第一篇：論張愛玲小說創(chuàng)作中的上海情結(jié)5

論張愛玲小說創(chuàng)作中的上海情結(jié)

人文學(xué)院07級(jí)語文教育<2>班黃曉麗

內(nèi)容摘要：

張愛玲出生在上海，長(zhǎng)在上海，人生的很多大事都是在上海經(jīng)歷的，她與上海結(jié)下了不解之緣，可以說張愛玲的文學(xué)史地位、聲名和深遠(yuǎn)影響與上海息息相關(guān)，上海是張愛玲的本命城。張愛玲內(nèi)心里有一種深厚的上海情結(jié)，她選擇了上海這個(gè)現(xiàn)代化的都市作為描寫對(duì)象，上海也成為她小說中人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，都源于她的這種上海情結(jié)。張愛玲的小說中展示了上海的傳奇與世俗，描寫了上海一般市民的形象，著重刻畫了上海情結(jié)的代言人——上海女人。上海是張愛玲創(chuàng)作的源泉。關(guān)鍵詞：張愛玲上海情結(jié)傳奇世俗生活上海女人

上海是近代以來中國(guó)城市文明和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的城市，其豐富獨(dú)特的人文內(nèi)涵培育出了一個(gè)獨(dú)特的群體——“海派”作家。而在這批作家群體中，張愛玲是特殊的，她用自己獨(dú)特的筆調(diào)寫著她所熟悉的上海生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。尤其對(duì)上海生活、上海市民的描寫細(xì)致入微，對(duì)上海女性的生活習(xí)慣、心理狀態(tài)、審美趣味和價(jià)值觀都傾注了很多自己的關(guān)注。張愛玲內(nèi)心里有一種深厚的上海情結(jié)，她選擇了上海這個(gè)現(xiàn)代化的都市作為描寫對(duì)象，上海也成為她小說中人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，都源于她的這種上海情結(jié)。她出生在上海，長(zhǎng)在上海，人生的很多大事都是在上海經(jīng)歷的。這些都使得她與上海結(jié)下了不解之緣，使得上海成為了她的本命城。張愛玲崛起于1942年，僅僅一兩年的時(shí)間，張愛玲就以無比的才情和她身上所特有的氣度征服了在戰(zhàn)爭(zhēng)浮世中無以聊生的上海人。在這一時(shí)期，她發(fā)表了她一生幾乎所有最重要的作品。包括《沉香屑·第一爐香》、《茉莉香片》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《紅玫瑰與白玫瑰》等等。1943——1944年，可謂是張愛玲一生創(chuàng)作的巔峰。戰(zhàn)火紛飛的上海是張愛玲得以生存的最佳空間。她為自己所在的這個(gè)傳奇的城市做著最真實(shí)的寫照。

張愛玲生在民國(guó)，無緣見到曾外祖父李鴻章、祖父張佩綸等在時(shí)代的洪流中弄潮的風(fēng)姿，因此她對(duì)生活、對(duì)世界的最開始的感受來自家庭。而家庭給她最早的印象是父母之間的不和諧，這對(duì)她后來的人生及創(chuàng)作產(chǎn)生的影響是難以想象的。張愛玲的第一本小說集《傳奇》出版后，四天便銷售一空，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文壇。一顆文學(xué)新星冉冉升起，同時(shí)她也是20世紀(jì)40年代中國(guó)文壇最耀眼的明星。從此光艷奪目的張愛玲便一下子躍上了文學(xué)的舞臺(tái)。《傳奇》里的故事帶著張愛玲家族、家庭和歲月的痕跡。而這些故事 1

更加多彩的展示了張愛玲對(duì)上海傳奇與世俗的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)上海傳奇與世俗的展示

張愛玲透過了上海這個(gè)都市表層浮華的背景，通過描寫上海租界里腐朽舊式家庭中沒落的人物和生活在都市角落里的蕓蕓眾生。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，來表現(xiàn)都市平凡人物的世俗生活，張愛玲著力于飲食男女心態(tài)刻畫，把對(duì)上海傳奇、世俗人生的書寫與對(duì)人性的思考結(jié)合在一起。如她的短篇小說《封鎖》，僅僅只是一段發(fā)生在電車上的相遇，就讓兩個(gè)之前從來不認(rèn)識(shí)的人之間產(chǎn)生了一種莫名其妙的感覺。男主人公宗楨斷定女主人公是一個(gè)可愛的女人，對(duì)女主人公翠遠(yuǎn)有了特殊的想法。但這只是如夢(mèng)一樣的鏡頭。封鎖開放后，她和他會(huì)不會(huì)再見就變成了未知數(shù)。作品中的男女很普通，呂宗楨想擁有吳翠遠(yuǎn)的想法很正常，但卻不現(xiàn)實(shí)。作者巧妙地把一段發(fā)生在電車上的傳奇與對(duì)世俗生活的思考結(jié)合在了一起。

張愛玲的作品中彌漫著濃厚的悲劇色彩，她以一種近乎冷酷的悲劇敘述一個(gè)個(gè)悲涼的傳奇，營(yíng)造了一個(gè)引起森然的世界。人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲、變態(tài)在其筆下一覽無余。愛情的虛假，婚姻的圈套、生命的慘白與脆弱，在其作品中處處可見。這些無不源于張愛玲的少年經(jīng)歷以及她對(duì)上海世俗生活的認(rèn)識(shí)。在傳奇的世界里，張愛玲通過現(xiàn)代中國(guó)融匯的文化嬗變來呈現(xiàn)都市人的生存狀態(tài)，書寫普通人的人生。同時(shí)，又從普通人的人生狀態(tài)中展示變化中的上海社會(huì)。正如《傳奇》中那個(gè)著名的“使人感到不安的”封面所象征的那樣。家常的一幕與鬼魂相映襯，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的需要因素相比對(duì)照，二者奇妙地疊加于張愛玲的小說世界中。在《傳奇》的扉頁上，赫然印著張愛玲的題詞：“書名叫傳奇，目的是在傳奇里面尋找普通人，在普通人里尋找傳奇.”張愛玲著力表現(xiàn)的是“奇”與“凡”的辯證統(tǒng)一。她努力將發(fā)生在平凡人身上的故事寫的曲曲折折，充滿了出人意料而又超凡脫俗的傳奇色彩，通過“奇”來表現(xiàn)“凡”,從“凡”中來發(fā)現(xiàn)“奇”，從描寫現(xiàn)代人的機(jī)智與裝飾中去襯出人生的樸素的底子。

現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，張愛玲筆下的上海傳奇也是現(xiàn)實(shí)的。在張愛玲作品中的那些飲食男女雖然有著各種華麗的外衣做掩飾，但卻擺脫不了安穩(wěn)的底子?！抖嗌俸蕖分械挠菁乙鸷拖淖谠プ罱K就沒有擺脫這安穩(wěn)的底子，從而回到了各自原本的生活。

在上海傳奇的敘述中，作為上海生活的經(jīng)歷者、見證者，張愛玲用高度平民化的敘述，在相對(duì)靜止的敘述時(shí)間和相對(duì)封閉的敘述空間里，以人生的安穩(wěn)作底子，書寫著上海三、四十年代傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素疊加下上海世俗生活的舊式“傳奇”。

二、對(duì)上海市民的書寫

市民是現(xiàn)代都市生后的主體，也是張愛玲上海小說中對(duì)人生的展現(xiàn)。在張愛玲的小說中，對(duì)上海生活日常的描寫，對(duì)市民生活的刻畫，成為張愛玲書寫上海的主要切入點(diǎn)。生活、生長(zhǎng)在上海的張愛玲，在觀察和記錄上海時(shí)，把眼光投向了這座城市的主體——市民階層身上，關(guān)注他們的日常生活與精神狀態(tài)。從普通市民階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)，擯棄宏大的敘事和重大題材，把筆觸深入到市民的日常生活中，再現(xiàn)社會(huì)變革中市民的生存狀態(tài)，具有現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷。

張愛玲作為一名地地道道的海派作家，總是以“自食其力的小市民”自稱，自稱要做個(gè)“俗人”。張愛玲在其中一篇小說《多少恨》前的題詞中說：“我對(duì)于通俗小說一直有一種難言的愛好；那些不用多加解釋的人物，他們的悲歡離合。??因此我是這樣的戀戀于這故事”。①?gòu)垚哿嵋恢毕矚g看《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》等世情小說，并對(duì)此頗有研究，晚年在美國(guó)的主要?jiǎng)?chuàng)作即綜合一生研究心得的《紅樓夢(mèng)魘》、《（海上花列傳）評(píng)注》等著述。不僅如此，張愛玲還喜歡聽“市聲”——電車聲；喜歡服飾和化妝品；喜歡逛商店、吃冰激凌；喜歡看電影和中國(guó)戲劇；喜歡西式糖果的味道和臭豆腐的強(qiáng)烈氣味；更喜歡聽街上小販的叫賣聲。

