第一篇：軟實(shí)力在國家戰(zhàn)略中的地位和作用

和經(jīng)濟(jì)，軍事這些國家硬實(shí)力想比，軟實(shí)力有些“軟”。有些不為人所知。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，國家軟實(shí)力的重要性越來越突出。正如發(fā)展是硬道理，那么提高國家軟實(shí)力也是硬道理。文化作為國家軟實(shí)力的核心是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。古往今來，每一個(gè)偉大的民族都有自己博大精深的文化，每一個(gè)現(xiàn)代國家都把文化作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。文化是凝聚民族精神的一條特殊紐帶，深深熔鑄在民族的血脈之中，始終是國家發(fā)展和民族振興取之不盡、用之不竭的力量源泉。

一、國家軟實(shí)力影響民族的自尊心、自信心

提升文化軟實(shí)力，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神,進(jìn)而可以提高整個(gè)民族的凝聚力。

二、文化軟實(shí)力在國際合作中的作用日益突出

作為一種歷史積淀的同源文化對(duì)作為文化載體的民族和國家有著強(qiáng)大的內(nèi)聚力和向心力，并以其共同文化特質(zhì)的歷史認(rèn)同功能和文化親和功能成為構(gòu)筑國際聯(lián)盟和加強(qiáng)國際合作的紐帶。文化，作為除政治、經(jīng)濟(jì)和軍事以外的第四種外交手段，正以其獨(dú)特的方式影響著國際政治的運(yùn)行和發(fā)展，而且日益顯示出其不可替代的戰(zhàn)略地位和作用。

三、文化軟實(shí)力促進(jìn)國家硬實(shí)力的發(fā)展

文化作為政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用。國家軟實(shí)力對(duì)于國家硬實(shí)力的增加和發(fā)展具有重要作用。

四、文化軟實(shí)力是國家綜合國力的重要組成部分

文化是綜合國力競爭的重要因素。文化是一個(gè)國家和民族遞給世界的名片。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步相輔相成。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國與國之間競爭的利器。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)、占得先機(jī)。

五、文化軟實(shí)力影響國家國際地位。

一個(gè)國家的國際地位是由很多因素影響的。文化軟實(shí)力作為其中的重要因素之一對(duì)于一個(gè)國家的國際地位影響深遠(yuǎn)。文化的貧瘠不僅制約著這個(gè)國家自身內(nèi)部發(fā)展，對(duì)于它國際地位和國際中的影響力都很大的消極作用。反之強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，對(duì)于國家在國際事物的參與中，有很好的促進(jìn)作用。

六、文化軟實(shí)力是國家安全的保證

長期以來，有關(guān)國家安全的研究較多地集中在政治、軍事等傳統(tǒng)安全方面。20世紀(jì)80年代以后，經(jīng)濟(jì)因素開始引起人們的關(guān)注。冷戰(zhàn)后，文化安全在國際政治中作用有不斷提高的趨勢(shì)，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，文化安全成為國家新安全中的重要組成部分。第二，文化作為國家軟實(shí)力的組成部分，日益成為國家安全的有力保障。第三，文化日益成為國家安全中運(yùn)用的重要手段。

第二篇：文化軟實(shí)力在國家戰(zhàn)略中的地位與作用

文化軟實(shí)力在國家戰(zhàn)略中的地位與作用 文化軟實(shí)力主要是指一個(gè)國家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。文化雖然是一種無形的力量，但它蘊(yùn)涵著巨大的潛能，就像電腦的軟件與硬件同等重要一樣。文化軟實(shí)力主要有以下幾方面作用

