第一篇：開封洛陽(yáng)考察報(bào)告

考察報(bào)告

學(xué)號(hào)：1003611030

姓名：李倩

班級(jí)：環(huán)藝一班輔導(dǎo)老師：秦吉安

開封古稱東京（亦有汴梁、汴京之稱），簡(jiǎn)稱汴，位于河南省東部，在中國(guó)版圖上處于豫東大平原的中心位置。開封是我國(guó)七大古都之一，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)雙擁模范城、全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市，也是河南省中原城市群和沿黃“三點(diǎn)一線”黃金旅游線路三大中心城市之一。其中耕地面積363.4千公頃，市區(qū)面積359平方公里，市區(qū)人口80萬(wàn)，轄尉氏縣、杞縣、通許縣、蘭考縣、開封縣五縣和鼓樓區(qū)、龍亭區(qū)、禹王臺(tái)區(qū)、順河回族區(qū)、金明區(qū)五區(qū)。

開封市位于河南省東部，總面積6444平方公里，總?cè)丝?51萬(wàn)，轄尉氏、杞縣、通許、蘭考、開封五縣和鼓樓、龍亭、南關(guān)、順河、郊區(qū)五區(qū)，是黃淮海地區(qū)和連接隴海蘭新經(jīng)濟(jì)帶的主要商品集散地。開封是中國(guó)七大古都和著名的歷史文化名城之一，距今已有2700多年的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金均建都于此，故有“七朝古都”之稱。開封歷史悠久，傳統(tǒng)民族文化光輝燦爛，文物古跡馳名中外。開封有著與國(guó)外友好交往的歷史，特別是北宋時(shí)期的東京，城郭宏偉，“人口逾百萬(wàn)，貨物集南北”，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)光旖旎，物華天寶，不但是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界上最繁華的都市之一，有“汴京富麗天下無(wú)”的“國(guó)際都會(huì)”之稱。

龍亭，其實(shí)，這不是亭，而是建筑在一座高達(dá)13米的巨大青磚臺(tái)基之上的殿堂。南接宋都御街，目前，以它為中心已經(jīng)形成了開封最大的風(fēng)景區(qū)。

進(jìn)入龍亭大門，展現(xiàn)在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長(zhǎng)40米，寬18米，高17米。下有五個(gè)涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使游船穿行。占地面積83.13公頃。

站在龍亭大殿平臺(tái)上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優(yōu)美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開封的悠悠歷史之中。今日的開封盡收眼底。西南方是著名主題公園——清明上河園，中國(guó)開封翰園碑林和天波楊府。往北，古城墻仿佛如一條綠色的長(zhǎng)龍，中國(guó)歷代更迭的歷史仿佛就在眼前，遠(yuǎn)方開封鐵塔，雄偉挺拔，仿佛在告訴您開封過(guò)去和今天的說(shuō)不完的故事。再往遠(yuǎn)方望去，那便是我們母親河——黃河了。大殿下左右兩組建筑，從前是朝拜皇帝牌位時(shí)官員們等候的朝房。

整個(gè)景區(qū)建在宋、金皇宮和明代周王府遺址上。全園包括午門、玉帶橋、嵩呼、朝門、照壁、朝房、龍亭、北宋皇宮宸拱門遺址、碑亭、北門及東門等清朝萬(wàn)壽宮建筑群體，還有潘楊二湖水色、明媚的四季同春園、典雅的盆景園、中原

一絕的植物造型園及長(zhǎng)廊水榭等園林景觀。清雍正十二年（1734年），河南總督王世俊在此修萬(wàn)壽宮，為節(jié)日大典遙拜朝賀皇帝之地，現(xiàn)存龍亭大殿即萬(wàn)壽宮的正殿。

龍亭大殿

坐北朝南，東西兩側(cè)各有八間朝房，與大殿組成完整的宮殿院落，其內(nèi)建有中國(guó)首座大型宋代蠟像館，63個(gè)人物蠟像形神兼?zhèn)?，栩栩如生。御道兩?cè)為著名的楊家湖和潘家湖。整個(gè)園區(qū)碧波蕩漾，垂柳依依，芳草如茵。即有北方宮殿渾厚之氣魄，又兼南國(guó)園林秀麗之嬌美。

洛陽(yáng)，因?yàn)榈靥幝逅?yáng)而得名，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先后有13個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。自古以來(lái)，這里墨客騷人云集，因此有“詩(shī)都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽(yù)。

洛陽(yáng)有豐富的人文景觀，其中龍門石窟是中國(guó)三大石窟之一，白馬寺是中國(guó)第一座官辦佛教寺院，洛陽(yáng)古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓、白園、關(guān)林等一大批歷史遺跡。

洛陽(yáng)的自然風(fēng)光同樣引人入勝，“天津曉月”、“龍門山色”、“洛浦秋風(fēng)”、“馬寺鐘聲”等洛陽(yáng)八景風(fēng)格不同，景色秀麗，暢游其間，定會(huì)使您樂(lè)而忘返。離開開封，經(jīng)過(guò)近三小時(shí)的車程，我們到達(dá)了此次旅游的最后一站——洛陽(yáng)。到達(dá)洛陽(yáng)站時(shí)已是下午5點(diǎn)多，出站后，我們直接找到的士候客區(qū)，打算找輛的士直接去網(wǎng)上定好的洛陽(yáng)雅居公寓（小周老板告訴我們，起步價(jià)5元即到）。不料，在火車站候客的的哥聽說(shuō)我們只到家樂(lè)福，不是說(shuō)要交班，就是讓我到前面一點(diǎn)的的士。看來(lái)司機(jī)們想等去遠(yuǎn)點(diǎn)地方的乘客，在火車站等了許久，想跑遠(yuǎn)些多賺點(diǎn)也是可以理解的。所以我們打算乘68路公交（到解放路唐宮西路站），也沒(méi)看到。最終，我們選擇了一輛三輪跑跑車，司機(jī)大哥都沒(méi)開價(jià)，三元錢就把我們送到了目的地。找到雅居所在的鑫源小區(qū)后，我們徑直乘坐電梯到B座14層，找到接待室。小周把我們帶到了我們預(yù)定的向左走+向右走兩間公寓，并告知我們空調(diào)已經(jīng)在20分鐘前幫我們開好先涼著了，很貼心的服務(wù)。并且，小周說(shuō)，因?yàn)槭翘詫毦W(wǎng)客戶，所以我們沒(méi)有辦理任何手續(xù)，就直接入住了。照片說(shuō)明：洛陽(yáng)雅居公寓——向左走情侶豪華單間因?yàn)檫@間就是席夢(mèng)司直接鋪在塔塔米上（反正14層，不用擔(dān)心會(huì)回潮），所以小周老板說(shuō)小孩子睡這間，掉下床不會(huì)受傷，所以婆婆帶小女睡這間房間（向左走）的布藝沙發(fā)照片說(shuō)明：洛陽(yáng)雅居公寓——向右走情侶豪華單間布藝沙發(fā)旁邊的磨沙玻璃房子是浴室，是不是也覺(jué)得有家的感覺(jué)哦？卸下身上的背包后，我們外出吃晚飯。小區(qū)對(duì)面就是繁華的購(gòu)物商業(yè)區(qū)——新都匯。照片說(shuō)明：夜幕下的新都匯我們?cè)诙诱业揭患抑形鞑蛷d就餐，總

