第一篇：“廉潔文化進校園”警示教育活動講稿

“廉潔文化進校園”警示教育活動講稿 各位老師，同學(xué)們：

大家好！根據(jù)縣教育局的統(tǒng)一部署，我校開展了“廉政文化進校園”活動。今天我們在這里隆重集會，是為此次教育活動作好動員工作，廉潔文化進校園教育活動就是為傳承中華傳統(tǒng)美德，增強全校師生的誠信守法、敬廉崇潔意識而開展的一項功在長遠的啟蒙養(yǎng)成教育。近年來，在同學(xué)們身上顯現(xiàn)出的一些行為令人擔(dān)憂：個別學(xué)生擔(dān)心考試不過關(guān)就作弊；有的班干部利用手里的權(quán)利作風(fēng)不正；一些學(xué)生為了當(dāng)選班干部，采用送點小禮品等手段拉選票??這些現(xiàn)象表明，對學(xué)生進行廉潔教育已經(jīng)刻不容緩！當(dāng)然在學(xué)校開展此項活動的目的，也是要在廣大教師中樹立“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)”。教師是受人尊重的，因為他是人類文化、文明的傳播者，他擔(dān)負著培育下一代的艱巨任務(wù)，他為人師表，是人之楷模。然而，近年來，社會上存在一些腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想，使得教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。作為一名學(xué)生，如何才能做到踏實學(xué)習(xí)、團結(jié)同學(xué)；作為一名教師，如何才能抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教。

因此，我倡議青少年在成長階段要做到潔身自好。

1、守法知法，守法護法：守法必先學(xué)法，尤其是身處改革開放的前沿，文明不學(xué)法，將難以參與社會競爭；不守法，將自毀經(jīng)濟發(fā)展的碩果。因此，文明

要主動學(xué)習(xí)法律知識，努力提升法律意識，自覺遵守校紀校規(guī)，扎扎實實貫徹到日常學(xué)習(xí)生活中。

2、真誠待人，誠實守信：現(xiàn)代社會，競爭時代呼喚高素質(zhì)的人才，更渴望德才兼?zhèn)?、誠實守信的人才。讓我們從身邊做起，在學(xué)習(xí)中，踏踏實實掌握科學(xué)知識和科學(xué)方法，決不投機取巧，弄虛作假，堅決杜絕抄襲作業(yè)和考試作弊；在生活中要待人誠實，坦蕩做人，在小事中不斷提升自己的道德境界，做一個誠實守信的任。

3、敬廉崇潔，正直做人：從小學(xué)會做人，學(xué)做堂堂正正的人，學(xué)做清白的人。讓我們從崇敬有正氣、重氣節(jié)的人開始，正確對待財物，保持勤儉簡樸的作風(fēng)，地址奢侈和浪費。正確對待朋友，多交積極向上的朋友，拒交不良朋友。從點滴做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

對于教師，重點在于堅定理想信念，樹立廉潔自律風(fēng)范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀法規(guī)防線，成為師生的楷模；加強師德師風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)嚴謹治學(xué)、廉潔從教的教風(fēng)，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師、行為示范”。要切實按照教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》規(guī)定，突出進課堂這個重點，努力實現(xiàn)廉潔教育進教材、進課堂、進頭腦。要加強廉潔教育教師隊伍建設(shè)，要不斷充實教學(xué)內(nèi)容、不斷改進教學(xué)方法、努力提高教學(xué)質(zhì)量。

為了不斷提高教育效果，我們必須適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，不斷加強對廉潔教育的研究工作。要通過研究，不斷探索有效的方式方法，不斷進行理論和實踐的創(chuàng)新，以研促教，教研相長。廉潔文化進校園不是一蹴而就、一勞永逸的工作。我們既要立足當(dāng)前，又要著眼長遠，要按照上級要求，安排好落實好每一項工作，切實提高廉潔教育水平。既要總結(jié)提煉工作中好的經(jīng)驗做法，又要分析存在的問題與不足，使廉潔教育逐步規(guī)范化、制度化、經(jīng)?；?。

通過本次動員大會的召開，要達到進一步創(chuàng)新工作思路，進一步做好工作的目的，大家群策群力，積極參與，共同努力，一定能把理論研討中的創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為學(xué)校廉潔教育的生動實踐，一定能把我校廉潔文化進校園工作加深推進，不斷取得新成果，使之成為我校一項特色工作，并不斷濃厚校園文化氛圍。

第二篇：廉潔警示教育講稿

廉潔警示教育講稿

古人曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見興哀；以人為鏡，可以知得失?！薄扒败囍?，后車之鑒?！苯鼛啄陙?，我縣發(fā)生了幾列貪污、受賄事件，他們都是經(jīng)受不住權(quán)力、金錢的誘惑而走上錯誤的道路，因此，我覺得有以下幾點警示，和大家共同探討。

一、樹立共產(chǎn)主義的理想信念

理想信念是人們的政治信仰和世界觀在奮斗目標上的具體體現(xiàn)，共產(chǎn)主義理想信念是人類歷史上最為崇高的信仰和目的?！翱愁^不要緊，只要主義真”，共產(chǎn)黨人牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，就能前仆后繼，舍生取義，就能抵制誘惑，拒腐防變。如果背棄共產(chǎn)主義理想信念，面臨生死考驗，則可能貪生怕死，當(dāng)叛徒；面臨執(zhí)政和改革開放的考驗，則可能濫用權(quán)力，腐敗變質(zhì)。

樹立牢固的共產(chǎn)主義理想信念。首先要把加強理論學(xué)習(xí)作為堅定理想信念的必由之路，真正解決思想入黨的問題。只有學(xué)好科學(xué)理論才能使我們正確而深刻地認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，而不被各種紛繁復(fù)雜的形勢所迷惑。理論上的糊涂就會導(dǎo)致政治上的動搖，政治上的動搖就會迷失方向，甚至必然步入岐途。因此，我們各位黨員一定要認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，真正理解和掌握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義必勝的信心，使共產(chǎn)主義的理想信念深深地扎根于自己的頭腦里，凝刻在自己的心目中，筑起拒腐防變的思想大堤。其次，要把注重世界觀的改造作為強化理想信念的總開關(guān)。

二、堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，立黨為公，執(zhí)政為民是無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的本質(zhì)特征。因此，各位黨員必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，經(jīng)受住考驗，恪守黨的根本宗旨。共產(chǎn)黨人也有個人的正當(dāng)利益，但是共產(chǎn)黨人奉行“黨和人民的利益高于一切”的原則，個人利益必須服從黨和人民利益。在個人利益同黨和人民利益出現(xiàn)矛盾不一致時，作為黨員，為了黨和人民的利益，應(yīng)不惜犧牲個人利益直至個人的一切，黨員如果把個人利益擺到不正確的位置上，甚至顛倒個人利益同黨和人民利益的相互關(guān)系，搞個人利益至上，那就必然背離全心全意為人民服務(wù)的宗旨，背離立黨為公的原則，走向黨和人民的反面。

三、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

黨的性質(zhì)和肩負的歷史使命，決定了我們黨艱苦奮斗本色。艱苦奮斗不僅僅是一種生活方式，更是一種高尚的精神境界。是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，吃苦實干的精神，勤儉節(jié)約的精神，開拓進取的精神和無私奉獻的精神。在革命和建設(shè)的歷史進程中，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)始終是黨的事業(yè)不斷前進的強大精神支柱。正是由于廣大黨員干部，奮發(fā)圖強、百折不撓、勇往直前，我們黨才能夠戰(zhàn)勝前進道路上的艱難險阻，取得了革命和建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。

四、嚴格遵守和執(zhí)行黨的紀律

我們的黨是一個有著嚴格組織紀律的黨。嚴格遵守和執(zhí)行黨的紀律，對于維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，保持黨的先進性和純潔性，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保證實現(xiàn)黨的各項任務(wù)是十分重要的。我們黨建黨幾十年來，一直強調(diào)和堅決維護黨的紀律，同各種違犯紀律現(xiàn)象作斗爭。實行改革開放政策后，堅持“兩手抓”的方針，其中包括嚴厲打擊各種違法亂紀活動。黨的十五大進一步提出從嚴治黨的方針，并要求把這一方針貫徹到黨的建設(shè)的各項工作中去，堅決改變黨內(nèi)存在的紀律松馳和軟弱渙散的現(xiàn)象。這些年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)開展的打擊經(jīng)濟領(lǐng)域違法犯罪活動，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和腐敗斗爭中，查辦了各種類型的違法亂紀案件，處理了一些黨員干部，清除了一批腐敗分子。但是，由于各種因素的影響，至今仍然有些黨員干部對遵紀守法引不起高度重視，有失警覺，以致言者諄諄，聽者藐藐，我行我素，不以為然。在各種誘惑面前難以自控，明知道有紀律有規(guī)定不能做的事情，也去干；結(jié)果一害黨和國家，二害人民群眾，三害自己和家庭，因此必須加強廣大黨員干部的紀律和法制教育，從嚴治黨，嚴肅執(zhí)紀，確保黨員干部嚴格自律拒腐防變。

總之，世界觀決定著人生追求和人生道路、支配著人們的思想境界道德情操和行為準則，也決定著人生觀和價值觀。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視世界觀的改造，不能有絲毫的松懈。

第三篇：廉潔文化進校園主題班會講稿

廉潔文化進校園主題班會講稿

朱昌小學(xué)三年級（3）班……王光慶

同學(xué)們好：

我們的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國。在5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。

清政廉潔是一種個人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有遵紀守法、不貪婪，才能善待父母，善待朋友。清政廉潔既是一個人的立身之本，也是一個集體、一個民族、一個國家的生存之基。清政廉潔的人，才能心智清明，擇善而從。

那么，什么是廉潔呢？

廉潔就是：責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。這些內(nèi)容都跟我們息息相關(guān)。我們小學(xué)生要講廉潔，其實，在古時就有許多先人為我們做了好榜樣。大家都知道包拯吧，他為官清廉，想知道他的故事嗎？

宋仁宗時，朝野上下彌漫著一股送禮之風(fēng)。包拯對這股送禮收禮之風(fēng)歷來持反對意見，幾次上疏皇帝，請求頒昭禁止官員之間的送禮收禮的現(xiàn)象，以開廉潔之風(fēng)。

這一年正是包拯的60大壽，壽辰前幾天，他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮?？烧l知，第一個送壽禮的就是當(dāng)朝皇帝，派來送禮的是六宮司禮太監(jiān)。老太監(jiān)到了門外，執(zhí)意要面見包拯，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬歲送來的禮不收，這不是抗旨不遵嗎?可父親命他又不敢違，無奈只好請老太監(jiān)將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉(zhuǎn)呈父親。老太監(jiān)提筆在紅紙上寫了一首詩?！暗赂咄匾黄非?，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通?！?/p>

包貴讓王朝把詩拿到內(nèi)衙呈父親展視。不一會兒，王朝帶回原紅紙交付老太監(jiān)。只見原詩下邊添了四句?！拌F面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。”

