第一篇：淺談服務意識對學校教育的作用

淺談服務意識對學校教育的作用

——用優(yōu)質(zhì)的服務詮釋教育的神圣

草尾鎮(zhèn)中學 胡俊佳

這些年我們常常談到教育觀念的轉變，什么三維課程目標的確定、教學手段的更新、評價方式的多元化等等我們都耳熟能詳了。但是，關于“教育服務”這個理念，可能我們都還很陌生?？吹竭@里，也許您會一驚：“教育”能和“服務”放在一起嗎？我們可是“天地君親師”中的尊貴一員??！轉眼之間就變?yōu)椤胺諉T”了嗎？其實，大家不必驚訝。你知道嗎？在WTO協(xié)議中，教育就是歸類于“服務貿(mào)易業(yè)”的！這一個歸類，就冷峻地將教師定位為了服務行業(yè)。然而，無論是從感情上還是面子上，我們似乎都很難心平氣和地接受這個角色的轉換。我也曾經(jīng)是這樣。但是，去年下半年，我有幸到佛山南海區(qū)大瀝嘉福學校學習的經(jīng)歷改變了我的這個觀念，而且深刻地領悟到：在如今，我們老師要學會用優(yōu)質(zhì)的教育服務來詮釋教育事業(yè)的神圣。

大瀝嘉福學校是所民辦學校，占地四十畝，三千來學生，53個教學班，一百一十位教師，是所一至九年級的學校。用校長自己的話來說，就是：“條件比較好，教學質(zhì)量也不錯，要來這里讀書還比較費力?！毙ｉL說這句話的滿足感我至今還清晰記得。一個民辦學校如何立足發(fā)展，進而追求卓越？在那里的一個月的親身體驗和觀察，我深深感受到了服務意識對教育的重要性。這份教育服務中鑄就的“神圣”，并不是表面上的凜然不可侵犯，更是一種細致工作、負責奉獻中鑄就的崇高。它需要我們以愛心為靈魂、以責任為基礎、以制度為保障、用精細來提升，才能打造優(yōu)質(zhì)的教育服務，才能在教育服務中鑄就教育的神圣。

一、愛心——優(yōu)質(zhì)教育服務的靈魂：

教育家霍懋征曾說：“沒有愛，就沒有教育?！钡拇_，愛學生，是教師職業(yè)道德的核心；愛學生，也是教育服務的靈魂?！疤蹛圩约旱暮⒆邮潜灸?，而熱愛別人的孩子是神圣！”我們教師就應該是這樣帶著愛心為學生服務的神圣的人。寫到這里，我腦海里浮現(xiàn)出那次和大瀝嘉福學校校長談話的情景，以及那次談話給我?guī)淼臉O大震撼。

“大瀝鎮(zhèn)這個地方，外來打工的有三十來萬人，他們的子弟很難進入公辦的學校，一般都在民辦的學校讀書?！痹谛ｉL室里，校長娓娓道來?！半y怪民辦學校收費那么高還那么紅火?！蔽倚睦锇迪胫！捌鋵?，做民辦學校教育是比較艱難的。民辦學校的生源太復雜，良莠不齊?！毙ｉL似乎看出了我的心理，“民辦學校的收費很貴，一個學生一年下來要花費二萬多。一些打工人正處在創(chuàng)業(yè)的階段，根是漂著的，來來去去，居無定所，所以學生的流動性也大，一期一般學生的正常流動有一千多人，還有一些因支付不起學費只好把小孩又送回老家或轉學到普通一點的民辦學校?！彼D了頓，嘆了口氣，接著說，“五湖四海的學生，口音不同，習慣不同，學習基礎不同。他們在老家的教材版本也是‘五湖四?！?，要過很長一段時間才能適應。可是，等他們適應了，也許他們又要開始大遷徙了……”他說著，言語飽含的是對學生的關愛和擔心。

“學生好管理嗎？”我懷著隱憂，問出這么一個問題。他不假思索地說：“這里的學生極大部分不好管理。因為送孩子到這里來讀書的家長，他們的事業(yè)還沒有掙出頭，沒有時間管他們，于是教育出現(xiàn)了殘缺，學生的情感上也有了殘蝕，所有的東西都在學校淤積?！边€有一部分學生是最難管的，他們的情感世界是荒瘠的，他說：“這類孩子最讓人頭痛，當年他們的父母出來打拼，血淚史慢慢寫完，現(xiàn)在條件剛好一點，可，在家鄉(xiāng)的孩子因寄養(yǎng)人家而乏管理早已沾染了一身的毛病，追悔莫及，于是，這沉疴重癥又堆在了我們這里……而且，家長一年交了這么多錢，很多事學校是應該做的，家長也認為所有的一切都是理所當然。其難度，你也是當校長的，可想而知了吧?！蔽也挥傻命c了點頭，這種痛切同身受，留守青少年的管理，給我和我的同事們太多的苦悶和思考，太多的失敗還有太多的無奈。

