第一篇：電路的統(tǒng)一性和不統(tǒng)一性原理的應(yīng)用

重點(diǎn)二：完善社會(huì)保障體系 【基本理論】

1.包括：社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和

社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度 2.主要內(nèi)容：三基一低(職工的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、基本醫(yī)療

保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度)【重要性】

1.社會(huì)穩(wěn)定器：緩解社會(huì)矛盾，社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久

安的重要保證

2.有利于深化企事業(yè)單位體制改革 3.建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

4.踐行和諧發(fā)展觀：改善民生，實(shí)現(xiàn)公平正義 【怎樣建立健全完善的社會(huì)保障體系】

1.原則：根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，量力而行、循序漸進(jìn) 2.具體措施：從五個(gè)統(tǒng)籌的高度，進(jìn)一步建立健全社會(huì)

保障體系（統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)、統(tǒng)籌勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障、統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會(huì)保障和農(nóng)村社會(huì)保障﹑統(tǒng)籌公平和效率、統(tǒng)籌政府作用和市場(chǎng)效率）

重點(diǎn)三：怎樣對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí) 1.黨的二大（1922）

兩個(gè)綱領(lǐng)、革命性質(zhì)與動(dòng)力（1）區(qū)分兩個(gè)綱領(lǐng)：最低綱領(lǐng)：反帝反封，最高綱領(lǐng)：共產(chǎn)主義

（2）革命性質(zhì)與動(dòng)力：民主主義革命；革命動(dòng)力報(bào)考民族資產(chǎn)階級(jí)（聯(lián)合）

（3）原因：雙半社會(huì)基本國(guó)情 2.建國(guó)后的政策

（1）過(guò)渡時(shí)期總路線的提出

1953年一化三改（逐步實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)行對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造）（2）社會(huì)主義改造①改造背景：過(guò)度社會(huì)的矛盾轉(zhuǎn)移：隨著徒弟改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)主要矛盾

新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)存在五種經(jīng)濟(jì)成分：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)

②改造經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持工業(yè)化與改造并舉：

方式：積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡采用和平的方式

（3）社會(huì)主義制度的建立及其偉大意義變革、基礎(chǔ)、做主、運(yùn)動(dòng)、理論

① 中國(guó)歷史上最深刻最偉大的變革，20世紀(jì)中國(guó)又

一次劃時(shí)代的歷史巨變 ② 為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展奠定了根本政治前提和制

度基礎(chǔ) ③ 使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家主人 ④ 世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝

利 ⑤ 豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論 ▲ 怎樣對(duì)待富農(nóng)：既是剝削者，也是勞動(dòng)者 1.土地革命時(shí)期的土改：“限制” 2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：不提 3.建國(guó)前夕的土改：“保護(hù)” 4.社會(huì)主義改造時(shí)期：不提

重點(diǎn)四：延安整風(fēng)（實(shí)事求是）1． 整風(fēng)的序幕（了解）

毛澤東1941《改造我們的學(xué)習(xí)》 1942《整頓黨的作風(fēng)》，《反對(duì)黨八股》 2． 整風(fēng)的任務(wù)：

整頓學(xué)風(fēng)（主觀主義），整頓黨風(fēng)（宗派主義），文風(fēng)（黨八股），最重要的是第一個(gè)

基本哲學(xué)原理：反對(duì)客觀唯心主義，反對(duì)理論脫離實(shí)際

3． 我們應(yīng)該如果對(duì)待：

（1）解決主觀主義：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持要

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 加強(qiáng)調(diào)查研究；大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)（胡錦濤2004）

（2）“實(shí)事求是”的科學(xué)解釋：

客觀存在的一切事物事物內(nèi)在的聯(lián)系及規(guī)律 我們?nèi)パ芯?/p>

（3）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作 聯(lián)系和自身實(shí)際

開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)

（4）在實(shí)踐中，與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理 4． 延安整風(fēng)的偉大意義：

（1）端正了思想路線

（2）增強(qiáng)了馬克思主義原理解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的自覺(jué)性和能力

（3）一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) 5． 延安整風(fēng)的結(jié)果（了解）

1945黨的七大

確立毛澤東思想為指導(dǎo)思想； 寫(xiě)入黨章

6． 實(shí)事求是思想路線的偉大意義：認(rèn)識(shí)論+思想基礎(chǔ)+思

想作風(fēng)

（1）是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)

踐過(guò)程中的運(yùn)用豐富和發(fā)展

（2）是制定和貫徹正確政治路線的思想基礎(chǔ)

（3）是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容

重點(diǎn)一：推進(jìn)政治體制改革 【關(guān)鍵】

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主、依法治國(guó) 三者有機(jī)統(tǒng)一 【三者關(guān)系】

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證（前提）；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求和核心（目的）；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略（手段）；（總結(jié)）當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民，通過(guò)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主

【三者重點(diǎn)】

1.發(fā)揚(yáng)基層民主與基層群眾自治：發(fā)展更加廣泛、更加充分的人民民主，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、主管理、民主監(jiān)督

2.發(fā)揮和維護(hù)好國(guó)家法治：維護(hù)國(guó)家法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威；保障社會(huì)公平正義；保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由

第二篇：一般護(hù)士面試題沒(méi)有統(tǒng)一性

一般護(hù)士面試題沒(méi)有統(tǒng)一性，在各個(gè)醫(yī)院護(hù)士招聘面試的問(wèn)題都不同的，愛(ài)愛(ài)醫(yī)總結(jié)常見(jiàn)的護(hù)士面試題供你參考。

護(hù)士面試題

1、手術(shù)后護(hù)士發(fā)現(xiàn)，只剩下六塊紗布，而她記得明明是七塊，醫(yī)生卻說(shuō)我是主任還是你是主任，談?wù)勀愕目捶?