算吃上了一餐米飯啊。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)飯還是好吃些，呵呵！酒足飯飽出來(lái)時(shí)，已經(jīng)是燈火通明了，小女看到了一樓廣場(chǎng)上有毛絨電動(dòng)車，就選了個(gè)粉色米妮（比湘潭菊花塘公園便宜，那是10元/次，這里只要5元；并且都感覺(jué)時(shí)間要長(zhǎng)很多）。女兒玩電動(dòng)毛絨車等女兒玩夠了，我們就去了附一樓的家樂(lè)福超市，買些洛陽(yáng)特產(chǎn)帶回家送親戚朋友。第二天一早，我敲開接待室門退房時(shí)，小周老板甚至都沒(méi)有來(lái)檢查房間設(shè)備，讓我們走的時(shí)候，直接關(guān)好門就行。正是因?yàn)楸舜说男湃?，我們走之前居然還把兩間房間的床鋪好，整理好了（明知道公寓等我們走后就會(huì)要換下整套床品，迎接下一位顧客）。出來(lái)后，我們到新都匯二樓的“永和豆?jié){”吃完早飯,就直接打的到火車站。到寄存處把背包存好后，乘坐81路公交前往龍門石窟。我們?cè)诼尻?yáng)的這天是不晴沒(méi)雨的陰天，窗外涼風(fēng)襲人，適合游玩的絕佳天氣。因?yàn)?1路起點(diǎn)站就是火車站，我們上車就找到了三個(gè)座位，經(jīng)過(guò)50分鐘的車程，我們順利到達(dá)終點(diǎn)站——龍門石窟。龍門石窟是中國(guó)四大石窟之一，另外三大石窟為：山西云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟和甘肅麥積山石窟。龍門石窟早在1961年既被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國(guó)家旅游局聯(lián)合授予“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)”。2007年4月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為全國(guó)首批“5A級(jí)旅游景區(qū)”。2009年，龍門石窟被中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量中國(guó)之最。石窟售票處離公交車站還有一段距離，要經(jīng)過(guò)一條購(gòu)物（旅游紀(jì)念品）步行街。龍門石窟的門票120元，括西山石窟、東山石窟、香山寺和白園四個(gè)景點(diǎn)。這條河就是伊河,龍門石窟就位于伊河兩岸，由此分成西山石窟和東山石窟，河對(duì)岸山上的就是香山寺照片說(shuō)明：賓陽(yáng)三洞照片說(shuō)明：摩崖三佛龕照片說(shuō)明：萬(wàn)佛洞內(nèi)的小佛萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名（每尊只有4厘米高）。其一萬(wàn)五千尊小佛并非數(shù)出來(lái)的哦，窟頂有一朵精美的蓮花，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師，一萬(wàn)五千尊像一龕”。照片說(shuō)明：萬(wàn)佛洞內(nèi)左側(cè)墻的一部分照片說(shuō)明：奉先寺的主尊盧舍那大佛盧舍那大佛為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼蓮花童子，一旁的俄羅斯友人都被小女的搞笑表情逗笑了前幾天的伊河洪水沖跨了河堤，致使龍門石窟關(guān)閉兩天沖垮的河堤有兩段，這段地勢(shì)較高，所以沒(méi)有堆沙包洛陽(yáng)以牡丹花著稱，這是牡丹石（旅游購(gòu)物店都能買到的）雖說(shuō)現(xiàn)在不是洛陽(yáng)的旅游旺季（呵呵，全國(guó)各地的游客都涌向了上海），但龍門石窟的人還是挺多，所以只有在這名不見經(jīng)傳的地方照張沒(méi)游客當(dāng)背景的照片了（可惜遠(yuǎn)處樓梯上還是有小伙子）從西山去東山的路上，給西山一張遠(yuǎn)景（龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座）東山的一個(gè)照相點(diǎn)，在這里可以拍到奉先寺的全景照片說(shuō)明：白園唐代詩(shī)人白居易的墓園，占地面積3萬(wàn)平方米，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

第二篇：洛陽(yáng)考察報(bào)告

關(guān)于洛陽(yáng)景區(qū)的考察報(bào)告

考察目的：了解景點(diǎn)的起源，文化內(nèi)涵意義

考察地點(diǎn)介紹：龍門石窟，白馬寺，天子駕六。洛陽(yáng)博物館

考查內(nèi)容，過(guò)程，結(jié)束

考察收獲，體會(huì)和建議：

龍門石窟

龍門石窟青山綠水，萬(wàn)像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫(kù)，早在1961年即被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代(公元493～907年)期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰2007年4月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為全國(guó)首批“5A級(jí)旅游景區(qū)”。2009年，龍門石窟被中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量中國(guó)之最。龍門由來(lái)。門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽(yáng)前后。當(dāng)時(shí)孝文帝深感國(guó)都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開了營(yíng)建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門石窟是中國(guó)古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和蓮花洞

唐楷的典范，堪稱中國(guó)書法藝術(shù)的上乘之作

龍門全山造像11萬(wàn)余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱為微雕。龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(zhǎng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了佛雕

藝術(shù)的頂峰。龍門石窟也是書法藝術(shù)史的寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來(lái)的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)

白馬寺

洛陽(yáng)白馬寺[2]為中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，乃佛教傳入我國(guó)后官辦的第一座寺院，被中外佛教界譽(yù)為“釋源”、“祖庭”。白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢(mèng)金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽(yáng)雍門外建僧院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，故名該僧院為白馬寺。白馬寺座北面南，總面積二百余畝，其主體建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國(guó)第一釋迦舍利塔。白馬寺是一處保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。2001年1月，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4A景區(qū)。

白馬寺是佛教傳入中國(guó)后由官方營(yíng)造的第一座寺院。它的營(yíng)建與我國(guó)佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢(mèng)金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢(mèng)為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請(qǐng)佛僧到中國(guó)宣講佛法，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）來(lái)到京城洛陽(yáng)。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將寺院取名“白馬寺”。從白馬寺始，我國(guó)僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認(rèn)為是我國(guó)佛教的發(fā)源地。歷代高僧甚至外國(guó)名僧亦來(lái)此覽經(jīng)求法，所以白馬寺又被尊為“祖庭”和“釋源”。白馬寺建寺以來(lái)，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時(shí)代興建規(guī)模最大。白馬寺為長(zhǎng)方院落，坐北朝南，寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。游覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、莊嚴(yán)的殿閣和生動(dòng)傳神的佛像，而且可以領(lǐng)略幾處包含有生動(dòng)歷史故事的景物。

天子駕六

洛陽(yáng)周王城天子駕六博物館位于洛陽(yáng)市中心的東周王城廣場(chǎng)，東周王城遺址區(qū)的東北部，是一座以原址保護(hù)展示的東周時(shí)期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、近年來(lái)王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時(shí)期珍貴文物的“王城、王陵、王器”專題博物館。，“天子駕六”大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。陳列展覽輔助展出的有東周王城概況，首次全面介紹50年考古重大成就；東周王陵的發(fā)現(xiàn)與探索，向您展示鮮為人知的王陵秘密；美輪美奐的東周瑰寶，細(xì)致體現(xiàn)青銅時(shí)代晚期的金屬之美……

最令世人矚目的是唯一一 輛“駕六”的發(fā)現(xiàn)，以直觀清 晰的形式印證了古文獻(xiàn)中“天 子駕六”的記述，這也是世界 上唯一一處原址展示的“天子 駕六”。

洛陽(yáng)博物館

洛陽(yáng)博物館新館建成于2009年3月，位于隋唐城遺址公園北側(cè)，整個(gè)建筑由主樓和附樓兩部分組成，長(zhǎng)230米、寬140米。展館設(shè)計(jì)突出人性化，專門設(shè)計(jì)了公眾互動(dòng)區(qū)、公眾休閑區(qū)以及文物收藏、研究等。其功能設(shè)施包括1個(gè)基本陳列和7個(gè)專題陳列，常設(shè)展品約1.5萬(wàn)件，內(nèi)部設(shè)計(jì)有完善的公眾互動(dòng)區(qū)和休閑區(qū)以及文物收藏、研究及修復(fù)區(qū)等。

2011年4月1日，洛陽(yáng)博物館新館開館并對(duì)外試開放?；娟惲嘘愓怪黝}為《河洛文明》，通過(guò)史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、漢魏時(shí)期、隋唐時(shí)期、五代北宋時(shí)期5大篇章，全方

位、多角度展示了河洛文化的形成與演進(jìn)軌跡，展出文物2000多件；專題展覽分為《洛陽(yáng)珍寶館》《漢唐陶俑館》《唐三彩館》《宮廷文物館》《古代石刻館》和《書畫館》6大專題。主樓一層、二層還設(shè)有壁畫展臨時(shí)展覽和多種類型的機(jī)動(dòng)展覽。

河洛文明洛陽(yáng)博物館新館的展示功能主要分基本陳展、專題展和臨時(shí)展覽三部分，位于一樓的基本陳展廳名為“河洛文明”，展廳將通過(guò)文物、圖片、文字、聲光電多媒體等多種展示手段，讓您充分領(lǐng)略洛陽(yáng)十三朝歷史的輝煌。

第三篇：西安洛陽(yáng)考察報(bào)告

西安洛陽(yáng)考察報(bào)告

1.主要思想；通過(guò)觀看數(shù)幾個(gè)歷史博物館，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，更加對(duì)書法的感悟

2.考查對(duì)象；歷史博物館出圖文物 古建筑 碑刻石，3.關(guān)鍵詞；歷史文物陳列 古建筑群 碑林刻石林立 瓦當(dāng)?shù)窨?書法藝術(shù)審美

4.時(shí)間；2011年3月21日

5.地點(diǎn)；兵馬俑博物館 歷史博物館 碑林 秦磚漢瓦博物館 龍門石窟

今年因?qū)懮疾熘逝c本系本專業(yè)同學(xué)同去陜西，河南。其間,入住于二星級(jí)酒店,往返八天,考察博物館,文化遺址等有著深厚中原文化的“藝術(shù)大餐”；雖有勞頓奔波之苦，上山下山之險(xiǎn)，飲食文化和住宿環(huán)境之異，但仍被西安古都的之古之博之奇和河南的洛陽(yáng)石窟之驚之偉，唯有以嘆,不往此行!