“但是，因其難能，所以可貴吧！我們服務的對象就是這樣的家長和這樣的學生。家長有他的無奈，選擇我們學校就是一種信任和拜托。孩子有毛病，但那肯定也不是他自己愿意如此的。所以，我們要愛護這些孩子，讓他們在學校找到快樂，找到溫暖，找到家的感覺?！毙ｉL的這一席話，讓我想起了這些天在大瀝嘉福學?？吹降睦蠋焸兡且粋€個忙碌的身影，還有那一張張親切的笑臉。是啊，教育是一種捧著愛心的服務。沒有愛，這份服務就成了一個空殼。也唯有愛，才能打造優(yōu)質(zhì)的教育服務。

二、責任——優(yōu)質(zhì)教育服務的基礎

責任的作用，毋容諱言。去年，我們可沒少看到校車出事的報道?？吹侥切┏鍪碌男＼嚭鸵粋€個夭折的可愛生命，我們扼腕痛惜之時，總有對主管人責任的質(zhì)疑。如果我們從主管領導到司機都把學生的安全看做自己最大的責任，這些血淋淋的慘劇都不會發(fā)生。而大瀝嘉福學校的校車管理，向我詮釋了在優(yōu)質(zhì)教育中責任的基礎作用。這一點，我想跟大家分享第一次全程親身經(jīng)歷他們校車的事情。

那天，天剛擦亮，我就起床了，去學校晨練，我住的地方隔學校很近，跑步過去的。天邊的漫溢著的緋紅與教學樓里飄散出來的燈光慢慢拉開了校園工作的帷幔。跑到校門口時，我不由得停下了來，他們?nèi)w行政人員，齊刷刷地站在那里，似乎都在嚴陣以待。“這么早？”我心里直犯嘀咕。大家都沒有時間跟我寒暄，只是稍作點頭以示招呼。“怎么回事呢？”我心中又犯嘀咕。走進校園，看到一輛輛大客車正整裝待發(fā)。原來，這些大客車都是校車，一早發(fā)車區(qū)接學生的。在駕駛室前的玻璃上貼著順序號碼，一共十九輛。跟車老師們急匆匆地奔上各自負責的車輛，車一聲嗥叫，緩緩啟動，走出了校園，赴往千家萬戶……學校一天的工作，就從這長長的車隊開始了。

在大瀝嘉福學校，校車的管理體現(xiàn)著強烈的責任感。跟車老師每天六點跟車出發(fā)，有三趟；晚上四點出發(fā)，也有三趟，一天的行程有一百公里，跟車的時間就要發(fā)上將近四個小時。如同公交車一樣，走走停停。老師在車上要注意清點人數(shù)，更要照顧學生們的安全。今天早上，有一位跟車老師發(fā)現(xiàn)一名學生在車上吃早點，還用筷子，就覺得很危險，如果一急剎車，肯定會出事的，于是，她趕緊出言制止，要求孩子下車后再吃。學校的晚餐時間是六點，而這個時間一般還有車沒有返回學校，可晚自習又差不多開始了。坐車不是以班級為單位編坐的，而是依據(jù)路線編的，其間的麻煩可想而知。晚上發(fā)車的時候，行政人員依舊要守在校門口，再一次清點好人數(shù)，記好發(fā)車的時間，作好車輛和人員的調(diào)度，做到萬無一失。

教書育人是一門崇高的職業(yè)，更是一份神圣的使命。因為教師不僅是知識的傳播者，更是智慧的啟迪者，精神的熏陶者，人格的影響者，道德的示范者。教師工作的神圣、優(yōu)質(zhì)教育的形成，是要以強烈的責任感為基礎的。我們面對的是千人千面、生龍活虎的一群孩子，他們是一個個家庭全部的希望，是建設未來的保障，容不得絲毫閃失。正因如此，我們惟有強烈的責任感才能成就我們優(yōu)質(zhì)的教育服務，服務孩子的教育成長，承載起家庭和社會的期望。

三、制度——優(yōu)質(zhì)教育服務的保障

記得大學者胡適說過：制度本身是具有教育作用的。規(guī)范的制度既教化著人們，也提升著工作的質(zhì)量。在大瀝嘉福學校里，我的確感受到了制度的力量——嚴格的制度為優(yōu)質(zhì)教育提供了強有力的保障。

