第一篇：司馬遷與漢武帝

司馬遷與漢武帝

提到《史記》，我第一個(gè)想到的是司馬遷，第二個(gè)想到的就是漢武帝。司馬遷，一個(gè)偉大的史學(xué)家。說(shuō)到偉大，我深有所感?，F(xiàn)在還清楚地記得高中的作文里就經(jīng)常提到他。主題為堅(jiān)強(qiáng)時(shí)寫(xiě)他，主題為嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)寫(xiě)他，主題為清廉時(shí)寫(xiě)他，主題為大公無(wú)私時(shí)還寫(xiě)他??可以說(shuō)，他的身上充滿了人性的閃光點(diǎn)。

司馬遷一生的命運(yùn)可以說(shuō)與漢武帝息息相關(guān)。他的喜怒哀樂(lè)、榮辱升遷、個(gè)人安危無(wú)一不和漢武帝有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。早年漢武帝對(duì)司馬遷才華非常賞識(shí)，將他升為太史令，君與臣的關(guān)系一直保持得很好。但是伴君如伴虎，“李陵事件”將司馬遷推向了一個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。因?yàn)橐痪錇槔盍昵笄榈脑?，漢武帝將他送入監(jiān)獄，從此他的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。在獄中司馬遷忍受了非常人能夠忍受得了的肉體和精神上的折磨，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息”（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》），幾乎斷送了性命。他本想一死，但是為了完成父親的囑托，將多年搜集的資料整理成冊(cè)，他忍辱負(fù)重，堅(jiān)持了下來(lái)，用全部精力寫(xiě)成了這部我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，從這以后，我國(guó)所有的正史都是紀(jì)傳體的。

《史記》對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)可以說(shuō)既有褒，又有貶。既寫(xiě)了漢武帝廣招賢才，最終成就大業(yè)的事跡，也寫(xiě)了他好大喜功、殺伐任性的行徑。寫(xiě)了他既有明君的風(fēng)范, 又有昏君的殘酷。這也體現(xiàn)了《史記》的實(shí)錄精神和批判精神。

這次寫(xiě)漢武帝還有一個(gè)重要的原因，就是他是我最喜歡的古代君王。我承認(rèn)他好色、虛榮、奢侈、殘酷??幾乎人性所具有的一切弱點(diǎn)他都有。但是，我覺(jué)得他真的非常偉大，他智力超群、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、志向遠(yuǎn)大、又浪漫多情，幾乎所有的優(yōu)點(diǎn)在他身上都能找到。他身上的這些特點(diǎn)注定了他這一生不會(huì)平凡，注定會(huì)成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。確實(shí)，他做到了，不管他有多少過(guò)失，他的功勞決定他成為了一位留名百世的君王。

前人已逝，后人評(píng)說(shuō)?，F(xiàn)在對(duì)司馬遷和漢武帝的評(píng)論眾多，但是都圍繞著功過(guò)展開(kāi)?，F(xiàn)在我們研究《史記》也讓我們對(duì)他們有了一個(gè)更深層次的了解。

第二篇：司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記的故事 司馬遷評(píng)價(jià)漢武帝

司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記的故事 司馬遷評(píng)價(jià)漢武帝

司馬遷的故事

司馬遷因?yàn)槔盍晔录粷h武帝關(guān)入大牢，司馬遷的案子分到了當(dāng)時(shí)一個(gè)名聲不好的酷吏杜周的手上，杜周絲毫沒(méi)有要手下留情的意思，對(duì)司馬遷嚴(yán)刑拷打，司馬遷就是不認(rèn)罪。不久之后，公孫敖傳回了李陵在匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，要出兵長(zhǎng)安的的假消息。漢武帝盛怒之下，處死了李陵的家人，還給司馬遷定了誣罔罪。按照漢朝當(dāng)時(shí)的律法，誣罔罪是要問(wèn)斬的，但是律法中還有規(guī)定，受刑人若能交出五十萬(wàn)的贖金或者受宮刑就免了死刑，司馬遷當(dāng)著一個(gè)小官自然拿不出五十萬(wàn)的贖金，但是為了保住性命，司馬遷就選擇了宮刑。

宮刑是漢朝的五大酷刑之一，受刑之人除了要承受身體上的摧殘，還要承受心靈上的創(chuàng)傷，對(duì)人格是極大的侮辱。司馬遷也一度悲痛欲絕要到自殺，但是司馬遷卻有著異于常人的勇氣與毅力。司馬遷深知“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，于是他選擇了重于泰山之死。