首先去的是秦始皇兵馬俑。兵馬傭的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)造。藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，據(jù)了解最高1.96米，具有鮮明的個(gè)性的強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁(yè)。在兵馬俑的面部設(shè)計(jì)上，有一個(gè)比較特別的特征，兵馬傭大多數(shù)是單眼皮的，話說(shuō)秦始皇是單眼皮的，所以他認(rèn)為單眼皮的人就是好看，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝代審美觀，都是以皇帝為標(biāo)準(zhǔn)。側(cè)面說(shuō)明了王權(quán)的集中！1974年，在秦始皇帝陵?yáng)|發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號(hào)坑最大，二號(hào)坑平面呈曲尺形，三號(hào)成平面凹形。1975年開始挖掘，并建造展覽大廳，每天吸引著近萬(wàn)名中外游人，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。兵馬俑坑共有4個(gè)，其中傭皆仿真人、真馬制成。從服飾、排列位置可以分為將軍、軍吏、材官、射士、驍士、伍卒等，形象地再現(xiàn)了秦始皇威震四海、統(tǒng)一六國(guó)的雄偉軍容。此外，陵旁還出土兩組銅車馬傭，雕鏤精致，金壁輝煌。1976年在一號(hào)坑的遺址上修建了博物館，館內(nèi)復(fù)原了兵馬俑坑千軍萬(wàn)馬的威武陣勢(shì)。1978年前法國(guó)希拉克總統(tǒng)參觀后說(shuō)：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是八大奇跡不看金字塔 不算到埃及，不看秦傭不算到中國(guó)！”這些不由又讓我們想到天之驕子——秦始皇。還有他為我們留下的長(zhǎng)城。

以歷史進(jìn)程為線索，選取各時(shí)代典型文物進(jìn)行組合陳列來(lái)揭示陜西地區(qū)古老社會(huì)文明的發(fā)展情況，與我而言，只后悔歷史知之甚少．從史前（最早的藍(lán)天人），周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清精選2000余件珍貴文物，分為“歷史文物陳列”、“石刻藝術(shù)”、“碑林”三個(gè)部分，反映古代先民生活情景和藝術(shù)追求的豐富的多姿多彩的彩陶器皿，反映周人興起與鼎盛的青銅器，反映秦掃天下六國(guó)統(tǒng)一天下氣勢(shì)的青銅劍，經(jīng)機(jī)，兵馬以及顯示秦漢奮發(fā)崛起精神的鋼建筑物，大型瓦當(dāng)，還有反映封建盛世繁榮景象的精美的唐式金，銀器和唐三彩，并配以遺址模型，圖表，照片等輔助展示，反映了陜西地區(qū)古老燦爛的文化，也反映了這幾個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高水平。（從最早的石器，銅器，歷代陶傭，歷代陶瓷器，唐代墓葬壁畫，漢代銅鏡，金銀玉器，歷代貨幣）整個(gè)展館，一路走來(lái)，如果走過(guò)時(shí)間隧道，領(lǐng)略先民的精神、物質(zhì)生活及追求，更驚嘆他們的智慧，勤勞，對(duì)藝術(shù)的追求，這些都已成為今天歷史的結(jié)晶，更親身感受到什么叫“流連忘返”。。。碑林博物館分為三大部分，分別是孔廟、碑林和石刻藝術(shù)。以石碑雕刻藝術(shù)為主，在石碑上我們還可以看到了歷史中的不少文人騷客文章真跡的雕刻。

歷千萬(wàn)滄桑，載古都輝煌，孔廟留青磚碧瓦，碑林聚百寶之藏。

西安碑林，傭碑林三千，溯長(zhǎng)河一脈，書法真草隸篆，史通漢魏隋唐；讀經(jīng)史萬(wàn)卷，守文明一方，濡沫華夏精神，陶冶民族風(fēng)尚；塑八方石刻，開一片圣土，萃四海名家，起一座殿堂，代有妙筆，各擅勝場(chǎng)，文化源遠(yuǎn)，藝術(shù)流長(zhǎng)。它是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天下聞名，秀出東方。在這里，可以感知榮耀與責(zé)任，可以懂得珍愛(ài)與弘揚(yáng)，孔廟舊址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，保存至今的多為明清建筑。進(jìn)入博物館，首先引入眼簾的是斗拱繁復(fù)、高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，其南是照壁，其北是泮池；進(jìn)入欞星門，便可看到處于中軸線上舉架平緩、出詹深邃、樸素穩(wěn)健的戟門；穿過(guò)戟門，則是東西兩邊和相互對(duì)稱的6座碑亭。整個(gè)建筑群在參天古柏襯映之下，分外古樸典雅。

西安碑林始建于北宋元祐二年（1087），經(jīng)歷代整修充實(shí)，現(xiàn)有大型碑室7座，碑廊6座，碑亭7座，收藏從漢至今歷代碑石、墓志3000多件，展出1000余件。這里碑石如林，名家薈萃，書法名碑有漢《曹全碑》、前秦《廣武將軍碑》，以及秦李斯、漢蔡扈、晉王羲之、隋智永、唐歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿、懷素等書法大師的杰作。碑林藏有大量古代石刻文獻(xiàn)資料，如唐《開成石經(jīng)》，114石列聯(lián)成屏，共刻65萬(wàn)余字；唐玄宗作序、書寫并注釋的《石臺(tái)孝經(jīng)》，形制獨(dú)特；唐《大秦景教流行中國(guó)碑》、《不空和尚碑》反映了中外文化交流的史實(shí)。此外，碑林還保留了大量古代石刻圖案，其文化內(nèi)涵豐厚，被譽(yù)為中國(guó)古代書法藝術(shù)的寶庫(kù)，中國(guó)最大的石質(zhì)書庫(kù)。

接著我們有同行秦磚漢瓦博物館，西安秦磚漢瓦博物館館藏自西周至明清各個(gè)時(shí)代、各種紋飾的瓦當(dāng)和古磚2600個(gè)版別3000余塊。博物館共分為六大展區(qū)，展品以秦漢瓦當(dāng)為主，包括陜西、山西、河南出土的圖像紋瓦當(dāng)、圖案紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)，以及山東、河北、四川、內(nèi)蒙古出土的各種紋飾的瓦當(dāng)，秦磚漢瓦其研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值頗高。瓦當(dāng)文化始于周而造極秦漢，大體經(jīng)過(guò)半瓦到圓瓦、由陰刻到浮雕、由素面到紋飾、由具象到抽象、由圖案到銘文這樣一些遞進(jìn)。它是文字、文學(xué)、美學(xué)、書法、雕塑、裝潢、建筑等多門類綜合共蘊(yùn)的藝術(shù)。內(nèi)容涉及自然，生態(tài)、神話、圖騰、歷史、宮廷、宮署、陵寢、地名、吉語(yǔ)、民俗、姓氏等等，反映了豐富的自然景觀、人文美學(xué)、政治內(nèi)容和歷史文化。古代工匠在瓦當(dāng)這一普通的建筑構(gòu)件上，在那小小的半圓形、圓形空間內(nèi)；充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出豐富多彩、爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)世界。表達(dá)自己的理想、愿望和審美情趣，創(chuàng)造了中華民族獨(dú)有的瓦當(dāng)藝術(shù)。其畫像之精美，圖案之瑰麗，文字之雋秀，備受世人珍視。瓦當(dāng)散發(fā)出來(lái)的神秘氣息會(huì)引發(fā)人們對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的秦漢盛世的好奇心和求知欲，抑或就是凝聚在這秦漢瓦當(dāng)中的豐富的歷史文化內(nèi)涵；使它們擁有了永恒的藝術(shù)生命，因而能超越一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，至今仍使人們感到驚訝和欽佩。瓦當(dāng)不但有很高的藝術(shù)價(jià)值，還有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。它的圖案、文字對(duì)研究中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。此外，瓦當(dāng)還是中國(guó)書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料。瓦當(dāng)?shù)脑煨颓ё税賾B(tài)，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，也是實(shí)用性與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，在古建筑上起著錦上添花的作用。瓦當(dāng)不僅給人以美的藝術(shù)享受，同時(shí)也是考古學(xué)分期斷代的重要實(shí)物資料。古代工匠通過(guò)瓦當(dāng)上的各種動(dòng)植物圖像、幾何圖案和文字等紋飾，來(lái)美化建筑，表達(dá)自己的理想、愿望和審美情趣，于是就形成了我們現(xiàn)在可以看到的穿越時(shí)空的精美的瓦當(dāng)藝術(shù)。瓦當(dāng)散發(fā)出來(lái)的神秘氣息會(huì)引發(fā)人們對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的古代世界的好奇心和求知欲，抑或是凝聚在這瓦當(dāng)紋飾中的古代無(wú)名工匠的想象力和創(chuàng)造力，使它們擁有了永恒的藝術(shù)生命，因而能超越一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，至今仍使我們感到震驚和欽佩。