在出勤制度上，要求老師每天七點到校，六點下班，有指紋機準確地記錄你到校和離開的時間。

在工作安排制度上，周二至周五晚上為集體備課時間，周日是全體老師會，每隔一周就有一次業(yè)務學習……

在量化評價制度上，作業(yè)批閱，上課的學生參與率，學生成績，備課等等，這些工作都在量化評價制度之中。在這個學校，教師工資一個月有二千多的，也有六千多的；在這里沒有資歷，不分年齡，沒有職稱，基本工資差不多；工作量差不多，基本工作量就是基本工資，工資的距離主要是靠浮動拉開的，浮動的標準就是評價細則。我仔細看過他們的評價細則，那是厚厚的一本書，我拿在手里，沉甸甸的，翻到最后一頁，又翻了回來，我愈發(fā)觸摸到了這本書硬度。老師人平的課次是十八節(jié)，十八節(jié)是個什么概念呢，舉個例子，也就是說一般都是要上三個班的語文或三個班的數(shù)學。

四、精細——優(yōu)質(zhì)教育服務的法寶

大瀝嘉福學校校園面積不大，只有一個二百米的跑道。這么多的學生，是很難組織課間操的，來了這么多天，我一直在想，他們是怎么組織的呢？課間操的集合鈴響了，我也跑步去了操場，場面還是蠻壯觀的，校園里所有的路道上都站著學生，分班列隊，形成了一個個的方陣，班主任站在前面。我從這個方陣走到那個方陣，一路走過，感覺自己就像一個閱兵的將軍，不由得也挺直了身子，昂著頭，大步流星起來。

這時候，教導處的一名副主任走來，五十多歲，一臉的慈祥的笑容，瘦瘦的個子，和和氣氣的眉目下閃爍著難以察覺的精干。我看他拿著一支筆，左手臂膀下夾著一個夾子，便問道：“你是來檢查的吧？”他的話語中拖著笑容：“不是，我只是來督查一下，課間操，主要是體育教師自己查，每個班要進行量化，這些分數(shù)在期未的時候要納入對他們的評價的，所以大家都很認真。”我問道：“這個量化有指標的嗎？有沒有學生參與打分？”他回答道：“當然有呀，有具體指標的，以前有學生的打分，現(xiàn)在沒有?！闭沁@時，他用手一指不遠處，瞧：“那老師正在打分呢。”他手指處的爭吵聲有點大，于是我走了過去，想看個究竟。他們的旁邊是一個放音箱的鐵柜子，露天的，上面放著一些紙質(zhì)的表冊。我拿起表格一看，恍然大悟：原來參與評價的人是所有的體育老師還有區(qū)的基層領導，對具體指標進行細致的量化，例如，學生人數(shù)，動作標準，到操場排隊集合，解散時回教室的秩序等。我旁邊有一位女老師正面紅耳赤，不時還用手敲著那鐵柜子，因是鐵皮，柜子不厚，就發(fā)出了急促的嘣嘣嘣的響聲。后來，我問政教的副主任，體育老師為什么這么在意這個分數(shù)？他告訴我，原來，學校每一期要舉行一次廣播操比賽，為期有四五天，這些分數(shù)是要列入今后的比賽評比的。哦，原來如此，難怪我會一種閱兵的感覺。

記得學校在學生學習習慣的培養(yǎng)上也是十分細致。學校拿出了方案，對學生的坐姿、聽課、作業(yè)等等都作出了明確的要求，就連文具擺放在什么位置都要了規(guī)定，學生上課之前該作哪些準備也作了要求。有一次我在教室走廊外走的時候，看到了教導處安排的專人在窗戶外面檢查，有一位同學伏在座位上，那們工作人員就作好了詳細的記錄。

我們常說：“細微處見精神。”這樣細致入微的管理，能不產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教育服務嗎？

感謝領導給予我這次學習體驗的珍貴機會，讓我收獲頗豐、獲益匪淺。教育的崇高就是在細致工作、負責奉獻中鑄就。我們教育就是要服務于家長滿心的期待、學生美好的未來和社會賦予的使命。所以，讓我們在教育中樹立服務意識、強化服務意識，讓我們以愛心為靈魂、以責任為基礎、以制度為保障、用精細來提升，來打造優(yōu)質(zhì)的教育服務，在優(yōu)質(zhì)的教育服務中鑄就教師的神圣！

第二篇：學校教育對個體發(fā)展有哪些作用（范文）

學校教育對個體發(fā)展有哪些作用？

1.學校教育對個體發(fā)展做出了社會性規(guī)范

2.學校教育具有加速個體發(fā)展的獨特功能

3.學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的功能

4.學校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能20世紀以后教育出現(xiàn)了哪些新特點？ 教育全民化

