第一篇：讓生命帶給我們更多的幸福

讓生命帶給我們更多的幸福 面對(duì)煩惱輕輕的告訴自己 沒(méi)關(guān)系那只是過(guò)眼煙云 面對(duì)困難輕輕的對(duì)自己說(shuō) 沒(méi)關(guān)系我們總會(huì)有辦法解決 面對(duì)挫折輕輕的告誡自己 沒(méi)關(guān)系吃一塹長(zhǎng)一智 面對(duì)失意輕輕的笑笑對(duì)自己說(shuō) 沒(méi)關(guān)系柳暗花明 一切都會(huì)過(guò)去

看淡一切 生命只是個(gè)過(guò)程

給自己一個(gè)微笑

讓生命帶給我們更多的幸福

第二篇：生命之書(shū)帶給我們的震撼

《生命之書(shū)》帶給我們的震撼

江蘇江源熱電有限公司王貴山

根據(jù)集團(tuán)黨委要求，公司黨支部組織開(kāi)展了讀書(shū)活動(dòng)，我作為第一黨小組代表匯報(bào)了讀書(shū)感想。

生命如歌，歲月如梭，匆匆忙忙間，讀完了克里希那穆提的《生命之書(shū)--365天的靜心冥想》，或許是作者的文章實(shí)在深?yuàn)W，初讀起來(lái)感覺(jué)索然無(wú)味，提不起興趣，然越讀越覺(jué)得富有哲理，令人回味。

初見(jiàn)四字《生命之書(shū)》，便想，這書(shū)也許說(shuō)的是生命如何轟轟烈烈，生命如何孕育，如何珍貴，再來(lái)幾個(gè)生活極其艱難的人，說(shuō)說(shuō)他們?nèi)绾握鋹?ài)生命，可一翻開(kāi)便覺(jué)自己錯(cuò)了。生命之書(shū)，它的意義在于闡述生命真諦、對(duì)生命境界的感悟、對(duì)生命哲理的詮釋，譬如人的感知、欲望、信仰、執(zhí)著等等，細(xì)細(xì)咀嚼書(shū)中蘊(yùn)含的深邃思想，你會(huì)不自覺(jué)地開(kāi)始審視自己的生命，回歸自己的心靈，讓心靈在審視中找到歸宿。

《生命之書(shū)》中沒(méi)有辯護(hù)與爭(zhēng)論，沒(méi)有自我的堆擁，沒(méi)有用特別艷麗字眼和讓人激情膨脹的句子，從一些看似淺顯的字句中，賦予了生命的力量。這種力量又是最純粹、優(yōu)雅并且深邃，宛如生命的秩序本身，讓人仿佛能夠在字里行間感受到靜默的聯(lián)結(jié)與生命的跳動(dòng)，讓人生起清晰而溫柔的感知。

“毫不費(fèi)力地聽(tīng)、全力以赴地看、頭腦寧?kù)o地學(xué)習(xí)”?！渡畷?shū)》的美在于散文式的文本下，環(huán)環(huán)相扣的生命探討，關(guān)于生命的方方面面，無(wú)論是欲望、還是恐懼、迷惑、還是喜悅、智慧，又或是死亡、快樂(lè)以及悲傷，就那樣鋪陳開(kāi)來(lái)，深入淺出，完整詳實(shí)，仿佛跟讀者在講述一個(gè)與讀者本身有關(guān)聯(lián)的故事，幫你厘清困惑，滌凈煩憂，讓你懂得清除心靈深處廢物的重要性，理解“空”的重要性，教你如何往“空”中植入飽滿的種子，積累豐富的人生體驗(yàn)。

生活擺在面前，我們總要面臨許多選擇，《生命之書(shū)》教給我們，傾聽(tīng)自己心靈的聲音，忘卻那些欲望、那些執(zhí)念，做一個(gè)柔軟的人，帶著最原始的信仰，走進(jìn)自己的心里，去解讀那里至上的經(jīng)文，去禪悟，去聆聽(tīng)。