文化軟實(shí)力是國際交流與合作的重要橋梁

第三篇：如何認(rèn)識(shí)文化軟實(shí)力在國家綜合實(shí)力中的地位與作用

如何認(rèn)識(shí)文化軟實(shí)力在國家綜合實(shí)力中的地位與作用

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”。因此，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力‘，[1]。這是我們黨首次在全國代表大會(huì)的報(bào)告中使用”文化軟實(shí)力“的概念。所謂”文化軟實(shí)力“是指一個(gè)國家通過文化和價(jià)值觀的吸引力、感召力、同化力來影響、說服別人相信和同意自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和制度安排等的能力。文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到一個(gè)國家的國際競爭力，關(guān)系到一個(gè)國家維護(hù)自身利益實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略目標(biāo)的能力。因此，在文化交往全球化語境卜深入探討提高我國文化軟實(shí)力的問題無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、提高我國文化軟實(shí)力的重大意義。

文化軟實(shí)力是一國綜合實(shí)力的重要組成部分，文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到我國的國際競爭力，關(guān)系到我國維護(hù)自身安全和實(shí)現(xiàn)自身利益的能力。概括而言，提高我國文化軟實(shí)力具有如下幾個(gè)方而的意義。

1.提高文化軟實(shí)力是適應(yīng)當(dāng)今世界局勢(shì)發(fā)展的客觀要求。聯(lián)合國教科文組織在1998年《文化政策促進(jìn)發(fā)展計(jì)劃》中斷言：”發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)?！拔幕煌蚧尘跋拢幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。從產(chǎn)品的競爭、經(jīng)濟(jì)的競爭到國家的競爭，越來越趨向文化的競爭。[2]在2006年11月中國文聯(lián)第八次全國代表大會(huì)和中國作協(xié)第七次全國代表大會(huì)的講話中，胡錦濤同志指出：”如何找準(zhǔn)我國文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強(qiáng)我國文化的國際競爭力，提升國家軟實(shí)力，是擺在我們而前的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題。[3]這是在黨的文獻(xiàn)中第一次使用“軟實(shí)力”概念。接著，胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中再次深刻地指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。[4]而我國在全球文化軟實(shí)力格局中還處于弱勢(shì)，尤其與國家的整體實(shí)力不相稱，瞬待加強(qiáng)。

2.提高文化軟實(shí)力是適應(yīng)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。我國以文化為核心體現(xiàn)的國家軟實(shí)力，表現(xiàn)出與我國硬實(shí)力尤其是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的明顯不相稱，在文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的數(shù)量和質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民的需求。改革開放以來，我國國民經(jīng)濟(jì)保持了年均9.7%的快速增長，2008年人均國民生產(chǎn)總值突破3000美元，經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二位，今年有望達(dá)到第一位，而文化軟實(shí)力的發(fā)展卻比較緩慢。以2006年為例：2006年我國實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)同比增長17.1，對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率為3.41，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度首次超過了GDP的增長速度。按照世界各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)人均GDP達(dá)到1000美元，就進(jìn)入文化消費(fèi)的快速啟動(dòng)階段；人均GDP超過3000美元這個(gè)門檻，人們對(duì)文化的消費(fèi)則進(jìn)入快速增長階段。文化軟實(shí)力是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，提高文化軟實(shí)力關(guān)涉到全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最終實(shí)現(xiàn)。

3.提高文化軟實(shí)力有助于國家硬實(shí)力的提升。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力能為國家硬實(shí)力建設(shè)提供思想動(dòng)力和智力支持。馬克思主義基本原理告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。正如毛澤東所指出的：”一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。“[5]文化、制度是生產(chǎn)力發(fā)展的前提，沒有思想文化的革命、制度的變遷，生產(chǎn)力的發(fā)展是有限的。中國經(jīng)濟(jì)的巨大成就亦是歸功于改革開放的政策。發(fā)展文化軟實(shí)力可以激活硬實(shí)力的發(fā)展，并為其提供更大的發(fā)展空間和帶來更大的發(fā)展機(jī)遇。黨的十六大以來，胡錦濤同志深刻地指出，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對(duì)改革發(fā)展的繁重任務(wù)，面對(duì)世界各種思想文化的相互激蕩，我們要更好地把全國各族人民的意志和力量凝聚起來，萬眾一心地為實(shí)現(xiàn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