從《史記》后的文章《報(bào)任安書(shū)》中，后人也能知道，司馬遷當(dāng)時(shí)是以前人的榜樣作為自己繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，以周文王被拘，孔子一生困頓，屈原被放逐，左丘失明，孫子被臏腳等慘痛的經(jīng)歷自比今日之遭遇，在逆境中強(qiáng)大起來(lái)，完成了父親和家族交付的使命，完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，為后人留下了珍貴的財(cái)富。

司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記

司馬遷遭受宮刑之后，一度一蹶不振，經(jīng)受著身體摧殘的同時(shí)也飽受精神上的折磨和巨大的人格侮辱，因此司馬遷甚至想到了一死了之，但是偉人之所以偉大，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有輕易放棄，沒(méi)有輕易以結(jié)束自己生命的方式來(lái)對(duì)抗生命對(duì)他的考驗(yàn)，司馬遷也是如此，司馬遷說(shuō)“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”。

司馬遷想到了自己父親臨死交代自己的事情還未完成，想到自己的身上還擔(dān)負(fù)這家族的使命，一想到自己尚未功成名就，這樣死了就如同螻蟻一般，于是司馬遷選擇在飽受摧殘和屈辱之后活下來(lái)。

司馬遷以先世賢人的事跡勉勵(lì)自己，周文王被紂王拘禁在獄中推演出了《周易》，大圣人孔子一生困頓晚年才寫(xiě)出《春秋》著作，屈原被放楚懷王放逐漢北這才寫(xiě)出了《離騷》，左丘失明之后才寫(xiě)了《國(guó)語(yǔ)》，孫臏被處以臏足之刑才修兵法，呂不韋也是因?yàn)楸毁H才能夠有《呂氏春秋》流傳后世，韓非子被囚禁在秦國(guó)因此寫(xiě)了《說(shuō)難》和《孤憤》。一想到這些賢人都是在自己身處困境，因滿腔憤懣才寫(xiě)出傳世的著作，司馬遷就以此為鑒，發(fā)奮努力。

當(dāng)時(shí)能夠支撐司馬遷活下的去的信念就應(yīng)該是要把《史記》寫(xiě)完，也正是因?yàn)闆](méi)有完成《史記》司馬遷才能忍辱負(fù)重的活著。當(dāng)然，努力的人總會(huì)有回報(bào)，司馬遷花了十?dāng)?shù)年的時(shí)間，最終完成了這本被稱為二十四史之首的《史記》。

司馬遷評(píng)價(jià)漢武帝

在中國(guó)古代，對(duì)于漢武帝的評(píng)價(jià)一直以來(lái)都有著兩種不同的觀念，推崇他的人認(rèn)為他是一個(gè)偉大的帝王，他帶著大漢朝打了出去，使得大漢真正的屹立在了世界民族之巔，使得漢族真正的站了起來(lái)。但是也有不少史學(xué)家認(rèn)為漢武帝為人窮兵黷武，使得西漢在他的后期呈現(xiàn)了一種頹勢(shì)，而且為人殘暴兇戾，后期更是求仙問(wèn)道，對(duì)于帝國(guó)產(chǎn)生了很不好的影響，其中司馬遷就是第二種觀點(diǎn)的一個(gè)支持者。

自古以來(lái)很多史書(shū)的優(yōu)秀的史學(xué)家考量一個(gè)帝王的好壞大多都是站在當(dāng)時(shí)百姓的立場(chǎng)上來(lái)看的，所以縱觀司馬遷在史書(shū)上對(duì)于漢武帝的記載大多都是記載一些他窮奢極欲，刑法嚴(yán)苛，而且又常年征討四方，給大漢的百姓帶來(lái)了很大的壓力，使得無(wú)數(shù)的農(nóng)民因此破產(chǎn)，也導(dǎo)致了一些地方發(fā)生了農(nóng)民起義?？梢钥闯鲭m然司馬遷在一定程度上肯定了漢武帝的功業(yè)，但是還是正直的批評(píng)了很多漢武帝做的不好的地方。這樣正直的態(tài)度也是司馬遷一直以來(lái)受到了無(wú)數(shù)人推崇的原因。

