第一篇：關(guān)于社會(huì)法治的思想?yún)R報(bào)

大學(xué)生黨課關(guān)于“社會(huì)主義法治建設(shè)”的思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

您好！

今天晚上學(xué)習(xí)了社會(huì)主義法治建設(shè)的理論，下面我談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

黨十七大報(bào)告將“社會(huì)主義法治理念”寫入黨的綱領(lǐng)性文件，是黨的十五大在提出“依法治國(guó)”之后，民主法治建設(shè)領(lǐng)域的具有戰(zhàn)略號(hào)召力的新概念。弘揚(yáng)法治精神的提出和踐行，意味著法治文化建設(shè)進(jìn)入了新的階段。弘揚(yáng)法治精神，樹立法治理念，將成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深化法治建設(shè)的重要指導(dǎo)思想和價(jià)值取向。同時(shí)也給新時(shí)期法治建設(shè)提出了新要求、新任務(wù)、新目標(biāo)。

弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，就是要把社會(huì)主義法治理念和現(xiàn)代法治思想內(nèi)涵真正地深植于我們每個(gè)人的心中，內(nèi)化為個(gè)人的心理意識(shí)和言論行為，全面落實(shí)到立法、行政、司法、法律監(jiān)督、公民行為和黨對(duì)法治建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)等各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)上，從而協(xié)調(diào)推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，全面促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步和諧。

社會(huì)主義法治理論的核心和精髓是統(tǒng)一共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一人民做主，統(tǒng)一依法治國(guó)。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會(huì)主義法治；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，讓人民監(jiān)督社會(huì)法治，自覺遵守社會(huì)主義法律；依法治國(guó)，將社會(huì)主義法治同社會(huì)生活相結(jié)合，在廣大人民的支持下，助我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)。

社會(huì)主義法治的基本價(jià)值取向是公平正義。公平要做到公正，在法律面前人人平等，我們要學(xué)會(huì)用法治來維護(hù)自己，執(zhí)法人員要公正，不徇私枉法。

社會(huì)主義法治的基本原則：必須確立法律，人民生活準(zhǔn)則的觀念；必須為輔憲法的權(quán)威；必須維護(hù)社會(huì)主義法治的尊嚴(yán)；要提高執(zhí)法部門的共信力；執(zhí)法人員必須依法辦事，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必糾。法律是神圣的，不容褻瀆。

社會(huì)主義法治的理想尺度是自由平等。在法律面前人人平等，我們要依法維護(hù)我們的權(quán)利，依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、人人平等等。

社會(huì)主義法治的內(nèi)在機(jī)制是法律監(jiān)督。社會(huì)是一個(gè)團(tuán)體，社會(huì)主義法治需要我們相互監(jiān)督，相互協(xié)調(diào)。

立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)是法治建設(shè)的主要實(shí)踐者，在法治建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。法治精神的培育和弘揚(yáng)是一個(gè)實(shí)踐的過程，無論是法律權(quán)威的樹立、法律情感的培養(yǎng)還是法律能力的提高，主要來自于法治實(shí)踐。事實(shí)證明，如果一邊進(jìn)行普法宣傳教育，要求學(xué)法守法，樹立法律的權(quán)威，一邊卻在不斷發(fā)生執(zhí)法、司法人員執(zhí)法違法，徇私枉法、假公濟(jì)私，侵犯公民的合法權(quán)益，必將會(huì)大大削弱公民對(duì)法律的尊重，助長(zhǎng)蔑視法律情結(jié)的形成。當(dāng)前非正常上訪和群體性事件的不斷增多，一方面是因?yàn)閳?zhí)法中侵犯公民合法權(quán)益的現(xiàn)象的存在，另一方面是公民無法通過訴訟等正常途徑反映問題、解決問題，維護(hù)自身合法權(quán)益，導(dǎo)致一部分公民選擇了通過非正常上訪和群體性事件，來制造事端，擴(kuò)大影響，以引起相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或部門的重視，從而得以解決。相反，如果執(zhí)法、司法人員嚴(yán)格、公正地執(zhí)行法律，切實(shí)地保護(hù)公民的合法權(quán)益、維護(hù)社會(huì)良好秩序，公民就會(huì)切身體驗(yàn)到法治的價(jià)值，從而激發(fā)公民對(duì)法治產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的渴望和需求，促使公民參與意識(shí)與主體意識(shí)不斷增強(qiáng)。為此，必須加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)的教育和監(jiān)督。通過教育，使立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)的人員牢固樹立法治理念，真正做到立法為民、執(zhí)法為民、司法為民，做到服務(wù)大局、服務(wù)全局，最大限度地保護(hù)最廣大人民的根本利益。立法機(jī)關(guān)要堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，通過完善立法程序，增加立法透明度，給人民群眾知情權(quán)，來提高立法質(zhì)量。同時(shí)，隨著形勢(shì)發(fā)展，要及時(shí)對(duì)已經(jīng)制定的法律法規(guī)進(jìn)行清理，將法律法規(guī)中個(gè)別條款已經(jīng)不適用或者與上位法沖突，法律法規(guī)本身仍需執(zhí)行的，要及時(shí)進(jìn)行修改；對(duì)與上位法完全沖突或者已經(jīng)不適用的法律法規(guī)要及時(shí)廢止，從而建立起比較完善的國(guó)家和地方法律體系，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各方面有法可依、有章可循。政府要切實(shí)做到依法行政，在行政管理中，要明確政府職能、管理規(guī)則，保證行政管理權(quán)力運(yùn)作是透明、高效、便民的。能夠嚴(yán)格依法行政，正確履行政府職能，管理好社會(huì)事務(wù)。堅(jiān)決杜絕執(zhí)法違法，徇私枉法、假公濟(jì)私，侵犯公民合法權(quán) [ 此文轉(zhuǎn)貼于 貴 州 學(xué)習(xí)網(wǎng) http://004km.cn ] 益的情況發(fā)生。司法部門要進(jìn)一步深化司法體制改革，促進(jìn)司法公正。要完善司法救助制度，讓經(jīng)濟(jì)確有困難的群眾打得起官司，確保有理有據(jù)的當(dāng)事人能夠贏得官司，讓打贏官司且具備執(zhí)行條件的當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益，從而維護(hù)司法權(quán)威、維護(hù)國(guó)家法律權(quán)威?？傊?，要加強(qiáng)對(duì)立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)的教育和監(jiān)督，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必糾，通過示范公權(quán)力的依法運(yùn)行，創(chuàng)造法治氛圍，營(yíng)造法治環(huán)境。

民是法治建設(shè)最廣泛的參與者和推進(jìn)者，在法治建設(shè)中起著不可或缺的作用。因此，必須加強(qiáng)普法教育，培育公民積極的法治意識(shí)。法治精神作為一種法律觀念體系，其形成必須依賴于系統(tǒng)的理論灌輸。普法教育作為理論灌輸?shù)闹匾緩剑瑢?duì)于培育、弘揚(yáng)法治精神發(fā)揮了重要的作用，但在目前的普法教育工作中還存在一些問題：一是偏重法律條文的灌輸，二是單純的法制宣傳。

現(xiàn)代法治國(guó)家、法律、法規(guī)越來越完備，數(shù)量也越來越多，總量非常之大，就算是專業(yè)的法律人員，也很難將所有的法律法規(guī)悉數(shù)記住，更別說是老百姓。因此，普“法”普的不僅僅是具體的法律、法規(guī)條文，而要更重視普及法治精神、法治觀念和法治文化。其價(jià)值在于倡導(dǎo)法治精神，以確認(rèn)法律的權(quán)威性和至上性，確認(rèn)社會(huì)運(yùn)行主要靠法律制度來規(guī)范與調(diào)節(jié)、培植法律信仰為核心，因此，要把法治精神作為現(xiàn)代民族精神教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)公民形成“法律至上”的態(tài)度和意識(shí)，自覺學(xué)法、知法、守法、用法，增強(qiáng)法治觀念，以造就大批具有良好法律素質(zhì)的公民。引導(dǎo)公民自覺學(xué)法、知法、守法相對(duì)如何引導(dǎo)公民用法來說難度要大得多，而市政法委自2006年起組織全市政法機(jī)關(guān)開展的“證據(jù)維權(quán)”宣傳教育活動(dòng)，無疑是一個(gè)良好的方法和途徑。通過對(duì)社會(huì)公眾宣傳證據(jù)意識(shí)，宣傳有關(guān)證據(jù)搜集、證據(jù)固定、證據(jù)形式、證據(jù)運(yùn)用、證據(jù)證明等證據(jù)制度的有關(guān)法律知識(shí)，宣傳程序公正與法律真實(shí)的重要意義，使當(dāng)事人明白如何正確看待證據(jù)并運(yùn)用證據(jù)最大限度地維護(hù)自己的合法權(quán)益。

要加強(qiáng)和改進(jìn)普法教育工作。一是普法教育要根據(jù)當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益結(jié)構(gòu)和人們思想觀念等深刻變化的新情況，積極推進(jìn)法律進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)單位。積極探索和創(chuàng)新普法教育的形式，構(gòu)建新聞媒體、信息網(wǎng)絡(luò)與聲像、文字相結(jié)合的法律傳播體系，充分發(fā)揮廣播、電視、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)等媒體在普法教育方面的輻射作用，加大覆蓋面和滲透力。二是要從培育公民的民主法治、自由平等、公平正義的理念為目標(biāo)，促進(jìn)公民意識(shí)的普遍樹立，全體公民崇尚法治權(quán)威、依法辦事習(xí)慣的真正形成，從而為培育社會(huì)主義法治文化提供良好的土壤。在教育中要更多地強(qiáng)調(diào)“權(quán)利”、“民主”等觀念，最大程度地滿足公民對(duì)秩序、安全、平等、正義、幸福等法治精神價(jià)值的需要，使普法教育貼近公民的生活，融入公民的內(nèi)在性需要。使普通公民真正感到法律是他們生活中不可缺少的幫助與指南，進(jìn)而塑造公民積極的法治精神。

我們當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)代的生力軍，我們要知法、學(xué)法、懂法、守法。用我們的一言一行大家樹立榜樣。

此致

敬禮

匯報(bào)人：Xx

日期：二0一0年四月二十七日

第二篇：思想?yún)R報(bào),法治

篇一：關(guān)于社會(huì)法治的思想?yún)R報(bào)

大學(xué)生黨課關(guān)于“社會(huì)主義法治建設(shè)”的思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

您好！

今天晚上學(xué)習(xí)了社會(huì)主義法治建設(shè)的理論，下面我談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

黨十七大報(bào)告將“社會(huì)主義法治理念”寫入黨的綱領(lǐng)性文件，是黨的十五大在提出“依法治國(guó)”之后，民主法治建設(shè)領(lǐng)域的具有戰(zhàn)略號(hào)召力的新概念。弘揚(yáng)法治精神的提出和踐行，意味著法治文化建設(shè)進(jìn)入了新的階段。弘揚(yáng)法治精神，樹立法治理念，將成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深化法治建設(shè)的重要指導(dǎo)思想和價(jià)值取向。同時(shí)也給新時(shí)期法治建設(shè)提出了新要求、新任務(wù)、新目標(biāo)。

弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，就是要把社會(huì)主義法治理念和現(xiàn)代法治思想內(nèi)涵真正地深植于我們每個(gè)人的心中，內(nèi)化為個(gè)人的心理意識(shí)和言論行為，全面落實(shí)到立法、行政、司法、法律監(jiān)督、公民行為和黨對(duì)法治建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)等各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)上，從而協(xié)調(diào)推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，全面促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步和諧。

社會(huì)主義法治理論的核心和精髓是統(tǒng)一共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一人民做主，統(tǒng)一依法治國(guó)。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會(huì)主義法治；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，讓人民監(jiān)督社會(huì)法治，自覺遵守社會(huì)主義法律；依法治國(guó)，將社會(huì)主義法治同社會(huì)生活相結(jié)合，在廣大人民的支持下，助我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)。

社會(huì)主義法治的基本價(jià)值取向是公平正義。公平要做到公正，在法律面前人人平等，我們要學(xué)會(huì)用法治來維護(hù)自己，執(zhí)法人員要公正，不徇私枉法。

社會(huì)主義法治的基本原則：必須確立法律，人民生活準(zhǔn)則的觀念；必須為輔憲法的權(quán)威；必須維護(hù)社會(huì)主義法治的尊嚴(yán)；要提高執(zhí)法部門的共信力；執(zhí)法人員必須依法辦事，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必糾。法律是神圣的，不容褻瀆。

社會(huì)主義法治的理想尺度是自由平等。在法律面前人人平等，我們要依法維護(hù)我們的權(quán)利，依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、人人平等等。

社會(huì)主義法治的內(nèi)在機(jī)制是法律監(jiān)督。社會(huì)是一個(gè)團(tuán)體，社會(huì)主義法治需要我們相互監(jiān)督，相互協(xié)調(diào)。