告別西安的路途，我們?nèi)w來(lái)到河南洛陽(yáng)龍門石窟

洛陽(yáng)，這座歷史古城、中原文化的發(fā)祥地、歷代王朝競(jìng)相建都的地方，此刻就在腳下，心里有些激動(dòng)，憧憬著每一處的所見所聞。而觀后心里則多了一絲感慨：千年古都，不知飽受了多少歷史創(chuàng)傷龍門石窟，呈現(xiàn)在我們面前的，就不是能用語(yǔ)言所表達(dá)的宏偉壯觀了。一個(gè)個(gè)莊嚴(yán)肅穆、舉止各異的佛像，刻在山石上，場(chǎng)面很令人難忘。龍門距洛陽(yáng)市南約12公里，伊河從中間流過(guò)，北魏時(shí)開始營(yíng)造石窟，相繼開鑿四百多年。據(jù)考證現(xiàn)有石窟1352個(gè)，佛龕750多個(gè)，佛塔40多座，佛像10萬(wàn)多尊，碑刻題記3600多品。唐高宗時(shí)建成的奉先寺，是龍門規(guī)模最大，也是最具有代表性的石窟。大量的碑刻題記，更是研究古代書法的寶貴實(shí)物資料，也是洛陽(yáng)悠久歷史文化的見證。龍門石窟確實(shí)為我國(guó)佛教藝術(shù)的寶庫(kù)。讓我印象深刻的是盧舍那大佛，爬上長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，不經(jīng)意間抬頭一瞥中的那份震撼，讓你不得不駐足仰視，那豐腴秀美的臉龐，奪人心魄的眼睛，雍容大度的氣派，讓每個(gè)第一次站到它面前的人，都會(huì)覺(jué)得時(shí)間在這一刻凝滯了。盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。盧舍那以凌傲長(zhǎng)空的氣派端坐在這里，這顆頂著螺形發(fā)髻的巨大頭顱，已經(jīng)成為中國(guó)佛教藝術(shù)乃至東方文明的象征。這是一座東方的雅典娜。中國(guó)的蒙娜麗莎，它那神秘的，若有所思的微笑，如同一個(gè)能包容所有外來(lái)文化的民族的坦然的微笑，這就是盛唐氣象！盡管在方圓一公里的山上分布著許多的石窟佛像，但是，我停留時(shí)間最長(zhǎng)的還是在盧舍那大佛前，在游人如織的臺(tái)階邊上，仰視中發(fā)現(xiàn)那雙奪人心魄的眼睛總在注視著你，這是因?yàn)樵诜鹣裱劬镨偵狭肆鹆?，感嘆古代人的智慧！

只是，贊嘆之后，無(wú)法不深思。石窟已經(jīng)開始風(fēng)化，再古老的文明終究也是敵不過(guò)時(shí)間的侵蝕嗎？何況，還有不懂珍惜的人們的破壞和加速催化。石窟的佛像們，命運(yùn)將會(huì)如何？然而，令人遺憾的是，由于保護(hù)不周，窟中的佛像大多在近代被西方人盜走，據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，有不少頭像目前保存在紐約大都會(huì)博物館，還有一部分在“文革”期間被紅衛(wèi)兵砸毀，當(dāng)然還有受到風(fēng)化的摧殘。即便如此，就現(xiàn)存的一些完整佛像來(lái)看，這批雕塑的藝術(shù)價(jià)值是相當(dāng)驚人的，線條清晰，面目雍容，體現(xiàn)了北魏、唐朝時(shí)期佛像雕刻藝術(shù)的最高成就。

這次考察看到那么多宏偉的古建筑群體，連廓庭院，刻石參差錯(cuò)落，典雅凝重，氣勢(shì)雄偉，是悠久歷史和燦爛文化的象征，以此引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略由黃河孕育出的古老文明。特別是碑林博物館的碑刻書法和龍門石窟中的造像記對(duì)我印象頗深。

勤禮碑

始平公造像

碑林中李斯的《嶧山碑》，李陽(yáng)冰的《三墳記》，《熹平石經(jīng)》；褚遂良的《圣教序》，歐陽(yáng)通的《道因法師碑》，顏真卿的《多寶塔》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》，柳公權(quán)《玄秘塔碑》，懷仁集王羲之《圣教序》，王羲之《姨母帖》，張旭草書《斷千字文》。。。從大量的唐代碑刻可以感受到整個(gè)唐朝書法燦爛的藝術(shù)文化，技術(shù)高超的工匠把碑文刻的細(xì)致精美，把書法中的章法表現(xiàn)的和諧盡善盡美，布局和諧，都保存完好。從碑中不難看出當(dāng)時(shí)書法家的藝術(shù)氣息。有的碑額碑側(cè)有花紋等做裝飾更能顯示當(dāng)時(shí)對(duì)美的追求，像《顏勤禮碑》《顏家廟碑》碑感渾厚，沉穩(wěn)較樸拙敦厚兩種不同造型的代表作，字體端莊雄厚，楷法嚴(yán)整，合乎字樣規(guī)范也是我曾經(jīng)迷戀不舍的字體。還有那些行草書刻的更為細(xì)致，草書起伏連綿，變化多端，甚至枯筆都能表現(xiàn)出來(lái)。漢代八分隸書《曹全碑》可謂是秀美的代表，字體娟秀暢美，字法準(zhǔn)確。碑林收藏南北朝時(shí)期的的墓志，基本上屬于南北朝時(shí)期。在碑林收藏的墓志除了可以印證這一史實(shí)外，更重要的是為我們展示了那時(shí)書法的演變歷程。在節(jié)法界，常以北碑，即魏碑作為從隸書體向楷書體過(guò)渡的十種特殊書體。所謂魏碑，通常是指北魏、東西魏、北齊、北周的碑刻。由于北魏時(shí)期的碑刻在數(shù)量上和質(zhì)量上都遠(yuǎn)勝于其他各朝，故以“魏碑”冠名。魏碑的書法上承漢隸，下啟唐楷。書體隸、楷兼?zhèn)?，與北方剛勁矯健的民族特點(diǎn)非常吻合。故而人們常用“古樸拙雅、雄峻堅(jiān)實(shí)、意態(tài)奇特、精神飛動(dòng)、血肉豐美”來(lái)贊美魏碑書法。碑林收藏的墓志，可以說(shuō)是魏碑節(jié)法的高度濃縮，堪稱“魏碑大全這些都是臨寫這些”還有洛陽(yáng)龍門造像二十品中的《始平公造像》此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法。筆畫折處重頓方勒，又是結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表?！杜ｉ釉煜瘛酚质驱堥T石刻中的代表作。其體勢(shì)峻體勢(shì)峻拔方整，用筆精進(jìn)挺峭，橫畫起筆多作側(cè)鋒斜入，捺畫波勢(shì)銳利，點(diǎn)成三角，垂筆亦作懸針之狀，轉(zhuǎn)折處重頓，具有凌厲果斷，爽朗峻拔之風(fēng)。其字形趨扁，結(jié)體茂密而左右舒展，神態(tài)寬博曠達(dá)，意境高古，情趣活躍，在北魏楷書中屬精品力作?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》中贊譽(yù)魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑與魏為可宗。可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”

書法是我國(guó)的不僅是傳統(tǒng)文化而且還是藝術(shù)的精髓。不管是陶瓷，還是瓦當(dāng)?shù)窨?，都?duì)中國(guó)書法有著直接的影響，需要我們探索發(fā)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然最直接的是在考察中不免發(fā)現(xiàn)很多碑刻經(jīng)過(guò)時(shí)間而斑駁脫落的殘跡，盡管可以看到印刷質(zhì)量很好的帖，但在臨習(xí)時(shí)要突破這些視覺(jué)障礙，理性的分析，才能拉近與古人的距離，臨習(xí)與思考才能看到和領(lǐng)悟到書法真正實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。