4.提高文化軟實(shí)力事關(guān)國家的文化安全和主權(quán)。文化交往全球化勢(shì)必導(dǎo)致西方尤其是美國強(qiáng)勢(shì)文化大舉涌入中國”，全球化的文化攜帶著自由、個(gè)人自主與掙脫傳統(tǒng)家庭和血緣關(guān)系鐐銬的信息大踏步地打上門來?！癧6]。文化交往全球化使得美國等西方強(qiáng)勢(shì)文化（政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、娛樂文化）全球化，弱勢(shì)文化被迫從屬于西方文化、美國文化，從而消解了各個(gè)民族的獨(dú)特文化。其文化后果將是整個(gè)世界被同化為像是一個(gè)移位了的迪斯尼樂園。一位法國政府官員更生動(dòng)地將它稱之為’文化的切爾諾貝利‘事件。［7］在這里，一個(gè)明顯的事實(shí)是，在各種各樣的文化消費(fèi)產(chǎn)品和媒體中，發(fā)達(dá)國家與非發(fā)達(dá)國家之間所占的比例明顯以前者為主，且這種主導(dǎo)性仍在擴(kuò)展過程中。全球文化交往是一種”文化帝國主義“式的不平等交往，它嚴(yán)重地威脅和損害了非發(fā)達(dá)國家的文化安全和主權(quán)。因此，只有提高自己國家的文化軟勢(shì)力，才能應(yīng)對(duì)文化交往全球化的挑戰(zhàn)，才能維護(hù)本國文化安全和主權(quán)。

第四篇：國家軟實(shí)力

軟實(shí)力對(duì)中國發(fā)展的影響

國家軟實(shí)力，實(shí)際是一個(gè)國家的文化實(shí)力，它是一國綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。上個(gè)世紀(jì)九十年代初，美國人約瑟夫·奈提出了軟實(shí)力的概念。認(rèn)為軟實(shí)力即國家的文化力量，包括三種力量，一是對(duì)他國產(chǎn)生的文化吸引力；二是本國的政治價(jià)值觀；三是具有合法性的和道德威信的外交政策。在國際較量中，一個(gè)國家硬實(shí)力不行，可能一打就?。灰粋€(gè)國家軟實(shí)力不行，可能不打自敗，可見，軟實(shí)力成為了國家發(fā)展的重要“籌碼”。

文化是思想領(lǐng)地和精神家園，是信仰依歸和創(chuàng)造源泉。文化作為民族精神和靈魂，作為國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，在引領(lǐng)社會(huì)、教育人民、推進(jìn)發(fā)展上具有十分重要的作用。未來中國的文化軟實(shí)力必將成為國家發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)力。

首先，要讓文化軟實(shí)力真正成為發(fā)展硬道理。文化是貫穿軟實(shí)力的經(jīng)緯，是維系軟實(shí)力的靈魂。軟實(shí)力關(guān)乎民族興衰、國家強(qiáng)弱、人民貧富。缺少文化高度的軟實(shí)力是短視的，缺少文化深度的軟實(shí)力是膚淺的，缺少文化包容的軟實(shí)力是狹隘的，缺少文化創(chuàng)新的軟實(shí)力則必然會(huì)僵化和萎縮。蘇聯(lián)解體,其中一個(gè)重要原因就是文化軟實(shí)力的嚴(yán)重衰落。如果我們?nèi)找嬷匾曃幕泴?shí)力，文化必將成為我國加快科學(xué)發(fā)展和重塑國際形象的主角。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為全國人民的熱切愿望。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們迫切需要文化軟實(shí)力充實(shí)發(fā)展硬道理，著力培育民族精神、提高國民素質(zhì)、激發(fā)奮斗熱情，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力、智力支持，更好地把全國各族人民的意志和力量凝聚起來，萬眾一心為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗。

