第一篇：日?qǐng)?bào)表在印刷管理中的重要性Microsoft Word 文檔

真實(shí)地了解每臺(tái)設(shè)備的實(shí)際生產(chǎn)能力、每份訂單的實(shí)際獲利情況。任何一臺(tái)單張紙膠印機(jī)，即使是最先進(jìn)的，如果它加工的產(chǎn)品經(jīng)常是短版活，平均調(diào)試準(zhǔn)備時(shí)間也會(huì)高達(dá)30%或者更多，再加上正式印刷過(guò)程中可能出現(xiàn)的停機(jī)中斷時(shí)間，可能達(dá)到40%。在這段時(shí)間里，機(jī)器沒(méi)有完成印刷，也就未能創(chuàng)造效益。

日?qǐng)?bào)表在許多企業(yè)中都不受職工歡迎，究其原因，是其常被誤解為一種對(duì)員工個(gè)人成績(jī)、工作表現(xiàn)的評(píng)價(jià)工具。不僅如此，許多管理干部和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也經(jīng)常低估報(bào)表統(tǒng)計(jì)工作在企業(yè)管理中的巨大作用。但我們應(yīng)該意識(shí)到，每一位員工所完成的工作不僅體現(xiàn)其自身的工作成績(jī)，同時(shí)也反映出企業(yè)、部門(mén)整體的工作業(yè)績(jī)。企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立足，必須在清楚各項(xiàng)成本的基礎(chǔ)上，在企業(yè)內(nèi)部建立一個(gè)全面的報(bào)表統(tǒng)計(jì)制度，并充分利用報(bào)表統(tǒng)計(jì)提供的數(shù)據(jù)來(lái)改進(jìn)企業(yè)管理工作。

【【【同時(shí)，曬版人員忙中出錯(cuò)，還會(huì)生產(chǎn)出許多廢版。對(duì)此，企業(yè)采取了多種補(bǔ)救措施】】】

數(shù)據(jù)的填寫(xiě)要具體到每一天、每一個(gè)班次。例如：

1、針對(duì)廠內(nèi)生產(chǎn)設(shè)備，相應(yīng)報(bào)表中應(yīng)反映在這臺(tái)設(shè)備上加工的訂單及工序名稱，工作開(kāi)始和結(jié)束時(shí)間、時(shí)間長(zhǎng)短、時(shí)間類(lèi)型（調(diào)試、生產(chǎn)、中斷、停機(jī)及輔助時(shí)間），工藝要求（影響因素如印量、紙張等級(jí)、制版難度系數(shù)等），數(shù)量（正品數(shù)量、次品數(shù)量）等。

2、針對(duì)每一份訂單，相應(yīng)報(bào)表中應(yīng)反映加工此單的工藝流程及設(shè)備，加工時(shí)間點(diǎn)（起始、結(jié)束）、時(shí)間類(lèi)型和長(zhǎng)短，數(shù)量（正品數(shù)量、次品數(shù)量），消耗材料種類(lèi)及數(shù)量，外加工（種類(lèi)、尺寸、數(shù)量）等。

第二篇：操作人員在提高印刷質(zhì)量中的重要性

操作人員在提高印刷質(zhì)量中的重要性

印刷質(zhì)量是由印刷機(jī)械、印刷材料和操作人員三大要素決定的。實(shí)際工作中要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的印刷，一方面要精心調(diào)試印刷機(jī)械，使其處于良好的工作狀態(tài)；另一面要 嚴(yán)格采購(gòu)印刷材料，做好印刷前的耗材準(zhǔn)備。兩者都需要操作人員去完成。由此可見(jiàn)，操作人員在提高印刷質(zhì)量中有著重要的作用。

1.操作人員應(yīng)有質(zhì)量意識(shí)

操作人員的質(zhì)量意識(shí)是影響產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵。印刷質(zhì)量的高低很大程度上是由操作人員來(lái)實(shí)現(xiàn)的。印制高質(zhì)量產(chǎn)品，操作人員要具備必要的印刷技能和產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，僅有較高印刷技能，而缺乏較強(qiáng)的質(zhì)量意識(shí)，也很難印出高質(zhì)量的產(chǎn)品。

2.操作人員應(yīng)相互溝通

大型印刷機(jī)是由一個(gè)班組來(lái)實(shí)現(xiàn)其正常運(yùn)作的。各崗位操作人員應(yīng)盡職盡責(zé)、相互溝通，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)報(bào)告、及時(shí)處理，這樣才有可能避免出現(xiàn)大問(wèn)題。另外，印刷機(jī)屬于大型機(jī)械，為了人身安全和防止印刷故障的發(fā)生，操作人員也應(yīng)相互溝通。

3.操作人員應(yīng)嚴(yán)守操作規(guī)程

嚴(yán)守操作規(guī)程是保證印刷質(zhì)量和安全生產(chǎn)的必然要求。印刷中操作人員應(yīng)嚴(yán)守操作規(guī)程。因?yàn)槟z印機(jī)在印刷時(shí)是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的，如果不嚴(yán)格按操作規(guī)程辦事，就可能引 起設(shè)備損壞，使操作人員的人身安全受到威脅。如印刷機(jī)在高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，就不能直接控制制動(dòng)按鈕，否則會(huì)造成齒輪破碎，出現(xiàn)配合時(shí)間走位等問(wèn)題。再如，開(kāi)機(jī)前 必須先打電鈴，然后點(diǎn)動(dòng)，再開(kāi)機(jī)，如果直接按開(kāi)機(jī)而其他操作人員沒(méi)有及時(shí)離開(kāi)，就會(huì)對(duì)其造成人身傷害。當(dāng)然，操作規(guī)程是從各方面考慮的，都是為了避免印刷 設(shè)備的損壞和印刷材料的浪費(fèi)，保障操作人員的人身安全，所以操作人員不論在什么情況下都要嚴(yán)格遵守。

4.操作人員應(yīng)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

在印刷中許多故障都是人為造成的。印制產(chǎn)品由于用材不一致、要求不一樣，就不能千篇一律，不能用同一種固定方式來(lái)印刷各種各樣的產(chǎn)品。如果操作人員不能對(duì) 具體產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行具體分析，沒(méi)有選用適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)印刷，就不能印出高質(zhì)量的產(chǎn)品。如用墨色來(lái)決定潤(rùn)版液用量大小、潤(rùn)濕粉用量大小，使水墨基本平衡。再如根 據(jù)紙張的厚度來(lái)調(diào)節(jié)壓腳高低和吹風(fēng)量大小，使輸紙順暢?？傊?，操作人員要根據(jù)實(shí)際情況具體分析，具體對(duì)待，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使設(shè)備處于良好狀態(tài)，印出高 質(zhì)量的產(chǎn)品。