立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)是法治建設(shè)的主要實(shí)踐者，在法治建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。法治精神的培育和弘揚(yáng)是一個(gè)實(shí)踐的過程，無論是法律權(quán)威的樹立、法律情感的培養(yǎng)還是法律能力的提高，主要來自于法治實(shí)踐。事實(shí)證明，如果一邊進(jìn)行普法宣傳教育，要求學(xué)法守法，樹立法律的權(quán)威，一邊卻在不斷發(fā)生執(zhí)法、司法人員執(zhí)法違法，徇私枉法、假公濟(jì)私，侵犯公民的合法權(quán)益，必將會(huì)大大削弱公民對(duì)法律的尊重，助長(zhǎng)蔑視法律情結(jié)的形成。當(dāng)前非正常上訪和群體性事件的不斷增多，一方面是因?yàn)閳?zhí)法中侵犯公民合法權(quán)益的現(xiàn)象的存在，另一方面是公民無法通過訴訟等正常途徑反映問題、解決問題，維護(hù)自身合法權(quán)益，導(dǎo)致一部分公民選擇了通過非正常上訪和群體性事件，來制造事端，擴(kuò)大影響，以引起相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或部門的重視，從而得以解決。相反，如果執(zhí)法、司法人員嚴(yán)格、公正地執(zhí)行法律，切實(shí)地保護(hù)公民的合法權(quán)益、維護(hù)社會(huì)良好秩序，公民就會(huì)切身體驗(yàn)到法治的價(jià)值，從而激發(fā)公民對(duì)法治產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的渴望和需求，促使公民參與意識(shí)與主體意識(shí)不斷增強(qiáng)。為此，必須加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)的教育和監(jiān)督。通過教育，使立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)的人員牢固樹立法治理念，真正做到立法為民、執(zhí)法為民、司法為民，做到服務(wù)大局、服務(wù)全局，最大限度地保護(hù)最廣大人民的根本利益。立法機(jī)關(guān)要堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，通過完善立法程序，增加立法透明度，給人民群眾知情權(quán)，來提高立法質(zhì)量。同時(shí)，隨著形勢(shì)發(fā)展，要及時(shí)對(duì)已經(jīng)制定的法律法規(guī)進(jìn)行清理，將法律法規(guī)中個(gè)別條款已經(jīng)不適用或者與上位法沖突，法律法規(guī)本身仍需執(zhí)行的，要及時(shí)進(jìn)行修改；對(duì)與上位法完全沖突或者已經(jīng)不適用的法律法規(guī)要及時(shí)廢止，民是法治建設(shè)最廣泛的參與者和推進(jìn)者，在法治建設(shè)中起著不可或缺的作用。因此，必須加強(qiáng)普法教育，培育公民積極的法治意識(shí)。法治精神作為一種法律觀念體系，其形成必須依賴于系統(tǒng)的理論灌輸。普法教育作為理論灌輸?shù)闹匾緩?，?duì)于培育、弘揚(yáng)法治精神發(fā)揮了重要的作用，但在目前的普法教育工作中還存在一些問題：一是偏重法律條文的灌輸，二是單純的法制宣傳。

現(xiàn)代法治國(guó)家、法律、法規(guī)越來越完備，數(shù)量也越來越多，總量非常之大，就算是專業(yè)的法律人員，也很難將所有的法律法規(guī)悉數(shù)記住，更別說是老百姓。因此，普“法”普的不僅僅是具體的法律、法規(guī)條文，而要更重視普及法治精神、法治觀念和法治文化。其價(jià)值在于倡導(dǎo)法治精神，以確認(rèn)法律的權(quán)威性和至上性，確認(rèn)社會(huì)運(yùn)行主要靠法律制度來規(guī)范與調(diào)節(jié)、培植法律信仰為核心，因此，要把法治精神作為現(xiàn)代民族精神教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)公民形成“法律至上”的態(tài)度和意識(shí)，自覺學(xué)法、知法、守法、用法，增強(qiáng)法治觀念，以造就大批具有良好法律素質(zhì)的公民。引導(dǎo)公民自覺學(xué)法、知法、守法相對(duì)如何引導(dǎo)公民用法來說難度要大得多，而市政法委自2006年起組織全市政法機(jī)關(guān)開展的“證據(jù)維權(quán)”宣傳教育活動(dòng)，無疑是一個(gè)良好的方法和途徑。通過對(duì)社會(huì)公眾宣傳證據(jù)意識(shí)，宣傳有關(guān)證據(jù)搜集、證據(jù)固定、證據(jù)形式、證據(jù)運(yùn)用、證據(jù)證明等證據(jù)制度的有關(guān)法律知識(shí)，宣傳程序公正與法律真實(shí)的重要意義，使當(dāng)事人明白如何正確看待證據(jù)并運(yùn)用證據(jù)最大限度地維護(hù)自己的合法權(quán)益。

要加強(qiáng)和改進(jìn)普法教育工作。一是普法教育要根據(jù)當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益結(jié)構(gòu)和人們思想觀念等深刻變化的新情況，積極推進(jìn)法律進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)單位。積極探索和創(chuàng)新普法教育的形式，構(gòu)建新聞媒體、信息網(wǎng)絡(luò)與聲像、文字相結(jié)合的法律傳播體系，充分發(fā)揮廣播、電視、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)等媒體在普法教育方面的輻射作用，加大覆蓋面和滲透力。二是要從培育公民的民主法治、自由平等、公平正義的理念為目標(biāo)，促進(jìn)公民意識(shí)的普遍樹立，全體公民崇尚法治權(quán)威、依法辦事習(xí)慣的真正形成，從而為培育社會(huì)主義法治文化提供良好的土壤。在教育中要更多地強(qiáng)調(diào)“權(quán)利”、“民主”等觀念，最大程度地滿足公民對(duì)秩序、安全、平等、正義、幸福等法治精神價(jià)值的需要，使普法教育貼近公民的生活，融入公民的內(nèi)在性需要。使普通公民真正感到法律是他們生活中不可缺少的幫助與指南，進(jìn)而塑造公民積極的法治精神。

我們當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)代的生力軍，我們要知法、學(xué)法、懂法、守法。用我們的一言一行大家樹立榜樣。

此致

敬禮

匯報(bào)人：xx 日期：二0一0年四月二十七日

篇二：依法治國(guó)思想?yún)R報(bào) 依法治國(guó)思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

黨的十八大報(bào)告根據(jù)到2020年全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)和新要求，作出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國(guó)理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?！秉h的十八大報(bào)告吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)軍號(hào)，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要指導(dǎo)意義。全面推進(jìn)依法治國(guó)是一項(xiàng)十分龐大和復(fù)雜的綜合性社會(huì)系統(tǒng)工程，需要整體規(guī)劃、突出重點(diǎn)、統(tǒng)一實(shí)施、狠抓落實(shí)。一是堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

經(jīng)過建國(guó)60多年來、特別是改革開放30多年來堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。但是，如何按照全面建成小康社會(huì)和加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)的新要求，進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期和艱巨的任務(wù)。我們要自覺適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)的新變化，及時(shí)回應(yīng)人民群眾的新期待，重點(diǎn)加強(qiáng)完善經(jīng)濟(jì)體制、改善民生和發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)文化建設(shè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、預(yù)防化解社會(huì)矛盾糾紛以及規(guī)范制約權(quán)力等領(lǐng)域和方面的立法。

要完善科學(xué)民主立法機(jī)制，創(chuàng)新公眾參與立法方式，擴(kuò)大立法工作透明度和公眾參與度，以保證立法真正遵循客觀規(guī)律、集中公眾智慧、實(shí)現(xiàn)人民利益，切實(shí)增強(qiáng)法律法規(guī)的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性。

二是深入推進(jìn)依法行政，到2020年基本建成法治政府。在我國(guó)，行政機(jī)關(guān)承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的繁重管理任務(wù)，實(shí)施 80%以上的法律法規(guī)，其行政能力和執(zhí)法水平與人民群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。鑒此，黨的十八大報(bào)告把“法治政府基本建成”作為全面建成小康社會(huì)重要目標(biāo)。從現(xiàn)在起到2020年基本建成法治政府只有8年期限，時(shí)間緊、任務(wù)重、難度大，我們要圍繞行政決策、行政執(zhí)法、行政公開、行政權(quán)力監(jiān)督、行政化解矛盾糾紛等主要環(huán)節(jié)深入推進(jìn)依法行政，著力規(guī)范政府行為，特別是要緊緊抓住行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法這個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)任務(wù)，完善執(zhí)法體制，創(chuàng)新執(zhí)法方式，加大執(zhí)法力度，規(guī)范執(zhí)法行為，全面落實(shí)行政執(zhí)法責(zé)任制，真正做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，切實(shí)維護(hù)公共利益、人民權(quán)益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序。

三是進(jìn)一步深化司法體制改革，不斷提高司法公信力。

當(dāng)前，要重點(diǎn)解決影響司法公正和制約司法能力的深層次矛盾和問題，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度。要繼續(xù)優(yōu)化司法職權(quán)配置，努力形成結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的審判權(quán)、檢察權(quán)運(yùn)行機(jī)制。要嚴(yán)格規(guī)范司法行為，大力推進(jìn)司法公正和司法公開，積極回應(yīng)人民群眾對(duì)司法公正、公開日益高漲的關(guān)注和要求，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義。要進(jìn)一步加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)，完善各項(xiàng)管理制度，提升法官、檢察官的司法理念、業(yè)務(wù)能力和工作水平，切實(shí)維護(hù)司法公信力和權(quán)威。

四是深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神。人民群眾是法律實(shí)施的重要主體，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的基礎(chǔ)力量，要通過在全社會(huì)深入開展法治宣傳教育，使社會(huì)主義法治精神真正進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校，并逐步深入人心。要?jiǎng)?chuàng)新法治宣傳方式，提高輿論引導(dǎo)能力，抵御錯(cuò)誤觀點(diǎn)的干擾和影響，讓社會(huì)公眾在學(xué)法尊法守法用法中深化對(duì)社會(huì)主義法治精神的認(rèn)識(shí)和信仰。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，高度重視道德對(duì)社會(huì)公眾的規(guī)范作用，大力推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明道德風(fēng)尚，形成依法維護(hù)權(quán)利、自覺履行義務(wù)的現(xiàn)代公民意識(shí)。篇三：思想?yún)R報(bào)-法制建設(shè)

愛的黨支部：

法制是人類社會(huì)維系自身生存和發(fā)展的社會(huì)規(guī)則，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。自古以來，法制建設(shè)就是一個(gè)難題，它關(guān)系著國(guó)計(jì)民生的重大問題和一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，以夏、商、秦等為代表的法制不斷走上嚴(yán)酷的極端，以致產(chǎn)生指鹿為馬、橫征暴斂、路人以目，于是一夫夜呼，應(yīng)者云集，揭竿而起，忽焉亡也的局面；另則，以唐王朝、明末李自成政權(quán)等為代表的法制日益寬縱，導(dǎo)致豪強(qiáng)坐大，撼動(dòng)國(guó)本，軍閥混戰(zhàn)，天下易主。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。法制決定了上層建筑能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能否維系本群體生存與發(fā)展，能否保持和鞏固政權(quán)的統(tǒng)治地位。法制是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的載體。如今社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在變化，法制也要不斷地變化。中國(guó)***領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民**了帝國(guó)主義的殘酷統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，中國(guó)***代表最廣大人民的根本利益，建立了社會(huì)主義民主法制，廢止了為鞏固自己統(tǒng)治而實(shí)施的殘酷刑法，和嚴(yán)格的等級(jí)制度，轉(zhuǎn)向保護(hù)人民的根本利益，賦予人們選舉權(quán)、被選舉權(quán)等諸多權(quán)利，深得人心。早在十五大黨就提出要在2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)已如期完成，并全面闡述了法律體系形成的重大意義和基本經(jīng)驗(yàn)。因此在中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)中，黨一路走來，歷經(jīng)無數(shù)坎坷，飽受雨雪風(fēng)霜，但是她無畏艱難困苦，一路櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，攻克了一個(gè)又一個(gè)巨大的難關(guān)，將法制同人權(quán)聯(lián)系起來，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

在今年的全國(guó)人大十一屆四次會(huì)議上，一些學(xué)者提出：完善中國(guó)的法律體系，就需擴(kuò)大人民參與立法的工作。此項(xiàng)意見的提出，已說明中國(guó)的法律體系在不斷進(jìn)步中，黨和國(guó)家將更多的權(quán)利給予人民，人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來。保障民生，保障公民的基本權(quán)利，是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，一個(gè)政黨的執(zhí)政之基。

嶄新的2011年，在這個(gè)明媚的春天中，我們迎來了一縷縷燦爛的陽光。相信在中國(guó)***的繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義法制將繼續(xù)完善，社會(huì)主義民主政治建設(shè)和特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)將繼續(xù)揚(yáng)風(fēng)起航！

匯報(bào)人：黨章網(wǎng) 2011年3月26日 篇四：法治中國(guó)心得體會(huì)

心得體會(huì)

