第一篇：領(lǐng)導(dǎo)者的責任

領(lǐng)導(dǎo)者的責任

一項調(diào)查表明，企業(yè)員工的離職原因80％與他的上級有關(guān)，可見上級對下屬的影響力有多么的巨大。強將手下無弱兵，更無散兵，培訓(xùn)就是主管的秘密武器，也是常規(guī)武器。因為上級還肩負著培養(yǎng)員工、發(fā)展下屬的重任，作為下屬的良師益友，主管至少要扮演四種角色：

第一，教育者。中層干部是企業(yè)文化的宣傳窗口，上情下達，是管理者的例行性工作。無論是言傳聲教，還是耳濡目染，領(lǐng)導(dǎo)者都是下屬心中的標桿，眼中的風(fēng)向標?？鞓窌魅?，消極更會感染，所以，管理者要特別注意自己的一言一行，一顰一笑，要以正確的輿論導(dǎo)向教育下屬，讓下屬樹立積極的心態(tài)和正確的價值觀，認真負責，兢兢業(yè)業(yè)，這就是管理者的教育角色。作為教育者，管理者必須了解下屬的思想動態(tài)和行為表現(xiàn)，并找適當?shù)臅r間、地點、人物，及時溝通。如果企業(yè)政令不通，互相隔膜，小道消息，人云亦云；員工思想混亂，各懷心事，消極怠工，不務(wù)正業(yè)，在這樣的工作氛圍中，團隊就失去了凝聚力和向心力，個人能力再強，也是散兵游勇，戰(zhàn)斗力大打折扣。有一點需要特別指出，教育者，正人先正己，否則一切都是空談。

第二，培訓(xùn)者。僅統(tǒng)一下屬思想，還遠遠不夠。想讓下屬將工作做好，既需要為他們創(chuàng)造條件，更重要的是讓他們具備干好工作的能力，用而不教就不是一個合格的管理者。不能經(jīng)驗共享，不能技能互補，這個團隊不是理想的團隊。上級的個人能力再強，事無巨細，親力親為，甚至鞠躬盡瘁，惜乎你不是千手觀音，亦無如來神掌，千頭萬緒是多少？你也不能代替下屬完成所有的工作，反而影響了整個組織的業(yè)績。團隊中的個人英雄主義，永遠只是高級辦事員，累死也是活該。“木桶原理”告訴我們，只有全員素質(zhì)整體技能提高了，才能提高整體業(yè)績。所以培訓(xùn)工作是管理者每時每刻不可推卸的責任，讓下屬跟著領(lǐng)導(dǎo)者一起成長。當然，給人一杯，自己要有一桶。在培訓(xùn)下屬前，你自己得先學(xué)習(xí)，先進步，有備而來，否則，你用什么來授訓(xùn)人員。

第三，扶持者。即使對下屬進行了充分的培訓(xùn)，也并不能保證他們能夠?qū)⒐ぷ髯龊?。也許他們還不能將理解的東西轉(zhuǎn)化為能力，也許他們遇到了新情況，甚至，他們不能學(xué)以致用，一邊感嘆“英雄無用武之地”，私底下就另找識英雄重英雄的人去了。實踐證明，在影響培訓(xùn)效果的人中，不是學(xué)員，不是培訓(xùn)師，而是學(xué)員的上級。這就需要管理者及時給予支援，簡單說是給予扶持。扶持就是給下屬提供資源，創(chuàng)造條件，給他實踐的機會，讓他有發(fā)展的空間。“不下水怎么會游泳”？而非“不會游泳怎么下水”？扶持也是一種培訓(xùn)，必須有培訓(xùn)師的廣闊胸懷和開放心態(tài)，不要怕“青出于藍而勝于藍”，甚至采取挑剔打壓政策，把自己的水平建立在下屬的平庸上，只能證明你更平庸。事實上，你帶出來的人越多，你的支持者就越多，你才有“脫身”的可能。而一旦你有足夠的擁戴，你就無后顧之憂，被頂之虞。

第四，教練員。教練員具有兩個方面的責任，對個體需要根據(jù)特點分別制定指導(dǎo)方案；對團隊需要根據(jù)團隊目標和個人特點確定其位置、角色：適合打前鋒還是后衛(wèi)？把后衛(wèi)放在前鋒位置，很難找到球門；把前鋒放到后衛(wèi)位置，容易自擺烏龍。合理分工，才不會內(nèi)耗；人盡其才，方能最大效用。當然，合格的教練員必須具備豐富的實踐經(jīng)驗和深厚的理論基礎(chǔ)，比隊員站得更高看得更遠，才能調(diào)兵遣將指揮瀟灑。

眼光短淺，胸無成竹，失去隊員的信任，慢慢就被架空而成了擺設(shè)，徒有虛職，不如解甲歸田，回家種田。

師者，傳道，授業(yè)，解惑也，也是管理者的職業(yè)特點。一起學(xué)習(xí)，方能共同成長，這也許就是管理者比自由職業(yè)者更為人稱道的地方。

第二篇：論領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力、責任與服務(wù)

論領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力、責任與服務(wù)

【摘要】如何正確行使權(quán)力，堅持執(zhí)政為民？這是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部不容回避的重大政治課題。權(quán)力就是責任，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。江澤民總書記指出，“馬克思主義政黨執(zhí)政以后，能否正確地看待和行使人民賦予的權(quán)力，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是一個必須長期經(jīng)受的根本性考驗，也是一個關(guān)系社會主義事業(yè)前途命運的長期根本性課題”。為此，本文從領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力、責任、服務(wù)展開論述。

關(guān)鍵詞：權(quán)力、責任、服務(wù)

一、領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力、責任、服務(wù)的基本概述

（一）領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力的概述

1、領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力的定義

權(quán)力是一個人（A）影響另一個人（B）的能力，這種影響力是使Ｂ做在其他情況下不可能做的事。權(quán)力的本質(zhì)就是主體影響和制約自己或其他主體價值和資源的能力。而對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是指領(lǐng)導(dǎo)者的職位權(quán)力，是領(lǐng)導(dǎo)者在特定的組織里因占有領(lǐng)導(dǎo)職位而形成的權(quán)力，是領(lǐng)導(dǎo)者為實現(xiàn)組織目標在實施領(lǐng)導(dǎo)的過程中對被領(lǐng)導(dǎo)者施行的強制性支配和控制力量。定義大致包含以下幾方面的主要內(nèi)容：

第一，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的主體。在這里，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的主體包括黨政機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者、企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者以及廣大的社會組織中的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的目標。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的根本目標是要通過貫徹執(zhí)行國家法律、法令和各類政策來有效地實現(xiàn)國家意志。

第三，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的作用方式。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的作用方式主要是強制性地推行政令。

