第一篇：精神文明單位建設(shè)研究論文(機(jī)關(guān)文化建設(shè))

關(guān)于機(jī)關(guān)文化建設(shè)工作的研究

為學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七屆六中全會(huì)精神，促進(jìn)我局文化建設(shè)繁榮發(fā)展，全面掌握我局文化建設(shè)基本情況，對(duì)我局文化建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)查研究。調(diào)研情況如下：

一、機(jī)關(guān)文化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）“廉政文化”建設(shè)深入人心

各科室注重“廉政文化”建設(shè)，將主題教育實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)放在第一位，將廉政教育從“文件”引向“活動(dòng)”，并與部門工作特點(diǎn)相結(jié)合，主要采取以廉政宣傳欄、橫幅和編發(fā)廉政短信、制作賀年卡等形式，并開展了“廉政文化”文藝宣傳等一系列豐富多彩的文化活動(dòng)，深入貫徹落實(shí)“廉政文化”建設(shè)精神實(shí)質(zhì)，營造了良好的社會(huì)氛圍，有力推動(dòng)了“廉政文化”建設(shè)在全局的深入開展。

（二）環(huán)境文化建設(shè)效果顯著

各科室重視環(huán)境文化建設(shè)，主要做法為加強(qiáng)廊道文化建設(shè)，即在辦公區(qū)的走廊、過道懸掛宣傳圖板，內(nèi)容以名言警句、倡樹廉潔、人生修養(yǎng)類的格言為主，有些還是本局干部職工的書畫作品。廊道文化建設(shè)營造了積極向上、具有濃厚人文特色的機(jī)關(guān)文化環(huán)境，樹立了良好的機(jī)關(guān)形象。

（三）文化建設(shè)形式特色紛呈

縣直各部門十分重視機(jī)關(guān)精神文化建設(shè)，組織開展了多種形式的文化活動(dòng)及培訓(xùn)，在建設(shè)好圖書閱覽室、文化活動(dòng)室、健身室等硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新工作方法。極大地增強(qiáng)了干部職工的凝聚力，提升了機(jī)關(guān)干部職工的文化素質(zhì)，熏陶了干部職工的心靈，滿足了干部職工日益增長的精神文化需求。

（四）文化活動(dòng)積極向上

近年來，各科室為豐富干部職工的業(yè)余文化生活，開展了一系列豐富多彩的文化活動(dòng)，如唱紅歌比賽以及書畫、攝影、棋牌類比賽等，這些文化活動(dòng)極大地豐富了干部職工的文化生活，提高了工作熱情，形成了和諧、健康的機(jī)關(guān)文化環(huán)境。

二、機(jī)關(guān)文化建設(shè)存在的問題

我局機(jī)關(guān)文化建設(shè)存在的最突出問題是發(fā)展不平衡，有些科室的文化建設(shè)幾乎為空白，究其原因是思想認(rèn)識(shí)上存在偏差，有些干部對(duì)文化建設(shè)重視程度不夠，認(rèn)識(shí)不深刻，認(rèn)為機(jī)關(guān)文化建設(shè)是虛無的“空中樓閣”，只要加強(qiáng)政治和業(yè)務(wù)方面的學(xué)習(xí)、圓滿完成各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作不出亂子就可以了，對(duì)于“什么是機(jī)關(guān)文化，為什么要搞文化建設(shè)”等問題沒有明確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致對(duì)機(jī)關(guān)文化建設(shè)的目標(biāo)不明確，產(chǎn)生畏難情緒。

三、關(guān)于加強(qiáng)我局文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

（一）統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)

要緊緊抓住十七屆六中全會(huì)為文化建設(shè)的繁榮發(fā)展提供的良好機(jī)遇，將認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到全會(huì)的《決定》上來，增強(qiáng)機(jī)關(guān)文化發(fā)展的緊迫感，把機(jī)關(guān)文化建設(shè)擺上重要議事日程。積極探索適應(yīng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)更

快、更好發(fā)展的新機(jī)制、新做法，同時(shí)增加機(jī)關(guān)文化建設(shè)在綜合考核中的比重，制定具體的考核政策，形成量化、可操作的考核體系。

（二）創(chuàng)新機(jī)關(guān)文化活動(dòng)載體，保障全員參與

機(jī)關(guān)干部職工是機(jī)關(guān)文化建設(shè)的主體，搞好機(jī)關(guān)文化建設(shè)必須要吸引全體干部職工的積極參與，使機(jī)關(guān)干部人人成為機(jī)關(guān)文化的創(chuàng)建者、實(shí)踐者，這就要求各科室積極開展豐富多彩、健康向上的機(jī)關(guān)文化建設(shè)活動(dòng)，依靠活動(dòng)載體，傳播新精神，樹立新觀念，宣傳新思想，吸收新文化。

（三）注重機(jī)關(guān)文化品牌的培育

機(jī)關(guān)文化建設(shè)在實(shí)踐中要結(jié)合本局職能特點(diǎn)，與職業(yè)道德建設(shè)、精神文明創(chuàng)建等有機(jī)結(jié)合，通過豐富多樣的載體，打造具有時(shí)代特色的機(jī)關(guān)文化品牌，以機(jī)關(guān)文化促進(jìn)部門職能發(fā)揮，更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展。

（四）加強(qiáng)官德建設(shè)

社會(huì)主義新時(shí)期，官德教育與廉政建設(shè)密不可分，與建立學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)緊密相連，主要通過兩個(gè)途徑來加強(qiáng)官德建設(shè)：一是根據(jù)道德自律性的特征，領(lǐng)導(dǎo)干部必須從理論上和實(shí)踐中不斷加強(qiáng)道德內(nèi)在修養(yǎng)；二是根據(jù)道德他律性的特征，建立健全干部職工道德建設(shè)機(jī)制，不斷加強(qiáng)道德外在強(qiáng)制力。

第二篇：機(jī)關(guān)2010文明單位建設(shè)情況報(bào)告

關(guān)于***2010文明單位建設(shè)情況的報(bào)告

縣精神文明建設(shè)委員會(huì)：

2010，在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在市、縣文明辦的具體指導(dǎo)下，機(jī)關(guān)文明單位建設(shè)工作始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十七屆三中、四中全會(huì)精神，按照“組織領(lǐng)導(dǎo)到位、道德建設(shè)落實(shí)、工作業(yè)績突出、創(chuàng)建活動(dòng)經(jīng)常、環(huán)境整潔優(yōu)美、管理科學(xué)民主、規(guī)章制度健全”的總體要求，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任，把握重點(diǎn)，突出特點(diǎn)，深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使機(jī)關(guān)全體干部職工的整體素質(zhì)和文明程度得到進(jìn)一步提高，圓滿完成了各項(xiàng)工作目標(biāo)任務(wù)，為開創(chuàng)工作新局面，推動(dòng)潼南經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、趕超發(fā)展做出了新貢獻(xiàn)。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，進(jìn)一步加強(qiáng)文明單位建設(shè)

1．加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，責(zé)任明確到位。為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)機(jī)關(guān)文明單位建設(shè)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)人事變化情況，及時(shí)對(duì)機(jī)關(guān)文明單位建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組成員及時(shí)進(jìn)行了調(diào)整和補(bǔ)充，并對(duì)領(lǐng)導(dǎo)小組成員、領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室及相關(guān)工作人員的職能職責(zé)作了進(jìn)一步細(xì)化和重新明確。同時(shí)，在安排部署2010年工作重點(diǎn)和主要任務(wù)時(shí)，將加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明單位建設(shè)列為了重要議題，確保了機(jī)關(guān)文明單位建設(shè)工作目標(biāo)到位、工作到位、措施到位、常抓不懈。

2．堅(jiān)持以人為本，全員踴躍參與。一是學(xué)習(xí)掌握相關(guān)知識(shí)。為了充分調(diào)動(dòng)機(jī)關(guān)全體干部職工參與文明單位建設(shè)的積極性，組織機(jī)關(guān)干部 1

職工有計(jì)劃、有步驟、有目的地認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平年來中央和地方關(guān)于精神文明建設(shè)的相關(guān)知識(shí)摘要，以此作為大家的思想導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則。二是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)。增強(qiáng)大家在文明單位建設(shè)中和衷共濟(jì)做實(shí)事，齊心協(xié)力謀發(fā)展的責(zé)任感和使命感，單位開展的各項(xiàng)集體活動(dòng)，大家都踴躍參加，安排布置的各項(xiàng)工作，大家都能保質(zhì)保量地圓滿完成，工作效率明顯提高。

二、突出特點(diǎn)，進(jìn)一步深化組織細(xì)胞建設(shè)

一年來，機(jī)關(guān)在文明單位建設(shè)中，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)、民主”兩大主題，以各項(xiàng)活動(dòng)為載體，以提高素質(zhì)為目標(biāo)，開展了各種形式的細(xì)胞建設(shè)活動(dòng)。

1．扎實(shí)開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)。按照縣委統(tǒng)一要求，認(rèn)真開展“一講二評(píng)三公示”活動(dòng)，按期對(duì)黨員干部工作開展情況進(jìn)行檢查、評(píng)比和公示，充分調(diào)動(dòng)了黨員先鋒模范帶頭作用。同時(shí)，機(jī)關(guān)還開展了爭當(dāng)“文明職工”、爭創(chuàng)“五好文明家庭”、“文明辦公室”活動(dòng)。機(jī)關(guān)支部的凝聚力、戰(zhàn)斗力進(jìn)一步增強(qiáng)。

2．深入開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。堅(jiān)持周五學(xué)習(xí)制度，以創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”機(jī)關(guān)為載體，嚴(yán)格按照“真學(xué)、學(xué)懂、致用”的要求，認(rèn)真制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律，堅(jiān)持做到時(shí)間保證、人員保證，收到良好的學(xué)習(xí)效果。一是組織機(jī)關(guān)干部職工對(duì)政協(xié)理論和基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了機(jī)關(guān)干部職工對(duì)政協(xié)性質(zhì)、地位和作用的認(rèn)識(shí)，明確了職能職責(zé)，確保了機(jī)關(guān)各項(xiàng)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。二是在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持了“三個(gè)結(jié)合”，即：集中學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合，既保證了學(xué)時(shí)量，又拓寬了知識(shí)面；集中學(xué)習(xí)與專題討論相結(jié)合，增強(qiáng)了為潼南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)

2計(jì)出力的責(zé)任感和緊迫感；集中學(xué)習(xí)與理論輔導(dǎo)相結(jié)合，提高了對(duì)“思想支配行動(dòng)，理論指導(dǎo)實(shí)踐”的重要性的認(rèn)識(shí)，使機(jī)關(guān)全體干部職工的思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了明顯提高。

3．加強(qiáng)團(tuán)結(jié)凝聚人心。堅(jiān)持把調(diào)動(dòng)一切積極因素?cái)[在突出的位置，認(rèn)真做好協(xié)調(diào)關(guān)系、團(tuán)結(jié)各界、凝聚人心等工作，為促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展匯聚力量。充分利用國家法定假日和傳統(tǒng)節(jié)日,組織活動(dòng)和召開會(huì)議,將機(jī)關(guān)氣氛搞得十分活躍。如在“三八”婦女節(jié)組織本單位女職工外出學(xué)習(xí);“八一”建軍節(jié)召開了機(jī)關(guān)退伍軍人座談會(huì)，聽取他們對(duì)機(jī)關(guān)建設(shè)的意見和建議；中秋節(jié)召開了各界人士座談會(huì)；“九九”重陽節(jié)和春節(jié)開展離退休老同志座談會(huì)及釣魚活動(dòng)，幫組職工解決思想工作生活等方面存在的困難和問題，使大家深感機(jī)關(guān)大家庭的溫暖，整體觀念得到增強(qiáng)，營造了在職職工愛崗敬業(yè)，離退休老同志關(guān)心、支持機(jī)關(guān)工作的良好工作氛圍。

4．積極開展文體活動(dòng)。始終把開展文體活動(dòng)作為改善機(jī)關(guān)軟環(huán)境的重要手段來抓，組建了機(jī)關(guān)職工乒乓球隊(duì)和籃球隊(duì)，利用業(yè)余時(shí)間經(jīng)常開展訓(xùn)練，在提高職工身體素質(zhì)的同時(shí)，也提高了隊(duì)員的技戰(zhàn)術(shù)水平。積極組織機(jī)關(guān)職工參加各種文體活動(dòng)，既活躍了機(jī)關(guān)的工作氣氛，又豐富了機(jī)關(guān)干部職工的業(yè)余文化生活，更增強(qiáng)了大家的集體榮譽(yù)感。

5．堅(jiān)持進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。組織機(jī)關(guān)全體黨員和干部職工積極參加“3.31”祭奠活動(dòng)，到闇公陵園、尚昆陵園祭奠革命英烈，緬懷偉人功績。七一建黨節(jié)前，組織機(jī)關(guān)全體黨員到云南省保山市騰沖縣開展革命傳統(tǒng)教育，重溫革命情懷活動(dòng)。

7.認(rèn)真履行牽頭單位責(zé)任。牽頭做好縣直機(jī)關(guān)創(chuàng)建“黨建工作先進(jìn) 3

單位”第五組工作，組織本組12個(gè)成員單位開展“黨建工作先進(jìn)單位”創(chuàng)建活動(dòng)六次。

第三篇：淺談廉政文化建設(shè)研究論文

淺談廉政文化建設(shè)研究論文

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《淺談廉政文化建設(shè)研究論文》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：廉政文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化里面的重要部分，是推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)。下面是我為大家整理的廉政文化論文，供大家參考。廉政文化論文篇一：《以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)人...廉政文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化里面的重要部分，是推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)。下面是我為大家整理的廉政文化論文，供大家參考。

廉政文化論文篇一：《以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)人民銀行廉政文化建設(shè)》

論文導(dǎo)讀：基層央行廉政文化建設(shè)是金融文化建設(shè)的重要組成部分，是新形勢下開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一種新的載體和途徑。近年來，基層央行堅(jiān)持圍繞工作重點(diǎn)，按照黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的總體要求，著力構(gòu)建符合基層央行特點(diǎn)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，全方位、多層次、有重點(diǎn)地開展廉政文化建設(shè)活動(dòng)，逐步形成了廉潔勤政的良好風(fēng)尚，構(gòu)建起與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)、與基層文化建設(shè)相統(tǒng)一的具有時(shí)代特色的廉政文化體系。隨著近年來人民銀行的職能轉(zhuǎn)換，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)基層人行的服務(wù)要求越來越高，地方黨政和金融機(jī)構(gòu)對(duì)人民銀行發(fā)揮能動(dòng)作用寄予厚望。

