第一篇：文化生活原理精簡

《文化生活》教材目錄（單元、節(jié)、框、目）

教材目錄是很多主觀題設問的直接切入點，請同學們自主翻閱教材記憶目錄及目錄下對應的主干知識。

《文化生活》主干知識

文化的特點與作用

一、文化的特點

1、文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。

2、每個人的文化素養(yǎng)不是天生的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享受文化。

3、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品。

二、文化的作用（功能）

1、文化的社會作用：文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

2、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系：相互影響，相互交融。

（1）文化與經(jīng)濟、政治相互影響

①經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟、政治的反映。

②文化反作用于經(jīng)濟、政治。先進的、健康的文化促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展。文化建設為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

③經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性、相對獨立性。

（2）文化與經(jīng)濟、政治相互交融

①文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科技、教育、人才、勞動者素質(zhì)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)和文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

3、文化與綜合國力

文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。加強文化建設，有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化競爭力和文化軟實力，從而提高綜合國力。

4、文化對人的影響

（1）來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。

（2）表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

（3）特點：文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。

（4）結(jié)果：優(yōu)秀文化豐富人的精神世界；增強人的精神力量；促進人的全面發(fā)展。

文化多樣性與文化傳播

一、文化多樣性

1、地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

2、表現(xiàn)

（1）民族節(jié)日：蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

（2）文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

3、民族文化和世界文化的關(guān)系：文化既是民族的，又是世界的。

（1）文化是民族的，是因為各民族間由于經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，使得各民族文化之間存在著差異，各民族都有自己的文化個性和特征。

（2）文化是世界的，是因為世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，都是世界文化中不可缺少的色彩。

4、態(tài)度：尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。

5、原則：尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。

6、意義

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

（2）尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必由之路。各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展與繁榮。

二、文化傳播（文化交流）

1、主要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。

2、主要手段及特點：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

3、意義

推動文化交流，有利于中華文化的傳播，增強國家文化軟實力和中華文化的國際影響力，促進世界文化的繁榮，豐富世界文化多樣性；也有利于世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，促進中華文化的發(fā)展和進步。

4、措施

在文化交流中，我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

文化的繼承與發(fā)展

一、文化繼承

1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)

（1）傳統(tǒng)習俗：是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

（2）傳統(tǒng)建筑：凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

（3）傳統(tǒng)文藝：以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

（4）傳統(tǒng)思想：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念等，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點

（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具

有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的影響

在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。

4、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

二、文化發(fā)展

1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

2、影響文化發(fā)展的主要因素

（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

（2）就文化自身的傳承而言，科學技術(shù)和思想運動的進步都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

（3）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。

文化創(chuàng)新

一、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。

1、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

2、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

3、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的。

4、社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

二、意義

（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

三、途徑

1、根本途徑：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。

2、基本途徑：

（1）文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

（2）文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，與不同民族文化之間進行交流、借鑒與融合，堅持以我為主，為我所用。

3、方向

既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。

4、主體：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。

5、推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

中華文化和民族精神

一、中華文化

1、特征

（1）中華文化源遠流長，漢字、史書典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見證。

（2）中華文化博大精深，內(nèi)容豐富。表現(xiàn)在：獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷，具有獨特性；一方水土，一方文化，具有區(qū)域性；中華之瑰寶、民族之驕傲，具有民族性。

（3）中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”是指能與其他民族的文化和睦相處；所謂“兼收并蓄”是指能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

2、民族文化和中華文化的關(guān)系

中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華文化厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

3、中華文化的力量

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神動力，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。

二、民族精神

1、基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。

2、核心：中華民族精神的核心是愛國主義。愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

3、時代特征：中華民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展。

4、原因：

（1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

（2）弘揚和培育民族精神是文化建設的重要任務；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的重要保證；是堅持社會主義道路的需要。

5、措施：

弘揚和培育民族精神

（1）要立足于中國特色社會主義的偉大實踐，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

（2）最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用。

（3）必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（4）必須正確對待外來思想文化。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。

（5）必須把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。

當代文化生活和先進文化

一、當代文化生活

1、文化市場對文化生活的影響

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)化，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

2、文化建設的必然要求

政府：

（1）加強管理，正確引導。

（2）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要。

（3）弘揚主旋律、提倡多樣性。堅持先進文化的前進方向，建設社會主義核心價值體系。

（4）大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。文化企業(yè)：要始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。

個人：提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化、腐朽文化的能力，提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

二、先進文化（當代中國先進文化是中國特色社會主義文化）

內(nèi)涵：在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

地位：社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。

作用：中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

措施：發(fā)展中國特色社會主義文化

1、堅持先進文化的前進方向。（注意堅持先進文化的前進方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證）

2、關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，堅持中國特色社會主義理論體系。

3、建設社會主義核心價值體系。

（1）基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想（靈魂），中國特色社會主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎）。

（2）地位：是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。

（3）措施：鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。

（4）指導思想一元化和文化多樣性的關(guān)系

在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實。但是，任何社會、任何國家都不會對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當前，我國社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。面對文化發(fā)展的這一階段性特征，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

4、要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

5、要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神；要面向世界，博采眾長，與不同民族文化之間進行交流、借鑒與融合，堅持以我為主，為我所用，不斷進行文化創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