第四，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的客體?？傮w而言，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的客體包括所有的居民以及由居民組成的不同社會組織和社會集團?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的客體囊括了領(lǐng)土范圍內(nèi)的整個社會。

2、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的本質(zhì)

（1）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力在本質(zhì)上是一種社會關(guān)系。

（2）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力在本質(zhì)上是一種階級關(guān)系。

（3）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力在本質(zhì)上是一種利益關(guān)系。

（二）領(lǐng)導(dǎo)者的責任

領(lǐng)導(dǎo)者的責任是指領(lǐng)導(dǎo)集團和領(lǐng)導(dǎo)者對人民群眾所負有的責任，其本質(zhì)是由人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)集團和領(lǐng)導(dǎo)者的需要所決定的，它包括兩方面的內(nèi)容：一是，引導(dǎo)責任，即通過確定和宣傳目標、領(lǐng)導(dǎo)目標、實現(xiàn)自身利益的自覺的行為；二是，向?qū)У呢熑?。即指?dǎo)組織、帶領(lǐng)群眾開展工作，勝利實現(xiàn)既定目標的責任。一切 領(lǐng)導(dǎo)責任都是通過這兩方面的工作來對他人民群眾負責。

一般而言，領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責是決策、用人和檢查、落實，因而領(lǐng)導(dǎo)責任就具有間接性的特點。但是，領(lǐng)導(dǎo)責任不是一句空話，不能成為搪塞責任、逃避處罰的擋箭牌，而必須認真、嚴肅地予以落實。

領(lǐng)導(dǎo)責任不是一句空話，還有另一層重要的意思，就是當工作中出現(xiàn)了問題和失誤的時候，領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于承擔責任。工作中出現(xiàn)一些問題和失誤，也是正常的。但這決不能成為推卸責任的借口。領(lǐng)導(dǎo)干部對自己工作中出現(xiàn)的問題和失誤，必須實事求是地弄清其產(chǎn)生的原因，主動自覺地查找自己在主觀意識和工作方式、方法上的責任，不推不拖，不遮不掩，誠心誠意地接受群眾的監(jiān)督，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改進工作，這才是責任意識強的表現(xiàn)，才有助于達到改進和推動工作的目的。也正是從這個角度上講，對一些領(lǐng)導(dǎo)干部在重大事故中應(yīng)負的領(lǐng)導(dǎo)責任必須予以追究，而決不能姑息遷就。

（三）領(lǐng)導(dǎo)者的服務(wù)

當今中國，提出了建立服務(wù)型政府，這也就說明了領(lǐng)導(dǎo)者就是服務(wù)者?！胺?wù)型政府”是指在公民本位、社會本位理念指導(dǎo)下，在民主制度框架內(nèi)，把服務(wù)作為社會治理價值體系核心和政府職能結(jié)構(gòu)重心的一種政府模式或曰政府形態(tài)。理解這個概念，要著重把握四點：第一，服務(wù)型政府職能結(jié)構(gòu)的重心在于社會服務(wù)。社會服務(wù)職能是服務(wù)型政府的主要職能，其他一切職能都處在次要的位臵，服從于社會服務(wù)職能這一中心職能的實現(xiàn)。第二，服務(wù)型政府提倡公民參與，并健全公民參與機制。提供社會服務(wù)雖然是政府的主要職能，但提供什么樣的服務(wù)，怎樣提供服務(wù)，卻不取決于政府意志，而是取決于公民的意愿和要求，政府必須對公民的服務(wù)要求做出前瞻性的回應(yīng)。第三，服務(wù)型政府與公民之間存在平

等、合作的新型互動關(guān)系。政府與公民之間的關(guān)系是一項基本的政治關(guān)系。這種關(guān)系的性質(zhì)和狀況如何，對于公民獲得的服務(wù)質(zhì)量和數(shù)量有著至關(guān)重要的影響。第四，服務(wù)型政府是對傳統(tǒng)政府模式的根本性改變或曰超越?！胺?wù)型政府”是一種新的政府類型，它標志著人類社會的治理模式進入了一個新的階段?！胺?wù)型政府”絕不是對傳統(tǒng)政府模式的修修補補，也不是對傳統(tǒng)政府模式進行局部性的、操作層面的改革。

二、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)打好權(quán)力、責任與服務(wù)這三張王牌

（一）領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利王牌

領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力來自人民，理應(yīng)服務(wù)人民、受人民的監(jiān)督，權(quán)力意味著責任、義務(wù)和奉獻。權(quán)力越大，責任越重、義務(wù)越多、奉獻越大。如果有責無權(quán)，則無法盡責;有權(quán)無責，便會濫用權(quán)力，甚至滋生腐敗。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要擺正權(quán)力與責任的關(guān)系，切實為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，切實履行好自己的職責與使命。

權(quán)力是實現(xiàn)責任的手段和工具，而責任的落實是運用權(quán)利的目的。職務(wù)意味著責任，領(lǐng)導(dǎo)意味著服務(wù)，權(quán)力意味著奉獻。行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)、對人民負責并自覺接受人民監(jiān)督，決不能把權(quán)力變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具。一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果只看到自己手中擁有的權(quán)力，而淡漠或忽略自己應(yīng)盡的責任和義務(wù)，那必然導(dǎo)致濫用職權(quán)，甚至以權(quán)謀私。當前，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上出現(xiàn)了一些偏差，沒有把權(quán)力看成是一種責任，而是把權(quán)力當作一種“風(fēng)光”、一種“享受”、一種“滿足”;有的領(lǐng)導(dǎo)干部在提拔之前或升遷有望時沒有忘記責任，但在提拔之后或升遷無望時則放松責任，甚至放棄責任，轉(zhuǎn)而“撈一把”，“以利補位，以利補權(quán)”。出現(xiàn)這些問題的主要原因，就在于他們沒有擺正權(quán)力與責任的關(guān)系，只講權(quán)力、不講責任，把權(quán)力當作謀取私利的工具，背離了權(quán)力的責任，損害了權(quán)力的尊嚴，最終會受到人民群眾的譴責，甚至?xí)頂∶选?/p>

位高者責重，名赫者責大。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的干部、人民的公仆，黨和人民賦予其一定的職權(quán)，就應(yīng)當承擔相應(yīng)的責任。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，真正做到為官一任，興一方經(jīng)濟，富一方百姓，倡一方文明，保一方平安。在開展黨的群眾路線教育實踐活動中，我們以整風(fēng)精神糾正黨內(nèi)存在的種種不良作風(fēng)和現(xiàn)象，目的之一就是要教育領(lǐng)導(dǎo)干部多一點擔當少一點推諉、多一點責任少一點扯皮，以身