其次，要讓文化軟實(shí)力真正成為發(fā)展硬任務(wù)。任務(wù)硬就硬在要始終不渝地做到“四堅(jiān)持”，即：堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。堅(jiān)持以人為本，正視人的地位，在一切社會(huì)活動(dòng)中始終把人放在最主要、最突出、最根本的位置；重視人的價(jià)值，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，解決好信仰危機(jī)、道德滑坡等問題；發(fā)揮人的作用，滿足人的利益，維護(hù)人的尊嚴(yán)，珍惜人的生命，促進(jìn)人的自由、全面、和諧發(fā)展。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，就是要正確處理好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向，為促進(jìn)全社會(huì)的精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)；堅(jiān)持“雙百”方針，多出文化精品，努力繼承優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)、普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一目標(biāo)。此外,更要堅(jiān)持改革開放。

第三，要讓文化軟實(shí)力真正成為發(fā)展硬支撐。文化軟實(shí)力推動(dòng)和支撐發(fā)展，是當(dāng)前地方十分前衛(wèi)而先進(jìn)的發(fā)展理念，我們應(yīng)當(dāng)把握好文化三維力加以謀劃，予以增強(qiáng)。即在增強(qiáng)文化生產(chǎn)力下硬功夫。黨的十七大報(bào)告指出，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，文化與經(jīng)濟(jì)、科技等相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化生產(chǎn)力已成為國家文化軟實(shí)力和核心競爭力的重要組成部分。而解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，首先應(yīng)不斷深化文化體制改革，關(guān)鍵要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念。在增強(qiáng)文化凝聚力上下硬功夫。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族文化的凝聚力。民族文化具有整合資源、凝聚意志、形成共識(shí)、提振精神的力量，是支撐國家、民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。增強(qiáng)文化凝聚力，必須大力弘揚(yáng)中華民族主流文化，積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在增強(qiáng)文化影響力上下硬功夫。當(dāng)今時(shí)代，誰的思想文化和價(jià)值觀念廣為流傳，誰就能夠掌握話語權(quán)，增強(qiáng)影響力。我們必須堅(jiān)持“走出去”的文化戰(zhàn)略，加強(qiáng)中華文化宣傳，加強(qiáng)國際文化交流，加強(qiáng)對(duì)外文化貿(mào)易，深化與世界各國的文化交流，不斷擴(kuò)大中華文化國際影響力。

只要制定好政策，讓文化軟實(shí)力真正成為發(fā)展強(qiáng)動(dòng)力，中國就會(huì)加快邁入世界文化強(qiáng)國的進(jìn)程，向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)更進(jìn)一步。傳播、介紹與宣傳，它應(yīng)該是通過堅(jiān)持不懈、潛移默化的提升過程，是一個(gè)從國家到國民素質(zhì)的提升與展示過程要著眼于科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，切實(shí)推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)、外交等各種領(lǐng)域的工作，追求國富民強(qiáng)、社會(huì)公平正義以及國民幸福程度等重大目標(biāo)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)模式與利益結(jié)構(gòu)，中國有望在不久的將來，建設(shè)成為一個(gè)與文明規(guī)模、歷史規(guī)模與人口規(guī)模相符合的文化大國。

第五篇：國家文化軟實(shí)力

中國文化軟實(shí)力建設(shè)任重道遠(yuǎn)

單位：政法學(xué)院 姓名：顧敏玉

摘 要：軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴?shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

關(guān)鍵字： 文化軟實(shí)力 傳統(tǒng)文化 國際話語權(quán)

一、中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀 1.“軟實(shí)力”的來源

軟實(shí)力是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)文化軟實(shí)力國際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事力量等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的“軟實(shí)力”?！败泴?shí)力”（Soft Power）的概念是由美國哈佛大學(xué)教授小約瑟夫.奈提出來的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文?！??硬實(shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出。” 語言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個(gè)國家軟實(shí)力大小的重要指標(biāo)。美國之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價(jià)值觀念與生活方式行銷全世界，除了國力的支撐外，主要依靠的就是語言優(yōu)勢(shì)，這也是美國的軟實(shí)力“依然強(qiáng)大”的一個(gè)重要表征。為了維護(hù)自己的語言文化利益，擴(kuò)大在國際傳播中的份額，目前許多國家都在有計(jì)劃地實(shí)施各自的語言戰(zhàn)略，并努力擴(kuò)大語言的國際影響。