社會主義精神文明建設與思想道德建設

一、建設社會主義精神文明的根本任務（發(fā)展先進文化的根本目標）是培育“四有”公民。

二、建設社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)，加強思想道德建設。

1、教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用。

2、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

3、堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。

4、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：思想道德建設

（1）充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。

（2）緊緊抓住文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，加強思想道德建設。

思想道德建設

地位：思想道德建設是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。

主要內(nèi)容：社會主義思想道德建設，要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

要求和特征：社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

（3）建設社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，踐行公民基本道德規(guī)范。

社會主義榮辱觀

地位：是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎。

作用：為社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。

主要內(nèi)容：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容：

愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。

（4）提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

①要不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

②要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

三、開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，建設和諧文化，培育文明風尚，要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

第二篇：文化生活 原理及方法論

第一課

文化與社會

1、文化的含義

文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既意識形態(tài)性質(zhì)部分和非意識形態(tài)的部分。

2、文化的特點

1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。

2）每個人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的。

3）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（文化現(xiàn)象的實質(zhì)：精神現(xiàn)象）

3、文化的力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對個人成長和社會

發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（文化對社會發(fā)展的影響）

4、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系

1）相互影響：經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。又反作用于一定的政治、經(jīng)濟。不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

2）相互交融：文化與經(jīng)濟相互交融表現(xiàn)在科學技術(shù)、教育事業(yè)、高素質(zhì)人才、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)、文化消費、文化生產(chǎn)力；文化與政治相互交融表現(xiàn)在參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，推行強權(quán)政治。

5、文化在綜合國力中的地位、作用

當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

6、面對嚴峻的文化競爭，我們應如何應對

把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

第二課

文化對人的影響

1、文化對人的影響的來源、表現(xiàn)

文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動。表現(xiàn)在交往行為、交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式。

2、文化對人的影響的特點、啟示

1）潛移默化：文化氛圍、健康向上的文化活動。參加健康向上的文化活動，自覺學習，主動接受文化熏

陶。

2）深遠持久：文化習俗、三觀。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3、優(yōu)秀文化如何塑造人生

豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展

4、社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系

相互結(jié)合、相互促進的。

1）人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善。2）物質(zhì)文化條件越充分，越能推進人的全面發(fā)展。

第三課

文化的多樣性與文化傳播

1、民族文化是民族身分的重要標志

2、文化多樣性的表現(xiàn)

1）民族節(jié)日的產(chǎn)生、作用

是一個民族歷史文化的長期積淀。（產(chǎn)生）

是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過個民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。（作用）

2）文化遺產(chǎn)的地位、意義、如何保護是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。（地位）對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。（意義）以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并予以保護。（怎么做）

3、文化多樣性的地位

是人類社會的基本特征，是人類進步的重要動力，是文化創(chuàng)新的重要基礎。

4、文化是民族的又是世界的

1）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性

和普遍規(guī)律。

2）各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。

3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不

可缺少的色彩。

5、為什么要尊重文化多樣性

是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求、是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

6、如何正確對待文化的多樣性（態(tài)度）

1）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促

進人類文明繁榮進步。

2）尊重自己民族的文化，培養(yǎng)好、發(fā)展好本民族文化。

3）遵循民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和睦相處，共同繁榮。

7、文化傳播的途徑

重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙 直接途徑：教育 現(xiàn)代手段：大眾傳媒

其他：親朋聚會、外出旅游，各種經(jīng)濟、政治、文化活動

8、傳媒的發(fā)展階段及大眾傳媒的含義、作用

發(fā)展階段：口語、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡

含義：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的?，F(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

作用：能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

9、怎樣為中外文化交流的做貢獻？為什么進行中外交流？

做法：既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

意義：為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出貢獻。

第四課

文化的繼承性與文化發(fā)展

1、文化繼承的表現(xiàn)、地位、包括

傳統(tǒng)習俗的繼承是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝的繼承是中華民族燦爛文化的重要組成部分，包括古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫。傳統(tǒng)思想的繼承是中華文化的重要組成部分，包括理論、觀點、學術(shù)思想、道德觀念。

2、傳統(tǒng)文化的特點

1）相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，是維系民族生存和

發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用

與時俱進，對社會與人的發(fā)展起積極作用。一成不變，會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

4、為什么要正確對待傳統(tǒng)文化?

誰也不能不面對它的影響。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服消極作用，才能

興旺發(fā)達。每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5、如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應自覺地加以改造或剔除。

6、如何把握繼承和發(fā)展的關(guān)系

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新。

7、影響文化發(fā)展的重要因素

1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2）科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，是推動文化發(fā)展的重要因素。3）思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。4）教育方式的變革。

第五課

文化創(chuàng)新

1、為什么要文化創(chuàng)新

1）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。2）創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。3）文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。4）文化創(chuàng)新促進民族文化的繁榮。

2、當代中國文化工作者的使命與責任

1）投身社會實踐

2）向人民群眾學習，人民群眾從來就是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。

3、文化創(chuàng)新的途徑

根本途徑：立足于社會實踐 重要途徑：

A、繼承傳統(tǒng)，推陳出新：取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。B、面向世界，博采眾長：不同民族文化之間交流、借鑒與融合。