作則，正確行使手中的權(quán)力。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“有為有位”的政績觀，帶頭負起責、帶頭做起事，把所有的心思和精力用在干工作、抓落實、創(chuàng)事業(yè)上來，在大事大非面前要主動承擔，不推諉、不扯皮，不計較個人得失，不攬功推過。要敢于直面矛盾，堅決克服碰到矛盾繞道走、遇到難題往外推、出了問題卸責任的思想，竭盡全力去面對、去破解工作中遇到問題、困難和矛盾。要牢記黨的宗旨，把人民的利益擺在第一位，立足當前，著眼長遠，奮發(fā)有為，更好地實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（二）領(lǐng)導(dǎo)的責任意識王牌

1、責任意識是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)

有了責任意識，領(lǐng)導(dǎo)干部才會同私權(quán)意識、金錢崇拜意識作堅決的斗爭?，F(xiàn)實生活中有不少人認為。權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)給的，是處心積慮得來的，是千辛萬苦掙來的。是勞命傷財換來的。他們多把升官同發(fā)財聯(lián)系起來，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不樂意；不怕群眾不高興，就怕自己不痛快。他們漠視群眾疾苦，千方百計把權(quán)力變作特權(quán)，只為自己和少數(shù)人謀取利益。久而久之，他們便失去了群眾的信任，成了無源之水、無本之木，最終陷入濫用權(quán)力的泥潭之中。領(lǐng)導(dǎo)干部只有強化責任意識，才能自覺抵制各種不良思想對靈魂的侵蝕，樹立“權(quán)力就是責任”的意識和全心全意為人民服務(wù)的權(quán)力觀，就會把對老百姓負責當作自己最大的責任。

有了責任意識，領(lǐng)導(dǎo)干部才會盡職盡責抓落實。“不用揚鞭自奮蹄”。工作中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的情形：一個部門的領(lǐng)導(dǎo)若是盡職盡責，那這個部門的工作必定是蒸蒸日上的；一個部門的領(lǐng)導(dǎo)若是得過且過的．那這個部門的工作必定是了無生氣的。毋庸臵疑，盡職盡責和得過且過有完全不同的結(jié)果：盡職盡責贏得了群眾的廣泛信任．同時也實現(xiàn)了自己做人、做事、做官的價值；得過且過雖然得到了片刻安寧，卻遭到了老百姓的唾棄，同時也喪失了自己做人的底氣、做事的硬氣、做官的正氣。領(lǐng)導(dǎo)干部強化責任意識，就會自覺糾正自己做人、做事、做官的準則。把權(quán)力運用到為黨的事業(yè)作貢獻、為人民謀利益中。因此，責任意識是做好工作的基礎(chǔ)，是抓落實的關(guān)鍵。我們必須強化責任意識，把“講責任、問責任、究責任”的“責任風(fēng)暴”貫穿于每一項工作的推進和落實中，嚴格實行首問責任制，立足責任主體明確化、部門責任法定化、崗位責任具體化、責任限級清晰化、責任鏈接無縫化，真正做到一崗一責、職責清晰，一級對一級負責，一級向一級交賬，讓那些庸官、懶官、逍遙官、太平官、不負責的官無處遁形，讓那些盡職盡責、盡心盡力的好官、勤官、務(wù)實官、清廉官、有作為的官流血、流汗、不流淚。

2、責任意識是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)為民所用的根本

權(quán)力觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價值觀的集中體覡。權(quán)力觀正確與否直接決定著領(lǐng)導(dǎo)干部的價值取向．影響著領(lǐng)導(dǎo)干部的施政行為。什么是正確的權(quán)力觀呢?毛澤東同志說過，我們的權(quán)力是人民給予的，人民對于權(quán)力擁有毋庸臵疑的法定所有權(quán)。誰授權(quán)，就要為誰服務(wù)、對誰負責。這是政治學(xué)的一條普遍原理，也是權(quán)力運行的一條基本法則。背離這一法則，權(quán)力就有被濫用、被私有化的危險。胡錦濤同志也曾指出：“相信誰、依靠誰、為了誰。是否站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”這個“試金石”同樣是衡量權(quán)力觀正確與否的根本標準。所以，我們說正確權(quán)力觀的本質(zhì)是權(quán)為民所用。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力只意味著責任和義務(wù)，權(quán)力越大責任就越大。長期以來，在“官本位”思潮的影響下，形成了一種“潛規(guī)則”，即領(lǐng)導(dǎo)干部“位高權(quán)重責任輕”。這種“潛規(guī)則”極易造成權(quán)力層充斥“逐利者”，而非干事者；充斥為己謀利者，而非為民謀利者。我們也經(jīng)常看到這樣的事。一些人看似做了風(fēng)風(fēng)光光、轟轟烈烈的事情，但他們的心思不在群眾從中能得到什么，他們熱衷的只是自己的“位子”，是那些顯由露水和“短、平、快”的形象工程能讓他們的政績增添色彩。為他們的升遷增加籌碼。對那些一時效果不明顯、涉及群眾長遠利益的基礎(chǔ)性工作，他們不熱心、不積極、不負責。這勢必會損害群眾的根本利益。與權(quán)為民所用這一正確權(quán)力觀的本質(zhì)是背道而馳的。

3、責任意識是密切干群關(guān)系的基石

馬克思指出：“領(lǐng)導(dǎo)者必須是人民的公仆”。鄧小平提出“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的論斷，并把“人民利益標準，具體化為人民擁護不擁護、高興不高興、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)。江澤民同志提出的“三個代表’’重要思想，出發(fā)點和落腳點都是“始終代表最廣大人民群眾的根本利益”。胡錦濤同志提出要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和樹立堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀等等。這些重要思想和理論論斷都包含了一個樸素的真理：權(quán)力是人民群

眾給予的，只有密切同群眾的血肉聯(lián)系，才能了解群眾需要什么、期盼什么，才能全心全意為人民服務(wù)。但是長期以來，一些領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上．不問百姓疾苦，不解百姓憂愁，究其原因就是沒有責任意識造成的。

古人云：積小勝成大勝，積小善成大德，積跬步成千里。領(lǐng)導(dǎo)干部的責任意識看似小事，卻關(guān)系著黨的事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系著改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，關(guān)系著執(zhí)政為民的價值取向。因此，“責任”這兩個字不能只是掛在嘴上、寫在紙上，而是要化為執(zhí)政者和履職者真真切切的意識、實實在在的行動。所以，我們要牢固樹立責任意識。時時處處體現(xiàn)出負責任的姿態(tài)，像老百姓做農(nóng)活一樣“思其始而成其終，朝夕而行之”，為強化責任意識盡職盡責抓落實．正風(fēng)正己盡責任，為實現(xiàn)建設(shè)“五區(qū)”目標和創(chuàng)建最具魅力、效益、和諧城區(qū)做出無愧于己、無愧于民、無愧于心的不懈努力。