關(guān)鍵詞：人民銀行，廉政，文化建設(shè)

基層央行廉政文化建設(shè)是金融文化建設(shè)的重要組成部分，是新形勢下開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一種新的載體和途徑。近年來，基層央行

堅(jiān)持圍繞工作重點(diǎn)，按照黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的總體要求，著力構(gòu)建符合基層央行特點(diǎn)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，全方位、多層次、有重點(diǎn)地開展廉政文化建設(shè)活動(dòng)，逐步形成了廉潔勤政的良好風(fēng)尚，構(gòu)建起與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)、與基層文化建設(shè)相統(tǒng)一的具有時(shí)代特色的廉政文化體系。

1.當(dāng)前基層央行廉政文化建設(shè)的現(xiàn)狀

近年來，基層央行始終堅(jiān)持把廉政文化建設(shè)作為單位黨風(fēng)廉政建設(shè)和案件防范工作的著力點(diǎn)和突破口，力推廉政文化建設(shè)活動(dòng)，深入開展廉政文化建設(shè)，取得明顯成效。

1.1 廉政文化建設(shè)得到初步落實(shí)

一是組織領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)。各基層央行形成了黨組統(tǒng)一抓、分管領(lǐng)導(dǎo)靠上抓、紀(jì)檢監(jiān)察部門負(fù)責(zé)具體落實(shí)、全體員工共同參與的工作格局。二是具體措施落實(shí)。基層央行制定了“廉政文化建設(shè)”活動(dòng)實(shí)施方案，并提出了開展此項(xiàng)活動(dòng)要真正達(dá)到預(yù)期目標(biāo)和目的。三是學(xué)習(xí)宣傳落實(shí)。各行通過組織集中學(xué)習(xí)，召開專題座談會(huì)、撰寫心得體會(huì)、征集廉潔方面的警言警句等形式，不斷豐富教育形式，以促進(jìn)廉政文化建設(shè)深入開展。四是監(jiān)督檢查落實(shí)。各行將“廉政文化建設(shè)”活動(dòng)與制度落實(shí)等活動(dòng)有效結(jié)合起來，組織人員適時(shí)對(duì)各部室、各崗位落實(shí)規(guī)章制度情況進(jìn)行檢查，引導(dǎo)員工養(yǎng)成良好工作、學(xué)習(xí)及生活習(xí)慣，爭做廉潔自律、勤政廉政的模范。

1.2 廉政文化建設(shè)活動(dòng)深入開展

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)。通過上黨課等形式，進(jìn)一步增強(qiáng)全體員工廉潔從政意識(shí)和安全防范意識(shí)。二是完善制度，突出制度建設(shè)。在執(zhí)行

各項(xiàng)規(guī)章制度工作中，做到查、抓結(jié)合，不留死角、不留隱患，真正有效地落實(shí)到實(shí)處，發(fā)揮其應(yīng)有的職能制約作用。三是強(qiáng)化責(zé)任，突出責(zé)任追究。根據(jù)工作性質(zhì)及特點(diǎn)，層層簽訂了《黨風(fēng)廉政建設(shè)和案件防范工作責(zé)任書》，層層分解，逐項(xiàng)落實(shí)廉政文化建設(shè)、案件防范工作責(zé)任，達(dá)到定人、定位、定職責(zé)，確保工作成效。四是加強(qiáng)監(jiān)督，突出履職監(jiān)督。充分發(fā)揮內(nèi)部監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督作用，按照工作部署與任務(wù)要求，紀(jì)檢監(jiān)察部門定期對(duì)各部室和各個(gè)崗位廉政文化建設(shè)制度及落實(shí)安全工作措施等情況開展檢查。

1.3 廉政文化建設(shè)活動(dòng)取得初步效果

一是夯實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)了內(nèi)控管理制度的落實(shí)各基層央行將廉政文化建設(shè)滲透到內(nèi)部管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和案件防范工作，確保內(nèi)部安全穩(wěn)定工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);二是促進(jìn)了各行精神文明建設(shè)。各基層央行將廉政文化建設(shè)和精神文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持“兩手抓，兩手硬”，起到了相互促進(jìn)、共同提高的作用。三是了政務(wù)公開和行務(wù)公開，增強(qiáng)了工作的透明度。在實(shí)際工作中，各基層行將政務(wù)公開、黨務(wù)公開與廉政文化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合在一起，嚴(yán)格執(zhí)行政務(wù)公開制度、嚴(yán)格規(guī)范政務(wù)公開內(nèi)容，認(rèn)真落實(shí)政務(wù)公開工作責(zé)任，有效地推進(jìn)和諧支行建設(shè)。

2.存在的問題與成因

2.1 廉政文化建設(shè)的主體缺失

基層廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要組成部分，黨組織理應(yīng)成為廉政文化建設(shè)的主體。但當(dāng)前在部分基層央行黨組織中，仍存在未將廉政文化建設(shè)作為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容納入黨委(組)議事日程，統(tǒng)籌安排考

慮，把應(yīng)由紀(jì)檢監(jiān)察部門牽頭協(xié)調(diào)變成了負(fù)責(zé)承擔(dān)，形成了廉政文化建設(shè)主體缺失。這種主體的缺失，使廉政文化建設(shè)無法與加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想建設(shè)、構(gòu)建黨風(fēng)廉政建設(shè)“大宣教”格局有機(jī)結(jié)合起來，難以找到紀(jì)檢、宣傳、群工等部門職能的交互點(diǎn)，難于形成廉政文化教育的合力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。

2.2 廉政文化建設(shè)的覆蓋面偏窄

當(dāng)前，基層在廉政文化建設(shè)中普遍把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為了主要對(duì)象，采取的廉政文化建設(shè)措施，都是從強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政意識(shí)的角度來考慮的，而針對(duì)普通黨員干部和廣大干部職工的廉政文化建設(shè)基本上處于邊緣地帶，廉政文化建設(shè)的覆蓋面不夠廣。但作為廉政文化建設(shè)，應(yīng)該具有廣泛的群眾性，沒有員工的參與，廉政文化建設(shè)則缺乏群眾基礎(chǔ)。

2.3 廉政文化建設(shè)的方式過于簡單

廉政文化建設(shè)的方式仍采取聽報(bào)告、看錄像、心得體會(huì)交流等形式。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，基層廉政文化建設(shè)的內(nèi)容、任務(wù)、環(huán)境和對(duì)象都發(fā)生了很大的變化，說教式的老辦法不好用、硬辦法不能用和新辦法不會(huì)用的問題，已經(jīng)嚴(yán)重困擾著廉政文化建設(shè)的開展。因此，不能沿襲過去廉政文化建設(shè)就是上大課、作報(bào)告、樹立廉政典型的老套路，要大膽借用各種信息傳播渠道和手段，進(jìn)行生動(dòng)活潑的寓教于樂的思想教育。

2.4 廉政文化建設(shè)的制度創(chuàng)新不夠

推進(jìn)廉政文化建設(shè)需要制度作保障。目前，由于理解上的偏差，基層廉政文化建設(shè)在實(shí)踐過程中，表現(xiàn)形式更多的側(cè)重于文化層面，而對(duì)制度、體制上的設(shè)計(jì)和安排缺乏系統(tǒng)性，不夠健全和完善，剛性約束不強(qiáng)，超前性研究不夠，制度建設(shè)顯得相對(duì)滯后，這與時(shí)代呼喚廉政文化建設(shè)的要求

和反腐倡廉的形勢不相適應(yīng)。

2.5 廉政文化建設(shè)的氛圍不夠濃厚

當(dāng)前，基層文化建設(shè)開展得有聲有色，而廉政文化建設(shè)沒能很好地與基層文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，在整個(gè)金融文化建設(shè)中廉政文化建設(shè)的內(nèi)容還不突出。

3.以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)

要切實(shí)解決基層央行廉政文化建設(shè)中存在的問題，推進(jìn)廉政文化建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)基層央行履職能力和水平的提高，樹立基層央行良好的社會(huì)形象，就必須以改革創(chuàng)新精神，做到在廉政文化建設(shè)方面，創(chuàng)新理念、創(chuàng)新理論、創(chuàng)新制度、創(chuàng)新形式，推進(jìn)廉政文化建設(shè)取得明顯效果。

3.1 創(chuàng)新理念，進(jìn)一步探討在基層人行開展廉政文化建設(shè)的必要性

首先從社會(huì)生活的大背景看，目前一個(gè)熱門話題是建立和諧社會(huì)，這需要全社會(huì)的共同努力。而能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的精神支撐，形成共同的理想信念和精神支柱，基層人行就得與社會(huì)各行各業(yè)一樣，必須不斷推進(jìn)包括廉政文化在內(nèi)的先進(jìn)文化建設(shè)。再進(jìn)一步從反面分析，加入WTO 后外部環(huán)境多元文化價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)威脅，以及基層人行不少機(jī)構(gòu)中腐敗犯罪活動(dòng)的加劇，還有仍時(shí)有發(fā)生的“吃拿卡要報(bào)玩”的行業(yè)不正之風(fēng)，就使廉政文化建設(shè)在基層人行具有客觀迫切性;隨著近年來人民銀行的職能轉(zhuǎn)換，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)基層人行的服務(wù)要求越來越高，地方黨政和金融機(jī)構(gòu)對(duì)人民銀行發(fā)揮能動(dòng)作用寄予厚望。新時(shí)期基層人行這種“內(nèi)抓管理，外樹形象”的歷史性要求又使其廉政文化建設(shè)具有主觀必要性;另外，在緊鑼密鼓地貫徹落實(shí)黨中央提出的建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，伴隨著基層人行反腐倡廉工作任務(wù)的加重，反腐倡廉能力的提高，與基層人行的廉政文化建設(shè)又具有必然的內(nèi)在統(tǒng)一性。

3.2 創(chuàng)新理論，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，突出指導(dǎo)性

理論來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的工作，只有在理論上取得突破，才能在實(shí)踐中有所發(fā)展。如何加強(qiáng)理性思維，提高廉政文化建設(shè)的“理論”含量，這是深化廉政文化建設(shè)一個(gè)重要而緊迫的課題。因此，要在注重從理論與實(shí)踐的結(jié)合上推進(jìn)廉政文化建設(shè)，既認(rèn)真研究廉政文化現(xiàn)象和基層央行的生動(dòng)實(shí)踐，從中概括經(jīng)驗(yàn)，提煉理論，揭示規(guī)律;又堅(jiān)持研以致用，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，力求充分發(fā)揮廉政文化的導(dǎo)向作用、凝聚作用、約束作用，為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作提供有力的文化支撐。人民銀行要成立專門的理論研究機(jī)構(gòu)，如總行成立央行廉政文化建設(shè)研究會(huì)、基層央行成立廉政文化建設(shè)工作室等，加強(qiáng)對(duì)廉政文化理論建設(shè)方面的研究。通過在廉政理論研究方面，編輯出版系列理論研究成果，搭建理論研究的平臺(tái)和陣地;創(chuàng)作廉政文藝作品。必須加強(qiáng)廉政理論建設(shè)，一方面，提高廉政文化的品位和層次，另一方面，為廉政文化建設(shè)的深入發(fā)展提供有力的思想保證和理論指導(dǎo)。要把廉政文化理論研究作為廉政文化建設(shè)的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性工作來抓，采取更加有力的措施，加快廉政文化研究人才培養(yǎng)步伐，加強(qiáng)與黨校、高校、社科院的聯(lián)系，努力培養(yǎng)一批廉政文化研究人才;要加強(qiáng)人民銀行廉政文化的學(xué)科建設(shè)，要與社會(huì)廉政文化、政府廉政文化、公職廉政文化以及廉政價(jià)值觀、廉政法規(guī)體系、廉政隊(duì)伍建設(shè)、廉政活動(dòng)及評(píng)價(jià)機(jī)制等結(jié)合起來，進(jìn)行科學(xué)研究，著力構(gòu)建人民銀行廉政文化體系,為開展廉政文

化建設(shè)提供一本適用教材;加大廉政文化精品創(chuàng)作力度，高起點(diǎn)規(guī)劃和組織實(shí)施廉政文化理論研究、廉政文化文藝創(chuàng)作，努力創(chuàng)作一批廉政文化專著、理論文章、影視戲曲等精品力作，打響廉政文化品牌。

3.3 創(chuàng)新思維，促進(jìn)廉政文化建設(shè)的科學(xué)化

要確立大局觀，就是要把廉政文化建設(shè)放到先進(jìn)文化建設(shè)的總體部署中，放到反腐倡廉的總體格局中去謀劃，去推進(jìn)，不游離中心，不自行其是，不封閉運(yùn)行，惟其如此，廉政文化建設(shè)才能把握正確方向，才能有所作為。要注重辯證性。既要充分認(rèn)識(shí)廉政文化的重要地位，充分發(fā)揮廉政文化的獨(dú)特功能，克服無所用心，無所作為的思想;又要實(shí)事求是，恰如其分地認(rèn)識(shí)和把握廉政文化的作用，科學(xué)界定廉政文化的功效，防止片面夸大，也不能把廉政文化當(dāng)作一個(gè)筐，什么都往里裝，對(duì)廉政文化作用不能估計(jì)過高，對(duì)廉政文化建設(shè)成效不能估價(jià)過高。

3.4 創(chuàng)新形式，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合廉政文化是政治文明和精神文明相互融合的一種文化形態(tài)，具有一般文化所共有的延續(xù)性、獨(dú)立性和時(shí)代性的特征。只有注重歷史，堅(jiān)持文化的延續(xù)性，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廉政文化建設(shè)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);只有立足現(xiàn)實(shí)，突出文化的時(shí)代性和創(chuàng)新性，不斷增強(qiáng)時(shí)代氣息，廉政文化建設(shè)才有生命力。因此，我們注意堅(jiān)持古為今用、以古鑒今的原則，以新時(shí)期的偉大實(shí)踐為坐標(biāo)，用現(xiàn)代的眼光去審視優(yōu)秀的歷史廉政文化，用創(chuàng)新的理念去研究歷史廉政文化，用豐富的載體去展示歷史廉政文化，將歷史上的廉政文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的廉政文化發(fā)展優(yōu)勢，同時(shí)，要具有世界眼光，積極借鑒和吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，深入研究挖掘廉政文化底