4、如何面對不同文化的交流

以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；以我為主，為我所用。

5、怎樣在文化創(chuàng)新中堅持正確方向

1）立足于中國特色社會主義的實踐

2）把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

3）克服 “守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

第六課

我們的中華文化

1、中華文化的基本特征

源遠流長、博大精深

2、中華文化源遠流長的見證

1）漢字，是文化的基本載體，標志著人類進入文明時代，是中華文明的重要標志。2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。

3、區(qū)域文化的成因、不同區(qū)域文化間的關(guān)系（一方水土，一方文化）

成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

關(guān)系：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。形成的特點。

4、多民族文化對中華文化的意義

1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華民族 的共性，又有各自的民族特性。

2）民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

3）各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

5、中華文化源遠流長、博大精深的原因

1）包容性，即求同存異、兼收并蓄。

2）求同存異，即能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄，即能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

3）意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對其它民族文化的理解。

6、中華文化力量的體現(xiàn)

中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。

7、文學藝術(shù)

1）作用：對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用。2）特點：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格。3）地位：在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要位置。

8、科學技術(shù)

1）地位：一個民族文明程度的重要標志之一

2）特點：注重實際運用，具有實用性和整體性的特點

第七課

我們的民族精神

1、民族精神為什么是中華民族之魂

中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族文化，是維系中華各族人民共同生活的精神紐

帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。

2、中華民族精神的基本內(nèi)涵

以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

3、為什么要永遠高揚愛國主義旗幟

1）愛國主義是中華民族精神的核心。

2）愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

3）愛國主義不是抽象的，而是具體的。

4）在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛

國主義的主題。

4、民族精神在不同時期的內(nèi)容

1）新民主主義革命時期：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神 2）改革開放新時期：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神

5、為什么要把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務

1）是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。2）是不斷增強我國國際競爭力的要求。3）是堅持社會主義道路的需要。

6、如何弘揚和培育民族精神

1）最重要是發(fā)揮“主心骨”（中國特色社會主義理論體系）的作用。2）要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。3）要正確對待外來思想文化。4）要與弘揚時代精神相結(jié)合。

5）立足于中國特色社會主義的偉大實踐

6）成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。

第八課 走進文化生活

1、當代人文化生活的變化及原因

1)大眾傳媒的影響 2)現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展

3)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面臨著多種選

擇。

2、文化生活的現(xiàn)狀

1)喜：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

表現(xiàn)在多樣化的文化需求、靈活的表現(xiàn)方式、群眾喜聞樂見的方式、消費觀念的變化 2)憂：文化市場的自發(fā)性、傳媒的商業(yè)性

表現(xiàn)在經(jīng)濟利益的驅(qū)動、借消遣娛樂的名義、媒體追求轟動效應

3、面對文化市場的現(xiàn)狀該如何做 政府：加強管理、正確引導

個人：提高辨別能力，提高自身的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)

4、當前我國文化需求的特點

多層次、多樣化、多方面

5、什么是我們所倡導的大眾文化

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。

6、落后文化的含義、表現(xiàn)、態(tài)度

各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)

出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。

7、腐朽文化的含義、危害、態(tài)度

封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這

些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。

8、仍存在落后、腐朽文化的原因

1）封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固。

2）經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。

3）社會主義市場經(jīng)濟導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，反映到人

們的精神生活中來。

9、中國特色社會主義文化特點、作用、地位

中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強有力的導向和示范作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。

10、文化建設的重要內(nèi)容

大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

第九課 建設中國特色社會主義文化

1、先進文化的含義

在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公

民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

2、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心 的時代精神、社會主義榮辱觀。

3、建設社會主義核心價值體系的必要性

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。

4、如何建設社會主義核心價值體系

1)鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特

色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神鼓舞斗

志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。

2)推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會

思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤、腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的

吸引力和凝聚力。

5、中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進方向的旗幟是什么？最根本的是什么？

中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進方向的旗幟就是中國特色社會主義偉大旗幟。最根本的是堅持中國特色社會主

義理論體系。

6、建設社會主義精神文明的根本任務（發(fā)展先進文化的根本目標）

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文

化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。

7、如何建設社會主義精神文明

1)大力發(fā)展教育事業(yè)

教育具有基礎性、先導性、全局性，必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。2)大力發(fā)展科學事業(yè)

充分認識科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強科學基礎設施建設‘普及科學知識，堅持社會科學和自然科學并

重。

3)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。

8、和諧文化的重要性

和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。

9、如何建設和諧文化

投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，為建設和諧文化、培育文明風尚做貢獻，做新時期中國先進

文化的傳播者。

第十課

文化建設的中心環(huán)節(jié)

1、思想道德建設的寶貴資源有哪些

傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德

2、思想道德建設的必要性

道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民作為發(fā)展中國先進文化的

根本目標。

3、思想道德建設的重要性

思想道德建設，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文

化的性質(zhì)和前進方向。

4、思想道德建設的基本要求

以為人民服務為核心，以集體主義為原則、以增強誠實意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科

學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點；深入進行黨的基本理論、基

本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

5、知榮明恥的意義

在全社會扶正祛邪、揚善懲惡，引領(lǐng)良好風尚的形成和發(fā)展。

6、社會主義榮辱觀的地位

是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎。

7、樹立社會主義榮辱觀的意義有哪些

1）表達了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)