（三）領(lǐng)導(dǎo)的服務(wù)王牌

領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)是張聞天同志的一句名言。在新的形勢下，江澤民同志對我黨提出的“三個代表”的要求，最根本的出發(fā)點和落腳點就是“始終代表中國最廣大人民的根本利益”。領(lǐng)導(dǎo)干部在具體的領(lǐng)導(dǎo)實踐中，就必須要把群眾利益作為追求政績的基本出發(fā)點，把全心全意為人民服務(wù)作為領(lǐng)導(dǎo)的唯一宗旨。所以 ,領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是發(fā)號施令，更不是以權(quán)謀私，貪贓枉法，而是全心全意地為人民服務(wù)。首先，黨的宗旨和性質(zhì)決定了群眾利益是我們一切工作的出發(fā)點和歸宿，是最基本的政治要求，是最高行為準則。從而決定了領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)活動必須要以服務(wù)為宗旨。其次 ,這是實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的根本任務(wù)的客觀要求。黨在社會主義初級階段的根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力 ,而這必須要制定一定的發(fā)展戰(zhàn)略。這些發(fā)展戰(zhàn)略的形成必須從群眾中來到群眾中去，充分集中群眾智慧、尊重民意、尊重群眾的首創(chuàng)精神，把群眾利益放在第一位。如果領(lǐng)導(dǎo)只講個人得失、個人政績，甚至濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，那么其結(jié)果只能是人走茶涼、官走業(yè)衰 ,使事業(yè)受損，使風(fēng)氣變壞。最后，“領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)在于服務(wù)”，這是新時期造就一支高素質(zhì)干部隊伍的現(xiàn)實要求。在對外開放和市場經(jīng)濟條件下，只有領(lǐng)導(dǎo)干部樹立“全心全意為人民服務(wù)”的思想，才能造就一支為群眾公認的、高素質(zhì)的政治堅定、德才兼?zhèn)?、勤政廉潔、政績突出的干部隊伍，才能夠保證社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利進行。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)者能力

領(lǐng)導(dǎo)者是一個有人自主自愿跟隨的人，是在權(quán)力之外仍有著某種能吸引人們加以跟隨的東西，是有著真正能力及魅力的人。真正的偉大人物、杰出領(lǐng)袖，都是具有領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的人才。只有這樣，才能聚集力量，團結(jié)民眾，建立一番宏圖大業(yè)。

領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別

領(lǐng)導(dǎo)是什么？它是不是某些人的特定品質(zhì)或特定權(quán)力？它是不是上帝對某些人的特定青睞，而對他的一種特定附加，使之具有一種無形卻又光彩照人的東西？常聽人說，某些人具有天生的領(lǐng)袖氣質(zhì)，具有一種天生的服人的氣概。然而，它到底從何而來，緣何而起？它跟權(quán)力有什么關(guān)系？可以說，領(lǐng)導(dǎo)能力有天生的成分，但并非不可學(xué)習(xí)，高不可攀，只要我們善于學(xué)習(xí)，勤加領(lǐng)悟，就可使我們同樣具有領(lǐng)導(dǎo)才能。

讓我們先看一下領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：

其一，優(yōu)秀的管理者專注于精準執(zhí)行(把事情做正確)，而優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者長于運籌帷幄(做正確的事)。領(lǐng)導(dǎo)者運用他們的稟賦和精力，去追求具有挑戰(zhàn)性的目標及實現(xiàn)夢想。其二，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵在于有效性———也就是建立健全信任和以人為本。

其三，真正的領(lǐng)導(dǎo)者更具創(chuàng)造性、創(chuàng)新精神，并大力推動變化。

其四，領(lǐng)導(dǎo)者有能力創(chuàng)造令人信服的遠景，并把這種遠景付諸實踐。領(lǐng)導(dǎo)者善于激勵屬下，發(fā)揮他們的潛能。然而，未來的成功，道路的指向，仍要落在那些目光高遠、智慧過人的領(lǐng)導(dǎo)者身上。

美國國務(wù)卿鮑威爾對此事有著一番高明的見解，他說，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)永遠需要知道把“被領(lǐng)導(dǎo)者”領(lǐng)向何方的人，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)永遠需要能夠組織他人通過努力實現(xiàn)這一目標的人。作為領(lǐng)導(dǎo)者必須明白，事業(yè)成功的關(guān)鍵在于人，人聚則財聚，人興則業(yè)興，按現(xiàn)在比較時興的話說就是，人力資源是首要資源，而優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)往往能夠為廣大群眾充分發(fā)揮他們的潛力創(chuàng)造條件。

領(lǐng)導(dǎo)者要具備的獨特能力

首先是以變應(yīng)變的能力?，F(xiàn)在的世界是信息的世界，現(xiàn)在的社會是互連互通的社會，變化成了最常見的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)者必須靈活機動，隨時掌握利用伴隨變化而出現(xiàn)的各種機會。領(lǐng)導(dǎo)者必須愿意嘗試新事物，防止落入固步自封、因循守舊的窠臼。

其次是眼光向外的能力。成功的領(lǐng)導(dǎo)者永遠不會漠視客戶的愿望和需求，更不會對競爭對手的活動視而不見。他們具有一種異乎尋常的執(zhí)著，堅持從客戶的角度看待自己的產(chǎn)品，他們預(yù)測變化的來臨，并迅速采取措施進行應(yīng)對。

第三項是洞悉全局的能力。這是創(chuàng)新速度的要求，也即所說的大局觀、整體觀。在現(xiàn)代商戰(zhàn)中，尤其要我們學(xué)會“一葉落而天下知秋”、“一滴水能反映太陽的光輝”，而不能“一葉蔽目，不見泰山”或“只見樹木，不見森林”。成功的領(lǐng)導(dǎo)者善于關(guān)注戰(zhàn)略全局———他們對戰(zhàn)略環(huán)境的所有因素都了然于胸，卻不會拘泥于局部的細節(jié)。他們深知，獲勝的關(guān)鍵在于及時采取行動，而這些行動必須與整體的商務(wù)計劃保持一致。

第四項是有效溝通的能力。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者對這一點具有本能的認識，其中的佼佼者極其擅長把復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單扼要的信息，并用書面或口頭形式明白無誤地傳遞這種信息。第五項是胸有成竹能力。這種胸有成竹、泰然自若的表現(xiàn)不僅僅是對外界所要展示的一種觀感，而且要源于對所在組織及其發(fā)展?jié)摿Φ那袑嵙私狻Ｃ鎸μ魬?zhàn)，強有力的領(lǐng)導(dǎo)者具有能夠戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)的信心———一種運籌帷幄、決勝千里的信心。有時候，這意味著勇于采取不受歡迎的立場和做出艱難的抉擇，這可能會影響到人員任用和組織經(jīng)營。但是強有力的領(lǐng)導(dǎo)者總是及時做出決策，然后繼續(xù)前進。