文化代表著國家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國際環(huán)境中，文化日益成為國家軟實(shí)力競爭的重要組成部分。中國是一個(gè)文化大國，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競爭日趨激烈的國際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競爭中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。2.中國軟實(shí)力的現(xiàn)狀

總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？倳泧@努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基、努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、努力展示中華文化獨(dú)特魅力、努力提高國際話語權(quán)四個(gè)方面所作的精辟闡述，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、提高國家文化軟實(shí)力的根本指引。

中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是復(fù)雜的，國際局勢(shì)的動(dòng)蕩，中國的國際的話語權(quán)變得越來越舉足輕重。中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是中國對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；對(duì)于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造升級(jí)。“提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。這一想法表明我們黨和國家已經(jīng)把提升國家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國文化軟實(shí)力為根本途徑。當(dāng)前，中國政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問題有著自己的主張，提出了中國自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院，有更多的外國友人接受了中國傳統(tǒng)文化的洗禮，現(xiàn)在也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化”的熱潮。

最近幾年，一些中國電影逐漸走出國門，在為世界所認(rèn)知的同時(shí)，也贏得了部分海外市場。分析中國電影現(xiàn)狀現(xiàn)階段，我國電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。一方面,中式大片在產(chǎn)量和社會(huì)效果兩方面都越來越好,重新贏得國內(nèi)觀眾的信任;另一方面,它在海外市場的拓展也出現(xiàn)持續(xù)上升趨勢(shì),對(duì)于推廣我國文化價(jià)值體系及其軟實(shí)力起到積極作用。中式大片的國際影響力不斷增強(qiáng),受到外國觀眾的歡迎,國際市場有了新的開拓,商業(yè)價(jià)值也趨于提高。但我們應(yīng)當(dāng)看到,中國電影在國際貿(mào)易中處于逆差狀態(tài),影片的海外競爭力仍然偏弱,與中國貿(mào)易大國和文化大國的地位很不相稱。所以從以上分析可以看出中國的文化和語言軟實(shí)力在發(fā)展的同時(shí)也收到了挑戰(zhàn)。

二、如何提高中國文化軟實(shí)力 1.文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

文化是一個(gè)國家的靈魂，文化力是綜合國力的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)，在國家較量中軍事，經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力并非都能產(chǎn)生預(yù)期效果，諸如文化、外交等其他因素的作用卻在漸漸增強(qiáng)。中國文化要征服他人，先要征服自己，要在別國為人所接受，就要先在國內(nèi)為廣大人民群體所實(shí)踐、所接受?，F(xiàn)在在國外的許多知名景區(qū)有標(biāo)有中文的警示牌，比如說注意安全、請(qǐng)勿吐痰。好的方面來說我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)越來越多的人出國旅游，帶動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更壞的一方面是我們國人的文明缺失，導(dǎo)致國際社會(huì)對(duì)中國人的印象就保留在不文明階段，這讓我們中國如何在國際社會(huì)中以德服人，誠信交往。我國作為一個(gè)有著豐富文化遺產(chǎn)的國家，目前在世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力仍然非常有限。實(shí)踐也使人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家的崛起和發(fā)展，應(yīng)該經(jīng)濟(jì)和文化的全面提升。

但是，目前我國的文化力卻與我國經(jīng)濟(jì)大國的地位不相匹配，目前世界文化市場份額，中國和其他亞太國家僅占百分之四。另外，中國與世界文化交流和文化產(chǎn)品貿(mào)易的逆差有數(shù)倍之大。文化是一個(gè)國家的靈魂，也是為國家發(fā)展智力的動(dòng)力源，文化產(chǎn)業(yè)的落后，必將影響到中國的未來發(fā)展。因此，必須提高我國的文化軟實(shí)力。2.傳統(tǒng)文化的發(fā)展

傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。進(jìn)而言之，國家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)、自我命名的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量