雖然一直都說(shuō)漢武帝窮兵黷武，但是其實(shí)這也是有著一定的歷史背景的，在漢武帝之前匈奴勢(shì)力何其強(qiáng)盛，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就一直侵略華夏，就連秦始皇也只能修筑長(zhǎng)城防守，即使如此每年都會(huì)有匈奴掠奪邊境，但是漢武帝很明智的將戰(zhàn)場(chǎng)放到了匈奴的地盤(pán)里面，雖然因此給國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的壓力，但是因此幾次大敗匈奴，在西域諸國(guó)樹(shù)立起了大漢的威名，然后通過(guò)幾代人的努力將匈奴徹底打廢了，到了東漢甚至有幾千漢軍將幾萬(wàn)匈奴擊潰的事情發(fā)生，不得不說(shuō)在這其中漢武帝功不可沒(méi)。

第三篇：司馬遷與《史記》

司馬遷與《史記》

中國(guó)歷史上每一個(gè)有責(zé)任感的、有成就的史學(xué)家，都會(huì)以他們的心血凝聚起來(lái)的思想，留給后人許多有益的啟示。對(duì)此，我首先想到的自然是太史公司馬遷。司馬遷寫(xiě)的《太史公書(shū)》——后人稱作《史記》，一方面展示了他那時(shí)的一部輝煌的中國(guó)通史，一方面凝聚了他對(duì)史學(xué)和歷史的深刻的理解與認(rèn)識(shí)。

司馬遷撰寫(xiě)史記，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)錄精神是其最大的特色。他寫(xiě)的每一個(gè)歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過(guò)了大量的調(diào)查研究，并對(duì)史實(shí)反復(fù)作了核對(duì)。司馬遷早在二十歲時(shí)，便離開(kāi)首都長(zhǎng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活，開(kāi)擴(kuò)了眼界，擴(kuò)大了胸襟。漢朝的歷史學(xué)家班固說(shuō)，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。也就是說(shuō)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事，這便高度評(píng)價(jià)了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和史記的記事翔實(shí)。

司馬遷要堅(jiān)持“實(shí)錄”精神，就必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí)，這就不可避免地會(huì)發(fā)生“忌諱”的問(wèn)題?？墒撬诮o人物作傳記時(shí)，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束，而是按照自己對(duì)歷史事實(shí)的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長(zhǎng)官等等，司馬遷當(dāng)然不會(huì)抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對(duì)人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對(duì)于他的過(guò)失，司馬遷絲毫沒(méi)有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動(dòng)的虛妄。在《封禪書(shū)》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬無(wú)聊行為淋漓盡致地描繪了出來(lái)。

正因?yàn)榻衣冬F(xiàn)實(shí)的透徹，司馬遷被處以宮刑。腐刑是個(gè)大辱，污及先人，見(jiàn)笑親友。司馬遷在獄中，又備受凌辱，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息?！睅缀鯏嗨土诵悦?。他本想一死，但想到自己多年搜集資料，說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”要寫(xiě)部有關(guān)歷史書(shū)的夙愿，因此為了完成《史記》的寫(xiě)作，忍辱負(fù)重，茍且偷生，希圖出現(xiàn)一線轉(zhuǎn)機(jī)。司馬遷用歷史人物在不幸的境遇中著書(shū)的故事作為自己的精神支柱，努力著述，把其余的一切均拋諸腦后?！熬觿t忽忽若有所亡，出則不知所如往。”他連精神都有點(diǎn)恍恍忽忽了。內(nèi)心忍受著痛苦的煎熬和無(wú)限的悲憤，“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背霑衣也?！?/p>

只要堅(jiān)持不懈，總會(huì)見(jiàn)到了陽(yáng)光的。在司馬遷53歲時(shí)，完成了《史記》的著述。他在給朋友的信上這樣說(shuō)道：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之記，上計(jì)軒轅，下至于茲，為《十表》、《十二本記》、《書(shū)八章》、《世家三十》、《列傳七十》，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”共五十二萬(wàn)六千五百字，為《太史公書(shū)》。自此以后，司馬遷的事跡已無(wú)從可考，只是在他的一篇《感士不遇賦》里，訴說(shuō)道：“諒才韙而世戾，將逮死而長(zhǎng)勒”。從中，我們可以看出一個(gè)飽經(jīng)憂患，感慨而又深沉的老人，堅(jiān)持理想、百折不撓的復(fù)雜而又痛苦的心情。所以魯迅先生生前給予《史記》高度的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