最后一項領(lǐng)導(dǎo)能力則是恪守價值觀。價值觀就是核心的理念。如果沒有正確的價值觀，其他領(lǐng)導(dǎo)能力再多也無濟于事。優(yōu)秀的公司，一般都有著自己的與眾不同的宗旨與價值觀念，但不管有多么不同，從對他們的分析中，可以歸納出共通的一點，就是以人為本，尊重個人。在這個方面，鮑威爾在與商業(yè)組織的領(lǐng)導(dǎo)談話時，曾有過這樣的評說：“在這個組織里，你所擁有的最有價值的財富是人。在你的計劃中，如果不是把人放在核心的位置，你就會失敗。不管你獲取利潤的動機與方式，也不管你公司總部的規(guī)模與大小。因此，成功的關(guān)鍵是

在計劃實施過程中，在于你的團隊能否迅速抓住商機，能否大膽創(chuàng)新、隨機應(yīng)變，能否調(diào)動一切資源高效地完成任務(wù)。而且，還在于你的團隊能否堅持不懈的按照這個步驟實施這個計劃。這些都與“人”有關(guān)，因為是人成就了這一切，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)就是要為廣大群眾充分發(fā)揮他們的潛力創(chuàng)造條件。更具體一點地說，領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù)是做出決策并付諸實施，因為這一切都要靠人來完成，所以，領(lǐng)導(dǎo)者幫助其組織完成任務(wù)的唯一辦法就是關(guān)心自己下屬。當我們想要成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)時，我們要明白一點的是：最好的領(lǐng)導(dǎo)是公仆式的領(lǐng)導(dǎo)。這也是軍事領(lǐng)導(dǎo)的基本原則：沒有追隨者，領(lǐng)導(dǎo)者將一事無成。如果你悉心照顧你的員工，你就會使他們更強大、更稱職，反過來也擴大了你的影響。

讓我們最后記住一句話，這也是鮑威爾對領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的總結(jié)：“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不是等級、特權(quán)、頭銜或金錢。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，從根本上說，是責任，是義務(wù)?！毕氤袚氊煟捅仨氉龊萌娜?、義無反顧地擔負職責的準備，在這方面，領(lǐng)導(dǎo)者責無旁貸

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

就我國目前行政領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的討論

建國六十年，改革開放三十年，我國各項建設(shè)事業(yè)取得了令世人矚目的巨大成就。這是全國各族人民在黨中央帶領(lǐng)下不斷努力的結(jié)果，同時也和我們領(lǐng)導(dǎo)階層的正確決策密不可分。隨著社會主義建設(shè)的不斷深入和完善，我國的行政制度也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。這也從側(cè)面考驗著我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的時候。對于今天這樣一個機遇和危機并存的時代，大到一個國家，小到一間商店的生存都要依靠其領(lǐng)路人的能力、素質(zhì)和智慧。尤其在全球化的大勢所趨下，一個國家的行政領(lǐng)導(dǎo)層的決策能力的高低決定了這個國家的是強盛還是衰敗。

那么，我國目前的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)又是一個什么樣的情況呢？存在哪里些問題，該如何面對，如何解決？在當前的世界格局和全球一體化、多元化的浪潮下，我們的行政領(lǐng)導(dǎo)層又要靠怎樣的能力來抓住發(fā)展的機遇和避開隱藏的危機呢？今天，我們就來探討一下我國行政領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)。

何為領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)？領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)應(yīng)包括：思想政治素質(zhì)、知識素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)等。毛澤東同志指出：“政治是統(tǒng)帥，是靈魂?！?江澤民同志在交通大學(xué)百年校慶前夕接見四校領(lǐng)導(dǎo)時也指出：“高校的黨委書記、校長，應(yīng)該努力使自己成為社會主義的政治家、教育家。所有的高校領(lǐng)導(dǎo)干部都要增強政治意識、維護大局，在政治是非面前保持清醒的頭腦?！彼枷胝嗡刭|(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先具備的基本素質(zhì)，也是核心素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須德才兼?zhèn)?，其中，德是第一位的。同時，江澤民同志曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治，”“我這里所說的政治，包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治鑒別力、政治敏銳性。”這就一語中的地講清了思想政治素質(zhì)的基本內(nèi)涵。

領(lǐng)導(dǎo)者認識客觀事物的能力及其從事領(lǐng)導(dǎo)實踐的能力，都與其自身的知識素質(zhì)密切相關(guān)。而領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有的知識結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面：

① 綜合性知識——扎實的文化基礎(chǔ)和廣博的知識面。江澤民同志曾指出：“做一名合格的政治領(lǐng)導(dǎo)者，哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的知識都要學(xué)，特別要注重學(xué)習(xí)反映當代世界政治、經(jīng)濟、文化新發(fā)展的各種新知識，努力使自己的思想水平和知識水平適應(yīng)時代前進的需要?！?/p>

② 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識——領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門綜合性的科學(xué)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要認真學(xué)習(xí)管理學(xué)、組織行為學(xué)、心理學(xué)、人力資源管理等方面知識。

③ 專業(yè)知識——每位領(lǐng)導(dǎo)者都要努力成為所領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的內(nèi)行（專業(yè)干部也要學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識）獲得知識的主要途徑是學(xué)習(xí)（讀書、實踐，學(xué)以致用）。學(xué)無止境，要“活到老，學(xué)到老”。法國著名數(shù)學(xué)家笛卡爾說過：“人們掌握知識，就猶如畫了一個圓圈，圓圈內(nèi)為已掌握的知識，圓圈外是浩瀚無邊的未知世界。知識越多，圓圈越大，圓周自然也越長，這樣它的邊沿與外界空間的接觸面也越大，因此未知部分就顯得更多了?！苯瓭擅裢疽苍劦剑骸拔覀凕h歷來是一個重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的黨。”“這是我們黨永葆生機與活力的一個重要保證。如果我們不能通過新的學(xué)習(xí)和實踐不斷提高自己，就會落后于時代，就有失去人民的信任和擁護的危險。全黨同志首先是黨的干部，必須以對黨、對人民、對歷史高度負責的態(tài)度來加強學(xué)習(xí)。”

以理念為本的領(lǐng)導(dǎo)方式，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強學(xué)習(xí)，以使領(lǐng)導(dǎo)核心的理念，變成大家的共同理念。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)政策、研究政策，準確熟練地解釋和運用政策，可有效地避免一些不必要的矛盾。當前，嚴重的問題在于對學(xué)習(xí)的不重視，一些同志總是借口工作忙，不能主動、自覺地學(xué)習(xí)。各單位、部門要用“學(xué)習(xí)型單位，服務(wù)型部門，研究型管理”的標準不斷加強自身建設(shè)。

要做“官”，首先必須會做“人”，而做人必須以“德”為本。“正人先正己”，領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的道德素質(zhì)，就能影響群眾、動員群眾，從而增強領(lǐng)導(dǎo)的影響力和號召力。所謂道德，是指成文和不成文的非法律公共行為規(guī)范和價值判斷標準在個人內(nèi)心形成的約束機制和個人信守的行為準則。

