guò)語(yǔ)言及認(rèn)識(shí)周?chē)h(huán)境事物，使小兒智力得到發(fā)展，并獲得簡(jiǎn)單知識(shí)。（3）進(jìn)行友愛(ài)、禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢等良好的品德教育。（4）培養(yǎng)小兒的飲食、睡眠、衣著、盥洗、與人交往等各個(gè)方面的文明衛(wèi)生習(xí)慣及美學(xué)的觀念。

2.幼兒園：（1）促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。（2）發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語(yǔ)言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。（3）萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)的情感、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問(wèn)、友愛(ài)、勇敢、愛(ài)護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開(kāi)朗的性格。（4）培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。

3.學(xué)前班：注重培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣，增強(qiáng)體質(zhì)；注重培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習(xí)慣；注重發(fā)展幼兒的語(yǔ)言和一般認(rèn)知能力；注重培養(yǎng)動(dòng)手能力；注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

綜上所述，我國(guó)托幼機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)著教養(yǎng)幼兒和支持家長(zhǎng)的雙重任務(wù)。

第四章 幼兒與教師

1.2.3.4.5.6.7.8.1.2.3.一．幼兒的特性【P104】 幼兒是自然人 幼兒是社會(huì)人 幼兒是完整的個(gè)體 幼兒是自主建構(gòu)的個(gè)體 幼兒是處于發(fā)展初期的幼稚個(gè)體 幼兒具有巨大的學(xué)習(xí)潛能 幼兒以生活和游戲?yàn)橹饕顒?dòng) 每一個(gè)幼兒都是獨(dú)一無(wú)二的 二．兒童觀的演變歷程【P107】 古代典型的兒童觀為“小大人說(shuō)”與“原罪說(shuō)” “白板說(shuō)”：認(rèn)為兒童生來(lái)猶如一塊白板，將兒童看做是無(wú)知無(wú)能的“人”，因此，兒童被當(dāng)作罐裝知識(shí)的容器，等待成人將知識(shí)、技能與價(jià)值觀灌裝到兒童的頭腦中。近代兒童觀：盧梭：以?xún)和癁楸疚唬褍和?dāng)兒童看待，兒童是一個(gè)獨(dú)立、平等的個(gè)體。①人性本善②主張要賦予兒童應(yīng)有的地位，尊重兒童的天性。③兒童是具有天賦力量和發(fā)展?jié)撃艿膫€(gè)體，兒童有自己的權(quán)利、思想、情感和需要，教育應(yīng)順應(yīng)兒童的天性。現(xiàn)代兒童觀：三種價(jià)值本位的兒童觀：①.國(guó)家本位兒童觀②.家族本位兒童觀③.個(gè)人本位兒童觀

三．幼兒的基本權(quán)利【P111】 4.1.國(guó)際社會(huì)對(duì)幼兒權(quán)利的認(rèn)識(shí)

2.幼兒的基本權(quán)利：幼兒的生存權(quán)；幼兒的健康權(quán)；幼兒的和諧發(fā)展權(quán)；幼兒的受教育權(quán)。

四．現(xiàn)代幼兒教師的多元化角色有哪些角色？【P114】

1.幼兒教師角色觀歷史演變：保姆；保育員；專(zhuān)職幼教工作者；多樣化。

五．幼兒教師職業(yè)的特點(diǎn)有哪些？【P118】

六．幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的階段和途徑【P130】

第五章 幼兒的全面和諧發(fā)展教育

一．德智體美的定義【P146】

1．促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。

2．發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語(yǔ)言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。

3．萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)的情感、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問(wèn)、友愛(ài)、勇敢、愛(ài)護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開(kāi)朗的性格。

4．培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。

二．“四育”的內(nèi)容

智育內(nèi)容：1.培養(yǎng)幼兒的觀察智力2.培養(yǎng)幼兒運(yùn)用語(yǔ)言交往的能力3.增進(jìn)幼兒對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)

德育內(nèi)容：1.公民意識(shí)教育2.公民能力的培養(yǎng)3.培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)