教育民主化

教育的多元化

教育終身化

教育技術現(xiàn)代化

學生的本質(zhì)屬性是什么？

1.學生是具有發(fā)展?jié)撃芎托枰娜?/p>

2.學生是教育的對象

A.他們的主要任務是學習

B.是在教師的指導下參加的一種規(guī)范化的學習

課程實施的結構有哪些？

安排課程表

了解教學任務

了解學生特點

建立相適應的教學模式

進一步確定課的結構與類型安排教學的具體活動與時間 具體實施

第三篇：意識的作用

意識的作用

眾興中學：許加傳

一、指導思想與理論依據(jù)

1．用新課程理念指導教學，從學生生活實際出發(fā)，創(chuàng)設情境，力求讓哲學理論學習水到渠成，培養(yǎng)學生思考的習慣。

2．樹立以學生為本的教學理念，采用探究式教學模式，讓學生在教師的引導和啟發(fā)下，自主探究，分析和解決問題。

3．重視思想政治課的德育功能，履行課程承擔的社會責任。

二、教學背景分析

1．課標要求

內(nèi)容目標：闡釋從實際出發(fā)、實事求是的意義。

學習要求：理解意識的作用；闡釋一切從實際出發(fā)、實事求是的意義；運用發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律相結合的方法。

2．教學內(nèi)容

本框內(nèi)容從人能夠認識世界到人能夠改造世界，從而理解堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的重要性，這是第五課的核心問題。

3．學生情況

學生的思維主要還在感性認識的層面，對哲學理論的認識相對有難度，他們的生活經(jīng)驗比較簡單，僅限于學校和家庭，認識哲學理論需要教師鋪設大量的情境。

三、教學目標

1．知識目標

（1）知道意識的作用。

（2）理解意識的主動性和創(chuàng)造性，是認識世界的條件。

（3）懂得如何堅持從實際出發(fā)，實事求是。

2．能力目標

（1）通過分析蜜蜂筑巢和建筑師設計的不同，培養(yǎng)學生學會比較的能力。（2）通過分析意識的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生學會用發(fā)展的觀點看問題。（3）通過學生探究活動－設計低碳生活，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，解決問題的能力。

3．情感、態(tài)度和價值觀目標

（1）通過教學，明確意識在認識世界、改造世界中的重要作用，引導學生樹立正確的價值觀。

（2）創(chuàng)設情境，引導學生了解當前人類關注的熱點，認同我國目前實行科學發(fā)展觀戰(zhàn)略，增強主人翁意識。

(3)通過探究，討論，增強自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線的自覺性。

四、教學重點和教學難點

1．教學重點

意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

2．教學難點

(1)意識對改造世界的指導作用。

(2)發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結合。

五、教學方式與手段

情境分析法、綜合探究法。

六、教學過程

【導入】2010年5月1，上海將迎來舉世矚目的世博會，大家了解嗎？

學生可能的回答：了解，是經(jīng)濟、科技、文化綜合展出?！練w納】好，今天我就帶大家走進世博會，感受新理念。

幻燈片：出示“世博會場館欣賞”。

出示兩張圖片：中國館建筑和蜜蜂筑巢。【設問】這兩種建筑活動有什么區(qū)別？

學生可能的回答：活動的主體不同、活動的目的不同、建筑的數(shù)量不同?！驹O問】中國館設計表達了什么理念？

【回答】表達了既要有中國特色，又要有時代精神，堅持環(huán)保的理念。

【引導】中國館從設計－藍圖－建成體現(xiàn)了什么？

【板書】意識有目的性和計劃性。

幻燈片：馬克思說過：蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧，但最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。

【討論】問題1：感到慚愧指的是什么？ 問題2：比最靈巧的蜜蜂高明在那兒？

【歸納】感到慚愧是指自然條件中，動物有許多優(yōu)勢，人無法與之相比，比如鳥兒會飛等。比蜜蜂高明是指人能夠認識到這一點，做出計劃，創(chuàng)造條件，解決自身自然條件無法克服的問題。【導入】下面我們翻開世博會的歷史，感受人類的智慧。

幻燈片：19世紀的早期世博會展現(xiàn)了一個非凡的“發(fā)明時代” ──人類的智慧。【思考】這時的展出有哪些特點？當時都出現(xiàn)了那些偉大的發(fā)明家？為什么有這樣的發(fā)明追求？