參考答案：首先應(yīng)該肯定護(hù)士這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度是正確的，如果一塊紗布真的被遺忘在病人體內(nèi)，后果將是不堪設(shè)想的。而對(duì)病人負(fù)責(zé)的態(tài)度就是醫(yī)生應(yīng)該具備的基本醫(yī)德。對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)在自己沒(méi)有十分把握的情況下要驗(yàn)證護(hù)士所說(shuō)的話的正確性，本著為病人著想的態(tài)度。醫(yī)生和護(hù)士的關(guān)系就相當(dāng)于領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系，由此引申出作為領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)下屬提出的建議要認(rèn)真分析，正確的建議要予以采納，而作為下屬對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的不同意見(jiàn)要冷靜對(duì)待，正確分析。非原則性問(wèn)題上服從領(lǐng)導(dǎo)，重大原則性問(wèn)題要向上級(jí)反映。如果自己正確的意見(jiàn)未得到采納，也不因此消極工作。

2、你在值班時(shí)，手里已經(jīng)有很多事務(wù)，護(hù)士長(zhǎng)又交給你一件重要的事。你怎么辦？參考答案：作為護(hù)士難免會(huì)遇到這樣的情況，這就要求我們想方設(shè)法，克服困難，按時(shí)保質(zhì)地完成任務(wù)。

1、應(yīng)該相信這是護(hù)士長(zhǎng)一時(shí)疏忽，或者是人手實(shí)在少，沒(méi)辦法才交給我的，正確看待，不心存怨言。如幾項(xiàng)工作時(shí)間上不發(fā)生沖突，我會(huì)按輕重緩緊的原則處理。、如果可能的話，在處理新任務(wù)的時(shí)候，首先調(diào)整手頭上的事務(wù)，看看是否可以擠出時(shí)間完成，如果加班可以解決的話，就加加班。

3、實(shí)在不行的話，向領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)明情況，由同事來(lái)協(xié)助或承擔(dān)其他工作。如果，由我來(lái)做最合適，那就請(qǐng)護(hù)士長(zhǎng)協(xié)調(diào)，將我手頭上的事務(wù)交由其他人承辦。

3、醫(yī)生常常對(duì)病人隱瞞病情，你如何看待?

[思路點(diǎn)撥]

觀點(diǎn)

一、從心理學(xué)的角度來(lái)看．大多數(shù)病人在得知自己身患絕癥后都會(huì)陷入絕望，甚至?xí)芙^繼續(xù)接受治療。因此，對(duì)病人適當(dāng)隱瞞病情有利于配合治療，但是如果病人已經(jīng)有所察覺(jué)并堅(jiān)持詢問(wèn)病情，醫(yī)生就應(yīng)該尊重病人的知情權(quán)，采取委婉的方式告訴其病情，同時(shí)多加開(kāi)導(dǎo)，幫助其渡過(guò)心理難關(guān)。

觀點(diǎn)

二、首先，我認(rèn)為醫(yī)生不應(yīng)該對(duì)病人隱瞞病情，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榛卺t(yī)德，醫(yī)生不能隱瞞病情。另外，如果不把病情告訴病人，怎么能得到病人的配合呢?關(guān)鍵在于醫(yī)生什么時(shí)候，采取何種方式告訴病人。在哈佛曾遇到這樣一個(gè)例子：一個(gè)病人患了癌癥，醫(yī)生考慮了好久，決定慢慢地透露給病人這個(gè)不幸的消息。于是醫(yī)生在每天治療的時(shí)候，一邊鼓勵(lì)病人，一邊由淺入深地給他介紹治療的進(jìn)度、病情發(fā)展的狀況。漸漸地，病人對(duì)自己的病情有了真正的了解，也平靜地接受了這個(gè)事實(shí)，最后安詳?shù)仉x開(kāi)了人世。醫(yī)生對(duì)病人的家屬也做了大量細(xì)致的工作，取得了他們的配合。

4、恩格斯說(shuō)：“從一些小事，可以看出一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)?！闭?qǐng)結(jié)合護(hù)士工作特點(diǎn)談?wù)勼w會(huì)。

[思路點(diǎn)撥]

對(duì)護(hù)士工作來(lái)說(shuō)，小事確實(shí)很重要，一切要從小事做起。事無(wú)巨細(xì)，關(guān)乎大局。對(duì)于一個(gè)剛開(kāi)始工作的人，更是如此。我想這句話還可以衍生為：“一些小事可以看出一個(gè)人的不良品質(zhì)?！逼焚|(zhì)是一個(gè)抽象名詞，是由無(wú)數(shù)的小事匯聚在一起得出的綜合結(jié)論，以小見(jiàn)大是有道理的，我相信人人皆是人才．關(guān)鍵是要用對(duì)地方。