張愛玲對(duì)上海的日常生活，并且是現(xiàn)實(shí)中普通百姓的日常生活，懷著一股熱切的喜好。她的小說世界與大時(shí)代、大歷史毫不相干，只是由普通人的衣食住行和情感故事構(gòu)成，她關(guān)心的是生活在這個(gè)城市中市民生活的點(diǎn)滴。張愛玲的作品甚至只寫男女間的小事情，她自己說：“我的作品里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有革命。我以為人在戀愛的時(shí)候，是比在戰(zhàn)爭(zhēng)或革命的時(shí)候更樸素，也更放恣的??”。②

張愛玲要寫的市民是蕓蕓眾生中最廣大的負(fù)荷者，并且在最普通的俗事中透視人生的悲涼。那些有著“不徹底的道德觀念”講求實(shí)效和世俗的算計(jì)，為了自己的前途利益而精打細(xì)算的的小人物，構(gòu)成了張愛玲小說中的人物群像。張愛玲用細(xì)膩的筆觸刻畫了他們的言行舉止、喜怒哀樂，有血有肉、具體可感。

《紅玫瑰與白玫瑰》的男主人公佟振保，事業(yè)成功，對(duì)母親孝順，對(duì)兄弟友愛，對(duì)工作認(rèn)真，對(duì)朋友熱心，“他做人做得十分興頭”。③他先后愛過兩個(gè)姑娘，玫瑰是個(gè)混血姑娘，振保愛他，但要把她娶來移植在自己家鄉(xiāng)的社會(huì)是行不通的，勞神傷財(cái)，而且不劃算。后來，振保又同朋友的妻子?jì)扇锿登榈墓⒁病跋翊蟮貌豢上胂蟮幕疖?，正沖著他轟隆隆來過來，遮得日月無關(guān)”，他要做一個(gè)“好人”。于是，他便匆匆與煙鸝結(jié)婚。盡管這樣，婚后他對(duì)煙鸝的態(tài)度并不好，打罵妻子，不回家。但他仍戴著面具做他的“好人”，在善的外衣下裹著惡的本質(zhì)。張愛玲用冷冷的筆調(diào)描寫著這樣一個(gè)世俗社會(huì)下偽

裝成“好人”的世俗之人。

在張愛玲的作品里，物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素是她揭示這些上海市民生存的有力途徑，也是她成功揭示上海市民生活的體現(xiàn)。

《傾城之戀》作為張愛玲的代表作，描寫的是一對(duì)精明過分的男女是如何在愛情上功利全局、斤斤計(jì)較的，最后卻因香港的淪陷成全了那份世故的婚姻。故事雖然主要發(fā)生在香港，但仍然寫的是上海市民的種種生活。張愛玲的成名作《沉香屑·第一爐香》中的女學(xué)生葛薇龍出于經(jīng)濟(jì)角度的考慮投奔姑媽，而梁太太卻把自己的親侄女作為投資工具，是薇龍不得不按照姑媽的安排，不是替姑媽玩弄人，便是替丈夫弄錢。不勞而獲的誘惑和寄生性的生存是薇龍日漸沉淪，最終在清醒中墮落。姑侄倆的身上也透著張愛玲對(duì)上海市民經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)利益的描寫。

張愛玲的小說反映著新舊交替中的上海市民生活，人物關(guān)系出于互相封閉、隔離甚至敵對(duì)的狀態(tài)，致使張愛玲筆下談到的經(jīng)濟(jì)話題，一般都處于緊張和尖銳中。受個(gè)人身世的影響，加上她生在四十年代的歷史變動(dòng)中，張愛玲懷著一種虛無、蒼涼的心情，對(duì)當(dāng)時(shí)的上海市民生活的現(xiàn)狀和未來都有著一種深沉的懷疑，從而持有一種模棱兩可的態(tài)度。

三、上海情結(jié)的代言——上海女人

在張愛玲有關(guān)上海的書寫中，她總是用她筆下的上海女子來體現(xiàn)她的上海情結(jié)。張愛玲認(rèn)為：“男子偏于某一方面的發(fā)展，而女人是普遍的、基本的，代表四季循環(huán)，生老病死，飲食繁殖。女人把人類飛躍太空的靈智栓在踏實(shí)的根樁上?！币虼?，張愛玲在有關(guān)上海的小說中，將女性作為立人的視角，時(shí)刻關(guān)注著女性的命運(yùn)，從生存狀態(tài)、情感層面等方面對(duì)女性加以描寫，塑造出一系列栩栩如生的女性形象。

上海是中國(guó)最早開放的城市，新商品、新名詞伴隨新思想、新文化一起進(jìn)入上海人的社會(huì)。然而，上海根底上還是舊式的，是“傳統(tǒng)的中國(guó)加上近代高壓生活磨練，新舊文化種種畸形產(chǎn)物的交流”。張愛玲所寫的上海女人，畢竟還是舊中國(guó)的女人，男權(quán)社會(huì)的女人，這就是沉重的現(xiàn)實(shí)。她們很少反抗，因?yàn)榉纯故菬o濟(jì)于事的只能給自己招來更多的痛苦。但是這些女性又把自己的不幸，自己的命運(yùn)代代相襲，導(dǎo)致著一代又一代的悲劇。

《金鎖記》通過寫一個(gè)被黃金的枷鎖泯滅人性的女性曹七巧的不幸人生，從物質(zhì)和精神兩方面揭露了幾千年封建歷史沉重積壓在女性身上的桎梏。因?yàn)榻疱X，曹七巧被迫守著一個(gè)活如死尸的丈夫。黃金如一把沉重的枷鎖使曹七巧逐步走向異化。當(dāng)她以青春④

愛情乃至一生的代價(jià)贏得黃金后，她卻變本加厲地報(bào)復(fù)在子女們身上。破壞兒子的婚姻，拆散女兒的姻緣，親身埋葬了兒女的幸福。曹七巧“瘋子”般的一生扮演了雙重角色，她既是“被害者”又是“施害者”。小說的結(jié)尾頗引人深：“三十年前的故事還沒完——完不了”，⑤悲劇還在繼續(xù)著。張愛玲的又一部小說《半身緣》（原名《十八春》）中的顧曼璐為了能有個(gè)孩子拴住丈夫的心，竟然與丈夫合謀奸污了自己的妹妹，導(dǎo)致妹妹大半生的悲劇。

張愛玲是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的幾近乎悲觀，她筆下創(chuàng)作的一大批女性，可謂多姿多彩，絲毫不遜色于曹雪芹筆下的那些大觀園的女子們。

在張愛玲的小說中，淡漠的親情，幻滅的愛情是這些上海女人的命運(yùn)，落寞的海上花是她們那個(gè)歲月的憂傷，折射出的是無常的命運(yùn)，蒼涼的人生，陰暗的人性。

所以很多時(shí)候，上海一直都是張愛玲創(chuàng)作的源泉，1967年遠(yuǎn)在美國(guó)的張愛玲寫了又一部小說《怨女》?！对古返墓适乱耘鱼y娣一生為主線，敘述她如何從一個(gè)無知少女，變成一個(gè)惡毒刻薄的怨婦?！对古返墓适虑楣?jié)聽起來就是張愛玲早年作品《金鎖記》的翻版。從《金鎖記》到《怨女》，從中文到英文，張愛玲不斷寫著同一個(gè)故事，離開上海——她創(chuàng)作靈感的源泉多年后，張愛玲也許是想借著不斷書寫老上海，來救贖日益模糊的記憶，中西夾雜的風(fēng)情、日夜喧嚷的市聲、節(jié)慶儀式、青樓文化，混合麻油味兒、藥草味兒，及鴉片煙香的沒落家庭??都一一化為《怨女》的背景。最重要的是，張愛玲寫銀娣，兼亦寫出她所愛的城市——上海的興盛與滄桑。

張愛玲描寫的上海是靈動(dòng)、感性的。在上海這樣一個(gè)大背景下，張愛玲用她自己的方式——寫作來寄托她對(duì)這個(gè)城市——上海的情感。用她的話說“只有上海人能夠懂得我的文不達(dá)意的地方”。⑥

