第一篇：27教育：不能缺失人格教育[大全]

教育：不能缺失人格教育

少年時代的我，曾無數(shù)次地陷入苦悶、彷徨甚至絕望中，以至于一次又一次地用那用完的圓珠筆芯，在一張張白紙上重重地寫下“遺言”。那么悲傷、痛苦，以至于那么用力。寫什么早已忘記了，只記得不但是那些白紙上，甚至是墊著的書本上，都印上了清晰的字跡。

現(xiàn)在回想來，當年的那種極端情緒，僅僅是為了父母的一句責備、老師的一次批評抑或是同學的一次嘲笑罷了。但當年的那種悲痛欲絕卻是真實的，至今在夢醒時分，仍會為此深深嘆息。

而通常，寫完那三言兩語的“遺言”后，是長時間的呆坐。想象著自己離去后的景象。想父母的悲傷、伙伴的難過等等，心中充滿著不舍。最終，是什么給了我繼續(xù)存留在這世上的理由也早已遺忘，但我慶幸，不管怎么說，我還活著。

原以為這樣的經(jīng)歷只有年少的我有過，但漸漸發(fā)現(xiàn)，這樣的掙扎其實是每個人都曾經(jīng)經(jīng)歷過的。而且，大多數(shù)人回過頭來看自己的那段經(jīng)歷，也一定如我一樣感覺當年的幼稚可笑。但想說的是，當年在考慮“生與死”時，卻是真實的、痛苦的、艱難的。更為遺憾的是，大多數(shù)人如我一樣邁過了這道坎，繼續(xù)著自己的人生旅程，但也有那一部分人卻因為種種原因，永遠地將自己留在了那如花的年齡。

成為教師后，我對這類以少年時代內(nèi)心掙扎為題材的文章頗為敏感，因而，也就記住了這么幾個故事。

最先讀到的是三毛的《背影》。文中作者描述到，因為數(shù)學成績不夠理想，怕父母傷心，她將數(shù)學習題一道一道死背下來，因而有三

次數(shù)學小考都得了滿分。但數(shù)學老師懷疑她考試作弊，便單獨發(fā)給她一張考卷，使她當場考了零分。于是，老師用墨汁在她的眼眶四周涂了兩個大圓餅，并讓她在班級及走廊上展示。

文中作者這樣描述自己的心境：“有好一陣，我一直想殺這個老師?！薄拔铱匆幌滦ｉT，心里嘆著：‘這個地方，不是我的，走吧！’”

這一走，便成了三毛學生時代的結(jié)束。雖中途因父母的勸告回過一次校園，但終究沒能再續(xù)學業(yè)。

無獨有偶，龍應(yīng)臺先生在《孩子，你慢慢來》中，也回憶了一段少年時代的學習經(jīng)歷。而文中林教師的殘暴，更是讓我內(nèi)心戰(zhàn)栗不已。

文中龍應(yīng)臺詳詳細細地描述了林老師對弱勢孩子的折磨。讓沒交作業(yè)的張小云“面對全班，把裙子高高地撩起來”；讓上課看窗外的李明華“在教室后罰站，兩腿彎曲，兩手頂著一盆水，站半個小時”；在張炳煌得了個“丙下”時，“把一個寫著‘我是懶惰蟲’的大木牌掛在他胸前，要他在下課時間跑步繞校園一周”。對邋遢、木訥、成績差的王愛蓮，更是用 “藤條一鞭一鞭地抽下來，打在她頭上、頸上、肩上、背上”。

這樣的心理壓力，讓“我”“每天背著書包，跟母親揮手道別，在街上、在雨里游蕩了整整一個月，記熟了七賢三路上每一個酒吧的名字??”而無法忍受的王愛蓮更是“帶著三個弟妹，到了愛河邊；跳了下去”，永遠地留在了那如花的年齡。

葉傾城在《歲月背后的記憶》一文中，更是展現(xiàn)了少年時代時內(nèi)心的累累傷痕。

當年的她，與好友岳湘有某國領(lǐng)導人來訪時，因為實在凍得受不了，便和女友岳湘一起悄悄地溜回了學校。結(jié)果，有被班主任發(fā)現(xiàn)后，責令她們每人當著全班同學的面喊自己的名字一百遍，并要在第二天交一份檢討。

文中作者這樣寫道“死。對，去死吧，死了就不用去上課，老師也不能逼我交檢討了，也不用怕同學們笑我了。我用枕巾胡亂地揩著淚，怎么個死法呢？割腕？太疼了；吃安眠藥？家里有嗎？臥軌？我仿佛看見，火車壓過我的身體，把我碾得粉碎，血肉橫飛??”