蘊(yùn)、廉政文化淵源和廉政文化積淀，并根據(jù)形勢的變化，時(shí)代的發(fā)展，賦予新的內(nèi)涵、載體和形式，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)，力求使廉政文化建設(shè)“把握時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代朝流”，著眼當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，把適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的公平正義、效率誠信和民主法制等富有時(shí)代特征的新觀念、新道德，作為廉政文化繼承和創(chuàng)新的內(nèi)在核心，使廉政文化建設(shè)更具科學(xué)性、時(shí)代性。如，一方面，依托歷史廉政名人，充分挖掘、提煉豐富歷史文化資源中的廉政故事，建立以廉廊、廉亭、廉欄、廉墻等一系列廉政文化景觀、及傳統(tǒng)歷史人文景觀和現(xiàn)代教育基地;另一方面，從改革開放以來反腐倡廉成功實(shí)踐中吸收新的文化營養(yǎng)，將“為人民服務(wù)”、“三個(gè)代表”重要思想、“群眾利益無小事”、“執(zhí)政為民”等經(jīng)典廉政理論作為廉政文化的靈魂，并通過開展以“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的先進(jìn)性教育，以及“為民、務(wù)實(shí)、清廉”主題教育，把黨關(guān)于廉政建設(shè)的制度、紀(jì)律、要求，變?yōu)槿悬h員干部的行為準(zhǔn)則;通過廉政文化載體，來宣傳黨的廉政方針、政策，使廉政思想、廉政意識(shí)深入人心。

3.5 創(chuàng)新方法，促進(jìn)廉政文化建設(shè)的多元化

就是要大膽創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的方法，堅(jiān)持邊實(shí)踐邊總結(jié)邊提高，努力實(shí)現(xiàn)由封閉向開放、重聲勢向講實(shí)效、號(hào)召動(dòng)員向真情感召、單純灌輸教育向綜合藝術(shù)滲透轉(zhuǎn)變。

3.6 創(chuàng)新機(jī)制，促進(jìn)廉政文化建設(shè)的全員化

廉政文化是一項(xiàng)量大面廣的系統(tǒng)工程，涉及到經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)方方面面，沒有整體規(guī)劃，沒有統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，就不可能做到可持續(xù)發(fā)展。因此，要

在實(shí)踐中始終堅(jiān)持用統(tǒng)籌的理念推進(jìn)廉政文化建設(shè)。一是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，凝聚力量，形成合力，以“大宣教”格局來推進(jìn)廉政文化建設(shè)。二是統(tǒng)籌規(guī)劃，推進(jìn)廉政文化建設(shè)有序發(fā)展。要堅(jiān)持規(guī)劃先行，要把廉政文化建設(shè)納入全行總體規(guī)劃之中。在實(shí)踐中，要注重把廉政文化建設(shè)融入文明單位創(chuàng)建工作，努力實(shí)現(xiàn)廉政文化與文明創(chuàng)建的良性互動(dòng)。三是統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)發(fā)展。既重視突出重點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)整體推進(jìn)，努力做到以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合;既重視廉政文化理論研究、廉政文藝創(chuàng)作，又積極開展各種廉政文藝活動(dòng)，豐富群眾的文化生活;堅(jiān)持有所為、有所不為，抓重點(diǎn)、抓龍頭、抓關(guān)鍵，集中力量予以推進(jìn)，力求有所突破，有所建樹。四是統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。就是要從健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、協(xié)作機(jī)制、考核機(jī)制入手，加快構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、各部門共同參與的工作格局，不斷提高廉政文化建設(shè)的組織化、全員化、規(guī)范化水平，促進(jìn)廉政文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。五是統(tǒng)籌資源，發(fā)揮各方面的優(yōu)勢。精心整合廉政文化資源，優(yōu)化資源配置，充分利用各種文化設(shè)施、工作手段和活動(dòng)載體來提高廉政文化的開放度和群眾參與度。

參考文獻(xiàn)

1、中國特色社會(huì)主義廉政文化建設(shè)研究王庭堅(jiān)湖南師范大學(xué)

2、廉政文化建設(shè)研究綜述蔡娟山東社會(huì)科學(xué)

廉政文化論文篇二：《以文化力構(gòu)建多層次廉政文化環(huán)境的研究》

論文導(dǎo)讀:：廉政文化。構(gòu)建廉政文化環(huán)境是營造風(fēng)清氣正。以文化力構(gòu)建多層次廉政文化環(huán)境的研究。

論文關(guān)鍵詞：文化力，廉政文化，環(huán)境

廉政文化，就是指一個(gè)國家中的階級(jí)、民族、社會(huì)成員在特定社會(huì)歷史條件下所形成的關(guān)于廉政的基本知識(shí)、價(jià)值取向、行為方式以及社會(huì)評(píng)價(jià)，它是廉政建設(shè)與文化建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一的產(chǎn)物[①]。構(gòu)建廉政文化環(huán)境以往專家學(xué)者大多從加強(qiáng)建立健全制度等方面來探究腐敗現(xiàn)象發(fā)生的原因，而法制反腐如西醫(yī)治病，發(fā)現(xiàn)病灶直接切除，比較凌厲;文化反腐如中醫(yī)治病，需漫長調(diào)理驅(qū)除病灶，比較溫和。只有加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，把法制反腐和文化反腐兩者相結(jié)合，在全社會(huì)營造以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚和濃厚的廉政文化氛圍，才是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的重要途徑。

一、多元文化背景下，構(gòu)建廉政文化環(huán)境是營造風(fēng)清氣正，干事創(chuàng)業(yè)良好氛圍的首要條件

當(dāng)前，隨著我國改革開放的不斷深入發(fā)展，國際化進(jìn)程的迅速推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，西方各種意識(shí)形態(tài)不斷涌入我國，出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化、大眾文化與精英文化等多元文化并存的現(xiàn)象，西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想和生活方式通過各種方式滲透進(jìn)來，對(duì)我國社會(huì)生活產(chǎn)生了的消極影響，資產(chǎn)階級(jí)拜金主義、利己主義嚴(yán)重滋生，少數(shù)人經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊，出現(xiàn)了腐敗。

當(dāng)腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)得越來越多時(shí)，社會(huì)上許多人對(duì)腐敗的態(tài)度就可能由開始的“深惡痛絕”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲?xí)以為常”，只要不影響本人當(dāng)下的利益就聽之任之，甚至從現(xiàn)實(shí)利害計(jì)算出發(fā)，產(chǎn)生改變不了環(huán)境就適應(yīng)環(huán)境的“模仿”心理。當(dāng)腐敗現(xiàn)象逐漸演變成腐敗文化時(shí)，在這樣的氛圍中，腐敗現(xiàn)象逐漸演變成一種“潛規(guī)則”，并產(chǎn)生“群體壓力效應(yīng)”，“個(gè)體”往往會(huì)在孤立與無奈中動(dòng)搖和妥協(xié)，最終做出“從眾”的選擇，致使腐敗現(xiàn)象日益泛濫。

要在根源上懲治腐敗，就必須大力構(gòu)建廉政文化環(huán)境，用先進(jìn)的廉政文化去逐漸的消滅腐敗“文化”。廉政文化作為一種特殊的社會(huì)文化，其特殊功能就在于激濁揚(yáng)清、祛惡揚(yáng)善，并具有強(qiáng)大社會(huì)心理調(diào)控作用;是一種影響深遠(yuǎn)、對(duì)全社會(huì)起基礎(chǔ)性作用的反腐形式，必須經(jīng)過一個(gè)長期艱苦奮斗的過程，必須經(jīng)過全社會(huì)共同努力，才能熏染累積而成。在防腐工作中，制度往往解決的是“不能腐敗”、“不敢腐敗”的問題，而只有文化才能解決“不愿腐敗”、“不忍腐敗”的問題。所以，加強(qiáng)廉政文化教育，在全社會(huì)營造以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚和濃厚的廉政文化氛圍，是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的重要途徑。

二、推進(jìn)廉政文化建設(shè)，重點(diǎn)要加強(qiáng)“兩個(gè)群體”的廉潔教育

首先，要加強(qiáng)對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的反腐倡廉教育，切實(shí)進(jìn)行人生觀教育、權(quán)力觀教育、地位觀教育、利益觀教育、理想信念教育，不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)，始終把人民賦予的權(quán)力用來為人民謀福祉。

官員行為的社會(huì)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通民眾，因而他們的表現(xiàn)就具有或正或反的示范效應(yīng)。從某種程度上來講，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗危害更烈，會(huì)帶壞一大片，影響一大批。因此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須旗幟鮮明地反對(duì)消極腐敗現(xiàn)象，做到身先士卒、率先垂范，干干凈凈做事，清清白白做人。同時(shí)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要嚴(yán)格教育、提醒和約束自己身邊的工作人員，特別要嚴(yán)格管理自己的配偶和子女，絕不為消極腐敗行為留有滋生蔓延的官風(fēng)，極易促成好的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。因此，要把廉政文化教育融入公職人員及領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔、管理、使用、培訓(xùn)等各個(gè)環(huán)節(jié)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的反腐倡廉教育，主要是培養(yǎng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和國家工作人

員的民主意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法治意識(shí)、廉潔意識(shí)，使廉潔從政成為他們的政治共識(shí)和行為準(zhǔn)則。要在領(lǐng)導(dǎo)干部中樹立秉公用權(quán)，廉潔從政的價(jià)值理念，打牢廉潔從政的思想政治基礎(chǔ);以樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為重點(diǎn)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部和國家工作人員正確對(duì)待和依法行使權(quán)力;堅(jiān)持把廉潔從政教育貫穿于領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)、管理和使用的全過程;把培育廉潔從政理念與廉潔從政實(shí)踐結(jié)合起來，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部做到學(xué)與用、知與行相統(tǒng)一;加強(qiáng)廉潔從政行為規(guī)范教育，努力營造有利于落實(shí)廉潔從政行為規(guī)范的社會(huì)氛圍。

其次是在青年學(xué)生中重點(diǎn)開展廉政法律教育和廉政規(guī)章制度教育。

以長遠(yuǎn)的眼光看，廉政文化教育的重點(diǎn)對(duì)象是青少年。通過從低齡學(xué)童開始直至中小學(xué)、大學(xué)的教育，將健康的廉潔意識(shí)、廉政文化一點(diǎn)一滴植入他們幼小的心靈，這是建設(shè)懲治和預(yù)防腐敗體系的千秋大計(jì)。因此，廉潔文化教育的對(duì)象要關(guān)口前移，要從青少年抓起。在新加坡，“廉是立國之本;清為當(dāng)政之根”，新加坡政府在中學(xué)普遍設(shè)立了廉政和反貪污課程。使公民在青少年就認(rèn)識(shí)到腐敗是嚴(yán)重的社會(huì)罪惡。芬蘭兒童在初級(jí)學(xué)校就學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)課程，在高中階段學(xué)習(xí)法律知識(shí)，青少年在踏入社會(huì)以前已經(jīng)接受了系統(tǒng)的法規(guī)教育并且形成了遵紀(jì)守法的思想觀念。[②]

對(duì)青年學(xué)生的廉潔教育，特別要抓好大學(xué)生的廉潔教育。大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，也是未來社會(huì)的建設(shè)者和主力軍。是否擁有堅(jiān)定的廉潔觀念，關(guān)系著他們步入社會(huì)后如何正確看待和利用手中的金錢和權(quán)力，進(jìn)而直接反映當(dāng)前反腐倡廉建設(shè)的成效，乃至直接影響若干年后我國的社會(huì)廉政風(fēng)氣。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反腐倡廉理論以及法律法規(guī)教育，可以使

他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí)。為以后步人社會(huì)具備拒腐倡廉的思想意識(shí)，敬廉崇潔的道德品質(zhì)，這是一項(xiàng)具有前瞻性的從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的系統(tǒng)工程。

對(duì)青年學(xué)生的廉潔教育，主要是培養(yǎng)青年學(xué)生較強(qiáng)的廉潔自律意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、法制監(jiān)督意識(shí)以及健康的生活方式，營造崇廉奉廉、公平正義、誠信守法、健康和諧的文化環(huán)境。要在青年學(xué)生中重點(diǎn)開展廉政法律教育和廉政規(guī)章制度教育，讓學(xué)生了解一些基本的、重要的廉政法律法規(guī)，既讓青年學(xué)生了解腐敗犯罪必須付出的巨大成本，又要讓青年學(xué)生牢固樹立法律高于一切的思想觀念。同時(shí)，要開展公德教育，讓青年學(xué)生堅(jiān)持國家利益高于個(gè)人利益，堅(jiān)持社會(huì)秩序重于個(gè)人自由，從而成為具有較強(qiáng)社會(huì)正義感、社會(huì)責(zé)任和良知的高級(jí)人才。

三、加強(qiáng)推進(jìn)廉潔教育，要多層次構(gòu)建廉政文化環(huán)境

作為文化建設(shè)，僅有對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔教育是不夠的，文化應(yīng)該具有廣泛的群眾性，廣大的普通黨員、干部和人民群眾也應(yīng)納入教育的主要對(duì)象。如果沒有民眾的參與，這樣的廉政文化建設(shè)是缺乏社會(huì)基礎(chǔ)的。

第一，要在黨員干部中大力宣傳灌輸廉政文化。如舉行廉政報(bào)告會(huì)、上黨課、專題培訓(xùn)，組織廉政文化知識(shí)考試，舉辦廉政主題展覽，組織觀看愛國主義題材、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗題材的電視專題片，進(jìn)行經(jīng)常性的廉政談話、溝通思想、提醒警戒等。定期舉辦領(lǐng)導(dǎo)干部廉政文化教育專題培訓(xùn)班，在領(lǐng)導(dǎo)干部任職培訓(xùn)、干部在職崗位培訓(xùn)中開設(shè)廉政教育課程。

第二，廉政文化進(jìn)學(xué)校。要從學(xué)生的思想實(shí)際和心理需求出發(fā)，使廉潔、誠信、守法等良好道德意識(shí)和法制觀念從小就植根于學(xué)生頭腦之中。組織廉政文化進(jìn)學(xué)校的教育方式就是進(jìn)課堂。在高校，思想政治理論課是思想政治教育的主陣地，是高校對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的主渠道。繼續(xù)進(jìn)行思想政治理論課教材改革，把廉政文化教育內(nèi)容列入高校思想政治理論課，既是高校廉政文化教育機(jī)制建設(shè)的內(nèi)在需要，又是高校思想政治理論課增強(qiáng)實(shí)效性的內(nèi)在需要。如果廉政文化教育沒有進(jìn)教材進(jìn)課堂，那么廉政文化教育將缺乏常態(tài)化的持續(xù)穩(wěn)定的教育機(jī)制，從而導(dǎo)致對(duì)廉政文化教育的重視往往視文件或領(lǐng)導(dǎo)的重視程度而定，隨意性較大，易流于形式。同時(shí)，要用健康向上、豐富多彩的廉潔文化活動(dòng)占領(lǐng)校園文化陣地，加強(qiáng)正面典型宣傳和廉潔宣傳的力度，幫助廣大學(xué)生提高思想政治覺悟，樹正確的世界觀、人生觀、價(jià)值脫，打牢立身做人的思想基礎(chǔ)。