體育內(nèi)容：體育內(nèi)容：1.生活護(hù)理于健康教育2.幼兒體育活動(dòng)與游戲課程3.情感教學(xué)與體育活動(dòng)治療

美育內(nèi)容：1.培養(yǎng)幼兒對(duì)美的事物和藝術(shù)活動(dòng)的興趣和愛(ài)好2.發(fā)展幼兒對(duì)美的事物和藝術(shù)作品的感知和欣賞能力3.培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的想象力和初步的表現(xiàn)力

三．“四育”的特點(diǎn)

德育特點(diǎn)：1.幼兒德育的實(shí)質(zhì)是道德的去自我中心化和社會(huì)道德的內(nèi)化過(guò)程2.矛盾和沖突是促進(jìn)幼兒道德發(fā)展的直接動(dòng)力3.幼兒德育必須與幼兒的發(fā)展水平相匹配4.幼兒德育具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性的特點(diǎn)

智育特點(diǎn)：1.問(wèn)題性2.活動(dòng)性和游戲性3.生活性

體育特點(diǎn)：1.集鍛煉與教育為一體2.趣味性與規(guī)則性相統(tǒng)一

美育特點(diǎn)：1.情感的表現(xiàn)性2.清潔的虛構(gòu)性3.表現(xiàn)手段的主體性4.主體的自由性5.目的的非功利性

第六章 幼兒園的教育活動(dòng)及其基本原則

一．幼兒日常生活活動(dòng)的特點(diǎn)

1.重復(fù)性與感情性的統(tǒng)一2.自在性與制度性的統(tǒng)一

二．幼兒日常生活活動(dòng)的功能

1.日常生活活動(dòng)是幼兒完整生活的部分

2.日常生活活動(dòng)是幼兒學(xué)習(xí)的重要途徑

三．幼兒園日常生活的組織與指導(dǎo)策略

1.擬定長(zhǎng)期周期的日常生活活動(dòng)計(jì)劃2.創(chuàng)建有益于開(kāi)展日常生活活動(dòng)的空間環(huán)

境3.重視日常生活活動(dòng)的隨機(jī)教育4.重視家園合作

四．幼兒園教育的基本原則

1.保教并重原則2.面向全體，因人施教的原則3.活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則 4.三位一

體的原則5.環(huán)境與人原則

第七章 幼兒園教育的拓展與合作

一． 幼兒園家庭銜接中的問(wèn)題

（一）幫助幼兒適應(yīng)環(huán)境的變化

1.周?chē)h(huán)境的變化2.人際關(guān)系的變化3.生活習(xí)慣的變化

4活動(dòng)方式的變化

（二）、幼兒入園常見(jiàn)的問(wèn)題

1.分離焦慮2.不適應(yīng)集體生活

（三）、入園不適應(yīng)的原因

1.對(duì)陌生環(huán)境的恐懼2.生活作息規(guī)律的改變3.不良生活習(xí)慣

4.同伴間的沖突

（四）教師對(duì)待幼兒入園不適應(yīng)問(wèn)題的不當(dāng)做法

1.隔離幼兒2.給予幼兒消極的情感體驗(yàn)3.言語(yǔ)恐嚇4過(guò)分順從幼兒

二、幼兒園于家庭銜接的策略

家庭方面：1.家長(zhǎng)教養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變2。交給幼兒適應(yīng)的方法3.與伙伴交往興趣與技能的培養(yǎng)4.做好入園的準(zhǔn)備5.誰(shuí)是關(guān)注幼兒的入園適應(yīng)情況

幼兒園方面：1.家庭化環(huán)境建構(gòu)2.教師和家長(zhǎng)隨時(shí)溝通，采用多種方式幫助幼兒適應(yīng)幼兒園環(huán)境3.循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒適應(yīng)幼兒園生活4.構(gòu)建和諧的人際關(guān)系氛圍

二． 幼兒園與小學(xué)的銜接問(wèn)題

（一）、生態(tài)環(huán)境的變化

1.兒童學(xué)習(xí)的變化2.物質(zhì)環(huán)境發(fā)生和精神環(huán)境的較大差異

（二）、幼兒對(duì)生態(tài)環(huán)境突變的不適應(yīng)

1.兒童對(duì)外部規(guī)則于人際交往關(guān)系的不適應(yīng)2.兒童對(duì)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)