5、智者說(shuō)一個(gè)人要愉快，就要把自己當(dāng)做別人，把別人當(dāng)做自己，把別人當(dāng)做別人，把自己當(dāng)做自己，問(wèn)你如何理解？

答：把自己當(dāng)作別人，把別人當(dāng)作自己，就是換位思考。遇到誤會(huì)矛盾時(shí)要占在別人的立場(chǎng)著想，這樣才能化干戈為玉帛，無(wú)論別人遇到困難或是取得成功時(shí)都能感同身受，這樣

才是關(guān)心別人的人，別人也會(huì)關(guān)心你。把自己當(dāng)作自己，把別人當(dāng)作別人，就是要勇于承擔(dān)。自己的責(zé)任絕不推脫給別人，對(duì)于別人比自己強(qiáng)的方面不妒忌，不把屬于別人的東西占為己有。總而言之，得到愉快的人，是懂得如何取舍的人，這位智者告示我們的就是這樣一種豁達(dá)健康的生活處世態(tài)度。沈從文的夫人張?jiān)屎陀幸痪浜芎玫脑?，說(shuō)是快樂(lè)的三個(gè)秘訣，也和這個(gè)類似吧。不能別人的錯(cuò)誤懲罰自己，不拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，不拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。

6、你的專業(yè)性很強(qiáng)，而你的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)技術(shù)操作不熟悉，經(jīng)常叫你做這做哪，讓你無(wú)可適從，你會(huì)怎么辦?

答：第一人各有所長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)技術(shù)操作不熟悉，但他(她)的領(lǐng)導(dǎo)組織、協(xié)調(diào)能力確比我強(qiáng)，在實(shí)際工作存在這種現(xiàn)象不足為奇，應(yīng)該承認(rèn)和接受這種現(xiàn)象;

第二 因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是決策和組織者，我是執(zhí)行者和我具體任務(wù)完成者，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的工作計(jì)劃安排和下達(dá)的任務(wù)一般情況下要盡量適從;

第三如果領(lǐng)導(dǎo)的工作計(jì)劃安排和下達(dá)的任務(wù)違反技術(shù)操作規(guī)程，盲目執(zhí)行可能造成損失或事故，要說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)改變或拒絕執(zhí)行;

第四要和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常進(jìn)行溝通，和他(她)交流討論有關(guān)技術(shù)方面的知識(shí)和術(shù)操作規(guī)程，促使他(她)熟悉關(guān)技術(shù)方面的知識(shí)和術(shù)操作規(guī)程，在每項(xiàng)工作計(jì)劃安排和下達(dá)的任務(wù)前，多提建設(shè)性意見(jiàn)，供他(她)參考。

7、假設(shè)你在某單位工作，成績(jī)比較突出，得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定。但同時(shí)你發(fā)現(xiàn)同事們?cè)絹?lái)越孤立你，你怎么看這個(gè)問(wèn)題?你準(zhǔn)備怎么辦?

答：1 成績(jī)比較突出，得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定時(shí)間好事情，以后更加努力檢討一下自己是不是對(duì)工作的熱心超過(guò)度同事間交往的熱心了，加強(qiáng)同事間的交往。共同的興趣愛(ài)好。工作中不作被人的工作，傷害別人的自尊心不再領(lǐng)導(dǎo)前撥弄是非樂(lè)于助人和領(lǐng)導(dǎo)私人間的接觸不能太過(guò)分，造成馬屁精的形象。

第三篇：論四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一性

題目：

論四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一性

學(xué) 生： 南冬冬 學(xué) 號(hào)： 201103020121 院（系）：

資源與環(huán)境 專 業(yè)：

服裝設(shè)計(jì)與工程 指導(dǎo)教師： 范昕

2012 年 12 月 1日

論四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一性

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義制度

十一屆三中全會(huì)

四項(xiàng)基本原則

改革開(kāi)放

摘要：十年之久的“文化大革命”，是一場(chǎng)“浩劫”和內(nèi)亂，給黨和國(guó)家?guī)?lái)了極其嚴(yán)重的創(chuàng)傷，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，其遺留下來(lái)的政治、思想、組織等方面的混亂現(xiàn)象極其嚴(yán)重。而從1976年粉碎“四人幫”到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前的兩年時(shí)間，黨的指導(dǎo)思想并沒(méi)有得到應(yīng)有的澄清，徹底糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤還處于徘徊局面。與此同時(shí)，世界范圍內(nèi)新科技革命蓬勃興起，發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛進(jìn)行后工業(yè)革命，許多發(fā)展中國(guó)家也加緊向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型。所有這些，都對(duì)我們黨和國(guó)家形成了巨大的壓力。不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都在經(jīng)濟(jì)上加快發(fā)展，而我們卻處在內(nèi)耗當(dāng)中，喪失寶貴的發(fā)展機(jī)遇。面對(duì)困難和壓力，中國(guó)共產(chǎn)黨把握時(shí)代主題和人民愿望，一方面是糾正“文化大革命”時(shí)事報(bào)告離中版的錯(cuò)誤，而另一方面則是繼續(xù)探索開(kāi)辟了建設(shè)社會(huì)主義新路。

