第一篇：干部群眾關(guān)心的25個理論問題（13）

[center]相輔相成 缺一不可━━把依法治國和以德治國結(jié)合起來[/center]道德自覺與法律約束相互聯(lián)系，在治理國家的過程中是不可或缺的。德治傳統(tǒng) 源遠流長道德作為人們共同的行為準則和規(guī)范，是構(gòu)成社會文明的重要因素，是維系和諧人際關(guān)系、良好社會秩序的基本條件。道德規(guī)范與法律規(guī)范有所不同，法律具有強制性，是由國家權(quán)力機關(guān)制定并靠強制手段來實行的；道德則是靠人們的理想信念、社會輿論、傳統(tǒng)習俗以及教育等力量來維持的。正如一個國家和社會不能沒有法律和法治一樣，一個國家和社會也不能沒有道德和德治?？鬃印盀檎缘隆钡睦砟睿_立了中國古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。一些成功的統(tǒng)治者，無論是取天下還是治天下，都不忘施“仁政”，行“德治”。中國歷史上出現(xiàn)的幾次“盛世”，都同統(tǒng)治者注重實行“德治”有著密不可分的聯(lián)系。例如，唐朝初期出現(xiàn)了為后世長久稱道的“貞觀之治”，與李世民在位時有一套比較完備的道德體系，并運用政治、法律的手段加以推行分不開。中國古代關(guān)于“德治”的治國思想和實踐，是中國傳統(tǒng)政治文化的重要內(nèi)容之一，雖然其中包含著人治等一些糟粕，但是其治國基本思路，至今對我們?nèi)杂幸欢ǖ慕梃b意義。我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。民主革命時期，毛澤東的《為人民服務(wù)》、《紀念白求恩》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等著作，全面地闡述了以為人民服務(wù)為核心的新型道德觀。６０年代初期，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家號召全國人民“向雷鋒同志學習”，使社會主義道德實踐蔚然成風。改革開放以來，鄧小平進一步強調(diào)加強思想道德建設(shè)的重大意義。他指出，建設(shè)中國特色社會主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！皼]有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義？”[center]治國方略 更加完備 [/center]我們強調(diào)道德的作用，并不是要否定法律的重要性。法律和道德作為社會上層建筑的重要組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們行為的重要手段。新世紀初，江澤民同志科學總結(jié)古今中外國家興亡廢替的經(jīng)驗教訓，創(chuàng)造性地提出了把依法治國與以德治國結(jié)合起來的重要思想。江澤民同志明確指出，在建設(shè)中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，不可偏廢。這一重要思想，深刻揭示了法制建設(shè)與道德建設(shè)的辯證關(guān)系，深刻闡述了法治與德治在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的重要意義和戰(zhàn)略地位，體現(xiàn)了我們黨的執(zhí)政方式、治國方略的重大創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學說。這里講的以德治國，就是加強社會主義道德建設(shè)，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認同和自覺遵守的行為規(guī)范。從治國方略的高度來看，依法治國與以德治國是一個緊密結(jié)合的整體。強調(diào)法制建設(shè)不是排斥道德建設(shè)，強調(diào)道德建設(shè)也不是排斥法制建設(shè)，而是要使兩者緊密結(jié)合起來，相互配合，有機統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。如果以為重視依法治國就可以忽視道德建設(shè)，或者重視以德治國就可以忽視法制建設(shè)，這樣的想法和做法都是片面的。把依法治國和以德治國結(jié)合起來的重要思想，要求我們黨的各級組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要在憲法和法律范圍內(nèi)活動，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而且還要樹立良好的道德形象，成為先進思想道德的引導(dǎo)者和模范的實踐者。[center]任重道遠 重在建設(shè)[/center]在堅持依法治國的同時大力推進以德治國，是一項龐大的社會系統(tǒng)工程。要認真探索道德建設(shè)的特點和規(guī)律，堅持把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，在創(chuàng)新內(nèi)容、形式、方法、手段和機制上下功夫，在增強時代感，加強針對性、實效性、主動性上下功夫。第一，要加強公民道德建設(shè)。公民道德建設(shè)是以德治國的基礎(chǔ)。公民道德建設(shè)的基本出發(fā)點，就是從全體公民的實際道德水平出發(fā)，運用切實有效的方法，引導(dǎo)公民樹立中國特色社會主義共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力提高公民道德素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。２００１年，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，是落實以德治國的重要舉措，是指導(dǎo)道德建設(shè)的綱領(lǐng)性文件?！毒V要》要求在全體公民中宣傳、實踐“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”２０字基本道德規(guī)范。我們要以此為遵循，大力進行宣傳教育，使其家喻戶曉，人人皆知。要弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則、誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。第二，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。道德依靠個人的自覺和社會輿論來維系。在利益關(guān)系和價值觀念多樣化的條件下，僅僅依靠良心和輿論不足以防止違背道德的行為發(fā)生。在道德體系中，有一些道德是最低限度的義務(wù)，它們能否得到普遍遵守，意味著社會基本秩序能否維持。對這些道德義務(wù)，應(yīng)當使之上升為必須履行的法律責任。從這種意義上說，法律是道德的底線。我國憲法在總綱中規(guī)定，公民必須“尊重社會公德”；《民法通則》也規(guī)定“民事活動應(yīng)當尊重社會公德”，這就是把尊重社會公德確認為法律原則。第三，積極營造有利于扶正祛邪的良好社會氛圍。充分利用行政、輿論、教育等手段，發(fā)揮大眾傳媒、文學藝術(shù)等對道德建設(shè)的特殊滲透力和影響力，宣傳科學理論，傳播先進文化，弘揚社會正氣，塑造美好心靈，倡導(dǎo)科學精神，激勵人們積極向上，追求真善美，抵制假惡丑。要加強和改進思想政治工作，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。滿腔熱情地宣傳在創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)出來的、反映新時期道德要求的新事物、新典型，謳歌人民群眾的良好道德風貌。開展積極的輿論監(jiān)督，批評背離社會主義道德的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象。第四，發(fā)揮廣大黨員干部在道德建設(shè)中的表率作用。榜樣的力量是無窮的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部任何時候都必須堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，自重、自省、自警、自勵，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾。（完）

第二篇：干部群眾關(guān)心的25個理論問題（25）

全面建設(shè)小康社會━━開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面小康是一個充滿傳統(tǒng)文化色彩的概念。據(jù)考證，小康一詞最早出自《詩經(jīng)》，其中有“民勞亦止，汔可小康”。意思是說，人們有勞有逸，日子就能好過。后來儒家把比大同社會較低級的一種社會稱之為小康。按《禮記》的描述，所謂大同社會就是“天下為公”，“人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的理想社會。而所謂小康社會則是“天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”，人們能維持中等生活水準的社會。對歷朝歷代廣大貧苦農(nóng)民來說，“大同”只是美好而無法實現(xiàn)的夢想，過上小康日子，才是他們現(xiàn)實可行的奮斗目標。由此看來，小康概念源遠流長。那么，黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會，具有什么新的含義呢？ 切合實際 可望可及２０世紀７０年代末，鄧小平古為今用，給“小康”賦以新的時代內(nèi)涵。他用“小康”這個詞來表述“中國式的現(xiàn)代化”，由此引發(fā)了我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的根本性調(diào)整。１９７９年１２月６日，鄧小平會見日本首相大平正芳時，把人均國民生產(chǎn)總值８００至１０００美元、低于發(fā)達國家現(xiàn)代化標準的“中國式的現(xiàn)代化”稱之為“小康之家”、“小康的國家”。到了１９８４年３月２１日，他在會見另一位日本首相中曾根康弘時，又把這種“中國式的現(xiàn)代化”稱之為“小康社會”。他還指出：“所謂小康社會，就是雖不富裕，但日子好過?！焙髞磬囆∑接痔岢龇秩阶邔崿F(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略設(shè)想，即以１９８０年為基點，到１９９０年，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決溫飽問題。到２０世紀末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，達到小康水平。再經(jīng)過５０年，到２１世紀中葉，人均國民收入達到中等發(fā)達國家的水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。１９８７年１０月，黨的十三大正式將實現(xiàn)小康確定為“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第二步目標。１９９２年，黨的十四大又根據(jù)國際國內(nèi)形勢的新發(fā)展，提出提前實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值“翻兩番”的目標，到２０世紀末使我國國民經(jīng)濟整體素質(zhì)和綜合國力邁上一個新臺階，人民生活由溫飽進入小康。經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，當人類社會跨入２１世紀的時候，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平，我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。改革開放２０多年來，特別是黨的十三屆四中全會以來的１３年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長９．３％，經(jīng)濟總量已由世界排名第１０位躍升到第６位；市場化取向的改革取得突破性進展，社會主義市場經(jīng)濟體制初步確立；開放型經(jīng)濟迅速發(fā)展，全方位對外開放格局基本形成；科技教育和各項社會事業(yè)全面發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展能力進一步增強?？