美德相承接的要求和特征。

2）充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。

8、如何正視生活中的思想道德沖突，做出正確的判斷與選擇？

在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道

德目標。

9、科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

1）含義不同：人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，是科學文化修

養(yǎng)；人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)

成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，是思想道德修養(yǎng)。

2）總體上相輔相成，相互促進：良好的知識文化修養(yǎng)，能促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能促

進知識文化修養(yǎng)。

10、追求更高的思想道德目標的必要性

加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。

11、如何追求更高的思想道德目標

1）不斷改造主觀世界。

2）要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

12、如何建設中國特色社會主義文化（如何發(fā)展先進文化）

1）牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。2）大力加強社會主義核心價值體系建設（指導思想——靈魂；共同理想——主題；民族精神、時代精神

——精髓；榮辱觀——基礎）

3）立足于中國特色社會主義的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界

各民族的長處，不斷創(chuàng)新。4）是全體人民的共同事業(yè)。

第三篇：政治學原理答案精簡

政治學原理形成性考核冊答案

政治學原理作業(yè)1 答案:一,我認為對政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約都很重要,權(quán)力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省,聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例,我認為權(quán)力制約更好,道德制約也應起輔助作用.二,制約政治權(quán)力,應從以下幾個方面著手: 1.加強民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系.(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法.(2)抓緊行政程序立法.(3)完善廉政方面的法律.(4)完善監(jiān)督方面的法律,以避免權(quán)力的濫用.2.搞好內(nèi)部權(quán)力分解,建立科學的權(quán)力制衡機制.對一些重要的權(quán)力,必須加以分解,交由不同的部門和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身,一個人說了算的做法.3.推進公開辦事制度,提高權(quán)力運行的透明度.應運用行政手段,教育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發(fā)動,在提高認識的基礎上采取硬性措施,推動公開辦事制度的深入實行.4.強化以權(quán)力制約權(quán)力,建立有力的監(jiān)督機構(gòu).(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀律檢查機關(guān)應充分發(fā)揮組織,協(xié)調(diào)作用,以使各監(jiān)督機構(gòu)協(xié)調(diào)行動,形成監(jiān)督合力.(2)強化行政監(jiān)察機關(guān)的地位和職權(quán).提高行政監(jiān)察機關(guān)的規(guī)格,設立“行政監(jiān)察委員會”,(3)在紀檢監(jiān)察機關(guān)雙重領(lǐng)導體制的基礎上,強化其垂直領(lǐng)導關(guān)系,逐步過渡到以垂直領(lǐng)導為主,以保證其獨立履行監(jiān)督職權(quán),不受其他行政機關(guān),社會團體和個人的干涉.5.還要強調(diào)社會監(jiān)督,其途徑和方式包括有公民監(jiān)督,社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督.公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接,最廣泛的監(jiān)督方式;輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質(zhì),輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán).政治學原理作業(yè)2

個人討論提綱:(根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱)聯(lián)系實際的例子:(根據(jù)給出的多個例子任選一例,如果同學們能想出例子更好)1,諸如報刊,雜志,網(wǎng)絡和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會監(jiān)督角色.媒體以調(diào)查,報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為,成為了遏制官僚主義,以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器.比如2003年3月,中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出,被當?shù)匾粋€公安派出所收容,并被毆打致死.這一事件被新聞媒體曝光后,在社會上引起了強烈反響,最終,涉案人員全部被依法嚴懲.此外,這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐.“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子.2,哈爾濱“寶馬撞人事件”,一領(lǐng)導干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后,其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出,農(nóng)村婦女被當場撞死,還有12個人受傷.后被新聞媒體曝光,肇事者得到了應有的懲罰.3,山東的“市長下跪事件”.山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行,并公布了這個官員下跪的丑態(tài),而備受全國輿論的關(guān)注.小組討論提綱: 1,社會監(jiān)督所具有的功能

(1)社會監(jiān)督的預防功能.社會監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能,而且還能通過把權(quán)力與責任聯(lián)系在一起,建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機制,權(quán)力主體必須承擔行使權(quán)力的后果與責任,這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力.(2)社會監(jiān)督的矯正功能.一旦用權(quán)失誤發(fā)生,社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調(diào)整,以減少用權(quán)失當所帶來的不良后果和損失.另外,通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構(gòu),管理方式,管理體制等方面的缺陷,逐步完善整個政治體制的建構(gòu).(3)社會監(jiān)督的懲戒功能.社會監(jiān)督要求有相應的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合,作為它的堅實后盾和可靠保障.(4)社會監(jiān)督的保健功能.社會監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機制,它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約,本質(zhì)上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式.(5)社會監(jiān)督的教育功能.社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與,增強公民的民主參與意識,提高公民的政治行為能力都是大有幫助的.2,如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能 發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個:(1)公民監(jiān)督,主要是公民通過批評,建議,檢舉,揭發(fā),申訴,控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督.這是一種自下而上的,“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督.(2)是輿論監(jiān)督,社會利用各種傳播媒介和采取多種形式,表達和傳導有一定傾向的議論,意見及看法,以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約.在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢.(3)是社會團體監(jiān)督,即各種社會組織和利益集團對國家機關(guān)和公職人員的監(jiān)督,是通過選舉,請愿,對話,示威,輿論宣傳等形式,構(gòu)成了對政府管理活動的監(jiān)督.政治學原理作業(yè)3(同學們,你們在百度搜一下,這些論文都有,如果看到其他與我們課程相關(guān)的論文,更好)(1)試論現(xiàn)代社會中公共權(quán)力邊界問題的由來(2)政治體制改革與村民自治(3)論一體化民主決策模式(4)政治中的理性主義