在當(dāng)前社會(huì)，改革工作進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期，內(nèi)部問題、外部環(huán)境都存在對(duì)我國(guó)我黨的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，樹立全民法制觀念、全面推進(jìn)依法治國(guó)是奠定我國(guó)更好發(fā)展之基礎(chǔ)的重要保障，尤其是在反腐工作中，以法治推進(jìn)反腐，建立健全反腐敗法律法規(guī)制度體系并使其剛性運(yùn)行，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理腐敗體系和治理腐敗能力的現(xiàn)代化，充分發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用，才能使我國(guó)社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正。建構(gòu)法治反腐機(jī)制要做到促進(jìn)官員“不愿腐”。治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)。依法治國(guó)必然要求依法治官。只有依法治官，促進(jìn)官員自覺樹立法治理念，運(yùn)用法治思維和法治方式行使權(quán)力，模范遵守黨紀(jì)黨規(guī)和國(guó)家法律，提高依法辦事能力，才能保證官員廉潔自律。依法治官必須從嚴(yán)管理好黨員、干部隊(duì)伍。只有從嚴(yán)管理好黨員、干部，才能使黨員、干部成為全社會(huì)的表率。

建構(gòu)法治反腐機(jī)制要做到促進(jìn)官員“不能腐”。依法治國(guó)必然要求依法治權(quán)。加強(qiáng)反腐敗國(guó)家立法，加強(qiáng)反腐倡廉黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，深化腐敗問題多發(fā)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的改革，健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，確保國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不能腐的防范機(jī)制。要行成內(nèi)容科學(xué)、程序嚴(yán)密、配套完備、運(yùn)行有效的黨內(nèi)法規(guī)制度體

系，由此推進(jìn)實(shí)現(xiàn)黨規(guī)黨紀(jì)與國(guó)家法律的有機(jī)銜接。

建構(gòu)法治反腐機(jī)制要做到促進(jìn)官員“不敢腐”。依法治國(guó)必然要求依法懲治腐敗。堅(jiān)定不移懲治腐敗，是共產(chǎn)黨和人民政權(quán)有力量的表現(xiàn)，也是全黨和廣大人民群眾的共同愿望。中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)肅查處一些黨員干部包括高級(jí)干部嚴(yán)重違紀(jì)問題的堅(jiān)強(qiáng)決心和鮮明態(tài)度，向全黨全社會(huì)表明：不論什么人、不論其職務(wù)多高，只要觸犯了黨紀(jì)國(guó)法，都要受到嚴(yán)肅追究和嚴(yán)厲懲處，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，決不姑息。

篇五：兩會(huì)思想?yún)R報(bào)2015：民主與法治

兩會(huì)思想?yún)R報(bào)2015：民主與法治

尊敬的黨組織：

人民民主是社會(huì)主義的生命。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化以及中華民族的偉大復(fù)興。法治則是公平正義的基石，也是民主的重要保障。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民當(dāng)家作主，保障國(guó)家政治生活既充滿活力又安定有序，需要堅(jiān)持民主與法治“比翼齊飛”。

新中國(guó)成立特別是改革開放以來，我們堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合，建立并不斷完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度等一整套政治制度，實(shí)現(xiàn)了民主與法治的相得益彰，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，離不開法治護(hù)航下的民主，同樣離不開民主監(jiān)督下的法治。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，保證了人民在全面推進(jìn)依法治國(guó)中的主體地位，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的根本特色。堅(jiān)持將民主與法治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者相互促進(jìn)，是法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民的客觀要求和必然選擇。

民主與法治，不可偏廢。一旦失去了法治的保障，民主往往徒具其名、難副其實(shí)?？v觀***、徐才厚、***等一批落馬官員的腐化軌跡，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)權(quán)力踐踏民主、取代法治，膨脹的貪欲和野心就會(huì)“任性”而為。

強(qiáng)化法治建設(shè)，需要借助民主參與，推進(jìn)社會(huì)主義法律體系不斷完善;需要充分發(fā)揮人大在立法中的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)重要領(lǐng)域立法，確保國(guó)家發(fā)展、重大改革于法有據(jù);需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，廣納民意民智，提高立法的針對(duì)性、及時(shí)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、可操作性。確保民主發(fā)揮實(shí)效，需要在法治的引領(lǐng)下加強(qiáng)和改進(jìn)監(jiān)督工作。各級(jí)人大及其常委會(huì)要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下?lián)?fù)起憲法和法律賦予的監(jiān)督職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)“一府兩院”工作的監(jiān)督，確保法律法規(guī)得到有效實(shí)施，確保行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)得到正確行使。只有讓人民監(jiān)督權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)法治的籠子里，才能加速形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效機(jī)制，為全面從嚴(yán)治黨提供制度保障。

“為國(guó)也，觀俗立法則治，察國(guó)事本則宜?！眳R聚民意、共商國(guó)是的全國(guó)兩會(huì)，為實(shí)現(xiàn)民主與法治相得益彰、共促改革發(fā)展提供了契機(jī)和平臺(tái)。今年兩會(huì)已經(jīng)進(jìn)入審議討論兩高報(bào)告階段，代表委員當(dāng)圍繞社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治的

辯證關(guān)系，結(jié)合四中全會(huì)精神積極建言獻(xiàn)策，使民主與法治“比翼齊飛”、助力“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，讓人民感受到更多公平正義，分享到更多發(fā)展成果。

第三篇：家庭社會(huì)法治教案

興文縣香山民族初級(jí)中學(xué)校 九年級(jí)家庭.社會(huì).法治教案

編寫：校本課程集體備課組

家庭·社會(huì)·法治

第一單元

共建美好和諧校園

第一課時(shí)：珍惜師生情誼

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)。

． 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步樹立尊師觀念，了解老師的工作特點(diǎn)，正確對(duì)待老師的表揚(yáng)與批評(píng)，學(xué)會(huì)科學(xué)的處理與老師的關(guān)系，積極主動(dòng)的與老師溝通，提高師生交往的能力與水平，使學(xué)生形成健康的人格。

2． 能力目標(biāo)；積極與老師進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)師生情感，增強(qiáng)正確處理師生矛盾的能力。3． 知識(shí)目標(biāo)：通過讓學(xué)生自主討論、現(xiàn)場(chǎng)采訪，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐的能力。在此過程中，讓學(xué)生了解老師的工作特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)教師工作的辛勞，自學(xué)增進(jìn)師生情誼，養(yǎng)成熱愛老師、尊敬老師的習(xí)慣。

[教學(xué)重點(diǎn)]：新型的師生關(guān)系

[教學(xué)難點(diǎn)]：如何與老師交流與溝通，化解與老師的矛盾與沖突 [教學(xué)策略]： 教學(xué)方法：

教學(xué)過程是教師與學(xué)生雙向互動(dòng)的過程，是師生共同成長(zhǎng)的過程。為此，我采用以下教學(xué)方法：

1． 談話法：課堂氣氛輕松活躍是學(xué)生參與課堂教學(xué)的前提條件和理想狀態(tài)，為此，在課堂教學(xué)過程中，采用談話的形式，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話，達(dá)到真誠(chéng)交流與溝通的目的。

2． 課堂作業(yè)法：上課之前先準(zhǔn)備一份課堂作業(yè)表，設(shè)置一些與師生關(guān)系有關(guān)的題目，讓學(xué)生在課堂中完成，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[教學(xué)過程] 謎語導(dǎo)入：他是誰？

有人說，他們是辛勤的園丁，不辭勞苦，鋤草施肥，爭(zhēng)得桃李滿園，百花吐艷；有人說，他們是無名的小草，不慕虛榮，淡泊名利，換得生機(jī)勃勃，春意盎然；有人說，他們是燃燒的蠟燭，不惜生命，無怨無悔，獻(xiàn)出絲絲暖流，一片光明；有人說，他們是靈魂的工程師，春風(fēng)化雨，雕木琢玉，為社會(huì)放飛希望，培植棟梁。生：老師 活動(dòng)一：

師：對(duì)，是老師！在人生道路上，對(duì)我們影響最大的，除了父母，還有陪伴我們成長(zhǎng)的老師，老師是一個(gè)讓人充滿敬意的稱呼。同學(xué)們，我們從幼兒園開始，就天天和老師打交道。那有同學(xué)愿意分享一下對(duì)自己印象比較深刻的老師的故事嗎？ 生：自由發(fā)言 活動(dòng)二：

師：剛才聽了同學(xué)們這么多的發(fā)言，我也覺得，這么多年，老師帶給了我們太多的回憶與感動(dòng)，下面，請(qǐng)同學(xué)們拿出我們的課堂作業(yè)，讓我們懷著感激的心情，寫下老師教會(huì)我或給予我什么。生：自由發(fā)言

師：通過我們以上的發(fā)言，我們發(fā)現(xiàn)，老師不僅僅教給我們科學(xué)文化知識(shí)，他還給了我們智

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編寫：校本課程集體備課組

慧、勇氣、力量和信心，還教會(huì)了我們做人的道理。因此，老師不僅僅是一個(gè)知識(shí)傳播者，他還是引路人、保健醫(yī)生、朋友、榜樣。（插入幻燈片）

活動(dòng)三：

散文朗誦：《老師，您一生都站著》

師：這是一篇用心寫出來的文章，同學(xué)們都聽得很認(rèn)真，那聽了以后，你跟作者是否產(chǎn)生了共鳴？你怎樣理解老師站的行為？ 生：自由發(fā)言 活動(dòng)四：

師：我們中國(guó)是禮儀之邦，尊師重教是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史上，我們的前輩也為我們作出了很好的榜樣。故事：程門立雪 程門立雪

遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。

楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>

一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。

直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人!從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。

后人便用“程門立雪”這個(gè)典故，來贊揚(yáng)那些求學(xué)師門，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子。名人名言：一日為師，終身為父

----關(guān)漢卿

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

----李商隱

老師是人類靈魂的工程師

----斯大林 活動(dòng)五：

師：看來，老師的工作非常辛苦，同學(xué)們也非常體諒老師、理解老師，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們師生之間仍會(huì)不可避免的遇到一些問題，請(qǐng)同學(xué)們先看看這個(gè)案例

楊蘭的信

楊蘭今年小學(xué)畢業(yè)了，因?yàn)樯狭顺踔?，她離開了自己非常喜歡的蘇老師。她心里非常難過。一天放學(xué)后，她給老師一封信。信中寫道： 敬愛的蘇老師：

你好！

一直就想給你寫信，可我怕你繁忙，怕你笑話我。每天，那些煩惱、問題都纏繞著我，我好痛苦。我覺的，你是一個(gè)博學(xué)多才的老師，可另一方面，你又是一個(gè)心理學(xué)家，是我們的知心朋友。自從上初中以來，我每天心里都裝著一件事，我仍想在你的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)?？墒牵?dāng)新的老師跨進(jìn)我們教室的一剎那，我的心一陣陣難受，眼淚早已充滿了我的眼眶，我茫然不知所措。慢慢地我努力去適應(yīng)，可是，太難了。蘇老師，我該怎么辦？你能不能給我指點(diǎn)一下，我不想耽誤學(xué)習(xí)，可我有怕自己會(huì)有懈怠的心理 蘇老師，對(duì)不起，我在傷心之際有

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編寫：校本課程集體備課組

打擾了你，別介意！

祝：工作順利，身體健康!

學(xué)生：

回答下列問題：

1、幫楊蘭找一找原因。

2、你怎么看待她排解苦惱的做法?