六宮司禮太監(jiān)看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。

說到廉潔，我們的偉大領(lǐng)袖周恩來給我們做了最好的榜樣。在人們的印象中，周恩來總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續(xù)穿。1963年，他出訪亞歐14國，到了開羅，他換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員不便拿給外國賓館去洗，只好請我駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看后，感動得邊洗邊流淚。至于他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和第一代上海牌國產(chǎn)手表等，已作珍貴文物，存放在中國歷史博物館。

周恩來總理的家常飯很簡單，主食經(jīng)常吃些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標準是四菜一湯的家常飯菜。一位專機機長的回憶，頗為傳神地反映了他的飲食方面的律已要求。有一次，這位機長看他吃飯，掉了個飯粒在桌上，他連夾兩次才夾住放進嘴里，笑著吃了?？吹竭@種情景，這位機長后來感慨地說：“我心里不禁百感交集。什么叫廉潔，看看周總理就知道了。” 住房——建國初期，周恩來搬進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世。西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意。

用車——周恩來對自己乘坐的轎車沒有什么特殊要求，后來他經(jīng)常乘坐的專車是紅旗轎車。他說：“別人不坐我坐，我喜歡國產(chǎn)車?！?/p>

偉人的事跡給人以無窮的啟發(fā)。莫以廉小而不為，莫以貪小而不你為之，我們身邊，這樣的考驗無處不在！將廉政文化帶進校園，那校園里將處處有愛心，學(xué)生個個自主學(xué)習(xí)力爭做最好的自己。古人包拯、偉人周恩來等很多人都為我們做了最好的榜樣。我們也應(yīng)從小事做起，從廉潔做起，并要立長志，只有如此，才能讓我們象指南針那樣，認定一個目標，大踏步前進!

廉政名言：

[清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。

——官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。

[春秋]《論語·里仁》：富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

——財富和高官顯爵，是人們都想得到的。但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。

[唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——遍觀歷代圣賢治國治家的經(jīng)驗教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。

——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。

[宋]岳飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。

——文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了

第四篇：廉潔文化進校園教育活動個人總結(jié)

廉潔文化進校園教育活動個人總結(jié)

章 軍

學(xué)校開展了廉潔文化進校園的教育活動。通過此次活動，我對廉潔這一時代主題有了更深刻的認識。我堅定地認為：廉潔從教要從我做起。

作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

讓“廉潔的心”永遠陪伴著我們

吳建華

廉潔，自古以來就是做好官，做好人的標志。

兩千多年前，魯國的宰相名叫公儀休。他為人以身作則，清正廉明。一天下午，某位管家手提兩條鯉魚對公儀休說：“大人，我家主人說，您為國為民日夜操勞，真是太辛苦了！特叫小人送兩條活鯉魚給大人補補身子。”公儀休聰明機智地拒絕了：“謝謝你家大人的盛情，可這鯉魚我不能收哇！你不知道，現(xiàn)在我一聞到魚的腥味就要嘔吐。請你務(wù)必轉(zhuǎn)告你家大人?！惫芗覠o可奈何地搖了搖頭，提著魚走了。別人疑惑極了，公儀休回答到：“如果我收了人家的魚，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違犯國家的法紀，就成了千古罪人，會遺臭萬年！”

還有我們的周恩來總理。他除了工作，個人一生無所他求。特別是生活的儉樸，更是眾口皆碑。一位秘書感嘆到：周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的菜要留到下餐再吃，從不浪費一粒米，一片菜葉。在那時，國務(wù)院經(jīng)常召開國務(wù)會議，會議過午還不能結(jié)束。食堂便做出工作餐，總理規(guī)定工作餐標準是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準例外（包括他自己）。總理吃完飯，總會挾起一張菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆米飯，總理也會馬上拾起來吃掉。有人對他如此節(jié)儉而感到不解?？偫淼幕卮鹆钊顺龊粢饬希骸斑@兒比人民群眾吃得好多了！他們都如此節(jié)約，難道我們就可以浪費？”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，并帶頭不吃豬肉，雞蛋，不吃稻米飯。一次炊事員對他說：“你這么大年紀了工作起來沒黑天沒白日的，又吃不多，而且吃粗糧，身體哪能受得了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民！”

在我們身邊也有不少廉潔的人。像我的一朋友在郵電局工作，經(jīng)常有一些人送東西給她，托她辦事，但她從不收別人的禮物。在不違反規(guī)章制度的情況下，也能盡量幫助一些有困難的人。雖然她只是一個小小的職員，但正因為她能做到“廉潔奉公”，因而在單位里獲得了較好的口碑。

我想，不管我們身在何處，一顆“廉潔的心”應(yīng)該永遠陪伴著我們！

廉潔修身教育”心得體會

雷建斌

看著進行得轟轟烈烈的廉潔修身活動，心中有著種種的感觸，有好也有壞，同時也感到自己的渺小??

記得以前曾看過一部美國影片《熱血教師》，里面講述的是一個男教師接手了一個所謂的放牛班班級，為了讓這些學(xué)生的成績以及紀律能夠跟得上，他想出了各種各樣的辦法來吸引學(xué)生，其中讓我印象最為深刻的是為了讓學(xué)生上課能注意并積極回答問題，他想出了一個辦法：如果學(xué)生積極回答問題，并每回答一題正確他將喝掉一瓶酸奶，有時一堂課還沒有完，他就吐了。更別說利用自己休息的時間幫學(xué)生補習(xí)等種種努力，有人說，他真是傻，有必要為學(xué)生這樣做嗎？值得嗎？如果你問那個教師這個問題他的回答肯定是“值得”。他使這個班行為操守成績是區(qū)的第一名，這就是每個人的理想觀念不同，有的人想著自己的好，有的人想著別人的好。有的人能團結(jié)一致，積極向上，有的人持著各掃門前雪，能過且過。其中有一部香港劇也是讓我記憶深刻，學(xué)校里每個老師由像一盤散沙，通過某些人的努力，慢慢地改善自己的教育態(tài)度努力對抗外部壓力，想著辦法改變學(xué)生對老師的反面觀點。而這些改變的道路并不是那么的輕松，充滿著各種曲折，能夠戰(zhàn)勝的是你的決心，你的毅力，你對教育的熱忱?，F(xiàn)在的我們經(jīng)常說：“現(xiàn)在的家長都太無禮，學(xué)生太不尊師重道，學(xué)生不愛念書差生一堆”等種種抱怨，卻從沒想過我們要如何去改變這種現(xiàn)狀，或者說我們都失去了這種教書育人的熱忱，被現(xiàn)實問題給麻木了??

看到別人積極的精神，心中也會浮現(xiàn)一種疑問：自己能夠做到像他們一樣嗎？能像他們一樣大公無私嗎？為別人奉獻嗎？對照他們來反省自己，感到了自己的渺小，但同時心中也充滿著希望，想讓自己也為教育事業(yè)奉獻一份力量，竭盡所能把自己所懂得的知識傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生尋覓正確的價值觀，解決問題，創(chuàng)造一種新的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在和諧、團結(jié)、積極向上的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長。

讓我們大家共同來努力吧！為教育創(chuàng)造一片新氣象。

廉潔教育個人心得體會

李慧芳

我們經(jīng)常會聽到很多對老師的評價。有人說老師是人類靈魂的工程師；有人說老師是燃燒自己,照亮別人的蠟燭；有人說老師是甘為人梯,默默耕耘；有人說老師捧著一顆心來不帶半根草去??而我想，我們都愿做那一顆小小的鋪路石，靜靜地躺在泥土里，雖然它沒有水晶的純靜，沒有寶石的艷麗，沒有鉆石的光芒。

作為一名基層教育工作者，貪廉其實離我們并不遙遠。廉潔是我們自信站在學(xué)生面前的根本，是堅定立場、明確方向的明燈。我們可以像播種一樣，在學(xué)生心中播下廉潔的種子，在學(xué)生心中開出廉潔之花。我們是播種未來之人，要讓所有人知道：只有廉潔才謂之正道，只有廉潔才能創(chuàng)造美好的未來。

如果說貪腐是人生的一大恥辱，需要我們時刻銘記，那么廉潔則是可貴的品性，需要我們永生堅守；如果說貪腐是一種現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，需要我們勇敢面對，那么廉潔則是修身進取的人生法寶，需要我們永不放棄。

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任，臨走時，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃訙愬X來為他送行，劉寵不受，后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。被人們譽為“一錢太守”。

同樣，相傳晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)赜謧髡f飲著貪泉的水，便會貪婪成性。他不相信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

而廉潔屬理念、信仰、價值范疇，與每個人自身的品質(zhì)和情操相關(guān)。無論你是位高權(quán)貴還是布衣平民，凡能法正廉明、潔身自好總能獲得聲望受到贊譽。因此，為官之道，為人之道，需要用自身的高尚品德和情操去贏得榮譽，去影響社會，以打造一個充滿文明、禮儀、崇尚美德，追求信仰的理想社會。

廉潔不是說出來的，更不是吹出來的，心須是由每個人做出來的，廉潔品質(zhì)的培養(yǎng)自然就成為每個人共同追求的目標。

牛玉儒，一個富于激情的干部，就像一部發(fā)動機一樣，既能帶動一班人，還能感動更多的人；一個好于部，就像一顆小太陽，燃燒自己，溫暖別人，照亮大家。黨的好干部、人民的好公仆牛玉儒，在任呼和浩特市委書記的493天是這樣的，以前在別的崗位上也是這樣的。在他的身上，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進的鮮明時代特征。他的逝世，成為了呼和浩特市的傾城之痛。他希望能和老百姓保持親近、親密的關(guān)系，而不是做一個高高在上的領(lǐng)導(dǎo)。他說：“為官一任，就要為老百姓多辦些實事好事。”

梁雨潤這樣說的“官可以不做，老百姓的事情不能不管?！彼谧龌鶎蛹o委書記的短短五年時間里，就組織查處了無數(shù)起群眾上訪案件，尤其是處理了一批關(guān)系老百姓疾苦的陳年積案而備受人們稱贊，贏得了諸如“梁青天”、“梁包公”這樣的稱呼。他用清廉書寫了一個百姓愛看的“官”字。當(dāng)?shù)厝罕姾图o檢干部總結(jié)出他解決群眾問題的“五部曲”：“流淚聽狀子，承諾定日子，調(diào)查進村子，說明耐性子，處理快步子?！彼麍孕爬习傩盏氖卤仨殹靶☆}大作”。

人之初，性本善。每個人高尚人格、完美品質(zhì)所具備的素養(yǎng)，不是與生俱來的，而是后天營造的。范匡夫說得好：“保持清正廉潔的動力是理想信念，是自己的價值觀，我感到一個共產(chǎn)黨人在市場經(jīng)濟條件下必須頂?shù)米⊥犸L(fēng)，經(jīng)得起誘惑，管得住小節(jié)?？吹揭恍└瘮≌叩南順罚也⒉涣w慕，他們表面上生活得很好，實際上內(nèi)心壓力卻是很大，領(lǐng)導(dǎo)干部不貪不占，說話有力，腰板挺直，心靈上很放松，很瀟灑。”