后記；

西安的文化還是保存的比較好的。直來(lái)直去，不管怎么走都不會(huì)迷路的街市；環(huán)城的古城墻；鐘樓、鼓樓、大小雁塔……雖不是要考察的景點(diǎn)，但我覺(jué)得也是去到西安必去之地。還有井然有序的交通，實(shí)在是讓人十分舒服的一個(gè)地方。當(dāng)然這是一個(gè)承載幾千年歷史的古都的兩大省——陜西省和河南??！這是一個(gè)古典與現(xiàn)代相融合的地區(qū)！這是一個(gè)可以讓你最真感受時(shí)光隧道的原始之地！我們到達(dá)了課本歷史書的世界，在那我們留下了自己的足跡！這里的歷史沒(méi)有人可以去改變，此行之后，我們只能在自己心底的史書上很好的寫上幾筆！對(duì)我本身的專業(yè)也有了一份心悸的感覺(jué)，記下每一份感動(dòng)的美好！

遂成此篇！

參考資料

《曹全碑》

《廣武將軍碑》

《開成石經(jīng)》

《石臺(tái)孝經(jīng)》

《不空和尚碑》

《大秦景教流行中國(guó)碑》

《勤禮碑》

《始平公造像》

《圣教序》

《多寶塔》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》

《道因法師碑》

《嶧山碑》

《三墳記》

《熹平石經(jīng)》

懷仁集王羲之《圣教序》

《斷千字文》

《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》

《姨母帖》

《玄秘塔碑》

《廣藝舟雙楫》

《牛橛造像》

第四篇：西安洛陽(yáng)考察報(bào)告1

西安洛陽(yáng)考察報(bào)告

2010級(jí)歷史1班馬銀蓮學(xué)號(hào)：100190177

歷史是需要我們不斷學(xué)習(xí),不斷的探索。為了使我們對(duì)專業(yè)知識(shí)把握的更加精準(zhǔn)，以及讓我們更加靜距離的接觸歷史。2012年4月22日至28日，我們系組織了由我們班導(dǎo)師領(lǐng)導(dǎo)的師生共36人前往歷代帝王青睞的古城西安以及洛陽(yáng)進(jìn)行了為期一周的考察，這次考察不僅擴(kuò)大了我的視野，增長(zhǎng)了我的見識(shí)，更加重要的是，它使我認(rèn)識(shí)到了歷史，加深了我對(duì)歷史本身的興趣，現(xiàn)將考察學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下：

黎明的曙光總會(huì)打破夜的黑暗，經(jīng)過(guò)了火車上一夜的折騰，23日早上8點(diǎn)我們終于到達(dá)了目的地，當(dāng)我們拖著疲憊的身子走出火車站時(shí)，溫暖的陽(yáng)光已經(jīng)照耀在這座古城之上了。由于時(shí)間的緊迫，我們便直接前往我們的第一站---華清池。

站在華清池外邊，不得不被驪山的陣勢(shì)所震撼，我也算得上是大山里的孩子，也見過(guò)不少山，可是這樣的九連峰絕對(duì)是第一次看見，難怪周秦漢隋唐的君主都會(huì)選擇在此，實(shí)在是霸氣十足，如果在古代我也是一位有實(shí)力的國(guó)君的話，我也會(huì)十分珍惜這塊寶地的。那么除了驪山的俊與美之外，還有一樣吸引他們的便是驪山的溫泉了。走進(jìn)華清池，我們可以看見在湯池前，后人塑造了一尊很大的楊貴妃像。這便是唐代唐玄宗執(zhí)政之時(shí)，與其愛(ài)妃楊玉環(huán)宴飲游樂(lè)所居住之離宮。據(jù)史料以及出土文物記載，驪山上的溫泉有6000年的利用史，皇家園林建筑史達(dá)3000年之久，由此可見驪山的溫泉絕對(duì)的非同一般。驪山上現(xiàn)在共有4個(gè)溫泉出水口，有溫泉就會(huì)利用，自華清池?cái)U(kuò)建以來(lái)，唐玄宗每年冬天都會(huì)帶著楊貴妃到此度過(guò)，因?yàn)閷m殿建在溫泉之上，所以稱為華清宮。但由于后來(lái)唐代衰敗，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，真正地古跡已經(jīng)化為塵土，現(xiàn)在我們所看見的，都是后來(lái)的人根據(jù)以前的史料記載布局重新建造的，以前的宮殿是在驪山之腰，而現(xiàn)在所看到的卻是在驪山之山腳。那么接下來(lái)我們就依次參觀了蓮花湯，貴妃池，星辰湯，以及尚食湯。蓮華湯是唐玄宗洗浴之處，其湯池可沐浴也可游泳，兩層式，里面所用之水是直接用南邊的溫泉出水口直接引用進(jìn)來(lái)的。周邊只有一個(gè)臺(tái)階可供上下，以此我們可以看出古代的帝王等級(jí)制度是多么的森嚴(yán)，皇權(quán)是多么的不容侵犯，其建筑規(guī)模精細(xì)宏偉自是不必細(xì)說(shuō)，我們從細(xì)微處見大意，一個(gè)洗澡池尚且如此，可見皇權(quán)的至高無(wú)上！看到這兒我其實(shí)感到很幸運(yùn)，還好我不是生活在那個(gè)年代，像我這種不留心眼的人，保不齊哪天腦袋搬家，我都還不知道是怎么回事呢？而且要是真生活在那個(gè)年代，像我們這種沒(méi)有一官半職的平頭老百姓是別想走進(jìn)里邊半步的，但現(xiàn)在至少買了票還是會(huì)讓你進(jìn)來(lái)的。

這個(gè)想法在我接下來(lái)去的每個(gè)皇家欽賜之地都有浮現(xiàn)。

接著我們走進(jìn)了貴妃池，又稱海棠湯，因?yàn)樵〕氐男螤罹拖袷且欢涫㈤_的海棠花，楊貴妃在海棠湯里沐浴了十幾個(gè)春秋，記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》有描寫貴妃沐浴的情景“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”，從此我們可以看出驪山溫泉的獨(dú)一無(wú)二，也可以看出唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)有加。接著我們前往星辰湯，對(duì)于星辰湯的得名我倒是非常感興趣的，據(jù)說(shuō)之前這座湯池上面是沒(méi)有屋頂?shù)?，?dāng)晚上在此沐浴之時(shí)可以清晰的看見天上的星星，所以由此的得名。但是我想他們下雨天該怎么辦呢？不過(guò)北方冬季下雨的概率是微乎其微的。我算是白擔(dān)心了。但關(guān)于星辰湯到底是誰(shuí)的澡堂倒是眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是唐太宗李世民沐浴的地方，有的又說(shuō)是王宮大臣沐浴的地方，說(shuō)

法不一，有待考究。之后我們來(lái)到了尚食湯，這是專供尚食局的官員洗浴的地方，何為尚食局呢，就是專門給皇上準(zhǔn)備飲食的。我們從尚食湯的布局特點(diǎn)可以看出，浴池兩邊池底都有一些圓圓的大石頭，這些大石頭的用處在于供尚食局的官員洗腳之用，因?yàn)樗麄兪且鰱|西給皇上吃的，所以他們的手是不允許碰到他們的腳的，從這兒我們又可以看出古代的繁文縟節(jié)實(shí)在是太多，皇權(quán)實(shí)在是容不得半點(diǎn)侵犯！最后我們參觀了他們的“晾衣間”，所謂的晾衣間就是中間一片空地，周圍挖出矮于空地的四條溝壑，使得溫泉水不斷的圍著空地循環(huán)的流，以此使得溫泉水蒸汽升騰，達(dá)到烘干中間地上所掛衣服的目的，不得不佩服古代人民的智慧呀。最后我們也去真真切切的感受了一下驪山溫泉，果然是名不虛傳，我要是在那兒用溫泉養(yǎng)上一陣子，我也會(huì)變成一個(gè)美人兒的吧，俗話說(shuō)，一白遮三丑嘛。參觀完離宮之后，不僅使我對(duì)中國(guó)的皇權(quán)制度有了更深的了解，而且走在他們以前住過(guò)的屋子，讓我體會(huì)到了歷史人物的真實(shí)性，他們不再是游離于書本上的條條框框，不再是一層不變的死文字，而是有聲有色的展現(xiàn)在我們面前的一幅畫卷。