3、如何解決楊蘭的問題呢？ 生:小組討論發(fā)言

師:的確,與小學(xué)相比,在中學(xué),我們和老師的關(guān)系發(fā)生了一些變化.因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了,老師對(duì)我們的要求也更高了。

板書：在學(xué)習(xí)中，老師更多的要求我們自主自覺的學(xué)習(xí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)

在班級(jí)活動(dòng)中，教師讓我們鍛煉自我管理，學(xué)習(xí)做活動(dòng)的組織者

在思想交流中，老師要求我們自我反省，自我嚴(yán)格要求 活動(dòng)六：

勾畫出你被老師批評(píng)、誤解和表揚(yáng)時(shí)的表情，并說說你是怎么想的？ 學(xué)生自我勾畫，自由發(fā)言 活動(dòng)七； 實(shí)話實(shí)說

分組討論：你喜歡什么樣的老師？ 現(xiàn)場(chǎng)采訪：老師喜歡什么樣的學(xué)生？ 學(xué)生討論后發(fā)言

師：讓我們走近老師，善于與老師溝通，增進(jìn)與教師的感情，與老師一道建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系！

我的教學(xué)反思：

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第二課時(shí)：純真情誼

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)。

． 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步樹立助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)科學(xué)的處理與同學(xué)之間的關(guān)系，積極主動(dòng)的與同學(xué)溝通，提高學(xué)生交往的能力與水平，使學(xué)生形成健康的人格。2． 能力目標(biāo)；積極與同學(xué)進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)同學(xué)情感，增強(qiáng)正確處理同學(xué)間矛盾的能力。3． 知識(shí)目標(biāo)：通過讓學(xué)生自主討論、現(xiàn)場(chǎng)采訪，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐的能力。在此過程中，讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)美德；正確的異性關(guān)系；珍惜同學(xué)情誼。[教學(xué)重點(diǎn)]：同學(xué)見得互相幫助；和異性同學(xué)相處；同學(xué)間的矛盾。[教學(xué)難點(diǎn)]：青春期的正確認(rèn)識(shí)

教學(xué)過程

活動(dòng)一：謝謝同學(xué)的幫助

評(píng)一評(píng)：你如何評(píng)價(jià)成成同學(xué)的行為？ 學(xué)生：自由發(fā)言

說一說：你幫助別人或得到別人幫助有何感受？ 學(xué)生：自由發(fā)言

教師總結(jié)：助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德。獲得他人的幫助是一種幸福，它讓人收獲喜悅與激動(dòng)，使人內(nèi)心溫暖。幫助別人也是一種幸福，給人溫暖與喜悅是最美好的體驗(yàn)。同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助。

活動(dòng)二：我該怎樣和異性同學(xué)相處

案例一：書上p6 案例二：書上p6 議一議：小華真的有“新毛病”了嗎？

想一想：琪琪向小明送禮品祝賀生日的做法恰當(dāng)嗎？ 學(xué)生：自由發(fā)言

教師總結(jié)：第一，應(yīng)多了解一些青春期方面的知識(shí)；第二，與異性交往不能隨便，應(yīng)保持一定的心理距離，明確劃分界限；第三，要避免以異性頻繁獨(dú)處，盡量在公共場(chǎng)合交談，并注意保護(hù)自己的隱私；第四，要互相尊重，給他人充分的自由，讓他人有屬于自己的一片天地。

活動(dòng)三：我們和好吧

案例：p8 議一議：遇到同學(xué)搞惡作劇應(yīng)該怎樣處理？ 想一想：應(yīng)該怎樣化解與同學(xué)之間的小矛盾？ 學(xué)生：自由發(fā)言

教師總結(jié)：矛盾無時(shí)不有、無處不在。冷靜是處理人與人之間的矛盾的前提，它能使人們變得理智，能做到換位思考。用寬容的信去化解矛盾。同學(xué)之間做到和諧相處，我們的生活才會(huì)變得更加美好。行有所獲：

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第二節(jié)：在集體中快樂成長(zhǎng)

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛班集體的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

2、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個(gè)健康成長(zhǎng)的學(xué)生。

3、使學(xué)生初步樹立正確的群體觀念，培養(yǎng)學(xué)生積極的參與意識(shí)。[教學(xué)重點(diǎn)]：培養(yǎng)學(xué)生熱愛班集體的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

[教學(xué)難點(diǎn)]：幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個(gè)健康成長(zhǎng)的學(xué)生。

教學(xué)過程

活動(dòng)一：讀有所思p10 說一說：你愿意參與學(xué)校管理制度的制定嗎？為什么？ 學(xué)生：自由發(fā)言

活動(dòng)二：學(xué)有所悟p10-11 說一說：你們班是怎樣確定班干部的？ 議一議：選舉班干部堅(jiān)持什么標(biāo)準(zhǔn)？

活動(dòng)三：我們的事情協(xié)商決定p12 議一議：你覺得應(yīng)采納上面哪個(gè)方案？

想一想：假如各小組的方案都不完善，你覺得應(yīng)該怎樣確定活動(dòng)方案呢？ 教師總結(jié)：民主就在我們身邊。

活動(dòng)四：大家的事情大家做p13 說一說：你贊成XX同學(xué)的建議嗎？為什么？你們班的黑板報(bào)是采用什么辦法制作的？ 評(píng)一評(píng)：有的同學(xué)認(rèn)為制作黑板報(bào)會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，不愿意參加。這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？ 教師總結(jié)：班集體的事是大家的事，每一個(gè)同學(xué)都有責(zé)任去完成。有許多事需要通過我們大家的共同努力，才能克服困難，做得更好。其實(shí)，大家在做好班集體事情的同時(shí)，也會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)，提高自己的實(shí)踐能力。

課后作業(yè)：1.假如你所在的班級(jí)要民主選舉學(xué)生干部，請(qǐng)你喝同學(xué)一起設(shè)計(jì)一個(gè)可行的方案。

教學(xué)反思：

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第四課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛班集體的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

2、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個(gè)健康成長(zhǎng)的學(xué)生。

3、使學(xué)生初步樹立正確的群體觀念，培養(yǎng)學(xué)生積極的參與意識(shí)。

[教學(xué)重點(diǎn)]：培養(yǎng)學(xué)生熱愛班集體的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

[教學(xué)難點(diǎn)]：幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個(gè)健康成長(zhǎng)的學(xué)生。

教學(xué)過程：

活動(dòng)一：集體助我成長(zhǎng)

案例：p14 說一說：你們學(xué)校有哪些社團(tuán)？你選擇加入社團(tuán)的主要依據(jù)是什么？

議一議：有同學(xué)認(rèn)為九年級(jí)學(xué)生中考?jí)毫Υ?，沒有必要參加社團(tuán)活動(dòng)。這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？

教師總結(jié)：學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是課余活動(dòng)，初中階段的社團(tuán)活動(dòng)可以培養(yǎng)興趣、開闊視野為主要目的，對(duì)學(xué)習(xí)課外延伸知識(shí)也有較大幫助。學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中，除了增長(zhǎng)知識(shí)、提高實(shí)踐能力和展示個(gè)人特長(zhǎng)外，還可以培養(yǎng)社交能力和與他人協(xié)作的能力。因此中學(xué)生應(yīng)積極參加學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)。

活動(dòng)二：掌聲給他的力量

案例：p15 說一說：如果你被別人嘲笑，你會(huì)有什么感受？

議一議：對(duì)有特長(zhǎng)和突出表現(xiàn)的同學(xué)，你會(huì)由衷地表達(dá)你的贊美嗎？

教師總結(jié)：嘲笑的力量是可怕的，無論是誰，都可能在嘲笑之下喪失信心，甚至產(chǎn)生自卑的心理。如果我們每人都能做到多為同學(xué)點(diǎn)贊，我們的集體生活就會(huì)充滿七彩的陽光，我們的校園就能充滿歡歌笑語，成為成長(zhǎng)的樂園。

活動(dòng)三：團(tuán)結(jié)就是力量

案例p17 議一議：你參加過拔河比賽嗎？要去的成功，需要注意哪些問題？

教師總結(jié)：團(tuán)結(jié)才有力量。拔河比賽是集體力量的展現(xiàn)和較量，能檢驗(yàn)班集體的團(tuán)隊(duì)狀況。其實(shí)，對(duì)集體而言，做任何事都需要團(tuán)結(jié)。國(guó)家也是這樣，只有人民團(tuán)結(jié)起來，才能戰(zhàn)勝一切困難，國(guó)家吹不斷發(fā)展，才能屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。課后作業(yè)：

.請(qǐng)為你所在的班集體做一件有意義的事。

教學(xué)反思：

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第五課時(shí)

校園生活守公德

教學(xué)目標(biāo)：

了解社會(huì)主義榮辱觀，做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法?；仡欉^往生活，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。培養(yǎng)同學(xué)們熱愛生活，樂于回報(bào)社會(huì)的生活態(tài)度。

[教學(xué)重點(diǎn)]：認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的重要性，喚醒同學(xué)們的良知，喚醒對(duì)社會(huì) 責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。

[教學(xué)難點(diǎn)]：強(qiáng)化學(xué)生的自律意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，真正明白“我是一名小公民，弘揚(yáng)社會(huì)公德是己任”的道理，在校園內(nèi)形成弘揚(yáng)社會(huì)公德，構(gòu)建和諧校園的良好氛圍，鞏固我校德育工作的各項(xiàng)成果。

教學(xué)過程：

活動(dòng)一：校園集會(huì)講文明

情景一：P19 議一議：小方和小雨的上述做法是否恰當(dāng)？說說你的理由。說一說：升國(guó)旗時(shí)，我們中學(xué)生應(yīng)遵守的基本禮儀規(guī)范有哪些？ 教師總結(jié)：國(guó)旗時(shí)國(guó)家的象征。在我國(guó)，升降國(guó)旗是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的一種方式，是一項(xiàng)嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng)。參加升降國(guó)旗儀式時(shí)，一定要保持安靜。切忌自由活動(dòng)、嘻嘻哈哈或東張西望。國(guó)歌是代表一個(gè)國(guó)家民族精神的歌曲。在校園重要的集會(huì)中，一般都要演奏或演唱國(guó)歌。在奏響、唱起國(guó)歌時(shí)，應(yīng)肅立。作為公民，我們中學(xué)生應(yīng)該努力維護(hù)國(guó)歌的尊嚴(yán)。

情境二：p20 議一議：我們?cè)鯓涌创P同學(xué)的行為？

說一說：結(jié)合學(xué)校的規(guī)定，說說我們中學(xué)生應(yīng)如何文明集會(huì)？

教師總結(jié)：集會(huì)是學(xué)校經(jīng)常舉行的活動(dòng)，一般在操場(chǎng)或禮堂舉行。由于參加者眾多，又是正式場(chǎng)合，因此，要格外注意集會(huì)中的禮儀。集合時(shí)要靜、快、齊，不勾肩搭背，不隨意談笑，要提前到達(dá)集合地點(diǎn)，以保證集會(huì)準(zhǔn)時(shí)開始。我們中學(xué)生應(yīng)該努力提高個(gè)人素養(yǎng)，自覺規(guī)范自己的行為舉止，做一名文明與會(huì)者。

活動(dòng)二：文明觀賽觀演

情境一：P21 議一議：我們?cè)撛鯓涌创∠龊托樀纳鲜鲂袨椋?/p>

說一說：在我們的校園觀賽活動(dòng)中，還有哪些與文明觀賽理念相悖的行為？ 情境二：P22 議一議：上面哪種觀點(diǎn)正確？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

說一說：結(jié)合學(xué)校的規(guī)定，說說我們中學(xué)生應(yīng)如何做一名文明觀眾？

教師總結(jié)：我們中學(xué)生要不斷提高自身修養(yǎng)，遵守修養(yǎng)觀演的規(guī)定和要求，從細(xì)節(jié)做起，做文明觀眾。

活動(dòng)三：校園環(huán)境靠大家

情境一：依法保護(hù)校園環(huán)境

議一議：作為校園的小主人，我們應(yīng)該如何使法律賦予我們的監(jiān)督權(quán)，督促有關(guān)部門解決上述問題？

說一說：為解決上述問題，面對(duì)開發(fā)商的侵權(quán)行為，我們?cè)撊绾芜\(yùn)用法律知識(shí)維護(hù)自己的合 7 / 15

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法利益？

活動(dòng)四：遵守《校園環(huán)保公約》

情境一：P25 想一想：如果你發(fā)現(xiàn)了小聰?shù)倪@一做法，你應(yīng)該怎么辦？

議一議：作為校園小主人，我們應(yīng)該如何表達(dá)自己對(duì)校園的喜愛之情？ 情境二P26 議一議：我們?cè)撛鯓涌创樛瑢W(xué)的上述行為？

說一說：在我們的校園生活中，還存在哪些破壞環(huán)境的行為？對(duì)此，我們?cè)撃[么辦？ 教師總結(jié)：愛護(hù)校園環(huán)境是我們義不容辭的責(zé)任。

活動(dòng)五：踐行《愛護(hù)公物公約》

議一議：我們?cè)撛鯓涌创笊蠄D中有關(guān)同學(xué)的行為？

說一說：看了右上圖后，你有何感想？請(qǐng)舉1-2個(gè)校園生活中愛護(hù)公物的典型事例。

教師總結(jié)：愛護(hù)公物是我們義不容辭的責(zé)任。一個(gè)人是否愛護(hù)公物，從小處講反映了一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，從大處講反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。

課后作業(yè)：1假如你是班上手抄報(bào)的主編，你準(zhǔn)備作業(yè)做一份精彩的手抄報(bào)？

2.假如有一個(gè)欄目是“校園風(fēng)采”，你準(zhǔn)備怎樣安排這個(gè)欄目的內(nèi)容？ 3.開展這樣的比賽活動(dòng)對(duì)我們健康成長(zhǎng)有什么意義？

教學(xué)反思:

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第六課時(shí)

家風(fēng)傳承以德立家

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過理論闡述與實(shí)例分析，使家長(zhǎng)了解什么是家庭氛圍，認(rèn)識(shí)到家庭氛圍與孩子健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系。

2、通過對(duì)學(xué)生家庭情況進(jìn)行了解，找出目前我校學(xué)生家庭氛圍中存在的主要問題。

3、學(xué)生明確感恩的含義、意義，學(xué)會(huì)識(shí)恩、知恩，善于施恩，明確感恩、自強(qiáng)不息是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

4、激發(fā)感恩父母的情感，養(yǎng)成孝順父母的良好行為習(xí)慣。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

喚起學(xué)生的“感恩之心”，了解自己在感恩父母方面的不足并加以改正。通過教師的指導(dǎo)和建議，使家長(zhǎng)了解如何創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍并能自覺執(zhí)行。

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)過程】

活動(dòng)一：讀有所思p31 議一議：你認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)良好家庭道德的主要內(nèi)容是什么？