“公生明，廉生威”。是為明鑒。

不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，一個人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。

廉潔從教心得體會

吳利新

堅持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真學(xué)習(xí)貫徹《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，通過在校園組織豐富多彩的反腐倡廉宣傳教育活動，營造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教，廉潔從教的意識，增強全體師生干凈做人，規(guī)范做事，遵紀守法的自覺性。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務(wù)，也是一項社會系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。我覺得今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭取主動，令其日后走入社會增強免疫力和抵抗力。克服黨風(fēng)廉政教育與百姓無關(guān)，與未成年人無關(guān)的片面認識。

我覺得教育原則應(yīng)是堅持“廉潔文化進校園”工作五原則：正面引導(dǎo)原則、可接受原則、心里保護原則，整合原則和浸潤原則。作為老師我們應(yīng)通過榜樣引路，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，引導(dǎo)青少年形成正確的人生觀和價值觀，幫助學(xué)生形成正確的理想信念。以誠實、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容，開展基礎(chǔ)道德教育；應(yīng)加強和改進青少年思想道德建設(shè)，從小培養(yǎng)公民“崇廉”的道德觀念；應(yīng)拓展廉潔教育的領(lǐng)域，營造良好的社會氛圍，達到預(yù)防和教育的目的；應(yīng)遵循新課程理念，發(fā)掘和凸顯各學(xué)科中有關(guān)廉潔自律的教學(xué)知識點，與平時的德育活動有機結(jié)合。那怎樣做呢？

我覺得：1.加強師德師風(fēng)建設(shè)，組織全體教職工觀看一場廉政宣傳片，在“廉潔文化進校園”的讀物中選讀一本教育書，并寫出心得體會，促進教職工廉潔從教。

2.聘請家長，社會對學(xué)校工作進行監(jiān)督。3.充分發(fā)揮常規(guī)教育的作用，抓好學(xué)生基礎(chǔ)文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過班團隊活動，黑板報、征文繪畫比賽，知識競賽，收集“崇廉”道德格言、故事會、調(diào)查采訪、編排文藝節(jié)日、“小手牽大手”家庭實踐活動等有效形式，提高對戒奢節(jié)儉、崇廉重要性的認識，從而形成正確的廉潔道德觀念。

4.在學(xué)科中滲透，充分挖掘語文、思想品德、社會等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，抓住與學(xué)科的結(jié)合點予以整合，提高教育的信度。

5.利用課外閱讀時間及班會課時間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀過程中接受熏陶，悟出道理。

6.開展主題活動，結(jié)合學(xué)校團隊建設(shè)，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進一步加強節(jié)儉，崇廉教育，提出師生素養(yǎng)。

廉潔從教是教師立身立教的根本

羅萍

“天地君親師”之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師不是“孤島上的人”，他置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟環(huán)境下，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來的價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使教師職業(yè)也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)有：

1、不熱心本職工作，對本職工作不盡責(zé)，主要精力不是在第一課堂，而是放在家里的第二課堂，或是第二職業(yè)。

2、利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強行推銷資料。

3、利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢物。

4、熱衷于結(jié)交有錢有權(quán)的家長，投桃報李，相互利用。

5、公物不公用，貪小便宜，把班費，學(xué)生應(yīng)獲取的獎金據(jù)為已用。

這些行為嚴重損害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)。究其原因，個人認為有五：

一是教師人生價值觀錯位決定了教師的取舍，認為擁有富有的物質(zhì)就幸福，感官愉悅就快樂，把教育當(dāng)商品進行等價交換。

二是心理防衛(wèi)失當(dāng)，明知利用職責(zé)之便謀私利是不廉潔行為，但還“五十步笑百步”，使自己變得理直氣壯。

三是道德品質(zhì)不高，為已私欲而不擇手段。

四是外在規(guī)范約束乏力，社會不正之風(fēng)的蔓延促使為師不廉。

五是收入分配偏低，使教師失去了神圣威嚴而生不平衡心理。

克服為師不廉，消除行風(fēng)不正，除建全制度，加強法制外，最主要的還是消除教師不廉不潔的內(nèi)因，樹立教師的正確的人生觀，價值觀，保持教師高尚的品格，形成強有力的思想防線。

一、樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提的人生觀。

不廉不潔教師在個人生追求上總是以個人價值為核心，追求個人需要利益的滿足，而置社會人民群眾利益于不顧，顛倒了個人和社會關(guān)系，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設(shè)中，加強教師社會價值導(dǎo)向，集體主義價值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。

二、樹立正確對待奉獻和索取義和利的價值觀。

首先，教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻的貢獻觀，樹立思想言行合科道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財，正確看待分配不公是短暫的現(xiàn)象，不是社會主流。

三、樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機聯(lián)系的幸福觀。

教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。

一個能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強廉潔從教意識。

廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。

廉潔文化進校園活動心得體會

王彩萍

為人師表不是一個簡單的詞語，它需要我們每一個教育工作者用自己的言行去實踐，去證明，以求得社會對教師的尊重和理解。

一、教師要學(xué)會安貧樂教

《規(guī)范》中指出：“禁止在學(xué)生面前發(fā)牢騷、說怪話，流露消極人生觀、庸俗處世哲學(xué)和低級趣味，嚴禁傳播有害學(xué)生身心健康的思想”。我國正處在社會主義初級階段，社會變革正處于新舊交替時期，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，又由于競爭機制、分配體制的不健全，使社會收入分配差距拉大，一些個體或私營主的收入迅速增加,甚至一夜暴富，與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職錢交易的行為。在這種現(xiàn)實下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂，安于貧窮”心態(tài)，要給學(xué)生一種積極向上的樂觀心態(tài)。從另一方面來說，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。我曾聽過一些教師在受到不公正待遇，特別是拖欠教師工資達半年之久時，有的教師發(fā)牢騷說：“真不想再管學(xué)生?！钡潞笕跃ぞI(yè)業(yè)，嚴謹治學(xué)。再問他時，答道：“我不忍心，不能為了幾個錢，毀掉一代人，否則，良心難安。”這樣的教師令人敬佩，他們想到的不是以已私利，而是教師應(yīng)有的為師之道，這樣的教師的師德在他們的性格中已升華，盡管受到不公正待遇時，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。

二、教師要做到廉潔從教

《規(guī)范》中強調(diào)：“教師應(yīng)廉潔從教，堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響”。廉潔與貪污相對，是中國傳統(tǒng)道德一個基本規(guī)范。特別是教師，教師作為培養(yǎng)人的專門工作者，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性，教師的品德除了仁愛、真誠，還包括公正廉潔。學(xué)生無所不在消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上任何不完善，都會影響到自己的學(xué)生，并會影響教師的教學(xué)效果。在學(xué)生眼中，教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵?！敖處煈?yīng)切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)和經(jīng)濟負擔(dān)”。不能依己之私利強迫學(xué)生購買學(xué)習(xí)資料，從中謀利，那樣即有損師道尊嚴，更是降低了教師的身價。

三、教師要能夠嚴于律己

《規(guī)范》中要求：“教師應(yīng)以身作則，注重身教，為人師表。”“具有良好的心理素質(zhì)和文明向上的行為習(xí)慣。”所謂：“十年樹木，百年樹人”，就是要樹立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。人常說：“無德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。在市場經(jīng)濟的大潮中，就有那么一些教師拜金主義、享樂主義極其嚴重，利用給學(xué)生訂資料搞回扣，甚至暗示學(xué)生家長進行“感情投資”，為了獎金與名次，教學(xué)生如何作弊，這些教師忘了自己的職責(zé)、忘了自己是人類靈魂的工程師，讓金錢與名利蒙住了雙眼。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展，時刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路，在一定程度上給社會造就了罪惡的根源。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個美好的印象吧！

四、教師要保證潔身自好

《規(guī)范》中要求教師“嚴格遵守學(xué)校的教學(xué)管理制度”、“應(yīng)尊重學(xué)生的人格”、“虛心向有經(jīng)驗的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)”、“提倡戒煙”、“反對酗酒”“誨人不倦”、“堅持教學(xué)相長”等等。所以我說教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人。正如魯迅所說：“他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’?！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實生活中，在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個名符其實的好教師，必須高度自尊、自重、自強不息、嚴以律已、分清是非善惡。嚴格按照《規(guī)范》中的要求去做，才能在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，就要不斷加強人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進道德認識，不斷地自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。

廉政文化建設(shè)進校園心得體會

吳政梅

本學(xué)期學(xué)校開展一系列“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進校園”活動，學(xué)校組織教師認真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我深刻的認識到“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進校園”活動的重要性和必要性?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下，與大家共勉。

廉潔就是不收受不義之財，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭日益深入的形勢下，倡導(dǎo)教師廉潔從教有著更現(xiàn)實的重大意義。我認為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點：

1.堅守大義,不取非法之利。

我們今天所說的“義”，總的說就是共產(chǎn)主義理想和道德的標準，社會主義公德和法制的規(guī)范，祖國和人民事業(yè)及利益要求等等。教師要堅守大義，必須從以下幾個方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢名利的誘惑，堅持自己崇高的職業(yè)信念。再次，不取不義之財，非法之利。以廉潔的實際行動來實現(xiàn)大義。比如，家長為求教師對其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因為“吃人家的口軟，拿人家的手短”，教師就必然會對其子女另眼相待，而對其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。

2.廉潔自律，不墜穢污俗沼之中。

廉潔從教的形成，除了法規(guī)約束，執(zhí)法監(jiān)督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標準來進行自我約束，時時處處都自覺地保持清廉的作風(fēng)。這是廉潔從教的最濃厚的威力所在。首先，教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性。其次，都教師廉潔自律必須從最細小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之財。另外，廉潔自律作風(fēng)的養(yǎng)成還要長期堅持清廉自守，持之以恒。教師廉潔從教最難能可貴的就是一輩子清廉自守，持大義而不移。

3.公正從教，以廉明維護教育公正。

教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動過程中要公平，公正地對待每一個學(xué)生，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，公正性。

4.實事求是,堅持真理。

人民教師首先要做到尊重事實，注重調(diào)查研究。其次要講真話，辦實事。再次要公道正派，富有進取精神。堅持真理，就是要求教師不但要傳播真理，還要堅持真理，捍衛(wèi)真理，為學(xué)生樹立堅持真理，尊重科學(xué)的榜樣。堅持真理，還要求教師要對一切文化進行嚴格的審查和鑒別，批判繼承，再傳授給學(xué)生，使他們學(xué)到真知實學(xué)。堅持真理，還要求教師隨時修正自己的錯誤，還真理以本來面目。如果教師在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯誤，就要采取實事求是的態(tài)度，公開向?qū)W生說明，不強詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯就改。