【總結】人類開始大規(guī)模進入工業(yè)時代，急需科學技術進步的支持，推動人們對科學技術發(fā)明創(chuàng)造的努力追求，這是一個追求發(fā)明的時代，人類不斷探索自然規(guī)律，創(chuàng)造新事物。以汽車為例：

幻燈片：1889年展出的戴姆勒和本茨的發(fā)明──汽車。

【討論】人們100年前的夢想已經(jīng)變成現(xiàn)實，而蜜蜂100年后依然生活在它的幾乎沒變的舊巢中，是什么原因呢？

【回答】動物對客觀世界的反映是無意識、被動的，人對客觀世界的反映是主動的，意識不僅能反映現(xiàn)象，而且能反映事務的本質(zhì)和規(guī)律，不僅能追溯過去，而且能推測未來。這就意識的主動創(chuàng)造性，我們可以主動創(chuàng)造出一個理想的世界。在座的同學都很好的創(chuàng)造力，希望大家不斷學習，為建設創(chuàng)新型國家貢獻力量。

【現(xiàn)實體驗】去年上映的大片中有兩部對未來世界的想象，一部是毀滅，一部是開創(chuàng)新世界?！咎骄俊窟@是時隔18年后的一次世博會，這次展出項目為什么以原子塔為中心？這時人們的觀念發(fā)生了怎樣的變化？

【討論】學生發(fā)言，教師總結。二戰(zhàn)的炮火給人類帶來了深重的災難，原子彈的威力讓人們看到濫用核能將會帶來毀滅性的打擊，人們開始反思自己的行為。國際社會開始有了《核不 擴散條約》，和平和發(fā)展成為時代主題。

【歸納】說明人的意識有主動選擇性，我們從戰(zhàn)爭的威脅中選擇了和平，從貧困和落后中選擇了發(fā)展，人類不斷在選擇，糾正錯誤，樹立正確理念。

【板書】意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

【思考】這種不斷創(chuàng)造和不斷選擇，會給認識帶來什么變化？

【回答】眼睛可以感受紛繁復雜的世界，通過思維的眼睛,不斷認識本質(zhì)和規(guī)律，認識未知的事物。

【歸納】這正人在認識世界的能力。

幻燈片：世界上只有尚未被認識之物，沒有不可以認識之物。

2010年，“理解、溝通、歡聚、合作”，第一次提出“低碳世博”理念?！咎骄俊可厦娴牟牧咸岢隽耸裁蠢砟?？

【回答】人與自然和諧發(fā)展?！舅伎肌糠从橙祟惖哪姆矫鎿鷳n？ 【回答】對目前環(huán)境污染現(xiàn)狀的反思。

幻燈片：本屆世博會的低碳表現(xiàn)：零碳館?！驹O問】什么是零碳？你覺得怎樣才能實現(xiàn)？ 【思考】這個低碳理念在世博會中起到了什么作用？

【回答】起到指導的作用，意識可以指導人的實踐活動，通過實踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實。

【擴展】現(xiàn)實生活中有哪些發(fā)明創(chuàng)造？舉例：互聯(lián)網(wǎng)。

人類憑借自己的智慧和雙手，在自然界打下了人的烙印，地球上的每個角落，都留下人的足跡?？梢苑Q為人化的自然?！景鍟恳庾R指導人們改造客觀世界

【過渡】意識同時對人的主觀世界也有重要作用。

幻燈片：志愿者侯慶山老人的故事

【思考】是什么支持他一定要努力成為志愿者？──是信念。

幻燈片：溫總理說：“你們要積極依靠各種器材，盡一切能力開展救援，有一分的希望，就要必須付出百分的努力”。

在玉樹州孤兒學校的板房教室里，胡主席拿起粉筆在黑板上寫下：“新校園，會有的！新家園，會有的！” 【歸納】國家領導人給災區(qū)人民以精神支持。

【討論】信念對人體生理活動有怎樣的作用？──堅定的信念有利于戰(zhàn)勝困難，高昂的精神，可以催人向上，委靡的精神，使人悲觀。同學們也都意識到了這點，所以要學會調(diào)節(jié)自己，用高昂的精神應對學習生活中的挑戰(zhàn)。

【板書】意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

【過渡】我們已經(jīng)學習了意識在認識世界和改造世界中發(fā)揮了巨大的作用，但生活也有很多事與愿違的事情。

【探究活動】背景材料

歷史上江西省由于山區(qū)毀林種糧，導致河道淤積，鄱陽湖水面急劇萎縮，造成生態(tài)環(huán)境的惡化?！居懻摗慨敃r為什么毀林種糧？出現(xiàn)了什么結果？出現(xiàn)這種結果的原因？ 【回答】違背了自然規(guī)律。