最終，她沒有去實施自己的想法，因為，她的女友岳湘已經(jīng)在她之前，將自己定格在了那個青春時光。而活著的“我”，也為此多年不能從那巨大的心理陰影中走出來。

現(xiàn)在，離三毛、龍應(yīng)臺、葉傾城的少年時光已經(jīng)很為遙遠了，但讓人擔憂的是，過了這么多年，“生與死”的掙扎依然在考驗著孩子們。不絕于耳的學生自殺的新聞，象一顆顆尖銳的沙子，在折磨著我的神經(jīng)，迫使著我去思索，是什么讓這些孩子的生命之花尚未綻放便已凋零？這樣一次次的思考讓我明白，悲劇的屢屢上演不單單是因為孩子們心理承受能力弱、漠視生命，更重要的是教育出現(xiàn)了偏差——它過度地指向了文化教育而忽略了人格教育。

不錯，文化教育對于受教育者來說，是非常重要的，甚至可以說沒有文化教育，就沒有現(xiàn)在這樣高度發(fā)展的社會。但除了文化教育，還有什么是更重要的呢？是人格教育！

蘇格拉底說，“人有了人格的尊嚴，必不甘墮落為禽獸，而品德

也必自然提高。”中國的古人也持同樣的態(tài)度，他們認為健全的人格應(yīng)該是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。如果對孩子們的教育中，有著足夠的人格教育，必然可以在學生的內(nèi)心產(chǎn)生一道堅強的防線，讓他們在個性得到張揚，創(chuàng)新精神得到保護的同時，使他們有著戰(zhàn)勝困難，勇敢走下去的信心與動力。

但現(xiàn)在的教育，恰恰將這最需要的教育弱化了。缺失了人格教育的教育，顯得如此功利化與奴化。將學生當作學習的機器，將教育當作只有文化教育，使得當前教育中高分低能、高分低情現(xiàn)象突出。

也正是人格教育的缺失，很多教師無視學生的人格尊嚴，漠視他們的精神世界，將體罰與變相體罰當作教育的必要甚至唯一手段，使得受教育者的內(nèi)心過于焦慮與失落，導致部分學生的心理問題越來越嚴重。輕則留下心理陰影，重則使他們舍棄寶貴的生命，走上不歸路。層出不窮的校園暴力、學生自殺等等不正?，F(xiàn)象，正是人格教育缺失的表象。

因而，減輕學生的內(nèi)心掙扎，減少這些血淋淋的傷害，教育實踐中不能缺失對學生的人格教育。

第二篇：師德體會：不能缺失了的“愛”的良知

師德體會：不能缺失了的“愛”的良知

有人說，愛如潔白純凈、芳香持久的茉莉；有人說，愛如一把遮風擋雨、遮陽擋暑的傘；還有人說，愛如一杯熱乎乎的茶；而我卻說，愛如關(guān)懷。雖平淡無奇，但流露出的卻是真情實意……

浙江溫嶺藍孔雀幼兒園教師虐童事件發(fā)生后，引發(fā)社會對教師素養(yǎng)及幼兒教育的廣泛討論。天真無邪的孩子慘遭虐待令人心疼，然而，為什么會有這樣的情況出現(xiàn)呢？而我們又如何阻止虐童悲劇的重演呢？這起悲劇不僅在傷害孩子的身體，傷害家長的內(nèi)心，同樣作為一名油田幼教服務(wù)者，這個事件值得我深思，幼兒園教師是孩子們心目中的榜樣，是孩子活的行為規(guī)范，我們幼兒園老師的肩上的重任可謂不輕，對待孩子應(yīng)該用一顆真誠，充滿愛的心，用寬容的眼睛去看待孩子們，用自己的言行來指引孩子們。