(5)中國農(nóng)村政治現(xiàn)狀和趨勢

(6)對我國政治經(jīng)濟和外交問題的一些思考(7)對民主的歷史思索

(8)保守的自由主義與激進的民主主義(9)民主化進程中的鄉(xiāng)村關(guān)系(10)中產(chǎn)階級與民主制度

(11)平等的民主觀與自由的民主觀

(12)公民社會理念的由來及現(xiàn)實意義的思考(13)村民自治:中國民主政治的微觀社會基礎(14)論民主政體的政治穩(wěn)定功能

《政治學原理作業(yè)4》

一.填空題

1、公民的意志

2、分權(quán)制衡

3、暴力

4、權(quán)力

5、政治文化

6、憲政建設

二、選擇題：

1、C

2、D

3、ABCD

4、AD

5、CD

6、B

7、ABCD

8、C

9、ACD

10、B

三、名詞解釋：

1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。

3、市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成。

四、簡答題：

1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質(zhì)。它包括如下內(nèi)容： 一是尊重不同的思想和信仰；

二是妥協(xié)精神；

三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

2、政治參與的基本特征是什么？

答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務和責任關(guān)系。（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。

（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。

3、儒、法、道、墨政治學說的主要內(nèi)容分別是什么？ 答：（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。

（2）法家強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”。

（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題：

試述自由主義所遵循的基本原則。

答：(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。（4）平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。（5）寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權(quán)威和社會關(guān)系應該以同意或意愿為基礎。（7）憲政主義原則，盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險。

第四篇：雷達原理復習重點精簡

雷達原理復習重點

第一章 雷達的任務；

測量目標的距離、方向、仰角、速度，以及從目標回波中獲取更多的有關(guān)目標的信息。

用極坐標表示空間中任一目標的位置，三個坐標；

1、目標的斜距R

2、方位角α

3、仰角β

速度與多普勒之間的關(guān)系； fd=2vr/λ

當目標向著雷達運動vr>0.回波載頻提高，反之小于0，回波載頻降低。雷達基本方程推導

雷達的基本組成框圖及各部分的任務 第二章

雷達發(fā)射機的任務、分類； 任務：

為雷達系統(tǒng)提供一種滿足特定要求的大功率發(fā)射信號 分類：

單級振蕩式發(fā)射機：組成：大功率射頻振蕩器、，脈沖調(diào)制器、電源

主振放大式發(fā)射機：組成：射頻放大鏈、脈沖調(diào)制器、固態(tài)頻率源、高壓電源

雷達輸出功率定義，峰值功率和平均功率概念及其關(guān)系； 雷達輸出功率定義：發(fā)射機送至饋線系統(tǒng)的功率 峰值功率：脈沖期間射頻振蕩的平均功率平均功率：脈沖重復周期內(nèi)的輸出功率的平均值 關(guān)系：

離散和分布型寄生輸出對應于信號的規(guī)律性不穩(wěn)定和隨機性不穩(wěn)定 離散型寄生輸出對應于信號的規(guī)律性不穩(wěn)定 分布型寄生輸出對應于信號的隨機性不穩(wěn)定 主振放大式發(fā)射機的特點；

頻率穩(wěn)定度高、發(fā)射全相參信號、能產(chǎn)生復雜信號波形、可實現(xiàn)脈沖壓縮、工作方式適用于帶寬頻率捷變工作 成本高、組成復雜、效率低

全相參系統(tǒng)定義

發(fā)射的射頻信號與雷達頻率源輸出的各種信號存在著相位關(guān)系。

第三章

雷達接收機的任務；

對雷達天線收到的微弱信號進行預選、放大、變頻、濾波、解調(diào)、數(shù)字化處理，同時抑制外部的干擾、雜波及機內(nèi)噪聲，使回波信號盡可能的保持目標信息，以便進一步進行信號處理和數(shù)字處理。

超外差雷達接收機的組成；

1、高頻部分

2、中頻放大器

3、檢波器和視頻放大器

靈敏度、動態(tài)范圍定義；

靈敏度：表示接收機接收微弱信號的能力

動態(tài)范圍：接收機工作時允許輸入信號的強度變化范圍。

噪聲系數(shù)的定義及物理意義，噪聲系數(shù)和噪聲溫度的關(guān)系；

噪聲系數(shù)：接收機輸入的信號信號噪聲比與輸出端信號噪聲比之比。

物理意義：由與接收機內(nèi)部噪聲的影響，使接收機輸出端的信噪比相對其輸出端的信噪比變差的倍數(shù)。噪聲系數(shù)與噪聲溫度的關(guān)系：

級聯(lián)電路的噪聲系數(shù)推導，計算，降低噪聲系數(shù)的措施；

各級噪聲系數(shù)小、額定功率增益高

接收機靈敏度表達式及計算，如何提高接收機的靈敏度

1、盡量降低接收機總噪聲系數(shù)F0

2、接收機中頻放大器采用匹配濾波器

3、盡量減小M值

接收機高頻部分組成；

收發(fā)開關(guān)、接收機保護器、高頻放大器、前置中頻放大器、混頻器、本機振蕩

收發(fā)開關(guān)組成及分類

組成：高頻傳輸線和氣體放電管

分類：分支線型收發(fā)開關(guān)、平衡式收發(fā)開關(guān)