第三，廉政文化進(jìn)社區(qū)。要把廉政文化融入到社區(qū)文化建設(shè)中，宣傳和教育群眾增強(qiáng)廉潔、誠信、守法意識(shí)，激發(fā)居民群眾支持和參與反腐倡廉工作的積極性。廣泛開展群眾喜聞樂見、生動(dòng)有趣的文體活動(dòng)，通過舉辦反腐倡廉文藝晚會(huì)、廉政文化節(jié)，開展廉政征文、書畫作品展覽，進(jìn)行廉政文化小品大賽、演講比賽、知識(shí)競賽、有獎(jiǎng)?wù)鞔鸬然顒?dòng)，增強(qiáng)宣傳教育的吸引力和感染力，使廉政文化教育引人人勝、深人人心。同時(shí)，要通過媒體積極鼓勵(lì)公民檢舉腐敗行為，提高公民監(jiān)督意識(shí)，在全社會(huì)提倡和弘揚(yáng)抵制腐敗的良好風(fēng)氣;要把廣大人民群眾對(duì)清廉政風(fēng)的追求變?yōu)橐环N文化自覺，并使之轉(zhuǎn)化為大眾文化，形成強(qiáng)大的社會(huì)效應(yīng);

第四，廉政文化進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)是青年學(xué)生課堂之外獲取信息最經(jīng)常使用的渠道，是高校廉政文化教育應(yīng)主動(dòng)占領(lǐng)的陣地。高校可以通過設(shè)立廉政文化教育網(wǎng)站，設(shè)計(jì)能夠集視、聽、學(xué)效果于一體，令青年學(xué)生喜聞樂見的教育版塊，寓教于樂，寓教于理，寓教于文，加大廉政文化教育力度。

第五，制作廉政文化公益廣告，大力營造廉政文化氛圍。廉政文化公益廣告是廉政文化教育的重要途徑和載體。要在廣播影視、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)、人群密集地、文化聚集地等醒目位置制作和發(fā)布廉政文化公益廣告。通過戶外廣告、平面媒體廣告、電子媒體廣告、懸掛廉政標(biāo)語等形式，宣傳弘揚(yáng)廉政文化。在全社會(huì)營造反腐倡廉的大氣候。

最后，要通過廣播、電視以及各種出版物等多種傳播媒介，加強(qiáng)反腐倡廉輿論引導(dǎo)，推動(dòng)廉政理論和廉潔規(guī)范通俗化、大眾化，使反對(duì)腐敗、崇尚廉潔的價(jià)值理念被人們普遍認(rèn)同和廣泛接受;只有這樣，才能創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，為揭陽的跨越性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

廉政文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，將隨著懲治和預(yù)防腐敗體系的建立和不斷健全而長期存在。我們要靠營造文化輿論氛圍，靠潛移默化影響，靠社會(huì)感染力和公眾的力量去推動(dòng)。通過廉政文化奠定反腐倡廉的基礎(chǔ)防線，使全體社會(huì)成員尤其是黨員干部在先進(jìn)文化氛圍中得到教化培養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，規(guī)范從政行為，增強(qiáng)拒腐防變的能力，提高黨和政府的權(quán)威性和公信力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃存金.新加坡廉政文化建設(shè)及其對(duì)我國的現(xiàn)實(shí)啟示[J].孝感學(xué)院學(xué)報(bào).2010 年 7 月

[2]王海霞.關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義廉政文化建設(shè)的思考[J].黑河學(xué)刊.2010

年 9 月

[3]莊麗榕.高校構(gòu)建廉政文化教育體系探析——兼論思想政治理論課主渠道作用[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào) 2010 年 7 月

[4]張思京.創(chuàng)新新形勢下的廉政文化教育[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào).2010年第 1 期

[5]林伯海，田雪梅，等.制度反腐與廉政文化建設(shè)的互動(dòng)研究[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2009：36

[6]曾麗莉.周先進(jìn)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)促進(jìn)青少年廉潔教育[J].思想政治教育研究.2008 年 6 月

[7]秦愛麗.關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)期廉政文化建設(shè)的思考[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2010 年 11 月

[8]劉新華.廉政文化建設(shè)的基本內(nèi)涵與價(jià)值初探[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)，2005，(02).[9]李季，龔界文.中國特色廉政文化構(gòu)建問題思考[J].國家行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(增刊).廉政文化論文篇三：《淺議企業(yè)廉政文化建設(shè)》

摘要：

企業(yè)必須加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和思想保證。

關(guān)鍵詞：

企業(yè);廉政文化;建設(shè)

0 引言

黨的對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作做出新的部署，教育號(hào)召全黨增強(qiáng)憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，樹立長期作戰(zhàn)思想，注重深化改革，健全體制機(jī)制，加強(qiáng)源頭治理，逐步鏟除滋生腐敗的土壤和條件，不斷以反腐倡廉實(shí)際成效，推進(jìn)廉潔政治建設(shè)。而廉潔政治的建設(shè)又以廉政文化的建設(shè)為基礎(chǔ)，廉政文化是廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，在塑造人們的精神世界，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和思想保證，在廉政建設(shè)方面起著特殊重要的作用。加強(qiáng)企業(yè)廉政文化建設(shè)的意義

十八屆三中全會(huì)提出，堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策。必須構(gòu)建決策科學(xué)、執(zhí)行堅(jiān)決、監(jiān)督有力的運(yùn)行體系，健全懲治和預(yù)防腐敗體系，建設(shè)廉潔政治，努力實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明。廉政文化具有教育、凝聚、導(dǎo)向、監(jiān)督的作用，而加強(qiáng)企業(yè)廉政文化建設(shè)，通過各種文化載體，廣泛宣傳黨的廉政方針、廉政政策、廉政要求，使廉政思想、廉政意識(shí)深入職工群眾，有助于提高企業(yè)從業(yè)人員，特別是黨員干部實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺性和堅(jiān)定性，有助于大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于抵制官僚主義、形式主義、極端主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，形成“人人思廉，全民助廉”的廉政建設(shè)新格局。當(dāng)前企業(yè)廉政文化建設(shè)存在的不足

2.1 認(rèn)識(shí)的片面性。企業(yè)對(duì)廉政文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不夠，部分單位沒有將廉政文化建設(shè)作為先進(jìn)文化建設(shè)的項(xiàng)目納入議事議程，統(tǒng)籌安排考慮。二是存在“制度相對(duì)健全、監(jiān)督相對(duì)強(qiáng)化，而教育相對(duì)薄弱”的現(xiàn)象。三是機(jī)制不活，形式單一，基層廉政文化建設(shè)的效果不太明顯，計(jì)劃多，落實(shí)少。

2.2 組織的粗放性。廉政文化建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。廉政理念的傳播、廉政機(jī)制的構(gòu)建需要全員參與，但現(xiàn)實(shí)情況是只有紀(jì)檢部門單打獨(dú)斗，企業(yè)負(fù)責(zé)人和各部門管理者片面的強(qiáng)調(diào)明確分工，忽略了組織結(jié)構(gòu)整體性能的發(fā)揮，致使廉政文化建設(shè)因缺少驅(qū)動(dòng)力而遲遲不見成效。黨政要齊抓共管是加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)廉政文化建設(shè)問題的主要途徑。作為肩負(fù)興國安邦重任的企業(yè)，首先要加強(qiáng)廉潔自律制度建設(shè)，提升企業(yè)效益。要強(qiáng)化“一崗雙責(zé)”的意識(shí)，對(duì)重點(diǎn)崗位人員要嚴(yán)格管理，努力營造不敢貪、不想貪、不愿貪的工作環(huán)境;二是注重生態(tài)，肩負(fù)起保護(hù)環(huán)境責(zé)任。三是切實(shí)保護(hù)職工的利益。四是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子的廉政建設(shè)。做到“三不倒”，即企業(yè)不倒、不把別人拉倒、自己不倒。要以身作則，堅(jiān)決反對(duì)有令不行、有禁不止、上有政策、下有對(duì)策的錯(cuò)誤傾向。要堅(jiān)持從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件具體事做起，始終保持清醒的頭腦，始終保持一種健康的情趣，始終保持一種高尚的思想境界，為全面落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制能勇當(dāng)先鋒。

2.3 結(jié)構(gòu)的不合理。當(dāng)前企業(yè)廉政文化結(jié)構(gòu)還存在不同程度的缺陷。一是與道德文化建設(shè)結(jié)合不緊。秉公用權(quán)，廉潔從政首先要信念堅(jiān)定，信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。二是忽視與法制文化建設(shè)相交融。法制是廉政文化建設(shè)的前提，廉政文化本身也是一種法治文化。但現(xiàn)實(shí)生活中，人們并未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，僅

僅將廉政文化作為企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)方面去宣傳和落實(shí)，廉政文化建設(shè)與法制宣傳各行其道，互不干涉也互不融合。我們在強(qiáng)化廉政文化建設(shè)時(shí)，不僅要用傳統(tǒng)道德加以規(guī)范和感召，而且要注重廉政文化與法制觀念的融會(huì)貫通，以法制文化建設(shè)的高要求保證其質(zhì)量。三是企業(yè)管理人員有偏疏。在大多說企業(yè)中，參與廉政文化建設(shè)的主體只有基層黨員，而真正深入企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)人和管理者卻鮮少參與。而其在外圍所做的種種努力，卻很難對(duì)掌握企業(yè)重要公權(quán)的人員思想和行為產(chǎn)生直接的、深遠(yuǎn)的影響。

2.4 整體水平有差異。在領(lǐng)導(dǎo)重視或經(jīng)濟(jì)條件較好的企業(yè)的廉政文化建設(shè)，相對(duì)而言得到的經(jīng)費(fèi)較多，領(lǐng)導(dǎo)不夠重視或經(jīng)濟(jì)條件較差的企業(yè)廉政文化建設(shè)，相對(duì)而言得到的經(jīng)費(fèi)較少，而無論在“硬件”上、還是“軟件”上，廉政文化建設(shè)都需要一定的人力、物力和財(cái)力的支持，由于企業(yè)廉政文化建設(shè)在資金、人力保障等方面缺少強(qiáng)有力的剛性支持，使得一些企業(yè)“巧婦難為無米之炊”，從而制約了企業(yè)廉政文化建設(shè)的發(fā)展，往往造成廉政文化建設(shè)水平參差不齊。如何進(jìn)一步加強(qiáng)企業(yè)廉政文化建設(shè)

3.1 立足企業(yè)本身，與自身的企業(yè)文化相結(jié)合。一是要強(qiáng)化制度建設(shè)，用制度管人管事。要認(rèn)真研究本單位的工作規(guī)律，通過抓典型，樹榜樣，使各種體現(xiàn)企業(yè)精神與核心價(jià)值的先進(jìn)事跡，成為鼓勵(lì)廣大員工開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的強(qiáng)大精神動(dòng)力，在企業(yè)內(nèi)形成比先進(jìn)、學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)的良好氛圍。二是可以從企業(yè)原有文化中挖掘廉政文化內(nèi)容。結(jié)合我們自身實(shí)際，還要將已經(jīng)開展的忠誠于企業(yè)發(fā)展為核心內(nèi)容的大討論繼續(xù)深入持久地開展下去，從中提煉出屬于我們自己的企業(yè)精神。三是將企業(yè)廉政文

化建設(shè)活動(dòng)融入到企業(yè)文化建設(shè)的各項(xiàng)活動(dòng)中。通過豐富的文化活動(dòng)形式開展廉政教育，開展形式多樣的文化活動(dòng)，將枯燥、單調(diào)的廉政教育融入到輕松活潑的活動(dòng)中，是企業(yè)廉政文化常在常青。

3.2 與企業(yè)黨建相融，共同部署開展企業(yè)廉政文化教育。當(dāng)前，要充分運(yùn)用群眾路線教育活動(dòng)成果，進(jìn)一步加強(qiáng)反腐倡廉教育，提高黨員干部思想道德素質(zhì)，提高拒腐防變能力。要認(rèn)真解決好在推進(jìn)各項(xiàng)改革的過程中，群眾反映的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好企業(yè)員工的根本利益。要積極探索長效機(jī)制，解決遏制各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

3.3 通過完善制度，建立有效的企業(yè)全力監(jiān)督制約機(jī)制，推進(jìn)企業(yè)廉政文化建設(shè)。企業(yè)可以通過“三公開”等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)每一個(gè)員工的積極性?？梢酝ㄟ^建立和完善有關(guān)企業(yè)章程和制度，明確每一個(gè)環(huán)節(jié)的權(quán)利制約措施，減少內(nèi)耗，避免損失，同時(shí)可以通過開展職工獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策活動(dòng)，讓職工視廠如家，反過來又可以完善有關(guān)制度，降低企業(yè)生產(chǎn)和管理成本，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和生產(chǎn)效益。加強(qiáng)企業(yè)所屬各級(jí)組織的基層民主政治建設(shè)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，推進(jìn)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的方針，繼續(xù)保持查辦違紀(jì)違法案件的力度，堅(jiān)決懲治腐敗分子。

3.4 以廉政制度為基礎(chǔ)，著力加強(qiáng)規(guī)范。一要把已經(jīng)開展的證明是有效的方式、內(nèi)容逐步固定下來，上升到制度層面，以利進(jìn)一步推廣，不斷發(fā)揚(yáng)光大。二要注重工作的個(gè)性化，形成各自特色，豐富基層廉政文化內(nèi)涵。三是著眼規(guī)范。建立健全廉政文化建設(shè)的目標(biāo)管理、考核評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，把廉政文化建設(shè)納入反腐倡廉建設(shè)、業(yè)績考核、文明建設(shè)和班子隊(duì)伍建設(shè)

考評(píng)中，不斷提高廣大干部、職工參與廉政文化建設(shè)的積極性和自覺性。

總之，加強(qiáng)企業(yè)廉政文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)、開展群眾路線教育，筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的內(nèi)在要求，企業(yè)應(yīng)該高度重視廉政文化建設(shè)，堅(jiān)持“干事、干凈”的廉潔文化理念，以廉政促和諧，以和諧促發(fā)展，不斷加強(qiáng)廉潔文化載體建設(shè)和陣地建設(shè)，創(chuàng)優(yōu)廉政環(huán)境，營造崇廉、尊廉、倡廉的良好氛圍，以廉政文化建設(shè)實(shí)效助推了反腐倡廉建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)企業(yè)廉政文化活動(dòng)的針對(duì)性、時(shí)效性和長效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉克權(quán).加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)構(gòu)建懲防腐敗體系[J].冶金企業(yè)文化，2007(06).[2]呂雪鋒.黨風(fēng)廉政建設(shè)問題及建設(shè)措施的思考[J].中小企業(yè)管理與科技(下旬刊)，2011(09).[3]余海鵬，程劍鋒.基于企業(yè)文化的廉政文化建設(shè)探析[J].價(jià)值工程，2010(07).