5.操作人員工作中應(yīng)注意的事項(xiàng)

（1）印刷時(shí)要每間隔一定時(shí)間抽一張樣張，檢查是否有粘臟、字跡不清等。如有粘臟應(yīng)及時(shí)擦版，字跡不清應(yīng)看是哪里造成的，待處理好后才能開(kāi)機(jī)印刷。

（2）注意水墨平衡，及時(shí)調(diào)整好水量和墨量。

（3）經(jīng)常檢查各油槽存油量，不足時(shí)應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充，確保機(jī)械正常印刷。

（4）開(kāi)機(jī)時(shí)應(yīng)注意聽(tīng)機(jī)器設(shè)備有無(wú)異常撞擊聲，若有，應(yīng)停機(jī)檢查。

（5）面板操作人員發(fā)現(xiàn)走紙不正常，應(yīng)及時(shí)按紙停，拿掉壞紙，避免軋壞橡皮和悶車(chē)。

（6）開(kāi)機(jī)前一定要對(duì)各外露運(yùn)轉(zhuǎn)部分的油孔加油，避免機(jī)械過(guò)分磨損。

（7）各電機(jī)、風(fēng)泵、走紙吹吸風(fēng)嘴和收紙吸嘴要定期保養(yǎng)清洗，以保證整機(jī)順利運(yùn)轉(zhuǎn)

第三篇：日?qǐng)?bào)表流程卡管理

金潤(rùn)玻璃科技有限責(zé)任公司

每日?qǐng)?bào)表及流程卡管理辦法

一、日?qǐng)?bào)表：

1、各班組負(fù)責(zé)人必須當(dāng)日工作結(jié)束后認(rèn)真填寫(xiě)每日?qǐng)?bào)表。（報(bào)表內(nèi)容包括，當(dāng)班工作人員，產(chǎn)品產(chǎn)量、規(guī)格、成品和半成品數(shù)量。當(dāng)日用電量及各種原料損耗。破損及原因）

2、各班組負(fù)責(zé)人必須在次日早班前上交日?qǐng)?bào)表到辦公室。

3、辦公室人員收到報(bào)表后要根據(jù)報(bào)表核實(shí)是否屬實(shí)（包括成品半成品數(shù)量及原料損耗用電量等）。核實(shí)屬實(shí)后統(tǒng)計(jì)整理后上報(bào)總經(jīng)理。

二、流程卡：

1、流程卡必須保證一架一卡。

2、切割組負(fù)責(zé)人在切割滿架或訂單完成后必須填寫(xiě)流程卡。

3、外協(xié)玻璃進(jìn)廠收貨后必須填寫(xiě)流程卡。

4、各班組在加工玻璃前必須和上工序班組交接并在流程卡簽字。

5、各班組負(fù)責(zé)人在加工完成后必須如實(shí)填寫(xiě)流程卡。

6、流程卡允許一架多卡，決不允許一卡多架

淄博金潤(rùn)玻璃科技有限責(zé)任公司

2014年8月4日

第四篇：印刷工藝技術(shù)在藝術(shù)教學(xué)的重要性

印刷工藝技術(shù)在藝術(shù)教學(xué)的重要性

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合，是藝術(shù)學(xué)，人文科學(xué)，自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)等綜合知識(shí)的集結(jié)，多科學(xué)的交融，常規(guī)的教學(xué)形式已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，就藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)刷工藝課而言，體現(xiàn)得更為突出，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)和印刷工藝專(zhuān)業(yè)看起來(lái)似乎界限分明，一個(gè)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，另一個(gè)屬于工程技術(shù)的范疇，但是由于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)基本上是特指為滿足機(jī)械化印刷生產(chǎn)所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，其目的是滿足視覺(jué)語(yǔ)言信息的傳達(dá)和傳播，而印刷工藝是實(shí)現(xiàn)這一目的的主要表現(xiàn)手段之一，因此對(duì)印刷工藝的良好運(yùn)用對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展起到積極作用，目前高等藝術(shù)設(shè)計(jì)印刷工藝課教育任然是十分薄弱的環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)教育的觀念與體質(zhì)的束縛和影響下，印刷工藝課還存在一些問(wèn)題未能得到根本和有效地解決。

21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)日新月異,迅速發(fā)展的時(shí)代。印刷工藝的不斷發(fā)展為平面設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的平臺(tái)。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,圖像印刷品對(duì)于生產(chǎn)和生活的重要性日益明顯;人們對(duì)圖像印刷品的實(shí)用功能和審美價(jià)值及審美能力也在不斷提高。圖像印刷品的生產(chǎn)分為印前藝術(shù)設(shè)計(jì)和印刷復(fù)制2個(gè)階段。印前藝術(shù)設(shè)計(jì)階段是產(chǎn)品的策劃、設(shè)計(jì)并形成樣品的過(guò)程，前藝術(shù)設(shè)計(jì)和印刷復(fù)制在圖像印刷品生產(chǎn)加工過(guò)程中相互制約和相互聯(lián)系的內(nèi)在關(guān)系。