四、幼兒園與小學(xué)銜接的策略

教師方面：幼兒教師：1教學(xué)活動(dòng)時(shí)間相互靠攏2.兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)內(nèi)容的相互銜接3.幼兒教師應(yīng)把握好知識(shí)傳授的適度問(wèn)題4.重點(diǎn)加強(qiáng)培養(yǎng)兒童的生活能力

小學(xué)教師：1.設(shè)置“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備期”2.課程設(shè)置的容量與幼兒園相適應(yīng)

家長(zhǎng)方面：1.心理上的準(zhǔn)備2.學(xué)習(xí)上的準(zhǔn)備3.生活能力上的準(zhǔn)備4.社會(huì)能力上的準(zhǔn)備。

名詞解釋 教育制度是指一個(gè)國(guó)家各種教育機(jī)構(gòu)的體系，包括學(xué)校教育制度（學(xué)

制）和管理學(xué)校的教育行政體系。包括組織機(jī)構(gòu)或組織系統(tǒng)

兒童觀：人們對(duì)兒童的根本看法和認(rèn)識(shí)

幼兒園日常生活活動(dòng)：是指幼兒一日活動(dòng)中的各個(gè)生活環(huán)節(jié)和每天都

要進(jìn)行的日?；顒?dòng)。

幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是指幼兒教師在個(gè)人的工作中，通過(guò)個(gè)人的努力

和團(tuán)體合作，促使其教學(xué)品質(zhì)和教育素養(yǎng)逐漸成熟的過(guò)程。

第五篇：教育學(xué)考試復(fù)習(xí)重點(diǎn) 歸納

第一章 教育

教育三要素 教育者 受教育者 教育影響 教育的本質(zhì) 是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育的起源； 教育的神話起源論 2 教育的生物起源論 3 教育的心里起源論 4 教育的勞動(dòng)起源論

學(xué)校教育的出現(xiàn) 最早出現(xiàn)在奴隸社會(huì)

學(xué)校教育是以學(xué)校為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)，是一種主導(dǎo)性的現(xiàn)代教育形態(tài)。三 教育的發(fā)展歷史

三大時(shí)期；原始社會(huì)的教育，古代社會(huì)的教育，現(xiàn)代社會(huì)的教育。

原始社會(huì)教育的特征；1 教育的非獨(dú)立性2教育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性，3 教育的原始性。

古代教育的特征；1出現(xiàn)了學(xué)校2教育有階級(jí)性（六學(xué)二管）3 學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離 樊遲問(wèn)嫁

現(xiàn)代社會(huì)的教育 1 教育的公共性2 教育的民主性3 教育的生產(chǎn)性 4 教育的未來(lái)性5教育的國(guó)際性6教育的終生性 教育的功能 28頁(yè)

第二章 教育學(xué)

定義 ： 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，解釋教育規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 學(xué)習(xí)教育學(xué)有助于幫助人們樹(shù)立正確的教育觀念，反思教育行為。2 學(xué)習(xí)教育學(xué)，可以提高教師素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。3 有助于科學(xué)解釋教育問(wèn)題 可以掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐。學(xué)習(xí)教育學(xué)的方法 要堅(jiān)持古為今用，洋為中用的方針。2 堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐 要用系統(tǒng)的方法和觀點(diǎn)學(xué)習(xí)和分析教育問(wèn)題。4 注意擴(kuò)展學(xué)習(xí)。教育學(xué)的生產(chǎn)和發(fā)展

一． 教育學(xué)的萌芽階段

蘇格拉底——助產(chǎn)術(shù)，美德及知識(shí)

學(xué)記>是人類(lèi)歷史上第一部專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作 二,教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

英國(guó)哲學(xué)家 培根 最早提出教育學(xué)<教育學(xué)專(zhuān)制> 夸美紐斯 <大學(xué)教學(xué)論> 是近代第一部教學(xué)專(zhuān)著.英國(guó)教育學(xué)家 洛克 在 《教育漫畫(huà)》中提出了“紳士教育”的理論體系。法國(guó)思想家 盧梭 在《愛(ài)彌兒》中 闡述 自然主義

瑞士教育家裴斯泰洛奇 在《林哈德與葛篤德》中 提出全面和諧發(fā)展觀和教育必須與生產(chǎn)力勞動(dòng)相結(jié)合的思想。

赫爾巴特《普通教育學(xué)》概述被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作。第一個(gè)運(yùn)用心理學(xué)；理論研究和解釋教育問(wèn)題的教育家?！艾F(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的奠基之人”

