第一篇：論文：先進文化？和諧文化？文化和諧

文化建設(shè)對于社會主義和諧社會建設(shè)至關(guān)重要。構(gòu)建社會主義和諧社會，要堅持以先進文化為指導(dǎo)，確保社會主義和諧社會構(gòu)建的文化方向；要發(fā)展和諧文化，確保社會主義和諧社會構(gòu)建的思想基礎(chǔ)；要實現(xiàn)文化和諧，確保社會主義和諧社會構(gòu)建的文化要件。

一

先進文化是人類文明進步的結(jié)晶。先進文化需要建設(shè)，先進文化重在建設(shè)；構(gòu)建社會主義和諧社會需要發(fā)展先進文化。在當代中國，發(fā)展先進文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，不斷豐富人們的精神世界，增強人民的精神力量，滿足人民的精神文化需求。社會主義先進文化突出地表現(xiàn)在其先進性的時代趨向和基本特征上，顯著地區(qū)別于其他任何形態(tài)的文化。從時空坐標和歷史方位來說，先進文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，既遵循歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時代發(fā)展要求，又具有全球視野，具有創(chuàng)新性；從基本性質(zhì)和價值取向來講，先進文化是民族的科學的大眾的社會主義文化，既扎根于民族文化土壤，又批判繼承人類理性精神，延續(xù)人類智慧靈光，同時尊重人民群眾的實踐創(chuàng)造，代表人民群眾要求，為人民服務(wù)；從基本功能和發(fā)展指向來講，先進文化是能夠不斷豐富人們精神世界的文化，它的前進方向指向人的精神世界的不斷豐富、人的精神力量的不斷增強，以及人的全面發(fā)展。社會主義先進文化的這些基本特征和發(fā)展取向，決定了它能夠為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想保證、精神支撐、道德基礎(chǔ)和文化條件。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須大力發(fā)展社會主義先進文化。

先進文化不同于和諧文化，也不等同于文化和諧。先進文化具有和諧屬性，因為先進文化的民族性科學性大眾性決定了它必然與時代潮流和時代精神相一致，也必然與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與當代社會實踐相吻合。先進文化是具體的歷史的，不同的時代有不同形態(tài)的先進文化，但先進文化的和諧屬性，內(nèi)在地決定了每一個形態(tài)的先進文化都內(nèi)涵著一定的和諧文化，也在一定意義上謀求著文化和諧。比如，先進文化承揚傳統(tǒng)，保持與傳統(tǒng)文化一脈相承，充分體現(xiàn)民族性，就是在謀求文化在傳統(tǒng)與當代之間的和諧。先進文化是先進政黨在思想上精神上的一面旗幟。堅持什么樣的文化方向，推動什么樣的文化建設(shè)，反映了一個政黨的思想境界和精神追求。中國共產(chǎn)黨致力于發(fā)展先進文化，致力于構(gòu)建社會主義和諧社會，鮮明地表明了我們黨在文化發(fā)展上的價值追求。以先進文化統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，在一定意義上內(nèi)涵著發(fā)展和諧文化、實現(xiàn)文化和諧。但代表先進文化的前進方向，建設(shè)先進文化，本身并不能等同于建設(shè)和諧文化和追求文化和諧。

二

與先進文化的性質(zhì)界定相對應(yīng)，和諧文化標明的是文化的內(nèi)容及其價值取向。所謂和諧文化，就是人類社會在歷史發(fā)展中形成的以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的一種文化形態(tài)，它包含對社會發(fā)展的基本理念和理想追求，也包括對社會發(fā)展的總體認知和評價，還包括對社會發(fā)展的實踐取向和制度構(gòu)建。從內(nèi)容構(gòu)成來看，和諧文化既有思想觀念方面的內(nèi)容，又有制度規(guī)范方面的內(nèi)容。從思想觀念上來說，和諧文化體現(xiàn)了人們對和諧社會的認知和思考，對社會和諧目標的憧憬和追求；從制度規(guī)范上來說，和諧文化體現(xiàn)為人們在和諧思想引導(dǎo)下建立的一系列調(diào)整社會利益關(guān)系、化解社會矛盾及風險的制度和機制。從存在形態(tài)來看，和諧文化并非獨立于社會文化大系統(tǒng)，而是融合于社會文化存在與發(fā)展之中，貫穿于社會文化的各種形式之中，它的精神內(nèi)核是和諧。

和諧文化是社會和諧的思想靈魂和精神實質(zhì)。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的思想根基，也就不可能有社會和諧發(fā)展的實踐追求，更不可能有社會和諧的實現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會和諧的實踐又會推動和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會和諧的文化升華，也是人們追求社會和諧的智慧結(jié)晶。和諧文化是和諧社會的重要特征，有沒有和諧的文化，是一個社會能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個社會是否和諧的重要標尺之一。構(gòu)建社會主義和諧社會，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧文化是社會和諧的精神歸依，也是社會和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對和諧社會建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。和諧社會越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對個體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準則；對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認同的共同價值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。建設(shè)和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)性工程。