第四篇：精神文化校園文化建設(shè)論文

淺談農(nóng)村小學(xué)的校園文化與環(huán)境育人

校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。校園文化建設(shè)，對(duì)小學(xué)生的健康成長有著及其重大的影響。創(chuàng)設(shè)出一種環(huán)境氛圍，會(huì)不斷陶冶小學(xué)生情操，構(gòu)建小學(xué)生健康人格，全面提高小學(xué)生的精神素質(zhì)，和文化素養(yǎng)。河西鎮(zhèn)中心小學(xué)是當(dāng)?shù)匚ㄒ坏囊凰r(nóng)村小學(xué)，本著農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)及校園文化的育人方法談幾點(diǎn)看法。

(一)合理規(guī)劃校園文化建設(shè)，突顯校園文化精神 “豐富的校園文化活動(dòng)能夠有效調(diào)動(dòng)師生參與的積極性，讓他們能夠感受到校園文化的魅力?！鞭r(nóng)村學(xué)校校園文化建設(shè)要以學(xué)術(shù)文化活動(dòng)的開展為著力點(diǎn)。我校開張了少年宮活動(dòng)，組建各種興趣活動(dòng)小組，有領(lǐng)導(dǎo)班子帶動(dòng)教師，再由教師帶動(dòng)學(xué)生成立學(xué)生小組、舉辦各類學(xué)術(shù)講座、舉行比賽競賽等活動(dòng)來豐富小學(xué)生的文化生活。例如（1）.少年宮手工組的開展，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力?？磳W(xué)生的作品多么的完美---這是廢舊光盤畫。這是手工制作組學(xué)生的作品——樹葉畫

（2）舞蹈組的成立，培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，陶冶了學(xué)生的情操?！此麄冋谘菥?，準(zhǔn)備參加表演呢。

學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶,觸景生情,因美生愛,從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校,進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚品德。學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí),感到舒心怡神,從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

(二)加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村校園文化的創(chuàng)新。

目前我校在學(xué)生生源上存在著先天不足的情況，原來的小矮房，泥土地，夏天下雨無法行走，冬天取暖要學(xué)生自己生爐子，把學(xué)生弄得小手小臉都確黑，現(xiàn)在這些都不見了。隨著農(nóng)村的改革開放，我校校容校貌煥然一新。學(xué)校蓋起了北京平房，教室內(nèi)寬敞明亮。每個(gè)教室內(nèi)安裝了暖氣，以前小學(xué)生自己生爐子的形象再也沒有了，孩子們都干干凈凈，穿著整齊的校服，坐在寬敞明亮的教室里朗朗讀書。所以，這就需要我們不斷改革和創(chuàng)新教育模式，開創(chuàng)新的教育方法，尋找科學(xué)有效的教學(xué)手段，努力挖掘創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)出更多更好的優(yōu)秀小學(xué)生。進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)學(xué)苗多，入學(xué)率高。再有各級(jí)政府加大了對(duì)教育的投入，學(xué)校的辦學(xué)條件有了很大的改善，但是和城市小學(xué)相比仍然存在著較大差距，比如象我們這樣的農(nóng)村小學(xué)，物質(zhì)文化硬件建設(shè)相對(duì)要差些，所以需更加重視精神文化的建設(shè),既要注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)又要注重非智力因素的開發(fā)。

（三）.創(chuàng)建 豐富多彩、健康高雅的校園文化

創(chuàng)建 豐富多彩、健康高雅的校園文化，有利于陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨,潤物無聲的作用。如詩如畫的校園風(fēng)光,布局合理的校園建筑,整齊光潔的道路交通,美觀科學(xué)的教室布置,文明健康的文化教育設(shè)施……無不給學(xué)生以巨大的精神力量。豐富多彩、健康高雅的校園文化,對(duì)低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用,所有這些都有利于小學(xué)生健康快樂的成長。也有利于規(guī)范學(xué)生的行為。健全的規(guī)章制度及健康的體質(zhì)，在校園文化建設(shè)中,學(xué)生既是校園文化建設(shè)的主力軍,又是行為主體,是校園文化的參與者和組織者。豐富多彩的校園文化既可培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長及創(chuàng)造能力,提高學(xué)生的動(dòng)手能力,掌握多種技能,樹立熱愛勞動(dòng)的觀念,還可以磨煉學(xué)生意志,提高學(xué)生組織管理能力,為以后走向新的學(xué)校奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）.談校園文化的課余文化

校園文化的內(nèi)容非常豐富，這里主要談?wù)務(wù)n余文化、人際關(guān)系等幾個(gè)方面的問題。校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動(dòng)。如果課業(yè)和正規(guī)活動(dòng)擠占時(shí)間太多，學(xué)生就會(huì)感到校園生活單調(diào)泛味，因此，學(xué)校應(yīng)適度地開展一些豐富多彩的課外活動(dòng)。但課外活動(dòng)的開展不是盲目隨意的要有目的有組織的成立課外活動(dòng)小組，如科學(xué)技術(shù)興趣小組、手工組、藍(lán)球隊(duì)、音樂組，合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、書法組、美術(shù)組等，由老師進(jìn)行輔導(dǎo)，以提高學(xué)生技能水平。課外活動(dòng)的內(nèi)容，形式要多樣化。既要有思想性和知識(shí)性的，又要有娛樂性和實(shí)踐性，還有必要設(shè)置些全校性的學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)，如三月學(xué)雷鋒活動(dòng)、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、等文娛活動(dòng)，鼓勵(lì)全校師生一起參與?？傊?，課外活動(dòng)要兼顧教育與情趣、知識(shí)與娛樂、活動(dòng)與安閑、努力讓學(xué)生各得其所，各行其樂。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

學(xué)校舉行學(xué)雷鋒活動(dòng)——看同學(xué)們干得多認(rèn)真。

（五）.談校園文化，同時(shí)注重養(yǎng)成教育。

第一，通過校會(huì)、班會(huì)，隊(duì)會(huì)形式組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平及明辨是非的能力，樹立正確的辨別是非能力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

第二、強(qiáng)化 校風(fēng)建設(shè)。教師有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，學(xué)生有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勤奮攻讀，立志成才，整個(gè)校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍。第三，開展各種有益的健康的活動(dòng)。如學(xué)雷鋒活動(dòng)、演講比賽、各種知識(shí)答題活動(dòng)等，以培養(yǎng)正確的輿論?？慈昙?jí)同學(xué)正在參加紅十字會(huì)知識(shí)搶答題競賽

第四、清除校園文化垃圾，凈化校園空氣。大張旗鼓地表揚(yáng)好人好事，同時(shí)批評(píng)錯(cuò)誤的思想行為。通過以上種種辦法，使整個(gè)學(xué)校到處充滿著正確的氣氛，從而促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)的形成。

第五，教師熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。

一方面，是學(xué)生尊敬教師，勤學(xué)守紀(jì)，只有在此基礎(chǔ)上，才能建立起和諧的師生關(guān)系，出現(xiàn)樂教樂學(xué)的生動(dòng)局面。學(xué)生間的人際關(guān)系，既影響著學(xué)生的健康成長，也影響優(yōu)良集體的形成，教師要有目的地加以引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)同學(xué)間的人際關(guān)系應(yīng)遵循守紀(jì)、理解、團(tuán)結(jié)、互助的基本原則，鼓勵(lì)學(xué)生充滿自信、公平競爭、幫人所需、大度為懷。提倡同學(xué)間學(xué)習(xí)上互幫互學(xué)，共同進(jìn)步；生活上一人有難，八方相助；紀(jì)律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同時(shí)要重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)，幫助他們解除煩惱；學(xué)生在這種團(tuán)結(jié)友愛、相互尊重的氣氛中才能得以健康地成長。

總之，在農(nóng)村小學(xué)硬件建設(shè)相對(duì)較差的情況下，要使學(xué)校教育工作行之有效，不落后于城市小學(xué)，必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視校園文化建設(shè)。校園文化對(duì)學(xué)生的教育成長將是長遠(yuǎn)的、全面的，我相信，健全的校園文化一定會(huì)培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的小學(xué)生。

河西鎮(zhèn)中心小學(xué)

劉樹芬 2018年5月16日

第五篇：華為企業(yè)文化建設(shè)研究 論文

深圳大學(xué)管理學(xué)院

自學(xué)考試本科畢業(yè)論文

論文題目 華為企業(yè)文化建設(shè)的研究

學(xué)生姓名

準(zhǔn)考證號(hào) 120112300126 學(xué)科專業(yè) 商務(wù)管理 指導(dǎo)老師

論文提交日期 2013年 3月 16 日 論文答辯日期 2013年 4月 10 日

內(nèi)容提要：

企業(yè)文化主要指一個(gè)企業(yè)長期形成的并為全體員工認(rèn)同的價(jià)值信念、行為規(guī)范以及行為方式。企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀。華為企業(yè)文化深深影響著這社會(huì)的發(fā)展，狼性文化是最突出的方面。但是華為企業(yè)文化也存在著問題，需要我們共同去探討，和研究解決的方法。本文主通過上網(wǎng)查閱相關(guān)資料和書籍了解華為企業(yè)文化，針對(duì)華為企業(yè)的企業(yè)文化進(jìn)行分析和研究，并提出相關(guān)的解決方案，希望能提高華為企業(yè)的文化對(duì)全球的影響力。通過華為企業(yè)文化的引導(dǎo)，更能推進(jìn)國內(nèi)許多中小企業(yè)的發(fā)展之路和作為它們借鑒之用。

關(guān)鍵詞: 企業(yè)文化 華為企業(yè) 狼性文化

I

目 錄

一、緒論..................................................1

(一)選題背景及意義..............................................1 1.選題的背景............................................................1 2.選題的目的和意義......................................................1

（二）相關(guān)理論..................................................2 1.企業(yè)文化的概念及其意義................................................2 2.企業(yè)文化的作用、影響..................................................2 3.企業(yè)文化的核心內(nèi)容....................................................2

二、華為—一個(gè)關(guān)于狼性的企業(yè)文化?????????........2

（一）華為企業(yè)的概況..........................................3

1、華為企業(yè)的簡介.............................................32、什么是華為企業(yè)文化...............................................4

（二）華為企業(yè)文化的創(chuàng)新.......................................4

1、華為企業(yè)文化的創(chuàng)新力..............................................4

2、華為企業(yè)文化的特點(diǎn)................................................4

（三）華為企業(yè)理念.............................................5

1、華為的“狼性”企業(yè)文化............................................5

2、“狼性”文化為華為企業(yè)帶來影響....................................5

3、華為“狼性”文化兩面性............................................5

（四）華為企業(yè)的精神..................................5

1、華為企業(yè)文化的主要特色.............................................6

2、華為企業(yè)文化生生不息..............................................6

三、華為企業(yè)：無為而治與基本法............................7

（一）華為企業(yè)制度文化的探索...................................7

1、華為企業(yè)制度文化的探索...................................8

2、華為企業(yè)文化對(duì)管理機(jī)制的影響......................................8

（二）華為企業(yè)文化得到的啟發(fā)...................................9

1、列舉華為企業(yè)的案例并進(jìn)行分析.....................................9

2、企業(yè)文化的現(xiàn)代化建設(shè)之深思...................................9

四、針對(duì)華為企業(yè)文化提出的建議...........................10

（一）華為企業(yè)文化存在的問題及其解決辦法..............................10

（二）評(píng)價(jià)華為企業(yè)文化之我見.................................11

II

結(jié)論...................................................11 參考文獻(xiàn)................................................13

III

華為企業(yè)文化建設(shè)的研究

一、緒論

（一）選題背景及意義

1、選題背景

在市場競爭日趨激烈的今天，企業(yè)文化的作用日益凸現(xiàn)，越來越受到全社會(huì)的關(guān)注和重視?，F(xiàn)代企業(yè)的競爭已經(jīng)轉(zhuǎn)向更深層次文化理念的競爭。企業(yè)一年獲利靠機(jī)遇，三年不敗靠領(lǐng)導(dǎo)，五年成功靠制度，百年發(fā)展靠文化?？梢姡髽I(yè)文化是企業(yè)管理的最高境界。有根而堅(jiān)固茂盛，水有源而長流不息，企有魂而基業(yè)常青。企業(yè)文化就是企業(yè)的靈魂，企業(yè)沒有文化就等于沒有靈魂。一個(gè)沒有文化的企業(yè)也許能紅火一時(shí)，卻不可能持久興旺。實(shí)踐證明：“百年老店”之所以能夠基業(yè)常青，正是因?yàn)樗猩詈竦奈幕滋N(yùn)和積淀，有鮮活而頗具個(gè)性特征的企業(yè)文化作為支撐?？梢?，企業(yè)只有扎根于文化沃土，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，保持長盛不衰。正如業(yè)界所言：“一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做品牌，三流的企業(yè)做產(chǎn)品；一流的企業(yè)文化管人，二流的企業(yè)制度管人，三流的企業(yè)人管人?！?/p>

企業(yè)文化還與企業(yè)創(chuàng)始人的個(gè)人風(fēng)格密切相關(guān)。就如，華為公司的創(chuàng)始人任正非頗具狼性。他像個(gè)頭狼，率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)就像一群狼。華為的企業(yè)文化也充滿狼性，是一種頗具鮮明個(gè)性特征的“狼文化”。正是這種“狼文化”，締造了今天強(qiáng)大的華為，并繼續(xù)引導(dǎo)華為不斷走向強(qiáng)大。