1978年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)。它是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折：第一，十一屆三中全會(huì)是一次撥亂反正的會(huì)議。具體表現(xiàn)在它重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，拋棄了“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于當(dāng)下社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，決定把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。第二，十一屆三中全會(huì)是一次開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的會(huì)議。全會(huì)明確指出黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)是把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，揭開(kāi)了社會(huì)主義改革開(kāi)放的序幕。第三，以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。由于在粉碎“四人幫”后，社會(huì)上和黨內(nèi)出現(xiàn)一些思想動(dòng)向。一方面，在一部分人中，仍然存在著思想僵化或半僵化狀態(tài)，阻礙著十一屆三中全會(huì)路線的貫徹；另一方面，極少數(shù)“四人幫”的黨羽，利用中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)民主的機(jī)會(huì)和“文化大革命”給黨和國(guó)家造成的困難，宣揚(yáng)無(wú)政府主義和資產(chǎn)階級(jí)自由化的主張，反對(duì)社會(huì)主義制度，反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，反對(duì)毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從右的方面歪曲和反對(duì)十一屆三中全會(huì)的路線。在這樣兩種思想傾向的影響下，造成了一部分青年思想混亂。針對(duì)這種情況，鄧小平在1979年3月30日提出：“必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，即必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政即人民民主 專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。

改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)是：解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步解放人民思想，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革，即把高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；政治體制改革，包括發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。開(kāi)放，主要指對(duì)外開(kāi)放，在廣泛意義上還包括對(duì)內(nèi)開(kāi)放。而從十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在已經(jīng)充分證明了這是一條興國(guó)之路、強(qiáng)國(guó)之路。

四項(xiàng)基本原則則是保證了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。四項(xiàng)基本原則提出后，先后被載入黨章和憲法，成為全國(guó)人民必須遵循的基本準(zhǔn)則。中國(guó)共產(chǎn)黨的十四大修改通過(guò)的黨章明確強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)基本原則“是我們的立國(guó)之本”?！霸谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化?！彼菄?guó)家團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、發(fā)展、進(jìn)步的最重要政治基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，我們的國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，我們的生活才能安定和諧。

四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放構(gòu)成社會(huì)主義初級(jí)階段的兩個(gè)基本點(diǎn)。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)治國(guó)之本，中國(guó)共產(chǎn)黨的“十三大”已經(jīng)把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則作為和改革開(kāi)放一起，構(gòu)成的兩個(gè)基本點(diǎn)中的一點(diǎn)，寫(xiě)進(jìn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路 線，它大大地提高全黨和全國(guó)人民堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的自覺(jué)性，從而保證中國(guó)永遠(yuǎn)沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義作為一種制度，它的基本制度是優(yōu)越的，但是迄今為止體現(xiàn)基本制度的具體制度還不完善，必須進(jìn)行改革。不改革，社會(huì)主義就不能繼續(xù)前進(jìn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治 制度，適應(yīng)了生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，但是，剛建立起的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度不可能完美無(wú)缺，它需要經(jīng)歷一個(gè)從不成熟到比較成熟，從不完善到比較完善的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。這個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的啟示，是要通過(guò)一系列符合實(shí)際、相互銜接的改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的。2 只有通過(guò)改革，才能及時(shí)正確地解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化的具體制度上存在的問(wèn)題和矛盾，改變那些不符合生產(chǎn)力發(fā)展要求的管理形式、管理方法，使它們不斷地適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力以及各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。在中國(guó)革命勝利初期，基本上照搬蘇聯(lián)的一套制度。蘇聯(lián)政治、經(jīng)濟(jì)中的一些問(wèn)題，在中國(guó)也是基本存在的，不過(guò)當(dāng)時(shí)矛盾還不很突出。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想文化領(lǐng)域里存在著的種種弊端，日益明顯地暴露出來(lái)，開(kāi)始嚴(yán)重地影響生產(chǎn)力發(fā)展。所有這些，都影響生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。因此，必須改革，用改革來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，加速社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的路線就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路線。所謂有中國(guó)特色的社會(huì)主義，一是社會(huì)主義，一是中國(guó)特色；社會(huì)主義是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，中國(guó)特色是社會(huì)主義的中國(guó)特色。只有同時(shí)堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，才能使社會(huì)主義和中國(guó)特色結(jié)合為一，兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐。沒(méi)有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)基本點(diǎn)，改革開(kāi)放就沒(méi)有正確的方向，而沒(méi)有堅(jiān)持改革開(kāi)放的總方針這個(gè)基本點(diǎn)，所謂堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，只能變成堅(jiān)持以前的舊體制，不可能有中國(guó)特色，不可能有什么朝氣和活力。只有改革開(kāi)放，才能正確地更好地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能豐富和發(fā)展四項(xiàng)基本原則，使四項(xiàng)基本原則獲得了新的面貌，注入了新的時(shí)代內(nèi)容。