5.工作積極，認真負責(zé)。

工作積極，就是要求教師勇挑重擔(dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，為教育事業(yè)多做貢獻，為培養(yǎng)人才肯花時間和精力，肯吃苦耐勞。必要時不惜犧牲個人利益，也要把工作做好。認真負責(zé)，根本的一條，就是對學(xué)生成長與成長負責(zé)。為此，在工作中，要求教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，還要關(guān)心學(xué)生的思想，做到既教書又育人，堅決杜絕只教書不育人的現(xiàn)象。

6.忠誠坦白，平等待人。

忠誠坦白，就是指教師為人要忠實，誠懇，敢于講真話，不隱瞞自己的觀點。無論對同事，對學(xué)生，對學(xué)生家長，還是對上級領(lǐng)導(dǎo)，做到忠誠坦白是一條基本要求。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態(tài)度對待每一個人，不居高臨下，也不能“勢利眼”，要一視同仁。特別是對學(xué)生，既不要高高在上，也不要因為學(xué)生的出身不同，能力不同，興趣不同等，另眼相看。在實際缺少中，有些教師見到高干出身或?qū)W習(xí)優(yōu)異的學(xué)生就滿面笑容，見到普通農(nóng)民出身的學(xué)生或?qū)W習(xí)上較差的學(xué)生就冷若冰霜，粗聲粗氣。這是非常錯誤的，它既不符合教師職業(yè)道德，也有損于教師的形象和威信。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學(xué)。

7.發(fā)揚民主，團結(jié)互助。

發(fā)揚民主，就是要求教師要有民主的作風(fēng)。教師一定要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生。在工作中善于發(fā)揚民主，經(jīng)常與學(xué)生談心交心，虛心聽取學(xué)生意見。在教育過程中，有些教師不從教育心理學(xué)，教育學(xué)和教學(xué)法方面的深入研究來提高教育質(zhì)量，而盲目地追求個人威信，順我者獎，逆我者罰，醉心于表面上的井然有序；學(xué)生敢怒不敢言，表面上尊敬，內(nèi)心怨恨，使學(xué)生心理上感到壓抑，這是極壞的師生關(guān)系。當(dāng)然，教師為了維護秩序，使教育、教學(xué)更有效果，需要有一定的權(quán)威，但這種權(quán)威，是來源于豐富的知識，精湛的教學(xué)藝術(shù)，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專制的作風(fēng)建立起來。團結(jié)互助，一方面是教師與教師之間要團結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心、互相幫助；另一方面，是指教師與學(xué)生之間的團結(jié)與互助。從本質(zhì)上看，師生之間的關(guān)系也是一種團結(jié)互助的關(guān)系。

總之，我認為開展“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進校園”活動，是樹立和弘揚社會主義榮辱觀，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強和改進中小學(xué)生思想道德建設(shè)的需要；是落實科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意教育的需要。

廉 潔 從 教 從 我 做 起

程 欣

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季詩意。滿腔熱血盡灑三尺講臺，兩袖清風(fēng)書寫塌實人生?！?這是教師,這個神圣的稱呼,它如磁石吸引著我,使我甘于寂寞,此生無悔。

現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”正是為了祖國未來無數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。為此，我們幼兒園開展了“廉潔文化進校園”的活動，老師們都莊嚴地宣誓，慎重地在倡議書上寫下了自己的名字。在工作中，堅持廉潔從教。

記得去年我們班上轉(zhuǎn)來了一個孩子。奶奶對他是萬般寵愛，寄予無限期望。沒過幾天，教師節(jié)到了，他奶奶準備了紅包，塞到我手里，說：“這是我們的一點心意，寶寶身體不太好，請你們多照顧?！?。我婉言謝絕：“照顧每一個孩子是我們應(yīng)該做的，請你放心。這個我們不能收，請你帶回去?！彼棠淘趺凑f也不肯收回。最后我對她說：“如果你一定要給我的話，我就只能上繳到園長那里?！彼娢夷敲磮詻Q，只好帶著紅包走了。在我們無微不至的關(guān)心照顧下，寶寶身體越來越好，各方面進步都很大。有一次，寶寶的媽媽守在我回家的路上，塞給我一雙鞋子，就走了?？粗?，我想：明天接送的時候還給她吧，在那么多家長面前推來推去也不好。于是我寫了一封信：“你們作為家長的心情我能理解，但是我有我做人的原則。孩子的進步是比什么都重要的事。多少錢財都不能衡量出老師的付出，也不能衡量師生間的情誼。寶寶能夠健康快樂的成長，工作中能得到你們家長的支持與肯定，這是給我的最高獎勵?！焙托右黄?，趁寶寶有興趣班的那天讓他帶回家。

我們的行動深深地感動了家長，在臨近畢業(yè)的時候，寶寶一家人特意給我們制作了一面錦旗，上面金光閃閃兩行字“精心育苗好園丁,敬業(yè)愛崗鑄輝煌”,并寫了一封熱情洋溢的表揚信，送到了我們的手中，那一刻，我是無比的自豪。

“耐一身貧寒，育無數(shù)人才”做一名光榮的教師，注定要貧寒，不可能一擲千金，而這正體現(xiàn)了一名教師的人生價值。為了自己的人生信條，不怨不悔，執(zhí)著地追求?！靶牡谉o私天地寬。”是我的座右銘，時時刻刻都在提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，忠于職守、實實在在求學(xué)問、認認真真當(dāng)老師、清清白白干事情，辛勤耕耘在我為之奮斗終身的教育戰(zhàn)線上??

廉潔文化進校園教育活動個人總結(jié)

周全龍

在學(xué)校開展廉潔文化進校園教育活動的有關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)活動中，我認真學(xué)習(xí)了有關(guān)廉潔工作的文件精神，學(xué)習(xí)了“胡錦濤同志重要講話精神”及關(guān)于“在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力提倡八個方面的良好風(fēng)氣”的論述等重要內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中一邊做筆記，并深刻地從人生觀、價值觀、世界觀等方面剖析了自己對學(xué)習(xí)的認識，通過這次學(xué)習(xí)，對我校開展這一廉潔修身主題教育有了進一步的認識，變被動教育為主動受教育，在學(xué)習(xí)活動中，通過深刻反思認識到自己在思想、工作等方面存在一些不足，現(xiàn)就這些問題進行自我剖析如下：

一、存在的問題

1、政治理想信念不夠堅定。由于本人對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律存在一些模糊認識，對眼前出現(xiàn)的一些消極的、不公正的現(xiàn)象或事情，產(chǎn)生了消極的想法。

2、政策理論水平不高。對黨的路線、方針、政策的理解只停留在一般水平上，沒有進行深刻的研究和掌握。對先進文化的理解不夠深刻，對教育工作方面的法律、法規(guī)、政策掌握的比較膚淺。

3、自身建設(shè)要求不嚴。廉潔自律意識不強，艱苦奮斗作風(fēng)和過緊日子的思想淡化。

4、聯(lián)系群眾不夠緊密。堅持全心全意為人民服務(wù)和群眾利益無小事原則做得不夠，沒有真正同群眾打成一片，特別是在扶貧助殘，捐次救困、助學(xué)等方面，沒有完全盡到自己力所能及的事情，沒有做到時刻為群眾之所想，急群眾之所急。

二、初步整改措施

1、加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，進一步加強自身建設(shè)。牢固樹立五種態(tài)度：一是共產(chǎn)黨人先進意識；二是解放思想，開拓創(chuàng)新意識；三是真抓實干，勇挑重擔(dān)；四是嚴以待已，廉潔自律；五是服務(wù)群眾，奉獻社會。通過樹立和發(fā)揚五種意識，努力把自己培養(yǎng)成為為人師表的人民教師。

2、振奮精神，務(wù)實創(chuàng)新。徹底改變落后的思想觀念，積極主動的接受新思想，新信息；進一步加強政策法規(guī)學(xué)習(xí)，嚴格遵守各項規(guī)章制度，一切以集體利益為出發(fā)點，堅持原則，公正辦事，服務(wù)和服從于大局。

3、加強思想修養(yǎng)，提高工作能力。嚴格要求自己，做到不參與不健康的娛樂活動，不出入與自己身份不相符的場所，始終保持言行與自己身份相符；進一步加強自身形象建設(shè)，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做一名師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師模范。

廉潔文化進校園教育活動個人總結(jié)

周淑菲

“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在學(xué)生教育中，我感到在學(xué)生們的眼中，教師是一個完美的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，學(xué)生從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到教師的形象。廉潔不只是文化知識問題，更是良好教師形象的體現(xiàn)問題。因此除了要深刻認識廉潔的重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，對照此次廉潔文化進校園教育活動中個人的思想行為表現(xiàn)，經(jīng)過認真反思，深刻自查，現(xiàn)將自己在教育活動中的有關(guān)情況進行了總結(jié)，下決心就以下三方面進行提高。1．加強學(xué)習(xí)，重視實踐。

認真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對教師的權(quán)力與義務(wù)、自律與他律的內(nèi)涵有更深層次的理解。并以此作為自己的言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅持學(xué)習(xí)和實踐，從而在思想上構(gòu)筑反腐倡廉、拒腐防變的防線。

2．培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)，嚴以律己，注重言行。

作為一名教師更重要的是塑造學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。在日常生活中教師應(yīng)加強師德學(xué)習(xí)，不斷豐富，充實自己，對廉潔從教從個人思想上有正確的認識，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了學(xué)校就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合學(xué)生的審美情趣。做為一名教師，要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到；做為一名學(xué)校行政，要求教師做到的，自己必須首先做到，做好廉潔從教的表率。

3、教育與教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識。

在平時教學(xué)工作中融教育與教學(xué)為一體，讓學(xué)生從各方面多體會廉潔的重要性，引導(dǎo)他們通過教育活動感受廉潔帶來的美好，讓其身心不斷得到陶冶，培養(yǎng)學(xué)習(xí)生活中的廉潔意識，促進思想行為的素質(zhì)提高。

總而言之，通過此次廉潔主題的教育活動，日常工作中我能夠嚴格遵守學(xué)校關(guān)于廉潔從教的相關(guān)要求，不以善小而不為，不以惡小而為之，在校領(lǐng)導(dǎo)和教師們的監(jiān)督、參與和支持下做好了相關(guān)工作，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。

廉潔從教心得體會

吳小芳

作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛教育事業(yè)的主要標志，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。