對(duì)中國傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一直是我們構(gòu)建國家文化產(chǎn)業(yè)體系、推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略命題。中國悠久豐富的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊(yùn)藏在地下的豐富礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在能量和價(jià)值。因此，傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。進(jìn)而言之，國家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量。

我們不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源照單全收，我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)流行文化占主導(dǎo)地位的時(shí)代。我們高中的政治一直也在灌輸我們對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要取其精華去其糟粕道理。不論是國家的主流意識(shí)形態(tài)還是文化的核心價(jià)值觀，除了通過政府的公共職能機(jī)構(gòu)進(jìn)行貫徹之外，必須通過大眾傳播媒介以感性的、甚至是娛樂的方式進(jìn)行廣泛傳播，由此建立公眾對(duì)國家主流意識(shí)形態(tài)和文化核心價(jià)值觀的認(rèn)同。我國現(xiàn)階段倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大從國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。經(jīng)過社會(huì)媒體的大力推廣，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。3.如何全面提升中國文化軟實(shí)力

對(duì)于中國來說提升文化軟實(shí)力是一個(gè)挑戰(zhàn)也是一個(gè)機(jī)遇。中國是一個(gè)發(fā)展中國家，雖然擁有5000年文明的厚實(shí)積淀，在歷史上曾經(jīng)有過強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，但是必須承認(rèn)，中華文化在對(duì)外交流與競爭中仍處于劣勢(shì)，在文化軟實(shí)力建設(shè)上面臨著如何發(fā)展、如何繁榮的重大課題。

近些年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)外交往和開放程度的不斷提高，對(duì)外文化交流有了較大的進(jìn)展。一些文化機(jī)構(gòu)與海外文化機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，推進(jìn)中國文學(xué)、美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國際市場。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體等當(dāng)代科技手段也使中國文化的對(duì)外傳播速度加快。同時(shí)，由于中國國際地位的提高，美國等西方大國對(duì)中國傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生的興趣，客觀上也對(duì)中國文化的對(duì)外傳播起到了一定作用。

提高文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國文化的影響力，有很多種途徑和方式方法，這里我們主要提出幾點(diǎn)：

(1)全方位傳播,讓世界認(rèn)識(shí)中國。中國是世界四大文明古國之一，漢文化作為中華五千年文明的精華，蘊(yùn)含著極其豐富的物質(zhì)成就與思想底蘊(yùn)?，F(xiàn)在是傳播力決定影響力的信息時(shí)代。在當(dāng)今時(shí)代，誰的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰的文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，誰就能掌握話語權(quán)。因此，我們要建立快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系，使我們文化傳播能力有一個(gè)大的提高。積極開展多種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)，把更多體現(xiàn)中華文化魅力的精品介紹給世界。(2)我們要大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，在全球化時(shí)代，國家間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往日益頻繁，各國的相互依存空前加強(qiáng)，一國利益往往與其他國家密切相關(guān)，并且一些與各個(gè)國家的生存和發(fā)展息息相關(guān)的全球性問題也需要世界各國共同來解決，這就決定了國與國之間的協(xié)調(diào)與合作至關(guān)重要，而合作的基礎(chǔ)在很大程度上取決于雙方能否平等相待，恪守誠信，互惠互利。中國傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠信合作、互利互惠的理念，在化解人與自然、人與人、國與國、家與家之間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。以“和諧”為主要價(jià)值目標(biāo)的中國傳統(tǒng)文化，在新的國際競爭形勢(shì)下，能夠發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用，為解決新形勢(shì)下的國與國之間的關(guān)系提出了新的思路和方法。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢(shì)，不斷提升中國的軟實(shí)力，增強(qiáng)中國的國際影響力和競爭力。