制造一件好的包裝裝潢印刷品,需要設(shè)計(jì)與制版、印刷三者密切配合,缺一不可。書(shū)籍是傳播文化和信息的一種載體，包裝紙盒是保護(hù)和美化被包裝物的一種載體，它們都是一種將文字、圖片、印刷工藝等元素高度統(tǒng)一的載體。由于消費(fèi)者的年齡、文化的差異以及職業(yè)、民族的不同而產(chǎn)生審美上的差異，這就決定了這些因素不能草率統(tǒng)一。書(shū)籍的頁(yè)面和包裝紙盒裝潢圖案的圖文并茂向來(lái)是消費(fèi)者喜愛(ài)的方式，加上如今快餐式的文化消費(fèi)特點(diǎn)，催生了所謂“讀圖時(shí)代”的來(lái)臨。純文字的書(shū)籍和只有文字沒(méi)有圖案的包裝紙盒已越來(lái)越少，圖文混排的特點(diǎn)就要求設(shè)計(jì)人員要將圖文處理和印刷設(shè)計(jì)方面的知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在出版事業(yè)迅速發(fā)展的今天，印刷工藝已滲透到書(shū)籍設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域之中，翻開(kāi)書(shū)籍的歷史，書(shū)籍始終伴隨著印刷技術(shù)的革命而創(chuàng)新。書(shū)籍設(shè)計(jì)不同于繪畫(huà)作品，它必須依靠印刷工藝及材料才能轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)者的思維，物化書(shū)籍形態(tài)美。書(shū)籍是工藝技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)了解和運(yùn)用印刷工藝，而更好服務(wù)于設(shè)計(jì)。因?yàn)?，任何精湛的印刷技術(shù)都是設(shè)計(jì)作品賴以實(shí)現(xiàn)的必要手段，是設(shè)計(jì)者創(chuàng)意物化成書(shū)籍的重要環(huán)節(jié)；同樣，沒(méi)有一定程度的技術(shù)再好的創(chuàng)意也難以實(shí)現(xiàn)。其次，高質(zhì)量的印刷技術(shù)也提高了書(shū)籍本身的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)書(shū)籍的社會(huì)價(jià)值。反之，書(shū)籍形態(tài)的不斷演變也促進(jìn)了印刷技術(shù)的革新，所以，書(shū)籍設(shè)計(jì)與印刷工藝緊密相連。本論文于書(shū)籍設(shè)計(jì)與印刷工藝關(guān)系的大框架，以印刷工藝的特征，材料的選擇，印前的圖文處理，印后加工等五個(gè)方面為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合本人在印刷廠的切身體驗(yàn)和調(diào)查，提出了書(shū)籍設(shè)計(jì)者應(yīng)是集藝術(shù)和技術(shù)于一身的復(fù)合型人才的觀點(diǎn)。

由于當(dāng)代社會(huì)的信息獲聯(lián)手段眾多，消費(fèi)者對(duì)印刷設(shè)計(jì)的要求日益提高，有的消費(fèi)者甚至僅通過(guò)對(duì)書(shū)籍封面和頁(yè)面或包裝紙盒的外觀結(jié)構(gòu)和裝潢圖案的印象作為其購(gòu)買(mǎi)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此，這就要求設(shè)計(jì)者提高設(shè)計(jì)水平。對(duì)所要設(shè)計(jì)的稿件的文字、圖像、圖形等各種信息進(jìn)行編排組合，形成書(shū)頁(yè)或包裝的外觀圖案，達(dá)到清晰順暢、賞心悅目的目的，提高自身的圖形的傳播比文字更加直觀，它不僅傳達(dá)信息，同時(shí)也能彌補(bǔ)人們對(duì)文字理解的不足，它在信息的傳達(dá)上是對(duì)文字的有益補(bǔ)充，甚至可以說(shuō)，其傳達(dá)性超過(guò)了文字，因?yàn)閳D形的視覺(jué)沖擊力比文字更強(qiáng)。在原始時(shí)期，原始人類(lèi)就已用圖形作為記錄和傳遞信息的重要工具，即使是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展信息大爆炸的今天，圖形的視覺(jué)認(rèn)知功能仍然是文字所無(wú)法替代的。因?yàn)閳D形在傳達(dá)上比文字更具有優(yōu)勢(shì)，它較少受文化、語(yǔ)言和地域差異的限制，是屬于非語(yǔ)言傳播的范疇，具有視覺(jué)的直觀性和跨語(yǔ)言、跨文化限制的便利性。一幅優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)可能在沒(méi)有文字的情況下，跨越地域的限制和語(yǔ)言的障礙甚至文化背景的差異來(lái)進(jìn)行無(wú)聲的交流。因此我們可以看出，圖形具有國(guó)際性。在信息全球化的今天，圖形無(wú)處不在，比如標(biāo)志圖形、宣傳海報(bào)、招貼、吉祥物等等。圖形已經(jīng)成為信息交流中必不可少的方式和手段，它不僅能傳達(dá)記事性質(zhì)和表現(xiàn)個(gè)性，也能夠幫助人理解、表現(xiàn)概念、傳達(dá)思想，它易于被識(shí)別和記憶，對(duì)受眾產(chǎn)生影響，不僅具有明晰的言詞表達(dá)功能，更能夠像文字一樣清晰地體現(xiàn)思維。圖形在傳達(dá)意義上是通過(guò)人們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)人們對(duì)某一事物的記憶和聯(lián)想而展開(kāi)的，這種憑借感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)而展開(kāi)的記憶和聯(lián)想是不需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的，而且圖形具有形、意、色等多種因素，因而傳達(dá)的范圍更廣。相反，圖形的設(shè)計(jì)必須需要符合視覺(jué)美的要求，它主要通過(guò)構(gòu)圖、造型以及色彩上的視覺(jué)美來(lái)吸引人們觀看，在欣賞畫(huà)面的同時(shí)，接受圖形所要傳達(dá)的觀念的信息?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征就是與現(xiàn)代印刷技術(shù)的結(jié)合，在一定意義上，可以說(shuō)它是現(xiàn)代印刷技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，而圖形設(shè)計(jì)又是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它和人們的生活甚至每個(gè)人都有著密不可分的聯(lián)系，圖形設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代人的意義不言而喻。

圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言之一，其意義的建立直接關(guān)系到設(shè)計(jì)者意圖的表述。圖形語(yǔ)言的表意存在有顯性和隱性兩種方式，在界定圖形所表達(dá)意義時(shí)，會(huì)因民族、文化、心理習(xí)慣、語(yǔ)言等差異而產(chǎn)生意義上的不同。圖形是一種視覺(jué)語(yǔ)言，它有別于標(biāo)志、圖案，并且不是一種簡(jiǎn)單的以審美為目的的裝飾符號(hào)，而是在特定思想意識(shí)支配乇的對(duì)某一個(gè)或多個(gè)元素組合的一種蓄意刻畫(huà)和表達(dá)形式。雖然圖形所表現(xiàn)出來(lái)的形式有時(shí)候看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是其內(nèi)在的語(yǔ)言卻十分豐富，它有時(shí)是在美學(xué)意義上的升華，有的時(shí)候蘊(yùn)含深刻的哲理，同時(shí)也是印前處理的一個(gè)重要方式。因此，在了解具體的創(chuàng)意語(yǔ)言之前，有必要先了解圖形以及創(chuàng)意的相關(guān)理論知識(shí)。圖形是我們?nèi)粘Ｉ钪袠?gòu)成視覺(jué)傳達(dá)的最基本的因素，它也是設(shè)計(jì)師們表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想與計(jì)劃、并且與公眾溝通的一種主要的視覺(jué)語(yǔ)言，所謂的“圖形”，英文是“Graphic”，其意義和印刷的關(guān)系緊密，中文含義則是指一種可以通過(guò)印刷以及種種媒體的大量復(fù)制和廣泛傳播、用以傳達(dá)信息、思想及觀念的視覺(jué)形式。一個(gè)主要問(wèn)題在于，很多生產(chǎn)廠商對(duì)印刷材料的樣品和有效說(shuō)明沒(méi)有投入足夠精力。他們通常都會(huì)宣稱他們生產(chǎn)的材料多可以作為良好的印刷承載物且兼容多種后期加工工藝。實(shí)際上卻不像他們所說(shuō)的這么理想，印刷廠和后期加工方都不愿意投入過(guò)多的精力完善你所追求的藝術(shù)效果。設(shè)計(jì)師必須自己承擔(dān)起材料生產(chǎn)商和印刷廠商溝通的任務(wù)，而且必須忽視手頭上其他棘手的問(wèn)題，首先面對(duì)材料的種種局限所產(chǎn)生的種種問(wèn)題，而這種忽視卻能帶來(lái)獨(dú)一無(wú)二的結(jié)果。對(duì)于某種材料缺乏全面的認(rèn)知會(huì)迫使設(shè)計(jì)師另辟巧勁達(dá)到設(shè)計(jì)目的，而正是種無(wú)奈的選擇卻孕育著不可思儀的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

設(shè)計(jì)與印刷業(yè)的關(guān)系非常密切,設(shè)計(jì)的作品大多都要印刷成成品, 印刷是設(shè)計(jì)最基本、最重要的一項(xiàng)加工工藝。它通過(guò)印版將文字或圖形制成大量的復(fù)制品。每個(gè)時(shí)代的印制廠具和手段都為設(shè)計(jì)師界定了設(shè)計(jì)方式的表現(xiàn)效果和歷史框架。印刷與設(shè)計(jì)的過(guò)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是休戚相關(guān)的。所以做平面設(shè)計(jì)的除了學(xué)會(huì)應(yīng)用軟件以外,還必須懂印前制作方面的知識(shí),比如字體, 顏色,開(kāi)本尺寸,菲林輸出時(shí)，排版設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)等。排版設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)中重要的組成部分,也是一切視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)施展的大舞臺(tái)，排版設(shè)計(jì)是伴隨著

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而興起的,并體現(xiàn)著文化傳統(tǒng),審美觀念和時(shí)代精神風(fēng)貌等方面，被廣泛地應(yīng)用于報(bào)紙廣告、招貼、書(shū)刊、包裝裝潢、直郵廣告(DM)、企業(yè)形象(DI)和網(wǎng)頁(yè)等所有平面,影像的領(lǐng)域。為人們營(yíng)造新的思想和文化觀念提供了廣闊天地,排版設(shè)計(jì)藝術(shù)已成為人們理解時(shí)代和認(rèn)同社會(huì)的重要界面。

設(shè)計(jì)與印刷有著密不可分的聯(lián)系，設(shè)計(jì)講求創(chuàng)意，印刷科技講求突破，兩者一脈相承，如形隨影，雙方如能增進(jìn)了解，加強(qiáng)合作，勢(shì)必可提升整個(gè)印藝界的水平。對(duì)印刷知識(shí)的匱乏阻礙了許多平面設(shè)計(jì)師的發(fā)展。因?yàn)椴涣私猓S多設(shè)計(jì)師認(rèn)為自己的設(shè)計(jì)就是電腦屏幕上的樣子，這很危險(xiǎn)，因?yàn)榧夹g(shù)的原因，它與實(shí)際的輸出效果還有較大的差距。不熟悉印刷的特性與缺陷，許多設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的時(shí)候不斷地給印刷找麻煩，設(shè)置障礙，這很愚蠢。平面設(shè)計(jì)師需要了解的印刷知識(shí)有許多，比如說(shuō)各種品牌印刷機(jī)的性能、同一機(jī)型不同規(guī)格的性能、不同品牌油墨的性能、四色油墨與專(zhuān)色油墨的特性、不同品牌、規(guī)格、品種紙張的性能、特殊工藝、后期加工及裝訂等等，這些都是設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)時(shí)需要為客戶考慮的問(wèn)題。

平面設(shè)計(jì)的最終目的是作品的實(shí)現(xiàn)，在商業(yè)化的今天，作品的實(shí)現(xiàn)只依靠書(shū)寫(xiě)或手繪已經(jīng)不可能，大多數(shù)作品的實(shí)現(xiàn)要依靠印刷技術(shù)。而在另一方面，印刷工藝若不經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)與作品進(jìn)行連接，它就僅僅只能作為一種技術(shù)存在，沒(méi)有設(shè)計(jì)，印刷工藝不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。所以平面設(shè)計(jì)與印刷工藝存在某種程度上的共生關(guān)系。

首先，平面設(shè)計(jì)對(duì)印刷工藝轉(zhuǎn)化為作品成品的整合作用。印刷工藝不能直接轉(zhuǎn)化為作品，因?yàn)橛∷⒐に囎鳛橐环N技術(shù)產(chǎn)生的只能是一種功能結(jié)果，無(wú)法直接連接社會(huì)的需求。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅只考慮到客戶的需求，而且還要考慮美學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)要素和其他社會(huì)文化環(huán)境，平面設(shè)計(jì)師將所有需求進(jìn)行整合才能設(shè)計(jì)出印刷精品。在一件平面設(shè)計(jì)成品中，印刷工藝的要素不是產(chǎn)品的唯一要素，除此之外的大量非工藝或非技術(shù)的要素如文化因素才是作品的主要構(gòu)成因素。