走完湯池，我們進(jìn)入了旁邊的五間廳，在1936年12月12日西安事變之前，蔣介石一直居住在此，從屋內(nèi)的陳設(shè)我們可以看出，蔣介石其實(shí)是一個(gè)非常節(jié)儉的人，而且生活也很有規(guī)律。張學(xué)良將軍是這次事件的功臣。事件當(dāng)晚留下的子彈孔至今仍舊留在五間廳的門上或者窗上。其實(shí)當(dāng)我走近五間廳的時(shí)候，瞬間有種時(shí)空倒流的感覺(jué)，雖然游人來(lái)來(lái)往往，可是我的世界卻頓時(shí)安靜了。我覺(jué)得蔣委員長(zhǎng)仍舊在其中的某一間屋子里辦公會(huì)客或者休息，他的門外沒(méi)有任何的重兵把守，因?yàn)樵谝粋€(gè)安靜閑適的環(huán)境里放上幾個(gè)帶槍的士兵，總歸會(huì)破壞美景的。而且他隨時(shí)可能從某一件屋子里走出來(lái)，鎮(zhèn)定中帶著點(diǎn)閑適?？墒钱?dāng)夜幕降臨時(shí)，寧?kù)o中帶著一絲躁動(dòng)，危險(xiǎn)正在一點(diǎn)點(diǎn)靠近，終于，晚上一聲槍響打破了驪山腳下的寧?kù)o。只聽之后有人驚慌的大叫，“別開槍別開槍，蔣委員長(zhǎng)在里面?！边@時(shí)震驚中外的西安事變便發(fā)生了。這種歷史景象的重現(xiàn)，我相信只有身臨其境才可以切身的體會(huì)的。所以，這次考察，真的是不虛此行。

在驪山腳下，我們還遠(yuǎn)眺了在山頂?shù)姆榛鹋_(tái)，這時(shí)當(dāng)年烽火戲諸侯的烽火臺(tái)。還遠(yuǎn)眺了山腰上的捉蔣亭。

之后便是午餐，午餐之后，我們便前往我們?nèi)喽己芷诖牡诙?--秦始皇陵兵馬俑。我們首先參觀了兩輛秦國(guó)戰(zhàn)時(shí)的馬車，保存完好的馬車看上去十分的氣派，膘肥腿壯的戰(zhàn)馬，孔武有力的駕車人，看著這一切，就可以想象始皇統(tǒng)一六國(guó)作戰(zhàn)是何等的威風(fēng)。之后我們便前往一號(hào)坑，雖然以前一直在網(wǎng)上看見過(guò)圖片，也耳聞過(guò)一些關(guān)于兵馬俑的描述，可是，不到黃河，方知黃河之波瀾壯闊？！當(dāng)一號(hào)坑兵馬俑呈現(xiàn)在我眼前的時(shí)候，我實(shí)實(shí)在在的被震驚了。幾千個(gè)陶俑整整齊齊的排列著，好像隨時(shí)可以出戰(zhàn)迎敵似的，陶俑的身體的很高，雖數(shù)量很多，但是卻沒(méi)有一尊像的面部表情是重復(fù)的，他們有的牽著戰(zhàn)馬，有的拿著武器，也有的空著雙手。盡管形態(tài)不一，但是有一點(diǎn)是共通的，那就是他們不容侵犯！俑也分為很多種，比如將軍俑，跪傭等等，他們都是單眼皮，因?yàn)閾?jù)說(shuō)始皇也是單眼皮。從這龐大的墓葬陣營(yíng)我們就可以想象出始皇在世時(shí)又是何等的威風(fēng)與龐大。但是對(duì)于兵馬俑博物館的保護(hù)，我卻有深深的憂慮，我們看到的兵馬俑是冰山一角，可是人們還在不停的試探著，這樣會(huì)有利于文物的保護(hù)嗎？我們是否有足夠的能力去保護(hù)這些珍貴的寶物呢？他們從秦代保存至今，已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾千年的歷史，可是誰(shuí)又可估量，他們?cè)谶@樣的裸露中還能保存多少個(gè)幾千年呢？我希望我們相關(guān)的專家以及領(lǐng)導(dǎo)人可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題加以重視。雖秦代的科技不如我們現(xiàn)在，可是我想當(dāng)時(shí)的秦國(guó)在世界上一定是泱泱大國(guó)。我們又怎么忍心將老祖宗所有的東西都挖掘出來(lái)，顯現(xiàn)于世人眼前？就讓它們與逝去的始皇一起長(zhǎng)眠于地底下吧，不要在想著去挖掘別人的墳?zāi)沽?，那些盜墓賊為什么吃不好睡不好呢？因?yàn)樗鲜蔷騽e人墳?zāi)?，遭到?bào)應(yīng)了。所以對(duì)于聽說(shuō)有的文人墨客想挖開始皇陵一探究竟，我十分的鄙夷，黨不是告訴我們，我們要把集體利益放在個(gè)人利益之前嗎？為什么有的人

會(huì)為了自己的利益而不顧國(guó)家利益呢？我希望每個(gè)人都可以愛(ài)國(guó)，保護(hù)國(guó)家的珍貴文物。之后在西安的幾天，我們依次去了大雁塔，乾陵，茂陵，碑林，永泰公主墓，法門寺，城墻，但是稍有遺憾的是我們沒(méi)有進(jìn)入陜西博物館。

大雁塔是玄奘大師自印度取經(jīng)回來(lái)，皇帝下令為其修建的用以儲(chǔ)存大量寶貴佛法書籍的，又名大慈恩寺。但是由于時(shí)間的倉(cāng)促以及大雁塔又要單獨(dú)收費(fèi)的原因，我們只是目睹了一下它在黃昏細(xì)雨中的容顏，而沒(méi)有真正地走近它，了解它的內(nèi)在。乾陵是武則天與唐高宗的合葬墓，其氣勢(shì)之恢弘，無(wú)與倫比。里面可見武則天的無(wú)字碑，以及圣述記碑。已被盜。茂陵是漢武帝墓葬群。我們?cè)谀莾嚎梢钥匆婑R踏匈奴，臥馬等等大石，還可以看見漢武帝劉徹之墓，霍去病墓，衛(wèi)青墓，李夫人墓等等，相比于唐代的墓，漢武帝的墓則幸運(yùn)得多，雖然山丘遭日曬雨淋已經(jīng)矮下去幾十米，可是仍舊沒(méi)有遭任何人的侵?jǐn)_而安安靜靜的躺在那兒。我覺(jué)得最可悲的就是永泰公主，生前因?yàn)樽h論其祖母武則天的風(fēng)流韻事而慘遭殺害，死后幾年還要在遷一次墳，到最后都沒(méi)有讓她安息，現(xiàn)在還得被人掘開墓門，被人參觀，實(shí)在慘夷。不過(guò)在她墓內(nèi)墻上的壁畫真的非常值得鑒賞。碑林收集了很全的各個(gè)朝代的書法藝術(shù)，但不停反復(fù)的拓印，讓我不得不擔(dān)心其最終遭到的破壞。法門寺，因有佛祖真身舍利作為鎮(zhèn)寺之寶，其建造規(guī)模非常的龐大，我們?nèi)r(shí)只去地宮看了另外三顆，而最珍貴的那個(gè)卻因?yàn)槿サ臅r(shí)候，剛好那天是不對(duì)外開放的，所以就因此而錯(cuò)過(guò)了法門寺最精彩的舍利，但法門寺的規(guī)模是我所見佛教規(guī)模最為氣派之寺，有點(diǎn)皇家寺院的感覺(jué)，但是我這個(gè)平民進(jìn)去了，它就不是了。

最后，當(dāng)我們就要離開西安的時(shí)候，我們終于爬上了西安的古城墻！當(dāng)我們爬上城墻的時(shí)候，我的心情十分的激動(dòng)，看著墻上斑駁的印子，猜測(cè)著在這城墻之上有過(guò)多少帝王登臨過(guò)，猜測(cè)著有過(guò)多少場(chǎng)戰(zhàn)火硝煙，有過(guò)多么響徹云霄的喊殺聲！當(dāng)我登上城墻，俯瞰西安市之時(shí)。我突然有“一種會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。想到自己這幾天所走過(guò)的地方此時(shí)都盡收眼底，古城西安之旅也可以畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)了。

隨后我們用過(guò)中餐便前往西安高鐵站搭上了開往洛陽(yáng)的火車，身體得到了片刻的休息，心卻仍舊在繼續(xù)旅行。

第二天一早吃過(guò)早飯之后，我們便興沖沖的前往我們期待很久的少林寺，帶著期許，帶著激動(dòng)。我們走進(jìn)了嵩山少林，當(dāng)別的游客都把目光集中在門前的那幾顆老樹身上時(shí)，我們卻把目光投向了少林的古建筑群，把它的一檐一角都熟記于心，仔細(xì)了解它的歷史。之后我們便進(jìn)入塔林，這里是高僧安眠的地方。我也不過(guò)多的描述。

之后我們便前往嵩陽(yáng)書院，去感受了古時(shí)學(xué)子的學(xué)習(xí)環(huán)境，去了解了他們的歷史，之后我們前往中岳廟，最后走訪了白馬寺。當(dāng)我在白馬寺的佛龕上看見清代留下來(lái)的金雕龍時(shí)，我不得不佩服當(dāng)時(shí)的雕工以及其氣勢(shì)。行程的最后一天，我們前往我們的最后一站---龍門石窟。