愛是打開幼兒心靈的金鑰匙。盡心，盡責，尊重，進取，蘊含著一個幼兒園老師最基本的師德要求。無論是男孩還是女孩，是調(diào)皮的還是內(nèi)向的，長相俊俏的還是相貌平平的，每個孩子都需要老師的關(guān)愛，我們都要給他們真摯的愛。老師，在每個孩子的心中都是神圣的?？擅總€孩子在老師的心中又是怎么的？讓我們走進每一個孩子的內(nèi)心世界，去認識他們，了解他們，用愛去關(guān)愛每一個孩子。

天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。在師幼交往中，當教師給予孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是我們們在工作中體驗到幸福的重要原因。

孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為“孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。

“慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些?！薄白詮奶と胗變航逃@一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報；你愛孩子，他們自然也會愛你；你尊重他們，他們也會尊重你。

愛心是人的專利，是人類基于彼此都是同類這一認識的同情或憐憫。莎士比亞在《威尼斯商人》中借鮑西婭之口說過“慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！弊阋姁坌膶θ藢?，都是一副精神上的良藥。愛心充盈但不求回報、堅守良善但不計恩典的行為，它們在中國的大地上獨自生長，整個社會的浮躁與傲慢為它鋪陳了灰暗的底色，它們卻用對愛心的忠誠信仰照射出人性的光芒。

在中國的文化根基中，對于良心的堅守、對于仁義的恪守與生俱來、天經(jīng)地義般的成為每個中國人的價值取向，如同宗教教義一般對人的觀念和行為起到約束和規(guī)勸的作用。在某種程度上，中國人對于良心有著宗教般的信仰。

在中國文化的觀念中，“天”是至高的權(quán)威，上至帝王下至平民，一切所作所為都在 “天”的注視下，都要遵從“天”的意愿。道家便有著“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理念。因此，“天地良心”作為一個整體性的文化觀念，向來就是中國傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容與精華。

溫和友善，勝于強力風暴。教師一個燦爛的微笑，一個賞識的眼神，一句熱情的話語都能縮短師生間的差距。有人說過這樣的一句話：“老師不經(jīng)意的一句話，可能會創(chuàng)造一個奇跡；老師不經(jīng)意的一個眼神，也許會扼殺一個人才?！崩蠋熈曇詾槌５男袨?，對幼兒終身的發(fā)展也許產(chǎn)生不可估量的影響，做一名老師應(yīng)該經(jīng)?；仡欁约阂酝慕逃龤v程，反思一下：我造就了多少個遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個不該遺忘的角落！如果一個孩子生活在鼓勵中，他會學會了自信。每個孩子都是一本書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點燃的火把。

讓我們點燃這只“愛心”的火把吧！一起努力……

（劉培哲）

第三篇：中小學生人格教育

《中小學生人格教育》講座 觀后感

一直喜歡著于丹的書與講座，這周學校要求觀看于丹的《中小學生人格教育》講座，自然很是樂意。長長的講座中，最令我難以忘懷的還是一個小寓言。

用同樣一鍋沸騰的水，用同樣的時間去煮一個雞蛋，一個蘿卜，一把茶葉。當雞蛋再取出來的時候，蛋清蛋黃都變硬了；當蘿卜取出來時，變成了一灘軟綿綿的蘿卜泥；而茶葉卻舒展開了，變得飽滿充實，它使一鍋無味的水變成了香氣撲鼻的茶水。這正是三種人融入社會后的態(tài)度。沸騰的水是社會，雞蛋.蘿卜.茶葉是三種融入社會后的態(tài)度。第一種人在社會中熬得心如鐵石，忿世嫉俗；第二種人在社會中心軟了，人很善良，但是失去了自己的原則；而第三種人完全融入了社會，他在社會中展現(xiàn)了自己，用自身的能力改變了環(huán)境。

一個再普通不過的生活小常識，當延伸了意義后，令我深思。社會，沸水。態(tài)度，茶葉。人的一生離不開社會，只有和社會融為一體才能展現(xiàn)自己的才華創(chuàng)造美好的人生。融入社會，看似簡單的幾個字，卻又有誰能完全做到？這是一種展現(xiàn)自己的同時，影響周邊環(huán)境的高難度境界。難！但是這值得去奮斗，達到了這種境界，是一種別樣的成長，不同尋常的成功。我想，要成為茶葉，恐怕最重要的是對社會的認識。社會需要我們?nèi)フ嬲恼J識理解，社會是供我們展示自己的平臺，是供我們鍛煉自我的地方。不能像第一二種人，沒有自己的認識，輕易被社會而改變。當正確的面對了社會，此時的社會就是一個助我們攀上巔峰的階梯。