其次，印刷工藝對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響和制約。按印刷類(lèi)作品服務(wù)對(duì)象來(lái)劃分，可以將其分為出版印刷、廣告印刷、包裝印刷和特種印刷四個(gè)大類(lèi)，可知印刷涉及的范圍廣泛，平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮所涉及對(duì)象的特點(diǎn)及在作品實(shí)現(xiàn)時(shí)的方式，這樣才能滿足客戶的需求。印刷作品的制作加工工藝十分復(fù)雜，如印前的出片制版、打樣，印后的覆膜、上光、燙箔、壓型、裝訂粘合等，之間設(shè)計(jì)的工藝流程、加工設(shè)備、加工材料繁多，每個(gè)步驟都設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生影響，所以在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮如何讓作品更完美地按照設(shè)計(jì)師自己的意圖實(shí)現(xiàn)出來(lái)。還有最后最重要的一點(diǎn)就是無(wú)法對(duì)印刷成品進(jìn)行修改，當(dāng)設(shè)計(jì)作品變成印刷成品后在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和問(wèn)題，幾乎都是無(wú)法修改和挽回，即使有時(shí)可以利用一些補(bǔ)救措施，但最終的作品質(zhì)量肯定會(huì)受到影響，隨之而來(lái)的是制作成本的提高。

印刷工藝中的新材料、新工藝、新技術(shù)如果能得到設(shè)計(jì)師的充分運(yùn)用，將平面設(shè)計(jì)與現(xiàn)代最新的印刷工藝結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)師自己的想法可以得到極大的擴(kuò)展并且能夠更加符合自己的設(shè)計(jì)意圖。印刷工藝的改進(jìn)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響可以從歷史上明顯的看出，在工藝方面，印刷術(shù)從雕版印刷、活字印刷、照相排版、電子分色制版到現(xiàn)在的桌面出版系統(tǒng)，并且在現(xiàn)代工藝的演進(jìn)更為快速，設(shè)計(jì)師如果跟不上印刷技術(shù)的步伐，那么設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品也不能很好地與時(shí)代接軌；在新材料方面，最突出的一次變化是蔡倫發(fā)明的蔡侯紙引起的印刷術(shù)甚至是文化的革命，很難預(yù)測(cè)在不久的未來(lái)又有什么新的承印物或者新類(lèi)型的油墨帶來(lái)另一場(chǎng)革命，這些變化設(shè)計(jì)師比客戶敏感，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更能把握技術(shù)前沿的脈搏為客戶提供更好的解決方案；在新技術(shù)方面，可能出現(xiàn)新的印刷設(shè)備或者新的印刷技術(shù)，如果現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師只具備傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師的基本能力，不能夠熟練的運(yùn)用電腦，那么他的發(fā)展?jié)摿κ呛苄〉摹?/p>

一個(gè)完整的印刷品，從在平面設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)素材的收集整理，到最后的運(yùn)用印刷工藝印刷成品，設(shè)計(jì)與工藝的關(guān)系得到體現(xiàn);一件精美的印刷品都是科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)晶，更是平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和印刷工藝的實(shí)現(xiàn)二者的完美結(jié)合。

姓名：王丹

班級(jí)：視覺(jué)傳達(dá)133班 學(xué)號(hào)：1312100305

第五篇：淺談德育教育在班級(jí)管理中的重要性

淺談德育在班級(jí)管理中的重要性

摘要：德育是班級(jí)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在班級(jí)管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動(dòng)中進(jìn)行，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗(yàn)，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。德是學(xué)生個(gè)性的主導(dǎo)因素，對(duì)智、體諸多方面的發(fā)展起不可忽視的作用。而作為學(xué)校教育的基本單位——班級(jí)更應(yīng)該發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用，加強(qiáng)班集體思想建設(shè)，堅(jiān)持把德育放在首位，只有這樣，才能創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)優(yōu)良的小環(huán)境，從而形成大環(huán)境整體德育工作的新局面。德育教育是班級(jí)管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級(jí)管理的全過(guò)程。關(guān)鍵詞：德育、道德、班級(jí)管理、自我體驗(yàn)

隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，德育教育以多種多樣的手段和途徑彰顯塑造心靈的無(wú)窮魅力。目前，班級(jí)管理之班級(jí)文化建設(shè)，越來(lái)越受到教育者的重視。班級(jí)德育教育工作，是學(xué)校整體工作的重要組成部分，它以班級(jí)為載體，學(xué)生為主體！德育教育的開(kāi)展是一門(mén)需要教師用心去挖掘去不斷探索的一門(mén)藝術(shù)。德育是學(xué)校教育的中心和統(tǒng)帥。德是學(xué)生個(gè)性的主導(dǎo)因素，對(duì)德、智、體、美、勞等諸多方面的發(fā)展起著不可忽視的作用。而作為學(xué)校教育的基本單位--班級(jí)，更應(yīng)該發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用。

一、德育的重要內(nèi)容

（一）基本道德和行為規(guī)范的教育

德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。在基本道德教育方面，我們?cè)?jīng)有過(guò)極左的思維，用道德的時(shí)代性、階級(jí)性、民族性等等否定道德的歷史繼承性和全人類(lèi)的共性。其結(jié)果是基本道德情感的消失和起碼的道德規(guī)范的喪失。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為教育，培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣，也是學(xué)校德育經(jīng)常性的重要的內(nèi)容之一。學(xué)生無(wú)論在學(xué)校、家庭和公共場(chǎng)所，都應(yīng)當(dāng)遵守文明行為規(guī)則。文明行為的內(nèi)容廣泛，涉及到人們生活的各個(gè)方面，看起來(lái)似乎是日常小事，但卻是一個(gè)有教養(yǎng)的人的文化修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的標(biāo)志或表現(xiàn)。

因此，基本道德的培養(yǎng)和行為規(guī)范的教育在班級(jí)管理中的發(fā)揮著重要的作用，想要管理好一個(gè)班集體，首先要做的就是培養(yǎng)學(xué)生的基本道德和行為的規(guī)范。

（二）公民道德與政治品質(zhì)的教育

公民道德與政治品質(zhì)教育的主要內(nèi)容包括集體主義、愛(ài)國(guó)主義、民主法制觀念和其他政治常識(shí)的教育等項(xiàng)內(nèi)容。