只是，在這個(gè)物欲橫流的世界里，有多少人能夠無(wú)欲無(wú)求的生活，有多少人能夠靜下心來(lái)靜靜聆聽(tīng)這個(gè)世界最原始的聲音，靜靜感受內(nèi)心最原始的純真呢？

當(dāng)現(xiàn)在很多人刻意的去追求這些所謂返璞歸真的時(shí)候，它已經(jīng)成為了一種目的、需要被達(dá)到的一種目的。而不是真正放下自身的一切束縛，投身原始的純真，忘掉自我，感受心靈的暢快和自由。

克里希那穆提對(duì)生命領(lǐng)悟的境界是一個(gè)無(wú)限大的圓，而圓心其實(shí)就是一個(gè)“愛(ài)”字。書(shū)中提倡大愛(ài)無(wú)疆，教導(dǎo)人們放下自我，放下種種欲望執(zhí)念，自由的愛(ài)，寬廣的愛(ài)，愛(ài)晨露，愛(ài)陽(yáng)光，愛(ài)鳥(niǎo)語(yǔ)，愛(ài)花香。生命的意義源于愛(ài)，生命中一切可存在的事物，因?yàn)榕c愛(ài)融合，才被付諸存在的意義。生命的本質(zhì)在于欲望，一切的善與惡都源于欲望的驅(qū)

使。只是，人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，哪怕以愛(ài)為名。每個(gè)人都在紅塵中尋求解脫，卻不得解脫。

或許，這樣簡(jiǎn)單的詮釋無(wú)法達(dá)到克里希那穆提對(duì)生命領(lǐng)悟的至高境界，但是，不是每個(gè)人都能達(dá)到克里希那穆提的境界，人們對(duì)生命的理解和追求的境界都有所不同，相信所有人對(duì)愛(ài)的需求和向往都是一樣的。所以，只要我們每個(gè)人心里充滿真愛(ài)，那么，生命就是美好的，世界也會(huì)變得美好。

當(dāng)然，《生命之書(shū)》里的觀點(diǎn)也有值得商榷的地方，比如說(shuō)上進(jìn)心在書(shū)里就很難有適合的位置。但是，對(duì)活在當(dāng)下的我們來(lái)說(shuō)，上進(jìn)心似乎是無(wú)法放棄的，所以我們不能過(guò)分苛求，只好“執(zhí)其兩端，取其中間”了。

每個(gè)人都有自己的生命之書(shū)，它就像不斷生滅的萬(wàn)花筒，是流動(dòng)的實(shí)相，真實(shí)而豐富，始終在變化，無(wú)法被思想左右，或許我們窮盡一生也無(wú)法讀透?！渡畷?shū)》為我們提供了寶貴的第一手素材與經(jīng)驗(yàn)，它像個(gè)藥引子，激發(fā)我們直面人生中的種種苦難，了解苦難本身，最終消解苦難，回歸寧?kù)o；提醒我們充分理解擺脫不幸記憶的重要性、不為欲望控制的重要性以及活在當(dāng)下的重要性；幫助我們從恐懼和無(wú)明中解脫，體悟慈悲與至樂(lè)的境界；教導(dǎo)我們讀懂自身的“生命之書(shū)”，用自己的光照亮自己。

《生命之書(shū)》是一本好書(shū)，值得一讀。

第三篇：怎樣帶給孕婦更多的幸福生活

怎樣帶給孕婦更多的幸福生活

作者：杭州人流醫(yī)院

文章來(lái)源：http://0571renliu.org/

懷孕承載了很多家庭中的幸福，在呈現(xiàn)出最大化的溫馨與實(shí)踐中，準(zhǔn)媽媽要注意生活的調(diào)節(jié)，為寶寶的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。

對(duì)于一些高脂肪含量的食物孕婦是不宜攝取的。生活中，在面對(duì)美食的誘惑上，女生總是容易控制不住自己，只是為了身體發(fā)胖，對(duì)于飲食，也還是會(huì)有著很多的控制，避免過(guò)多的食用影響到減肥的大計(jì)。而在懷孕期間，為了營(yíng)養(yǎng)的充分，孕婦都是會(huì)攝取大量的營(yíng)養(yǎng)物，高脂肪的食物則需要有著較為有效的控制，更多的實(shí)現(xiàn)出對(duì)待身體最好的健康保護(hù)。