領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下方面：(出處:華夏免費論文網(wǎng))

① 正直誠實。一方面，要公正坦率，忠誠老實：辦事出于公心，堅持正義，坦誠布公；為人光明正大，不陽奉陰違、吹拍逢迎。另一方面，要求真務(wù)實，講求誠信：無論在什么條件下，都能當老實人，做老實事，不弄虛作假；無論對內(nèi)、對外、對上、對下，都能以誠相待、表里如一，講真話，辦實事。有的人在上級面前說空話、大話、假話，遲早要暴露；也有的人在下級面前為籠絡(luò)人心、怕得罪人，就不堅持原則，亂許愿、亂承諾，最終不會有好結(jié)果。

② 嚴于律己?！墩撜Z》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯瓭擅裢驹?jīng)代表黨中央要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部做到“自重、自省、自警、自勵”。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴于律己，還包括嚴格要求自己的家人（如：劉少奇召開家庭會議，要求其親屬不要搞特殊；周恩來為其親屬制定“十條家規(guī)”等）。領(lǐng)導(dǎo)者與其家屬同在一個單位的，更應(yīng)注意嚴格要求自己和家屬。

③ 廉潔奉公。領(lǐng)導(dǎo)者要奉公守法，清正廉潔，無私奉獻，公而忘私。正如陶鑄同志所講“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當做到“心存天下事，榮辱臵度外”，“德在人先，利居人后”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記：“廉為正本，貪為禍根”。要像吉鴻昌那樣，把“做官即不許發(fā)財”當作自己的座右銘。要自覺抵制貪污受賄、以權(quán)謀私、爭權(quán)奪利、奢侈浪費等消極腐敗現(xiàn)象。總之，領(lǐng)導(dǎo)者做人要堂堂正正，做“官”也要清清白白。

④ 謙虛謹慎。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要能正確認識自己、估價自己，能虛心向別人學(xué)習(xí)（包括向下級、向群眾學(xué)習(xí)），善于傾聽別人的意見和建議；要從諫如流，取長補短（尤要善于用別人的長處比自己的短處）。要懂得尊重他人（包括尊重自己的同事和下屬），平等待人，禮貌待人，要善于理解人、關(guān)心人、團結(jié)人。領(lǐng)導(dǎo)者自受命之日始，即應(yīng)謹慎從事，慎用自己的權(quán)力，切勿疏忽職守。明代文學(xué)家馮夢龍曾說：“任重者，責亦重”。亦即，職務(wù)越重要，責任也越重大，決不可掉以輕心。《詩經(jīng)?小雅?小旻》里有“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的詩句，也是規(guī)勸領(lǐng)導(dǎo)者處事要謹慎的。

⑤ 豁達大度。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要講黨性，顧大局，不計個人恩怨、得失，經(jīng)得起誤會、委屈、冤枉的考驗，自覺拋棄個人間無原則的糾紛、瓜葛，忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處；要胸懷坦蕩，有寬容精神，善于團結(jié)他人一道工作，特別要能夠團結(jié)那些曾經(jīng)反對過自己、并被實踐證明是反對錯了的同志一道工作（如：1945年黨的七大召開期間，毛澤東提議把幾位犯了嚴重錯誤的同志包括王明，選進中央委員會）。

作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者還要做到善待前任。明代余自強所著《治譜》中，專門談到如何善待前任的問題：“前官行事，即有一二不當人心處，我輩當隱惡揚善”，“前官果有美政，地方愿為立碑建祠，我輩當慫恿其成。”后任領(lǐng)導(dǎo)要客觀公正地對待前任領(lǐng)導(dǎo)的工作，要尊重、關(guān)心前任領(lǐng)導(dǎo)，不搞“人走茶涼”。后任領(lǐng)導(dǎo)是否善待前任，從一個側(cè)面反映其人品和道德素質(zhì)。

4、身體和心理素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者往往要承擔沉重的工作負擔和巨大的精神壓力，若沒有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)是難以勝任的。身體素質(zhì)通常包括體力素質(zhì)和智力素質(zhì)。心理素質(zhì)包括普通心理素質(zhì)（普通人須具備的精神機能）和職業(yè)心理素質(zhì)（作為領(lǐng)導(dǎo)者須具備的特定心理素質(zhì)）。

那么，在現(xiàn)階段，我們的領(lǐng)導(dǎo)又面臨著那些問題呢？這個問題不應(yīng)該從大局角度出發(fā)，而是從基層入手。在我國，由國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高層行政決策層有著對國家發(fā)展方向正確的把握，但是，我們地方的一些中層領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至基層領(lǐng)導(dǎo)干部卻并非那么稱職。這點從我們身邊所體現(xiàn)的一些社會問題就可以看得出來。

廣大人民群眾對于城管執(zhí)法行為的抱怨，抵制，甚至于反抗，這些都從側(cè)面反映出了我們在中低層行政工作中的問題。今年來，就城管拆遷糾紛不斷被報道出來，這就充分說明了在這一層次上，領(lǐng)導(dǎo)者們的工作已經(jīng)不再是為了群眾的了。城管暴力執(zhí)法，領(lǐng)導(dǎo)知法犯法等現(xiàn)在已經(jīng)被人們司空見慣了，這是多么可怕的問題！

而為什么會出現(xiàn)這些問題呢？讓我們回過頭看看我們的領(lǐng)導(dǎo)們的素質(zhì)吧。在前一階段全國嚴查酒后駕車行動中，頂風(fēng)犯案的個地方干部占據(jù)了大多數(shù)。這雖然只是一件小事情，卻很能反映出現(xiàn)在我們的基層領(lǐng)導(dǎo)干部參差不齊的自身素質(zhì)。這種素質(zhì)上的低下和缺失正是導(dǎo)致上述行為普遍發(fā)生的根源。

隨著我國社會主義建設(shè)的不斷擴大化，對于領(lǐng)導(dǎo)人才的選拔和使用量上只會增加，不會減少。在這樣的前提下，如何保證領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)就成了工作成敗的關(guān)鍵。而這就涉及到了我們的行政領(lǐng)導(dǎo)的選拔任用上，這才是提高行政領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)最直接最有效的控制方法。

舉一個很簡單的例子，就我國現(xiàn)在的教育問題，早在上個世界八十年代，各位專家學(xué)者從教育者和被教育者之間不斷地尋求一個解決教育落后的方法。多少年過去了，我國的教育發(fā)展是有目共睹的，但是，根本的問題卻被表面的發(fā)展所掩蓋了。從全國各大中小學(xué)，直到高校在內(nèi)，各校的校領(lǐng)導(dǎo)有多少是行政管理類專業(yè)出身的，又有多少是真正從事管理事業(yè)的？在教育界，最普遍的問題就是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者必定是一個成功的管理者。這種邏輯也直接導(dǎo)致教育管理的失衡，出現(xiàn)種種問題也就見怪不怪了。