集體主義教育是社會(huì)主義道德品質(zhì)教育的最重要的內(nèi)容之一。集體主義教育必須要養(yǎng)成學(xué)生善于在集體中生活的習(xí)慣，使學(xué)生能夠關(guān)心集體，關(guān)心同學(xué)，愿為集體和同學(xué)服務(wù)；學(xué)生對(duì)集體要有責(zé)任感與榮譽(yù)感；發(fā)展同學(xué)間的友誼，促進(jìn)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)。我國(guó)現(xiàn)在的小學(xué)生許多人是獨(dú)生子女，對(duì)他們進(jìn)行集體主義教育是他們健康和幸福成長(zhǎng)的重要途徑。

愛(ài)國(guó)主義是人類(lèi)一種最古老的感情，是千百年鞏固起來(lái)的、人們對(duì)祖國(guó)一種最深厚的情感，是對(duì)祖國(guó)在歷史上所起的進(jìn)步作用的正確理解，也是力圖使祖國(guó)更富強(qiáng)、更強(qiáng)大，為世界和平與人類(lèi)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的一種堅(jiān)定的志向。愛(ài)國(guó)主義在政治生活中的重要表現(xiàn)是自覺(jué)維護(hù)民主與法制。所以法制意識(shí)的培養(yǎng)也是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。

因此，在學(xué)習(xí)生活中滲透公民道德與政治品質(zhì)的教育，是每個(gè)德育工作者，特別是班級(jí)管理者的重要工作。

（三）世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育

世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。對(duì)世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育的基礎(chǔ)性工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想，學(xué)生才可能有健康、自覺(jué)的價(jià)值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣。兒童、少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)成為德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。

小學(xué)德育在處理這一方面內(nèi)容時(shí)要注意的問(wèn)題有兩個(gè)方面。第一，小學(xué)生年齡和發(fā)展的實(shí)際決定著小學(xué)德育工作者的重要使命是努力探索適應(yīng)我國(guó)小學(xué)生品德發(fā)展實(shí)際的教育方式，生動(dòng)活潑地完成啟蒙和奠基性質(zhì)的世界觀、人生觀和理想教育的任務(wù)。第二，采用適當(dāng)形式開(kāi)展這一教育不等于完全否定這方面的教育。適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展世界觀、人生觀和理想教育是必要的，也是可能和可行的。

二、現(xiàn)代教育中的德育問(wèn)題及班級(jí)管理的現(xiàn)狀

現(xiàn)代學(xué)生，出生于改革開(kāi)放年代，成長(zhǎng)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立時(shí)期，所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。千百年來(lái)，我們的民族沉積出了許多傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過(guò)道德教育，在學(xué)生身上延續(xù)了下來(lái)。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者都是在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，這容易強(qiáng)化人們的金錢(qián)和財(cái)富意識(shí)，產(chǎn)生只講金錢(qián)、不講道德的錯(cuò)誤傾向；也容易引發(fā)個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義道德觀的盛行和以權(quán)謀私，為人民服務(wù)精神、集體主義原則受到削弱。當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型之中，其道德結(jié)構(gòu)出現(xiàn)調(diào)整期的動(dòng)蕩是正常的。而學(xué)生正處于一個(gè)特殊的心理、生理形成階段，缺乏正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如果哪一種道德對(duì)他們的刺激更強(qiáng)烈，他們就會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展。據(jù)中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)的一份統(tǒng)計(jì)資料表明：青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70％以上，十五六歲少年犯罪案件又占其中很大的比例，在校學(xué)生的犯罪率也呈上升趨勢(shì)。這是不是透露出我們的教育，尤其是擔(dān)負(fù)著“扶植社會(huì)良知”重任的德育教育還存在某些缺失呢？如今的學(xué)校德育的確有些不足。我們的德育曾經(jīng)有非常好的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，但是現(xiàn)在，一方面是社會(huì)上屢禁不絕的造假、販假、腐敗等等問(wèn)題沖擊著學(xué)校德育的實(shí)際效果；一方面是學(xué)校德育教學(xué)本身流于“高大全”、流于形式，往往是說(shuō)得太多、拔得太高，但落實(shí)到具體的行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，就出現(xiàn)明顯落差。

另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，正以特有的魅力影響著人們的社會(huì)生活，沖擊和改變著人類(lèi)幾千年來(lái)逐步凝結(jié)而成的道德體系，為道德進(jìn)步提供了難得的機(jī)遇。許多事實(shí)告訴我們，每當(dāng)一種新的技術(shù)出現(xiàn)后，它就可能成為一把雙刃劍，當(dāng)代信息社會(huì)技術(shù)也不例外，它在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時(shí)，也造成了某些方面消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，青少年面對(duì)的是一張上天入地的網(wǎng)絡(luò)，正義、美德、邪惡與丑陋充斥其間，吸納什么、認(rèn)同什么全都有賴于青少年的自主選擇，否則，在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)道德情境中，青少年難免會(huì)陷入道德的迷茫。然而青少年的自主選擇并非是天生的本能，它主要源自于教育引導(dǎo)和青少年的生活選擇。

長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生班級(jí)管理的基本模式是統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化管理，班級(jí)管理不注重發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和積極性，并且忽視學(xué)生在道德品德方面的培養(yǎng)，其具體表現(xiàn)在：（1）停留于傳統(tǒng)式管理。傳統(tǒng)管理只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，缺少在德、體、美方面的教育，語(yǔ)文數(shù)學(xué)占用德育教育課現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)

生的成績(jī)直接與考試成績(jī)掛鉤，缺少德育方面的考核。（2）滿足于脅迫式管教，缺少對(duì)學(xué)生人格的尊重。目前，農(nóng)村小學(xué)大多實(shí)行日常行為規(guī)范分?jǐn)?shù)量化措施，并且和學(xué)生操行評(píng)定、先進(jìn)班體的評(píng)比掛鉤，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好品行的形式確實(shí)有一定的效果。但在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生就只是被動(dòng)消極地接受，即使是一些不合情理的做法也只得忍氣就范。學(xué)生提出的新點(diǎn)子，也常被拒之門(mén)外。（3）采取家長(zhǎng)式看管，但缺乏與孩子的交流。教師每天從早到晚寸步不離，在這種嚴(yán)格的看管之下，學(xué)校風(fēng)平浪靜，學(xué)生安然無(wú)恙，但有得必有失，學(xué)生在缺乏交流時(shí)，容易缺少集體觀念，形成自私自利的思想。