自動增益控制分類及作用

為了保證對目標的自動方向跟蹤，要求接收機輸出的角誤差信號強度只與目標偏離天線軸線的夾角有關(guān)，而與目標距離的遠近、距離反射面積的大小因素無關(guān)。

匹配濾波的概念；

匹配濾波器是在白噪聲背景中檢測信號的最佳濾波器，其輸出信噪比在某個時刻可以達到最大。

警戒雷達和跟蹤雷達帶寬選擇

警戒雷達的主要要求是接收機靈敏度高，而對波形失真的要求不嚴格，因此要求接收機線性部分的輸出信噪比最大，即高、中頻部分的通頻帶BRI應取最佳帶寬Bopt,但考慮到發(fā)射信號頻率和本振頻率的漂移，需要加寬一個數(shù)值△fx。接收機視頻噪聲的影響很小，因此視頻部分（含檢波器）的帶寬Bv只要保證信號通過時幅值不減小，就可使接收機靈敏度仍然保持為最高，一般取帶寬Bv等于或稍大于Bopt/2.跟蹤雷達是根據(jù)目標回波前沿位置來精確測距的，主要要求波形失真小，其次才是要求接收機的靈敏度高。因此要求接收機的總帶寬B0（含視頻部分帶寬Bv）大于最佳帶寬，一般取為B0=2~5/τ，τ為發(fā)射信號脈沖寬度。

第四章 雷達顯示器分類

1、距離顯示器

2、平面顯示器

3、高度顯示器

A型顯示器的組成；

1、掃描形成電路

2、視頻放大電路

3、距標、距離刻度形成電路

根據(jù)方位掃描方式的不同，平面位置顯示器的分類

1、動圈平面位置顯示器

2、定圈平面位置顯示器

單目標距離編碼器的組成框圖及各點波形； P209

影響距離錄取精度的因素

1、同步誤差△t1：由于編碼器計數(shù)脈沖與啟動脈沖不同步而引起的

2、距離量化誤差△t2：由于計數(shù)脈沖不連續(xù)性所引起。

第五章 雷達方程推導

接收機靈敏度相關(guān)概念；

門限檢測的四種情況，涉及的四種概率及關(guān)系；

1、存在目標時判為有目標，這是一種正確的判斷，稱為發(fā)現(xiàn)，它的概率稱為發(fā)現(xiàn)概率Pd

2、存在目標時判為無目標，這是錯誤判斷，稱為漏報，它的概率稱為漏報概率 Pla

3、不存在目標時判為無目標，稱為正確不發(fā)現(xiàn)，它的概率稱為正確不發(fā)現(xiàn)概率Pan

4、不存目標時判為有目標，稱為虛警，這也是一種錯誤判斷，它的概率稱為虛警概率Pfa 關(guān)系：Pd+Pla=1,Pan+Pfa=1

虛警概率和虛警數(shù)含義及關(guān)系； 噪聲超過門限的概率稱為虛警概率。虛警總數(shù)就是虛警概率的倒數(shù)。

瑞利分布；

發(fā)現(xiàn)概率含義，廣義瑞利分布（萊斯分布）；

虛警概率和發(fā)現(xiàn)概率與檢測門限的關(guān)系；

信噪比一定，則虛警概率越?。ㄩT限電平越高），發(fā)現(xiàn)概率越??；虛警概率越大，發(fā)現(xiàn)概率越大。

根據(jù)虛警概率和檢測概率查檢測因子

脈沖積累兩種方式，相參積累和非相參積累對信噪比的改善情況； 相參積累：可使信噪比提高為原來的M倍 非相參積累：信噪比的改善在M和（M）1/2之間

積累脈沖數(shù)的確定；

點目標特性與波長的關(guān)系，一般雷達工作于光學區(qū)；

四種起伏模型及特點，快起伏和慢起伏定義；

1、施威林I型，慢起伏，瑞利分布

2、施威林II型，快起伏，瑞利分布

3、施威林III型，慢起伏，4、施威林IV型，快起伏，快起伏：天線一次掃描其間回波起伏是完全相關(guān)的，而掃描至掃描間完全不相關(guān)。慢起伏：回波起伏在脈沖與脈沖之間是完全不相關(guān)的。