梢哉f，這１３年，是我國綜合國力大幅度躍升、人民得到實惠最多的時期，是我國社會長期保持安定團結(jié)、政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴大、民族凝聚力極大增強的時期。千百年來困擾著中國人的吃飯問題，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得到根本解決；祖祖輩輩關(guān)于小康生活的夢想，今天已經(jīng)開始成為現(xiàn)實。這是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個新的里程碑。步步登高 鼓舞人心人民生活總體上達到小康水平，開始進入全面建設(shè)小康社會，為我國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了新的基礎(chǔ)。同時，我們也清醒地看到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。所謂低水平，就是雖然我國經(jīng)濟總量已經(jīng)達到一定規(guī)模，但人均水平還比較低。所謂不全面，就是小康社會所要求達到的社會生活各項指標還沒有全面達到，發(fā)展性消費還沒有得到有效滿足，社會保障還不健全，環(huán)境質(zhì)量還有待提高。所謂發(fā)展很不平衡，是指地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間，發(fā)展水平差距不小。黨的十六大總結(jié)了改革開放以來特別是十三屆四中全會以來的基本經(jīng)驗，明確提出，要在２１世紀的頭２０年，集中力量，建設(shè)一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，并且制定了全面建設(shè)小康社會的宏偉綱領(lǐng)，向全黨和全國人民展現(xiàn)了加快推進社會主義現(xiàn)代化的光明前景。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會的目標，就是建設(shè)一個使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會；一個更高水平的、更全面的、發(fā)展比較均衡的小康社會。所謂更高水平，就是在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，用大體２０年的時間，國內(nèi)生產(chǎn)總值比２０００年翻兩番，達到４．３萬億美元，人均超過３０００美元；基本實現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。所謂更全面，就是經(jīng)濟、政治、文化全面進步，社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障；全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代化國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。所謂發(fā)展比較均衡，就是使工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，人與自然更加和諧，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富足、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這是新世紀中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐的新起點，是億萬人民現(xiàn)代化建設(shè)進程中的新目標?？偲饋砜矗娼ㄔO(shè)小康社會的目標，是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標，是與加快推進社會主義現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標，符合我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，符合人民的愿望。周密部署 全面推進全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，就是要在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進中華民族的偉大復(fù)興。全面建設(shè)小康社會，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。根據(jù)世界經(jīng)濟科技發(fā)展新趨勢和我國經(jīng)濟發(fā)展新階段的要求，本世紀頭２０年經(jīng)濟建設(shè)和改革的主要任務(wù)是，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，基本實現(xiàn)工業(yè)化，大力推進信息化，加快建設(shè)現(xiàn)代化，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，不斷提高人民生活水平。前十年要全面完成“十五”計劃和２０１０年的奮斗目標，使經(jīng)濟總量、綜合國力和人民生活水平再上一個大臺階，為后十年的更大發(fā)展打好基礎(chǔ)。要完成好這個主要任務(wù)，我們就要走新型工業(yè)化道路，大力實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，加快城鎮(zhèn)化進程；積極推進西部大開發(fā)，促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持和完善基本經(jīng)濟制度，深化國有資產(chǎn)管理體制改革；健全現(xiàn)代市場體系，加強和完善宏觀調(diào)控；深化分配制度改革，健全社會保障體系；堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平；千方百計擴大就業(yè)，不斷改善人民生活。