注釋：

①?gòu)垚哿嶂稄垚哿嶙髌芳?，北岳文藝出版社?008年5月，第184頁

②張愛玲著，陳子善主編，《流言自己的文章》，北京十月文藝出版社，2006年，第15頁 ③張愛玲著，《張愛玲作品集》，北岳文藝出版社，2008年5月，第27頁

④張愛玲著，陳子善主編，《流言到底是上海人》，北京十月文藝出版社，2006年，第48頁 ⑤張福貴編，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選第一卷》，高等教育出版社，2002年，第459頁

⑥張愛玲著，陳子善主編，《流言自己的文章》，北京十月文藝出版社，2006年，第49頁 參考文獻(xiàn)：

【1】王德威著，《落地的麥子不死——張愛玲與“張派”傳人》，山東畫報(bào)出版社，2004年5月

【2】張愛玲著，陳子善主編，《流言》，北京十月文藝出版社，2006年

【3】張愛玲著，《怨女》，北京十月文藝出版社，2009年5月

【4】張愛玲著，《張愛玲作品集》，北岳文藝出版社，2008年5月

第二篇：論《紅樓夢(mèng)》對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響（推薦）

淺談《紅樓夢(mèng)》對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響

如果說起張愛玲的小說，人們往往無法回避的是，張愛玲所最鐘愛的兩套書，即曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》以及張恨水的若干作品。然而尤以曹雪芹的作品影響最為深刻，張愛玲就曾說人生三恨中有一恨為紅樓未完，甚至還寫下一本《紅樓夢(mèng)魘》來考據(jù)《紅樓夢(mèng)》，可見其對(duì)《紅樓夢(mèng)》癡迷之深，喜愛之狂熱。那么這本中國(guó)文學(xué)史上的巨著帶給張愛玲的難道僅僅是考據(jù)的欲望么？我想，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于張愛玲的小說創(chuàng)作同樣有一定的影響。

一、環(huán)境的架構(gòu)——家族

《紅樓夢(mèng)》中分別寫到了賈王史薛四大家族，以賈家為主，作為故事發(fā)展的場(chǎng)所和背景，而王史薛三家為輔，交代和推動(dòng)故事的發(fā)展。并且這樣的家族是由許多小家庭構(gòu)成的，大家長(zhǎng)的子嗣娶妻生子開枝散葉，從而構(gòu)成了人丁興旺的大家族。例如賈府榮國(guó)公賈源這一脈中，其子賈代善與史太君生賈赦賈政賈敏，二兒一女，賈赦生賈璉、迎春，一兒一女，賈璉與王熙鳳生巧姐。賈政與王夫人生賈珠、元春、寶玉，與趙姨娘生探春和賈環(huán)，賈珠與李紈生賈蘭，寶玉也與寶釵育有一子。賈敏外嫁，自此不談。由此可見，紅樓夢(mèng)中的大家族是以封建父系血緣關(guān)系為紐帶，一個(gè)個(gè)小家庭為基礎(chǔ)組成的。

在張愛玲的《傾城之戀》中，張愛玲構(gòu)架了一個(gè)家族——白家，白家這個(gè)沒落的家族居住在家族世傳的老公館中，外表雖說光鮮卻已走到了窮途末路，全靠典當(dāng)祖上傳下來的物品過活。這個(gè)家由老母親白老太太，三兒子與四兒子的家庭以及三個(gè)女兒構(gòu)成。還有如《金鎖記》，《怨女》等故事都是發(fā)生在中國(guó)舊社會(huì)的大家族中。

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文學(xué)史上第一部真正意義上的家族小說，其發(fā)生的背景，以及故事的架構(gòu)，對(duì)張愛玲的小說都產(chǎn)生了影響。同時(shí)，以家族小說為背景，也使得小說中的人物為家庭成員，小說的情節(jié)多以家庭糾紛為主。

二、人物的共通

（一）男性角色

1、父親角色的弱化

在中國(guó)幾千年的封建社會(huì)中，以父系血緣為紐帶，以主要的男性成員為框架，形成了中國(guó)社會(huì)中的家族。男性角色，尤其是父親的形象，除了承載著傳統(tǒng)社會(huì)賦予的權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)等社會(huì)性特征外，還被作家賦予了與此相協(xié)調(diào)的“高大”、“果斷”、“威嚴(yán)”、“勇猛”等自然性特征。然而在《紅樓夢(mèng)》和張愛玲小說的寫作中，這樣的特征卻有所流失。

《紅樓夢(mèng)》中，代表賈府這一大家族威望的是賈母，然而對(duì)于從父系社會(huì)名義上而言的家長(zhǎng)賈赦和賈政的描寫多為面目可憎的。詳見《紅樓夢(mèng)》第四十八回：

誰知雨村那沒天理的聽見了，便設(shè)了個(gè)法子，訛他拖欠官銀子，拿他到衙門里去，說所欠官銀，變賣家產(chǎn)賠補(bǔ)，把這扇子抄了來，作了官階送了來。那石呆子如今不知是死是活。老爺拿著扇子問二爺說：“人家怎么弄來了？”二爺只說了一句：“為這點(diǎn)子小事，弄的人坑家敗業(yè)，也不算什么能為。”老爺聽了就生氣了，說二爺拿話堵老爺。因此，這是第一件大的。還有幾件小的，我也記不清了，所以都湊在一處，就打起來了。

由上可見，賈赦為了一把扇子，便唆使賈雨村，使得石呆子坑家敗業(yè)，不知是死是活。然而賈赦在面對(duì)兒子賈璉指責(zé)時(shí)，顯得不以為然后來更是惱羞成怒，與幾件小事湊在一起，便打了起來。然而這樣一個(gè)設(shè)定，這樣一個(gè)有關(guān)于父親的形象，是不符合一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)所謂“詩(shī)禮簪纓之族”的。

作者曹雪芹在描寫主人公賈寶玉時(shí)，除去描寫其與丫鬟姐妹的嬉戲，還常常描寫到賈寶玉與其父親賈政的沖突。如在《紅樓夢(mèng)》第三十三回中，賈政幾欲打死賈寶玉。第三十六回?fù)艄膫骰〞r(shí)，花傳到賈政手中，賈政講了一個(gè)怕老婆的人，舐老婆腳的笑話，這個(gè)笑話是相當(dāng)惡心的，可見賈政品味之低級(jí)。更由俞平伯先生所說，賈政之名諧音為假正經(jīng)，并且通過其周圍其他人的描寫對(duì)他進(jìn)行烘托，如門下清客之流。

張愛玲的作品中對(duì)父親形象的淡化較之《紅樓夢(mèng)》更甚，在《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)于父親的形象架構(gòu)并不高大，但是卻給予了父親在家族中一定的地位和權(quán)威，對(duì)于父親形象的架構(gòu)，張愛玲繼承和發(fā)展了《紅樓夢(mèng)》的這一特點(diǎn)。在張愛玲的作品中，她進(jìn)一步的淡化了父親在家庭中的影響，對(duì)于子女的影響。例如在《傾城之戀》中，白家這個(gè)靠著夕陽余暉而生存的家族，并不存在一個(gè)定名為父親的大家長(zhǎng)，這個(gè)大家長(zhǎng)留給兒女的除去一些回憶，沒有任何在精神上的影響。相反，白家中的白老太太雖少發(fā)一言，卻仍然居于核心地位。《金鎖記》中的姜老太太，《沉香屑 第一爐香》中的梁太太，她們都是張愛玲筆下由于家族中男性大家長(zhǎng)的缺失，而自動(dòng)扮演家族權(quán)威的女性。這樣一個(gè)與《紅樓夢(mèng)》相似的架構(gòu)，則反映出張愛玲受到《紅樓夢(mèng)》的影響，也在自己的作品中，抽離了男性父親的形象。

2、其他男性形象的塑造

《紅樓夢(mèng)》和張愛玲的大部分小說都是以家族作為事情發(fā)生的背景，家族中有男性有女性，然而不論是《紅樓夢(mèng)》還是張愛玲的小說她們都對(duì)男性形象產(chǎn)生了變化。