記得，有一年，班里有位女生，性格很內(nèi)向，平時很少與同學(xué)交往，我行我素，遇到任何事情從不跟老師反應(yīng)或交談，學(xué)習(xí)上更是這樣，碰到困難從不求助于同學(xué)，也不請教老師。久而久之，完成作業(yè)有時成了問題，望女成鳳的媽媽看在眼里，急在心里。針對這種情況，我決定要加倍關(guān)心、愛護她，感化她。因為親其師，才會信其道。課堂上，我總選擇一些比較容易回答的問題，鼓勵她回答，一旦答對了，立即給予表揚。如果答錯了或答不出來。我從不批評指責(zé)，而是讓她先坐下去聽別的同學(xué)說，然后再讓她說，說對了就表揚她“回答得真好”、“真聰明”。有時有意無意地讓她做事，如特意讓她發(fā)作業(yè)本等，漸漸地，她對老師有了親近感、信任感，有什么想法跟我交流，有什么問題也肯求助于老師了。為了讓她跟班中的同學(xué)學(xué)會交流，我還特意幫她選擇了一位能力較強的學(xué)生跟她同桌，同常提醒她、督促她、輔導(dǎo)她。我還利用課間或放學(xué)后的時間，見縫插針，為她實習(xí)功課，經(jīng)過一段時間后，她有了進步，話慢慢地多了起來，在校跟同學(xué)一起交流了，在家也愿意同父母親說一些心里話，并常把老師對她的好講給她家長聽。

事后，她媽媽來到學(xué)校找到我，跟我談了從學(xué)習(xí)直至生活很多關(guān)于女兒的事，臨走時，特意把一張超市兩百元的購物卡夾到我的書里。“楊老師，這是我的一點心意，你無論如何要收下。”我連忙推辭：“你女兒有今天的進步，作為老師就是收到的最好的禮物。至于這卡我是絕對不會收的。”在我的耐心說服下，家長收回了那張卡。

“師者”，所以傳道受業(yè)解惑也。作為一名辛勤工作的“園丁”。應(yīng)該認認真真當(dāng)老師，清清白白干事情，不圖別的，只圖對得起老師這份職業(yè)，對得起孩子和家長，做一個廉潔奉公的教育工作者。

為師不廉的矯正

朱慶梅

教師的重任是培養(yǎng)下一代社會繼承者，所以，教師言行對社會風(fēng)尚有巨大的影響，廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。教師執(zhí)教不廉不僅有損自身的形象，還會帶來許多人價值觀的迷惑或錯位，甚至傳染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，助長不良風(fēng)氣的形成。為師不廉，貽害無窮。不僅危害不廉者本身，更為嚴重的是有可能危害學(xué)子，污化社會風(fēng)尚，危害社會?？朔閹煵涣罡镜倪€是人生觀道德觀問題，只要有了正確的道德觀人生觀，就能形成抵制不廉之風(fēng)的強有力的內(nèi)在思想防線，保持廉潔從教、名正節(jié)清的高尚品格。因此，應(yīng)注意在人生觀和道德上矯正以下方面的問題：

1、個人與社會問題

人與社會的關(guān)系是相互依存的。人是社會的人，社會是個人組成的社會，社會是相互聯(lián)系、相互作用的有組織的個人的聯(lián)合體。當(dāng)個人需要和社會發(fā)生矛盾時，個人應(yīng)堅持何種價值導(dǎo)向，如果價值天平傾向個人，就會不擇手段滿足自己的需要，選擇這種價值取向的教師，最容易為教不廉。只有堅持社會價值導(dǎo)向，堅持集體主義的價值導(dǎo)向，才能抑制和克服為教不廉。社會如同一個生命的有機體，個人就是一個細胞，兩者相生相長，相依為命。沒有細胞，生命有機體就會枯萎，沒有生命有機體細胞就根本無法存活。因此，個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提。

2、奉獻與索取問題

索取和奉獻是人在社會中生存發(fā)展相互聯(lián)系的兩個方面，一方面人要生存和發(fā)展需要從外界獲得必要的條件，另一方面在索取的同時也應(yīng)以積極的勞動創(chuàng)造為社會或集體作貢獻，這是人生兩個不可分離的權(quán)利和義務(wù)。蘇霍姆林斯基說過，一個人從社會得什么，以及他給予了社會什么，這兩者之間要保持嚴格的和諧，只有懂得這些道理的人，才會養(yǎng)成向往文明的愿望，否則就會產(chǎn)生野蠻行徑。

3、義和利的問題

當(dāng)今社會的發(fā)展，人的合理利益受到社會的重視，滿足合理的個人利益已成為社會努力的一個方面。但絕不能因此而否定“義”的價值，崇尚“重利輕義”而應(yīng)堅持“義”與“利”的有機結(jié)合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在這一基礎(chǔ)上，應(yīng)吸收借鑒重義輕利這一價值觀所含有的積極意義，不思不義之利，不取不義之利，不收不義之財，以義導(dǎo)利，以義獲利，見利不忘義，以利行義。相反，如果見利忘義，見利棄義，就會使私欲膨脹，喪失廉恥，利益一旦失去道德的大堤，就會變成貪婪求利而行不義，陷入金錢物欲的泥潭。

4、幸福觀的問題

追求幸福無可厚非，但不同的幸福觀會對社會有不同的影響。作為一個教師，承擔(dān)著教書育人的重任，應(yīng)當(dāng)樹立起合乎倫理道德意義的幸福觀，因為只有這樣的幸福觀才能使人獲得真正的幸福。真正的幸福在于精神生活和物質(zhì)生活的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因為這樣的幸福觀能正確對待創(chuàng)造與享受、奉獻與索取、權(quán)利和義務(wù)、物質(zhì)追求和精神追求的關(guān)系，并在這一過程中實踐著對社會的貢獻和個人成就，深刻體驗到物質(zhì)和精神上的幸福。

廉潔文化進校園心得體會

張利紅

最近，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進校園的有關(guān)活動，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了更深的認識：

一、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園有關(guān)精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。中華廉潔文化是中華民族的理論和行為方式及其二者之間關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理論以及相對應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總概括。中華廉潔文化是社會主義先進文化的組成部分。它主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為全社會營造良好健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律；三是指實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)、遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)組織處事公道正派，誠實守信、廉潔高效。作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識。

二、學(xué)習(xí)廉潔文化進校園有關(guān)精神，進一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強了拒腐防變能力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會，少數(shù)國家干部放任自流，“貪”字當(dāng)頭，腐化墮落，給國家和人民造成了巨大的財產(chǎn)損失，形成了不良的社會風(fēng)氣，在社會造成不良影響。作為一名教師，我們應(yīng)該堅決抵制這一不良風(fēng)氣，加強學(xué)習(xí)，在整個學(xué)習(xí)過程中，做到認認真真地學(xué)，扎扎實實地學(xué)，并深刻體會黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性，使自己有強烈的責(zé)任感和緊迫感。在教學(xué)工作中學(xué)以致用，在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，堅持立足教學(xué)第一線。

三、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。在與時俱進的今天，我們學(xué)校通過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使我們學(xué)校教師的廉潔自律意識明顯提高，為學(xué)生服務(wù)的意識日益增強，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)中有升。

四、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園有關(guān)精神，我更堅定了自己的人生格言：熱愛教育，無論清貧，無論平凡。強化反腐倡廉意識，在錯綜復(fù)雜的社會中，我要找準自己的人生航標，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

通過廉潔文化進校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔文化精神帶進我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識。同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。身為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)該在整個教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣，不利用職務(wù)之變謀取私利。要求教師廉潔從教，是教師的特殊使命決定的，教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟活動規(guī)律教育活動規(guī)律，不能把育人過程等同于商品交換過程。

所以，我們要用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。

廉潔從教的心得體會

吳建華

在教育中專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過合適的載體來體現(xiàn)，應(yīng)大膽借鑒各種信息傳播方式和渠道，通過課堂教學(xué)、課外活動、主題活動等多種途徑、多種活動，相互滲透，相得益彰，減少說教性，避免簡單化，通過增強說服力、吸引力、感染力和親和力，寓教于文，寓教于樂，達到感動人、說服人、打動人的目的，最終使青少年學(xué)生在潛移默化、潤物無聲的浸潤中，奠定廉潔行事、遠離腐敗的意識和觀念。下面談?wù)勛约簭慕痰膸c體會：

一、專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，準確進行定位是根本。

首先，在學(xué)校教育中專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，并不是對已有德育活動的簡單重復(fù)，也不是游離于德育而另搞一套。它有自己的教育重點和特點，通過廉潔教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德觀念，增強學(xué)生在市場經(jīng)濟的復(fù)雜環(huán)境中辨別是非曲直和自覺抵御不良風(fēng)氣侵蝕的能力，為學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和健全人格打下堅實的基礎(chǔ)。其次，結(jié)合青少年的身心特點、認知水平和教育教學(xué)規(guī)律開展的廉潔教育活動，應(yīng)與成年人，特別是在黨員干部中開展的廉政教育區(qū)別開來。最后，廉潔教育是一項復(fù)雜工作，學(xué)生廉潔意識的樹立不是一朝一夕的事，更不可能一蹴而就。因此，在國民教育中專設(shè)廉潔教育工作，既不能急功近利，也不能實用主義地期望通過廉潔教育就能收到立竿見影的效果。

二、專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，靈活考核評價是保障。

要建立起科學(xué)的專設(shè)廉潔教育內(nèi)容考核評價體系，使之不走過場。廉潔教育的關(guān)鍵在于通過有效的途徑和方法，讓學(xué)生把學(xué)過的道德規(guī)范、原則內(nèi)化為道德信念，外化為道德行為。因此，對廉潔教育進行考核評價，只在測驗中取得好成績是遠遠不夠的，更重要的是要讓學(xué)生提高分析、判斷、思考的能力，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成廉潔自律的優(yōu)良道德品質(zhì)和高尚的道德情操。在考評中，可以采用開卷測驗、參加社會實踐活動與日常觀察相結(jié)合的形式進行，并考量學(xué)生履行中小學(xué)生日常行為規(guī)范的情況，每學(xué)期一次，成績列入成績冊，反映學(xué)生責(zé)任、公正、民主、正直、節(jié)儉、清廉等廉潔教育核心價值觀認識的行為表現(xiàn)。

三、專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵。

教師是專設(shè)廉潔教育內(nèi)容的中堅力量，是當(dāng)然的組織者和實施者。教師對廉潔的認識、態(tài)度及思想水平，直接影響著專設(shè)廉潔教育內(nèi)容的成效。因此，必須注重抓好教師培訓(xùn)，使之成為廉潔教育的核心力量。因此，要組織學(xué)校教師學(xué)習(xí)法律法規(guī)政策，把反腐倡廉教育融人師德教育之中，同時通過開展各項活動，加強培訓(xùn)，促進教師知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力自我修養(yǎng)的提高。

“廉潔文化進校園”學(xué)習(xí)體會

黃鶯

本學(xué)期學(xué)校開展一系列“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進校園”活動，學(xué)校組織教師認真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我深刻的認識到“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進校園”活動的重要性和必要性?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下，與大家共勉。

廉潔就是不收受不義之財，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭日益深入的形勢下，倡導(dǎo)教師廉潔從教有著更現(xiàn)實的重大意義。我認為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點：

1.堅守大義,不取非法之利。

教師要堅守大義，必須從以下幾個方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢名利的誘惑，堅持自己崇高的職業(yè)信念。再次，不取不義之財，非法之利。以廉潔的實際行動來實現(xiàn)大義。比如，家長為求教師對其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因為“吃人家的口軟，拿人家的手短”，教師就必然會對其子女另眼相待，而對其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。