在懷孕期間，還是需要多飲用白開(kāi)水，替代碳酸飲料，有效的幫助孕婦在懷孕期間有著較好的補(bǔ)水措施，也促進(jìn)了身體的新陳代謝，更好的維持著健康的身體狀況。

女生在懷孕期間避免喝可樂(lè)。生活中，很多的女生都是比較偏愛(ài)碳酸飲料，而可樂(lè)的飲用，對(duì)于懷孕中的女生來(lái)說(shuō)，則有著致命的危害。

女生在懷孕之后，身體一直都是處于較弱的狀態(tài)，避免過(guò)多的去進(jìn)行可樂(lè)的攝取，內(nèi)置的化學(xué)物質(zhì)是會(huì)直接影響到兒童情商，導(dǎo)致胎兒發(fā)生畸形甚至是會(huì)促使流產(chǎn)的情況發(fā)生，嚴(yán)重影響到孕婦的身體安全。

飲食中的葷素搭配，是需要更多的詮釋出對(duì)待孕婦身體最好的健康狀態(tài)。給予準(zhǔn)生媽媽很多的幸福生活，在面對(duì)著日常生活的調(diào)理中，也還是需要有著足夠的心情去對(duì)待日常的細(xì)節(jié)。杭州哪里做人流好http://0571renliu.org/

第四篇：生命讓我感到幸福

生命且行且花開(kāi)

初一、十班李欣陽(yáng)

感悟生命是最美好的事，不是嗎？生命如同一棵樹(shù)。一切美好的果實(shí)都源自于它所倚賴的根的遒勁，它所依偎的泥土的芬芳。生命，這與嬌艷的花朵交織盛芳，與豐美的果實(shí)相依相偎的樹(shù)，帶給了我太多太多的驚異與美好。

曾經(jīng)在去醫(yī)院看病時(shí)，認(rèn)真地從嬰兒房品味了生命的美好。幾十個(gè)小小的嬰兒安靜地睡著，小練上還有一些皺皺的細(xì)紋?？墒牵匆?jiàn)他們稚嫩的面容時(shí)，心里像注入了一股溫?zé)岬乃?，清醇卻溫平得那么甘甜，香濃?；蛟S，他們還沒(méi)有諸多復(fù)雜的情感。但在我心里，他們是最幸福的。那些雛菊一樣年輕，稚嫩又干凈的生命，令人怦然心動(dòng)

后來(lái)，被小升初時(shí)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)折磨得筋疲力盡的我參加了一個(gè)好朋友舉辦的聚會(huì)。不過(guò)是些老朋友互相詢問(wèn)成績(jī)，交流學(xué)習(xí)方法，試圖從你嘴里套出點(diǎn)你補(bǔ)課班的題的學(xué)習(xí)研討會(huì)議。比較、炫耀、謊言使整個(gè)聚會(huì)變了味。有一個(gè)人說(shuō)：“下面我為大家表演一個(gè)節(jié)目?！甭曇魩еy以忘記的柔和與堅(jiān)定。接著我看見(jiàn)一個(gè)女孩，一個(gè)衣著美麗的女孩，帶著同樣美麗驕傲的微笑，翩翩起舞。那個(gè)女孩，并不是一般人通常羨慕的學(xué)習(xí)尖子。在我眼里，她是個(gè)學(xué)習(xí)中下，甚至有些差的女孩子。如同一粒嫻靜而卑謙的灰塵，在灼眼的陽(yáng)光中同化、埋沒(méi)。而現(xiàn)在，她確是一個(gè)驕傲的公主。灰暗的表面拂去了灰塵，居然可以如此燦爛。這俗套故事里的生命，竟蛻變出一朵小蒼蘭，炙艷的明媚高貴，芬芳的沁人心脾