活動(dòng)二：學(xué)有所悟

議一議：從家庭教育的角度分析章博的孩子成為優(yōu)秀人才的原因。說一說：章博一家的經(jīng)歷給你哪些啟示？

教師總結(jié)：《論語》說“禮之用，和為貴”?！昂汀钡囊馑际恰跋喟?，協(xié)調(diào)”。現(xiàn)實(shí)生活中“家和”表現(xiàn)為家人之間和睦相處、相互關(guān)心、相互幫助、相親相愛。所以，古人說“家和萬事興”。

活動(dòng)三：百善孝為先

情景一：P34 想一想：你怎樣看待“孝泉躍鯉”這個(gè)故事？

議一議：你讀過《二十四孝》嗎？其中“孝”都是值得提倡的嗎？ 情景二：

議一議：陳斌強(qiáng)的孝行，給了我們哪些啟發(fā)？ 情景三：

想一想：為什么小張教父母使用微信的手繪圖片能在微博上走紅？ 說一說：我們可以從哪些方面入手去孝敬父母？

活動(dòng)四：誠(chéng)實(shí)守信

案例一：以誠(chéng)立教

議一議：曾子殺豬的故事告訴我們一個(gè)什么道理? 說一說：你還知道我國(guó)古代有哪些關(guān)于誠(chéng)信的故事？ 案例二：信義兄弟

議一議：孫水林、孫東林兄弟經(jīng)歷生死考驗(yàn)也要堅(jiān)守諾言，這給我們什么啟示？

活動(dòng)五：敬老與博愛

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議一議：你對(duì)廖月娥的事跡給予怎樣的評(píng)價(jià)？

行有所獲：收集你家的好家風(fēng)故事，選擇你最感興趣的一個(gè)故事在班上交流，分析這個(gè)故事有什么啟發(fā)意義。

教學(xué)反思：

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第二節(jié)

以規(guī)治家

第七課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：1.深刻領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

2.使同學(xué)們潛移默化地感受到“誠(chéng)實(shí)、孝道、勤儉、誠(chéng)懇”等優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶。3.促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從小事做起、從自己做起，奮發(fā)向上，做講道德、尊道德、守道德的參與者和實(shí)踐者。教學(xué)過程

活動(dòng)一：讀有所思P39 說一說：根據(jù)你的理解，說說家規(guī)與教養(yǎng)的關(guān)系。

活動(dòng)二：學(xué)有所悟：家有家規(guī)

情景一：P40 寫一寫：你知道家庭生活中還有哪些規(guī)矩？ 議一議：家庭生活中的規(guī)矩有什么用？ 情景二：p41 說一說：曾祖母的幾句話為什么能使程董事長(zhǎng)在工作中如魚得水？

教師總結(jié)：我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，家規(guī)對(duì)于“禮儀之邦”的形成，起著重要作用。好家規(guī)是青少年健康成長(zhǎng)和在將來的人生道路上能夠取得的必要條件。

活動(dòng)三：家規(guī)助我成長(zhǎng)

情景一：P41 說一說：小川同學(xué)的家規(guī)，你最喜歡哪一條？說說理由。情景二：P42 說一說：你認(rèn)為盼盼同學(xué)家里的家規(guī)有哪些優(yōu)點(diǎn)，為什么？

寫一寫：借鑒盼盼同學(xué)的家規(guī)，請(qǐng)爸爸媽媽為自己的成長(zhǎng)制定一個(gè)家規(guī)。情景三：P44 議一議：從這個(gè)歷史故事中，你受到什么啟發(fā)？

活動(dòng)四：家規(guī)的傳承與創(chuàng)新

情景一：P44 議一議：司馬家規(guī)碑上的哪些內(nèi)容是當(dāng)代社會(huì)十分需要的？ 情景二：P45 談一談：有人說夏氏家規(guī)是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的家規(guī)，你對(duì)家規(guī)怎樣理解？

學(xué)有所悟：你家是否有明確的家規(guī)？如果有，請(qǐng)爺爺奶奶、爸爸媽媽講講他們是怎樣執(zhí)行家規(guī)的；如果沒有，邀請(qǐng)爺爺奶奶、爸爸媽媽，大家一起制定一個(gè)具有較強(qiáng)操作性的家規(guī)。

教學(xué)后記：

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第三節(jié) 以訓(xùn)傳家

第八課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：對(duì)家訓(xùn)文化的研究狀況、家訓(xùn)文化中部分文獻(xiàn)的一些內(nèi)容及思想有一些簡(jiǎn)單的了解。

教學(xué)重難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的鑒別能力，汲取精華，傳承文化。教學(xué)過程：

活動(dòng)一：讀有所思

說一說：你家有家訓(xùn)嗎？你了解我國(guó)古代哪些著名的家訓(xùn)？ 活動(dòng)二：學(xué)有所悟：為學(xué)與做人 案例一：詩禮傳家

說一說：你受到過哪些重要的家庭教育？獲得了哪些良好的教養(yǎng)？ 案例二：晴耕雨讀

談一談：你對(duì)“耕讀傳家”有什么看法？ 案例三：管束才俊

議一議：你是否認(rèn)同《放翁家訓(xùn)》的觀點(diǎn)，為什么？

教師總結(jié)：縱觀古今能成大事者，往往是那些小時(shí)候顯得不是很聰明的人，他們的共同點(diǎn)是有恒心，有毅力，有頑強(qiáng)的拼搏精神。相反，有些小時(shí)候表現(xiàn)得很聰明的孩子，有一點(diǎn)成績(jī)就自滿，以致聰明反被聰明誤，貽誤一生。明白了這個(gè)道理，就應(yīng)該修養(yǎng)自己的德行，防微杜漸，成長(zhǎng)為社會(huì)的有用人才。

活動(dòng)三：利益與道義

案例一：無謀私利，利歸天下

議一議：你認(rèn)為錢氏家族人才輩出的原因有哪些？該案例給我們哪些啟示？ 案例二：清廉為官，言傳身教

說一說：包拯為后代子孫制定的家訓(xùn)具有哪些現(xiàn)實(shí)意義？ 案例三：仁愛共濟(jì)，立己達(dá)人

談一談：從該案例中你得到什么啟示？

活動(dòng)四：化性起偽.全面育人

案例一：基于人性，培養(yǎng)善行

查一查：朱熹《朱子家訓(xùn)》中你最喜歡的句子有哪些？ 案例二：諄諄教誨，至理至情

說一說：你讀過《傅雷家書》嗎？談?wù)勀愕拈喿x體會(huì)。教師總結(jié)：我國(guó)古代家訓(xùn)家規(guī)的傳承方式主要由四種：一是編入家譜，代代編修；二是以石刻的形式保留下來，立在宗祠之內(nèi)警示后人；三是，分門別類采集治家格言，類編成書；四是以“家書”的形式訓(xùn)示后人。我們?cè)陂喿x傳統(tǒng)的家訓(xùn)家規(guī)的過程中，要注意培養(yǎng)自己的鑒別能力，力求做到汲取精華，提出糟粕，古為今用，讓傳統(tǒng)的家訓(xùn)家規(guī)與時(shí)俱進(jìn)。

行有所獲：

1、小組討論：《朱子家訓(xùn)》為什么能超越時(shí)空，走向世界？

2、給爸爸媽媽講講《朱子家訓(xùn)》的內(nèi)容，請(qǐng)他們?cè)u(píng)一評(píng)《朱子家訓(xùn)》的價(jià)值。

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第九課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：探究與實(shí)踐：家訓(xùn)家規(guī)的傳承方式

教學(xué)目的：了解家訓(xùn)家規(guī)的傳承方式；初步辨析不同家訓(xùn)家規(guī)的優(yōu)劣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、全班分成4人一組，每組選出一位小組長(zhǎng)，由小組長(zhǎng)帶隊(duì)，準(zhǔn)備去社區(qū)采訪。

2、小組成員要明確分工，力求每位同學(xué)都有具體的任務(wù)，大家分工合作。

教學(xué)過程：

1、由小組長(zhǎng)帶隊(duì)，區(qū)學(xué)校周邊的社區(qū)采訪5-8位老人，問問他們的家訓(xùn)家規(guī)是什么。

2、回校閱讀相關(guān)資料，找出資料中的優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)；將找出的家訓(xùn)家規(guī)抄下來，有條件的還可以用電腦打印出來。

3、將通過采訪和閱讀搜集到的家訓(xùn)家規(guī)進(jìn)行分類整理，對(duì)家訓(xùn)家規(guī)的傳承方式作出基本判斷。成果展示

1、強(qiáng)搜集到的家訓(xùn)家規(guī)制作成幻燈片或手抄報(bào)，在小組內(nèi)進(jìn)行交流，推薦最好的家訓(xùn)家規(guī)在班上展示。

2、對(duì)搜集到的家訓(xùn)家規(guī)進(jìn)行簡(jiǎn)要的文字述評(píng)，小組互相交流，看誰的述評(píng)最精當(dāng)?；顒?dòng)延伸

1、議一議：家訓(xùn)家規(guī)的傳承方式主要由哪些？

2、寫一寫：傳統(tǒng)的家訓(xùn)家規(guī)怎樣才能與時(shí)俱進(jìn)、古為今用？ 活動(dòng)感受：

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第三章 公平的陽光 第一節(jié) 公共經(jīng)濟(jì)公平

第十課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：了解公平的意義；對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)；了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)。重難點(diǎn)：讓學(xué)生知道公平的意義；運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。教學(xué)過程：

活動(dòng)一：讀有所思p55 議一議：餐飲業(yè)設(shè)置“最低消費(fèi)”合理嗎？談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)二：學(xué)有所悟：做理性的“經(jīng)濟(jì)人” 案例一：信用卡詐騙法不容

議一議：上述案例給經(jīng)營(yíng)者什么警示？

說一說：消費(fèi)者在使用銀行卡消費(fèi)時(shí)應(yīng)注意哪些問題？ 案例二：如此競(jìng)爭(zhēng)使不得

議一議：有人說：“網(wǎng)絡(luò)本無邊，競(jìng)爭(zhēng)任我行。”談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。談一談：企業(yè)之間應(yīng)該怎樣開展公平競(jìng)爭(zhēng)？ 案例三：依法誠(chéng)信納稅 情景一：p57 議一議：商家不向消費(fèi)者出具發(fā)票的常用借口有哪些？談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。說一說：面對(duì)上述情況，作為消費(fèi)者的小明媽媽應(yīng)怎樣正確解決？ 情景二：

議一議：“國(guó)家施行統(tǒng)一的納稅人識(shí)別號(hào)制度”為什么會(huì)受到各方的關(guān)注？ 教師總結(jié)：怎樣正確看待金錢是現(xiàn)代社會(huì)中的每個(gè)人都必須面對(duì)的問題。我們不僅應(yīng)當(dāng)通過勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)獲取金錢，而且還要學(xué)會(huì)珍惜金錢和合理使用金錢。要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)金錢，在物質(zhì)誘惑面前保持清醒的頭腦和自尊，拋開物質(zhì)的虛榮，追求心靈的富足，樹立追求的金錢觀，做一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人。活動(dòng)三：誰動(dòng)了我的“奶酪” 案例一：舌尖上的安全

談一談：生活消費(fèi)，安全至上。結(jié)合你所知道的消費(fèi)安全隱患，談?wù)勀銓?duì)消費(fèi)安全的認(rèn)識(shí)。議一議：常見的消費(fèi)侵權(quán)行為有哪些？與同學(xué)一起分析這些侵權(quán)行為出現(xiàn)的原因。案例二：勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)不容侵犯

議一議：談?wù)勀銓?duì)胡某的行為及法院判決的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)四：知識(shí)產(chǎn)權(quán)受保護(hù) 情景一：

查一查：世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織在第三十五屆成員大會(huì)上通過決議，決定從2001年起設(shè)立“世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日”，你知道是哪一天嗎？ 情景二：

議一議：歌廳能隨意播放他人的作品嗎？請(qǐng)查閱有關(guān)法律規(guī)定。行有所獲：規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，你認(rèn)為應(yīng)該法律先行還是道德先行？

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第二節(jié) 共享文化福祉

第十一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：了解什么是教育公平；怎樣構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。教學(xué)重難點(diǎn)：教育公平對(duì)學(xué)生的意義；如何認(rèn)識(shí)公共文化。教學(xué)過程：

活動(dòng)一：讀有所思 行進(jìn)中的教育公平

案例一：堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

查一查：我國(guó)為保護(hù)適齡兒童、少年接受義務(wù)教育出臺(tái)了哪些法律和規(guī)定？ 活動(dòng)二：公平的機(jī)會(huì) 情景一：

議一議：近年來，你所在的學(xué)校的面貌發(fā)生了哪些可喜的變化？ 情景二：

議一議：教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，主要責(zé)任在政府。與同學(xué)交流近年來我國(guó)政府為促進(jìn)教育機(jī)會(huì)公平所采取的主要措施。

做一做：采訪當(dāng)?shù)亟逃块T，了解教育資助的相關(guān)情況?；顒?dòng)三：均衡的教育 情景一：

議一議：推動(dòng)義務(wù)教育階段學(xué)校教師輪崗交流有何意義？ 情景二: 做一做：你身邊有同學(xué)是農(nóng)民工子女嗎？請(qǐng)了解一下他們?cè)诮逃矫嫒谌氤鞘械幕厩闆r。