和諧文化是先進文化的重要組成部分，也是文化和諧的精神紐帶。建設(shè)和諧文化，是發(fā)展先進文化、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，也是建設(shè)和發(fā)展社會主義先進文化的重要內(nèi)容。在當代中國，建設(shè)和諧文化就是堅持以社會主義先進文化為指導(dǎo)，堅持繼承傳統(tǒng)、立足時代、面向未來、面向世界，建設(shè)與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會要求相吻合、與時代精神相一致的社會主義文化。這種和諧文化從根本上講是社會主義性質(zhì)的先進文化，它具有民族性、時代性、先

進性、開放性的特征。建設(shè)和諧文化，有助于實現(xiàn)社會文化和諧。一個社會的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。所以，建設(shè)和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。人們一旦確立了和諧的意識與和諧的思維，就能在文化建設(shè)中有意識地協(xié)調(diào)各種文化矛盾，追求和諧的社會文化環(huán)境。社會一旦形成了和諧的文化精神，各種形態(tài)的文化就能在社會主義先進文化的統(tǒng)領(lǐng)下相互借鑒、取長補短、相互促進、共同發(fā)展。

三

文化和諧表征社會文化的存在狀態(tài)和相互關(guān)系，與文化沖突與文化矛盾相對應(yīng)。文化是人類智慧的結(jié)晶，是人類精神追求的結(jié)果。不同的民族、國家在不同的社會實踐中會形成不同的文化，就是同一民族、同一國家在不同的歷史時期也會形成異質(zhì)文化。人類的文化，從總體上講是多樣的，是豐富多彩的。不同的文化，在價值立場、內(nèi)容體系等方面會存在分歧，形成文化矛盾與沖突。文化沖突表現(xiàn)在多個層面，既包括不同形態(tài)文化間的價值沖突，也包括同一形態(tài)文化內(nèi)部不同文化觀念的沖突。

文化和諧是社會和諧的基本方面。構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)社會和諧，內(nèi)涵著經(jīng)濟、政治、文化及社會系統(tǒng)、各要素的和諧，也內(nèi)涵著各系統(tǒng)、各要素相互關(guān)系的和諧。社會和諧絕不僅僅意味著經(jīng)濟的發(fā)展、物質(zhì)的富足，以及社會的進步、政治的民主，還必然包括精神的文明、思想的充實、人本身的和諧，必須有文化紐帶的精神維系以及精神血脈的文化融合。然而在當今時代，國際國內(nèi)形勢發(fā)生和正在發(fā)生著越來越深刻而復(fù)雜的變化，各種思想文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。傳統(tǒng)文化與外來文化、先進文化與落后文化、主流文化與亞文化、雅文化與俗文化等之間都構(gòu)成一定的文化張力，分別在一定程度上蘊涵著文化矛盾。構(gòu)建社會主義和諧社會，要著力推動文化和諧。文化和諧是和諧社會所不可或缺的重要方面，缺乏文化和諧，談不上社會的和諧。實現(xiàn)文化和諧，是構(gòu)建和諧社會必須面對的一個時代課題。

文化和諧是具體的歷史的。在當代中國，文化和諧可以作多層面的理解，從社會文化存在樣態(tài)的宏觀層面講，是指社會各式形態(tài)的文化在社會主義先進文化的統(tǒng)領(lǐng)下和諧并存、相互借鑒、共同發(fā)展；從社會文化活動及其發(fā)展的中觀層面看，是指在文化的實踐發(fā)展中倡導(dǎo)文化多樣性；從社會文化心理的微觀層面講，是指人們牢固確立和諧意識，以和諧為基本價值取向，形成以和諧為思想內(nèi)核的精神文化氛圍。由此看來，實現(xiàn)文化和諧，必須發(fā)展先進文化，建設(shè)和諧文化。沒有先進文化的發(fā)展與和諧文化的建設(shè)，文化和諧難以實現(xiàn)。

實現(xiàn)文化和諧，要站在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族長處，堅持不懈推動文化創(chuàng)新，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。建設(shè)和諧文化，要不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力，實現(xiàn)文化繁榮與和諧。實現(xiàn)文化和諧，還要處理好主流文化與多樣文化的關(guān)系，以及傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系。在當代中國，中國特色社會主義文化是社會主流文化，實現(xiàn)文化和諧，要在代表先進文化的前進方向，建設(shè)中國特色社會主義文化的前提下，正確認識多樣文化。通過對文化和諧的實踐追求，力爭在國內(nèi)實現(xiàn)社會主義先進文化主導(dǎo)下的社會文化和諧，在國際上不斷增強和擴大中華文化的影響力。

綜上所述，先進文化、和諧文化、文化和諧三者相互區(qū)別、相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。先進文化是和諧社會的文化旗幟，和諧文化是和諧社會的思想基礎(chǔ)，文化和諧是和諧社會的文化要求，共同統(tǒng)一于構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中。構(gòu)建社會主義和諧社會，從文化的層面講，就是要以社會主義先進文化為文化方向，努力建設(shè)和諧文化，不斷推進文化和諧。發(fā)展先進文化，建設(shè)和諧文化，實現(xiàn)文化和諧，都是構(gòu)建社會主義和諧社會的題中應(yīng)有之義，構(gòu)建社會主義和諧社會必須三者并舉。

第二篇：和諧文化

建設(shè)和諧文化

社會主義和諧社會是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)。

首先深刻領(lǐng)悟和諧文化的含義，文化是人造的第二自然，總的來講包括三大研究領(lǐng)域，即人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自我的關(guān)系。和諧文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，也包含著人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自我的和諧三個方面，共同構(gòu)成了社會主義和諧社會的思想根基。要建設(shè)和諧文化，離不開對中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念的繼承和發(fā)揚。