四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放是相互依存、缺一不可的，是統(tǒng)一在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中?！耙粋€(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”構(gòu)成了黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容。堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，目的是為了發(fā)展生產(chǎn)力。兩個(gè)基本點(diǎn)，缺少了哪一個(gè)也不能迅速發(fā)展生產(chǎn)力。在當(dāng)代中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，或者離開(kāi)社會(huì)主義道路，離開(kāi)人民民主專政，離開(kāi)馬克思主義，都不可能迅速發(fā)展生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力仍然受到束縛的條件下，沒(méi)有改革開(kāi)放，不可能使生產(chǎn)力迅速發(fā)展起來(lái)。為了迅速發(fā)展生產(chǎn)力，兩個(gè)基本點(diǎn)必須同時(shí)堅(jiān)持，缺一不可總之，兩者缺一不可，并且要達(dá)到互相促進(jìn)，相輔相成。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放是互相貫通、互相依存的。四項(xiàng)基 3 本原則是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)堅(jiān)持的根本原則，但是如果堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不同改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的新的時(shí)代內(nèi)容相結(jié)合。那就無(wú)法正確理解十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針和政策。因?yàn)槭粚萌腥珪?huì)以來(lái)的路線、方針和政策是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放相結(jié)合的產(chǎn)物。我們所知道的改革開(kāi)放是四項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)的改革開(kāi)放，是有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開(kāi)放。而我們要堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則是同現(xiàn)階段新的時(shí)代內(nèi)容相聯(lián)系的。所以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。有中國(guó)特色的社會(huì)主義所以具有蓬勃的生命力。就在于它是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義。改革開(kāi)放之所以能夠健康發(fā)展就在于它是以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為前提的改革開(kāi)放。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

從十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在三十多年的實(shí)踐充分證明，改革開(kāi)放不僅極大地解放和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力、改善了人民的生活，而且極大地發(fā)展了社會(huì)主義制度，發(fā)展了馬克思主義，發(fā)展了人民民主專政，鞏固了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，賦予了四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵。充分表明堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放兩者相互貫通、相互依存、不可分割的內(nèi)在統(tǒng)一性。

參考文獻(xiàn)：【1】中國(guó)改革開(kāi)放三十年文化發(fā)展史，張頤武著 上海大學(xué)出版社

【2】中國(guó)改革開(kāi)放30年，遼寧人民出版社

第四篇：小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)及VI設(shè)計(jì)統(tǒng)一性[定稿]

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小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)及VI設(shè)計(jì)統(tǒng)一性

一、小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)和小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)一致性的關(guān)系

VI是IdentitySystem的簡(jiǎn)稱，譯為企業(yè)形象戰(zhàn)略，或企業(yè)視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)。任何一個(gè)社會(huì)組織的生存和發(fā)展，都有其特定的理念系統(tǒng)、行為系統(tǒng)和視覺(jué)系統(tǒng)。學(xué)校也是如此。小學(xué)校園導(dǎo)入VI，是從研究學(xué)校文化現(xiàn)象入手，通過(guò)系統(tǒng)作業(yè)幫助學(xué)?？偨Y(jié)與提煉辦學(xué)的核心理念，設(shè)計(jì)文化建設(shè)、戰(zhàn)略服務(wù)、有效管理的途徑與方法，從而形成具有濃郁校本特色和獨(dú)特品牌內(nèi)涵的學(xué)校形象和管理模式，提高教育教學(xué)的整體運(yùn)作水平的能力，具有激勵(lì)師生和體現(xiàn)價(jià)值追求的作用，同時(shí)也使學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，使學(xué)生從小就能有一套完整的學(xué)校標(biāo)識(shí)概念。而經(jīng)過(guò)平面設(shè)計(jì)師和建筑設(shè)計(jì)師的有效溝通，在學(xué)校建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始時(shí)即著手進(jìn)行符合建筑設(shè)計(jì)效果的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，使二者相得益彰，提高學(xué)校在視覺(jué)上的完整性和統(tǒng)一性，從而塑造獨(dú)特的視覺(jué)新形象，使家長(zhǎng)和師生對(duì)學(xué)校印象更深刻，是學(xué)校的視覺(jué)形象工程。

二、小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)和小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)一致性研究的背景和意義

過(guò)去，我們雖然也談學(xué)校文化，但真正對(duì)于學(xué)校文化的應(yīng)用研究，對(duì)學(xué)校文化的效力的認(rèn)識(shí)局限在一些零碎的、個(gè)別的形式上。不同的學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中，都有一些由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過(guò)程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和物資共同體的文化現(xiàn)象。實(shí)踐證明，任何規(guī)章制度、組織結(jié)構(gòu)、教育教學(xué)方法都必須植根于相應(yīng)的文化中，必須和學(xué)校特有的價(jià)值體系相吻合。同時(shí)，隨著國(guó)家對(duì)于教育的大量投入，新的校園建筑更多的被設(shè)計(jì)和建造出來(lái)。而我們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究和發(fā)展，卻沒(méi)有對(duì)小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性進(jìn)行更多的研究和實(shí)踐。所以，在學(xué)校管理中認(rèn)為學(xué)校視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)和校園的建筑設(shè)計(jì)的一致性已逐漸成為一種共識(shí)。