2.公正從教，以廉明維護教育公正。

教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動過程中要公平，公正地對待每一個學(xué)生，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，公正性。

3.工作積極，認真負責(zé)。

工作積極，就是要求教師勇挑重擔(dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，為教育事業(yè)多做貢獻，為培養(yǎng)人才肯花時間和精力，肯吃苦耐勞。必要時不惜犧牲個人利益，也要把工作做好。認真負責(zé)，根本的一條，就是對學(xué)生成長與成長負責(zé)。為此，在工作中，要求教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，還要關(guān)心學(xué)生的思想，做到既教書又育人，堅決杜絕只教書不育人的現(xiàn)象。

總之，我認為開展“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進校園”活動，是樹立和弘揚社會主義榮辱觀，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強和改進中小學(xué)生思想道德建設(shè)的需要；是落實科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意教育的需要。

廉潔的重要性

黃金姬

沒了誠信做事無成，有了金錢，在誠信的失去下，金錢慢慢的損失，沒有人在同我們進行金錢交易，我們慢慢的窮下去，我們的健康，也在我們的金錢失去的基礎(chǔ)下，也沒有了，當(dāng)然，我們沒了健康，我們的美麗也只是一個空殼，當(dāng)我們失去健康的時候，我們的智慧也只能等于0。是的，狼來了不要緊，失去誠信最重要。沒有了誠信，百事無成，誠信并不是我們生命中可有可有的包袱，請不要把誠信看的如此卑微，當(dāng)你失去它的時候，你才知道有了他，你的生命之路是如此順利。不要單純的以為，誠信是老實人，盡吃虧的做的事，在現(xiàn)在，你失去了一些好處，但你贏的更多的是信譽，信譽的國外對于一個人來說是多么的重要啊，曾經(jīng)有一個外國留學(xué)生，驚訝的發(fā)現(xiàn)外國的公車是沒有售票員的，他常常逃票，每一次被捉住了總會找各種各樣的借口，當(dāng)他抱著他那高等學(xué)歷去應(yīng)聘的時候，別人告訴他，你就是哪個逃票的留學(xué)生吧，你另去應(yīng)聘吧??！當(dāng)那個留學(xué)生后悔他失去誠信的時候，再也來不及了，他的命運便是遣送回國。

可見，誠信在我們這個世界是多么重要啊，請珍惜誠信，讓它無至今的延伸下去，直至我們的下一代在下一代，人活在世上，是要將誠信這把火炬永遠的傳遞下去的。為誠信而喝彩吧！古時候有一句話：“涼風(fēng)來自林谷出，廉潔源從自律來。”這就道出了廉潔的重要性與在現(xiàn)代社會的不可缺少。

廉潔是什么？廉潔就是不貪公肥私，正派做人。從古至今，廉潔都是相當(dāng)重要的。特別是在做官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則，一些做官人，無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了這一條，就會是死罪，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也十分貧窮，但是他如果廉潔的話，就會過得幸福、愉快、問心無愧，被人們所贊頌。我們的偉大領(lǐng)袖毛主席就是這一方面的典范，他在生活上十分的簡樸，從來就不追求豪華奢侈。即使是在大熱天，也穿著著一條舊毛褲。更值得一提的是毛主席在吃的方面。有的大官，每頓飯都是山珍海味、大魚大肉，有些人甚至還挪用大量的公款擺宴席，來顯示出自己的闊氣。而毛主席卻大大的反對這種不良的現(xiàn)象。主席的一日三餐很簡單。二兩米飯，三四個菜，有貴賓來的時候也只是添加點肉而已。有一些人都感到奇怪，毛主席他認為，要簡樸生活，把錢都用在國家的建設(shè)上面才是最重要。毛主席之所以會有這種精神，就是因為他在小的時候便懂得廉潔，十分的簡樸，節(jié)約糧食、衣服，錢財，不該花的地方不花，漸漸的，毛主席就養(yǎng)成了這種習(xí)慣。

在生活中，也有一些人，利用身居要職的特權(quán)，貪污公款，從最開始的一兩千塊錢的擔(dān)心與憂慮到最后的幾萬、十幾萬的自然收取，一步步越陷越深。象成克杰、胡長清之流，雖然住著別墅，開著轎車，過著富翁的生活，無限風(fēng)光。但是等待他們的卻是法律殘酷、無情的嚴懲和冰冷的監(jiān)獄還有家人的眼淚和自己的無奈的嘆息。而這些人就是在小時侯沒有注意這個問題，隨便接受別人的東西，花錢大手大腳，長大逐漸成習(xí)慣。濫用公款，沒錢了就去偷，去搶，去犯罪。俗話說：“賭錢蚌殼起，做賊偷抓米?！绷疂嵰獜男∽銎穑Ｑ缘溃毫?xí)慣成自然。讓廉潔這兩個字時時的牢記在我們的心里，讓它伴隨著我們的一生，讓我們都來爭做廉潔自律的人吧！

廉潔從教的心得體會

徐志燕

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

因此，在個人思想上都應(yīng)有所改善。

一、要樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提的人生觀。不廉不潔的教師在個人生追求上總是以個人價值為核心，追求個人需要利益的滿足，而置社會人民群眾利益于不顧，顛倒了個人和社會關(guān)系，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設(shè)中，加強教師社會價值導(dǎo)向，集體主義價值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。

二、要樹立正確對待奉獻和索取義和利的價值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻的貢獻觀，樹立思想言行合科道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財。

三、要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。

一個能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強廉潔從教意識。

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。

廉潔心得體會 黃麗娟

本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進校園工作轟轟烈烈的開展，我認真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，學(xué)習(xí)了《黨章》、“胡錦濤同志重要講話精神”及關(guān)于“在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力提倡八個方面的良好風(fēng)氣”的論述等重要內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中一邊做筆記，一邊接受領(lǐng)導(dǎo)和同事們的教育，并為此專門撰寫了一篇學(xué)習(xí)心得體會，深刻地從人生觀、價值觀、世界觀等方面談出了自己對學(xué)習(xí)的認識，通過這次學(xué)習(xí)，我變被動教育為主動受教育，在學(xué)習(xí)活動中，通過深刻反思和認真聽取別人的批語意見，認識到自己在思想、工作、作風(fēng)建設(shè)等方面存在的嚴重不足，現(xiàn)就這些問題進行自我剖析如下：

一、存在的問題

1、政治理想信念不夠堅定。由于本人對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律存在一些模糊認識，加上西方一些國家的形勢的市場經(jīng)濟的消極影響，自己對黨的最高理想和最終目標產(chǎn)生過動搖和消極思想，沒有認識到只有在社會主義充分發(fā)展的高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)，社會主義制度的發(fā)展和完善是一個長期的歷史過程的基本原理。對眼前出現(xiàn)的一些消極的、不公正的現(xiàn)象或事情，產(chǎn)生了更加消極的想法，致使自己在思想上，行動上出現(xiàn)了不應(yīng)該出現(xiàn)的問題。

2、政策理論水平不高。對黨的路線、方針、政策的理解只停留在一般水平上，沒有進行深刻的研究和掌握。對先進文化的理解，不夠深刻，對教育工作方面的法律、法規(guī)、政策掌握的比較少，也比較膚淺。

3、自身建設(shè)要求不嚴。沒有嚴格按照一個品德高尚的人民教師的標準要求自己，廉潔自律意識不強。個人主義、享樂主義、攀比思想經(jīng)常在頭腦中存在，艱苦奮斗作風(fēng)和過緊日子的思想淡化，有個人名利思想。

4、對工作責(zé)任心不強。在工作中，不嚴格要求自己，組織觀念落后，集體思想不強，對原則性的東西，思想不敏感。

5、聯(lián)系群眾不夠緊密。堅持全心全意為人民服務(wù)和群眾利益無小事原則做得不夠，特別是在扶貧助殘，捐次救困、助學(xué)等方面，沒有完全盡到自己力所能及的事情，沒有做到時刻為群眾之所想，急群眾之所急。

二、存在問題的原因

1、理論學(xué)習(xí)不夠。對馬克思、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個代表”重要思想、胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”等重要論述學(xué)習(xí)不夠深入，對其科學(xué)的觀點理解得不深透，對建設(shè)社會主義和諧社會和落實科學(xué)發(fā)展觀的基本思想沒有完整的認識，平時學(xué)習(xí)只是流于形式，掌握的也只是只言片語，學(xué)習(xí)缺乏深刻的思考，沒有做到真正用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法觀察事物，研究新情況、處理新問題。思想和工作存在有主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。

2、集體主義思想不強。沒有真正理解和掌握群眾觀點是馬克思辯證唯物主義的一個基本觀點。在牢固樹立群眾觀點，把群眾利益放在第一位，堅持群眾利益無小事原則方面沒有做到想群眾所想，對待集體利益考慮得不周全，很多時候未完全把集體利益當(dāng)作是自己應(yīng)該很好保護的，總是認為個人在集體中的重要作用，為了個人利益，損害一點集體利益沒關(guān)系，因此對認識上存在很大的差距，行動上表現(xiàn)出來了一定的有損集體利益的事。

3、原則意識不強?？偸清e誤的認識，只要是自己做了好事，就應(yīng)該對得起別人，對得對學(xué)校，往往在做好事的同時，也是做著著有損原則的壞事。在對待什么是好事，什么是壞事上，自己沒有一個原則性的思考，想當(dāng)然，好人主義思想嚴重，導(dǎo)致事出了一些有損單位形象，有損集體利益的事。

4、主動意識不夠。工作中只注重對自己份內(nèi)的事情的考慮，沒有站在更的立場想問題?？偸钦J識自己的工作能完成，不拖學(xué)校的后腿就行，不會積極主動的去為學(xué)校著想，不會主動地為別人著想，干點工作就會想到報酬，或者就是得過且過，不思進取，不精益求精。

三、初步整改措施

1、進一步堅持定政治信念。要通過干部作風(fēng)整頓學(xué)習(xí)活動，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、“胡錦濤同志重要講話精神”及關(guān)于“在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力提倡八個方面的良好風(fēng)氣”、構(gòu)建和諧社會和“八榮八恥”的重要文獻和思想精髓，系統(tǒng)掌握其基本觀點、基本方法。牢固樹立科學(xué)的世界觀、方法論；牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，明確思想要求，踐行“三個代表”重要思想，樹立先進形象。

2、加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，即要學(xué)政治、學(xué)理論，又要學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)法律、學(xué)科技。要堅持理論聯(lián)系實際，把所學(xué)的理論與實際工作相結(jié)合，不斷提高自身綜合素質(zhì)，提高政策理論水平和業(yè)務(wù)能力。

3、進一步加強自身建設(shè)。要以這次學(xué)習(xí)為契機，牢固樹立四種態(tài)度：一是解放思想，開拓創(chuàng)新意識；二是真抓實干，勇挑重擔(dān)；三是嚴以待已，廉潔自律；四是服務(wù)群眾，奉獻社會。通過樹立和發(fā)揚五種意識，努力把自己培養(yǎng)成為為人師表的人民教師。