難忘那些燦爛的向日葵，那黑夜中歌者般的渡鴉，那線條凌亂的星月夜，自畫(huà)像中肝腸寸斷的孤獨(dú)和不帶任何雜質(zhì)，泉水般澄明的眼神，梵高，是黑夜的歌者，他祈求陽(yáng)光的雙眸并未受到黑夜的污染，他僅僅是上天遺留在凡間的一個(gè)缺乏丑惡與欲望的光明使者，當(dāng)他無(wú)法驅(qū)散漫漫黑夜，他逃避了黑夜的吞噬，追尋著自己向往的光明，那宛如向日葵般光華明媚的靈魂，即使沉寂多年，也燦爛的令人不敢直視

在生命這篇純白的土地上，有過(guò)一朵怒放的玫瑰，在生命的最后一刻，將烈火中的孩子舉過(guò)頭頂，有過(guò)一株沉默的秋菊，把怒放的一刻永恒的獻(xiàn)在了汶川。還有千千萬(wàn)萬(wàn)株滿天星，那些普通的花朵在風(fēng)中安靜的微笑，組成一片令人迷醉的花海，那是你，我，好有無(wú)數(shù)鮮活的生命

記得，在一則故事里看過(guò)這樣的一段文字。日本一架波音747在大坂墜毀。所有人員全部遇難。一位乘客在生命最后幾秒鐘，在一長(zhǎng)紙上寫下了四個(gè)字：感謝生命。

他生命的盡頭，卻開(kāi)出了煙火的絢麗

第五篇：勞動(dòng)法帶給我們什么

勞動(dòng)法帶給我們什么

1994年是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)具有轉(zhuǎn)折性的一年，這其中就包括八屆全國(guó)人大常委會(huì)第八次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》（“簡(jiǎn)稱《勞動(dòng)法》”）這一重大事件?！秳趧?dòng)法》一共13章，107條，不到1萬(wàn)字的規(guī)定完成了勞動(dòng)關(guān)系所涉及各個(gè)方面框架性的搭建。據(jù)此，勞動(dòng)者的就業(yè)權(quán)、獲得報(bào)酬的權(quán)利、休息權(quán)、職業(yè)培訓(xùn)、社會(huì)保險(xiǎn)以及福利等權(quán)利有了相應(yīng)的法律保障。在《勞動(dòng)法》之后的20年時(shí)間里，又進(jìn)一步形成了以《勞動(dòng)法》為基本法，由《勞動(dòng)合同法》、《就業(yè)促進(jìn)法》、《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》以及《社會(huì)保險(xiǎn)法》等專項(xiàng)立法共同構(gòu)成的一個(gè)勞動(dòng)法體系。

上世紀(jì)80年代末90年代初，我國(guó)改革逐步深入，《勞動(dòng)法》就誕生在那個(gè)改革的年代。改革的過(guò)程中，各種思潮都有，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中出臺(tái)的《勞動(dòng)法》不可避免的帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的烙印，而她的有些理念顯得也有些游離，比如《勞動(dòng)法》一方面嚴(yán)格限制用人單位單方解除勞動(dòng)合同，另一方面又規(guī)定用人單位和勞動(dòng)者可以約定勞動(dòng)合同終止的條件。這樣，《勞動(dòng)法》對(duì)用人單位單方解除勞動(dòng)合同的限制很容易被規(guī)避。

盡管有著種種讓我們可以“挑剔”的地方，我們還是不得不承認(rèn)，勞動(dòng)合同制度的推行讓勞動(dòng)關(guān)系從“行政分配”走向“市場(chǎng)配置”，從而開(kāi)啟了一個(gè)時(shí)代。從一名法律實(shí)務(wù)工作者的角度看，20年前，我們根本無(wú)法想象律師群體當(dāng)中都有一部分律師會(huì)把勞動(dòng)方面的法律事務(wù)作為自己的專門業(yè)務(wù)，但現(xiàn)在確已成為現(xiàn)實(shí)。

概而言之，《勞動(dòng)法》走過(guò)的這20年，可以說(shuō)是個(gè)人作為勞動(dòng)主體“去身份化”的20年，是用人單位管理權(quán)“自主化”和“規(guī)范化”的20年，是勞動(dòng)者各項(xiàng)權(quán)利以及各項(xiàng)勞動(dòng)制度落地的20年。