⑴、男性形象的坦誠(chéng)化

《紅樓夢(mèng)》中的男子并不同于中國(guó)古代士大夫的平面形象，他們有更多的欲望，或許是拿不上臺(tái)面的欲望。而《紅樓夢(mèng)》中的男子，他們生活在這樣一個(gè)榮耀之極的大家族中，則給了他們更多的欲望和實(shí)現(xiàn)欲望的手段。比如其書中好色如賈璉，“在情操的表現(xiàn)上是動(dòng)物似的人，連欲望都是動(dòng)物似的，因?yàn)闆]有矛盾沖突的內(nèi)心，常能在性生活上得到膚淺的快樂，對(duì)他所接觸的女性，不論鳳姐、平兒、多姑娘、鮑二的前妻、尤二姐、秋桐，他所表現(xiàn)的一樣糊涂而簡(jiǎn)單，永遠(yuǎn)是餓狼般的饑不擇食。他所沉迷的性的對(duì)象，是沒有選擇、沒有品位的?！辟Z璉則是個(gè)“身處在不幸之中而自身已經(jīng)麻木的精神病患者”。再如呆霸王薛蟠，他為因香菱而引發(fā)的糾紛而打死對(duì)方，體現(xiàn)出其“愚而好強(qiáng)”的性格?？梢姴苎┣蹖?duì)于男性人物形象的塑造上，是與讀者坦誠(chéng)相見的，曹雪芹寫這些男性的好色與愚昧，同時(shí)也寫到了他們身上的優(yōu)點(diǎn)，例如賈璉對(duì)于賈雨村強(qiáng)搶石呆子家的扇子來巴結(jié)父親賈赦的行為不屑一顧。同時(shí)曹雪芹也寫到了這些人身上有趣的現(xiàn)象，比如賈璉和薛蟠同時(shí)懼內(nèi)，賈璉懼王熙鳳這樣的女強(qiáng)人，而薛蟠則懼夏金桂這樣的悍婦?？梢姴苎┣鄄⑽磳⒛行孕蜗笃矫婊?，而是使其豐滿起來。

在張愛玲的小說中，張愛玲也以毫不掩飾的方式描寫了一系列的男性形象。比如傾城之戀中的范柳原，范柳原放浪形骸，四處留情，收買女人的心。但是通過與白流蘇的調(diào)情中，我們卻可以看到范柳原對(duì)于女人愛情的一種需求，這是否可以歸結(jié)于由于范柳原私生子的身份，而導(dǎo)致其對(duì)于人間溫情的缺失，一方面他渴望體驗(yàn)所謂溫情，但另一方面，他又不想負(fù)責(zé)任。在白流蘇和范柳原的調(diào)情或者說是交鋒中，我們可以看到這樣的矛盾心理在范柳原的身上不斷交織。可見，范柳原這個(gè)形象，是一個(gè)坦誠(chéng)的形象，對(duì)于男性心理需求和心理缺陷的正面描寫，使得這個(gè)形象豐富起來，與讀者坦誠(chéng)相見。張愛玲的另一部作品《怨女》中的姚二爺是一個(gè)殘疾或者說是從生理到心理的畸形人。這樣一個(gè)畸形的，無法滿足女性對(duì)于無論是身體還是精神的幻想的男性，張愛玲對(duì)其的塑造也是非常坦誠(chéng)的，不加掩飾的。尤其是姚二爺在于其妻子的交鋒中，我們可以看到他既希望作為一個(gè)正常的男人，但又沉湎與現(xiàn)狀的狀態(tài)。

⑵ 男性職能的弱化

針對(duì)男性在家族中的職能，《紅樓夢(mèng)》中的描寫卻沒有女性的那么多，例如，紅樓夢(mèng)中重點(diǎn)描寫了王熙鳳管理家族，但是卻沒有重點(diǎn)寫道賈璉所做的事情，對(duì)于賈璉的工作著墨不及王熙鳳得多。賈府的核心人物也是賈母而非其他的男性家長(zhǎng)，那么，男性職能的弱化有事在張愛玲的小說中如何體現(xiàn)的呢？張愛玲塑造了一系列的被畸形化、殘疾化和根本就不存在的男性形象。例如《怨女》中的姚二爺，《花凋》中的鄭先生。通過對(duì)這樣一些從身體到精神都?xì)埣驳哪行孕蜗蟮乃茉欤瑏淼行栽诩易逯械穆毮?，凸顯了女性的作用。

（二）女性形象

1、女性作用的強(qiáng)化 伴隨著男性形象的淡化，女性形象開始強(qiáng)化起來，在紅樓夢(mèng)中，最為令大家津津樂道的的金陵十二釵，或是張愛玲筆下的紅玫瑰與白玫瑰、曼楨或白流蘇這樣的人物?？梢?，女性在小說中充當(dāng)著重要的角色。

《紅樓夢(mèng)》中，賈母就作為賈府的權(quán)威人物人物而存在，而故事的主體架構(gòu)則是由一群女子來撐起的，這就與傳統(tǒng)的父系家族形成了矛盾?！都t樓夢(mèng)》中的女子形象比比皆是，最著名的有金陵十二釵，圍繞著這金陵十二衩，發(fā)生這故事，金陵十二釵之間也發(fā)生著故事，這些小故事便構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》。并且在曹雪芹的筆下，著墨最多的仍然是女性，釵、黛、湘云不提，也有元、迎、探、惜，以及眾多丫鬟。都是有血有肉，有才情，有思想的人物。

張愛玲的筆下這樣的描寫更多了些，

第三篇：淺析張愛玲小說的創(chuàng)作風(fēng)格

淺析張愛玲小說的創(chuàng)作風(fēng)格

武小潔

內(nèi)容提要：本文主要分兩部分一部分是張愛玲的生平，一部分是張愛玲小說的創(chuàng)作風(fēng)格。在張愛玲的生平中我簡(jiǎn)單的介紹了張愛玲的家庭情況、童年生活，張愛玲與胡蘭成的愛情故事及她的創(chuàng)作經(jīng)歷。之所以寫張愛玲的生平，是想讓大家在理解她的經(jīng)歷的同時(shí)，知道是她的經(jīng)歷決定了她的性格和創(chuàng)作方向。在創(chuàng)作風(fēng)格中我通過對(duì)張愛玲小說中的人物、創(chuàng)作文體、寫作手法、語言、內(nèi)容、取材等幾方面的分析來寫張愛玲的創(chuàng)作風(fēng)格。在創(chuàng)作風(fēng)格中我將張愛玲獨(dú)特的寫作手法和優(yōu)美的語言單獨(dú)拿出，希望大家能夠看到張愛玲作品的獨(dú)特之處。在論文中我還簡(jiǎn)單介紹了張愛玲的幾部小說作品，并選取了張愛玲小說中的精彩片段。在文章及最后的總結(jié)中我分別闡述了自己的觀點(diǎn)，寫出了欣賞張愛玲之處。

張愛玲的生平

張愛玲原名張纓，1920年出生在上海，她的外曾祖父是李鴻章，祖父是張佩綸她雖出生于這樣的一個(gè)家庭，但家庭給她的印象卻是父母之間的不和諧，張愛玲四歲的時(shí)候她母親成為中國(guó)第一代出走的“娜拉”，失去母愛的她是個(gè)小天才，6歲就開始小說創(chuàng)作，7歲的時(shí)候她和母親學(xué)畫畫，鋼琴和英文，張愛玲對(duì)他的母親一直有著羅曼蒂克的愛，她對(duì)母親的感情是很濃郁的，她的性格中有很多無意識(shí)的承襲了她母親的影子。1934年張愛玲的生活中發(fā)生兩件大事，一是父親再婚，一是她開始上中學(xué)。從此她生活更決定了她的創(chuàng)作方向。她在十八歲的時(shí)候獲得了遠(yuǎn)東考試的第一名，但因戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)去了香港大學(xué)。她在1942年開始她的創(chuàng)作生涯，可謂是一鳴驚人。她的處女作是《不幸的地》。在1942年到1944年這兩年中創(chuàng)造了一系列做品，我們比較熟知的有《第一爐香》、《 傾城之戀》、《金鎖記》等。這段期間可以說是張愛玲創(chuàng)作的黃金期。而給她創(chuàng)作靈感的人正是影響她一生的一個(gè)人——胡蘭成。張愛玲與胡蘭成的愛情可以說是浪漫的，也可以說是凄慘的?？茨阏驹谀膫€(gè)角度去審視他們的愛情。張愛玲與胡蘭成的相識(shí)源于他們的互相吸引，他們的意見相投，才氣相吸。也許你會(huì)覺得胡蘭成這樣的一個(gè)國(guó)家罪人他會(huì)有什么吸引張愛玲的呢？但我們不能否定的是他的才華，張愛玲的創(chuàng)作也在一定程度上采取了他的意見。他們的愛情類似于李清照與趙明誠(chéng)，但不同的是政治身份和對(duì)愛情的忠貞度。胡蘭成的身份，他的年齡，他的政治思想完全沒有阻礙張愛玲對(duì)他的欣賞和愛慕。但張愛玲不能容忍的是胡蘭成對(duì)他們愛情的不忠貞，他們?cè)羞^一紙婚書，“原使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。”張愛玲親筆寫下的承諾，還有炎櫻做他們的證人，但他們還是在張愛玲的絕望中結(jié)束了，1947年6月一份訣別信將他們結(jié)束了。從此張愛玲的創(chuàng)作開始了另一個(gè)階段。1956年8月張愛玲開始了她的另一段婚姻與賴雅結(jié)婚，1960年張愛玲成為美國(guó)公民，1973年定居美國(guó)洛杉磯，1975年，她唯一的依靠賴雅逝世，1995年秋天張愛玲孤獨(dú)的逝世了。但她的許多作品卻是留給我們張謎的精神食糧。