【擴展】歷史上還有哪些拔苗助長的事件？大躍進等。

幻燈片：大躍進時的漫畫

【思考】空有革命熱情，沒有認清社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律?！具^渡】我們認識到這些錯誤后，進行了反思。

幻燈片：20世紀80年代。江西省開始實施“山、江、湖開發(fā)治理工程”。鄱陽湖湖體面積恢復到5 100平方千米。實現(xiàn)了經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展?！舅伎肌拷魇槭裁撮_始實施“山、江、湖開發(fā)治理工程”？取得了哪些好的效果？ 【回答】尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展?！具^渡】那么改革開放30年取得成功，秘訣是什么？

【擴展】改革開放30年的成功，就在于認清了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)我國初級階段的國情，實行社會主義市場經(jīng)濟，形成了中國特色的社會主義理論為指導思想，走出了一條有中國特色的社會主義發(fā)展道路。

【思考】我們應該如何正確認識和處理人與自然的關系，從而推動社會發(fā)展？

同學討論，回答。

首先人要敬畏自然，尊重客觀規(guī)律的要求，尊重客觀規(guī)律是我們行動的依據(jù)。其次，應該發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦。這是做好各項工作的基本要求。所以要把二者統(tǒng)一起來，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。【板書】堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

【歸納】一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情和嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。

【小結】這節(jié)課我們學習了意識的作用，知道了人類認識是不斷上升的過程，懂得了做事應該堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則。希望大家樹立正確的認識，不斷提高認識能力和水平。

【實踐平臺】

關注一：世博會所帶來的經(jīng)濟影響力有多大？

關注二：世博會所帶來的科技效應，未來實現(xiàn)的可能性？

【板書】

【教學反思】

第四篇：意識的作用（推薦）

第五課第二框 意識的作用

1.人的意識活動是完全不同于動物的本能活動，它具有以下特點

①目的性和計劃性 ②普遍性和客觀性 ③自覺選擇性 ④主動性和創(chuàng)造性 A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④

2.原始藝術史的資料顯示，原始狩獵民族在花草極為繁盛的地方卻不去關注這些美麗的花草，而偏偏以動物為其藝術題材。這說明

A.審美意識具有自覺選擇性 B.原始人的審美意識主要是模仿 C.花草不具有審美價值 D.審美作為一種意識活動無規(guī)律可循

3.京劇臉譜是京劇藝術獨特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們把臉上涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心、氣性耿直。這說明

①意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 ②創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象

③京劇臉譜是對人們性格和品質(zhì)的真實反映

④京劇臉譜是源于客觀存在的藝術

A．①④ B．①②④ C．①③④ D．①②③④

4.近幾十年來，人們在做了大量的工作之后，對人類能否征服癌癥這個問題的回答越來越肯定了，哈佛大學公共衛(wèi)生學院癌癥生物系主任馬克思·艾塞克斯預測：大約再過五十年到一百年，人類將擺脫癌癥這個惡魔。這表明

A．意識活動依賴于人體的生理過程 B．人們的意識活動欠缺計劃性和目的性 C．世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物 D．人類的認識能力過于有限 5.“真正的哲學家應當像蜜蜂一樣，從花園里采集原料，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜?！睆恼軐W上看，“采集原料”、“消化這些原料”和“釀成香甜的蜜”的過程體現(xiàn)了人的意識活動具有

A.復雜性和規(guī)律性 B.反復性和無限性 C.主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 D.條件性和具體性 6.“大自然是一本從不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了①人的認識能力是無限的 ②人能夠能動地認識世界

③思維和存在具有同一性 ④意識不能脫離客觀事物而存在

A.②③ B.①④ C.③④ D.①②

7.水是生命之源。植物只能被動地適應缺水、干旱的生長地，動物似乎靈活一些，它們可以隨水源遷徙棲息地；然而人類卻可以“引水”、“造水”，求得生存。這說明 A.自然界的某些變化依賴于人的意識 B.人能夠能動地改造世界

C.意識可以直接引起客觀事物的變化 D.人可以改造自然規(guī)律以滿足自身需要 8.席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)?！伴喿x一本好書，聆聽一首優(yōu)美的歌曲，欣賞一幅高雅的山水畫，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶。這說明 A.意識對改造客觀世界有指導作用 B.人能夠能動地認識世界 C.意識對于人體生理活動具有調(diào)控作用 D.意識活動具有創(chuàng)造性

9．著名經(jīng)濟學家羅默指出，新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財富創(chuàng)造的新機會。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應，一盎司創(chuàng)新能夠打來無以數(shù)計的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡?！边@段材料蘊涵的哲學道理是