說一說：國(guó)家或當(dāng)?shù)卣疄楸Ｕ限r(nóng)民工子女入學(xué)制定了哪些政策？

個(gè)人教學(xué)心得體會(huì)：

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第四篇：城管與法治社會(huì)

城管與法治社會(huì)

城管在中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，近年來，它頻頻遭遇各種批評(píng)。尤其是近一段時(shí)間，對(duì)于城管的批評(píng)指責(zé)已經(jīng)出現(xiàn)妖魔化的趨勢(shì)，即，把城管等同于兇神惡煞的暴力機(jī)構(gòu)，而且是專門對(duì)付百姓弱勢(shì)個(gè)體的公權(quán)力機(jī)構(gòu)。城管形象被妖魔化的背后，是否還有其他動(dòng)機(jī)，暫且不說。我認(rèn)為，某些城管野蠻執(zhí)法的現(xiàn)象是存在的，但是，就整體來說，各地的城管是否已經(jīng)完全成為暴力執(zhí)法、野蠻執(zhí)法的常設(shè)機(jī)構(gòu)？暴力是否已經(jīng)成為各地城管經(jīng)常性使用的手段？應(yīng)該在認(rèn)真調(diào)查后才能得出普遍性的結(jié)論，對(duì)于媒體來說，要避免把個(gè)案放大為整體，這也是媒體應(yīng)有的客觀態(tài)度。

想探討與城管有關(guān)的另一個(gè)問題：為什么城管會(huì)出現(xiàn)？為什么中國(guó)以前沒有城管，現(xiàn)在會(huì)有？現(xiàn)代社會(huì)為什么需要城管？理解這個(gè)問題，也許有助于我們對(duì)城管現(xiàn)象的理解。每一個(gè)社會(huì)都需要執(zhí)法機(jī)構(gòu)，一般來說，警察是最常用的執(zhí)法機(jī)構(gòu)。但是，近年來，中國(guó)各地都普遍出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即：警力不足。警察大多處于高負(fù)荷的工作狀態(tài)，不少警察都因?yàn)楣ぷ鞫?duì)家庭和孩子。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的“警力不足”究竟嚴(yán)重到什么程度？我們可以用西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)狀做一個(gè)比較。

評(píng)價(jià)警察數(shù)量一個(gè)常用指標(biāo)是“萬人警察比”，即一萬人中警察的數(shù)量。以下是歐美國(guó)家的“萬人警察比”：保加利亞62，意大利55，西班牙、馬其頓48，葡萄牙46，土耳其、捷克、克羅地亞45，馬耳他、希臘44，斯洛文尼亞39，法國(guó)38，比利時(shí)37，美國(guó)33，奧地利32，盧森堡、愛爾蘭31，德國(guó)30，英國(guó)28，愛沙尼亞24，瑞士、荷蘭22，羅馬尼亞21，挪威18，芬蘭16。一般來說，按照西方社會(huì)制定的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，“萬人警察比”為30，是一個(gè)基本的數(shù)字，也可稱為國(guó)際慣例。

那么，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的“萬人警察比”是多少？13。當(dāng)然，13是全國(guó)平均數(shù)，在現(xiàn)代化程度較高的大城市，例如北京、上海，“萬人警察比”較高，但也沒有超過30這個(gè)國(guó)際慣例。由于現(xiàn)代化程度較高的大城市警察比例較高，造成在其他地區(qū)警察的比例更低。例如，在以嚴(yán)厲打黑、成果累累而引人注目的重慶，“萬人警察比”只有9，只有國(guó)際慣例的三分之一不到。

通過這樣一個(gè)國(guó)內(nèi)外警察比例的比較，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中國(guó)警力不足的現(xiàn)狀有多嚴(yán)重。由此我們就能理解為何近年來中國(guó)出現(xiàn)了“城管”這樣的執(zhí)法隊(duì)伍，實(shí)際上，城管就是警力不足狀態(tài)下的補(bǔ)充。換句話說，西方發(fā)達(dá)國(guó)家警察達(dá)到30左右，中國(guó)達(dá)不到，便用城管來彌補(bǔ)。兩者的差別在于，警察的成本更高，城管的成本較低。如果中國(guó)也按照國(guó)際慣例，“萬人警察比”普遍達(dá)到30左右，就無需再使用城管。但是，那要支出更多的費(fèi)用，這筆費(fèi)用最終是由百姓支付。

上述這番符合國(guó)際慣例的解釋，并不能徹底說明城管的合理性，尤其不能說明城管執(zhí)法中出現(xiàn)的暴力現(xiàn)象。我們必須搞清一個(gè)問題：為什么西方發(fā)達(dá)國(guó)家警察比例這么高？這就要說到西方資本主義社會(huì)的本質(zhì)。西方社會(huì)稱自己為法治社會(huì)，法治社會(huì)簡(jiǎn)單說就是用各種各樣的法律條文將人們的每一個(gè)行為都規(guī)范起來，每一個(gè)行為都有法律參照，是否越出，是否該受法律制裁，查查條文就可以遵照?qǐng)?zhí)行。其實(shí)，中國(guó)很早就實(shí)行了這種單一的法治社會(huì)，例如，從商鞅到秦朝建立，秦朝的法律甚至細(xì)化到每一個(gè)農(nóng)民在哪一天播種。秦朝之所以短命，很大的一個(gè)原因就是這種單純法治的結(jié)果，因?yàn)椋瑔渭兊姆ㄖ问沟盟痉ê蛨?zhí)法的成本很高。西方人到今天還沒有汲取秦朝的教訓(xùn)。

西方文化一方面鼓吹自由，竭力倡導(dǎo)個(gè)人至上的自由主義價(jià)值觀，“法無禁止即自由”之類的原則很暢行，同時(shí)還有一大群律師出于賺錢的動(dòng)機(jī)，想方設(shè)法地為當(dāng)事人掩蓋、隱瞞或減刑，成為消耗法制成本的寄生蟲。立法機(jī)構(gòu)只好隨時(shí)制定法律堵漏洞，執(zhí)法機(jī)構(gòu)為了維持社會(huì)秩序，不得不加大各種各樣的監(jiān)督，以保證法律的兌現(xiàn)。從社會(huì)價(jià)值觀的過度自由化到嚴(yán)密的法網(wǎng)，必然要消耗很多社會(huì)財(cái)富，包括對(duì)執(zhí)法機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，對(duì)監(jiān)督者的監(jiān)督，對(duì)監(jiān)督監(jiān)督者的監(jiān)督等等。單純的法治社會(huì)是昂貴的，只有西方發(fā)達(dá)社會(huì)才消費(fèi)得起，才能把大量財(cái)力消耗在違法與執(zhí)法這種貓捉老鼠的游戲上，這也是很多窮國(guó)學(xué)習(xí)西方法治卻難以成功、依舊腐敗累累的原因。由于過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，單純的法治不光是昂貴的，而且是像美國(guó)警察那樣，武裝到牙齒的。

單純的法治就好比大禹的父親鯀治水的時(shí)候，用法律到處堵漏洞。中國(guó)之所以后來以儒家思想為主導(dǎo)，實(shí)際上就是針對(duì)單純法治的不良后果?？鬃釉?jīng)說，“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”。意思是說，以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導(dǎo)，以禮法來約束，百姓不僅遵紀(jì)守法，而且引以為榮。用儒家思想作為社會(huì)的主導(dǎo)，目的就是讓人們有合理的社會(huì)價(jià)值觀，自覺地減少違反法律、侵犯他人的念頭。如果用大禹治水做比喻，儒家的方式就是用道德來“疏”，而不是用法律來“堵”。當(dāng)然，疏與堵是相結(jié)合的，但是，在疏導(dǎo)為主的方式下，堵的成本要輕得多。因此，鯀即便有永遠(yuǎn)生長(zhǎng)而不消耗的“息壤”，也沒能堵住水的泛濫。大禹沒有“息壤”，以疏導(dǎo)為主，卻成功地治理了水患。這個(gè)概念用于社會(huì)治理，道理也一樣。西方文化過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，就好比不主張疏導(dǎo)，反而有為所欲為的傾向，而單純的法治就是一旦自由越線，法律就來堵。無窮無盡的法律條文和日益龐大的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，就像是“息壤”，它的結(jié)果依然是鯀治水的失敗。

因此，當(dāng)中國(guó)的現(xiàn)代化過度地以西方社會(huì)為榜樣時(shí)，我們也不得不面對(duì)因自由泛濫失控而導(dǎo)致的治安形勢(shì)嚴(yán)峻，這是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)“警力不足”的根本原因。當(dāng)社會(huì)還沒有富裕到能夠像美國(guó)一樣消費(fèi)法律、消耗法治成本時(shí)，便不得不采取成本相對(duì)較低的城管、保安之類，作為警察執(zhí)法的輔助手段。前一段時(shí)間，網(wǎng)上爆出一個(gè)“城管操作實(shí)用”手冊(cè)，類似城管培訓(xùn)用的。其中講到了城管在執(zhí)法時(shí)，如何使用暴力，引起輿論嘩然。事實(shí)上，這個(gè)“手冊(cè)”的編寫者就是警察。由此我們就能理解，如果把城管都納入警察隊(duì)伍，補(bǔ)充“萬人警察比”為30的國(guó)際慣例，那么，這個(gè)手冊(cè)就應(yīng)該叫做“警察操作手冊(cè)”，而警察使用暴力是合法的。此外，編寫這一“手冊(cè)”的警察，有一位號(hào)稱“中國(guó)首席談判專家”。這是一個(gè)向西方學(xué)來的警察新職業(yè)，即面對(duì)綁架、劫持等危機(jī)事件時(shí)，與犯罪嫌疑人進(jìn)行談判。談判專家與嫌疑人談判時(shí)，一定是用表面的平靜掩蓋最終制服對(duì)手的目的。這對(duì)警察來說很正常，但是由這樣的警察來編寫城管的“手冊(cè)”，很容易就把警察的合法行使暴力融到城管執(zhí)法中。

比較而言，警察一般都要經(jīng)過警察學(xué)校的職業(yè)培訓(xùn)，管理也相對(duì)嚴(yán)格。而保安、城管的職業(yè)培訓(xùn)相對(duì)稀松得多，執(zhí)法過程中的隨意性也就容易出現(xiàn)。更為重要的是，警察面對(duì)的是犯罪嫌疑人，城管面對(duì)的，可能只是一些違規(guī)的普通人，因此，城管不該簡(jiǎn)單照搬警察的執(zhí)法方式。而這一切背后的關(guān)鍵就在于，膜拜西方文化，盲目崇拜和引進(jìn)西方價(jià)值觀，從源頭上說，人們的自律降低了，犯法意愿增強(qiáng)了，違法行為增多了。面對(duì)這一現(xiàn)象，單說中國(guó)人法治意識(shí)薄弱、法律知識(shí)不足也沒什么道理。如果說生活在法治社會(huì)楷模的美國(guó)人更懂法、更守法，那么，看看美國(guó)有1%的成年人長(zhǎng)期呆在監(jiān)獄里，就知道單純的法治會(huì)是什么結(jié)果。

在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，城管之類容易出現(xiàn)暴力執(zhí)法還有一個(gè)特殊的原因，即暴力抗法。從一般概念上說，暴力抗法的主要原因是法律不合理，但在中國(guó)，這并不是唯一的或者說是最主要的原因。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，暴力抗法的頻頻出現(xiàn)，還有一個(gè)原因就是某些媒體營(yíng)造的輿論。少數(shù)媒體不遺余力地丑化公權(quán)力，習(xí)慣性地把政府描繪成“永遠(yuǎn)是壞的”、永遠(yuǎn)是與民眾對(duì)立的。這一做法的根本原因是，國(guó)內(nèi)這些少數(shù)媒體照搬某些國(guó)外政客、媒體的既定觀念，把中國(guó)的政權(quán)定位成不民主、獨(dú)裁、專制。在這種觀念指導(dǎo)下，少數(shù)國(guó)內(nèi)媒體時(shí)常扮演煽動(dòng)民眾對(duì)抗公權(quán)力的角色，并且不分青紅皂白地把一切對(duì)抗公權(quán)力的行為，都描述為正義。這些媒體一方面像西方社會(huì)一樣鼓勵(lì)盡情地追求個(gè)人自由，甚至反對(duì)和丑化一切道德行為，把道德都描繪成是虛偽，從而解除了很多人的自我約束；另一方面又裝出同情弱者的姿態(tài)，常常歪曲事實(shí)地把對(duì)抗公權(quán)力的行為拔高為伸張正義，由此誤導(dǎo)了一部分民眾，導(dǎo)致暴力抗法和暴力執(zhí)法的上升。