張愛玲的創(chuàng)作風(fēng)格

張愛玲之所以在淪陷的上海掀起軒然大波，而且在上海文壇大放異彩首先歸功于她創(chuàng)造了一大批不一樣的人物形象。

1、以曹七巧為代表的“女結(jié)婚員”：張愛玲獨(dú)辟蹊徑之處，是抓住“破落戶”最年輕，也最敏感的一代女性，讓這些走出破落家庭后即將被時(shí)代潮流無情推向社會(huì)、碰得頭破血流同時(shí)也磨練的異常精明的“女結(jié)婚員”，曹七巧是《金鎖記》的主人公，也是張愛玲塑造“女結(jié)婚員”的代表她本為“油麻店的活招牌”，卻被兄嫂逼迫，嫁到有錢人家做妾，伺候殘疾的丈夫，她壓抑這正常的生命欲望，并經(jīng)受了大家族特有的勾心斗角，丈夫死后，她雖繼承了遺產(chǎn)，另立了門戶但她內(nèi)心的壓抑并沒有停止，長(zhǎng)久的壓抑像一把金鎖，不光鎖住了她的幸福，也使她看不得別人幸福，尤其是對(duì)他的兒女，她不讓他們與自己相愛的人在一起，污蔑自己的女兒抽大煙。對(duì)自己的情人也是放心不過，她的心比她的命還苦。她在慢慢的吞噬她身邊的每個(gè)人，沒死的也送了半條命。這就是張愛玲筆下的人物，認(rèn)真的活著，拼命地活著，謹(jǐn)慎的活著，怕生活得威脅，怕別人的威脅，但他們始終擺脫不了的是束縛在自己身上的金鎖。

2、有知識(shí)、有文化敢于大膽追愛但逃不過命運(yùn)悲劇的現(xiàn)代女性——曼珍①:張愛玲筆下的婚姻很少有純愛，都是出于目的性的，而曼珍卻是個(gè)特例，她愛世均，他們的愛情是美好的，干凈的，可她卻被姐姐曼露當(dāng)做維持婚姻的工具，讓姐夫祝鴻才強(qiáng)奸為姐夫生子，這樣荒謬的故事，是我們不愿見到的悲劇，雖然很多年后，她又與世均重逢，但命里注定他們終是只有半生情愿。我也曾為曼珍惋惜也著實(shí)恨過曼露，可后來想想這也正是中國(guó)式的悲劇，時(shí)代的悲劇，也是作者參差寫法的一大體現(xiàn)，有人愛了不曾得到想要的幸福，有人強(qiáng)迫得到幸福，最終無力再爭(zhēng)。

3、以佟振保為代表的大上海男性：在《紅玫瑰與白玫瑰》這部作品中，張愛玲塑造了一個(gè)表面近乎完美的人——佟振保，他事業(yè)成功，提拔兄弟，辦公認(rèn)真，熱心代友，侍奉母親。整個(gè)一近乎完美的現(xiàn)代男人，他在別人面前都會(huì)展現(xiàn)出自己的完美。他先后愛過兩個(gè)女人，白玫瑰孟煙鸝，也是他的妻子，他雖然厭惡他的妻子，但在別人面前從不表現(xiàn)出來，因?yàn)樗J(rèn)為那是丟面子的事。還有一個(gè)是紅玫瑰王嬌蕊，雖然他很愛她，但他卻逃不過世俗對(duì)他的看法，他害怕自己建立的一切功虧一簣，因而她拋棄了嬌蕊。本文通過兩個(gè)女人，來展現(xiàn)男主人公赤裸裸的虛偽，表面的完美掩蓋不了內(nèi)心深處的功利、世俗。張愛玲也是通過這兩個(gè)女人來一點(diǎn)點(diǎn)的解剖了男主人公，將他的缺點(diǎn)慢慢的展現(xiàn)給大家。在這里我想借張愛玲的一句話來形容一下佟振保?！吧且灰u華美的袍，爬滿了虱子。②”作為一個(gè)女性作家，張愛玲真正了解現(xiàn)代女性的生存處境，她的作品也多以女性為主人公，而這篇貌似以男性為主人公的作品也在生生的揭露那個(gè)時(shí)代女性生存的故事。

4、以丁阿小為代表的下層人：《桂花蒸.阿小悲秋》是張愛玲第一個(gè)以女傭?yàn)橹鹘堑闹衅?，“要?qiáng)的蘇州姨娘”丁阿小看不起好色吝嗇的洋主人，但別人批評(píng)她的主人，就會(huì)刺激她的“母性”來呵護(hù)，甚至拿自己的戶口面在妓女跟前為主人撐世面。她在別人的屋檐下認(rèn)真經(jīng)營(yíng)著自己的生活，只要不在“她的范圍內(nèi)”別人“作臟”與她無關(guān)，但實(shí)際上正是這個(gè)善良本分的阿小幫著自己的洋主人“作臟”和上海的上等人一樣，上海的下等人同樣也不壞，只是沒出息，不干凈，不愉快。

張愛玲在內(nèi)容上也與當(dāng)時(shí)的作家有所不同，她的作品很少涉及政治，沒有大背景，只是單純的寫一些男女間的婚姻，和軟弱的凡人，故事多以上海、香港和南京為場(chǎng)景。她自己就清楚的知道“一般所說‘時(shí)代紀(jì)念碑’那樣的作品，我是寫不出來的——我甚至只是寫些男女間的小事情，我的作品里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有革命”。但這并非完全因?yàn)榍閯?shì)所迫，也和她獨(dú)特的文學(xué)觀有關(guān)?！拔野l(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實(shí)后者正是前者的底子——雖然這種安穩(wěn)是不完全的，而且每隔多少時(shí)候就會(huì)破壞一次，但仍然是永恒的——好的作品，還是在于它是以人生的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚(yáng)的。沒有這底子，飛揚(yáng)只能是浮沫。③”

還能讓她在文壇上掀起**的是她所涉獵的文體多種多樣。

1、隨筆：代表作《流言》張愛玲的隨筆雖然未能避免一般早熟的天才常見的青澀和張揚(yáng)，但人生體驗(yàn)的深透與修辭造句的精煉，并不遜于許多老作家。就文體來說，則已經(jīng)脫去了20年代的生硬和30年代的駁雜，呈現(xiàn)出40年代特有的知心貼肉的圓融暢達(dá)。

2、小說：文壇最關(guān)注的就是張愛玲的小說她的主要作品有《沉香屑.第一爐香》(1943年)、《沉香屑.第二爐香》（1943年5月）、《心經(jīng)》（1943年7月）、《封鎖》（1943年8月）、《傾城之戀》（1943年9月）、《金鎖記》（1943年10月）、《紅玫瑰與白玫瑰》（1944年6月）、《桂花蒸.阿小悲秋》（1944年9月）、《半生緣》（1948年）、《色戒》（1979年）。我覺得這都是我們所熟悉的我簡(jiǎn)單介紹幾部作品 《心經(jīng)》：《心經(jīng)》是一篇演繹弗洛伊德理論而用力稍猛的作品，但立意很微妙：許太太為了拴住丈夫，竟然默認(rèn)甚至縱容女兒的戀父情結(jié)，使本為正常的少女性倒錯(cuò)傾向在一種畸形的家庭關(guān)系中發(fā)展的不可收拾。一個(gè)女人想獲得幸福，不得不眼看著至親骨肉陷入罪惡，即使這樣——或正因?yàn)檫@樣她離幸福越來越遠(yuǎn)?！秲A城之戀》：《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一，是一個(gè)動(dòng)聽而又盡人情的故事，故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識(shí)了多金瀟灑的單身范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香江，博取范柳原的愛情，要爭(zhēng)取一個(gè)合法的婚姻地位，兩個(gè)機(jī)關(guān)算盡的情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在潛水灣飯店，原本白流蘇似是博輸了，但在范柳原即將離開香港時(shí)，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇，在生死交關(guān)時(shí)，兩人才得以真心相見，許下天長(zhǎng)地久的諾言。雖然結(jié)局在我們看來是美的，但在作者的眼里是庸俗的。雖然他們擁有好的結(jié)局，但這并不是作者所要給我們的結(jié)果，作者總是在丑陋上點(diǎn)上美，本來就是兩個(gè)精明的人，他們勾心斗角，雖是換來了想要的結(jié)局，但改變不了的是他們丑陋的目的性。