A.意識是客觀存在的反映 B.意識對改造客觀世界具有指導作用 C.正確的意識具有決定作用 D.意識是人腦特有的機能 恩格斯把人類意識譽為“地球上最美的花朵”，提出“思維著的精神是地球上最美的花朵”，“地球上最美的花朵不斷地轉化成豐碩的果實，并積累下來”。據(jù)此回答10－11題 10.“思維著的精神是地球上最美的花朵?！边@是因為

A.意識能夠決定物質(zhì)活動 B.人能夠駕馭規(guī)律，戰(zhàn)勝自然

C.人類的思維能夠提示事物的本質(zhì)和規(guī)律 D.意識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映 11.“地球上最美的花朵不斷地轉化成豐碩的果實”是指

A.意識能夠直接反作用于客觀事物 B.人們在意識的指導下能動地改造客觀世界 C.意識活動能夠調(diào)節(jié)人的生理狀態(tài) D.意識活動在一定條件下可以不依賴于物質(zhì) 面對我國能源供應日趨緊張的局面，把節(jié)約習慣真正當作與煤炭、石油、天然氣和電力同等重要的新能源，是一個明智的選擇。據(jù)此回答12—13題。12．“把節(jié)能習慣當作新能源”觀點的提出表明

A．節(jié)能習慣是一種新能源 B.物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 C．意識對物質(zhì)具有能動反作用 D．整個世界是客觀存在著的物質(zhì)世界 13．把節(jié)約習慣真正當作與煤炭、石油、天然氣和電力同等重要的新能源，意味著

A．意識能夠直接轉化為物質(zhì) B．物質(zhì)和意識相互依賴、不可分割 C．良好的習慣也是一種物質(zhì) D.意識對物質(zhì)的能動作用不可忽視

14.2007年10月24日，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是

①意識能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ②人能夠能動地認識世界 ③人只要發(fā)揮意識的作用，就能正確地認識世界、改造世界 ④人能夠能動地改造世界 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③

15.20世紀科學技術的發(fā)展，使19世紀法國作家埃勒?凡爾納在其小說中描述很多的科學幻想成為現(xiàn)實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認他們從凡爾納的科學幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學幻想的付諸實現(xiàn)，表明①意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界②意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化③意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性④意識因其能動性，而可以成為實踐的先導

A．①② B.②③ C.①④ D.②④ 17右圖漫畫給我們的哲學啟示是

A.事物的聯(lián)系具有普遍性B.要尊重知識，尊重權威

C.要充分發(fā)揮主觀能動性D.想問題、辦事情應從實際出發(fā)

18.青海玉樹地震發(fā)生后，黨和國家領導人第一時間趕赴災區(qū)，指揮研究制定救援計劃，指導開展救援工作。全國各族人民用理想凝聚力量、用信念鑄就堅強、用真情凝結關愛，萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、迎難而上、頑強拼搏，使抗震救災工作取得了重大階段性勝利。

分析說明上述材料是如何體現(xiàn)意識能動作用的? 26．(1)人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、計劃性及主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。黨和國家領導人親臨救災第一線，研究制定周密的救援計劃體現(xiàn)了這一點。

(2)人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用(也可以答正確意識對事物發(fā)展有促進作用)。在周密的救援計劃指導下，發(fā)揮萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、迎難而上、頑強拼搏的精神，取得抗災救災重大的階段性勝利體現(xiàn)了這一點。

第五篇：意識的作用

教學設計

一、教學目標；

1、知識目標

識記 ：

（1）意識活動具有目的性和計劃性

（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

（3）意識對改造客觀世界具有指導作用

（4）意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

理解：

（1）人能夠能動地認識世界和能動地改造世界

（2）世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物

（3）物質(zhì)和意識的辯證關系

（4）一切從實際出發(fā)、實事求是

（5）堅持一切從實際出發(fā)應注意的問題

運用：

（1）談談人們?yōu)槭裁茨軌蛘J識世界，論證世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物，得出世界是可以認識的結論。

（2）分析人能夠在意識的指導下，通過實踐活動改造世界。

（3）運用一切從實際出發(fā)、實事求是，結合主觀能動性和尊重客觀規(guī)律，分析生活中的問題

（4）分析一切從實際出發(fā)、實事求是的途徑

2、能力目標：

（1）通過物質(zhì)和意識的辯證關系的學習，培養(yǎng)學生的辯證思維能力

（2）通過學習意識作用的原理，使學生對人類認識世界和改造世界的能力有一個正確的估計，逐步培養(yǎng)正確地認識世界和改造世界的能力。

（3）通過一切從實際出發(fā)、實事求是的學習，使學生明確如何正確發(fā)揮主觀能動性。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