第四篇：司馬遷與史記

司馬遷與《史記》

司馬遷（約公元前145～公元前90年），西漢著名史學(xué)家。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書(shū)、編寫(xiě)史料，兼管國(guó)家典籍、天文歷法的官職）。司馬遷10歲開(kāi)始誦讀“古文”典籍，20歲那年開(kāi)始漫游生活，游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。歸來(lái)后，初任郎中，曾出使西南各地。此外，還多次侍從漢武帝巡狩，封禪，游歷了更多的地方。這些實(shí)踐活動(dòng)，豐富了司馬遷的歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了司馬遷的胸襟和眼界，更重要的是使他接觸到廣大人民的經(jīng)濟(jì)生活，體會(huì)到人民的思想感情和愿望，這對(duì)他后來(lái)著作《史記》有著極其重要的意義。

公元前110年，司馬談臨終前把自己著作歷史的理想和愿望留給司馬遷。三年后，司馬遷遷任太史令，開(kāi)始在“金匱石室”（即國(guó)家藏書(shū)處）閱讀、整理歷史材料。這樣，經(jīng)過(guò)了四五年的準(zhǔn)備，公元前104年正式寫(xiě)作《史記》。這年司馬遷42歲。

正當(dāng)司馬遷專心著述的時(shí)候，災(zāi)難降臨在他的頭上。公元前99年，李陵抗擊匈奴，兵敗投降，朝廷震驚。司馬遷認(rèn)為李陵投降出于一時(shí)無(wú)奈，必將尋找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。正好漢武帝問(wèn)他對(duì)此事的看法，他就把想法說(shuō)了。漢武帝大怒。司馬遷被下獄并受宮刑。這是對(duì)他極大的摧殘和侮辱。他想到了死，但又想到著述還沒(méi)有寫(xiě)完，于是本著“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的信念，從“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左秋失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”等先賢那里受到啟

發(fā)，決心“隱忍茍活”以完成自己著作的宏愿。經(jīng)過(guò)大概十年的辛勤寫(xiě)作，司馬遷終于在忍辱發(fā)憤的境遇中完成了《史記》這部歷史宏著。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳共130篇，525400字。“本紀(jì)”敘述帝王的政績(jī)；“表”是各歷史時(shí)期的大事記，是全書(shū)敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書(shū)”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)；“世家”敘述貴族王侯的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳紀(jì)。它的記事上自黃帝，下至漢武帝太初年間，全面敘述了我國(guó)上古至漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的歷史發(fā)展。

《史記》以帝王將相為中心，并沒(méi)有擺脫英雄史觀。但司馬遷尊重歷史事實(shí)，富有求實(shí)精神，有些方面突破了封建正統(tǒng)思想，如肯定陳勝、吳廣反秦起義的正義性；對(duì)劉邦，固然沒(méi)有抹殺他統(tǒng)一楚漢紛爭(zhēng)、建立國(guó)家的偉大作用，但也沒(méi)有對(duì)他虛偽、狡詐、無(wú)賴品質(zhì)的揭露；在《酷吏列傳》中還揭露了統(tǒng)治者屠殺人民的罪行?！妒酚洝穼?duì)愛(ài)國(guó)英雄的描寫(xiě)則是極盡贊頌的口吻，如藺相如、魏公子無(wú)忌（信陵君）、李廣等，都寫(xiě)得栩栩如生。

《史記》在我國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位和深遠(yuǎn)的影響。在寫(xiě)作手法、文章風(fēng)格等方面，后世的作家都從中得到了有益的啟發(fā)。許多戲劇也取材于《史記》。魯迅先生曾高度贊揚(yáng)史記《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

第五篇：司馬遷與《史記》

論《史記》的歷史意義

兩千多年前，西漢史學(xué)家司馬遷編撰了一部記載了上至傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史的史學(xué)著作。然而當(dāng)時(shí)為完成自己心愿而撰寫(xiě)這篇著作的他并未預(yù)料到這部著作帶給后世的將是怎樣的一個(gè)奇跡。

《史記》被后人列為二十四史之首，不僅僅因?yàn)樗俏覈?guó)歷史上的第一部紀(jì)傳體通史，更是因?yàn)樗氖穼W(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值以及對(duì)后世無(wú)可比擬的深遠(yuǎn)影響。這一點(diǎn)由“史記”這個(gè)史書(shū)通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專稱就可以看出。