全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。建設(shè)社會主義政治文明，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標，是建設(shè)一個富強民主文明的社會主義國家的重要內(nèi)容。我們必須在加強物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同時，加強政治文明建設(shè)，并使政治文明與物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。必須在堅持四項基本原則的前提下，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我們要深刻認識文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。要牢牢把握先進文化的前進方向；切實加強思想道德建設(shè)，堅持弘揚和培育民族精神；大力發(fā)展教育和科學事業(yè)；積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；深化文化體制改革。全面建設(shè)小康社會，必須毫不放松地加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。一定要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，保證黨的路線方針政策全面反映人民的根本利益和時代發(fā)展的要求；一定要堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，進一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題；一定要準確把握當代中國社會前進的脈搏，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作制度，使黨的工作充滿活力；一定要把思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè)有機結(jié)合起來，把制度建設(shè)貫穿其中，既立足于做好經(jīng)常性工作，又抓緊解決存在的突出問題?？傊瑸閷崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。這是實現(xiàn)新世紀新階段奮斗目標的重要保證?？梢钥隙?，實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標，我們的祖國必將更加繁榮富強，人民的生活必將更加幸福美好，中國特色社會主義必將進一步顯示出巨大的優(yōu)越性。（完）

第三篇：干部群眾關(guān)心的25個理論問題（16）

強基固本筑高樓━━增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立８０周年大會上的講話中明確指出：“不斷增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力?！蹦敲矗裁词请A級基礎(chǔ)，如何增強？什么是群眾基礎(chǔ)，如何擴大？什么是社會影響力，如何提高？ 不斷增強階級基礎(chǔ)任何政黨都是有階級性的，都是一定階級利益的代表，有著自己賴以存在和發(fā)展的階級基礎(chǔ)。一個政黨是否先進，首先取決于它所代表的那個階級是否先進。工人階級作為社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是先進社會生產(chǎn)力的代表。中國工人階級是最富有政治遠見和犧牲精神，最具有革命的堅定性和徹底性，最具有組織性和紀律性，最能代表全體人民根本利益的先進階級。我們黨自成立之日起，就把自己確定為中國工人階級的政黨，按照中國工人階級先鋒隊的要求來建設(shè)自己，鞏固自己，加強自己。也正因為如此，我們黨才能成為中國最先進的政黨，取得領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的資格，具有強大的號召力和凝聚力。作為先進生產(chǎn)力的代表，工人階級在推動生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也推動著自身的進步。隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，我國工人階級的狀況發(fā)生了很大變化，隊伍不斷壯大，思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)日益提高，工人階級的先進性在發(fā)展，黨的階級基礎(chǔ)在增強。隨著我國工業(yè)化和信息化的發(fā)展，工人階級作為先進生產(chǎn)力代表的歷史地位，將會越來越提升；作為先進生產(chǎn)力代表的整體優(yōu)勢，將會越來越明顯；作為先進生產(chǎn)力代表的積極作用，將會越來越突出；作為先進生產(chǎn)力代表所具有的品格，將會越來越鮮明，從而黨的階級基礎(chǔ)將進一步增強。要看到，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，工人階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。我國工人階級隊伍的變化，從總體上說是積極的、進步的，是符合時代發(fā)展潮流的，既沒有改變工人階級是先進生產(chǎn)力代表的歷史地位，也沒有改變工人階級的階級本質(zhì)及其政治地位，而且從長遠看有利于提高工人階級的整體素質(zhì)，發(fā)揮工人階級的整體優(yōu)勢。歷史和現(xiàn)實充分說明，中國工人階級是最進步、最有活力的階級，無論過去、現(xiàn)在還是將來，始終是我們黨最堅實的階級基礎(chǔ)和最基本的依靠力量。始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，始終全心全意依靠工人階級，是中國共產(chǎn)黨永葆先進性的一個基本前提。不斷擴大群眾基礎(chǔ)黨的十六大修改后的《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。