一、個(gè)人作為勞動(dòng)主體的“去身份化”

“正式職工”、“國(guó)企職工”、“臨時(shí)工”、“外資企業(yè)職工”、“農(nóng)名工”曾在一定時(shí)間內(nèi)適用不同的規(guī)則，即使在今天，我們也仍然也可以看到這種區(qū)分停留在一些人或者單位的意識(shí)中，這在某種程度上也印證了規(guī)則的改變與意識(shí)的改變并不同步。但《勞動(dòng)法》設(shè)立了基本規(guī)則，開(kāi)啟了全新的“用工”意識(shí)。作為實(shí)務(wù)工作者，執(zhí)業(yè)過(guò)程中，我們首先需要遵守現(xiàn)行有效的法律法規(guī)。所以，面對(duì)曾經(jīng)有效的不同身份的人適用不同的規(guī)則，我們有過(guò)無(wú)奈。雖然，我們覺(jué)得以身份方式將勞動(dòng)者加以類別化，進(jìn)而實(shí)行不同保護(hù)政策的規(guī)則應(yīng)當(dāng)改變，但我們也理解，這種改變不可能一蹴而就。

欣喜的事情發(fā)生了。伴隨著《外商投資企業(yè)勞動(dòng)管理規(guī)定》的失效，以及《勞動(dòng)合同法》、《就業(yè)促進(jìn)法》以及《社會(huì)保險(xiǎn)法》等的生效實(shí)施，除對(duì)女職工和未成年工等特殊勞動(dòng)群體的特殊保護(hù)外，勞動(dòng)者在法律上不再有基于身份類別的區(qū)分。

這種“去身份化”的過(guò)程實(shí)際上就是勞動(dòng)關(guān)系的建立“市場(chǎng)化”的進(jìn)程。伴隨著“去身份化”，勞動(dòng)者作為個(gè)體，可以告別身份的束縛，根據(jù)自身發(fā)展的需要在就業(yè)市場(chǎng)上不斷轉(zhuǎn)換。同時(shí)，“去身份化”也要求用人單位招到和留住合適的人才，必須給出更優(yōu)厚的待遇，此前通過(guò)“戶口”、“編制”等這些“身份化”要素留住人才的方式已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。

二、用人單位管理權(quán)的“自主化”和“規(guī)范化”

用人單位單方解除與勞動(dòng)者的勞動(dòng)關(guān)系是最能體現(xiàn)用人單位管理的“自主化”和“規(guī)范化”的維度之一。

1986年10月1日，《國(guó)營(yíng)企業(yè)辭退違紀(jì)職工暫行規(guī)定》以國(guó)務(wù)院規(guī)范性文件的方式介入到用人單位對(duì)于勞動(dòng)者的辭退管理，即用人單位辭退職工根據(jù)的是國(guó)家的規(guī)范性文件。

1995年1月1日，《勞動(dòng)法》將嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度作為用人單位可以單方解除勞動(dòng)合同的一種情形。用人單位需要制定自己的規(guī)章制度，政府不再直接介入用人單位對(duì)勞動(dòng)者的管理當(dāng)中，而是通過(guò)審核用人單位制定規(guī)章制度是否違反法律、法規(guī)的間接方式達(dá)到規(guī)范用工的目的。

2008年1月1日，《勞動(dòng)合同法》要求用人單位在制定、修改或者決定有關(guān)勞動(dòng)報(bào)酬、工作時(shí)間等直接涉及勞動(dòng)者切身利益的規(guī)章制度或者重大事項(xiàng)時(shí)，應(yīng)經(jīng)過(guò)民主程序和公示程序，用人單位對(duì)人的管理權(quán)進(jìn)一步規(guī)范。

實(shí)踐中，不少用人單位對(duì)認(rèn)為《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》干涉了它們的內(nèi)部管理，但這更多時(shí)候可能是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。實(shí)際上，《勞動(dòng)法》走過(guò)的20年里，用人單位的用工自主權(quán)利是擴(kuò)大的，其邊界僅在于合法合規(guī)?！秳趧?dòng)法》在調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系過(guò)程中，對(duì)用人單位不論是義務(wù)，亦或是發(fā)生糾紛時(shí)的舉證責(zé)任，都遠(yuǎn)重于勞動(dòng)者，但這些都是對(duì)用人單位用工自主權(quán)的直接干預(yù)向間接調(diào)整轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)，是《勞動(dòng)法》保護(hù)勞動(dòng)者的立法主旨所在。