除了小說和隨筆張愛玲還涉獵散文，劇本和譯作。她的散文主要有《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》《談女人》。劇本有《太太萬歲》、《未了情》、《小艾》等。她的譯作有兩種一是譯外文一是譯方言創(chuàng)作。張愛玲晚年主要從事《紅樓夢(mèng)》的研究。

張愛玲獨(dú)特的寫作手法及優(yōu)美的語言

張愛玲最別樹一幟的是她獨(dú)特的寫作方法，他喜歡用參差對(duì)照的筆法寫人生的蒼涼，基調(diào)冷艷雅俗并存。且集古典與現(xiàn)代于一身，她能在敘述中運(yùn)用聯(lián)想，使人物周圍的色彩、音響、動(dòng)勢(shì)，都不約而同地富有照映心理的功用，充分感覺化，造成小說意向的豐富而深遠(yuǎn)，這里明顯留下西方現(xiàn)代派的痕跡。而作者構(gòu)造故事，設(shè)置人物，又以中國(guó)古典小說為根底，從題目到敘述風(fēng)格，都有極強(qiáng)的市井小說的色彩，使其古典與現(xiàn)代并存。

更為吸引人的是張愛玲作品的語言，犀利，優(yōu)美。我在這里摘了幾段：

1、精神戀愛只有一個(gè)毛病:在戀愛過程中女人往往聽不懂男人的話。④

2、流蘇覺得自己就是對(duì)聯(lián)上的一個(gè)字，虛飄飄的，不落實(shí)地。白公館有這么一點(diǎn)像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過了一天，世上已經(jīng)過了一千年?？墒沁@里過了一千年，也同一天差不多，因?yàn)槊刻於际且粯拥膯握{(diào)與無聊。流蘇交叉著胳膊，抱住自己的頸項(xiàng)。七八年一眨眼就過去了。你年輕么？不要緊，過兩年就老了，這里，青春是不稀罕的。他們有的是青春——孩子一個(gè)個(gè)的被生出來，新的明亮得到眼睛，新的紅嫩的嘴，新的智慧，一年又一年的磨下來，眼睛鈍了，人鈍了，下一代又生出來了。這一代便被吸到朱紅灑金的輝煌的背景里去，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡金便是從前的人的怯怯的眼睛。⑤

3、她一向懷疑漂亮的男人。漂亮的女人還比較經(jīng)的起慣，因?yàn)槊利愃坪跏桥⒆拥谋痉?，不美才有問題。漂亮的男人更經(jīng)不起慣，往往有許多彎彎扭扭拐拐角角心理不正常的地方。再演了戲，更是天下的女人都成了想吃唐僧肉的妖怪。不過她對(duì)他是初戀的心情，從前錯(cuò)過的，等到到了手已經(jīng)情況全非，更覺得凄迷留戀，恨不得永遠(yuǎn)逗留在這個(gè)階段。這倒是投了他的緣，至少現(xiàn)在是這樣。⑥

張愛玲的創(chuàng)作在取材上、內(nèi)容上、語言上都有著獨(dú)特之處，但最終這些還是要?dú)w于她的人生經(jīng)歷，及在這些經(jīng)歷中磨練出的性格。

張愛玲的一生經(jīng)歷了很多，也寫了很多，也許她是在宣泄自己的情緒，也許她是在撫慰淪陷區(qū)人們的情緒，但不可否定的是她的在文壇上的貢獻(xiàn)和地位。現(xiàn)在的很多人都喜歡她，也許是因?yàn)樗墓掳?，也許是因?yàn)樗牡ǎ阌怪靡傻氖撬淖髌泛芪?，讓人們?cè)谛鷩痰某鞘兄?，找到了孤僻的角落，在一個(gè)漂移的城市，找到心的歸所，不論你有多少煩躁，但看她作品的那一刻你將心歸一處——書中的故事，也許同樣的喧囂，同樣的世俗，但你卻可以以一個(gè)旁觀者的心情去審視這一切，孰是孰非，你也許會(huì)和他們一起愛，一起恨，但不會(huì)再覺得自己是一個(gè)孤獨(dú)者，因?yàn)闀杏腥吮饶愀陋?dú)，也不會(huì)覺得自己是個(gè)世俗人，因?yàn)楣适轮械娜艘埠苁浪?。不?huì)覺得自己的愛情不夠浪漫，我們看到的是更千瘡百孔的經(jīng)歷，不會(huì)覺得自己的人生太過復(fù)雜，因?yàn)榕c四十年代的大上海比，我們生活的環(huán)境很優(yōu)雅。這一切，足以讓你愛上她的作品。也許你是因?yàn)閺垚哿岬囊徊孔髌窅凵纤@個(gè)人，但我是因?yàn)樗@個(gè)人喜歡她所有的作品。當(dāng)然我最愛的作品是她的《小團(tuán)圓》因?yàn)檫@是以她一貫的諷刺的細(xì)膩工筆，刻畫出張愛玲最深知的人身素材，在她歷史中過往來去的那些辛酸往事現(xiàn)實(shí)人物，于此處實(shí)現(xiàn)了歷史的團(tuán)圓。那余韻不盡的情感鋪陳已臻爐火純青之境，讀來時(shí)時(shí)有被針扎心的滋味，故事中的男男女女的矛盾掙扎和顛倒迷亂，正映現(xiàn)了我們心底出諸多復(fù)雜的情緒。注釋： ①?gòu)垚哿幔骸栋肷墶分械呐魅斯?。②張愛玲：《天才?mèng)》見于《張愛玲散文全編》，杭州：浙江文藝出版社1992年版，第3頁。③張愛玲：《自己的文章》，載《苦竹》第2期，1944年12月，收入《流言》。④張愛玲：《傾城之戀》，見于《張愛玲全集》，春風(fēng)文藝出版社2000年版 ⑤張愛玲：《傾城之戀》，見于《張愛玲全集》，春風(fēng)文藝出版社2000年版 ⑥張愛玲：《小團(tuán)圓》，見于《張愛玲全集》，北京十月文藝出版社2009年版，第273頁。參考書目：

[1]傅雷．論張愛玲的小說[J].萬象.1992,3(11)． [2]胡蘭成.評(píng)張愛玲[J]．雜志．1944，2(13)． [3]饒嵐子．黃仲年．張愛玲小說藝術(shù)論[M]，1987.[4]張愛玲．張愛玲文集[M] ．北京：當(dāng)代世界出版社，2002． [5]仝彥芳．洋場(chǎng)才女張愛玲[M]．北京：當(dāng)代世界出版社，2002． [6]夏志清．論張愛玲[M]．北京：中國(guó)華僑出版社，2002． [7]余斌．張愛玲傳[M]．?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1993．

[8]萬燕．海上花開又花落——解讀張愛玲[M]．南昌：白花洲文藝出版社，1996． [9]李雪英．張愛玲女性形象淺析[J]．大眾科學(xué).2007，（15）．

[10]林幸謙.荒野中的女體——張愛玲女性主義批評(píng)[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社.2003.

第四篇：張愛玲小說創(chuàng)作的啟示

教科院2009級(jí) 中外文學(xué)導(dǎo)引作業(yè)

張愛玲小說創(chuàng)作的啟示

最初迷上張愛玲，是源于她的一句話：“于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：‘噢，你也在這里嗎？’”①。在這里，沒有故事的轟轟烈烈，沒有情感的狂悲狂喜，有的只是最簡(jiǎn)單的語言、最平淡的場(chǎng)景，卻講述出世間最巧妙的緣分、最難得的感情。

也許正是出于這種迷戀吧，讀了很多張愛玲的作品，有些喜歡的文章甚至還不止讀過一遍、兩遍。然而，畢竟是個(gè)業(yè)余的文學(xué)愛好者，講不出那些專業(yè)的文學(xué)理論，因此無法從更深的層次上來探究張愛玲小說創(chuàng)作的啟示意義。而且，更為關(guān)鍵的是，我也無意于用一些高深的、他人的“專家語言”來談?wù)撐宜矚g的作家或作品，因?yàn)槲矣X得那是屬于“他們”的張愛玲、“他們”的《傾城之戀》或其他。我只想用自己的語言，來談一談我對(duì)張愛玲作品的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)：為什么很多人喜歡張愛玲的小說？她的作品好在哪里？或者說，一部好的小說創(chuàng)作會(huì)體現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？我想，在某種程度上，這也算是張愛玲小說創(chuàng)作的啟示吧。