人與自然的和諧是要處理“知天”的問題，目的在于實現(xiàn)天人和諧。

人與人的和諧是要處理“知人”的問題，目的在于實現(xiàn)人際和諧。人與自我的和諧是要處理“知己”的問題，目的在于實現(xiàn)身心和諧。其次我們要牢固樹立社會主義核心價值觀：積極“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！?/p>

因為一個社會的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。黨中央提出的社會主義和諧社會的目標和內(nèi)容，以寬 1

廣深邃的文化眼光，深刻詮釋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，構(gòu)建這樣一個社會，需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也必然需要有力的精神支撐、良好的文化條件。因此，構(gòu)建和諧文化有其重要的意義。

首先，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，也是重要途徑。和諧文化融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、價值取向為一體，是對和諧社會的總體認識和評價。對每個人來說，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為;對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導(dǎo)向，內(nèi)含著人們普遍認同的價值觀念。

其次，積極促進和諧文化建設(shè)，有利于樹立共同理想，增強全社會的凝聚力和創(chuàng)造力，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實的思想基礎(chǔ)。培育和諧文化，以共同的理想和觀念，把不同階層不同人群凝聚起來，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，才能形成萬眾一心，共創(chuàng)和諧的強大力量。

第三，積極促進和諧文化建設(shè)，有利于培育和諧文化精神，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的道德支撐。和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。在這個過程中，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，才能營造團結(jié)互助、和睦相處的社會風尚，為和諧社會提供強大的思想道德力量。

第四，積極促進和諧文化建設(shè)，有利于豐富人們的精神文化生活，形成和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。在全社會大力倡導(dǎo)和諧的思想價值觀念，引導(dǎo)人們用和諧的思想認識事物，用和諧的態(tài)度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護和諧成為全社會的共同追求，才能推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。

總之，在我們構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進程中，我們需要立足時代、立足實踐，培育與之相應(yīng)的社會主義和諧文化，最終建成民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

第三篇：和諧文化

社會主義和諧社會是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)。因為一個社會的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。黨中央提出的社會主義和諧社會的目標和內(nèi)容，以寬廣深邃的文化眼光，深刻詮釋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，構(gòu)建這樣一個社會，需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也必然需要有力的精神支撐、良好的文化條件。因此，構(gòu)建和諧文化有其重要的意義。

首先，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，也是重要途徑。和諧文化融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、價值取向為一體，是對和諧社會的總體認識和評價。對每個人來說，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為;對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導(dǎo)向，內(nèi)含著人們普遍認同的價值觀念。

其次，積極促進和諧文化建設(shè)，有利于樹立共同理想，增強全社會的凝聚力和創(chuàng)造力，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實的思想基礎(chǔ)。培育和諧文化，以共同的理想和觀念，把不同階層不同人群凝聚起來，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，才能形成萬眾一心，共創(chuàng)和諧的強大力量。

第三，積極促進和諧文化建設(shè)，有利于培育和諧文化精神，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的道德支撐。和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。在這個過程中，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，才能營造團結(jié)互助、和睦相處的社會風尚，為和諧社會提供強大的思想道德力量。

第四，積極促進和諧文化建設(shè)，有利于豐富人們的精神文化生活，形成和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。在全社會大力倡導(dǎo)和諧的思想價值觀念，引導(dǎo)人們用和諧的思想認識事物，用和諧的態(tài)度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護和諧成為全社會的共同追求，才能推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。

總之，在我們構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進程中，我們需要立足時代、立足實踐，培育與之相應(yīng)的社會主義和諧文化，最終建成民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

第四篇：和諧文化與先進文化之間的關(guān)系

和諧文化與先進文化之間的關(guān)系

在文化建設(shè)方面，我們黨先后提出了先進文化與和諧文化兩個概念。社會主義和諧文化與先進文化是中國特色社會主義文化體系中兩種不同屬性的文化。先進文化與和諧文化二者相互區(qū)別、相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一，它們共同統(tǒng)一于構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中，構(gòu)成了社會主義和諧社會的思想根基。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，我們必須厘清和諧文化與先進文化的關(guān)系，在堅持先進文化的引領(lǐng)下，使和諧文化的建設(shè)達到更加自覺的境界。

一．和諧文化

和諧文化這個概念是黨在十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中提出來的，文件指出，“建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)”。和諧文化是和諧理念在構(gòu)建和諧社會具體實踐過程中的科學演繹，是指“以社會主義意識形態(tài)為核心，繼承發(fā)揚中華民族“和”“合”文化傳統(tǒng)，吸收借鑒世界優(yōu)秀的文明成果，立足當代實踐，體現(xiàn)時代精神，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向”。無論是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。沒有和諧文化。就沒有社會和諧的思想根基，也就不可能有建設(shè)和諧社會的實踐追求。

二．先進文化

先進文化是健康的科學的向上的，是代表未來發(fā)展方向，推動社會前

進的文化。是人類文明進步的結(jié)晶，它影響人的精神和靈魂，滲透于社會生活各個方面。是否擁有先進文化，是否代表先進文化的前進方向，決定一個政黨、國家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標。堅持先進文化的前進方向，對于保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其它民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進，具有至關(guān)重要的意義。