目標起伏對檢測性能的影響

衰減與工作頻率和探測仰角的關(guān)系；

工作頻率升高，衰減增大；探測角越大，衰減越小。

雷達直視距離計算；

二次雷達和雙基地雷達公式推導，二次雷達計算

第六章

距離分辨率定義，公式；

距離分辨力是指同一方向上兩個大小相等點目標之間的最小課區(qū)分距離 公式P270

最小可測距離、最大單值測距范圍；

最小可測距離是指雷達能測量的最近目標的距離Rmin=c(τ+t0)τ為發(fā)射脈沖寬度，天線收發(fā)開關(guān)恢復到接收狀態(tài)的時間t0

最大單值測距方位是由其脈沖重復周期Tr決定，為保證單值測距，通常選取 Tr≥2Rmax/c 判斷距離模糊的方法；

1、多種重復頻率判模糊

2、“舍脈沖”法判模糊

影響調(diào)頻法測距精度的因素

距離跟蹤定義，分類；

測距時需要對目標距離進行連續(xù)的測量，稱為距離跟蹤。分類：

1、人工距離跟蹤

2、自動距離跟蹤

人工距離跟蹤兩種方法及特點；

1、鋸齒電壓波法：設備比較簡單、移動指標活動范圍大且不受頻率限制，測距精度不足

2、相位調(diào)制法：提高了延遲脈沖的準確性，輸出幅度受正弦波頻率的限制，正弦波頻率越低，相移器的輸出幅度越小，延遲時間的準確性越差。

復合法產(chǎn)生移動指標

利用鋸齒電壓法產(chǎn)生一組粗測移動波門，而用相位調(diào)制法產(chǎn)生精測移動指標。

自動測距系統(tǒng)包括的三個部分；

對目標的搜索、捕獲、和自動跟蹤三個互相聯(lián)系的部分

目標距離自動跟蹤系統(tǒng)三個組成部分

第七章 測角方法

1、相位法

2、振幅法

相位法測角，誤差及測角模糊；

φ=2π△R/λ=2πdsinθ/λ 誤差：將上式兩邊取微分 dφ=

雙基線測角原理框圖，計算

振幅法測角分類

1、最大信號法

2、等信號法

常用的基本波束； 扇形波束和針狀波束

電掃描分類；

相位掃描法、頻率掃描法、時間延遲法

相位掃描不出現(xiàn)柵瓣的條件，波束寬度和波束增益計算 P308 第八章

多普勒與速度的關(guān)系

固定目標和運動目標回波信號有什么特點，如何檢測運動目標 參考例題

1、推導下圖所示三級級聯(lián)電路的噪聲系數(shù)。

Ni?kT0BnF1,G1F2,G2F3,G3No

求下圖所示雷達接收機的噪聲系數(shù)。

饋線低噪聲運放混頻器中頻放大器Gf?0.6GR?20dBFR?1dBGC??3dBFC?4dBFI?2dB

622、用雷達探測目標飛船，雷達參數(shù)為，Pt?10W，A?10m，??10cm，Simin?10?13W。

1）用此雷達探測??20m2的飛船，求Rmax。

'?7''22）飛船上裝有應答器，參數(shù)是Pt?1W，A?1m，??10cm，Simin?10W，求Rmax。

3、某雷達采用雙基線相位法測角系統(tǒng)，工作頻率f?6GHz，長短基線間距分別為dS?50mm，dL?300mm。

1)繪制雙基線相位法測角原理示意圖。

2)保證短基線不模糊測角的RV 情況下，如果通過短基線測得的相位差為0.59?，長基線測得的相位差為0.99?，求目標的真實角度。

3)請確定該系統(tǒng)的單值不模糊測角范圍？

4、設某雷達為單基地脈沖雷達，f?2GHz，輸出峰值功率為500kW，天線功率增益Gt?Gr?G?1000，目標為非起伏目標，其散射截面積??2m2。接收機帶寬B?5MHz，噪聲系數(shù)F?9dB。1）當發(fā)現(xiàn)概率為0.9，虛警概率為10?8時，單脈沖檢測因子D0?13.2dB，求解單脈沖檢測時的接收機靈敏度。

2）接收機進行相參積累檢測，當積累脈沖數(shù)為100時，求該部雷達靈敏度和最大作用距離。

3）設雷達天線高度為70m，目標飛行高度為3km，求雷達的直視距離。

第五篇：《文化生活》九、十課所有原理

②必須辦好人民滿意教育。堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化

建設服務,為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設

1.什么是中國特色社會主義文化發(fā)展道路？ 者和接班人。

是建設先進文化之路，是科學發(fā)展之路，是強基固本之路，是以人為本之路，是改革創(chuàng)新之路。發(fā)展科學事業(yè)的要求：

2.為什么走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ？ ①要充分認識科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強科學基礎設施建設；

（1）中華文化復興的必然選擇。奉行“全盤西化”論或“文化復古論”，都無法使中華文化走上復興之 ②普及科學知識，弘揚科學精神，提高全民科學素養(yǎng)，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷

路。馬克思傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文信和偽科學的良好氛圍；

化的前進方向。③堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用。

（2）建設社會主義文化強國的必由之路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是發(fā)展社會主義先進文化之路，發(fā)展文化事業(yè)的要求：

是科學發(fā)展之路，是強基固本之路，是以人為本之路，是改革創(chuàng)新之路。①深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

（3）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，繼承和創(chuàng)②大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益；

新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由 ③加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。④為人民提供廣闊文化舞臺，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人

3.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的要求是什么？ 民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

（1）關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力，為此需要樹立高度的文化自覺和文化自信。（3）開展精神文明創(chuàng)建活動，社會志愿服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的（2）最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。社會風尚。

（3）堅持社會主義先進文化前進方向，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，大力加強社會（4）投身于精神文明建設的偉大實踐，身體力行，做新時期社會主義先進文化的傳播者。

主義核心價值體系的建設，加強精神文明建設，投身精神文明創(chuàng)建活動，加強思想道德建設，全面（5）加強思想道德建設，建設社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，提高思想道德修養(yǎng)和科提高公民道德素質(zhì)。學文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。