4、振奮精神，務(wù)實創(chuàng)新。徹底改變落后的思想觀念，積極主動的接受新思想，新信息；進一步加強政策法規(guī)學(xué)習(xí)，嚴格遵守各項規(guī)章制度，一切以集體利益為出發(fā)點，堅持原則，公正辦事，服務(wù)和服從于大局。

5、加強思想修養(yǎng)，提高工作能力。嚴格要求自己，做到不參與不健康的娛樂活動，不出入與自己身份不相符的場所，始終保持言行與自己身份相符；進一步加強自身形象建設(shè)，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做一名師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師模范。

廉潔文化進校園心得體會

鄭燕華

“教師是太陽底下最神圣的職業(yè)”，她被人們稱為學(xué)生心中的啟明星，是塑造人類靈魂的工程師，是手執(zhí)金鑰匙的人，是清除愚昧，播種希望的園丁，是雙手托舉太陽的人。然而在現(xiàn)實生活中，在市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，由于一些觀念體制的改變和一些不良作風(fēng)的侵入，使教師這個原本神圣的職業(yè)也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。表現(xiàn)為不熱心本職工作，對本職工作不盡責(zé)，利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強行推銷資料，公物不公用，貪小便宜等等，這些行為嚴重損害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)。

因此作為一名教師該如何廉潔從教呢，我本人有以下幾點認識；

一個能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強廉潔從教意識。廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。人生的價值在于奉獻，不是索取，一個人，如果有了無私奉獻的精神，就可以廉潔自律，嚴格要求自己。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己，照亮他人，正是這種紅燭般的奉獻精神，才把所有的精力撲在教育、科研和管理上，腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)地工作，表現(xiàn)出對黨和黨的教育事業(yè)的無限忠誠，為國家作出了自己的貢獻。如果沒有一顆無私的心，沒有一種奉獻的精神，那么就會迷失人生的方向。保爾-柯察金說：“生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣來度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在他臨死的時候，他就能夠說：“我已把自己的整個和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭。””保爾-柯察金充滿信念、英勇頑強、無私無畏，具有自我犧牲的精神，就是因為他把自己的一切都獻給了祖國和共產(chǎn)主義事業(yè)。同樣，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師員工，只有捧著一顆無私的心、忠誠的心，帶上一種奉獻的精神，才能扎扎實實做好工作，作出成績，對國家作出貢獻。

大教育家孔子重視自身品德的修養(yǎng)，提出了“德之不修，學(xué)之不講”。主張教師“以身作則”、“正人先正已”，在教學(xué)中力行“學(xué)而不厭，誨人不倦”。告訴我們“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。正如俄國教育家、美學(xué)家東爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是一種什么人”。對學(xué)生進行愛國主義教育，教師首先要有愛國之志。教育學(xué)生無私奉獻，教師首先要獻身于教育事業(yè)。教師要襟懷坦白、淡泊名利，熱誠待人，樸實做人，以此來感染學(xué)生。要以誠實的態(tài)度對待工作，以誠懇的態(tài)度面對學(xué)生，我認為沒有這些，很難有動人的業(yè)績和閃光的人生。更談不上塑造人美的靈魂。我信守這樣的諾言，做到以良好的品德感染人。

“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)提高思想認識，做到無私奉獻、廉潔自律。

人的生命是短暫的，但只要我們能在有限的時間里多做有意義、有價值的事，我的人生就會變的絢麗多彩。當(dāng)回首往事的時候，能夠自豪地說：“我沒有虛度年華，我把整個生命和全部精力都獻給了我熱愛的事業(yè)，為祖國花朵的燦爛，為祖國明天的輝煌而奮斗”。而要想把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，只有廉潔從教，潔身自好。

廉潔從教心得體會

徐芳

中國素來有尊師重教的傳統(tǒng)。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負著培育下一代的艱巨任務(wù)，它不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法來授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛國守法、明理誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧?！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來，一代又一代的“孺子?！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。

然而，在社會主義市場經(jīng)濟大力發(fā)展的今天，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來的價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使部分教師喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，在教書育人的神圣殿堂中出現(xiàn)了不廉不潔的現(xiàn)象。一些教師由于受社會上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價值觀發(fā)生了偏差。以教謀私，見利忘義，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會上造成了不良的影響，加劇了行業(yè)的不正之風(fēng)。

因此，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最重要的操行，也是人民教師的崇高風(fēng)范。

那么，教師要如何做到廉潔從教呢？我認為：

首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。樂于奉獻，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！本褪菍處煼瞰I精神最好的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。

其次，要正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。當(dāng)我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認識到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來任何物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼?，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會的不斷進步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會贏得社會的豐厚回報。

第三，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。在當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下，社會上確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補習(xí)和家教，收取補課費、資料費，向家長要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。戰(zhàn)國時代的大教育家孟子，認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子?！靶奚砩餍校胤秸?，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。

時代，要求我們教師廉潔從教；時代，呼喚我們教師的奉獻精神。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！

“廉潔文化進校園”活動學(xué)習(xí)體會

唐燕飛

最近，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進校園的有關(guān)精神，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)，廉潔自律，遵章守紀，權(quán)利運作等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了更深的認識：

一、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園有關(guān)精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。中華廉潔文化是中華民族廉潔的理論和行為方式及其二者之間關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理論以及相對應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總概括。中華廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。它主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律；三是指實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)、遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)組織處事公道正派，誠實守信、廉潔高效。作為一名教師，要帶頭宣揚廉潔文化。

二、學(xué)習(xí)廉潔文化進校園有關(guān)精神，進一步提高了全體教師的思想政治素質(zhì)，增強了拒腐防變能力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)利觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會，少數(shù)黨員及行政干部放任自流，“貪”字當(dāng)頭，腐化墮落，給國家和人民造成了巨大的財產(chǎn)流失，同時也帶壞了一批干部，形成了不良的社會風(fēng)氣，在社會造成不良影響。作為一名教師，要堅決抵制這一不良風(fēng)氣，加強學(xué)習(xí)，在整個學(xué)習(xí)過程中，做到認認真真地學(xué)，扎扎實實地學(xué)，并深刻體會廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性，使自己有強烈的責(zé)任感和緊迫感。在工作中學(xué)以致用，在自己的崗位上發(fā)揮一名教師和黨員的先鋒模范作用，堅持立足教學(xué)第一線，起到帶頭和帶動作用。

三、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。所以，強化自律意識，構(gòu)筑廉潔從政的警世防線，是對每個黨員干部的考驗。在與時俱進的今天，學(xué)校相應(yīng)采取了一系列反腐倡廉的警示教育，通過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使我校全體教師的廉潔自律意識明顯提高，為學(xué)生服務(wù)的意識也日益增強，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)中有升。

四、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園有關(guān)精神，我更堅定了自己的人生格言：堂堂正正做人，認認真真教書，踏踏實實生活。強化反腐倡廉意識是我作為一名教師義不容辭的責(zé)任，在錯綜復(fù)雜的社會中我要找準自己的人生航標，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

“廉潔教育進校園”的心得體會

吳 芳

廉潔教育進校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；對樹立教育（學(xué)校）的良好形象，促進教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。

一、廉潔教育是學(xué)校、教師的職責(zé)所在

學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。學(xué)校的廉潔教育就是通過教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強化，最終真正成為學(xué)生成長中的人格內(nèi)容。同時，通過對學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會，從而使全社會形成誠信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。

學(xué)校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點、價值和規(guī)律，有針對性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會實踐強化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時，調(diào)動和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動機等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。

學(xué)校廉潔教育同時是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點，讓每一位學(xué)生都受到民主、平等的待遇，每一位學(xué)生的個性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機會和校紀校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績差異而遭到冷漠。

學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠信的教育。誠信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠信。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠信教育和誠信教育規(guī)律的探尋。誠信觀念的樹立重在教育，誠信美德的形成貴在向善，誠信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚將流于形式，集體主義原則的信守就會蛻變?yōu)榧俟珴?，公平正義原則的貫徹也難落到實處，相應(yīng)，廉潔教育也將因失去誠信根基而顯得游浮無根。學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對學(xué)生進行促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。

因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活（社會）課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。

總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動、校園文化、黨團隊活動和各類興趣小組的活動。基于學(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點的教育形式；基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。

“廉潔從教”心得體會

杜曉

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。通過學(xué)校舉行的一系列廉潔活動，讓我深深的體會到作為一名教師該如何廉潔從教呢，以下是我的心得體會：

一、樹立正確的道德觀

一個能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強廉潔從教意識。廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。

二、要具有無私奉獻的精神。

人生的價值在于奉獻，不是索取，一個人，如果有了無私奉獻的精神，就可以廉潔自律，嚴格要求自己。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己，照亮他人，正是這種紅燭般的奉獻精神，才把所有的精力撲在教育、科研和管理上，腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)地工作，表現(xiàn)出對黨和黨的教育事業(yè)的無限忠誠，為國家作出了自己的貢獻。如果沒有一顆無私的心，沒有一種奉獻的精神，那么就會迷失人生的方向。保爾-柯察金說：“生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣來度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在他臨死的時候，他就能夠說：“我已把自己的整個和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭。””保爾-柯察金充滿信念、英勇頑強、無私無畏，具有自我犧牲的精神，就是因為他把自己的一切都獻給了祖國和共產(chǎn)主義事業(yè)。同樣，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師員工，只有捧著一顆無私的心、忠誠的心，帶上一種奉獻的精神，才能扎扎實實做好工作，作出成績，對國家作出貢獻。

三、要為人師表

大教育家孔子重視自身品德的修養(yǎng)，提出了“德之不修，學(xué)之不講”。主張教師“以身作則”、“正人先正已”，在教學(xué)中力行“學(xué)而不厭，誨人不倦”。告訴我們“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。正如俄國教育家、美學(xué)家東爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是一種什么人”。對學(xué)生進行愛國主義教育，教師首先要有愛國之志。教育學(xué)生無私奉獻，教師首先要獻身于教育事業(yè)。教師要襟懷坦白、淡泊名利，熱誠待人，樸實做人，以此來感染學(xué)生。要以誠實的態(tài)度對待工作，以誠懇的態(tài)度面對學(xué)生，我認為沒有這些，很難有動人的業(yè)績和閃光的人生。更談不上塑造人美的靈魂。我信守這樣的諾言，做到以良好的品德感染人。而要想把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，只有廉潔從教，潔身自好。

“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)提高思想認識，做到無私奉獻、廉潔自律、辛勤工作，為教育事業(yè)、為國家貢獻出自己的力量。

“廉潔文化進校園”心得體會

王小珍

近日，觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。我看了以后，感慨頗多，心情很不平靜，特別是胡安梅、包全杰等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動不已。

湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學(xué)生交學(xué)費、買書本。長期以來，她有無數(shù)機會走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當(dāng)全國各地的達三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。