一、好的小說創(chuàng)作要有特定的時(shí)代背景

這里所說的“特定的”時(shí)代背景，主要包括兩層含義：一是指故事發(fā)生的時(shí)代背景，二是指與作者相關(guān)的時(shí)代背景。

任何好故事的發(fā)生、發(fā)展都不應(yīng)該是孤立的、局部的，只有將其置于某一特定的歷史時(shí)期，為其設(shè)置一個(gè)大的時(shí)代背景，故事的內(nèi)容才會(huì)更加豐富多彩，也會(huì)更便于讀者理解、引起讀者的共鳴。讀過金庸作品的人都知道，經(jīng)典的《射雕英雄傳》以遭受靖康之變后的宋朝為其時(shí)代背景，《鹿鼎記》的故事則發(fā)生在清朝康熙年間，而至于那部《白馬嘯西風(fēng)》，我卻一直沒有發(fā)現(xiàn)它在講述何年何月之事，讀起來似乎有一種被“擱淺”的感覺。也許這也是造成它不如前兩部作品更受歡迎的原因之一吧。

再說張愛玲，一提到張愛玲小說中的畫面，首先會(huì)想到什么？是歌舞升平、卻散發(fā)著腐朽氣息的上海灘，還是洋味十足、但隨之陷落的香港；是依依呀呀的胡琴，還是現(xiàn)代的鋼琴、無線電；是鴉片的迷霧、小腳的女人，還是工廠、洋房和電車??如果要用幾個(gè)詞匯來描述張愛玲小說創(chuàng)作的時(shí)代背景的話，我會(huì)選擇：20世紀(jì)初；“雙城記”——上海與香港；社會(huì)動(dòng)蕩；中西文化的沖突與融合。這些，都是屬于張愛玲的典型時(shí)代的，正如革命時(shí)期是屬于魯迅的時(shí)代、土改時(shí)期是屬于周立波的時(shí)代一樣。當(dāng)然，這并不是說在這一時(shí)期只有這么一位代表作家，只是這些作家以這一特殊時(shí)代為背景而創(chuàng)作的作品更為優(yōu)秀；或者說，這是一個(gè)與作者本人高度相關(guān)的時(shí)代。

二、好的小說創(chuàng)作要有獨(dú)到且細(xì)膩的筆觸

說起獨(dú)到、細(xì)膩的描寫，不禁想起張愛玲在《桂花蒸 阿小悲秋》一文中對(duì)阿小及她家主① 《愛》，P80

人形象的描述。阿小生成這樣一副模樣，“臉一紅便像是挨了個(gè)嘴巴子，薄薄的面頰上一條條紅指印，腫將起來。她整個(gè)的臉型像是被凌虐的，秀眼如同剪開的兩長(zhǎng)條，眼中露出一個(gè)幽幽的世界，里面‘沉魚落雁，閉月羞花’”①。她的主人呢，“臉上的肉像是沒燒熟，紅拉拉的帶著血絲子。新留著兩撇小胡須，那臉蛋便像一種特別滋補(bǔ)的半孵出來的雞蛋，已經(jīng)生了一點(diǎn)點(diǎn)小黃翅”②。這樣的兩個(gè)人，生動(dòng)得讓人無法遺忘。這就是張愛玲的小說。

（一）張愛玲的小說是色彩濃重的張愛玲極愛用各種鮮活的顏色來寫人、寫景、寫心、寫情，因此她的句子常常是深刻、形象且絲絲入扣的。

她曾用紅和綠來寫振保朋友的太太王嬌蕊，“她穿著的一件曳地的長(zhǎng)袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略略移動(dòng)了一步，仿佛她剛才所占有的空氣上便留著個(gè)綠跡子。衣服似乎做得太小了，兩邊迸開一寸半的裂縫，用綠緞帶十字交叉一路絡(luò)了起來，露出里面深粉紅的襯裙”③。雖然是平日看似過分沖突、刺眼的紅綠二色，在這里卻無疑是最適合描寫“紅玫瑰”的顏色了。嬌蕊不但成功的“染綠”了她曾經(jīng)占有的空氣，更無意間“染活”了振保的心，成為他心口上的那顆朱砂痣。

在小說《金鎖記》中，她曾這樣描寫月亮，“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼”④。同一個(gè)月亮，卻因不同的人而產(chǎn)生不同的感受，這種差異，張愛玲是借助顏色簡(jiǎn)單而生動(dòng)的體現(xiàn)出來的。

她還曾用“野火花”的紅來寫白流蘇的心，“黑夜里，她看不出那紅色，然而她直覺地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾，一蓬蓬一蓬蓬的小花，窩在參天大樹上，壁栗剝落燃燒著，一路燒過去，把那紫藍(lán)的天也熏紅了”。其實(shí)，漫延開的不僅僅是那不可收拾的火紅而已，還有在流蘇內(nèi)心里悄然涌動(dòng)著的戀愛的情愫。而在流蘇初到香港時(shí)，也有一段很精彩的描寫，“那是個(gè)火辣辣的下午，望過去最觸目的便是碼頭上圍列著的巨型廣告牌，紅的，橘紅的，粉紅的，倒映在綠油油的海水里，一條條，一抹抹刺激性的犯沖的色素，躥上落下，在水底下廝殺得異常熱鬧”⑥。這一抹抹犯沖的顏色，不僅彰顯了當(dāng)時(shí)香港社會(huì)的繁華與凌亂，更將流蘇心里那股興奮與無措交織的復(fù)雜情緒表達(dá)得淋漓盡致，還有什么會(huì)比這些“躥上落下”的顏色更能表現(xiàn)出流蘇對(duì)未來忐忑不安的心情呢？

（二）張愛玲的小說是可以聆聽的“胡琴咿咿啞啞拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事——不問也罷”⑦。范柳原與白流蘇的故事，便是在這“咿咿啞啞”的胡琴聲中拉開了序幕，拉出①

②⑤ 《桂花蒸 阿小悲秋》，P384《桂花蒸 阿小悲秋》，P383

③ 《紅玫瑰與白玫瑰》，P338

④ 《金鎖記》，P3

⑤ 《傾城之戀》，P67

⑥ 《傾城之戀》，P61

⑦ 《傾城之戀》，P48

了高潮，又拉向了尾聲。而我們聽到的不僅是故事，還有那仿若一直在耳邊縈繞著的胡琴聲，咿咿啞啞??

她寫安靜的時(shí)候，“難得有人說句把話，只聽見銀筷子頭上的細(xì)銀鏈條窸窣顫動(dòng)”①。但更多的，還是有聲音的時(shí)候：那街上小販遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)u著撥浪鼓的“不楞登??不楞登”的聲音，“包車叮叮地跑過，偶爾也有一輛汽車叭叭叫兩聲”②，那封鎖時(shí)“叮玲玲玲玲玲” ③的搖著鈴的聲音，那“工隆工隆”響的電梯的聲音??多虧了這些擬聲詞，讀張愛玲的小說，永遠(yuǎn)不會(huì)寂寞，卻又很容易陷入永遠(yuǎn)的寂寞。

這就是張愛玲的小說，她用自己獨(dú)到的想象、細(xì)膩的筆觸，描繪著一個(gè)個(gè)繪聲繪色的文字世界。

三、好的小說創(chuàng)作既要有挖掘“美”的眼力，又要有直面“丑”的勇氣

張愛玲的小說便具有這樣的魅力，尤其是后者。在張愛玲的筆下，許多人物都被作者有意地撕下了偽裝的面具，將他們“赤裸裸”地展現(xiàn)給大眾。君子也好、惡人也罷，在她的小說里都原形畢露；人性中貪婪、自私、懦弱的一面，在她的文章中也無所遁形。相比之下，那些一味歌功頌德的文章在浩瀚的文壇中一閃而過，也就不足為奇了。

上述這幾點(diǎn)，能否算作張愛玲小說創(chuàng)作的啟示呢？但不管怎樣，它們足以說明我為什么喜歡張愛玲的小說、為什么認(rèn)為張愛玲的作品是好的作品了。其實(shí)，還有一點(diǎn)更為關(guān)鍵的是，她的文字能夠輕而易舉地貼近人的心靈、觸動(dòng)人們內(nèi)心深處那抹難以察覺的感情。就猶如平靜的湖面，哪怕投以小石，也會(huì)漣漪不止。套用《半生緣》中的一句話⑤：我要你知道，在張愛玲的作品里總有一些文字是能夠觸動(dòng)你的，不管是什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這樣一些文字。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金宏達(dá),于青編.張愛玲文集(第四卷)[M].安徽:安徽文藝出版社,1992.[2] 張愛玲.傳奇[M].湖南:湖南文藝出版社,2003.[3] 張愛玲.半生緣[M].廣西:廣西民族出版社,2002.④