學(xué)者的研究表明，近幾年來，“韓流”洶涌，把中國文化的內(nèi)蘊(yùn)精神表現(xiàn)到了極致。盡管韓劇中的故事情節(jié)和社會(huì)場景皆為韓國的和現(xiàn)代的，但融注于其中的思想觀念、人情世理、生活習(xí)俗、道德準(zhǔn)則等，則一應(yīng)都是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制、延伸與創(chuàng)新，特別是通過對(duì)劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。這就啟示我們，中國的民族文化不但具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)、恒久的價(jià)值、廣泛的適用性和極強(qiáng)的再生能力，而且具有與西方現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)代信息社會(huì)的高度契合性與強(qiáng)大親和力。（3）我們要加強(qiáng)文化軟實(shí)力的展示和應(yīng)用。軟實(shí)力競爭最主要的手段就是對(duì)外文化傳播與交流。作為強(qiáng)勢(shì)的西方文化，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無阻地向世界各個(gè)角落擴(kuò)散，而弱勢(shì)文化若想對(duì)外傳播，卻是步履維艱。這其中的主要原因，是西方的文化霸權(quán)。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因?yàn)樗氏韧瓿涩F(xiàn)代化的過程，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場的結(jié)合，然后有意識(shí)地在全球推廣。長期以來，我們國家沒有制定出一個(gè)明確而完善的對(duì)外文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化企業(yè)缺乏有國際競爭力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少國際性的、可參與性的文化品牌。像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、開發(fā)、推廣明顯不足。而且我們國家傳統(tǒng)節(jié)日的文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)還被別的國家搶了先機(jī)。對(duì)外文化傳播與交流的意識(shí)和手段落后于國際潮流，很難以商業(yè)化的手段，進(jìn)入西方主流銷售渠道。因此，在國際文化交流中，應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究、開發(fā)、傳承、推銷，文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)加強(qiáng)合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們?cè)谲泴?shí)力競爭中的弱勢(shì)地位。

（4）重視海外華文教育，調(diào)動(dòng)海外華人華僑的力量。我國現(xiàn)在分布在世界一百多個(gè)國家和地區(qū)的僑胞約有5000萬人，這支力量是中國國家軟實(shí)力在海外的表現(xiàn)和擴(kuò)展。因此，我們要重視海外華文教育，并且充分調(diào)動(dòng)海外華人華僑的力量，促進(jìn)中外文化的交流。對(duì)于中國在海外推廣漢語，促進(jìn)中外文化交流，西方輿論更是十分警惕。美國《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表文章說，中國正在創(chuàng)建一個(gè)全球范圍內(nèi)的漢語文化中心網(wǎng)絡(luò)，旨在全球范圍內(nèi)教授外國人學(xué)習(xí)以難學(xué)著稱的漢語。這種漢語文化中心叫做孔子學(xué)院。前蘇聯(lián)于1957年發(fā)射第一枚人造地球衛(wèi)星。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的人造地球衛(wèi)星引發(fā)了美國和歐洲國家對(duì)于可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的超級(jí)大國的擔(dān)憂，但中國的孔子學(xué)院所要做的正好相反?？鬃訉W(xué)院一方面要提升中國的聲望，一方面要緩解人們對(duì)中國崛起的憂慮。重新加入全球聲望的競爭反映了中國包含更廣范圍的戰(zhàn)略。在信息全球化的今天，中國的文化軟實(shí)力建設(shè)仍然關(guān)山重重，任重道遠(yuǎn)，非一日之功可以成為對(duì)外文化傳播大國的。關(guān)鍵是我們要踏踏實(shí)實(shí)地把宣傳工作做好，假以時(shí)日，必出成果。

文化凝結(jié)著歷史，文化連接著未來。中華民族歷來以悠久而豐富的文化著稱于世。在當(dāng)今中國，以發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的高潮中，中國文化畢竟放射出璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

中國外文局對(duì)外傳播研究中心主編：《跨文化傳播論壇文集》，新星出版社，2007 陳喬之、李仕燕：《西方文化霸權(quán)威脅與中國國家文化安全選擇》，《〈暨南學(xué)報(bào)〉（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2006年第1期。

李海娟：《“軟實(shí)力”競爭背景下的文化戰(zhàn)略》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2004年第12期。