全國優(yōu)秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學(xué)校長包全杰，從教幾十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進取，勇于創(chuàng)新，積極進行教育教學(xué)改革，大力推進素質(zhì)教育，取得了顯著的成果；他艱苦奮斗、勵精圖治，堅持不懈地改善辦學(xué)條件，把一所普通小學(xué)建設(shè)成享譽八方的示范學(xué)校；他生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教地培養(yǎng)出了一支思想好、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的教師隊伍。把自己畢生的精力無私地奉獻給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的敬仰，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽。“窮且益堅，不墜青云之志。”像胡安梅，包全杰等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。

“天地君親師”之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師并不是孤獨的，他置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

因此，在個人思想上都應(yīng)有所改善。

一、要樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提的人生觀。不廉不潔教師在個人生追求上總是以個人價值為核心，追求個人需要利益的滿足，而置社會人民群眾利益于不顧，顛倒了個人和社會關(guān)系，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設(shè)中，加強教師社會價值導(dǎo)向，集體主義價值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。二，要樹立正確對待奉獻和索取義和利的價值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻的貢獻觀，樹立思想言行合科道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎(chǔ)上索取利益，不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財。

三、要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。

一個能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強廉潔從教意識。

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。

“廉潔文化進校園”心得體會

姚青春

古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白，這是為人的根本。教師作為肩負社會育人大任的工作者，雖不能算做“仕”，但也是國家侍職之人。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。所以，廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。

前不久，看到兩篇文章：一篇文章寫了一位學(xué)生看到班中某同學(xué)生家長給老師送了禮，以后上課時，老師提問、演板時，叫這位送禮學(xué)生的次數(shù)便多了起來，也特別照顧他，把他的座位排到前排，還選他作班干部。另一篇文章則寫了在某一個經(jīng)濟落后地區(qū)，拖欠教師工資達半年之久，但教師仍兢兢業(yè)業(yè)，嚴謹治學(xué)，他說：“我不能為了幾個錢，就對學(xué)生不負責(zé)任，就毀掉一代人，這樣，良心難安?！笨戳诉@兩篇短文，不禁感觸頗深：前一位教師禁不起金錢與物欲的誘惑，以職謀私，職錢交易，做出了違背教師道德的行為；后一位教師卻令人敬佩，他想到的不是一已私利，而是教師應(yīng)有的為師之道，教師的師德在他的性格中已升華，盡管受到不公正待遇，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。

我想，面對花花綠綠的世界，面對飛躍發(fā)展的時代，自己應(yīng)該保持一顆平常心，潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，踏踏實實做好教育人的工作。

作為一名教師，應(yīng)該實實在在求學(xué)問，認認真真當(dāng)老師，清清白白干事情。我們辛勤工作，不圖別的，只圖對得起教師這份職業(yè)，對得起孩子和家長。只要孩子和家長的微笑就足夠，別的什么也不要。因為，這是最大的獎賞，最好的激勵！

第五篇：“廉潔文化進校園”教育活動解說詞（最終版）

清風(fēng)進校園

潤物細無聲

——益師附小“廉潔文化進校園”活動專題解說詞

坐落在資水之濱的湖南省益陽師范附屬小學(xué)，是一所有近百年辦學(xué)歷史的傳統(tǒng)名校，占地19000平方米，現(xiàn)有教學(xué)班37個，2900余名學(xué)生，是益陽市示范性完全小學(xué)。學(xué)校教學(xué)設(shè)備齊全，師資力量雄厚，全國優(yōu)秀教師2人，全國優(yōu)秀輔導(dǎo)員3人，省特級教師2人，省級優(yōu)秀教師3人，國家級、省級骨干教師6人。學(xué)校管理出效益，競爭上臺階，近幾年學(xué)校多次評為全市“雙文明建設(shè)單位”，學(xué)校少先隊榮獲“全國紅旗大隊”稱號；一次評為全國先進集體，并榮獲“全國紅領(lǐng)巾助殘先進單位”；學(xué)校2001年評為“湖南省德育工作先進集體”，并首批命名為“湖南省青少年教育研究基地”，2002年學(xué)校評為“湖南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究試驗學(xué)?！保?003年首批評為“湖南省紅領(lǐng)巾示范學(xué)?！?，2005年全市“廉政文化進校園”授牌儀式在我校莊嚴、隆重舉行，也是全市唯一一所小學(xué)試點學(xué)校。

“廉潔文化進校園”教育活動是我市系統(tǒng)反腐倡廉工作和加強學(xué)校道德教育的一件大事，是辦好讓人民滿意學(xué)校的客觀需要，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子廉潔從政、教師廉潔從教的重要舉措，對于培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操具有重大而深遠的意義

春日附小，桃紅柳綠，鶯飛草長。而經(jīng)過近一年廉潔文化洗禮的益師附小校園更是春光明媚，生機無限。校園美，心靈更美，請大家一起來領(lǐng)略一下學(xué)生心靈深處榮辱觀的可貴變化吧———

在鮮艷的國旗下，在耀眼的紅簾上，在振奮人心的鼓樂聲中，我們懷著激動的心情，揮筆留言，印下我們“廉潔”的圣語；

—（簽名儀式）

一張張畫報，一封封信件，一幅幅作品，凝聚著老師的辛勤、家長的汗水、更展示出孩子們的智慧。教師自編的一冊多姿多彩的感動孩子的“廉政文化讀本”成了孩子們的最愛，這一切無不營造著有利于反腐倡廉的良好社會氛圍；

——（作品展示）

校園書聲朗朗，歌聲嘹亮，歌曲是孩子成長過程中不可缺少的文化養(yǎng)料，它載著優(yōu)秀的文化和道德觀念，像溫暖的陽光、春日的細雨、肥沃的土壤，讓孩子健康茁壯成長；

——（校園歌曲）班隊活動是學(xué)校德育教育的主陣地，廉潔小品、故事、“三字經(jīng)”、等活動，有效地幫助孩子在靈活多樣的教育活動中自然而然地感知、體悟、探究、思考和積累，使社會的道德要求內(nèi)化為學(xué)生自身的道德需要?！ㄖ嘘牷顒樱傲疂嵲谖倚闹小薄ⅰ傲疂嵲谖疑磉叀本实墓适聲徽恰熬戳鐫崱钡膯⒚山逃?？它讓我們不僅僅停留在知道和懂得的層面，而是用自己的眼睛去觀察、自己的心靈去體驗、自己的腦子去思考、自己的語言去表達，從而與心靈真正地發(fā)生碰撞，真正地震撼和信服，這——就是廉潔文化進校園的最終目標；

——（廉潔故事）

“??如果我們現(xiàn)在不去以廉潔的理念搶先‘種入’孩子們幼小稚嫩的內(nèi)心世界，那么社會污染就可能長驅(qū)直入??在家庭內(nèi)部構(gòu)筑一個有利于孩子們健康成長的清廉溫馨氛圍，這也是我們家長義不容辭的責(zé)任?”讓我們和孩子一起高舉右手，莊嚴宣誓；

——（親子互動）

聽！“你拍一，我拍一，爸媽為人要謙虛??”詩詞、童謠是中華民族的瑰寶，也是學(xué)生們喜愛的文化傳播形式。廉潔教育融入了德育和學(xué)科教學(xué)，它以傳統(tǒng)文化傳播形式為載體，挖掘中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)廉潔教育內(nèi)涵，熏陶孩子們的道德情操！

——（廉潔童謠）

中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，要靠家庭、學(xué)校和社會形成合力、形成氛圍，通過“小手牽大手”，達到學(xué)生與家長、教師、社區(qū)以及更大范圍人員的互動。在互動教育中，營造有利于反腐倡廉的良好社會，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染和熏陶，達到“潤物細無聲”的效果。

創(chuàng)新不易，創(chuàng)新可貴，作為新生事物，附小廉潔文化進校園留下了探索者的汗水，也留下了寶貴的經(jīng)驗。探索是有益的，經(jīng)驗是寶貴的，附小廉潔文化進校園的星星之火，必將迎來春色滿神州！

清風(fēng)進校園

潤物細無聲

——益師附小“廉潔文化進校園”活動拍攝程序

一、校園利用橫幅、彩旗、標語、廉潔專刊營造氛圍。

（進校園氣氛）二、四、五、六年級小報、書畫、信件、童謠作品展。

（教師會議室）

三、合唱隊進行校園歌曲演唱。

（學(xué)校舞蹈室）

四、天晴四年級、號鼓隊進行簽名儀式。

（升旗臺進行）五、三年級Ｃ102主題班隊《敬廉崇尚潤童心》

（前棟樓二樓）六、三年級故事會Ｃ100、Ｃ103

（新多媒體室）七、四年級Ｃ95主題班隊《小手牽大手 廉字在心頭 》

（新多媒體室）八、四年級廉潔童謠百花園——課外活動

（操場、走廊）九

校本教材——《廉潔教本》、廉潔課堂情況介紹。

（四年級C98）

十、廉潔作品進社區(qū)、廉潔小記者進企業(yè)。

（秀峰公園等）

十一、與兄弟學(xué)校攜手共進，讓“廉花”處處盛開。

（城鄉(xiāng)校聯(lián)誼）

附：活動剪接片斷

廉潔試點校授牌儀式 廉潔文藝會演 一、二年級班隊活動

益師附小少先隊大隊部

2006年3月

清風(fēng)進校園

潤物細無聲

——益師附小“廉潔文化進校園”活動負責(zé)安排

一、刊頭更改、綜合樓門前《校歌》與《小學(xué)生守則》打??；

風(fēng)雨操場收拾；合唱隊梯子——李曉陽

二、舞蹈室、會議室黑板；小報、信件書畫布置——莫靜 葉海霞 陳述

三、多媒體《故事會》、Ｃ95、Ｃ102隊活動屏幕設(shè)計、調(diào)控——王晟明

四、簽字儀式：號鼓隊、四年級由何靜芳、湯潔及各班班主任組織；風(fēng)雨操場簽字儀式場地布置——譚明燈

五、故事會——三年級陳瑤、楊柳芳

六、合唱隊——張文靜、苗靜、李洋

七、風(fēng)雨草場簽字儀式場地——譚明燈

八、會議室、多媒體室收拾；觀看展覽放輕音樂——張淑芬

九、接待來賓：胡紅波、符穎、李曉陽、米荷菊

十、各項活動聯(lián)絡(luò)、協(xié)助組織——毛小平、何靜芳

十一、Ｃ95、C102班中隊活動——黃燕、張紅霞

十二、請王校與國土局領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系，特邀葉先生來校作報告。

十三、課間操時間各班班主任認真組織學(xué)生唱歌、背《廉潔三字經(jīng)》。

十四、校園安全、衛(wèi)生保持——王朔羚、文厥英、夏科明

十五、各班打掃好環(huán)境衛(wèi)生、整理好課桌椅；佩戴好安全帽、紅領(lǐng)巾、校牌；注意文明禮貌。