2、選題目的及意義

對(duì)于華為企業(yè)文化的研究的目的是讓該企業(yè)文化在企業(yè)經(jīng)營實(shí)踐中長期積累，不斷提煉，廣泛倡導(dǎo)，精心培育中形成的，且不斷賦予新的內(nèi)涵，使其完善，豐富、優(yōu)化、升華，它是最具生命力的，且能在企業(yè)代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。從更大的意義來說，華為企業(yè)文化為各企業(yè)的發(fā)展做出借鑒的意義，就正如人們所說，一個(gè)企業(yè)經(jīng)營得好，可以賺到錢；一個(gè)企業(yè)管理得好，可以健康發(fā)展；一個(gè)企業(yè)文化建設(shè)得好，可以基業(yè)常青。

（二）相關(guān)理論

1、（1）企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化是一種觀念形態(tài)的價(jià)值觀，是企業(yè)長期形成的穩(wěn)定的文化觀念和歷史傳統(tǒng)以及特有的經(jīng)營精神和風(fēng)格，包括一個(gè)企業(yè)獨(dú)特的指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營哲學(xué)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等。企業(yè)文化的提出源于日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡而引起的美日比較管理學(xué)研究熱潮。

關(guān)于企業(yè)文化的概念，各派學(xué)士眾說紛紜。美國學(xué)者約翰·科特和詹姆斯·赫斯克特認(rèn)為，企業(yè)文化是指一個(gè)企業(yè)中各個(gè)部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營實(shí)踐。??是指企業(yè)中一個(gè)分部的各個(gè)職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的那種共同的現(xiàn)象。特雷斯·迪爾和阿倫·肯尼迪認(rèn)為，企業(yè)文化是價(jià)值觀、英雄人物、習(xí)俗儀式、文化網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)環(huán)境。威廉·大內(nèi)認(rèn)為，企業(yè)文化是“進(jìn)取、守勢、１

靈活性--即確定活動(dòng)、意見和行為模式的價(jià)值觀。

其次，企業(yè)文化有廣義和狹義兩種理解。廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的具有自身特點(diǎn)的物質(zhì)文化和精神文化；狹義的企業(yè)文化是企業(yè)所形成的具有自身個(gè)性的經(jīng)營宗旨、價(jià)值觀念和道德行為準(zhǔn)則的綜合。

（2）企業(yè)文化的意義

企業(yè)文化實(shí)質(zhì)上是一種競爭文化，在這種競爭中，企業(yè)的信譽(yù)、形象、品牌和知名度已經(jīng)成為企業(yè)不可估量的無形資產(chǎn)，在市場競爭中占據(jù)著十分顯著的地位。從這個(gè)意義上講，現(xiàn)代企業(yè)的競爭，歸根到底是企業(yè)文化的競爭。從這個(gè)角度看，企業(yè)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，也是一個(gè)文化組織，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)不僅是產(chǎn)品競爭，而且也是文化競爭。

2、企業(yè)文化的作用

①導(dǎo)向作用播種一種觀念，培育一種行為，從而收獲一種結(jié)果；靈魂深處鬧革命，解決人們的觀念、感情、情緒、態(tài)度方面的問題，要靠企業(yè)文化。

②凝聚作用認(rèn)同感—凝聚人心，增強(qiáng)員工的歸屬感。部門壁壘—協(xié)作成本。拆除部門壁壘，降低協(xié)作成本，把企業(yè)整合為一個(gè)統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的整體，要靠企業(yè)文化。

③規(guī)范作用企業(yè)文化作為一種心理的約束，可以規(guī)范行為，并能代替部分的正規(guī)約束。

④激勵(lì)作用可以減少物質(zhì)激勵(lì)、制度規(guī)范監(jiān)督所必須付出的高昂費(fèi)用，降低管理成本。

⑤社會(huì)影響企業(yè)文化建設(shè)有助于企業(yè)成為社會(huì)的優(yōu)秀成員，對(duì)社會(huì)乃至環(huán)境都有積極的影響作用。

3、企業(yè)文化的核心—精神文化

企業(yè)文化的核心是指企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念。包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)道德、企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)風(fēng)貌等內(nèi)容，是企業(yè)意識(shí)形態(tài)的總和。

（1）“參與、奉獻(xiàn)、協(xié)作”的企業(yè)精神，是現(xiàn)代意識(shí)與企業(yè)個(gè)性相結(jié)合的一種群體意識(shí)。是企業(yè)經(jīng)營宗旨、價(jià)值準(zhǔn)則、企業(yè)信條的集中體現(xiàn)，它構(gòu)成企業(yè)文化的基石。通常通過廠歌、廠徽、廠訓(xùn)、廠規(guī)等形象的表現(xiàn)出來。

（2）“以市場為導(dǎo)向”的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)：是指企業(yè)經(jīng)營過程中提升的世界觀和方法論。是企業(yè)在處理人與人、人與物關(guān)系上形成的意識(shí)形態(tài)與文化現(xiàn)象。與民族文化、特定時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)、特定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、國家經(jīng)濟(jì)體制及企業(yè)文化背景有關(guān)。

（4）“以人為本”的企業(yè)價(jià)值觀：是企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。體現(xiàn)在處理股東、員工、顧客、公眾等利益群體的關(guān)系中，包括利潤價(jià)值觀、經(jīng)營管理價(jià)值觀和社會(huì)互利價(jià)值觀。

二、華為—一個(gè)關(guān)于“狼性”文化的企業(yè)

（一）華為企業(yè)的概況

1、華為企業(yè)的簡介

華為技術(shù)有限公司是一家總部位于中國廣東省深圳市的生產(chǎn)銷售電信設(shè)備的員工持股

２ 的民營科技公司，于1987年由任正非創(chuàng)建于中國深圳，是全球最大的電信網(wǎng)絡(luò)解決方案提供商，全球第二大電信基站設(shè)備供應(yīng)商。華為的主要營業(yè)范圍是交換，傳輸，無線，數(shù)據(jù)通信類電信產(chǎn)品，在電信領(lǐng)域?yàn)槭澜绺鞯氐目蛻籼峁┚W(wǎng)絡(luò)設(shè)備、服務(wù)、解決方案。在2011年11月8日公布的2011年中國民營500強(qiáng)企業(yè)榜單中，華為技術(shù)有限公司名列第一。同時(shí)華為也是世界500強(qiáng)中唯一一家沒有上市的公司，也是全球第六大手機(jī)廠商。2007年合同銷售額160億美元，其中海外銷售額115億美元，并且是當(dāng)年中國國內(nèi)電子行業(yè)營利和納稅第一。截至到2008年底，華為在國際市場上覆蓋100多個(gè)國家和地區(qū)，全球排名前50名的電信運(yùn)營商中，已有45家使用華為的產(chǎn)品和服務(wù)。

華為是全球領(lǐng)先的信息與通信解決方案供應(yīng)商。華為技術(shù)有限公司的業(yè)務(wù)涵蓋了移動(dòng)、寬帶、IP、光網(wǎng)絡(luò)、電信增值業(yè)務(wù)和終端等領(lǐng)域，致力于提供全I(xiàn)P融合解決方案，使最終用戶在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以通過任何終端享受一致的通信體驗(yàn)，豐富人們的溝通與生活。

1、華為企業(yè)的文化

（1）民族文化、政治文化企業(yè)化：華為把共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)分解為可操作的標(biāo)準(zhǔn)，來約束和發(fā)展企業(yè)高中層管理者，以高中層管理者的行為帶動(dòng)全體員工的進(jìn)步。在號(hào)召員工向雷鋒、焦裕祿學(xué)習(xí)的同時(shí)，又奉行決不讓“雷鋒”吃虧的原則，堅(jiān)持以物質(zhì)文明來形成千百個(gè)“雷鋒”成長且源遠(yuǎn)流長的政策。

（2）雙重利益驅(qū)動(dòng)：堅(jiān)持為祖國昌盛、為民族振興、為家庭幸福而努力奮斗的雙重利益驅(qū)動(dòng)原則。

（3）同甘共苦，榮辱與共：團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體奮斗是華為企業(yè)文化之魂。成功是集體努力的結(jié)果，失敗是集體的責(zé)任，不將成績歸于個(gè)人，也不把失敗視為個(gè)人的責(zé)任；一律同甘苦，除了工作上的差異外，華為人在工作和生活中，上下平等，不平等的部分用工資形式

３

體現(xiàn)。自強(qiáng)不息，榮辱與共，勝則舉杯相慶，敗則拼死相救的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。(4)《華為基本法》所總結(jié)的七條核心價(jià)值觀。

（二）華為企業(yè)文化的創(chuàng)新

1、華為企業(yè)文化的創(chuàng)新力

創(chuàng)新精神、核心競爭力的追求、專利研發(fā)、需要突破的壁壘等方面分析華為的創(chuàng)新力。所以，一開始它就把重點(diǎn)鎖定在通信核心網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研究與開發(fā)上。

（1）技術(shù)工程的商人;(2）技術(shù)是一個(gè)累積的過程;（3）管理也需要?jiǎng)?chuàng)新;(4）緊抓關(guān)鍵領(lǐng)域;(5）面臨的挑戰(zhàn).2、華為企業(yè)文化的特點(diǎn)

（1）遠(yuǎn)大的追求,求實(shí)的作風(fēng)

一個(gè)企業(yè)的成功,根源于企業(yè)家的膽識(shí)和追求,在于企業(yè)家的價(jià)值觀和胸懷,企業(yè)家依據(jù)自己的追求和價(jià)值準(zhǔn)則建立公正的價(jià)值體系和價(jià)值分配制度,并憑借這一體系和制度吸引和積聚優(yōu)秀人才,建立嚴(yán)密的、有高度活力的組織,形成有高度凝聚力和高度文明的企業(yè)文化。企業(yè)的生命周期是由企業(yè)的內(nèi)部特征決定的。以華為公司的遠(yuǎn)大追求為例主要表現(xiàn)在三方面:(1)實(shí)現(xiàn)顧客的夢想,成為世界級(jí)領(lǐng)先企業(yè)。(2)在開放合作的基礎(chǔ)上獨(dú)立自主和創(chuàng)造性地發(fā)展世界領(lǐng)先的核心技術(shù)和產(chǎn)品。(3)以產(chǎn)業(yè)報(bào)國、振興民族通訊工業(yè)為己任。

（2）尊重個(gè)性,集體奮斗

堅(jiān)實(shí)企業(yè)不搞偶像崇拜,不推崇個(gè)人主義,強(qiáng)調(diào)集體奮斗,也給個(gè)人以充分發(fā)揮才能的平臺(tái)。高技術(shù)企業(yè)的生命力在于創(chuàng)新,而突破性的創(chuàng)新和創(chuàng)造力實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)性行為。這就是要求尊重人才、尊重知識(shí)、尊重個(gè)性。但高技術(shù)企業(yè)又要求高度的團(tuán)結(jié)合作,今天的時(shí)代已經(jīng)不是愛迪生的時(shí)代,技術(shù)的復(fù)雜性、產(chǎn)品的復(fù)雜性,必須依靠團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能攻克。

（3）結(jié)成利益共同體

企業(yè)是一種功利組織,但為誰謀利益的問題必須解決,否則企業(yè)不可能會(huì)有長遠(yuǎn)發(fā)展。企業(yè)應(yīng)該奉行利益共同體原則,使顧客、員工與合作者都滿意,這里合作者的含義是廣泛的,是與公司利害相關(guān)的供應(yīng)商、外協(xié)廠家、研究機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)、人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)、各類媒介和媒體、政府機(jī)構(gòu)、社區(qū)機(jī)構(gòu),甚至目前的一些競爭對(duì)手都是公司的合作者。華為公司正是依靠利益共同體和利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制,不斷地激活了整個(gè)組織。

（4）公平競爭,合理分配

華為公司從以下四個(gè)方面力圖使價(jià)值分配制度盡量合理: ?遵循價(jià)值規(guī)律,按外部人才市場的競爭規(guī)律決定公司的價(jià)值分配政策。?引入內(nèi)部公平競爭機(jī)制,確保機(jī)會(huì)均等,而在分配上充分拉開差距。? 樹立共同的價(jià)值觀,使員工認(rèn)同公司的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。④ 以公司的成就和員工的貢獻(xiàn)作為衡量價(jià)值分配合理性的最終標(biāo)準(zhǔn)。

４

（三）華為文化的理念

1、華為“狼性”企業(yè)文化

華為非常崇尚“狼”，認(rèn)為狼是企業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣，要向狼學(xué)習(xí)“狼性”，狼性永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。任正非說：發(fā)展中的企業(yè)猶如一只饑餓的野狼。狼有最顯著的三大特性，一是敏銳的嗅覺，二是不屈不撓、奮不顧身、永不疲倦的進(jìn)攻精神，三是群體奮斗的意識(shí)。同樣，一個(gè)企業(yè)要想擴(kuò)張，也必須具備狼的這三個(gè)特性。

作為最重要的團(tuán)隊(duì)精神之一，華為的“狼性文化”可以用這樣的幾個(gè)詞語來概括：學(xué)習(xí)，創(chuàng)新，獲益，團(tuán)結(jié)。用狼性文化來說，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新代表敏銳的嗅覺，獲益代表進(jìn)攻精神，而團(tuán)結(jié)就代表群體奮斗精神。

狼能夠在比自己兇猛強(qiáng)壯的動(dòng)物面前獲得最終的勝利，原因只有一個(gè)：團(tuán)結(jié)。即使再強(qiáng)大的動(dòng)物恐怕也很難招架得了一群早已將生死置之度外的狼群的攻擊。所以說，華為團(tuán)隊(duì)精神的核心就是互助。

2、“狼性”文化給華為企業(yè)帶來影響

“狼性精神”可以防止員工精神懈怠，可以讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)未來保持預(yù)警。居安思危、未雨綢繆者，才能贏得未來。華為用狼性文化補(bǔ)其執(zhí)行力，用其敏銳嗅覺補(bǔ)其“預(yù)警能力”，還有360之類的企業(yè)，把狼的機(jī)智、狡黠和無情學(xué)得淋漓盡致。這些都更加證明了一個(gè)真理：狼性文化是一種“適應(yīng)式”的管理文化，快速競爭的IT行業(yè)天生需要狼性，但到底用狼的利齒還是敏銳的耳朵，需要根據(jù)不同時(shí)期、不同企業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化改造，取其精華，去其糟粕。

3、華為狼性文化兩面性

狼性文化也像“雙刃劍”消磨著華為。狼性文化的華為企業(yè)的有利影響一是敏銳的嗅覺，二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神，三是群體奮斗。但過度的硬性管理在創(chuàng)造輝煌的同時(shí)，也給華為的明天帶來陰影。例如一種人性的缺失。多年來在華為一直奉行高強(qiáng)度勞動(dòng)，曾經(jīng)一直是6天工作制，最后改為5天半，后來是兩周一大休一小休，最后是一個(gè)月有一周是6天。