但實際上班級正是一個小的社會。如何做好茶葉？我想，作為班長，要想成為好的茶葉，就是和同學、老師處理好關(guān)系，在學習上展現(xiàn)自己，和同學將我們班變?yōu)檎嬲募w，將我們這個小集體，又融入更大的集體——學校。

社會如沸水，態(tài)度決定成敗。我，決心做片茶葉！

第四篇：中小學生人格教育

錦江小學六。一班曾國桓小學作文

《中小學生人格教育》觀后感

今天，我在電視機前看了于丹老師的知識講座，她講的每一句話讓我心靈得到了深化，也讓我終身難忘。

在節(jié)目講座里，于丹老師侃侃而談，用論語心得來闡述了四個道理：

1、父母怎樣讓孩子尋找生命的快樂與尊嚴，讓孩子擬定目標；

2、孩子調(diào)皮，作為家長應(yīng)如何正確引導教育；

3、家長怎樣讓孩子學會感恩；

4、講孩子應(yīng)怎樣面對挫折。其中對我的影響深刻的一句話是，“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學友?！边@是中國最基本的倫理。而我們現(xiàn)在則注重書本教育，不注重家庭教育和社會教育。俗話說吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢!所以總有一些人沒有取得好的成就。所以我們要自力更生，多去社會實踐，不要倚老賣老，不然會很難適應(yīng)社會發(fā)展，會被社會淘汰。以后，我要多努力，自力更生，多學習，為自己創(chuàng)造一個新天地，為社會多作貢獻。

學會感恩也讓我受益匪淺，所以以后我要樹立新的生活觀，要尊敬老師，孝敬長輩，多作助人為樂的事。

曾國桓

2013.1.1

第五篇：大學生人格教育

學校教育不僅是文化的傳遞，更是人格的塑造。德育是做人的工作，而人是有理性的，也是有感情的，感情決定著思考的方向，理性決定著思考的結(jié)果，只有以情感人，才能以理服人。在教育過程中，教師應(yīng)該始終體現(xiàn)愛的元素，沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)情的教育是失敗的教育。

（一）大力加強、提高學生個人修養(yǎng)水平

1、高校從學生一入校就開展入學教育和思想品德課程。通過軍訓、報告、座談、專題課程等活動，對大學生講解大學與中學的不同、可能遇到的困難、出現(xiàn)問題，讓學生有個思想準備。帶學生熟悉校園環(huán)境，多組織有益、健康的集體活動，讓同學在活動中增加了解、增進友誼，盡快適應(yīng)新環(huán)境。同時，觀察學生的心理動態(tài)，了解并幫助有困難的同學。

2.引導學生樹立正確價值觀。大學生必須樹立強烈的使命感，正確的世界觀、人生觀、價值觀，把自我價值和社會價值的實現(xiàn)統(tǒng)一起來，將完善小我與完善大我結(jié)合起來，成為“一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

3.注重培養(yǎng)團隊精神。學校先后建立了促進學生相互合作的機制，如在課堂教學中要求積極運用討論式、啟發(fā)式教學方法，增強師生交流與合作；組織校內(nèi)外有益的教學和校園文化集體活動，促進學生互幫互助，增進團結(jié)；鼓勵學生在競爭中求生存、謀發(fā)展，促進養(yǎng)成團隊精神和協(xié)作精神。

4.增強責任和誠信意識。學校通過多種渠道教育學生樹立社會責任感和誠信意識，正確處理國家、集體和個人三者利益關(guān)系，自覺維護社會整體利益。同時，逐步增強對他人的責任和誠信意識，包括考試誠信，人與人之間的信任與尊重，對他人利益的自覺維護，對不道德、不公正、欺詐行為的自覺舉報、排斥等。

（二）積極加強學生實踐鍛煉，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)

1.加強文化教育。大學生應(yīng)具備的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。學校通過課堂教學、社會實踐等環(huán)節(jié)，把文化升華為學生人格心理品質(zhì)的一部分。