4.我們的文化自覺和文化自信 文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)（1）文化自覺內(nèi)涵：對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。1.為什么加強思想道德建設？

（2）文化自信原因：來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文（1）社會主義思想道德建設，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。發(fā)展中國特色社會主化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。義文化，思想道德建設是中心環(huán)節(jié)。

（3）文化自覺和文化自信的表現(xiàn)：對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對走中國特色社會主義文化發(fā)展道路（2）有利于培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。有利于促進社會主義精神文明建設，為發(fā)展中

（4）要求：最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。國特色社會主義提供強有力的思想道德保障，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。

5.為什么建設社會主義精神文明？ 2.怎樣加強思想道德建設？

（1）建設社會主義文化強國，必須推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，走中國特色社會主義文（1）國家

化發(fā)展道路，必須努力建設社會主義精神文明。①深化精神文明創(chuàng)建活動，推動學雷鋒活動、學習宣傳思想道德模范常態(tài)化。

（2）精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設搞不好，人心②大力建設社會主義核心價值體系即必須堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀。

6.怎樣建設社會主義精神文明？③全面提高公民道德素質(zhì)。既要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、（1）培育“四有”公民。培養(yǎng)一代一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的個人品德教育，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。又要倡導社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀

思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義建設的需要。這是發(fā)展中國特色社會主義文化、建體現(xiàn)了社會主義道德建設的根本要求，是社會主義核心價值體系的基礎。

設社會主義精神文明的根本任務。

（2）發(fā)展教育科學文化事業(yè)（2）個人：加強思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。

發(fā)展教育事業(yè)的要求： ①踐行社會主義核心價值觀，遵守公民基本道德規(guī)范，樹立并踐行社會主義榮辱觀。

①教育地位：教育是民族振興和社會進步的基石。②加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思-3-第九課建設社會主義文化強國

想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，③不斷改造主觀世界，學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠提高科學文化修養(yǎng)水平。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，大理想，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。甚至危害社會。

④要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。5.中國特色社會主義文化是什么？

3.社會主義核心價值體系在當代中國，我們要以馬克思主義為指導，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族 的科學的（1）內(nèi)涵：堅持馬克思主義指導思想（靈魂），樹立中國特色社會主義共同理想（主題），弘揚以愛國主大眾的社會主義文化。

義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），倡導社會主義榮辱觀（基礎）。6.如何發(fā)展中國特色社會主義文化（綜合探究）

（2）為什么要大力建設社會主義核心價值體系？（1）發(fā)展中國特色社會主義文化，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

①社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向；（2）發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強社會主義核心價值體系的建設。社會主義核心價值體系是有②文化的力量，很大程度上取決凝結(jié)其中的核心價值體系的力量；不同文化的競爭，很大程度上表現(xiàn)為 機統(tǒng)一的整體。堅持馬克思主義指導思想，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立中國特色社

各自代表的核心價值體系的競爭。以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚 會主義共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握氣、強基固本，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標識； 了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基③社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn).在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實。礎。

人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性差異性明顯增強。面對文化發(fā)展這一階段性特征，必須建設（3）發(fā)展中國特色社會主義文化,要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，社會主義核心價值體系。發(fā)揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化

（3）怎樣建設社會主義核心價值體系？ 需求，豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。

①必須把建設社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、（4）發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，提高文化產(chǎn)

生產(chǎn)、傳播的各個方面，使其成為全體人民的自覺追求，不斷鞏固全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想 品質(zhì)量，讓人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

道德基礎。（5）發(fā)展中國特色社會主義文化，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮、②建設社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚 文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強文化整體實力和競爭力。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀。7.為什么要建設社會主義文化強國？

③建設社會主義核心價值體系，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導（1）文化的作用（對個人、對社會）；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。（2）現(xiàn)實原因：建設社會主義文化強國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標。這個目標，④用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應，與建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目

誤思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。標相銜接，與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配。

4.科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)：8.怎樣建設社會主義文化強國？

（1）科學文化修養(yǎng)（1）建設社會主義文化強國，必須走走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強全民族文化創(chuàng)造活力，①含義：人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學文化修養(yǎng)。樹立高度的文化自覺和文化自信。

②內(nèi)容：學習自然科學、社會科學知識，用人類創(chuàng)造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是科學文化修養(yǎng)（2）建設社會主義精神文明，培育“四有公民”，發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)，投身于社會主義精 的重要內(nèi)容。神文明創(chuàng)建活動。

③科學文化修養(yǎng)的根本意義：在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的（3）加強思想道德建設，大力建設社會主義核心價值體系，全面提高公民道德素質(zhì)。

思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。（4）堅持社會主義先進文化的前進方向，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

（2）思想道德修養(yǎng)（5）大力加強社會主義核心價值體系的建設。

含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，（6）立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精

（3）思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關(guān)系：神世界，增強人們的精神力量。

①良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。有助于自覺的樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是（7）建設社會主義文化強國，是全體人民的共同事業(yè)。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，提高文化 非的能力，養(yǎng)成良好的行為習慣。缺乏科學文化修養(yǎng)，就容易是非不分、善惡難辨，甚至走上違法犯產(chǎn)品質(zhì)量，讓人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

罪的邪路。（8）建設社會主義文化強國，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁

榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強文化整體實力和競爭力。