三、和諧文化與先進文化的關(guān)系

1、它們的基本內(nèi)涵和價值取向不完全相同。所謂先進文化，就是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表社會成員最根本利益、反映時代潮流的文化。它的基本的價值取向，是崇尚和追求先進性。所謂和諧文化，就是以和諧為思想內(nèi)核和價值取向、以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、營造和諧氛圍為主要內(nèi)容的文化。它基本的價值取向，是崇尚和追求和諧性。

2、他們的對立面不同；先進文化的直接矛盾對立面是落后文化。先進文化總是與落后文化相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。與此不同，和諧文化的直接對立面是沖突文化。和諧文化總是與沖突文化相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。

3、先進文化包含和諧文化，但是和諧文化只是先進文化的一部分。和諧的價值觀念、理想、精神，是人類進步的產(chǎn)物，是人類社會的不懈追求。與此相聯(lián)系的和諧文化，當然也就是具有進步性質(zhì)的化，即先進文化。在這個意義上，可以說和諧文化就是先進文化。但是，先

進文化的先進性有一系列的特質(zhì)和要求，絕不僅僅表現(xiàn)在和諧一種特點和性質(zhì)上。因此，先進文化還不能直接對應(yīng)于和諧文化。和諧文化只是先進文化的一種類型、一個方面、一個組成部分。

4、和諧文化是先進文化的文化基礎(chǔ)與思想資源

社會主義和諧文化的核心，是倡導(dǎo)和諧精神、樹立和諧理念，是在充分認識社會主義思想文化多樣化的基礎(chǔ)上，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會意識。和諧文化強調(diào)在尊重社會差異中擴大社會認同，在包容多樣化中形成思想共識。在當今社會，在各種新思想、新科技、文明多重性、文化多樣性層出不窮的時代，需要一種能尊重、包容無限多樣的文化個性，鼓勵文化創(chuàng)造與和諧共存的文化觀念，促進人類文明創(chuàng)新發(fā)展的和諧文化。和諧文化建設(shè)兼有先進性與廣泛性的重要特征和要求。和諧文化是當代中國先進文化的重要組成部分，是先進文化的文化基礎(chǔ)與思想資源。沒有和諧文化的多樣性與內(nèi)容的豐富多彩，先進文化就會成為一花獨放的孤芳自賞，就會失去文化發(fā)展的 活力與生命力，就會成為枯藤老樹，就會枯萎死亡。和諧思想文化為社會主義先進文化注入源源不斷的泉流，為先進文化的發(fā)展提供土壤和根基。

5、和諧文化建設(shè)必須堅持以先進文化來引領(lǐng)

和諧文化建設(shè)必須堅持以先進文化來引領(lǐng)和主導(dǎo)，牢牢把握先進文化的前進方向。發(fā)展先進文化，改造落后文化，防止和抵制腐朽文化，成為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)和根本要求。建設(shè)和諧文化，就是要培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧理念，在全社會形成共同的理想信念

和道德規(guī)范，不斷增強中華民族的凝聚力、向心力、親和力，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和靈魂，和諧文化的建設(shè)必須由先進文化引領(lǐng)和主導(dǎo)。黨的十六屆六中全會第一次明確提出了建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本這一重要論斷，我們要正確地處理和把握繁榮先進文化與建設(shè)和諧文化的關(guān)系，緊緊地抓住社會主義核心價值體系建設(shè)這個根本，準確理解社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把建設(shè)社會主義核心價值體系作為主線，貫穿到文化建設(shè)的各個方面，引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，尊重差異、包容多樣，用社會主義文化的力量，最大限度地凝聚力量、形成共識。

6、先進文化與和諧文化都具有廣泛的群眾性。建設(shè)和諧文化要“廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面”，人民群眾是文化建設(shè)的主體，人民群眾的實踐活動是一切文化創(chuàng)造最深厚的源泉，文化是人民群眾創(chuàng)造的文化，也必然要被人民群眾所共享，無論是建設(shè)先進文化還是建設(shè)和諧文化，都必須以滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求為目標，努力為人民群眾提供內(nèi)容豐富、形式多樣的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，人民群眾會以更加昂揚的斗志、飽滿的熱情、科學的態(tài)度投入到文化建設(shè)中去。各項文化建設(shè)離開了人民群眾的參與是不可能完成的。

從先進文化與和諧文化的提出及涵義可以看到，二者都不包括物質(zhì)層面的內(nèi)容，主要關(guān)注的是制度文化層、行為文化層，特別是作為精神文化核心的心態(tài)文化層，因而都屬于狹義文化。其次，二者的指導(dǎo)思

想一致。社會主義先進文化在本質(zhì)上同社會主義精神文明是一致的，它堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想。和諧文化雖然以崇尚和諧、追求和諧為價值取向。但不搞指導(dǎo)思想多元化，它包容多樣性，但始終堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。和諧文化的根本是社會主義核心價值體系，而社會主義核心價值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。

第五篇：和諧文化與文化和諧

論和諧文化與文化和諧

謝子元1

[摘要]我國傳統(tǒng)文化是主張和諧的文化，我們應(yīng)該繼承這一豐厚的遺產(chǎn)，并加以發(fā)揚光大，建設(shè)社會主義和諧文化。社會主義和諧文化應(yīng)該是具有共同理想、和諧理念、包容精神、開放眼界的文化。社會主義和諧文化只有在努力推進“硬文化”和“軟文化”、主流文化、精英文化和大眾文化以及本土文化和外來文化的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中才能實現(xiàn)。[關(guān)鍵詞]社會主義