2.把健全人格教育滲透到課堂教學之中。學校充分挖掘課堂教學中人格教育的內(nèi)容，利用多種教學形式和高超的講授藝術(shù)，準確地把握學生的求知焦點，把科學性、藝術(shù)性、知識性、超前性有機、有效地結(jié)合起來，激發(fā)學習興趣，啟發(fā)新思路，開發(fā)學生智力，培養(yǎng)學生的探索意識、創(chuàng)新意識，促使學生轉(zhuǎn)變觀念，增強信心，培養(yǎng)學生觀察問題、分析問題的能力及提高其理論與實踐相結(jié)合的實際能力，從而改變課堂教學主要是培養(yǎng)學生智育而忽視人格其他方面培養(yǎng)的傳統(tǒng)觀念，把課堂變成健全人格教育的主戰(zhàn)場。

3.積極組織學生參加社會實踐活動。一是組織學生參加校內(nèi)服務(wù)性實踐活動，讓學生在這種自我服務(wù)活動中既豐富經(jīng)驗，提高動手能力，又受到教育；二是組織學生走出學校去實地參觀考察，參加社會實踐，從認識社會、了解社會中提高實踐能力；三是將上述兩種方式有機結(jié)合，既可以在校內(nèi)進行，也可以在校外進行。如學校每年安排大學生開展社會調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”社會實踐、青年志愿者、勤工助學等，帶著問題參加實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，并加以研究解決，加強協(xié)作，完善自我。

（三）整合優(yōu)化育人環(huán)境，努力營造良好氛圍

1.注重培育優(yōu)良校園文化。大學校園文化是以大學生為主體、以課外活動為主要手段、以校園精神為主要特征的群體文化，也是高校德育工作的重要載體。校園文化一方面必須體現(xiàn)辦學特色和辦學理念，以此營造氛圍，引導輿論；另一方面要大力開展內(nèi)容豐富、形式多樣、喜聞樂見、健康向上的科技創(chuàng)新、文化藝術(shù)、體育娛樂活動，使大學生在優(yōu)雅健康活潑的校園文化氛圍中，認知得到深化，情感獲得升華，意志得到鍛煉，個性得到陶冶，價值觀境界得到提高。近幾年來，學校大力建設(shè)生態(tài)園林式校園，對文明舉止、禮貌用語、校訓文化、環(huán)境保護等方面提出具體要求，從而使學生在良好的人文環(huán)境中受到教育，加深對自然的熱愛，對生活的向往，對理想的追求，讓校園這種文化環(huán)境發(fā)揮出它的教育功能、育人功能，對學生生理和心理施加持續(xù)不斷的導向作用。

2.建設(shè)良好學風。一是學校各職能部門要齊抓共管，明確不同年級、不同課程、不同教學環(huán)節(jié)不同的人格教育側(cè)重點。

一、二年級重點在于思維和方法培養(yǎng)，三、四年級重點在于實踐動手能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。二是推進教學改革。要創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，從單一走向“寬口徑，有特色”，優(yōu)化教學內(nèi)容課程體系、教學方法和手段，把一批學科前沿課程、科研訓練等納入教學計劃，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力；改革考試制度，實現(xiàn)從一次終結(jié)考試向全程形成性考核轉(zhuǎn)變，使學生個性、特長、創(chuàng)造性和潛能有更大發(fā)揮余地。三是改革教學管理制度。學校要建立和完善科學合理的教學管理制度，如學分制、彈性學制、主輔修制、雙專業(yè)、雙學位制、學業(yè)警告淘汰制等，引導學生把大量精力投入到學習中，產(chǎn)生強烈進取心和良好的學習態(tài)度，在校園內(nèi)形成競爭意識濃烈的良好學風環(huán)境。四是弘揚優(yōu)秀典型，以正確輿論引導人。通過開展優(yōu)秀班集體、優(yōu)秀團支部、文明寢室建設(shè)評比、答辯、先進典型宣講等活動，培養(yǎng)學生集體凝聚力。大力弘揚廣大師生先進典型事跡，形成講學習、講正氣、爭先創(chuàng)優(yōu)的正確導向。