三、德育的重要性、德育在班級(jí)管理的作用及地位

（一）德育的重要性

1、通過(guò)德育教育學(xué)生明是非，通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生理性思維

道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對(duì)某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境包括學(xué)校社會(huì)和家庭。學(xué)生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。因此，德育教育要把發(fā)展學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。

2、促進(jìn)自我的德育才是真正的教育

學(xué)生教師所提出的德育要求，并不是機(jī)械地、全部予以接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識(shí)水平以及各種需要有選擇地接受，接受的部分會(huì)逐步轉(zhuǎn)化為品德意識(shí)，并指導(dǎo)自己的道德判斷。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是學(xué)生的自我教育過(guò)程。教育與自我教育相結(jié)合，就是要發(fā)展受教育者的自主意識(shí)，激發(fā)其自我教育的要求。如果沒(méi)有做好這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)我們通常說(shuō)的“左耳進(jìn)，右耳出”，根本沒(méi)有得到真正的教育，沒(méi)有達(dá)到教育的目的。

3、培養(yǎng)學(xué)生道德教育的快樂(lè)功能

在傳統(tǒng)的觀念中，道德教育是使做好事的學(xué)生得到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這固然是德育教育的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生功利觀念，就好像有學(xué)生將自己的錢(qián)當(dāng)成撿到的錢(qián)交給警察一樣，目的是為了得到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這就有悖德育教育的目的。

因此我覺(jué)得要培養(yǎng)學(xué)生道德教育的快樂(lè)功能。要使學(xué)生從道德理想、道德信念的現(xiàn)實(shí)中獲得一種崇高感，體驗(yàn)到一種幸福，感受到一種快樂(lè)，才能使學(xué)生對(duì)

各種道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我肯定、自我發(fā)展的需要，成為自身的主動(dòng)要求，只有這樣，道德教育才能成為一種人們樂(lè)于接受的教育。如果學(xué)生不斷深化提高對(duì)道德享用價(jià)值的內(nèi)心體驗(yàn)，在接受教育時(shí)就會(huì)更具主動(dòng)性。

4、使德育教育在學(xué)生的成長(zhǎng)中最大限度地發(fā)揮作用

在德育工作中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為德育工作中一個(gè)重要的、與老師同等地位的特殊的主體。

當(dāng)今學(xué)生的越來(lái)越有個(gè)性，尊重他們的個(gè)性也就越來(lái)越重要。在我們傳統(tǒng)的德育教育中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了課本的重要性、老師的重要性而忽視了學(xué)生的個(gè)性，其實(shí)堅(jiān)持個(gè)性是主體與客體相互轉(zhuǎn)化的正確關(guān)系的體現(xiàn)。堅(jiān)持德育工作的個(gè)性又是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的邏輯起點(diǎn)與內(nèi)在要求。堅(jiān)持德育工作的個(gè)性，要求發(fā)揮人的主動(dòng)性，正是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的起點(diǎn)。

所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)會(huì)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性來(lái)制定不同的教育方式，能夠充分發(fā)揮他們各自個(gè)性的同時(shí)又使他們能得到教育。讓學(xué)生為形成良好的思想品行而向自己提出要求和任務(wù)，進(jìn)行自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。只有提高學(xué)生的自我教育能力，教育才能在學(xué)生的成長(zhǎng)中最大限度地發(fā)揮作用。

（二）、德育在班級(jí)管理中的作用及地位

1、德育工作能深入人心、塑造學(xué)生健康心靈

育人大于教書(shū)。在成才之前必須先成人。開(kāi)學(xué)至今，我?guī)缀趺總€(gè)大周都會(huì)利用不同時(shí)機(jī)或班內(nèi)的一些現(xiàn)象進(jìn)行各式各樣的德育班會(huì)，或一節(jié)課或十來(lái)分鐘，例:（1）從噓寒問(wèn)暖到互相幫助，從借鉛筆小刀到兩個(gè)人因?yàn)槟硞€(gè)問(wèn)題而爭(zhēng)執(zhí)不下等生活瑣事的言行舉止中進(jìn)行禮貌教育，生活中處處體現(xiàn)的禮貌都能反映一個(gè)人的基本素質(zhì)。（2）從勵(lì)志書(shū)籍和文章中教育學(xué)生，每當(dāng)在《讀者》和其他的書(shū)籍上看到好文章，我也會(huì)分期、分段給學(xué)生進(jìn)行人文、社會(huì)、倫理道德教育。抓住班內(nèi)、學(xué)生內(nèi)、社會(huì)上普通而典型的事例，讓學(xué)生時(shí)時(shí)、處處感覺(jué)到自己不管在何時(shí)何地都要有素質(zhì)和修養(yǎng)，以贏得別人的尊重。

2、德育教育能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感和情感。

德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。德育就是讓學(xué)生熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在互助，互愛(ài)，互敬中一起進(jìn)步。

分析當(dāng)前的德育問(wèn)題、教育怪現(xiàn)象、德育的重要性不難讓人明白，班級(jí)管理中要及時(shí)并長(zhǎng)期的進(jìn)行品德教育，這是班級(jí)管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級(jí)管理的全過(guò)程。

四、如何在班級(jí)管理中貫穿德育

德育過(guò)程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來(lái)考察，是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，是教育者用社會(huì)所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺(jué)接受教育，形成教育者所期望的思想品德過(guò)程，德育過(guò)程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。

德育是班級(jí)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在班級(jí)管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動(dòng)中進(jìn)行，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗(yàn)，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。班級(jí)管理中的德育滲透就是在班級(jí)管理中貫穿德育，把管理和育人結(jié)合起來(lái)。那么在實(shí)際班級(jí)管理工作中如何將德育教育貫穿其中？以下談?wù)勎业膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)：

（一）應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的疏通引導(dǎo)