和諧

文化

我國傳統(tǒng)文化是主張和諧的文化。我們應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)和諧文化資源，努力推進文化和諧，建設(shè)社會主義和諧文化，為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供強大的精神支撐。

一、我國傳統(tǒng)文化中的和諧因素

我們擁有豐富的和諧文化資源，關(guān)于和諧的思想主張，典籍所載，在在皆是，而且和諧觀念深入人心，在人們的生活實踐中得到廣泛的表現(xiàn)。概而言之，這筆豐厚的和諧文化資源體現(xiàn)在三個主要方面：

一是和而不同、對立共存的辯證哲學?！秶Z·鄭語》記載史伯說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！笨鬃右蔡岢隽恕熬雍投煌?，小人同而不和”（《論語·子路》）的思想?！昂汀笔菍⑿再|(zhì)不同甚至相反的事物安排在一起，即所謂“以他平他”，“同”是將無差別的事物湊合在一起，即所謂“以同裨同”。“和而不同”就是承認差異、矛盾，允許差異存在，并在差異中求得和諧統(tǒng)一，這樣事物就能共生共長，不斷發(fā)展，新事物也就能不斷產(chǎn)生。我國傳統(tǒng)文化不僅承認差異與對立的存在，而且還認為事物對立的結(jié)果應(yīng)該是統(tǒng)一、應(yīng)該促進統(tǒng)一。張載《正蒙·太和篇》說：“有象斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解?！?“仇必和而解”如何實現(xiàn)？曾子有一個最恰當?shù)谋确剑骸昂停绺?，水火醯醢鹽梅，烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚┚褪且{(diào)和差異，使寬猛相濟，剛?cè)嵯酀⑶摇皥?zhí)兩用中”，把握好度，不過不及，這樣才能達到“和”的境界。我們至今還把烹飪叫做“調(diào)和五味”，可見“和”的觀念的深入。差異、矛盾可不可以調(diào)和，應(yīng)不應(yīng)該調(diào)和？“調(diào)和矛 1 謝子元，男，講師，湖南省委黨校2004級哲學專業(yè)碩士生。手機*** email:xieziyuan2005@126.com 通訊地址：長沙市八一路227號省文聯(lián)，410001 盾”曾經(jīng)一度被理解為和稀泥，現(xiàn)在我們對這個問題有了更全面的認識。矛盾并不一定以一方克服另一方而最后解決，尤其是非對抗的矛盾、人民內(nèi)部矛盾，很大程度上應(yīng)該通過調(diào)和化解，來實現(xiàn)和諧。

二是和為貴、平和安詳?shù)膬r值取向和人生態(tài)度。“和為貴”也很好地標明了中華民族的傳統(tǒng)價值取向。在人與宇宙、人與自然的關(guān)系上，我國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?，認為人是自然界的一部分，天道與人道一致，人對于自然應(yīng)該“參贊化育”，“成物成己”，達到天、地、人和諧發(fā)展的境界。在人事關(guān)系上，主張“天時不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孫丑下》），強調(diào)和衷共濟，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。怎樣實現(xiàn)這種和諧的人際關(guān)系呢？古人提出了一系列的修養(yǎng)標準，如忠、恕、孝、悌、恭、寬、信、敏、惠、溫、良、儉、讓，等等，要做到“入則孝，出則弟”，“為人謀”則忠，“與朋友交”則信，要推己以及人，“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）。古人還描畫了理想的和諧社會圖景：“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！比藗兒椭C相處，寬大為懷，人人“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”（《禮記·禮運》）。在人生態(tài)度上，古人認為“和氣致祥”、“和氣生財”，應(yīng)該平和安詳，達觀樂天，心懷坦蕩，俯仰無愧，“不憂不懼”（《論語·顏淵》）?！皽囟鴧?，威而不猛，恭而安”（《論語·述而》）。還要“恕”，“己所不欲，勿施于人?！币运〖褐乃∪?，“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！边@種價值取向和人生態(tài)度對我們民族影響至深，使中華民族成為一個愛好和平的民族。

三是厚德載物、兼容并包的文化態(tài)度。厚德載物就是要以寬廣的胸懷，以開放的眼界，兼容并包，吞吐萬方。對待周邊民族，我們的祖先主張和諧共處，協(xié)和萬邦?！渡袝虻洹氛f：“百姓昭蘇，協(xié)和萬邦。”《論語·顏淵》提出：“四海之內(nèi)皆兄弟也?！庇终f：“遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之?！蔽覈鴼v史上出現(xiàn)了多次四夷臣服，遠人來朝的局面，華夏與周邊民族不斷融合成為中華民族。在宋代還有大批猶太人進入中國，被賜趙、李、張、高等17姓，允其定居都城汴梁。這批猶太人完全漢化了。這種極強的民族融合力，得益于中華民族深厚的和諧文化，極好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化厚德載物、兼容并包的 特點。漢朝以后，我國歷代封建王朝對周邊國家民族都采取過和親政策，昭君出塞，文成公主入藏，是這種和平外交政策的體現(xiàn)。對外域文化，我們歷來旁搜博取，積極吐納。漢民族從服飾、器物、物種、生活方式、詞匯各方面廣泛吸收了周邊民族的成就。唐朝的國子監(jiān)和太學，接納二萬多外國留學生，胡裝、胡食、胡舞盛行街頭，“洛陽家家學胡樂”，文化交流蔚為一時之盛。張騫出使西域，“絲綢之路”的開辟，鄭和七下西洋，則是我國對外傳播先進文化、結(jié)好外邦的典型事例。