中國(guó)傳統(tǒng)文化主張和追求的是“夜不閉戶，路不拾遺”，人人安居樂業(yè)，鄰里和睦，大多數(shù)人都能經(jīng)由道德培養(yǎng)而自覺遵守社會(huì)的行為規(guī)范，從而減少社會(huì)的法律成本。在中國(guó)傳統(tǒng)中，法律只是在道德失效之后最后采取的暴力手段。不像西方社會(huì)，每個(gè)人的行為是否妥當(dāng)，首先是問合不合法。如果合法，便無可奈何。如果這一合法行為引起很多問題，人們最后才問一問道德何在？

所以，城管之類之所以在中國(guó)新近出現(xiàn)，實(shí)際上就是崇洋媚外地過度提倡個(gè)人自由的結(jié)果，是不加鑒別地接受西方價(jià)值觀的結(jié)果，是像西方社會(huì)一樣走向單純法治的結(jié)果，是放棄大禹治水的“疏”、倒退回鯀的“堵”的結(jié)果。在道高一尺、魔高一丈的趨勢(shì)下，的確會(huì)出現(xiàn)城管、保安素質(zhì)不高、法制觀念不強(qiáng)、執(zhí)法手段簡(jiǎn)單粗暴的現(xiàn)象。但是，某些崇洋媚外的媒體有意識(shí)地丑化公權(quán)力，誘發(fā)民眾與執(zhí)法機(jī)構(gòu)的暴力對(duì)抗，也是城管暴力執(zhí)法的原因之一。

對(duì)于這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。尤其是，當(dāng)這些崇洋媚外的媒體相當(dāng)程度上把持了輿論的話語權(quán)，基于他們“民主與專制”的虛妄判斷，更容易把暴力執(zhí)法的個(gè)別案例，夸大為公權(quán)力在中國(guó)全社會(huì)的普遍現(xiàn)象，這也是需要警惕的。對(duì)于城管之類的暴力執(zhí)法，我們應(yīng)該批評(píng)。但是，批評(píng)的目的應(yīng)該是希望通過懲處暴力執(zhí)法而得到改進(jìn)，而不是為了丑化公權(quán)力。同時(shí)，我們還應(yīng)該反思盲目引入西方價(jià)值觀，以避免在追求自由的名義下，違法行為大量出現(xiàn)。如果中國(guó)也像美國(guó)一樣把1%的成年人關(guān)在牢房里，那也許是一個(gè)符合國(guó)際先進(jìn)水平的結(jié)果，但它一定是一個(gè)可怕的結(jié)局。

第五篇：社會(huì)工作人員 思想?yún)R報(bào)

學(xué)習(xí)心得一

在學(xué)習(xí)黨課之前，我對(duì)黨一直都懷著無比崇敬的心理，覺得黨就是一個(gè)神圣至上無比優(yōu)秀的組織。通過學(xué)習(xí)后，我更加深刻地了解了黨的指導(dǎo)思想、黨的宗旨、黨的組織制度、黨的紀(jì)律等。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南；全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨；民主集中制是黨的根本組織制度；黨具有嚴(yán)密的組織性和鐵的紀(jì)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)。學(xué)習(xí)后，我明白了入黨不單是組織上的入黨，更重要的是在思想上要真正地入黨。學(xué)習(xí)了黨的知識(shí)后，就要把之用于實(shí)際生活來，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)自己的生活。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，爭(zhēng)取在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中起到帶頭模范作用。在各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我都會(huì)有意識(shí)地努力提高自己的創(chuàng)意意識(shí)和創(chuàng)新能力，爭(zhēng)取做到最好。我現(xiàn)在深刻地了解中國(guó)共產(chǎn)黨，學(xué)習(xí)并掌握了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》及其細(xì)則，也明白了新時(shí)期入黨積極分子所肩負(fù)的歷史使命。在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，我更加深刻地了解到中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員都是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。我以自己能加入這個(gè)偉大的黨為榮，并把這作為自己的最高榮譽(yù)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨未來的一員，就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思理論水平，提高自己的政治素養(yǎng)。社會(huì)上有很多懷著不正確入黨動(dòng)機(jī)的例子，這部分人都是出于個(gè)人利益或追求實(shí)惠的某種考慮，把入黨看作是謀求私利的一種手段或途徑。而正確的入黨動(dòng)機(jī)是指爭(zhēng)取入黨的內(nèi)在原因是忠誠(chéng)地信仰共產(chǎn)主義，把最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度作為自己的最高理想，決心為了壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，全心全意為人民服務(wù)，并隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民的利益犧牲一切。學(xué)完了這一課，我明確了自己的入黨動(dòng)機(jī)，懂得為什么要入黨，入黨是為了什么。與此同時(shí)，我深切體會(huì)到現(xiàn)在的能力與經(jīng)驗(yàn)都還不足，距離黨的要求還有一段的距離。要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，我還要繼續(xù)努力以實(shí)際行動(dòng)積極向黨組織靠攏。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，全面發(fā)展提高個(gè)人素質(zhì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，爭(zhēng)取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

學(xué)習(xí)心得二

通過對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合對(duì)黨的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的政黨，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，它由工人階級(jí)的先進(jìn)分子組成。中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)最先進(jìn)和最進(jìn)步的階級(jí)，因而成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)，集合了中國(guó)工人階級(jí)和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士……站在革命和建設(shè)的前列，率領(lǐng)我國(guó)人民為民族解放和人民幸福進(jìn)行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想為行動(dòng)指南。馬克思主義是我們黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持。因?yàn)闆]有了正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會(huì)失去方向。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的第二代中共領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，鄧小平理論。這兩個(gè)理論成果，是中國(guó)的馬克思主義，即體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)橛辛笋R列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得一個(gè)個(gè)勝利。鄧小平理論是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想最好的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展，為我們開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的嶄新局面做出了重大貢獻(xiàn)。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指南是中國(guó)共產(chǎn)黨人的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的決定因素。

展望新世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)站在時(shí)代的前沿，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，總結(jié)起來，就是必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。三個(gè)代表思想集中體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)。三個(gè)代表思想從根本上進(jìn)一步回答了在新世紀(jì)建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。三個(gè)代表思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性，始終成為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)核心的基本要求，這與堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的。同時(shí)，三個(gè)代表要求是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷爭(zhēng)取建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)新的勝利的基本要求，是在新的歷史條件下全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨要求黨員不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，為人民的利益，在困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇奮斗，不怕犧牲。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，提高黨的戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。黨的建設(shè)必須堅(jiān)持黨的路線，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持民主集中制。中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和強(qiáng)大的凝聚力。它與群眾保持密切聯(lián)系，由此制定的路線、方針、政策等符合國(guó)情，代表民意，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，它通過細(xì)致的思想政治工作，不斷地提高了廣大群眾對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奮力拼搏的自覺性，它通過共產(chǎn)黨的自身基層組織和黨員的帶頭模范作用，能夠把人民群眾帶動(dòng)起來，組織起來，共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)而奮斗！

思想?yún)R報(bào)1：共產(chǎn)黨員的觀念

敬愛的黨組織：

通過最近的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，我們要堅(jiān)持正確的政治方向，用馬克思主義理論武裝自己，牢固樹立共產(chǎn)主義信仰，明辨事非，自覺抵制不良思潮的侵蝕。首先，要勇敢地表明自己的政治信仰和政治觀點(diǎn)。共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己觀點(diǎn)，從來都旗幟鮮明地表明自己的信仰和政治觀點(diǎn)，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的事業(yè)是光明磊落的事業(yè)。回避自己的信仰和政治觀點(diǎn)，只能說明或是尚未確立起正確的信仰和政治觀點(diǎn)，可是對(duì)自己信仰和政治觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足、信心不夠。要解決這一問題，就要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。其次，要積極地參加馬克思主義理論學(xué)習(xí)，深入到理論中去，特別是深入地學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，深入到理論中去，特別是深入地學(xué)習(xí)鄧小平理論，樹立對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的信心，牢牢堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，真心誠(chéng)意地?fù)碜o(hù)黨的路線、方針、政策。同時(shí)，還要勇敢地同各種錯(cuò)誤的信仰、觀點(diǎn)以及不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。錯(cuò)誤思潮的傳播、泛濫不僅危及黨的事業(yè)，而且影響廣大青年的健康成長(zhǎng)。同形形色色的錯(cuò)誤思潮、不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，不僅是黨員先鋒模范作用的體現(xiàn)，而且是占領(lǐng)的思想政治陣地的需要。

我們?nèi)朦h積極分子要用馬克思列寧主義理論指導(dǎo)自己，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位；密切聯(lián)系群眾，正確維護(hù)群眾利益，接受群眾監(jiān)督；積極參與社會(huì)工作，在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)，成為帶頭人和骨干；自力更生、艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)、工作和生活的風(fēng)范。我們要做到在思想品德上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，不慕虛榮，不尚浮華；學(xué)習(xí)工作謙虛勤奮，刻苦扎實(shí)，促進(jìn)班集體優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。隨著人民生活水平的逐漸改善，人們的消費(fèi)方式也發(fā)生了變化。對(duì)入黨積極分子而言，要始終懂得我們的國(guó)家仍不富裕，還有相當(dāng)一部分人口僅僅解決了溫飽問題，因而要堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)的風(fēng)氣，更不能在生活條件上相互攀比。要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的寬廣胸懷。同時(shí)要勤奮好學(xué)，不僅有正確的學(xué)習(xí)目的和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，將學(xué)習(xí)與自己的成才、與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)聯(lián)系起來，刻苦勤奮，有追求的執(zhí)著勁頭，而且要有正確的學(xué)習(xí)方法，能夠舉一反三，具備較強(qiáng)的自學(xué)能力。

嚴(yán)于律已、寬于待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是共產(chǎn)黨員基本的修養(yǎng)和作風(fēng)要求。入黨積極分子要嚴(yán)于律已，堅(jiān)決服從組織的決定、積極完成組織交給我任務(wù)，模范地遵守黨和國(guó)家的政策、法規(guī)以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，關(guān)心集體和同學(xué)，善于團(tuán)結(jié)其他人一道工作，堅(jiān)決同各種不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。經(jīng)常用黨員標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)照自己，經(jīng)?？偨Y(jié)，看看自己是否在不斷進(jìn)步，看看自己還存在哪些不足，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的模范，刻苦學(xué)習(xí)的模范，文明行為的模范，先人后已的模范，勇挑重?fù)?dān)的模范，勇于同不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的模范?？傊?，讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐我們的崇高理想，在追求理想中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于黨、無愧于祖國(guó)、無愧于人民的業(yè)績(jī)。最后望黨組織加強(qiáng)對(duì)自己的培養(yǎng)和教育。此致

敬禮

匯報(bào)人： 思想?yún)R報(bào)2：共產(chǎn)黨員的信仰

尊敬的黨組織：

自從寫了入黨申請(qǐng)書那刻起，我就給自己定下了一個(gè)新的衡量標(biāo)準(zhǔn)——中國(guó)共產(chǎn)黨員。如今，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也在心里鞏固的越來越深。同時(shí)通過工作中不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高；對(duì)黨的基本路線、方針、政策等的真正含義有了更進(jìn)一步的理解；也使我在工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，更加堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。下面我將忠誠(chéng)地向黨匯報(bào)近期的工作、學(xué)習(xí)、思想等方面情況。

在參加工作之前，我就給自己確定了目標(biāo)，規(guī)劃了大體的人生方向。在我在價(jià)值觀中，我認(rèn)為人們不斷學(xué)習(xí)就是為了提高人們的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，世界的和諧。根據(jù)自己的實(shí)際情況貢獻(xiàn)自己。而要實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)，我認(rèn)為我們生活在21世紀(jì)的接班人，就應(yīng)該趁早明確自己的人生方向。然后在這個(gè)方向上不斷的努力前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)行動(dòng)起來，這樣才不會(huì)導(dǎo)致盲目冒進(jìn)。這一切的一切，共產(chǎn)黨給我們做了很好的標(biāo)榜。我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)的先進(jìn)性出發(fā)，不斷的向黨組織靠近，完善自我，貢獻(xiàn)自我。

在我的人生軌跡上，努力學(xué)習(xí)將會(huì)是構(gòu)成這條軌道的最主要的一部分。學(xué)習(xí)上在認(rèn)真學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上，還應(yīng)時(shí)刻拓展自我知識(shí)的廣度，為成為一名合格的共產(chǎn)黨員打下必備的基礎(chǔ)，以便將來應(yīng)付各種問題。每次工作回過頭想想，對(duì)工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行檢查核對(duì)，對(duì)工作的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)分析，從怎樣節(jié)約時(shí)間，如何提高效率，盡量使工作程序化，系統(tǒng)化，條理化，流水化！經(jīng)過緊張而有序的煅練，我感覺自已工作技能上了一個(gè)新臺(tái)階，做每一項(xiàng)工作都有了明確的計(jì)劃和步驟，行動(dòng)有了方向，工作有了目標(biāo)，心中真正有了底！基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，從根本上擺脫了過去只顧埋頭苦干不知總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。