新世紀(jì)的德育強(qiáng)調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的交匯、思想的碰撞和意義的分享如此德育，師生雙方必須相互尊重、相互信任、相互交往、相互理解、相互支持、相互分享。作為教師去發(fā)現(xiàn)或者挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行贊賞，予以放大，多加表?yè)P(yáng)，因?yàn)椤皩?duì)于教師來(lái)說(shuō)，表?yè)P(yáng)是最易使用和最自然、有效的形成動(dòng)機(jī)的方法”；盡可能地多一些和學(xué)生呆在一起的時(shí)間，與他們聊聊天，談?wù)勑模黄痖_(kāi)展活動(dòng)，一同玩些游戲，成為學(xué)生中的一員，分擔(dān)他們成長(zhǎng)中的煩惱，分享他們成功后的喜悅，等等。惟其如此，教師與學(xué)生之間才可能相互吸引、接近、碰撞、吸納、融合，到達(dá)詩(shī)意的理想境地，共同享受詩(shī)意的生活，共同開(kāi)創(chuàng)美好的人生。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，主要可通過(guò)談話方式來(lái)進(jìn)行，這是平時(shí)德育滲透的重要手段和途徑。班主任談話的時(shí)候，要選擇在對(duì)象心平氣和時(shí)進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生的思想比較固執(zhí)，一時(shí)難以說(shuō)服時(shí)，班主任可以暫緩談話，采取冷處理的方式，等學(xué)生情緒穩(wěn)定下來(lái)后，再繼續(xù)談；或者當(dāng)學(xué)生對(duì)班主任或任課老師有某種偏見(jiàn)或成見(jiàn)時(shí)，采取“暫移接觸法”，即改由一位最受他尊重或者平時(shí)和他關(guān)系最好的人，先進(jìn)行輔助性的談話，等時(shí)機(jī)成熟了，再由班主任出面談話。如我班學(xué)生周某在數(shù)學(xué)課上與徐老師對(duì)峙起來(lái)，險(xiǎn)些釀成斗毆的情勢(shì)。我知道后，先把他叫到辦公室，問(wèn)他火氣怎么這么大？他氣憤地說(shuō)：“徐老師說(shuō)我沒(méi)做作業(yè)，可是我這次的確是做了，可他不相信我，硬說(shuō)我不做作業(yè)，還嘴兇。我不服氣，就和他'爭(zhēng)'了起來(lái)?！绷私膺@個(gè)情況后，我沒(méi)有批評(píng)他，而是問(wèn)他以前是否有過(guò)沒(méi)做數(shù)學(xué)作業(yè)，他承認(rèn)是有幾次。我說(shuō)：“這就對(duì)了，不然老師怎么會(huì)誤會(huì)你呢？你先回教室想想，等想清楚了，再來(lái)找我。”放學(xué)后，他主動(dòng)進(jìn)辦公室，承認(rèn)了自己過(guò)去不做作業(yè)的錯(cuò)誤，同時(shí)要我和徐老師講一講，不要亂批評(píng)人。后來(lái)我對(duì)雙方做了思想工作，消除了師生之間的隔閡，同時(shí)加強(qiáng)了任課教師和學(xué)生之間的理解和溝通。由此看來(lái)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的疏通引導(dǎo)，可以有效地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，這比學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高更為重要。

（二）讓學(xué)生自我體驗(yàn)

德育的過(guò)程，離不開(kāi)在實(shí)踐中的體驗(yàn)，教師尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我規(guī)范、自我超越。

1、開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們樂(lè)于積極主動(dòng)地參與實(shí)踐體驗(yàn)，讓他們?cè)谝淮斡忠淮蔚膶?shí)踐活動(dòng)中，不斷體會(huì)，不斷感悟，不斷積淀，把做人、做事的基本道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，將德育目標(biāo)內(nèi)化成基本素質(zhì)。

2、拓寬體驗(yàn)途徑，可以從課內(nèi)到課外，從學(xué)習(xí)到生活，從學(xué)校到家庭到社會(huì)到大自然等各個(gè)方面，誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生“尋找一個(gè)‘崗位’，扮演一個(gè)角色，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，形成一種品質(zhì)，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)”。

3、要營(yíng)造良好的體驗(yàn)環(huán)境，如寬松的、民主的、和諧的、自由的氛圍。教師要講究教育藝術(shù)，更要建立一種新型的評(píng)價(jià)體系。因?yàn)楝F(xiàn)代價(jià)值是多元化的，學(xué)生的主體意識(shí)是個(gè)性化的，同時(shí)，他們對(duì)同一活動(dòng)的參悟能力亦存有差異，所以，不宜以同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量各具個(gè)性的主體。只有在如此良好的體驗(yàn)環(huán)境中，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗(yàn)。

（三）注重結(jié)合生活實(shí)際

教育家杜威說(shuō)過(guò)：“在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學(xué)校作為社會(huì)生活的一種形式這個(gè)基本原則”，脫離生活、脫離實(shí)際，無(wú)視學(xué)生的情感、個(gè)性、要求的所謂德育，自然不能走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，所得到的，只能是厭煩、排斥，要真正解決德育實(shí)效不容樂(lè)觀的問(wèn)題，必須把學(xué)校教育看作是學(xué)生的生活，讓德育存在于新鮮豐富的生活中，回歸于學(xué)生精彩真實(shí)的生活里。目前的《思想品德》課講述了不少有關(guān)道德、品德方面的內(nèi)容，也記述了這樣或那樣的道理，學(xué)生們會(huì)普遍認(rèn)為，知識(shí)都是從書(shū)本上得來(lái)的，而往往忽視了身邊的

點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事。教師就要聯(lián)系生活中的真、善、美和假、惡、丑，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中接受正確的教育，培養(yǎng)積極向上的情感。比如，教師可以強(qiáng)化人格的表率作用：地上有些紙團(tuán)，彎一下腰，伸一下手，或者請(qǐng)大家一起動(dòng)手拾；早晨到校時(shí)，有學(xué)生“昂首挺胸”，旁若無(wú)人地往教室里走，教師可以善意地、真誠(chéng)地招呼一聲：“×××同學(xué)，早上好！”??這些雖是很細(xì)小的舉止言行，但無(wú)不潛移默化地影響著學(xué)生的生活，感染著學(xué)生的靈魂，自然地促成他們健康人格的形成。

綜全文所述，德育是班級(jí)管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級(jí)管理的全過(guò)程。在班主任工作中有效地滲透德育是新時(shí)期的每一位德育工作者都應(yīng)當(dāng)努力追求的理想境界。我們應(yīng)該在注重多與學(xué)生溝通、引導(dǎo)自主體驗(yàn)、注重回歸生活等諸多方面悉心研究，大膽探索，使德育如和煦春風(fēng)，吹開(kāi)學(xué)生的心扉；似綿綿春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

參考文獻(xiàn)：

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