同時(shí)，用人單位對(duì)勞動(dòng)者的管理不再是單向性的管理，勞動(dòng)者有權(quán)通過(guò)合法渠道就與自己切身利益相關(guān)的事項(xiàng)介入管理制度的執(zhí)行?！秳趧?dòng)法》以及之后的《勞動(dòng)合同法》以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式改變著用人單位的管理模式，促使其不斷向規(guī)范化發(fā)展。

三、勞動(dòng)者各項(xiàng)權(quán)利以及勞動(dòng)制度的落地

就《勞動(dòng)法》各個(gè)條文的內(nèi)容看，許多規(guī)定都過(guò)于原則，比如《勞動(dòng)法》第16條規(guī)定，勞動(dòng)合同是用人單位與勞動(dòng)者權(quán)利勞動(dòng)關(guān)系、明確雙方權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議。建立勞動(dòng)關(guān)系應(yīng)當(dāng)訂立勞動(dòng)合同。但該條并未明確簽訂勞動(dòng)合同的形式到底是書(shū)面還是口頭，勞動(dòng)關(guān)系建立的時(shí)間起點(diǎn)是什么時(shí)候，不簽訂勞動(dòng)合同有和法律后果。這些問(wèn)題，在《勞動(dòng)法》之后的20年里，逐漸得到改進(jìn)。當(dāng)然，我們必須理解的是，我們國(guó)家的現(xiàn)代勞動(dòng)制度是伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，通過(guò)自上而下的方式建立起來(lái)的。所以，我們不宜以現(xiàn)在的觀點(diǎn)對(duì)20年前制定的法律過(guò)于苛責(zé)。相反，我們或許更應(yīng)當(dāng)看到《勞動(dòng)法》搭建起的勞動(dòng)法框架的合理性和前瞻性。

梳理一下《勞動(dòng)法》制定后這20年與勞動(dòng)相關(guān)的立法，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《勞動(dòng)法》規(guī)定的各項(xiàng)內(nèi)容，包括促進(jìn)就業(yè)、勞動(dòng)合同和集體合同、工作時(shí)間和休息休假、工資、社會(huì)保險(xiǎn)和福利、勞動(dòng)安全衛(wèi)生、女職工和未成年特殊保護(hù)以及社會(huì)保險(xiǎn)和福利等都分別有了《就業(yè)促進(jìn)法》、《勞動(dòng)合同法》、《關(guān)于職工工作時(shí)間的規(guī)定》、《職工帶薪年休假條例》、《工資支付暫行辦法》、《社會(huì)保險(xiǎn)法》、《女職工勞動(dòng)保護(hù)特別規(guī)定》等專門立法予以具體化。

20年只是《勞動(dòng)法》生命的一個(gè)階段。她通過(guò)法律的形式確定了我國(guó)基本的勞動(dòng)用工制度，在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下，實(shí)屬不易。但我們還有更迫切的任務(wù)?，F(xiàn)代勞動(dòng)關(guān)系的發(fā)展，迫使我們思考的不僅僅是《勞動(dòng)法》的具體規(guī)定如何落實(shí)，可能還在于如何重塑“勞動(dòng)關(guān)系”、如何解決勞動(dòng)關(guān)系中的各種利益爭(zhēng)議。為此，我們或許應(yīng)當(dāng)真正地去理解《勞動(dòng)法》的靈魂：在表面的勞動(dòng)關(guān)系背后，《勞動(dòng)法》在契約精神、權(quán)利保障和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間，實(shí)現(xiàn)著最大可能的平衡。我理解，一部法律，就是一個(gè)生命。作為一名勞動(dòng)法律事務(wù)的從業(yè)者，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槊刻炫惆槲覀児ぷ鞯姆墒怯袦囟鹊摹秳趧?dòng)法》。