幼年司馬遷聰慧好學(xué)又受其父司馬談?dòng)绊懀瑢?duì)歷史事實(shí)本就十分感興趣，司馬談?dòng)衷谂R死前將編撰一部完整而真實(shí)的史書(shū)的心愿和重任交付于司馬遷，接任太史公后的他又更深刻的認(rèn)識(shí)到了身為一名史學(xué)家的職責(zé)，因此構(gòu)思創(chuàng)作一部完備客觀的史書(shū)，他勢(shì)在必行。而在《史記》的編撰中，最為亮眼的的便是它的忠于史實(shí)，秉筆直書(shū)。即使因?yàn)椤袄盍昱呀怠笔录?，自己被判處屈辱的宮刑，司馬遷也未歪曲漢武帝的形象，抹煞其功績(jī)。正是因?yàn)樗膶?shí)錄精神，《史記》才得以不朽于世。

《史記》的創(chuàng)作不僅建立在眾多典籍的基礎(chǔ)上，還建立在司馬遷本人多年的實(shí)地考察和精心篩選之上，這體現(xiàn)了司馬遷認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。不抹殺王孫貴族和將相大臣的光彩功績(jī)，也不隱瞞他們身為統(tǒng)治階級(jí)，剝削壓迫窮苦人民的丑惡嘴臉，不受私人情感影響的公正記載，是他客觀實(shí)錄的精神。

司馬遷是秉著“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡氖穼W(xué)觀念來(lái)寫(xiě)這部著作的。在寫(xiě)作手法上，他常用人物生平加自己的評(píng)論和感受的方法來(lái)呼應(yīng)其“究天人之際”的寫(xiě)作目的，而“詳今略遠(yuǎn)”的寫(xiě)作方法則更好的涵蓋了三千多年的歷史而又不顯累贅。

在人物塑造和敘事上，作者不拘于人物階層，更全面的記載了社會(huì)人生百態(tài)。刻畫(huà)的人物個(gè)性鮮明，性格多樣，結(jié)合了生活背景和社會(huì)經(jīng)歷的人物形象有血有肉，生動(dòng)豐滿，而“互見(jiàn)法”的運(yùn)用則彌補(bǔ)了人物描寫(xiě)的一些不足，使人物刻畫(huà)更趨于完善。以時(shí)間為序的紀(jì)傳方式使各傳記間形成了一種連貫性，每一個(gè)傳記的起因、經(jīng)過(guò)間穿插瑣碎細(xì)節(jié)，從而在人物命運(yùn)的偶然性中得到歷史必然的結(jié)果。透過(guò)表象去深刻思考?xì)v史規(guī)律和人物命運(yùn)，通過(guò)偶然性去把握歷史的必然性，最終達(dá)到“通古今之變，成一家之言”的目的?！妒酚洝返木幾珜?duì)于歷史的貢獻(xiàn)是巨大的。它首先開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體通史”體裁，貫通古今，將“本紀(jì)”、“表”、“書(shū)”、“世家”、“列傳”這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。這種歷史編纂學(xué)方法對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響甚深，歷朝正史基本都采用了這種體裁撰寫(xiě)。其次，它建立了史學(xué)的獨(dú)立地位，自司馬遷編撰出《史記》之后，專門(mén)的史學(xué)著作越來(lái)越多，從而，史學(xué)一門(mén)，在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。再次，它開(kāi)創(chuàng)了階級(jí)、政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各領(lǐng)域的綜合纂史方法，是第一部為經(jīng)濟(jì)、少數(shù)民族和卑微者立傳的史家著作，開(kāi)拓了史學(xué)的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)史學(xué)的發(fā)展。另外，它還建立了史學(xué)的“傳記文學(xué)”的先河，創(chuàng)造性地把文、史熔鑄于一爐，唐代散文大家韓愈和柳宗元肯定了它的文學(xué)價(jià)值，奠定了它在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位，魯迅先生的一句評(píng)價(jià)最為形象：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！弊詈?，《史記》中許多故事情節(jié)生動(dòng)典型，戲劇性強(qiáng)，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，為后世小說(shuō)、戲曲提供了豐富的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作出了許多如《趙氏孤兒》這樣的有世界影響的名著。

《史記》所具有的歷史意義遠(yuǎn)不止于此，它是我國(guó)歷史上的一顆明珠，是國(guó)學(xué)的珍寶，它所寓意的歷史因果規(guī)律和必然性值得我們?nèi)ド钏肌?/p>