①

②

③

④

⑤ 《金鎖記》，P9-10 《金鎖記》，P9 《封鎖》，P274 《心經(jīng)》，P211 “我要你知道，這世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管是什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這一個(gè)人”，P321

第五篇：論張愛玲的散文創(chuàng)作

1、論張愛玲的散文創(chuàng)作

張愛玲的散文創(chuàng)作時(shí)間跨度很長(zhǎng)。最早的《遲暮》創(chuàng)作于1933年，最晚的《憶西風(fēng)》創(chuàng)作于1994年，60余年間，其散文創(chuàng)作的美學(xué)風(fēng)格也一直處在不斷發(fā)展變化的過程之中。張愛玲是中國(guó)現(xiàn)代散文史上率有成就的作家之一。她的散文有著濃郁的文化意味，這尤其反映在她對(duì)傳統(tǒng)文化的審視與思考中。在藝術(shù)與審美追求止，她強(qiáng)調(diào)蒼涼的風(fēng)格，注重情緒化的寫意，又具有幽默品格，語言的運(yùn)用上也十分精致和講究。張愛玲散文的這種獨(dú)特的文化與藝術(shù)氣質(zhì)，莫定了她在中國(guó)現(xiàn)代散文史上的地位。

散文是歷來就有的文學(xué)樣式，在現(xiàn)代文學(xué)史上也取得較高的成就，散文創(chuàng)作興旺、名家眾多。盡管如此，張愛玲以她薄薄的一本《流言》仍能于眾多的名家中獨(dú)樹一幟，卓然而立。這與她散文的內(nèi)容的世俗化，生活化是分不開的?！读餮浴返某霈F(xiàn)給文壇吹進(jìn)了一股清風(fēng)。張愛玲的散文，是一個(gè)精心營(yíng)造的世界，里面充滿趣味，親切怡人。她的散文內(nèi)容非常多，涉及面廣。在散文集《流言》里談吃，談穿，談錢，談藝術(shù)，談女人，談自己的生活，常有令人捧腹叫絕之語。張愛玲是一個(gè)悲觀主義者，在她看來，“舉目四眺，世界滿目瘡痍”，可正是對(duì)生命意義的悲觀，反而導(dǎo)致她了對(duì)生活小趣味的近于過分的嗜好；她對(duì)“尋常的反常”的發(fā)現(xiàn)，使她產(chǎn)生了對(duì)萬物超然對(duì)俗事諒解的灑脫態(tài)度。我們?cè)凇读餮浴分锌吹降氖且回瀸?duì)人生的一切表示了強(qiáng)烈好奇、強(qiáng)烈的愛好而又善于享受人生樂趣的張愛玲。吃、穿、玩、游戲花錢無一不讓她感到愉快，而聲音、顏色、氣味都能給她帶來快感。她向我們展示了一個(gè)地道的女人世界，她的散文題材大多取自身邊的小事，而這也正組成了女人特別愛好的一些生活內(nèi)容：打扮、購(gòu)物、買菜、逛街、吃零食等等。她的話題也幾乎可以歸入女人的話題：女人的天性、女人談?wù)撃腥恕⑸磉呺s事的樂趣等等。她的散文里也浸透了女人的感性，她對(duì)那些瑣事的敘述和談?wù)摮錆M了女性對(duì)生活特有的一種體驗(yàn)和感應(yīng)。她一往情深談起一塊衣料，一件衣服，那種從穿衣中體味到的喜悅對(duì)于男人來說的確是微不足道，而她對(duì)“細(xì)細(xì)森森”的美，對(duì)那種“牽牽絆絆”、“意意思思”的感覺不勝低徊的回味，透露著女性纖細(xì)的感性。她在《天才夢(mèng)》里就向我們描述了她從生活中得來的種種樂趣： “我懂得怎么看七月巧云，聽蘇格蘭兵吹bagpipe，享受微風(fēng)中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸出手摘樹顛的綠葉。在沒有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子?！?/p>

即使在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的《燼余錄》中也充斥著吃、穿、上街游玩等等這些瑣事帶來的快樂。

“我記得香港淪落后我們?cè)鯓訚M街地找尋冰激凌和嘴唇膏。我們撞進(jìn)每一家吃食店去問可有冰激凌。只有一家答應(yīng)說明天下午或許有。于是第二天我們步行十多里路去踐約，吃到一盤昂貴的冰激凌，里面咯吱咯吱全是冰屑子。街上擺滿了攤子，賣胭脂，西藥，罐頭牛羊肉，搶來的西裝，絨線衫，累絲窗簾，雕花玻璃器皿，整批的呢絨。我們天天上城買東西，名為買，其實(shí)不過是看看而已。從那時(shí)候起我們學(xué)會(huì)了怎樣以買東西當(dāng)作一種消遣?！獰o怪大多數(shù)女人樂此不疲?！?/p>

張愛玲的散文多而雜，不僅描述了一個(gè)地道的女人世界，她直逼世俗人生。中國(guó)文人士大夫生活藝術(shù)的背后總是襯著“不為無益之事，何以遣有崖之生”的潛臺(tái)詞，張愛玲不矯情，不撇清，她對(duì)生活的情趣更有一種清新的氣息。她生活的藝術(shù)是直逼世俗的。張愛玲母親出身名門，是典型的西洋淑女。張愛玲在《童言無忌》中這樣寫她的母親：“我母親是個(gè)清高的人，有錢的時(shí)候固然決口不提錢，即至后來為錢逼迫很厲害的時(shí)候也還把錢看得很輕。這種一塵不染的態(tài)度引起我的反感，激我走到對(duì)立面去?！彼院赖亟o自己冠上許多俗氣的頭銜：

“一學(xué)會(huì)拜金主義這名詞，我就堅(jiān)持我是拜金主義者。”（《童言無忌》）

“每次看到小市民的字樣，我就局促地想到自己，仿佛胸前佩帶著這樣的紅綢字條。她連自己“惡俗不堪”的名字也戀戀不舍：

“世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一個(gè)警告，設(shè)法除去一般知書識(shí)字的人咬文嚼字的積習(xí)，從柴米油鹽、肥皂、水與太陽之中去尋找實(shí)際的人生。”

瑣屑的世俗生活是實(shí)際的人生，張愛玲不恥于宣布自己是一個(gè)俗人，在俗世中體味牽牽絆絆，拘拘束束的苦樂的世俗而又真實(shí)的生活。她非常欣賞好友蘇青的樸素、實(shí)在的生活態(tài)度，因?yàn)槟抢锿钢鴮?duì)世俗生活的執(zhí)著和認(rèn)真，而對(duì)蘇青成名后失去了樸素則含蓄地表示了不滿和惋惜。

“我立在陽臺(tái)上，在黯藍(lán)的月光里看那張照片，照片里的笑，似乎有藐視的意味——因?yàn)樘信d趣的緣故，仿佛只有興趣沒有感情了，然而那注視里還是有對(duì)這世界難言的慕戀。” 這是《流言》中的張愛玲最終定格于她對(duì)自己的一張照片的描述。

張愛玲老年時(shí)曾在為自己文集所做的序言中說過這樣的話：“人生有飛揚(yáng)，我飛揚(yáng)不起來，人生有熱鬧，我熱鬧不起來。我的心永遠(yuǎn)是平止的，平止的如一潭死水，與死水不同者，只在我獨(dú)立水邊，望著自己瘦彎的身影，添覺出幾分蒼涼?！钡拇_，張愛玲是安靜的，她個(gè)性內(nèi)斂，不喜張揚(yáng)，習(xí)慣偏安一隅靜坐。對(duì)于人生，她是一個(gè)安靜的看客，又是一個(gè)安靜的聽眾。她把喜怒哀樂收藏，自己品味，她不在乎外界，也不顧影自憐，只關(guān)心自己的感受并細(xì)加呵護(hù)，不經(jīng)意間流露的是一股淡淡的悲涼。她的喜靜，許是從小的家庭磨難，許是經(jīng)歷了一些世事變遷，許是心智的早熟早慧，然而互補(bǔ)在她這里得到了很好的發(fā)揮，沉默，少言讓她在一派沉靜中淘取到了她筆下所要的金子。于是，她手中那支筆飛揚(yáng)起來，她的散文，便展示了一個(gè)真實(shí)的她繁富的內(nèi)心世界。

10級(jí)石園