（1）通過學習，進一步增強學生對世界客觀性的認識，初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀。

（2）思考人們的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識的作用。

（3）通過學習主觀能動性和客觀規(guī)律的辨證關系，使學生明確積極、正確發(fā)揮主觀能動性的重要性。

二、重點、難點：

1、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、意識對改造客觀世界具有指導作用

3、一切從實際出發(fā)、實事求是

《意識的作用》教學設計

課程標準基本要求：

1、辨析實例，闡述堅持從實際出發(fā)，“實事求是”的意義。提示與建議——探討客觀世界，要有實事求是的態(tài)度。

2、解析客觀規(guī)律是可以認識和掌握的事例，印證人們在尊重客觀規(guī)律的基礎上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺地把握客觀規(guī)律。提示與建議——世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物；討論：以“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的”為題。包括精神狀態(tài)對學習和生活的影響，精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關系，主觀努力與客觀條件、客觀規(guī)律的關系。

三、教學過程

（一）人能夠能動地認識世界

課堂探究：為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?馬克思的這段話說明了什么? 通過問題的了解，使學生明白人和動物是有區(qū)別的，人類具有主觀能動性。

1．人能夠能動地認識世界

出示幻燈片資料——圖片（湖泊濕地）銀川湖泊濕地的歷史和規(guī)劃資料，請學生圍繞圖片資料談自己的感受和想法，進而理解人類意識活動的目的性、計劃性和主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。

(1)意識活動具有目的性和計劃性

人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等，這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質(zhì)的區(qū)別的。

(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。

人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。

出示幻燈片資料——“可笑的預言”，學生通過對資料的分析和思考明確世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物。

2．世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物。

對前面所學習的內(nèi)容進行總結。

（二）人能夠能動地改造世界

出示幻燈片資料——銀川50年代的“湖城夢”、紅旗渠桃園渡橋，請學生談自己的感受和想法，教師根據(jù)學生的活動情況加以引導和總結，使學生明確和理解意識能夠能動改造世界（不同性質(zhì)的意識反作用的結果不同）。

1、意識對改造客觀世界具有指導作用。

(1)人們通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西。

(2)創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。

課堂探究：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。”精神對人的心理和行為具有極大的影響。

探究提示：不是所有的實踐都能取得成功，所以精神不是萬能的。但是沒有正確的意識指導的實踐，也不會取得成功，因此沒有精神又是萬萬不能的。

探究活動引導學生理解精神的作用，用既唯物又辯證的觀點和方法分析和看待精神在學習和生活、工作中的作用。

2．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用（引導學生舉例分析理解）

意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

聯(lián)系學習和生活中的具體事例，通過學習和分析，使學生在學習和生活中能夠樹立正確的思想觀點，能夠正確認識意識的作用，發(fā)揮意識調(diào)節(jié)和控制方面的積極作用，確立積極樂觀的人生態(tài)度。

3．物質(zhì)和意識的辯證關系。

（視學生的學習情況決定是否總結和拓展，如果學生已經(jīng)學習了物質(zhì)決定意識方面內(nèi)容則進行總結和拓展，以培養(yǎng)學生的邏輯思維，構建完整的知識體系，否則就直接跳躍到下面的學習。）

出示幻燈片資料——“高原湖城”引發(fā)的爭論（支持和反對意見），或者學生列舉事例進行分析，總結出正確的工作方法——一切從實際出發(fā)，實事求是。

（三）一切從實際出發(fā)，實事求是

(1)一切從實際出發(fā)，實事求是的內(nèi)涵。其內(nèi)涵帶領學生閱讀課本之后，讓學生談理解，并且引導和點撥，使學生初步理解即可，不作深入理解。

(2)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的要求。學生對“高原湖城”引發(fā)的爭論（支持和反對意見）進行分析，理解如何才能做到堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，鼓勵學生聯(lián)系本地實際，身邊的事例進行討論分析。

(3)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的地位。出示幻燈片資料——智者的愚昧、溫家寶語錄，理解一切從實際出發(fā)，實事求是的地位。

出示幻燈片資料——“因湖而興”、銀川國家級濕地公園資料，佐證銀川市“高原湖城”規(guī)劃的合理性。

本課小結：

本課講解了意識的能動作用問題。學習哲學的重要目的就是要學會認識和改造世界的方法，但是如果要做到正確認識世界和正確改造世界就必須堅持正確的方法，一切從實際出發(fā)，實事求是正確認識世界和正確改造世界的基本工作方法。