工作與學(xué)習(xí)故然重要，但要保證兩者能沿著正確的目標(biāo)和方向前進(jìn)，就必須不斷加強(qiáng)思想共產(chǎn)主義。除了學(xué)習(xí)黨章外，我們還應(yīng)該經(jīng)常閱讀有關(guān)黨建、黨史及黨員先進(jìn)事跡的書籍和報(bào)刊等，不斷加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針政策的認(rèn)識(shí)和理解。通過不斷的加強(qiáng)思想共產(chǎn)主義，使自己在改革開放的浪潮中能分清好與壞、正與邪；自覺抵制西方資本主義腐朽思想的侵蝕，自覺抵制不良意識(shí)的侵害，從而樹立起正確的人生觀——共產(chǎn)主義人生價(jià)值觀，它是以人民利益為中心，為社會(huì)無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。

為了以后能一如繼往地，我決心要做到：把為人民服務(wù)的決心同過硬的專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來，更加努力地做好本職工作。

此致

敬禮

匯報(bào)人：

思想?yún)R報(bào)3：論科學(xué)發(fā)展觀

尊敬的黨組織：

我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在摸索社會(huì)主義的發(fā)展之路與強(qiáng)國(guó)富民之路?！笆裁词巧鐣?huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，又是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上長(zhǎng)期探索、曲折發(fā)展的一大根本理論問題，是自20世紀(jì)50年代中期以來，我們黨和國(guó)家探索社會(huì)主義道路的一個(gè)重大問題。20世紀(jì)80年代初，我們黨在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、把握當(dāng)今時(shí)代主題和中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上開始形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論，系統(tǒng)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的一系列基本問題。黨的十六大以來，以胡錦濤總書記為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問題上，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。我們必須從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)解釋觀念的東西?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，它進(jìn)一步為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征增添了全新的深刻內(nèi)涵。

科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東在實(shí)踐上的兼顧思想。兼顧的理論與實(shí)踐是科學(xué)發(fā)展觀的萌芽，科學(xué)發(fā)展思想是在兼顧的基礎(chǔ)上形成的，統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。1956年4月25日毛澤東在政治局?jǐn)U大會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》的報(bào)告，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。并且明確提出要兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人，要軍民兼顧、公私兼顧。毛澤東同志說：“必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三個(gè)方面，也就是我們過去常說的‘軍民兼顧’、‘公私兼顧’”，“總之，國(guó)家和工廠，國(guó)家和工人，工廠和工人，國(guó)家和合作社，國(guó)家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧，不能只顧一頭。”

科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了鄧小平創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。鄧小平提出“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的”，“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等，首先就是圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題的回答展開的，科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大理論問題，正如十七大報(bào)告所言：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！?/p>

科學(xué)發(fā)展觀繼承與發(fā)展了“三個(gè)代表”的重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出與深入貫徹落實(shí)表明，黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)“三個(gè)規(guī)律”認(rèn)識(shí)的深化達(dá)到了一個(gè)全新的歷史高度，形成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)展觀的理論與綱領(lǐng)，找到了建設(shè)成熟而可持續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)答案。要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的前進(jìn)方向必須科學(xué)發(fā)展，必須統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向必須科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧文化，以和諧文化促先進(jìn)文化建設(shè);要代表最廣大人民群眾的根本利益，必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心是以人為本，而以人為本就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

綜上所述科學(xué)發(fā)展觀之所以是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，是因?yàn)樗^承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大理論與實(shí)踐問題。

此致

匯報(bào)人：

敬禮

思想?yún)R報(bào)4：榮譽(yù)？使命!

尊敬的黨組織：

從打算成為黨員的那一天起，我就感到了一種榮譽(yù)，一種責(zé)任。這些都化為一個(gè)動(dòng)力，讓我繼續(xù)前進(jìn)。我很感謝黨組織在我前進(jìn)道路上給予我的鼓勵(lì)和指導(dǎo)。我現(xiàn)在更加努力的學(xué)習(xí)和思考，不辜負(fù)黨組織的期望。在學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐活動(dòng)中，我想我們每一位中國(guó)人都要有一種只爭(zhēng)朝夕的責(zé)任感和使命感，尤其是面對(duì)當(dāng)前的各種困難和危機(jī)，我們更應(yīng)該克艱攻難，共度危難，因?yàn)槲覀円呀?jīng)錯(cuò)過了多少次發(fā)展的機(jī)遇，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)處于困難的時(shí)候，在中華民族的共同困難面前，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”精神，將自己視為主角，用科學(xué)發(fā)展觀的理論引導(dǎo)我們，才能超越時(shí)代、超越世界、超越自我！

要保民生、促發(fā)展，我們每一位都首先要去掉思想和行動(dòng)上的“庸”，只有用科學(xué)發(fā)展的理論來武裝我們，用新的思想促進(jìn)我們的工作，推動(dòng)我們的事業(yè)，否則落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀也只是一句空話。在工作中我們要主動(dòng)不越位、踏實(shí)不呆板，在做好自己本份工作的同時(shí)，積極地為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，嚴(yán)防小富即安、思想僵化、老好人主義、一團(tuán)和氣、不求無功但求無過、庸庸碌碌，這于科學(xué)發(fā)展是截然背道而馳的。

科學(xué)就是要合理工作、科學(xué)工作、有序工作，結(jié)合自己的工作特點(diǎn)和性質(zhì)，針對(duì)當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，結(jié)合本地區(qū)工作的具體實(shí)際開展工作，即為科學(xué)。如僅有方巾氣，不去開拓或創(chuàng)造性地將自己的工作向前拓寬，那根本無法談發(fā)展。只有縱深發(fā)掘，既要貼近實(shí)際，眼睛盯著既定的目標(biāo)，又要采取多種措施，創(chuàng)造性地、長(zhǎng)遠(yuǎn)性地沿著遠(yuǎn)大宏偉目標(biāo)前進(jìn)，這才符合科學(xué)發(fā)展的精神。所以，中華民族的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)于我們每一位人來說，誰都是主角，誰都必須具備這種前瞻性和創(chuàng)造性，唯其如此，才能激發(fā)出億萬人巨大能量。

科學(xué)發(fā)展觀重在落實(shí)，否則一切都是從理論到理論，不僅干擾我們的各項(xiàng)工作，而且勞命傷財(cái)，給黨和政府的形象造成不良影響，作為一個(gè)個(gè)體，我們只有不等、不靠、不閑、不旁觀，從每個(gè)人做起、每件事做起，才是我們對(duì)落實(shí)的最好詮釋。領(lǐng)導(dǎo)干部要有過硬的作風(fēng)：“領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題不解決好，科學(xué)發(fā)展觀就很難落到實(shí)處?！薄爸挥袌?jiān)持不懈地做好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，不斷教育和引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部按照科學(xué)發(fā)展觀的要求切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，自覺糾正違背科學(xué)發(fā)展觀的觀念和做法，扎實(shí)解決制約科學(xué)發(fā)展的突出矛盾和問題，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的新局面?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部必須具備落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本領(lǐng)和能力，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該不斷提高自身執(zhí)政能力、業(yè)務(wù)水平以及與群眾血肉聯(lián)系的親和力，才能將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到提高人民群眾生活水平、改善民生的具體行動(dòng)中去。不拒絕做好每件小事。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在每件具體的事情上，而不是抽象的理論，所以作為一名活生生的個(gè)體來說就是要把自己放在自己的崗位上，當(dāng)好自己崗位的一名主角，做好每一件事，“涓涓細(xì)流江大?！保敲?，我們的事業(yè)就一定會(huì)星光璀璨，和諧社會(huì)的星光大道就會(huì)出現(xiàn)在我們面前！我會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行科學(xué)發(fā)展觀，請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我！

此致

敬禮

匯報(bào)人：

思想?yún)R報(bào)5：做有價(jià)值的共產(chǎn)黨員

敬愛的黨組織：

英國(guó)首相丘吉爾曾說“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值”。這句話很言簡(jiǎn)意駭?shù)攸c(diǎn)評(píng)了現(xiàn)代人的人生價(jià)值取向，解答了現(xiàn)代人對(duì)于人生追求的種種疑惑。同時(shí)，也為我們每一位已經(jīng)入黨，即將入黨或準(zhǔn)備入黨的積極分子們敲響警鐘：既然選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，是否有做一個(gè)永恒閃光的有價(jià)值黨員的決心。

我想，大部分經(jīng)過黨組織嚴(yán)格考核的黨員同志都在踐行這一決心，努力做一個(gè)永恒閃光的有價(jià)值黨員。黨的歷史上讓我們后輩至今仍感動(dòng)萬分的同志數(shù)不勝數(shù)：被毛澤東同志喻為死得重于泰山的張思德同志，一心為人民服務(wù)的雷鋒同志，隱姓埋名、甘于寂寞為祖國(guó)國(guó)防安全奉獻(xiàn)一生的鄧稼先同志，一心為祖國(guó)民族團(tuán)結(jié)的支邊干部孔繁森同志……至于土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為實(shí)現(xiàn)永恒價(jià)值的中國(guó)共產(chǎn)黨員更是不勝枚舉。他們的個(gè)人價(jià)值永遠(yuǎn)在黨的歷史上，人民的歷史上大放光彩。

但是我們也不能忽視黨員中出現(xiàn)的“糟粕”，他們頂著黨和國(guó)家的名義干一些有損黨的形象，有損黨、國(guó)家和人民利益的事情。他們可能暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了所追求的享樂主義人生價(jià)值，但是這種扭曲的、灰暗的價(jià)值也使他們走入了無價(jià)值的人生深淵，接受黨和人民的懲罰。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這類人畢竟是黨員中的一小部分，他們是因?yàn)闆]有樹立正確黨員價(jià)值觀而步入歧途。我們要堅(jiān)信并且永遠(yuǎn)相信：黨的主流是好的，并且黨中的“糟粕”分子也警示我們要樹立正確的黨員價(jià)值觀。

從我們黨員角度說，樹立一個(gè)永恒閃光的價(jià)值觀，端正入黨動(dòng)機(jī)尤為重要。它關(guān)系著我們以后能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終保持黨的先進(jìn)性，代表最廣大人民群眾根本利益的關(guān)鍵所在。作為一名當(dāng)代工人，一名黨員，我們始終要堅(jiān)信“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值”。要始終摸著自己的良心問問自己：我對(duì)得起黨和國(guó)家的栽培嗎，對(duì)得起父母的養(yǎng)育嗎? 所以，經(jīng)過這次對(duì)黨的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高，我們每一位黨員或即將成為黨員的人都要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀、集體利益高于一切的價(jià)值觀，樹立中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的主旋律;另一方面要抑制一切非馬克思主義的腐朽的世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系，抵御一切錯(cuò)誤的思想觀念。

此致

敬禮

匯報(bào)人：

思想?yún)R報(bào)6：我對(duì)黨員的認(rèn)識(shí)

尊敬的黨組織：

黨員是平凡的，他需要那份默默無聞的貢獻(xiàn)和寧靜致遠(yuǎn)的衣缽；黨員也應(yīng)該是優(yōu)秀的，他們戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線上，起者模范帶頭作用，他們需要有淵博的知識(shí)或是精湛的技術(shù)，進(jìn)步的思想。我希望自己成為這樣一個(gè)人，既擁有豐富的學(xué)識(shí)，又能夠在平凡中幫助別人，影響別人，不一定要轟轟烈烈，叱咤風(fēng)云，但一定要真真切切，做一名合格的共產(chǎn)黨員,必須按照黨的十七大的要求,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;努力學(xué)習(xí)科技文化知識(shí),增強(qiáng)做好實(shí)際工作的本領(lǐng)。具有嚴(yán)密的組織紀(jì)律性和鐵的紀(jì)律，是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，是黨的先進(jìn)性的標(biāo)志。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，一些黨員不顧黨的法律，置黨的優(yōu)良傳統(tǒng)于不顧，敢于以身試法，大大損害了黨在人們心中的形象。所以，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格維護(hù)和執(zhí)行黨的紀(jì)律是極其必要的。黨風(fēng)是一個(gè)政黨黨性和世界觀的外在表現(xiàn)。一個(gè)政黨具有什么樣的黨性和世界觀，就有什么樣的黨風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨的思想作風(fēng)，也是工作作風(fēng)。作為新時(shí)代的 人，在我們做好本職工作的同時(shí)，一定要注意提高自己的思想修養(yǎng)，不斷自我完善，自我提高，成為黨的優(yōu)秀的接班人。

要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，就必須在思想上和行動(dòng)上都入黨。要思想上入黨，就要自覺學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度、文件政策，學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論；要行動(dòng)上入黨就要在生活上、工作上起先鋒模范作用。作為黨員應(yīng)該有崇高的追求，有較強(qiáng)的自覺性，在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)踐黨的理論，執(zhí)行黨的路線、方針、政策。

要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該牢記工人黨員有兩重身份：一是工人身份，必須業(yè)務(wù)水平高，思想道德高尚；二是黨員身份，無論在思想還是生活作風(fēng)上，必須嚴(yán)格要求自己。生活在同事們當(dāng)中，就應(yīng)該為同事們提供真誠(chéng)的服務(wù)。保持思想上和行動(dòng)上的先進(jìn)性，既不能脫離群眾，更不能凌駕于同事之上，要密切聯(lián)系同事，關(guān)心同事，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神！

此致

敬禮

匯報(bào)人：