二、社會主義和諧文化的特征

文化是民族的靈魂，是維系民族團結(jié)、形成民族親和力和凝聚力的思想基礎(chǔ)，是維護社會穩(wěn)定、推動社會和諧發(fā)展的精神紐帶。和諧社會應(yīng)建立在和諧文化的基礎(chǔ)和背景上。我們既要繼承傳統(tǒng)和諧文化，又要在新的實踐中譜寫新的和諧文化篇章，建設(shè)社會主義的和諧文化。

社會主義和諧文化根植于傳統(tǒng)和諧文化，既包含傳統(tǒng)文化的和諧因素，又具有新的特征：

首先，社會主義和諧文化是具有共同理想的文化。共同理想是社會主義和諧文化的內(nèi)核，社會主義的一切文化建設(shè)都圍繞著這一內(nèi)核展開。和諧社會是自古以來人們夢寐以求的社會理想，從《禮記》的“大道之行也，天下為公”、墨子的“兼愛”、“非攻”到孟子的“王道”、“仁政”等政治主張，從“世外桃源”到“烏托邦”、“太陽城”等理想藍圖，從空想社會主義者的“全世界和諧”的理論，到馬克思主義關(guān)于“自由人聯(lián)合體”的未來共產(chǎn)主義社會的科學設(shè)計，人類關(guān)于和諧社會的理想一步一步地由空想走向科學，由理想走向?qū)嵺`。今天，我們要建設(shè)的中國特色社會主義，要構(gòu)建的社會主義和諧社會，就是建立在科學理論和堅實物質(zhì)基礎(chǔ)上的偉大目標和宏偉事業(yè)。我們要建設(shè)的和諧社會，是全面小康的社會，是最終實現(xiàn)共同富裕的社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這是十三億中華兒女的共同理想、共同愿景。社會主義和諧文化要圍繞這個共同理想，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，凝聚全黨、全國人民的精神和力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，鼓舞億萬人民進行艱苦 的奮斗。

其次，社會主義和諧文化是具有和諧理念的文化。和諧理念是和諧文化的思想哲學基礎(chǔ)。我們應(yīng)該在新的歷史條件下發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化中蘊含的和諧理念。一是要堅持“和為貴”的價值取向。要把追求家庭和睦、人民幸福、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國際合作作為我們想問題、辦事情和一切工作的出發(fā)點和目標，努力營造一個互幫互助、共存共榮、和衷共濟、和諧相處的社會氛圍。二是要發(fā)揚“和而不同”的辯證哲學。要解放思想，實事求是，承認和允許差異的存在，鼓勵創(chuàng)造性活動，努力在對立中求統(tǒng)一，在矛盾中求和諧。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，既要發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用，縮小收入差距，兼顧社會公平，努力建立兩頭小中間大的橄欖型社會結(jié)構(gòu)，又要堅持效率優(yōu)先，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，并引導(dǎo)人們走共同富裕的道路。在利益分配和調(diào)整中，要防止走回頭路，反對平均主義和“齊步走”的錯誤思想。在社會政治生活中，要允許不同利益主體以適當?shù)耐緩奖磉_愿望，合理疏導(dǎo)不滿情緒，引導(dǎo)人們積極而有序地參與政治生活。三是要建構(gòu)和諧的心理結(jié)構(gòu)。要對人們固有的二元對立的心理結(jié)構(gòu)進行糾偏，引導(dǎo)人們走出“非此即彼”、“你死我活”等思想認識誤區(qū)，確立“互惠互利”、“雙贏”、“多贏”等新觀念；引導(dǎo)人們克服“仇必仇到底”、“與天斗、與地斗、與人斗”的單純斗爭哲學的影響，形成“仇必和以解”、競爭共存的和諧哲學；引導(dǎo)人們克服“端起筷子吃肉，放下筷子罵娘”等盲目戀舊、仇富的心理，建立包融異己因素、寬容新生事物的心理張力；引導(dǎo)人們糾正人與自然對立，“征服自然”、“改造自然”等單向思維，建構(gòu)人與自然和諧共處、良性互動的雙向思維；引導(dǎo)人們克服“矯枉必須過正”、“一條道走到黑”等偏激人生態(tài)度，確立平和達觀、積極向上而又善于自我調(diào)適的健全人生態(tài)度。