龍門石窟，中國(guó)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的雕刻藝術(shù)。分別位于伊河兩岸的龍門山上和香山上，里面有無(wú)數(shù)的石洞，石洞內(nèi)有完整的佛像。其石窟多位于伊河西岸的龍門山上，對(duì)面的香山上也有少量的石窟，但都沒(méi)有西山上的石窟顯得精細(xì)與豐富，龍門石窟的雖遭受過(guò)自然與認(rèn)為的破壞，但至今仍舊存有窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，這都是查資料所得，雖然我在現(xiàn)場(chǎng)并沒(méi)有細(xì)數(shù)，但是它的規(guī)模至龐大讓我毫不懷疑!它的石窟數(shù)量也是居于各大石窟之首的。龍門石窟的主要思想精髓是佛教，據(jù)史料記載，龍門石窟始建于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際，那時(shí)北魏剛剛統(tǒng)一北方，外來(lái)的宗教佛教成為思想統(tǒng)治的精神支柱。此后，東魏，西魏，北齊，北周，隋唐五代，以及北宋和明都有對(duì)其進(jìn)行修復(fù)和續(xù)作，其中以北魏和唐代的開鑿活動(dòng)規(guī)模最大，長(zhǎng)達(dá)150年之久。相傳在北魏的時(shí)候，人們都崇尚以瘦唯美，所以在龍門石窟我們就很好區(qū)分哪些石窟是北魏留下來(lái)的，而哪些又是唐代留下來(lái)的，因?yàn)楸蔽汉吞苿偤孟喾?，眾所周知，唐代都是以胖為美的，所以比較胖的佛祖就

是唐代的，瘦的就是北魏的，我們前往龍門石窟時(shí)，導(dǎo)游介紹說(shuō)，龍門石窟有個(gè)最美的佛，當(dāng)我們抬頭望時(shí)，我就想這肯定北魏留下來(lái)的。龍門石窟自建造以來(lái)就總是受到各種各樣的自然或者認(rèn)為的破壞，在這兒我試舉幾例，唐武宗時(shí)期的滅佛運(yùn)動(dòng)，是石窟受難一次，當(dāng)時(shí)石窟的被盜十分的嚴(yán)重；另外，民國(guó)政府為從南京遷都洛陽(yáng)，修建龍門西山下道路時(shí)也炸毀了大量的山麓佛龕；1930至1940由于舉國(guó)亂戰(zhàn)，管理空虛，使得石窟再一次被大量的偷盜，許多的頭像等等都被賣到美國(guó)、日本等。雖然石窟遭受了如此之多的劫難，但是仍舊掩蓋不了它的光輝，但是對(duì)于它的保護(hù)，我仍舊非常的擔(dān)憂，我相信以石窟本身的名氣，已經(jīng)不僅僅是當(dāng)?shù)卣畷?huì)注重對(duì)它的保護(hù)，可是聽導(dǎo)游介紹說(shuō)，以前認(rèn)為的有給佛像加蓋遮風(fēng)避雨之屋，可是孰不料，雨水的順勢(shì)而下使得石窟更快的腐蝕。所以石窟亦不得不風(fēng)餐露宿，可是這樣的日曬雨淋終究會(huì)給石窟造成一定的損傷。文物是寶貴的，但是懂得如何保護(hù)更加珍貴。真希望集廣大人民之智慧，早日找到保護(hù)石窟的辦法。走完西山石窟，我們又前往東山石窟，隨之到香山寺，寺廟雖小，可是香火很旺。最后我們前往白園，也就是白居易的陵園，但是里面并不是只有他的陵園，還有許多其他的部分組成，里面環(huán)境優(yōu)雅，山清水秀，因白居易身前十分喜愛(ài)此地，固囑咐后人一定要葬于此。一代偉大詩(shī)人，居住的環(huán)境也是如此的儒雅。最后我們通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的伊河大橋，看著伊河兩岸對(duì)峙的兩山，以及山上那些細(xì)小的洞窟，我又一次被深深的震撼了。至此，我們的專業(yè)考察也畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。

通過(guò)此次的專業(yè)考察，使我更加深刻的認(rèn)識(shí)了歷史，使我知道歷史并不是枯燥無(wú)味的，歷史也并非是紙上談兵，歷史也是有血有肉的，歷史也是前人一步一個(gè)腳印的走出來(lái)的，我們只有更好的認(rèn)識(shí)歷史，學(xué)習(xí)歷史，我們才能更好的看清以后的道路。這次的專業(yè)考察也使我大開眼界，因?yàn)槲覀兯吹亩际枪艜r(shí)各個(gè)皇朝留下來(lái)的，所以里面震撼人心的東西太多太多，也使得我更加相信，我們中國(guó)無(wú)論歷朝歷代都是一個(gè)泱泱大國(guó)。他們的東西足以讓國(guó)人震驚，也足以讓世界震驚！通過(guò)此次的考察也使得我更加的懂得歷史，更加的走進(jìn)歷史，使得我的學(xué)習(xí)積極性更加的高了，也使得我的學(xué)習(xí)熱情急劇膨脹。因?yàn)槲腋惺芰艘淮斡忠淮蔚臍v史重現(xiàn)，勾起了我想要了解他們更多的興趣。同時(shí)，也讓我堅(jiān)信了一個(gè)道理，我們不僅要讀萬(wàn)卷書，更要行萬(wàn)里路！以上便是我的所有考察實(shí)況與心得。

第五篇：西安洛陽(yáng)考察報(bào)告專題

西安洛陽(yáng)考察報(bào)告

在我看來(lái)，歷史并非是一門紙上談兵的科目。作為一名歷史專業(yè)的大學(xué)生，我們不僅需要通過(guò)學(xué)習(xí)瀚如煙海的歷史史實(shí)來(lái)武裝自己的大腦，充實(shí)自己的史料儲(chǔ)存量，更加需要通過(guò)對(duì)歷史遺址的考察來(lái)與史書上的史實(shí)進(jìn)行完美的契合并且進(jìn)一步對(duì)歷史場(chǎng)景的三維還原，從而讓我們更好的站在歷史的角度上來(lái)進(jìn)行對(duì)歷史問(wèn)題的思考與研究，在現(xiàn)有史料和史觀的基礎(chǔ)上，建立起我們自身對(duì)歷史的看法和觀點(diǎn)。

2014年4月24日至30日，我們系組織了由我們中國(guó)史學(xué)史綱要導(dǎo)師領(lǐng)導(dǎo)的師生共34人前往深受歷代帝王青睞的古城西安以及洛陽(yáng)進(jìn)行了為期一周的考察。這次考察不僅讓我們對(duì)歷史史料史實(shí)進(jìn)行了一次實(shí)踐的認(rèn)證，同時(shí)我們也從中了解到一些鮮為人知的野史和雜史，極大地豐富了我們的歷史知識(shí)。

旅途的跋涉并沒(méi)有褪去我們心中的期盼與興奮，當(dāng)我們呼吸到西安的第一口空氣時(shí)，我知道這次考察正式拉開了帷幕。滄桑的城墻，淅瀝的小雨，嘈雜的人群，西安帶給我的第一印象便是如此。那一刻的西安并沒(méi)有世界四大文明古都的磅礴與蒼勁，盡管那刻滿歷史的古城墻令我震撼，但西安在那一刻帶給我更多的是安靜與祥和，沒(méi)有一絲凌人的盛氣，沒(méi)有一絲皇室都城的嚴(yán)穆與靜肅。西安千年來(lái)的文化，千年積淀下來(lái)的文明便這樣如待字閨中的閨秀一般靜待絡(luò)繹的游客親自揭開其神秘的面紗。那一刻，我強(qiáng)行壓抑住自己沖著天空大喊：“西安，我來(lái)了！”的沖動(dòng)，跟隨著大部隊(duì)開始我們?yōu)槠谝恢艿目疾臁?/p>

華清宮中，唐皇傾力博紅顏一笑；海棠池內(nèi)，貴妃霓裳羽衣翩然而舞。驪山環(huán)繞中的華清宮在歷史硝煙的滾滾大勢(shì)中依然保持著她恬靜，溫和的面容。歷史從來(lái)都是冷冰冰的，尤其是對(duì)于帝王的愛(ài)情，結(jié)局總是令人魂斷夢(mèng)碎的。華清宮中，處處可見的是當(dāng)年唐明皇與楊貴妃攜手共游的痕跡，閉上眼睛，似乎可以感受到那一對(duì)恩愛(ài)的夫妻游行談笑間的含情脈脈。隨著唐明皇的不理朝政，安史之亂不可避免的爆發(fā)了，這一次的**，也為這場(chǎng)舉世的愛(ài)情畫上了一個(gè)句號(hào)。安史之亂后，這座盛極一時(shí)的行宮走向了沒(méi)落。唐代以后，由于久經(jīng)戰(zhàn)火與歲月風(fēng)雨的剝蝕，華清宮開始淡出了文人墨客的視線，從此對(duì)于華清宮的記錄相對(duì)較少。到了民國(guó)時(shí)期，華清宮只剩環(huán)園，建筑只剩下清代光緒年間修建的五間廳等20多間房屋與景觀。1936年發(fā)生西安事變之后，在此地修建了兵諫亭。建國(guó)后，經(jīng)過(guò)陜西省人民政府的不斷修葺與擴(kuò)建，才形成了我們今天所看到的華清宮。