三，教育學(xué)的多樣性階段

梅一曼 和拉伊 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 梅伊曼的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)剛要》拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》 實(shí)用主義教育學(xué) 杜威 《民主主義與教育》“現(xiàn)代教育學(xué)派 ” 赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育學(xué)” 四，教育學(xué)的理論深化階段

教育家 瓦根舍因 提出“范例教學(xué)“理論。主張強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性

美國(guó)心理學(xué)家布朗姆 出版 《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》把教育目標(biāo)分為 認(rèn)知，情感，動(dòng)作技能。三大類(lèi)。

美國(guó)教育心理學(xué)家 布魯納 《教育過(guò)程》 結(jié)構(gòu)主義學(xué)派 提倡“發(fā)現(xiàn)法”的學(xué)習(xí)方法。蘇聯(lián)心里學(xué)家，教育家贊可夫，發(fā)表《教學(xué)與發(fā)展》 發(fā)展教學(xué)理論。

蘇聯(lián)教育理論家與實(shí)踐家 蘇霍姆林斯基 提出全面發(fā)展的教育理論。其著作《給教師的一百條建議》他的著作被譽(yù)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)” 巴班斯基 《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》保羅朗格朗 《終身教育引論》

第三章 教育與人的發(fā)展

人的發(fā)展，是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體再?gòu)纳_(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中不斷發(fā)生的變化過(guò)程。

人的發(fā)展包括 身體發(fā)展和心里發(fā)展。

影響人的身心發(fā)展因素：遺傳，環(huán)境，教育，個(gè)體主觀能動(dòng)性。遺傳在人的發(fā)展中的作用 遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。2 遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。3 遺傳素質(zhì)的差異性國(guó)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。4 遺傳素質(zhì)具有可塑性5 5 批判教育決定論的觀點(diǎn)

孟子認(rèn)為人的本性生來(lái)就是善的。荀子主張惡性倫。遺傳決定論的創(chuàng)始人英國(guó)人類(lèi)學(xué)家高爾頓，《遺傳的天才》首次提出優(yōu)生，美國(guó)心理學(xué)家，教育學(xué)家霍爾 主張 復(fù)演說(shuō) 他說(shuō) 一兩的遺傳勝過(guò)一頓的教育。二 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 環(huán)境對(duì)人的發(fā)展提供了多種可能，也做出了一定限制。環(huán)境對(duì)人的作用大小與環(huán)境本身的性質(zhì)，變化相關(guān)，也與個(gè)體發(fā)展水平相關(guān)。3 3 環(huán)境對(duì)人的影響有積極和消極之分。4環(huán)境作用的局限性 批判環(huán)境決定論者的錯(cuò)誤。華生就是環(huán)境決定論的代表，給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我自由支配的特殊環(huán)境。。三 教育在人的發(fā)展中的作用

教育，尤其是學(xué)校教育，在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

主導(dǎo)作用的意思，能調(diào)控青少年兒童的發(fā)展方向和內(nèi)容，制約青少年發(fā)展的范圍和程度，影響青少年未來(lái)發(fā)展的質(zhì)量和水平。主導(dǎo)作用的原因； 學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人活動(dòng) 2學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性, 3學(xué)校教育具有高度的組織性。為什么糾正教育萬(wàn)能論的錯(cuò)誤 ？ 1 +受教育者自身的主觀能動(dòng)性 2 教育的自身狀況 3 家庭環(huán)境的效應(yīng) 4 社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r

教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這還是有條件的，也是有限度的，不能片面夸大教育的作用

主觀能動(dòng)性的作用 兒童身心發(fā)展的規(guī)律 身心發(fā)展的順序性規(guī)律2身心發(fā)展的階段性規(guī)律3身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律 4 身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律5 身心發(fā)展的整體性規(guī)律 第四章 教育與社會(huì)發(fā)展

作為一種社會(huì)活動(dòng)，教育與社會(huì)發(fā)展之間有著緊密的聯(lián)系。探尋這些聯(lián)系。是教育基本理論的重要范疇，是揭示教育發(fā)展規(guī)律的必要要求。一方面通過(guò)對(duì)人的培養(yǎng)，與科技文化的推進(jìn)，成為社會(huì)發(fā)展重要的推動(dòng)和力量。是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)工程之一。但同時(shí)也必須看到，社會(huì)是上位范疇，教育是下位范疇，教育收社會(huì)發(fā)展的制約。