當好這“三個先鋒隊”，要求我們黨在增強階級基礎(chǔ)的同時，必須不斷擴大自己的群眾基礎(chǔ)。只有這樣，黨才能最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，才能把全民族全社會的力量最大限度地團結(jié)起來，為著共同的理想和目標而奮斗。對于中國共產(chǎn)黨來說，自覺成為中國人民和中華民族的先鋒隊，不斷擴大自己的群眾基礎(chǔ)，有兩方面至關(guān)重要的意義。其一，建設(shè)中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，是全國人民共同的事業(yè)。我們黨只有吸引和團結(jié)最廣大人民，才能實現(xiàn)所肩負的偉大歷史使命。其二，我們黨是一個長期執(zhí)政的大黨，只有最廣泛最充分地吸收全民族各方面的優(yōu)秀分子入黨，才能使自己的隊伍人才薈萃，更加強大。８０多年來，我們黨正是因為廣泛吸收了一批又一批中華民族的優(yōu)秀分子，不斷增添新鮮血液，我們黨的隊伍才不斷壯大，黨的力量才不斷增強?；蛟S有人會問，擴大黨的群眾基礎(chǔ)，吸收新的社會階層成員入黨，會不會影響黨的先進性？對此，我們黨以自己的光輝實踐作出了回答。我們黨在不同的歷史時期，都有大量社會其他方面的優(yōu)秀分子加入黨的隊伍。早期的共產(chǎn)黨人尤其是黨的創(chuàng)立者們，并非都出身工人階級，然而他們不僅參與了黨的創(chuàng)立，而且終身為黨的事業(yè)奮斗。民主革命時期，我們黨內(nèi)的工人黨員不到１０％，絕大多數(shù)黨員出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級。毛澤東創(chuàng)造性地提出要從思想上建黨，這就為解決非工人階級出身的人入黨問題開辟了一個路子。它要求黨員不僅從組織上入黨，還要通過嚴格的馬克思主義教育，從思想上入黨，在革命實踐中鍛煉成長，逐步成長為無產(chǎn)階級的先進分子。實踐證明，這樣做是成功的。因此，我們黨只要堅持思想上建黨，堅持黨員標準和條件，就不會因為吸收新的社會階層優(yōu)秀分子入黨而改變自己的先進性和階級性。不斷提高社會影響力黨的階級基礎(chǔ)增強了，黨的群眾基礎(chǔ)擴大了，黨的社會影響力就會不斷提高。黨的社會影響力，事關(guān)黨的前途命運。一個政黨如果沒有社會影響力或社會影響力很小，就很難成就任何事業(yè)。有著８０多年光榮歷史的中國共產(chǎn)黨，是一個思想上政治上成熟的馬克思主義政黨，在全中國乃至全世界都具有巨大的影響力。在新的世紀，面對國際國內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響和各種風險的考驗，我們黨只有進一步提高社會影響力，才能團結(jié)并帶領(lǐng)全國各族人民，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的輝煌篇章。提高黨的社會影響力，必須加強思想建設(shè)。江澤民同志指出：“看一個政黨是否先進，是不是工人階級先鋒隊，主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。”理論猶如一面旗幟。黨有了正確的理論、路線、綱領(lǐng)，就為黨的事業(yè)發(fā)展指明了正確的前進方向，就能在全社會形成共同理想和精神支柱，就能動員和帶領(lǐng)廣大人民群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。只要高度重視思想建設(shè)，用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨，教育人民，更好地統(tǒng)一思想，凝聚力量，與時俱進，開拓創(chuàng)新，我們黨的社會影響力就會越來越大。提高黨的社會影響力，必須加強組織建設(shè)。建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)空前艱巨浩繁，需要十分堅強有力的組織領(lǐng)導(dǎo)。沒有這樣的組織領(lǐng)導(dǎo)，就很難把廣大工人、農(nóng)民和社會各階層的力量有效地調(diào)動起來，凝聚起來，形成一支浩浩蕩蕩的社會主義建設(shè)大軍。值得注意的是，隨著發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，我國經(jīng)濟成份和社會組織形式日趨多樣化，黨的基層組織建設(shè)出現(xiàn)了空白點。在這種情況下，尤其需要加大組織建設(shè)的力度，不斷擴大黨組織的覆蓋面，不斷延伸黨的工作的范圍，充分發(fā)揮黨員和基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。提高黨的社會影響力，必須加強作風建設(shè)。一個政黨有了良好的作風，就能在廣大人民群眾中樹立良好的形象和崇高的威信，就能產(chǎn)生強大的凝聚力、感召力、影響力。我們黨一定要始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，維護人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化權(quán)益，努力為群眾辦實事辦好事，誠心誠意為群眾謀利益。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅持清正廉潔，執(zhí)政為民，不斷增強拒腐防變、抵御各種不正之風的能力，經(jīng)受住長期執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的考驗。只要我們黨始終保持和發(fā)揚良好的作風，就能永遠得到人民的廣泛支持和擁護，永遠成為全國人民的主心骨，永遠成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。（完）

第四篇：干部群眾關(guān)心的25個理論問題（14）