解決上述問題的最佳方法就是改變目前的領(lǐng)導(dǎo)用人制度，讓真正從事管理和領(lǐng)導(dǎo)工作的人去做他們應(yīng)該做的事情，而不是由別人來充當。提高中低層領(lǐng)導(dǎo)自身素質(zhì)也是重中之重。

最后，也是最重要的一個問題，如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)呢？個人認為應(yīng)該從以下五點出發(fā)：

一、加強學(xué)習(xí)，在提高素質(zhì)上下功夫。求才之長者，必困其根本；欲遠者，必浚其家源。學(xué)習(xí)是固本之舉，是源頭活水。注重學(xué)習(xí)，也是提高自己、與時俱進的不竭動力。要充分認識加強學(xué)習(xí)的重要性，切實把學(xué)習(xí)提上重要位臵。首先要加強政治理論學(xué)習(xí)。要認真研究重要理論著作，努力在對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐其涵、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位的認識上達到新的高度。要緊密聯(lián)系自己的思想和工作實效，認真思考新形勢下面臨的突出矛盾和問題，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法分析解決問題，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，樹立正確的權(quán)力觀。其次要加強對市場經(jīng)濟組織、法律知識和管理知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，形成在實踐中學(xué)習(xí)，在工作中學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)推動工作的良好風(fēng)氣。

二、注重方法，在提升領(lǐng)導(dǎo)能力上下功夫。領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是一把手要善于總攬全局。古人云：“善弈者，謀勢；不善弈者，謀子”。首先要有全局觀念，增強大局意識，善于總攬全局。古今中外杰出的領(lǐng)導(dǎo)人都是戰(zhàn)略家，他們的重要精力都集中在戰(zhàn)略運籌即決策上。毛澤東同志說：“任何一位首長，都應(yīng)當把自己注意的重心放在其他問題和運作上，而不應(yīng)放在其他問題或運作上?！逼浯我铝τ诟倪M領(lǐng)導(dǎo)方法。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理，任何組織系統(tǒng)都是有層次的。組織系統(tǒng)層次理論要求領(lǐng)導(dǎo)者在實施決策、進行指揮時，必須分清層次。一般情況，一把手是對下一層次的部署進行指揮，而不得超越層次，越俎代，甚至“一桿子到底”。否則，現(xiàn)浪費了自己的時間和精力，加重了自己的負擔，也遏制了下層的積極性。再次要突出工作重點。一個單位、一個部門的工作很多，一把手事必，必然會手忙腳亂，只有抓好組織實施，才能真正把工作搞好。同時，一把手還必須大膽放手讓副開展工作，充分調(diào)動班子其他成員的積極性。該由一把手拍板的要果斷作出決策，敢于負起責任，決策作出之后，具體操作問題應(yīng)該由班子成員分工抓落實。

三是增進團結(jié)，在增強班子合力上下功夫。能否團結(jié)一班人一道工作，反映出一把手的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平。搞好團結(jié)，關(guān)鍵是要貫徹執(zhí)行民主集中制原則，正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負責的關(guān)系。第一，要正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負責的關(guān)系。既要講民主，又要講集中。一把手要自覺克服“家長制”作風(fēng)，防止“一言堂”、“個人說了算”等現(xiàn)象發(fā)生。第二，要正確處理正職與副職的關(guān)系。一個領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗力強不強，很大程度上取決于正副職之間配合是否默契。一把手要有寬廣的胸懷，既要有用人之長的膽略，又要有容人之短的氣度，擺正位臵，當好“班長”，與副職同心協(xié)力抓工作。第三，要正確處理講原則與講感情的關(guān)系。人非草木，孰能無情？一把手必須堅持大事講原則，小事講感情，在堅持原則中體現(xiàn)感情，在體現(xiàn)感情中堅持原則，只有這樣才能樹正氣、順人心，推動事業(yè)的健康發(fā)展。

四、務(wù)求實干，在創(chuàng)造民心政績上下功夫。人民群眾評價一把手的功過時，最采重的往往是他干不干實事。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手，只有牢固樹立求真務(wù)實、真抓實干的思想，才能真正做到富一地百姓、建一處文明、保一方平安、創(chuàng)一晉業(yè)績。首先，要有強烈的事業(yè)心和責任感。這是一把手履行職責的動力源泉。一把手這個崗位，是黨的崗位，是關(guān)鍵的崗位，這個崗位說到底就意味著責任。其次，要有科學(xué)果斷的決策能力。要與黨和國家的發(fā)展要求和去向保持一對敵。立足全局，著眼未來，注重思考戰(zhàn)略性問題和人民群眾普遍關(guān)心的熱點、重點、難點問題，善于發(fā)現(xiàn)和解決制約全局的薄弱環(huán)節(jié)，善于從復(fù)雜多變的形勢中科學(xué)地預(yù)測未來，全面領(lǐng)會上級政策和掌握本單位實情，把對上負責和對下負責很好地統(tǒng)一起來。再次，要有熟稔的組織協(xié)調(diào)能力。要最大限度地發(fā)揮一班人的整體功能，明確職權(quán)，落實責任，使一班人心往一處想，勁往一處使。最后，要善于把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實際結(jié)合起來，因地制宜，創(chuàng)造性地開展工作。沒有大膽的探索，不敢冒一定的風(fēng)險，就不可能取得創(chuàng)造性的成績。有錯誤的斗志仍然是斗志，沒錯誤的人還是人。同時，要堅持到群眾中去了解實情、獲得智慧，并把聯(lián)系群眾與自己創(chuàng)造性的工作方法很好地結(jié)合起來。

五、廉潔自律。在筑牢思想防線上下功夫，始終牢記“兩個務(wù)必”、帶頭實踐“三個代表”，是新形勢、新任務(wù)對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。一把手要自覺做到清靜、清醒、清廉，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民?！袄舨晃肺釃蓝肺崃?，民不服吾能而服吾公，公然明，廉生威”。古今中外，概莫結(jié)外。一把手手中掌握著一定的權(quán)力，但權(quán)力不等于權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，取決于群眾的認可拓展，說到底取決于一把手的人格魅力。一把手要做清正之官，最重要的是想問題。作決策、辦實情都要堅決立黨為公，始終站在黨和人民的立場上，這就是黨性原則，也是做人的準則。一把手要自覺實踐“三個代表”重要思想，做到不義之財不取，不正之風(fēng)不沾，忍得住清貧、保得住清白，自覺作到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