教育與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系可以概括為，教育要促進(jìn)并適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。處于在社會(huì)系統(tǒng)的教育，有自身獨(dú)有的運(yùn)行特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，相對(duì)于政治，經(jīng)濟(jì)等社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展具有一定的獨(dú)立性，保持教育的相對(duì)獨(dú)立性是教育有效發(fā)揮育人與社會(huì)的前提。、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作用

一 教育，勞動(dòng)者與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 教育是人的勞動(dòng)能力再生產(chǎn)的重要手段。2 教育可以改變?nèi)说膭趧?dòng)能力的性質(zhì)和形態(tài)。3 教育有助于規(guī)范規(guī)范勞動(dòng)者的勞動(dòng)行為。4 教育的發(fā)展有助于勞動(dòng)力配置結(jié)構(gòu)的改善。二 教育，科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 教育是科技繼承和傳遞的最基本，中重要的手段。2 教育是科技創(chuàng)新的重要手段

3教育是科學(xué)從知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的重要途徑。二 經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的制約

11經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu) 3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的改革 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教學(xué)的方法，手段和組織形式。00政治發(fā)展對(duì)教育的制約 政治發(fā)展制約著教育權(quán)和受教育權(quán) 政治體制影響著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容 3政治制約著教育管理體制。政治意識(shí)形態(tài)制約著教育思想的發(fā)展。

教育的相對(duì)獨(dú)立性指的是 教育在一定的范圍內(nèi)。一定程度上具有獨(dú)立于政治，經(jīng)濟(jì)等其他社會(huì)現(xiàn)象的固有特征 教育的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)

1教育要完成要完成對(duì)人的培養(yǎng)，具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)，規(guī)律與原理。2 教育具有歷史繼承性 教育與社會(huì)發(fā)展之間存在不平衡性

堅(jiān)持教育相對(duì)獨(dú)立性的必要性 以育人為本，要求教育必須保持自身的獨(dú)立品格 2 教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)必須有所選擇 在急劇發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，現(xiàn)代教育必須面向未來(lái)。

總之，教育一方面要與社會(huì)保持密切的聯(lián)系，同時(shí)也必須與社會(huì)保持恰當(dāng)?shù)木嚯x。第五章 教育目的

教育目的關(guān)系到受教育者培養(yǎng)成什么樣的人和具有什么樣的素質(zhì)的問(wèn)題，是教育理論最具根本性的問(wèn)題。是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)和歸宿。

教育目的的概念；教育目的是指一個(gè)國(guó)家或社會(huì)的教育對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的總要求，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)。

教育目的包含四個(gè)層次 1 最高教育目的2 培養(yǎng)目標(biāo)3 課程目標(biāo)4 教學(xué)目標(biāo) 教育方針是教育目的的上位概念，教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的上位概念 教育目的的確立依據(jù) 社會(huì)依據(jù) 教育目的的確立首先要符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要 教育目的的確立還要反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人才的需求 人的依據(jù) 即教育目的的確立還要符合教育者身心發(fā)展的需要.教育目的 的確立要符合教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，具體表現(xiàn)如下：1 教育目的的確立要符合教育對(duì)象的身心發(fā)展程度。要符合教育對(duì)象的身心發(fā)展變化。要符合不同類(lèi)別的教育對(duì)象的不同需要。教育目的的價(jià)值取向 個(gè)人本位論和社會(huì)本位論

個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)根據(jù)認(rèn)得本性需要來(lái)確定。個(gè)人本位

論主張教育目的應(yīng)根據(jù)人的本性需要來(lái)確定，代表人物有盧梭，佩斯泰洛奇。福祿培爾。個(gè)人本位論從人的本性，本能的需要出發(fā) 2 內(nèi)在目的論和外在目的論 3教育準(zhǔn)備生活說(shuō)與教育適應(yīng)說(shuō) 00 社會(huì)主義教育目的的精神實(shí)質(zhì) 1 培養(yǎng)勞動(dòng)者或社會(huì)主義建設(shè)人才 要求德智體等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 社會(huì)主義的教育目的 是培養(yǎng)全面發(fā)展的新型勞動(dòng)者 堅(jiān)持教育目的的社會(huì)主義方向，是我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)。