[center]人才蔚起國運興━━人才資源是第一資源[/center]當今世界，科學技術(shù)蓬勃發(fā)展，人才在經(jīng)濟社會發(fā)展和綜合國力競爭中的地位和作用顯得日益突出，人才已經(jīng)成為國家第一位的戰(zhàn)略資源。[center]人才資源戰(zhàn)略關(guān)鍵[/center]２０世紀下半葉以來，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，特別是以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高新技術(shù)日新月異，而人才作為高新技術(shù)的創(chuàng)造者、發(fā)明者、傳播者和使用者，已經(jīng)成為當代科技進步與經(jīng)濟社會發(fā)展最重要的資源。因此，江澤民同志以敏銳的戰(zhàn)略眼光作出“人才資源是第一資源”的科學論斷。當今世界發(fā)達國家不僅重視本國人才，而且還通過各種手段引進人才。特別是美國，格外重視人才戰(zhàn)略。１９４５年，在二戰(zhàn)的結(jié)束階段，美軍和蘇軍都攻入德國本土，開始對德國資源進行爭奪。不同的是，蘇軍只熱衷于拉運德國工廠的設(shè)備和儀器，美軍卻把大批德國科學家搶運回國。正是這批被搶運到美國的德裔科學家為戰(zhàn)后美國科技領(lǐng)先和經(jīng)濟繁榮作出了重要貢獻。大量吸引和爭奪世界各地的人才，是美國二戰(zhàn)后取得經(jīng)濟、科技巨大發(fā)展的訣竅之一。全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須高度重視人才，把人才戰(zhàn)略提到強國戰(zhàn)略的重要地位。我國人口多，底子薄，自然資源相對不足。如果我們的發(fā)展僅僅依靠廉價勞動力，過度消耗自然資源，依賴外國現(xiàn)成的技術(shù)設(shè)備，而不是努力提高全民族科學文化素質(zhì)，大力培養(yǎng)造就各方面人才，不斷增強國家的知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，就不可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更不能實現(xiàn)跨越式發(fā)展，也就無法在國際競爭中立于不敗之地。有人說，我國是世界上第一人口大國，人才資源必然十分豐富。這種認識有一定道理，但并不完全對。人口和人才是不同的概念。人口多，說明人力的數(shù)量多；人才多，則是說明高素質(zhì)的人力多。事實上，人口資源豐富而人才資源相對缺乏，是中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的一個突出矛盾。據(jù)統(tǒng)計，我國１９９０－１９９９年新增勞動力總數(shù)為１．８９億人，其中大專以上技術(shù)人才僅占３．５％，中專、技校、職業(yè)高中畢業(yè)生占１４．５％，只接受過初中教育的占４６％，有３６％的新生代勞動力還達不到初級技術(shù)所要求的文化程度。勞動力素質(zhì)不高，高素質(zhì)人才相對不足，科技創(chuàng)新能力不強，已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展和增強國際競爭力的一個主要因素。如何盡快把人口多的壓力變?yōu)槿瞬哦嗟膬?yōu)勢，這是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)亟待解決的一個重要問題。[center]百年大計教育為本[/center]“百年大計，教育為本?！碧岣呷褡逅刭|(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才是一項長遠的系統(tǒng)工程，必須充分發(fā)揮教育在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用。人類文明的薪火是靠教育來傳承的。教育的發(fā)展水平，決定著人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量，直接關(guān)系著一個國家的綜合國力和國際競爭力。比如，新加坡政府從２０世紀８０年代初開始的教育改革，培養(yǎng)了一大批比較優(yōu)秀的人才，大大增強了新加坡的國際競爭力。以色列面積狹小，資源短缺，但高度重視人才培養(yǎng)，受過高等教育的人數(shù)占人口的比例位居世界之首，保持了較高的經(jīng)濟和科技水平。對于我國來說，只有把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，才能盡快地把沉重的人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜瞬刨Y源優(yōu)勢。改革開放以來，我國教育事業(yè)有了長足發(fā)展，但總體上看，教育現(xiàn)代化水平還比較低，發(fā)展相對滯后，人才培養(yǎng)工作遠遠不能適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求。盡管近幾年，高等學校招生數(shù)增長一倍以上，高等教育毛入學率從１９９０年的３．４％提高到２００２年的１４％，但人均受教育水平仍只有８年左右。我們還要繼續(xù)全面貫徹黨的教育方針，堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進素質(zhì)教育。繼續(xù)增加國家和社會對教育的投入，大力發(fā)展基礎(chǔ)教育。同時，還要開辟多層次的人才培養(yǎng)渠道，包括職業(yè)技術(shù)教育、遠程教育、繼續(xù)教育、特種教育、學前教育、老齡教育等，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系，形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展。現(xiàn)代化建設(shè)需要各方面的人才。要發(fā)展自然科學和社會科學各學科的教育，培養(yǎng)和造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。當前要采取有效措施，盡快培養(yǎng)一批我國現(xiàn)代化建設(shè)急需的高層次人才，例如精通國際語言和事務(wù)的高科技人才、國際金融和貿(mào)易人才、跨國經(jīng)營人才、工商管理和高級行政管理人才等等。在人才培養(yǎng)中，按照全面發(fā)展的要求，提高人才自身的思想道德素養(yǎng)和科學文化素質(zhì)，提倡創(chuàng)新意識和開拓精神，使大批德才兼?zhèn)?、品學兼優(yōu)的人才茁壯成長。