目前，VI的理念和建設(shè)雖然取得了一些成果，并得到一些教育管理和學(xué)校文化研究專家的充分肯定，但小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性存在的問(wèn)題卻沒(méi)有得到重視。在新的校園建設(shè)的過(guò)程中校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)往往互不溝通，各行其是，使得校園的視覺(jué)系統(tǒng)的傳達(dá)力大打折扣。如果廣大學(xué)校都能有意識(shí)地用小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性來(lái)對(duì)學(xué)校形象進(jìn)行科學(xué)整合、設(shè)計(jì)并有效應(yīng)用，將勢(shì)必使辦學(xué)理念更先進(jìn)、發(fā)展思路更清晰、管理職能更分明、校本特色更彰顯、社會(huì)形象更突出同時(shí)，針對(duì)安徽省作為教育大省的背景，對(duì)小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性問(wèn)題的研究，不僅有利于突破目前學(xué)校管理的瓶頸，有利于學(xué)校的品牌形成與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)校本管理的目標(biāo)，進(jìn)而提升整體辦學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的有效載體。真正體現(xiàn)小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性在學(xué)校管理和發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行戰(zhàn)略定位、優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化、規(guī)范設(shè)計(jì)、創(chuàng)建和諧寧?kù)o的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境的功能。

三、小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)和小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)一致性研究的內(nèi)容

近兩年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些教育管理和學(xué)校文化研究的專家對(duì)學(xué)校導(dǎo)入CIS在理論和實(shí)踐上做了一些探索后提出了VI的概念。

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在北京、江蘇、山東、四川、浙江等省的個(gè)別大學(xué)、中小學(xué)學(xué)校中做了具有VI成分的整體或局部設(shè)計(jì)，也有學(xué)校請(qǐng)VI的策劃?rùn)C(jī)構(gòu)為學(xué)校做了這方面的設(shè)計(jì)，對(duì)提升學(xué)校形象和辦學(xué)質(zhì)量起到了一定的積極作用。但是在小學(xué)校園建設(shè)啟動(dòng)之初就把小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性提出完整的構(gòu)想和實(shí)踐的學(xué)校并不多，因此我們有必要在此問(wèn)題上進(jìn)行更多的投入，主要內(nèi)容包括：

1．小學(xué)校園建筑的設(shè)計(jì)

2．小學(xué)校園VI的設(shè)計(jì)

3．小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)理念的統(tǒng)一

4．小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)視覺(jué)的統(tǒng)一

四、小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)和小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)一致性的研究的目標(biāo)

可以說(shuō)對(duì)小學(xué)校園導(dǎo)入VI問(wèn)題的研究，不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，并在一定程度上具有開(kāi)拓性意義。也正因?yàn)槿绱?，通過(guò)對(duì)小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)一致性的問(wèn)題研究努力實(shí)現(xiàn)下列目標(biāo)：

1．對(duì)小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的推廣普及和在應(yīng)用的層面上進(jìn)行研究和實(shí)踐，使其真正成為具有“教本”、“校本”特色的學(xué)校文化管理模式，完全可以為在日異競(jìng)爭(zhēng)的辦學(xué)環(huán)境中尋求創(chuàng)造差異，創(chuàng)造品牌，提升整體辦學(xué)水平的學(xué)校提供新的助力模式。同時(shí)要研究小學(xué)生的心理和審美需求，使小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的在學(xué)生推廣中更易接受和喜愛(ài)。近年來(lái)，學(xué)校建設(shè)正成為一些學(xué)校管理與發(fā)展的積極追求，并且一些學(xué)校在實(shí)踐中多已觸及VI的一些內(nèi)容要素，可以說(shuō)是自發(fā)意義上的導(dǎo)入。因此，我們認(rèn)為對(duì)小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性研究目標(biāo)之一，應(yīng)該是在對(duì)小學(xué)校園導(dǎo)入VI現(xiàn)狀進(jìn)一步的了解和分析基礎(chǔ)上，探討如何讓更多的學(xué)校管理者了解熟悉VI設(shè)計(jì)，在建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)進(jìn)行同步的VI設(shè)計(jì)。日本設(shè)計(jì)師佐藤可士和的校園建筑和校園VI設(shè)計(jì)可以給我們很大的啟發(fā)。

2．如今，學(xué)校與學(xué)校間競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的存在已成不爭(zhēng)的事實(shí)。如何擴(kuò)大生源、引進(jìn)師資，創(chuàng)造品牌，是目前學(xué)校所面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。在安徽省公辦、民辦教育同步發(fā)展的今天，各類學(xué)校都將面對(duì)布局調(diào)整所帶來(lái)的“存亡”問(wèn)題，因而“適者生存”將在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)成為學(xué)校不可抗拒的規(guī)律，學(xué)校在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝劣汰就帶有必然性。為此，一些學(xué)校已感受到市場(chǎng)的危機(jī)感，正因?yàn)槿绱耍麄兣υ跀U(kuò)大規(guī)模、硬件投入上做文章。與此同時(shí)，如果能更好的把小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性實(shí)現(xiàn)，將大大提升學(xué)校的社會(huì)形象和社會(huì)信任度。這一點(diǎn)已在一些民辦貴族學(xué)校的消亡中得到證實(shí)。鑒于此原因，我們對(duì)小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性研究的目標(biāo)之二，應(yīng)該是在分析了解收集一些小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性的過(guò)程中，存在的問(wèn)題和可能出現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)如何在小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性實(shí)施中防止和減少問(wèn)題的出現(xiàn)，少走彎路，并且實(shí)現(xiàn)學(xué)校低投入實(shí)現(xiàn)小學(xué)校園VI設(shè)計(jì)和小學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的一致性的模式提出相應(yīng)的措施。