素質(zhì)教育的含義和特性

含義：素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德，文化科學(xué)，勞動(dòng)技能和身體。心里素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地。生動(dòng)活潑的發(fā)展的教育。素質(zhì)教育的特性 基礎(chǔ)性和基本性、2 全體性和全面性3本體性和主體性4持續(xù)性和終身性 第六章 學(xué)校教育制度

00 學(xué)制的概念 指 一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系。

依據(jù) 1學(xué)校教育制度的建立，根本上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。2.學(xué)校教育制度又受社會(huì)制度的制約，反映一個(gè)國(guó)家教育方針政策的要求。3.學(xué)校教育制度的建立，還要考慮到人口狀況

4.學(xué)校教育制度的建立，要依據(jù)青少年兒童的年齡特征

5.學(xué)校教育制度的建立，要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)

2.我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制和我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是什么？(未實(shí)行)中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制：1902年頒布的“壬寅學(xué)制” 中國(guó)首次頒布并實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制：1903年頒布的“ 癸卯學(xué)制” 1992年“新學(xué)制系統(tǒng)”即壬戌學(xué)制 類(lèi)似2美國(guó)的六三三學(xué)制 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制

我國(guó)現(xiàn)行教育的形式構(gòu)成 教育領(lǐng)域構(gòu)成：學(xué)校教育，家庭教育，和社會(huì)教育 家庭教育的特點(diǎn)： 啟蒙性，個(gè)別性，終身性 教育階段的構(gòu)成：學(xué)前教育，學(xué)齡教育，繼續(xù)教育。3 教育形式結(jié)構(gòu)，全日制教育。半日制學(xué)校和業(yè)余制學(xué)校。受教育方式的結(jié)構(gòu) 面授教育，函授教育，遠(yuǎn)距離教育，自學(xué)考試等 00 教育制度發(fā)展趨勢(shì) 重視學(xué)前教育，注意早期智力開(kāi)發(fā) 2 提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限 改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育 4 高等教育結(jié)構(gòu)多層化，類(lèi)型多樣化 5 接受終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育

書(shū)上 1 初級(jí)教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng) 2 普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的綜合化 3 高等教育大眾化，普及化 以終身教育思想為指導(dǎo)，構(gòu)建了終身教育體系。第七章 5分 教師與學(xué)生

教師職業(yè)的特點(diǎn) 1 示范性2 創(chuàng)造性3復(fù)雜性4長(zhǎng)效性 教師角色 ：1學(xué)生發(fā)展的促使者2教育教學(xué)的研究者 課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者 4 學(xué)生的心里調(diào)節(jié)者5終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者 教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)技能，專(zhuān)業(yè)道德，和專(zhuān)業(yè)意境。

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑：1 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校2 校本培訓(xùn)3自我反思4教師的行動(dòng)研究

第八章 課程

課程的類(lèi)型 學(xué)科過(guò)程與活動(dòng)過(guò)程（根據(jù)課程內(nèi)容的屬性 2分科課程與綜合課程 按照課程的組織方式 國(guó)家課程，地方課程和校本課程 根據(jù)課程管理。開(kāi)發(fā)主體的不同。4 必修和選修課程（根據(jù)學(xué)習(xí)要求）

5隱性課程和顯性課程（根據(jù)課程影響人的方式）

課程編制的四個(gè)階段

1課程目標(biāo)2課程內(nèi)容3課程實(shí)施4課程評(píng)價(jià)

課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，規(guī)定了學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，期望達(dá)到的程度。課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，他是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。第九章 教學(xué)上

教學(xué)是 教師的教和學(xué)生的學(xué) 共同組成的一種順便教育活動(dòng)。00 教學(xué)過(guò)程的基本階段 激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2感知教材3理解教材4鞏固知識(shí)5運(yùn)用知識(shí)6檢查效果 00 教學(xué)過(guò)程的基本階段 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的規(guī)律 2直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 3 掌握知識(shí)和思想教育相結(jié)合的規(guī)律 4 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律