再次，社會主義和諧文化是具有包容精神的文化。這種包容精神具體說來，又包括寬容精神和融合精神兩方面。寬容是對異質(zhì)文化要素的容忍和認同，融合則是通過與異質(zhì)文化交流、競爭、共存、共生，通過對自身的揚棄，對異質(zhì)要素的批判吸收，形成更加優(yōu)秀的文化。社會主義和諧文化既堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，又主張“百花齊放” “百家爭鳴”，鼓勵各種思想文化流派的自由競爭，允許不同聲音的存在。對內(nèi)，它堅持民族團結(jié)，主張漢民族和各少數(shù)民族共同發(fā)展，維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定；它尊重勞動，尊重創(chuàng)造，尊重知識，尊重人才，努力建立國家創(chuàng)新體系，寬容和鼓勵新生事物的存在和發(fā)展，鼓勵人們大膽地試，大膽地闖。對外，它奉行獨立自主的和平外交政策，積極開展與世界各國各層次各渠道的交往交流，積極參與國際事務(wù)，倡導(dǎo)建立國際和諧社會。在一些存在爭端而又暫時不能解決的國際領(lǐng)域，則主張“擱置爭議，共同開發(fā)”。它承認和尊重世界文明的多樣性，主張各種文明和諧共存，反對用一種文明壓制另一種文明。同時，在堅持民族性的前提下，社會主義和諧文化又自覺地、積極地與世界各種優(yōu)秀文化進行交流和吐納，以充分地取長補短，融會出最先進的文化。

最后，社會主義和諧文化還是具有開放眼界的文化。任何高度發(fā)達的文化都是視野開闊、眼界高遠的開放的文化，封閉自守必然導(dǎo)致文化的衰敗沒落。我國歷史上的漢唐氣象，與文化的高度開放與對外的積極交流密不可分。在當今全球化時代和世界文化圈背景下，社會主義和諧文化應(yīng)該具有更高的開放眼界。我們要立足傳統(tǒng)，又要堅持馬克思主義的指導(dǎo)，更要以吞吐八荒的胸襟氣度，視通萬里的眼界，積極地開展國際文化交流，廣泛吸收世界一切優(yōu)秀文明成果，融匯百家，以成其大。通過鑒別，凡是健康的、有益的、無害的文化成果，都可以實行拿來主義，并與自身固有文化進行消化融合。同時，我們還應(yīng)該積極地向外傳播先進文化，努力讓中華文明走向世界，在這個過程中進一步豐富和發(fā)展自己。

三、在追求文化和諧的過程中建設(shè)和諧文化

一個國家、一個民族的文化中總是內(nèi)在地包含很多類別和層次，建設(shè)社會主義和諧文化，既要努力實現(xiàn)民族文化中的各個類別層次文化的和諧統(tǒng)一，使之凝結(jié)成為一個整體，又要努力使本民族的文化與世界其他民族的文化和諧共處，相互補充，這就是我們說的文化和諧。和諧文化只有在追求文化和諧的過程中才能實現(xiàn)。

首先，要努力實現(xiàn)“硬文化”與“軟文化”的和諧。硬文化即物質(zhì)文化，主要是指物質(zhì)財富。軟文化既包括理論、觀念、心理以及與 之相聯(lián)系的科學、宗教、藝術(shù)、法律、道德等精神文化，也包括生產(chǎn)方式、組織方式、生存方式、生活方式、行為方式、思維方式、社會遺傳方式等方式文化。硬文化是文化的物質(zhì)外殼，是文化的表層結(jié)構(gòu)，軟文化是文化的深層結(jié)構(gòu)。一般來說，表層結(jié)構(gòu)較容易隨著時代和文化沖突、文化交流改變，而深層結(jié)構(gòu)則相對穩(wěn)定，不容易發(fā)展變化。

改革開放以來，我們大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會物質(zhì)財富得到了較大的豐富，應(yīng)該說，我國的硬文化有了長足的發(fā)展。但是，軟文化的發(fā)展則顯得相對滯后，二者呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)的局面。單從人們的日常生活方式來看，90年前楊昌濟先生說：“中國人如能相戒不打麻雀牌，則中國尚可救。”時至今天，我國老百姓還是把大量的時間花在搓麻將上，而且愈演愈烈，麻將牌的吸引力大有與央視春晚一爭高低之勢。又如，近年來我國各大城市市政建設(shè)發(fā)展很快，街道修得又寬又亮，交通、通訊、衛(wèi)生設(shè)施也比較齊全，但是這一切并沒有改變?nèi)藗冴J紅燈、橫穿大街、隨地吐痰、故意毀損公共設(shè)施等陋習。由此看來，人們的文化素質(zhì)并沒有與硬文化相應(yīng)的提升，特別是社會的整體創(chuàng)新能力沒有明顯的提高。

誠如梅貽琦所說：“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@雖然是說的高等教育，但對文化建設(shè)也很有啟發(fā)。我們要繼續(xù)大力發(fā)展硬文化，這是整個文化發(fā)展的基礎(chǔ)，同時，更要加大力度引導(dǎo)和發(fā)展軟文化，努力使二者協(xié)調(diào)并進。要大力改革教育制度尤其是考試評估制度，改進教育方式和方法，鼓勵和提倡素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育，提高全民族的科學文化素質(zhì)。要加強和改進思想道德教育，增強感召力和說服力，使社會主義思想觀念、道德原則深入人心。要加強民主、法治、競爭、公平、正義、誠信等觀念的宣傳教育，推進社會主義民主政治、法治國家和市場經(jīng)濟的建設(shè)和發(fā)展。要持之以恒地開展文明創(chuàng)建活動，積極引導(dǎo)人們參與到先進文化活動中來，用健康的、文明的、高雅的、衛(wèi)生的生活方式改變?nèi)藗兊穆浜蟮纳盍晳T、行為方式。