綜上所述，作為一個(gè)完整而負(fù)責(zé)任的小學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)應(yīng)該在一開(kāi)始的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中就要考慮它和VI的聯(lián)系，以更多小學(xué)生的體會(huì)來(lái)設(shè)計(jì)，是學(xué)校的視覺(jué)系統(tǒng)更加完整和統(tǒng)一，是學(xué)生更加有認(rèn)同感和信賴感，使社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校也更加

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信任。

第五篇：加強(qiáng)企業(yè)文化統(tǒng)一性和多樣性建設(shè)的研究

加強(qiáng)企業(yè)文化統(tǒng)一性和多樣性建設(shè)的研究

【摘要】企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)和發(fā)展過(guò)程中所形成的共同價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則，是增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展的重要引擎。在當(dāng)前各項(xiàng)行政審批權(quán)限陸續(xù)下放的大環(huán)境下，積極研究企業(yè)文化統(tǒng)一性和多樣性建設(shè)，構(gòu)建以人為本健康向上、特色實(shí)用的理貨企業(yè)文化，對(duì)增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力具有十分重要的意義?！娟P(guān)鍵詞】構(gòu)建 企業(yè) 文化 發(fā)展

一、正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化內(nèi)涵

企業(yè)文化客觀存在于每個(gè)企業(yè)之中，有些積極的文化促進(jìn)了企業(yè)的生存與發(fā)展，優(yōu)秀的企業(yè)文化使得企業(yè)長(zhǎng)盛不衰，但有些消極落后的文化卻極大地阻礙著企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)文化作為一種新的管理理論提出，它已經(jīng)超越了一般意義上的企業(yè)之中的文化現(xiàn)象而被賦予了新的含義。那么，到底什么是企業(yè)文化？自企業(yè)文化理論誕生以來(lái)，中外許許多多管理學(xué)者對(duì)企業(yè)文化給出了一些不盡相同的定義，具有代表性的有以下幾種：

一是企業(yè)的傳統(tǒng)和氛圍產(chǎn)生一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化，而且企業(yè)文化表明企業(yè)的風(fēng)格，如激進(jìn)、保守、迅猛等，這些風(fēng)格是企業(yè)中行為、言語(yǔ)、活動(dòng)的固定模式，管理人員以自己為榜樣把這個(gè)固定模式傳輸給一代又一代的企業(yè)員工。

二是企業(yè)文化還是企業(yè)中人們做事的方式，是價(jià)值觀、神話、英雄人物和象征的凝聚。

三是所謂的企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念，也就是說(shuō)，企業(yè)信奉和倡導(dǎo)并在實(shí)踐中真正實(shí)行的價(jià)值理念?？梢?jiàn)企業(yè)文化不同于一般的社會(huì)文化，不是社會(huì)文化的簡(jiǎn)單的分解，不是企業(yè)中自然形成的一般意義上的企業(yè)中的文化，它有著嚴(yán)格的內(nèi)涵和外延。它的實(shí)質(zhì)就是以人為中心，以文化引導(dǎo)為根本手段，以激發(fā)職工的自覺(jué)行為為目的的獨(dú)特的文化現(xiàn)象和管理思想。企業(yè)文化是企業(yè)長(zhǎng)期生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、建設(shè)、發(fā)展過(guò)程中形成的管理思想、管理方式、管理理論、群體意識(shí)以及與之相適應(yīng)

要決定因素就是一個(gè)企業(yè)的軟環(huán)境。軟環(huán)境本質(zhì)上是人的素質(zhì)問(wèn)題，軟環(huán)境的好壞影響到市場(chǎng)秩序、投資水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。

3.企業(yè)文化影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。具體來(lái)說(shuō)又表現(xiàn)在三個(gè)方面，第一，特定的文化類型決定了特定的企業(yè)組織形態(tài)。第二，文化的類型決定了產(chǎn)品的品質(zhì)。勞動(dòng)者的文化水平、道德水平、個(gè)人愛(ài)好以及鑒賞能力，都有可能摧毀或者挽救一個(gè)產(chǎn)業(yè)。第三，消費(fèi)者的水平將是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素。消費(fèi)者已經(jīng)不再是被動(dòng)的產(chǎn)品的接受者和使用者，消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)品味對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和技術(shù)改造產(chǎn)生強(qiáng)大的影響。好的消費(fèi)者是一種競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，是一種重要的資源。

（三）企業(yè)文化能夠提升企業(yè)戰(zhàn)略管理能力

1.企業(yè)文化有助于明確企業(yè)總體戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和職能戰(zhàn)略。根據(jù)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)環(huán)境、國(guó)家政策、國(guó)際規(guī)則等外部因素的變化，結(jié)合本企業(yè)實(shí)際，明確企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，提出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重大方針與計(jì)劃，確定企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)類型，確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向以及它的競(jìng)爭(zhēng)地位，避免盲目跟隨別人，造成決策失誤。