著重強調(diào)的一點：高校開展大學生健康人格的教育絕對可以依靠的兩個力量基點：

一、任課教師在大學生人格塑造中的重要作用

課堂教學是塑造大學生健康人格的主要渠道。淵博的知識和蠟燭般敬業(yè)精神是教師共性必備的美德，同時教師職業(yè)也是幸?？鞓返穆殬I(yè)，只有幸?？鞓返慕處煵拍芙坛鲂腋？鞓返膶W生。教師幸?？鞓?，學生才能充滿智慧地學習，充滿快樂地成長，充滿信心的生活。發(fā)展人、提高人、尊重人、理解人、體貼人、溫暖人，理應(yīng)是師德建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

二、政治輔導員在大學生人格塑造中的地位和作用是其他教師所難以替代的。

不可否認，政治輔導員作為高校黨組織派到學生中做思想政治工作的干部，他們在大學生人格塑造中的地位非常突出。

首先，政治輔導員是最基層的思想政治工作者。政治輔導員是在系黨總支直接領(lǐng)導下，分工所轄班級或年級學生的思想政治教育、思想品德教育和管理養(yǎng)成教育工作的組織者和實施者。他們離學生最近，經(jīng)常與學生打成一片。這就為他們深入細致地做思想政治工作提供了“天然”的有利條件，決定了他們能在大學生人格塑造中充當?shù)谝痪€的重要力量；政治輔導員又是大學生日常生活的管理者。政治輔導員要全面負責大學生的學習、生活等具體事情，凡是與學生成長有關(guān)的事情，不管是思想方面的事情還是生活方面的事情，也不管是學習方面的事情還是娛樂或其他方面的事情，事無巨細，都得去管。他們的工作涉及到學生的思想、學習、生活、勞動、社會實踐、文體娛樂、人際關(guān)系等方方面面，滲透到大學生成長的整個大學階段和過程。他們的工作渠道和方法也是多種多樣。他們是在編的“學生頭兒”，要通過嚴格的管理，使大學生養(yǎng)成好的學風和生活作風，為大學生走向社會打下基礎(chǔ)。

其次，政治輔導員是院系與大學生聯(lián)系的“橋梁”和“紐帶”。政治輔導員處在思想政治工作第一線，與學生接觸多，對學生的情況也了解得最全面。他們能獲得關(guān)于學生思想動態(tài)、生活情況等方面的最真實的信息。在對學生進行思想政治教育時，一方面，政治輔導員向?qū)W生灌輸馬列主義、鄧小平理論等科學理論；另一方面，又能將學生接受教育或各種其他影響的情況及時地反饋給院系黨組織，使黨組織進一步開展思想政治工作更具有針對性。

再次，政治輔導員還是大學生人格缺陷的矯正者。由于遺傳、生理病理、社會文化等因素的影響，有些大學生對社會環(huán)境不適應(yīng)，在待人接物、為人處世、情感反應(yīng)和意志行為等方面表現(xiàn)古怪，與常人格格不入。他們常常難以估價社會對自己的要求以及自身應(yīng)采取的方式，難以對周圍環(huán)境做出恰當?shù)姆磻?yīng)，難以正確地處理復雜的人際關(guān)系，常常和周圍的人甚至親人發(fā)生沖突，缺乏責任感，甚至超越社會的倫理道德規(guī)范，做出違反法律或擾亂他人的危害社會的行為。這些大學生實際上是有某種程度的人格缺陷。政治輔導員的工作對象，包括這類有人格缺陷的大學生，往往是工作的重點對象。不少政治輔導員，會利用心理學的有關(guān)理論，通過咨詢、交談等途徑以幫助他們改進認識結(jié)構(gòu)，減輕精神壓力，克服心理障礙，從而達到矯正其人格缺陷的目的。

最后，政治輔導員也要緊跟時代脈搏，從自身提高學識和修養(yǎng)。學高為師，身正為范，在自己的實際工作中去努力，時時充電，活到老，學到老，贏得學校老師和學生們的一致認可。

總的說來，大學生理想人格的培養(yǎng)與塑造是一個系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。培養(yǎng)大學生的理想人格，這是高等教育的歷史使命。要完成這一歷史使命，關(guān)鍵在于鍥而不舍的精神和細致入微的工作，所謂涓涓細流入江河，上下求索變通途！