其次，要努力實現(xiàn)主流文化、精英文化和大眾文化的和諧。任何一個社會都有居于主導(dǎo)地位的主流文化。我國漫長的封建社會中，儒家文化是主流文化。今天，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化在全社會占主導(dǎo)和統(tǒng)治地位，是我國社會的主流文化。精英文化與大眾文 化是從文化的參與者來劃分的，同時也包含對文化的品位、導(dǎo)向的判斷。應(yīng)當說，精英文化與大眾文化并沒有天然的好壞之分的，只要是符合道德倫理、具有文學、美學或社會意義的、可以指導(dǎo)生活工作和有健康娛樂價值的，都是社會主義優(yōu)秀文化的組成部分。但是二者又的確有不同的發(fā)展路徑和導(dǎo)向作用。大眾文化一般是通俗文化，它參與性強，不需要特別的文化修養(yǎng)和專門訓練，且能讓參與者身心得到較強的刺激，因而它極易吸引文化層次較低且缺少良性興趣愛好的參與者。但是某些大眾文化活動如果往不良方向發(fā)展了就容易成為庸俗文化，對社會生活產(chǎn)生消極影響。相反，精英文化屬于“陽春白雪”，它一般要求參與者有較高的受教育程度和良好的文化背景，對精英文化的全情投入，能使人得到越來越多的知識，獲得精神境界的提升和心靈的愉悅，并使參與者產(chǎn)生再創(chuàng)造的欲望，推動參與者去追尋更多的高雅文化。

我們要建設(shè)的社會主義和諧文化，無疑應(yīng)包括當代主流文化、精英文化和大眾文化在內(nèi)，并且實現(xiàn)三者的和諧統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。我們既要旗幟鮮明地發(fā)展主流文化，增強主流文化的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力、競爭力，而且要積極地引導(dǎo)精英文化、大眾文化的發(fā)展，取長補短，互相涵化，帶動整個社會文化的發(fā)展。主流文化應(yīng)該與時俱進，跟蹤世界文化發(fā)展的潮流，及時拋棄不合時宜的觀念和做法，改變單調(diào)的、概念化的、說教式的弊病。既弘揚主旋律，又提倡多樣化，既保持權(quán)威大氣，又加強人文關(guān)懷和平民風格。從而使主流文化增強親和力，真正成為時代的社會的主流。同時，還要打破精英文化對大眾的封閉狀態(tài)，提升大眾文化的品位，使精神文化大眾化，大眾文化精英化。要實現(xiàn)精英文化與大眾文化的溝通與互動，最重要的是在全社會營造優(yōu)秀文化的氛圍，鼓勵知識分子大力進行文化“傳道”的工作，強化群眾對優(yōu)秀文化的參與意識。政府既要大力為優(yōu)秀文化的普及創(chuàng)造和提供平臺、載體，又要發(fā)揮民間文化組織的作用，引導(dǎo)它們?yōu)槠占皟?yōu)秀文化作出貢獻。精英文化要針對廣大受眾的實際狀況，做一些切實的工作，改變自己高視闊步、自我封閉的形象，比如，對交響樂聽眾也可以進行必要的欣賞指南，對展覽的書畫雕塑作品，也可提供一些必要的介紹說明。同時，要努力在不同文化圈中提倡寬容精神，鼓勵大眾大膽參與精英文化活動。

再次，要努力實現(xiàn)本土文化與外來文化的和諧。無疑，民族性是文化最根本的屬性。文化，“越是民族的，就越是世界的。”任何文化都是民族的文化，同時又是或多或少地吸收和涵化了其他民族文化因素的文化。中華民族文化自古以來就具有極強的包容性和同化力，是在不斷地接受外來文化積極成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。社會主義和諧文化更應(yīng)以充分的文化自信力和高度的包容精神、開放眼界，加強與世界各國文化的互動、交流與和諧共處。

這種和諧應(yīng)該是堅持民族性的和諧。一方面，我們要堅持固有的民族精神，對傳統(tǒng)文化進行批判繼承，整理和發(fā)揚國粹；另一方面，要對外來文化加以嚴格的鑒別，進行積極的揚棄，將外來文化的積極因素中國化。任何時候，放棄文化的民族性，全盤西化，都意味著文化主權(quán)的喪失，意味著本土文化、民族文化的消亡。

這種和諧又是開放的、寬容的和諧。長期以來，我們在處理中西文化問題上糾纏于所謂體用之爭，或主張中體西用，或主張西體中用。今天，這種爭論可以休矣。建設(shè)社會主義和諧文化，應(yīng)該以更加開放和寬容的態(tài)度對待外來文化，只要有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建，在文化建設(shè)中我們既可以中西互體，也可以中西互用。從實踐來看，我們立足于傳統(tǒng)文化來發(fā)展社會主義文化，又以從西方引進并經(jīng)過中國化的馬克思主義作為意識形態(tài)的指導(dǎo)思想，我們立足于獨立自主地發(fā)展市場經(jīng)濟、民主政治和社會事業(yè)，又大量學習借鑒西方發(fā)達的管理制度、科學技術(shù)和生活方式，正是中西互體、中西互用、本土文化與外來文化和諧共處的成功范例。

總之，我們必須在處理好各種文化的相互關(guān)系，推進文化和諧的過程中建設(shè)社會主義的和諧文化，并進而推動社會主義和諧社會的構(gòu)建。