[center]健全機制營造環(huán)境[/center]人才既然是一種寶貴的資源，就有一個優(yōu)化配置和有效開發(fā)利用的問題。應(yīng)該以制度建設(shè)為根本，積極創(chuàng)造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、施展抱負、發(fā)揮才智的機制和環(huán)境。改革和創(chuàng)新人才管理體制。適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要，努力形成廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機制，把優(yōu)秀人才集聚到黨和國家的各項事業(yè)中來。落實用人單位的自主權(quán)，增強企業(yè)科技創(chuàng)新和吸納人才的主體地位，發(fā)揮高校、科研機構(gòu)在知識創(chuàng)新和人才培養(yǎng)方面的作用。加強人才中介機構(gòu)和科技服務(wù)組織在人才開發(fā)中的作用。打破人才的部門、單位壁壘，加快發(fā)展人才市場，完善人才市場服務(wù)功能，促進人才合理流動，完善開放、靈活的人才市場配置機制。在發(fā)揮市場配置人才資源基礎(chǔ)作用的同時，加強黨和政府的宏觀調(diào)控。建立和完善人才的競爭、激勵和選拔機制。競爭和激勵能夠激發(fā)人才的創(chuàng)新欲望，激活人才的創(chuàng)新潛能。選拔龍駒駿馬更重要的是要將馬送上賽場。競爭可以實現(xiàn)人才的優(yōu)勝劣汰，保持人才隊伍的良性循環(huán)。要用好的機制和好的作風選人。選拔人才要有博大的胸懷和廣闊的視野，打破選人用人中論資排輩的觀念和做法，不拘一格，用人所長。既要任用好自然科學人才并充分發(fā)揮他們的作用，又要任用好哲學社會科學人才并充分發(fā)揮他們的作用；既重視有所成就的人才，也關(guān)注具有潛能的人才；既重視國有企事業(yè)單位的人才，也要把民營科技企業(yè)、受聘于外資企業(yè)的專門人才納入視野。要制定相應(yīng)對策，開發(fā)利用好國際國內(nèi)兩個人才市場和資源，廣泛吸納人才，更好地為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。形成優(yōu)秀青年人才脫穎而出的機制。青年興則國家興，青年強則國家強。青年時代是人生的黃金時代。許多科學家的重要發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都產(chǎn)生于風華正茂的青年時期。愛迪生２９歲就發(fā)明了留聲機，３１歲時發(fā)明了電燈；貝爾２９歲發(fā)明電話；愛因斯坦２６歲提出狹義相對論；馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》時分別為３０歲和２８歲。我國要跟上世界科技進步的步伐，必須不斷培養(yǎng)出成批的優(yōu)秀年輕人才。大批優(yōu)秀年輕人才成長起來并后來居上是我們事業(yè)興旺發(fā)達的標志。營造匯聚人才并使他們建功立業(yè)的良好環(huán)境。俗話說得好：“種好梧桐樹，不愁鳳凰來?！蔽瞬?，留住人才，就不能沒有尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好環(huán)境。環(huán)境包括“硬”和“軟”兩個方面，硬環(huán)境主要指人才的工作條件和生活條件，軟環(huán)境主要指學術(shù)氛圍、人際關(guān)系等等。要盡可能地為人才創(chuàng)造良好的工作和生活條件，努力營造民主活潑的學術(shù)氛圍、和諧融洽的人際關(guān)系。要關(guān)心、愛護、理解、信賴人才，激勵他們充分發(fā)揮聰明才智，使他們充滿實現(xiàn)自身價值的滿足感、貢獻社會的成就感和得到社會尊重的榮譽感，報效祖國和人民。我們的時代是呼喚人才也造就人才的時代，我們的事業(yè)是需要人才也造就人才的事業(yè)。我們要真正把人才作為第一資源，善于用偉大的事業(yè)來凝聚人才，堅持用崇高的精神來激勵人才，努力用真摯的感情來關(guān)心人才，注意用良好的待遇來吸引人才，努力開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的中華民族新盛世。（完）

第五篇：干部群眾關(guān)心的25個理論問題（24）

千里之行 始于足下━━把黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來共產(chǎn)黨人爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗歷程，猶如攀登泰山，通過實現(xiàn)一個階段又一個階段的最低綱領(lǐng)，最后實現(xiàn)自己的最高綱領(lǐng)——共產(chǎn)主義。江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立８０周年大會上的講話中指出：“在革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段中，我們黨既有每個階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長遠奮斗目標的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者?！?兩個綱領(lǐng)缺一不可綱領(lǐng)，是一個政黨奮斗目標和方針政策的集中概括。一個綱領(lǐng)就是一面公開樹立起來的旗幟。它不僅指導(dǎo)著一個政黨的全部行動，而且向外界展示著這個政黨的形象。無產(chǎn)階級政黨都非常注意制定自己的綱領(lǐng)，用綱領(lǐng)來統(tǒng)一全黨的意志、行動和步伐，用綱領(lǐng)來團結(jié)群眾和組織群眾。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高綱領(lǐng)。但是共產(chǎn)主義社會究竟是什么樣子，有哪些具體特征，現(xiàn)在實踐還沒有發(fā)展到那一步，我們不可能對它進行詳細的描繪，只能概括地說，共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的精神支柱，任何時候都不能動搖。