2.企業(yè)文化有助于提高企業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力。建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)，全面提升企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和文化創(chuàng)新能力，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)能力是企業(yè)生命力之根、競(jìng)爭(zhēng)力之本、創(chuàng)造力之源。要建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)，樹(shù)立憂患意識(shí)，著力增強(qiáng)獲取知識(shí)、傳遞知識(shí)和發(fā)明、反思、推廣、執(zhí)行的能力。要拓展企業(yè)獲取外部知識(shí)的渠道，探索企業(yè)內(nèi)部知識(shí)分享的辦法。要在重視經(jīng)營(yíng)者個(gè)人學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，提升經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)能力，并轉(zhuǎn)化成企業(yè)組織學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)新能力是企業(yè)生存與發(fā)展的必然保證。企業(yè)可在全球范圍內(nèi)同行業(yè)中尋找戰(zhàn)略伙伴，通過(guò)持有外國(guó)公司股權(quán)，跨越式提升研發(fā)水平。加強(qiáng)與科研院所、大專院校的合作，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，實(shí)現(xiàn)雙贏。積極參與國(guó)際國(guó)內(nèi)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定工作?？梢源罅ν七M(jìn)企業(yè)制度創(chuàng)新，使具備實(shí)力和條件的企業(yè)，積極爭(zhēng)取上市。企業(yè)上市不僅僅是解決一個(gè)企業(yè)融資的問(wèn)題，更重要的是為企業(yè)引進(jìn)一套外部規(guī)范機(jī)制，提升企業(yè)整體管理水平，改善企業(yè)形象。

3.企業(yè)文化有助于積極推進(jìn)國(guó)際化戰(zhàn)略。目前，國(guó)家實(shí)行積極鼓勵(lì)企業(yè)“走出去”

解和滿足消費(fèi)者的需求，積極參加質(zhì)量認(rèn)證工作，按照國(guó)際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)保證產(chǎn)品質(zhì)量，并重視研發(fā)投入，以保證產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)步提高。

三、港口理貨企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

理貨企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期，復(fù)雜而又艱巨的系統(tǒng)工程，同時(shí)又是一個(gè)從量到質(zhì)的積累發(fā)展變化過(guò)程，也是一個(gè)不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。所以理貨企業(yè)文化建設(shè)要在以下幾個(gè)方面下功夫：

(一）提煉企業(yè)核心理念，強(qiáng)化文化感知度

企業(yè)文化要具有自身的個(gè)性特點(diǎn)，在進(jìn)行企業(yè)文化設(shè)計(jì)時(shí)，就要對(duì)港口理貨企業(yè)的文化背景、經(jīng)營(yíng)背景進(jìn)行深層次的分析、研究，并結(jié)合港口理貨企業(yè)國(guó)際性、涉外性、公正性、服務(wù)性等特點(diǎn)提煉出具有企業(yè)自身的個(gè)性特色的企業(yè)文化理念。將企業(yè)文化理念以門(mén)戶網(wǎng)站、影視推介片、宣傳手冊(cè)、電子讀本等多種形式營(yíng)造濃厚的企業(yè)文化氛圍，讓每一位職工了解自身企業(yè)文化的目的，意義以及內(nèi)涵，持續(xù)不斷地對(duì)職工進(jìn)行教育熏陶，強(qiáng)化職工對(duì)企業(yè)文化的感知度。

（二）設(shè)計(jì)共建共享理念，打造命運(yùn)共同體

設(shè)計(jì)一個(gè)強(qiáng)調(diào)理貨企業(yè)與員工利益共享的價(jià)值理念體系，積極引導(dǎo)員工把工作當(dāng)事業(yè)，化事業(yè)為家業(yè)，強(qiáng)化員工的理貨事業(yè)意識(shí)，構(gòu)建企業(yè)與員工的利益共同體和命運(yùn)共同體，營(yíng)造企業(yè)與員工榮辱與共的理貨文化氛圍，激發(fā)員工的歸屬感。

（三）實(shí)施人才培養(yǎng)工程，提高理貨文化素質(zhì)

企業(yè)文化的主體是人，企業(yè)文化建設(shè)的本質(zhì)是以人為中心的管理，人才是事業(yè)之本，要推動(dòng)理貨文化大發(fā)展大繁榮更需要高素質(zhì)的綜合人才。從實(shí)際情況來(lái)看，理貨文化人才儲(chǔ)備、培養(yǎng)以及使用都相對(duì)滯后，成為制約理貨文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)重要瓶頸。因此要建立與理貨文化發(fā)展要求相適應(yīng)的人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制。

（四）完善制度管理機(jī)制，提升文化管理能力

完善的制度管理是企業(yè)文化管理的基礎(chǔ)和保障。企業(yè)文化是一種管理理論，是企業(yè)管理不斷發(fā)展的成果，企業(yè)文化的管理功能是從兩方面得以實(shí)現(xiàn)的：

第一，通過(guò)體現(xiàn)并承載員工共同信奉并付諸實(shí)施的價(jià)值理念的各項(xiàng)管理制度，制