教學(xué)的任務(wù) 使學(xué)生系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識(shí) 2 使學(xué)生掌握基本的技能技巧 3 發(fā)展學(xué)生的體力 智力 與能力 培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展。教學(xué)在教育工作中處于中心地位

第十章 教學(xué)中

00教學(xué)原則的概念 指根據(jù)教育目的的要求對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，用過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)，提出在組織教學(xué)所應(yīng)遵循的基本要求和一般原理。中小學(xué)常用的教學(xué)原則

堅(jiān)持科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則，理論聯(lián)系實(shí)際原則，直觀性原則，循序漸進(jìn)原則，鞏固性原則與因材施教原則

教學(xué)方法 為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，教師組織，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)所采取的的方式，策略，途徑，程序和總和?，F(xiàn)代教學(xué)方法的指導(dǎo)思想 啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)是指 教師在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律為依據(jù)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

1實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不斷激發(fā)求知欲。2 教師要善于激疑，培養(yǎng)學(xué)生善疑善問(wèn)，多思慣思的習(xí)慣。

3教學(xué)內(nèi)容堅(jiān)持少而精，精講重點(diǎn)，難點(diǎn)，關(guān)鍵，為實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)創(chuàng)造條件。4 培養(yǎng)自學(xué)能力，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。5 發(fā)揮教學(xué)民主，尊師愛(ài)生。

中小學(xué)常用的教學(xué)方法

一 以語(yǔ)音傳遞信息為主的教學(xué)方法。講授法（最廣泛使用）

談話法，討論法以及讀書(shū)指導(dǎo)法。

二 以直觀感知為主的方法。演示法 參觀法

三 以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法。練習(xí)法 實(shí)驗(yàn)法 實(shí)習(xí)作業(yè)法 教學(xué)組織形式的概念

指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的要求組織起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu) 教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展

一 個(gè)別教學(xué) 班級(jí)教學(xué) 道爾頓制 文納特卡制 現(xiàn)代教學(xué)基本組織形式 ： 班級(jí)授課制 課的類(lèi)型與結(jié)構(gòu) 課的結(jié)構(gòu)是指 一節(jié)課包含哪些組成部分以及組成部分的順序時(shí)限和相互關(guān)系 綜合課的結(jié)構(gòu)包括：1 組織教學(xué)2 檢查與復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課4 講授新課{中心環(huán)節(jié)}5鞏固新課6布置課外作業(yè)

十一章 教學(xué)下

教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) 備課，上課，作業(yè)布置與批改，課外輔導(dǎo)，教學(xué)效果的檢查與評(píng)定。備課就是老師為上課或組織具體的教學(xué)活動(dòng)而做的準(zhǔn)備于計(jì)劃安排工作。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教學(xué)目標(biāo)得以完成的根本所系。課外輔導(dǎo)是在上課時(shí)間之外，老師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)。一節(jié)好課具有的特點(diǎn) 目標(biāo)明確（是上好一節(jié)好課的基本要求）內(nèi)容正確（指教師講授的內(nèi)容，呈現(xiàn)的材料必須是正確的，科學(xué)的）3方法得當(dāng)（教師使用的教學(xué)方法要符合教材的特點(diǎn)，學(xué)生年齡特征及學(xué)法特點(diǎn)）4 積極性高（學(xué)生主體得到充分發(fā)揮）5教學(xué)組織嚴(yán)密。

現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的特征，自主性，問(wèn)題性。獨(dú)立性。合作性，體驗(yàn)性。

德育理論

德育指教育者按照一定社會(huì)階段的要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者施加思想，政治和道德影響，用過(guò)教育者積極地認(rèn)識(shí)體驗(yàn)和身體力行以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的活動(dòng)，包括 政治德育，思想德育，道德德育。

德育目標(biāo)是指一定社會(huì)對(duì)教育所要的人在思想品德方面的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，德育的內(nèi)容 文明禮貌，遵守紀(jì)律的教育 2愛(ài)國(guó)主義教育

3革命理想和革命傳統(tǒng)教育 4集體主義教育 馬克思主義基本觀點(diǎn)教育 6道德教育 基本規(guī)律 學(xué)生的知情意行 因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 2 學(xué)生在活動(dòng)中和交往中形成思想品德規(guī)律 3 學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。