想當年，千千萬萬的革命先烈，為了中國革命的勝利，爬雪山、過草地、拋頭顱、灑熱血，支撐他們革命的動力是什么？是共產(chǎn)主義的信念?！翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”。在敵人血淋淋的屠刀面前，夏明翰為什么能大義凜然、慷慨赴死呢？就是因為他心中有個“主義”，有堅定的共產(chǎn)主義理想，有心甘情愿為實現(xiàn)這一理想而犧牲的信念。他堅信會有更多的“后來人”繼承自己的遺志，堅信崇高的理想一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。這種共產(chǎn)主義的崇高信念喚人覺醒，催人奮進，成為一代又一代共產(chǎn)黨人奮斗的號角，鼓舞著他們前赴后繼，一往無前。同時我們還必須清楚，正因為共產(chǎn)主義無比美好，所以共產(chǎn)主義事業(yè)也無比艱巨，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，需要進行長期不懈的奮斗，通過若干階段性的具體目標，有步驟、分階段地推進共產(chǎn)主義宏偉事業(yè)。在每個不同的發(fā)展階段，都需要提出符合實際的理論、路線、方針、政策和策略，形成階段性的行動綱領(lǐng)。例如，我們中國共產(chǎn)黨有民主革命時期的綱領(lǐng)、向社會主義過渡時期的綱領(lǐng)、建設(shè)中國特色社會主義的綱領(lǐng)等，這些都是我們黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準備必要條件。沒有最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)就會失去靈魂，偏離正確的方向；沒有最低綱領(lǐng)，就不可能腳踏實地、循序漸進地做好當前工作，最高綱領(lǐng)就只能是美好的空想。任何時候都不能把最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)對立起來，割裂開來。歷史經(jīng)驗值得重視中國共產(chǎn)黨在處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)關(guān)系方面，既有成功的經(jīng)驗，也有失誤的教訓。過去一個時期，我們對社會主義尤其是共產(chǎn)主義這個問題的認識比較膚淺、簡單，作了許多不切實際的設(shè)想和描繪，急于求成，試圖“跑步進入共產(chǎn)主義”，結(jié)果欲速則不達，使社會主義建設(shè)事業(yè)遭受了嚴重挫折。黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，基于對中國國情和社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻認識，提出了社會主義初級階段的理論，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，進一步提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，指出在社會主義初級階段，我們要努力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；要適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的要求，在堅持四項基本原則的前提下，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，發(fā)展中國特色社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明；要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這個基本綱領(lǐng)，作為黨的基本路線在經(jīng)濟、政治、文化等方面的展開，有力地推進了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。溫故而知新?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨建黨８０多年的歷史經(jīng)驗，可以清醒地看到，什么時候最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)這一關(guān)系處理得好，就能有力地促進革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展；什么時候這一關(guān)系處理得不好，革命、建設(shè)和改革事業(yè)就會走彎路?？茖W闡明和正確處理兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨在政治上清醒和成熟的重要標志。腳踏實地循序漸進中國古代“揠苗助長”的故事說明一個道理，萬事萬物都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律就會受到懲罰。一個政黨在處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系上也是如此。如果為了早日達到遠大的理想目標，而不顧客觀規(guī)律，一味超越階段地蠻干，就會欲速則不達，甚至干出“揠苗助長”那樣的傻事來。飯要一口一口地吃，井要一鍬一鍬地挖；一口吃不成胖子，一鍬挖不成井。俗話說，要“大處著眼，小處著手”，也就是說既要看清前進方向，心中有個大目標，又要從小事做起，扎扎實實把當前的任務(wù)完成好，否則就會變成一個空想者。那么，當前我們的主要任務(wù)是什么？就是努力實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。這個綱領(lǐng)的制定，是嚴格從社會主義初級階段的實際出發(fā)，是完全符合當代中國國情的。黨的十六大強調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員必須發(fā)揮先鋒模范作用，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗?！蔽覀儽仨氁匀烤Α⑷繜崆闉閷崿F(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，貢獻出自己的智慧和力量。（完）