在所謂“文化”的背后，狼性中深藏著固有的本質(zhì)——?dú)埧釤o情，你死我活，為達(dá)到目的不擇手段，蔑視規(guī)則，無視人性等等，極易造成企業(yè)及員工在文化上的迷失。在與市場競爭對(duì)手的拼殺中，置對(duì)方于死地將是惟一目的，即使一方獲勝，也會(huì)因失血過多元?dú)獯髠?，形成“雙輸”的結(jié)果；在企業(yè)的內(nèi)部管理中，由于人性的缺失，很容易形成強(qiáng)硬的剛性文化，員工與老板之間以及員工與員工之間將以“性惡論”為原則，互相提防、互相猜忌，毫無信任感，必然產(chǎn)生巨大的內(nèi)耗。很顯然，對(duì)企業(yè)的長期發(fā)展而言，“狼性文化”是一劑致命的毒藥，絕非商業(yè)大道。

四、華為企業(yè)的精神

（1）吃苦耐勞精神

５

（一）什么是華為精神

幾乎每個(gè)華為人都備有一張床墊，卷放在各自的儲(chǔ)存鐵柜的底層或辦公桌、計(jì)算機(jī)臺(tái)的底下，外人從整齊的辦公環(huán)境中很難發(fā)現(xiàn)這個(gè)細(xì)節(jié)。午休的時(shí)候，席地而臥，方便而適用。晚上加班，夜深人靜，燈火闌珊，很多人卻不回宿舍，就這一張床墊，累了睡，醒了再爬起來干，黑白相繼，沒日沒夜?？梢哉f，一張床墊半個(gè)家，華為人是攜著這樣一張張床墊走過8年創(chuàng)業(yè)的艱辛與卓越。顏色各異、新舊雜陳的一張張床墊，載著華為人共同的夢想。床墊文化的意味也從早期華為人身體上的艱苦奮斗發(fā)展到現(xiàn)在思想上的艱苦奮斗，構(gòu)成華為文化一道獨(dú)特的風(fēng)景。

（2）敬業(yè)精神

什么人能做好工作?就是要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，有獻(xiàn)身精神的人，華為努力去發(fā)現(xiàn)這樣的人。不具備華為文化，又不努力去學(xué)習(xí)華為文化，就不會(huì)成為這樣的人。

（3）艱苦奮斗精神

為公司提倡思想上艱苦奮斗。思想如何去艱苦奮斗呢?提高思想，提高認(rèn)識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，思想不斷進(jìn)步，這應(yīng)該是艱苦奮斗吧，然而細(xì)想一下，這似乎還不夠，還只是一般性的思想進(jìn)步。怎樣才算是艱苦奮斗呢?艱苦奮斗還應(yīng)有一個(gè)目標(biāo)，這應(yīng)該是不斷地超越自我。

（二）華為企業(yè)的主要特色（1）狼性文化

在華為的發(fā)展歷程中，任正非對(duì)危機(jī)特別警覺，在管理理念中也略帶“血腥”，他認(rèn)為做企業(yè)就是要發(fā)展一批狼。因?yàn)槔怯凶屪约夯钕氯サ娜筇匦裕阂皇敲翡J的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；三是群體奮斗。正是這些兇悍的企業(yè)文化，使華為成為連跨國巨頭都寢食難安的一匹“土狼”。

（2）墊子文化

據(jù)說在華為創(chuàng)業(yè)初期，華為的每個(gè)員工的桌子底下都放有一張墊子，就像部隊(duì)的行軍床。除了供午休之外，更多是為員工晚上加班加點(diǎn)工作時(shí)睡覺用。這種做法后來被華為人稱作“墊子文化”。

（3）不穿紅舞鞋

在《華為公司基本法》開篇，核心價(jià)值觀第二條就做了如此描述：“為了使華為成為世界一流的設(shè)備供應(yīng)商，我們將永不進(jìn)入信息服務(wù)業(yè)。通過無依賴的市場壓力傳遞，使內(nèi)部機(jī)制永遠(yuǎn)處于激活狀態(tài)。”在任正非眼里，紅舞鞋雖然很誘人，就像電訊產(chǎn)品之外的利潤，但是企業(yè)穿上它就脫不了，只能在它的帶動(dòng)下不停地舞蹈，直至死亡。因此任正非以此告誡下屬要經(jīng)受其他領(lǐng)域豐厚利潤的誘惑，不要穿紅舞鞋，要專注于公司的現(xiàn)有領(lǐng)域。

（4）文化洗腦

華為每年都要招聘大量的大學(xué)畢業(yè)生，當(dāng)他們到達(dá)華為的時(shí)候，要過的第一關(guān)就是“文化洗腦”。

（三）華為的企業(yè)文化生生不息

６

華為總裁任正非創(chuàng)建了生生不息的華為文化，以企業(yè)文化為先導(dǎo)來經(jīng)營企業(yè)，是任正非的基本理念，通過他的一些講話可以幫助我們理解華為文化的內(nèi)涵。任正非認(rèn)為資源是會(huì)枯竭的，唯有文化才能生生不息。他說：“人類所占有的物質(zhì)資源是有限的，總有一天石油、煤炭、森林、鐵礦會(huì)開采光，而唯有知識(shí)會(huì)越來越多。以色列這個(gè)國家是我們學(xué)習(xí)的榜樣。一個(gè)離散了兩個(gè)世紀(jì)的猶太民族，在重返家園后，他們在資源嚴(yán)重貧乏，嚴(yán)重缺水的荒漠上，創(chuàng)造了令人難以相信的奇跡。他們的資源就是有聰明的腦袋，他們是靠精神和文化的力量，創(chuàng)造了世界奇跡?！?/p>

三、華為企業(yè)：無為而治與基本法

（一）什么是華為企業(yè)無為而治與基本法

無為而治是我國傳統(tǒng)文化的核心思想之一?！盁o為”并非什么都不做，而是要遵循大千世界的規(guī)律，尊重人的個(gè)性，有所為有所不為?！盁o為”本是道家核心思想，但同樣也是佛家與儒家思想的重要組成部分。佛家的“緣起性空”思想與“無為”是相通的，“空”與“無”具有相同的內(nèi)涵；儒家倡導(dǎo)積極入世，提倡以德治天下，以德服人，孔子認(rèn)為古代圣王舜就是無為而治的典范：“無為而治，其舜也歟。夫何為哉?恭己正南面而已矣?！币缘滦刑煜路从沉巳寮摇盁o為而治”的思想。

華為非?？粗鼐竦淖饔?，在華為公司各種資料的排列組合中，華為尤為看重塑魂工程。《華為基本法》可以理解為華為用以實(shí)現(xiàn)“無為而治”目的的一個(gè)重要工具。華為這部總計(jì)六章、103條的企業(yè)內(nèi)部規(guī)章，是迄今為止中國現(xiàn)代企業(yè)中最完備、最規(guī)范的一部“企業(yè)基本法”。其內(nèi)容涵蓋了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)品與技術(shù)政策、組織建立的原則、人力資源管理與開發(fā)，以及與之相適應(yīng)的管理模式與管理制度，等等。

（二）華為企業(yè)制度文化的探索

1、華為企業(yè)制度文化的探索

制度與文化兩者之間是一個(gè)相互作用與反作用的關(guān)系，對(duì)于處于重要戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期的華為而言，文化的反作用力更為明顯。制度是有形管理部分，文化是無形管理部分。制度可以造就一個(gè)結(jié)構(gòu)框架合理、運(yùn)轉(zhuǎn)程序規(guī)范、執(zhí)行嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化企業(yè)；而文化可以賦予這個(gè)企業(yè)以生命活力，為之提供精神源泉和價(jià)值動(dòng)力，引導(dǎo)其發(fā)展方向，并創(chuàng)造經(jīng)營個(gè)性和管理特色。因此，文化理念的落實(shí)最終要靠制度去推進(jìn)，形成固化模式，否則文化就沒有土壤，制度也沒有持久生命力。在企業(yè)轉(zhuǎn)型中，制度的再造與文化的再造是相輔相成的。這也是我們討論華為制度建設(shè)與文化構(gòu)造的原因。

2、華為企業(yè)文化對(duì)管理機(jī)制的影關(guān)系

（1）華為文化是華為凝聚力的源泉，也是華為二次創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在支撐

企業(yè)從一次創(chuàng)業(yè)進(jìn)入到二次創(chuàng)業(yè)，需要尋找二次企業(yè)的內(nèi)在支撐，華為二次創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在支撐在于華為的組織建設(shè)與文化建設(shè)。華為文化之所以能發(fā)揮使員工凝聚在一起的功能作用，關(guān)鍵在于華為文化的假設(shè)系統(tǒng)，也就是隱含在華為核心價(jià)值觀背后的假設(shè)系統(tǒng)。如“知識(shí)是資本”的假設(shè)，“智力資本是企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的主導(dǎo)要素”的假設(shè)。

７

（2）管理思想的進(jìn)步推動(dòng)華為文化的“生生不息”

要推動(dòng)華為的進(jìn)步必須從華為文化的特點(diǎn)來看，其來源有三：一是國內(nèi)外著名企業(yè)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)；二是中國傳統(tǒng)文化的精華；三是現(xiàn)有華為企業(yè)家創(chuàng)造性思維所產(chǎn)生的管理思想。其中，華為企業(yè)家群體的管理思想是華為文化的主流，它不斷創(chuàng)新，使得華為文化“生生不息”。

然而，并不是管理者所有的管理思想都能融入華為文化之中，我們在進(jìn)行華為文化建設(shè)時(shí)，必須處理好兩個(gè)關(guān)系：一次創(chuàng)業(yè)與二次創(chuàng)業(yè)的文化關(guān)系是繼承和發(fā)展的關(guān)系；公司文化與部門文化的關(guān)系是“源”與“流”的關(guān)系。要處理好這兩個(gè)關(guān)系，我們就要反對(duì)固步自封，要繼續(xù)堅(jiān)持開放式地吸納國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)文化和中國傳統(tǒng)文化的精髓，但同時(shí)，我們要防止社會(huì)上不良文化和價(jià)值觀對(duì)我們已有的優(yōu)良文化的稀釋與侵?jǐn)_；我們要充分認(rèn)識(shí)到二次創(chuàng)業(yè)公司大了，部門大了，部門工作性質(zhì)差別太大，業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、表現(xiàn)形式有所不同，但都可在一次創(chuàng)業(yè)公司文化中找到經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證為正確的價(jià)值評(píng)價(jià)“公理”，因此我們要在堅(jiān)持已有的核心價(jià)值觀的同時(shí)，鼓勵(lì)各部門逐步形成適合各自工作特點(diǎn)，有利于推進(jìn)部門工作的特色文化。具體地說，公司要抓好組織行為和干部行為的價(jià)值評(píng)價(jià)工作；部門要抓好員工個(gè)人組織行為和個(gè)人行為價(jià)值評(píng)價(jià)工作。

總之，管理者要抓文化建設(shè)，尤其是企業(yè)的高層管理者要?jiǎng)?chuàng)建和管理文化，并提高自身駕駛企業(yè)文化的能力。

（3）運(yùn)用文化來構(gòu)建華為管理機(jī)制，以此推動(dòng)華為管理的改良與提高。

華為文化就像企業(yè)的“魂”，推動(dòng)著華為管理改進(jìn)與提高。管理制度和規(guī)范是在華為文化中醞釀而成的，任何管理制度和規(guī)范的制定都不能脫離華為的文化背景。企業(yè)的管理制度和規(guī)范不可能千篇一律，也不可能照搬其它企業(yè)制度。制定華為公司的管理制度和規(guī)范，必須從實(shí)際出發(fā)，反映自身文化特色和業(yè)務(wù)特點(diǎn)，才能為員工所接受和認(rèn)同。管理機(jī)制是靠文化來推動(dòng)的，文化是華為公司管理機(jī)制產(chǎn)生效力的潤滑劑。各項(xiàng)管理者都必須認(rèn)同華為企業(yè)文化，并科學(xué)靈活地運(yùn)用文化建設(shè)來推動(dòng)、改善華為管理。管理機(jī)制是由組織、崗位職責(zé)及其管理制度和規(guī)范等構(gòu)成，它具有剛性。它脫胎于企業(yè)文化，同時(shí)又是構(gòu)建在企業(yè)文化的基礎(chǔ)之上，靠企業(yè)文化來推動(dòng)和潤滑使其運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)一個(gè)管理者，尤其是中高層管理者，只精通業(yè)務(wù)，而不懂得如何抓組織建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)，就無法實(shí)施管理，實(shí)際上不適合做管理者。

（4）將華為企業(yè)文化建設(shè)扎根于華為日常管理之中

強(qiáng)化8小時(shí)之內(nèi)的企業(yè)文化與管理，將企業(yè)文化建設(shè)融入華為的日常管理活動(dòng)之中，將企業(yè)“魂”凝聚在企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、信譽(yù)、品牌和市場競爭力之中，體現(xiàn)于企業(yè)各級(jí)管理者的日常管理行為之中。8小時(shí)之內(nèi)的企業(yè)文化就是實(shí)施企業(yè)管理。那么8小時(shí)之內(nèi)企業(yè)文化活動(dòng)是什么?是對(duì)管理制度和規(guī)范的醞釀與推行，是對(duì)個(gè)人組織行為的考核評(píng)價(jià)活動(dòng)。8小時(shí)之外，企業(yè)有組織的文化活動(dòng)應(yīng)該是對(duì)個(gè)人才能、才華自發(fā)培養(yǎng)和評(píng)價(jià)的活動(dòng)，或者說，是對(duì)個(gè)人組織行為和情感的培養(yǎng)以及個(gè)人組織行為能力以外的其它智能和體能的評(píng)

８

價(jià)活動(dòng)，公司提供一個(gè)釋放和評(píng)價(jià)個(gè)人能量的場所。通過8小時(shí)之外的文化活動(dòng)，使員工生活豐富多彩、身心得以休息、放松，恢復(fù)體力和腦力，修整隊(duì)伍，調(diào)節(jié)生活。同時(shí)，在文化活動(dòng)中有意識(shí)地培育員工的參與意識(shí)和樂觀向上的企業(yè)家精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)合作精神和奉獻(xiàn)精神，陶冶公司提倡的高尚情操與情感，鼓舞員工去創(chuàng)造豐富多彩和積極的人性，8小時(shí)之外的企業(yè)文化生活是為提高8小時(shí)之內(nèi)的工作能力和情感服務(wù)的。