時(shí)間回溯到九百多年前的秦朝，那時(shí)天下一統(tǒng)而治，那時(shí)秦始皇不可一世，那時(shí)的華夏大地上烙印的是大秦王朝的文字。生為人中之龍，秦始皇在活著的時(shí)候便是舉世朝拜的存在，死后自然不甘心一無(wú)所有。正是因?yàn)槿绱?，嬴政舉全國(guó)之力修建自己的陵墓，在他13歲即位時(shí)便開始營(yíng)建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，大將章邯監(jiān)工，修筑時(shí)間長(zhǎng)達(dá)58年之久。如此的工程如何能不成為“世界第八大奇跡”，但當(dāng)我親眼目睹了秦始皇陵兵馬俑坑，才真正的明白了何為“不到黃河方知黃河之波瀾壯闊？”。真正震撼人心的不是那一個(gè)個(gè)膘肥腿壯的戰(zhàn)馬，孔武有力的駕車人，不是那一列列颯颯英姿的秦國(guó)士兵，而是由此展現(xiàn)的那時(shí)秦的統(tǒng)治力。如果嬴政沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)的政權(quán)的絕對(duì)掌控力是絕對(duì)不可能有能力和勇氣建造如此一個(gè)勞民傷財(cái)?shù)牧陥@。然而，如是的王朝卻依然不能躲過(guò)短命的悲慘下場(chǎng)，這樣一個(gè)或許可以成為盛世般地王朝卻只落得個(gè)二世而亡的結(jié)局，究其根本，或許只能歸咎于唐太宗李世民說(shuō)的那般:水能載舟亦能覆舟。歷史的輪回，朝代的更替，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史一直在向這片土地的統(tǒng)治者闡明一個(gè)真理：民，乃國(guó)之根本，是這片土地上的人民成就了統(tǒng)治者，或者說(shuō)這片土地真正的領(lǐng)導(dǎo)者是人民，而非在享樂(lè)中漸漸沉溺于腐敗貪戀的官員。

之后在西安的幾天，我們還去了大雁塔，乾陵，茂陵，碑林，永泰公主墓，法門寺，陜西博物館。

在西安最后的一天時(shí)間里，我們登上了古城墻，走在斑駁的青石板上，輕觸著那記錄著戰(zhàn)火與硝煙的城壁，我似乎身臨其境。我看見戰(zhàn)時(shí)那英勇無(wú)畏的士兵在城墻上用生命和鮮血保衛(wèi)著身后的家園，我看見戰(zhàn)后凱旋而歸的軍隊(duì)接受著百姓最熱烈的歡慶和贊美，我看見重歸平靜的城墻內(nèi)喧鬧嘈雜的集市里充斥著生活的滿足感。這座城墻上寫滿了太多的血與淚的歷史，這座城墻上發(fā)生了太多無(wú)人問(wèn)津的歷史，不管是否記錄在案，我此刻只想默默的感受著這濃郁的歷史氣息，腦海里一遍遍的演變著這里曾經(jīng)上演的歷史，久久不能平息。

入夜，我們乘坐高鐵奔赴洛陽(yáng)。城與城之間的輾轉(zhuǎn)總是氤氳著微微的失落感和莫名的憧憬······

“書院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來(lái)豈得無(wú)言別，漢柏陰中句偶成。” 書院是中國(guó)封建社會(huì)特有的一種教育組織，在中國(guó)古代教育史上占有重要而又獨(dú)特的地位，具有舉足輕重的影響。而嵩陽(yáng)書院更是中國(guó)古代四大書院之一，是書院中的佼佼者，對(duì)傳播中華民族傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要的教育作用。漫步在幽靜的嵩陽(yáng)書院，觸摸著灑落的斑駁陽(yáng)光，心靈有種前所未有的歸屬感。在這里，有種奇特的能量，它可以讓你忘記周圍紛紛擾擾的游客，忘記時(shí)不時(shí)響起的悠悠鳥鳴。漸漸的，時(shí)光開始回溯，我一身青衣飄逸，不扎不束，微微飄拂，襯著懸在林間中的身影，烏黑的頭發(fā)在頭頂梳著整齊的發(fā)髻，套在一個(gè)精致的白玉發(fā)冠之中，儼然一個(gè)落落書生的形象。我手持一古卷，時(shí)而皺眉沉思，時(shí)而踱步吟誦。這便是嵩陽(yáng)書院，它是所有學(xué)士的歸屬地，它養(yǎng)育著一個(gè)個(gè)杰出的學(xué)者，吸引著大學(xué)士講經(jīng)研習(xí)，同時(shí)引來(lái)了一大批文人墨客潑墨揮毫。嵩陽(yáng)學(xué)院的空氣中氤氳著的都是書香詩(shī)意，如果可以的話，我一生都愿意在這里走過(guò)。

“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”，這是清康熙年間重修香山寺時(shí)，乾隆皇帝巡幸香山寺題下的稱頌香山寺的詩(shī)句。當(dāng)我們來(lái)到香山寺時(shí)已是夜色彌漫了，影影綽綽燈火給香山寺蒙上了一層奢華的紗衣。我們趁著夜色登臨香山寺，沒(méi)有雄華的大殿，沒(méi)有蜂擁的信徒，有的只是主殿前的淡淡香火冉冉升騰，若隱若現(xiàn)的低沉的誦經(jīng)聲，伴著靜謐的夜色，這樣的香山寺如同垂暮的僧人，在與世隔絕的空間里打坐參禪。1400多年的滄桑并未抹去香山寺的存在，不斷地涅槃重生使得香山寺更具風(fēng)情，它將這縷風(fēng)情隱藏于群山中，卻未曾想到，正是因?yàn)檫@樣的藏匿才撩撥著人們不自禁的想去一探。

站在香山寺高處，舉目遠(yuǎn)眺，隔河相望的萬(wàn)千佛像在夜色下熠熠生輝。而這萬(wàn)千佛像便是中國(guó)四大石窟之一:洛陽(yáng)龍門石窟。它始鑿于北魏孝文帝由平城遷都洛陽(yáng)前后。當(dāng)時(shí)孝文帝深感國(guó)都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開了營(yíng)建龍門石窟的序幕。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩。初次見到龍門石窟一定會(huì)被它大大小小不計(jì)其數(shù)的石窟所震撼一番，那一個(gè)個(gè)栩栩如生的佛像端坐在石窟中靜看歲月蹉跎，它們是歷史的記錄者，更是歷史的見證者。這些形制瑰異、琳瑯滿目的石刻藝術(shù)品，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與域外文明交匯融合的珍貴記錄。夜色降臨，華燈初上，炫彩奪目的霓虹將那一座座佛像渲染的如畫般驚艷，待至天明，褪去那華麗的燈光效果，它

們又開始細(xì)數(shù)洛河的水漲水落，洞察著歷史的輪回變轉(zhuǎn)。千年以后，龍門石窟又將會(huì)為我們的后代提供著同樣的歷史瑰寶。

剩下的日子里，我們又游覽了白馬寺，少林寺，領(lǐng)略佛教文化的傳承與發(fā)展。時(shí)間不長(zhǎng)，短短不到一周的時(shí)間，此時(shí)再去回憶起這段時(shí)間的行程，似乎并沒(méi)有留下什么，但卻收獲了些許的感受。之前總是會(huì)聽到一句話，叫做歷史是由勝利者撰寫的，此刻想來(lái)，似乎真的是這樣的。什么是歷史？歷史便是在千百年的消磨，碾壓下依然屹立不倒的實(shí)物。它們記錄著它們的輝煌，同樣也記錄著輝煌過(guò)后千百年來(lái)所承受的委屈與磨難，它們用它們堅(jiān)韌的信念在歷史的長(zhǎng)河中始終跟隨著滾滾江流。它們是勝利者，它們是歷史戰(zhàn)場(chǎng)上存活下來(lái)的勝利者，它們順利的將當(dāng)年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴傳承了下來(lái)。

歷史并不只是紙上談兵，它是在不斷地實(shí)踐與考察中揭開當(dāng)年歷史的一層層面紗，還原真實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)。

120120243 帥依蕾

人文與傳播學(xué)院歷史學(xué)（師范）