（二）華為企業(yè)文化得到的啟發(fā)

1、列舉華為企業(yè)的案例并進(jìn)行分析

華為的員工李一男率眾出走，另立門戶。港灣的創(chuàng)始人李一男曾是華為的“二把手”，被認(rèn)為是任正非的接班人，華為人稱任正非待李一男像父親對(duì)待兒子。當(dāng)年李一男按華為的規(guī)矩帶著一批重要員工提出內(nèi)部創(chuàng)業(yè)（內(nèi)部創(chuàng)業(yè)本是華為安置老員工的一種手段），并用結(jié)算股權(quán)換來的一千多萬元設(shè)備在北京創(chuàng)辦了港灣。最初銷售華為的產(chǎn)品，后來開始與華為展開了同業(yè)競爭。深諳狼道的李一男同樣利用狼性迅速立足，在某些設(shè)備上的市場份額已逼近華為。

狼文化中的不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；有時(shí)對(duì)企業(yè)的形象也不是很好。華為的 “進(jìn)攻、進(jìn)攻、再進(jìn)攻。”是華為在國際市場上的表現(xiàn)。華為的強(qiáng)勢讓海外很多國家和企業(yè)敬而遠(yuǎn)之。

2005年，華為欲以優(yōu)越的條件收購英國電信巨頭馬可尼，但在英國政府干預(yù)下，以失敗告終，同樣，印度內(nèi)閣安全委員會(huì)也以影響國家安全為由，拒絕批準(zhǔn)華為在印度投資建廠的要求。一系列的正常商業(yè)活動(dòng)都因遭遇不公平貿(mào)易待遇而夭折。所以我們應(yīng)該明白：狼群并不總是勝利者。

2、企業(yè)文化的現(xiàn)代化建設(shè)之深思

進(jìn)入21世紀(jì)的新時(shí)代，原有的企業(yè)文化已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)越來越激烈的挑戰(zhàn)，需要為企業(yè)文化注入新鮮的血液，賦予其新的內(nèi)涵。如何避免企業(yè)重蹈先人失敗的覆轍，如何更好地應(yīng)用企業(yè)文化駕馭新興的管理手段，增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力，使企業(yè)不斷地發(fā)展，需要進(jìn)行企業(yè)文化的如下三點(diǎn)現(xiàn)代化建設(shè)。

（1）企業(yè)文化的可持續(xù)發(fā)展

企業(yè)文化的可持續(xù)發(fā)展保證了企業(yè)旺盛的生命力，企業(yè)文化的內(nèi)容應(yīng)不斷地進(jìn)行調(diào)整、改進(jìn)，但核心理念不能拋棄。企業(yè)文化的功能是內(nèi)聚人心、外樹形象，但是過分注重形象工程的標(biāo)語式企業(yè)文化建設(shè)卻容易導(dǎo)致企業(yè)文化走向“假大空”的誤區(qū)。因此我們要適時(shí)更新企業(yè)文化，來適應(yīng)企業(yè)不同的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，不同的社會(huì)環(huán)境的需求，確保企業(yè)文化的可堅(jiān)持創(chuàng)新、改造自己、追求卓越，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的最高利益和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（2）企業(yè)文化的創(chuàng)新

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，企業(yè)文化創(chuàng)新就是要賦予原有的企業(yè)文化理念、核心價(jià)值觀、管理模式和表現(xiàn)方式以新的含義，使之成為推動(dòng)企業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的９

動(dòng)力源泉，成為企業(yè)核心競爭力的重要支撐。因此，企業(yè)文化的創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)在適用經(jīng)濟(jì)全球化的過程中提高核心競爭力，提升整體素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，也是中國企業(yè)在國內(nèi)市場上與跨國公司同臺(tái)競爭及中國企業(yè)走向全球市場的關(guān)鍵。

（3）企業(yè)文化的完整性保持

企業(yè)文化再好再先進(jìn)，若不能在員工中有效地落實(shí)，不能保持其完整性，也只是紙上談兵。為了保持華為企業(yè)文化完整性，就要盡量減少由于企業(yè)員工流動(dòng)而帶來的文化淡化和稀釋。

四、針對(duì)華為企業(yè)文化提出的建議

（一）華為企業(yè)文化存在的問題及其解決辦法

縱觀以上的華為文化：權(quán)力獨(dú)裁、文化統(tǒng)一，軍事化管理等等。這種文化措施在創(chuàng)業(yè)初期也許十分有效，但是到了企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，似乎并不合乎事宜，而且隨著華為的壯大與國內(nèi)通訊市場飽和，華為文化實(shí)施的環(huán)境已經(jīng)改變，任正非和他的華為卻依舊在維護(hù)著他的軍事化作風(fēng)和“狼性文化”。于是出現(xiàn)了華為的文化困惑！這些困惑也帶來了很多深層次的問題。

1、接班人問題。早有觀察家分析指出，華為企業(yè)文化的核心其實(shí)反映最深刻的就是任正非雷厲風(fēng)行的軍人性格和軍事化的作風(fēng)。在華為，任正非以身作則，勤儉節(jié)約。行事低調(diào)，實(shí)行軍事化管理。華為的文化形成很大程度上就是老板行為的示范效應(yīng)。而專家學(xué)者在研究華為時(shí)發(fā)現(xiàn)，任正非始終是個(gè)繞不過去的門檻。他們很容易得出一個(gè)經(jīng)典結(jié)論：“一個(gè)好公司要想獲得高速增長，沒有一個(gè)好的企業(yè)家是不可能的，但一個(gè)好的公司不可能通過企業(yè)家能力獲得持續(xù)發(fā)展，企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源在于制度和文化?！倍鴮?duì)于“沒有了任正非就沒有了華為”的結(jié)論而言，接班人的問題深深困擾著華為。

2、精神緊張的員工狀態(tài)。其嚴(yán)苛的軍事化管理,強(qiáng)調(diào)“競爭”、“憂患意識(shí)”使得華為的員工精神高度緊張，工作壓力巨大。在百度以“華為”為關(guān)鍵詞的搜索排名里，華為“跳樓”名列第一。

華為“不穿紅舞鞋”的定位在現(xiàn)實(shí)中更是造成了外界的嘲諷和自身的損失。在近幾年的業(yè)務(wù)發(fā)展上，華為的思路和做法似乎已經(jīng)有點(diǎn)落伍了。在3G的研發(fā)上，華為把賭注押在了GMS的延續(xù)產(chǎn)品WCDMA上。而聯(lián)通最終采用CDMA網(wǎng)絡(luò)向3G過渡，致使華為在兩輪聯(lián)通CDMA招標(biāo)中落馬，而中興兩次中標(biāo)，最少拿到十幾億元的訂單。喪失了這些絕好的機(jī)遇，顯然是和華為“把雞蛋放在一個(gè)籃子”里的企業(yè)文化有著密切的關(guān)系。

此外，華為維護(hù)自身文化重要方式——文化洗腦也逐漸被人質(zhì)疑。這種“文化統(tǒng)一”的制度有可能會(huì)抹殺了員工的個(gè)性，對(duì)華為的發(fā)展并不是件好事情。

華為企業(yè)文化中出現(xiàn)的這些問題，需要找到積極的解決辦法。也許我們可以從萬科的溫情文化中得到啟示：同樣是作為軍人出身的王石，與任正非的管理模式截然不同。接班人問題現(xiàn)在深深的困擾著華為，如果沒有了任正非，華為的明天將在哪里？而在萬科，因?yàn)椋?/p>

１０

第一，王石的“頻頻出走”，萬科的員工有了更大的自主性和創(chuàng)造性，公司依舊能實(shí)現(xiàn)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，華為應(yīng)當(dāng)注重以人為本。員工是企業(yè)最重要的資源，企業(yè)應(yīng)該注重對(duì)員工的培訓(xùn)和激勵(lì)。激勵(lì)可以從三方面入手：事業(yè)、感情和待遇。在華為的待遇是不需要擔(dān)心的，但是伴隨著高待遇而來的是超負(fù)荷的工作壓力與工作時(shí)間。員工被弄得身心疲憊，很多個(gè)人問題都解決不了。華為的員工是不允許內(nèi)部結(jié)婚的。

第三，建立一個(gè)開放、自由的企業(yè)環(huán)境。重視員工的個(gè)性和自主性，員工可以暢所欲言、積極的表達(dá)自己對(duì)公司的建議與看法，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的無障礙溝通，方便企業(yè)快速的糾正自身存在的不足。針對(duì)員工們的緊張心態(tài)和壓力心境，可以在企業(yè)內(nèi)部設(shè)立一個(gè)心理咨詢中心，為員工們的心理健康保駕護(hù)航。

第四，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)具有靈活性，應(yīng)當(dāng)隨著環(huán)境和條件的變化而適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行調(diào)整。也就是說文化雖然是深層次的東西，但是也不應(yīng)當(dāng)就把文化看成是一成不變的、剛性的。文化既要具有自身的穩(wěn)定性也要具有一定的彈性才能與環(huán)境相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”。華為的企業(yè)文化中明確規(guī)定“不穿紅舞鞋”，但是現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，機(jī)會(huì)稍縱即逝。只有目光遠(yuǎn)大，思維廣闊的人才能適時(shí)的抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)成功。只專注于自己小天地的想法明顯具有局限性。

（二）評(píng)價(jià)華為企業(yè)文化之我見

華為企業(yè)文化中最為體現(xiàn)的是——狼性文化，在21世紀(jì)的現(xiàn)今，狼性文化的發(fā)展雖有利于華為企業(yè)在全球的發(fā)展，但在企業(yè)內(nèi)部有它的局限性，例如人性化的發(fā)展、企業(yè)內(nèi)部的管理機(jī)制、人才的培訓(xùn)、文化中的熏陶等方面，都存在著問題。華為企業(yè)在當(dāng)今的影響力越來越巨大，它的文化核心價(jià)值在于成為了扎根于華為人內(nèi)心深處的核心信念，是所有華為人長期堅(jiān)持、一致認(rèn)同的文化基因，是華為走到今天的內(nèi)在動(dòng)力，更是華為面向未來的共同承諾。未來的IT事業(yè)的發(fā)展之路充滿了挑戰(zhàn)，只要不斷地完善華為企業(yè)文化，堅(jiān)持優(yōu)秀的文化，取其精華，去其糟粕，革故鼎新，才能創(chuàng)造更高的輝煌。

結(jié)論

狼性文化在國際化的初期是比較有效的：員工們對(duì)“頭狼“行為主張的普遍認(rèn)同有助于華為打造出規(guī)范有序的團(tuán)隊(duì)并從小型民間企業(yè)中脫穎而出迅速壯大；高額的薪酬與豐厚的待遇提高了員工的積極性和競爭意識(shí)從而推動(dòng)華為的不斷發(fā)展；狼群敏銳的嗅覺和強(qiáng)烈的進(jìn)攻能力使得華為人為侵占市場而奮不顧身從而積累了大量客戶資本；”團(tuán)結(jié)合作、共同奮斗“的團(tuán)隊(duì)精神是華為長期獲得高效率并且最終打開國際市場的堅(jiān)實(shí)保障。正是狼性強(qiáng)烈不屈不撓的進(jìn)攻精神以及《華為基本法》提高了華為的企業(yè)凝聚力，才能使華為在動(dòng)蕩的金融危機(jī)中依然保持營業(yè)額的高速增長。

然而超強(qiáng)的勞動(dòng)強(qiáng)度、嚴(yán)厲的管理制度、殘酷的內(nèi)部優(yōu)勝劣汰導(dǎo)致大量員工不堪忍受，或離職或精神失?；蚶鬯?，嚴(yán)重影響企業(yè)的員工穩(wěn)定性；缺乏人文關(guān)懷軍事化的“鐵腕“規(guī)則與西方國家維護(hù)員工權(quán)力與自由的觀念巨大沖突成為影響企業(yè)長期國

１１

際化發(fā)展與實(shí)現(xiàn)跨文化整合交流的重要原因；狼性文化的”頭狼“權(quán)威以及森嚴(yán)的等級(jí)制度容易抹殺員工的個(gè)性，更多地體現(xiàn)任正非個(gè)人意志的企業(yè)文化，又該如何引導(dǎo)缺乏繼承者的華為的發(fā)展呢？

１２

參考文獻(xiàn)

1、丁遠(yuǎn)峙 《管理的終極智慧——企業(yè)文化》 海天出版社 2005年

2、定維武 《企業(yè)文化》 經(jīng)濟(jì)管理出版社 2012.3.1

3、陳廣《華為的企業(yè)文化》 海天出版社 2007.1.1

4、羅茜文.華為的創(chuàng)新之路給中國通信企業(yè)帶來的啟示[J].移動(dòng)通信.2010(02)：13-16

5、曾昭志.華為公司的核心競爭力分析[J].經(jīng)濟(jì)與管理.2009(07)：23-25

6、宋柳平.華為的價(jià)值觀與標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)略[J].標(biāo)準(zhǔn)生活.2009(07):10

7、良科.華為躋身世界最具創(chuàng)新力公司第5位[J].郵電設(shè)計(jì)技術(shù).2010(03):69

8、陳素紅，楊秋關(guān).技術(shù)創(chuàng)新與企業(yè)核心競爭力的提升——以深圳華為公司為例[J].現(xiàn)代企業(yè)文化.2008(03):15-17

9、華為力奪2010最具創(chuàng)新力公司[J].中國信息化.2010(05):113

10、傅云威.創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂[J].企業(yè)家信息.2010(03):53-55

11、高旭東.自主技術(shù)創(chuàng)新需要國家的大力支持[J].高技術(shù)與產(chǎn)業(yè)化.2008(07)

12、(美)彼得·圣吉，郭進(jìn)隆譯.第五項(xiàng)修煉:學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)[M].上海三聯(lián)書店，1994

13、邁克爾·波特.競爭優(yōu)勢[M].北京:中國財(cái)經(jīng)出版社，1988

14、《企業(yè)戰(zhàn)略管理研究》 趙順龍 主編 經(jīng)濟(jì)管理出版社 2008-8-1

15、eva管理模式（《華為基本法》主筆人的再度力作）黃衛(wèi)偉，李春瑜 著 經(jīng)濟(jì)管理出版社 2005-4-1

16、百度文庫及百度知道 來源網(wǎng)絡(luò)

１３