提高行政領(lǐng)導(dǎo)的自身素質(zhì)，是一件關(guān)乎于國家發(fā)展和未來走向的大事情，也直接影響著廣大群眾最基本的日常生活。這就要求我們對于領(lǐng)導(dǎo)干部的管理更應(yīng)該從嚴要求，從重對待，才能在機遇和危機重重的今天不斷取得一個有一個的社會主義建設(shè)的新成就。

如何樹立權(quán)威

提高個人素質(zhì) 作為一個新時代的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備較高的領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力影響著領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)魅力有助于團結(jié)、影響下屬，有助于增強領(lǐng)導(dǎo)效果。要提高領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要具有三方面的素質(zhì)：文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力。這三方面素質(zhì)必須有機結(jié)合，才能有效提高領(lǐng)導(dǎo)者的整體素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)魅力。因此，一個有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。在現(xiàn)實生活、工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要認真學(xué)習(xí)，勤于思考，嚴于律己；要言而信，行而果。要在日常生活、工作中做到：

1、不惟我獨尊。領(lǐng)導(dǎo)者不要擺領(lǐng)導(dǎo)的架子，要平易近人，和藹可親，和下屬平等交往。這樣才能獲得別人的支持與追隨，才能成為名副其實的領(lǐng)導(dǎo)者。否則，就會上下離心離德，即使領(lǐng)導(dǎo)者其他方面的品質(zhì)再優(yōu)秀，也很難獲得眾人的支持與追隨。

2、領(lǐng)導(dǎo)者要與追隨者建立良好關(guān)系。“領(lǐng)導(dǎo)能力不是一個人、一個職位或一個項目，而是管理者與追隨者相聯(lián)系是所發(fā)生相互作用的關(guān)系，即活動范圍?！?⑤所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須與追隨者建立起密切的良好的工作關(guān)系。如果下屬了解領(lǐng)導(dǎo)者、理解領(lǐng)導(dǎo)者、信任領(lǐng)導(dǎo)者，就會心甘情愿地支持領(lǐng)導(dǎo)者、追隨領(lǐng)導(dǎo)者。反之，如果管理者與追隨者的關(guān)系疏遠，相互懷疑、猜忌，甚至相互敵視，下屬就會與領(lǐng)導(dǎo)者漸行漸遠，離心離德、貌合神離。

3、要有遠見卓識。遠見卓識是一個卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的。領(lǐng)導(dǎo)者的遠見卓識與尚未被人涉足的、未知的事業(yè)與行動相聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)者能敏銳地覺察到發(fā)展的方向與氣息，能夠覺察到稍縱即逝的機會，能夠結(jié)合社會發(fā)展趨勢，高瞻遠矚地確定組織與個人的發(fā)展方向，為組織與個人指明前進的目標。有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)者更能獲得下屬的支持、愛戴與擁護。

4、要有良好的作風(fēng)。要成為一個受人尊敬、愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要具有良好的工作作風(fēng)。發(fā)揚扎實深入的工作作風(fēng)，發(fā)揚求真務(wù)實的作風(fēng)，發(fā)揚開拓進取的作風(fēng)。大膽探索，開拓進取，創(chuàng)造性地開展工作。樹立好的作風(fēng)，必須切實遠離那些不說實話、不干實事、不求實效的不良風(fēng)氣。要密切干群關(guān)系，充分調(diào)動群眾的積極性、創(chuàng)造性、能動性，團結(jié)一致做好工作。尤其是隨著改革的深入和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，新問題、新情況、新矛盾比較多，更需要加強工作作風(fēng)建設(shè)。樹立良好形象 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢姡湃嗽缫炎⒁獾搅祟I(lǐng)導(dǎo)者自身形象對組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該以這樣的形象展示在組織成員面前：

1、勇于開拓的創(chuàng)業(yè)者形象?！皞兌际莵碜晕搴暮＃瑸榱艘粋€共同的目標，走到一起來了?！边@句話非常貼切地揭示了領(lǐng)導(dǎo)者和組織成員的關(guān)系；盡管職務(wù)有高低，分工有不同，但聯(lián)系他們最重要的紐帶是一個共同的目標。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要始終把共同的目標、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動性、能動性，讓組織成員感受到目標與事業(yè)的推動力。給每一個組織成員發(fā)揮個人才能的機會。讓組織成員感受到個人在組織中的意義與價值。激勵組織成員積極進取、勇于開拓，用目標、事業(yè)來凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅信，個人的利益與組織的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。通過不懈努力，一定能夠達到預(yù)期的目標，獲得事業(yè)的成功，實現(xiàn)自己的人生價值。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷激發(fā)起組織成員對工作的持久熱情與不竭動力。不斷強化組織成員的事業(yè)心和責任感，以事業(yè)發(fā)展和工作責任匯聚人心，努力發(fā)揚創(chuàng)業(yè)精神，積極思考、謀劃工作目標、方法，竭盡全力完成工作任務(wù)，進而獲取事業(yè)成功的喜悅，激發(fā)更高漲的創(chuàng)業(yè)激情與工作熱情。

2、清正廉潔的公仆形象。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，首先應(yīng)是一位仆從。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)高高在上，而應(yīng)深入組織成員，為每一個人服務(wù)、做組織成員的公仆?！懊恳粋€人都需要服務(wù)，然后，他才希望得到引導(dǎo)；當人們得到一個人服務(wù)和引導(dǎo)時，他們轉(zhuǎn)而會服務(wù)、引導(dǎo)更多的人?！雹抟粋€最受愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者、最有益于組織發(fā)展與社會進步的領(lǐng)導(dǎo)者，首先必須是一位誠心誠意為他人服務(wù)的公仆。在領(lǐng)導(dǎo)組織成員實現(xiàn)組織目標的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必要牢牢樹立公仆意識，以孺子牛的姿態(tài)服務(wù)組織成員，始終保持勤懇踏實的作風(fēng)和清正廉潔的本色。；領(lǐng)導(dǎo)者要“常修為政之德，常思貪念之害，常懷律己之心”⑦。領(lǐng)導(dǎo)者要時刻把組織成員的利益放在心上，要擋得住各種誘惑，切忌營私舞弊，錢權(quán)交易，要力求做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，工作依靠組織成員，成績歸于組織成員。廉潔自律、克己奉公，以此來取得組織成員的信任、支持與追隨。

3、親善隨和的師長形象。領(lǐng)導(dǎo)者一定要尊重組織成員的人格尊嚴，關(guān)心、愛護組織成員，給組織成員以學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的機會。要在工作過程中，不僅實現(xiàn)組織的發(fā)展目標，而且要促進組織成員的發(fā)展與進步。要密切關(guān)注組織成員的興趣、需要和他們所關(guān)心的事情，用信任、培養(yǎng)來營造讓組織成員受到支持的環(huán)境。切不可居高臨下，目中無人，擺架子，顯威風(fēng)，以發(fā)號施令、盛氣凌人的“官”自居。更不能片面認為“距離”產(chǎn)生權(quán)威，人為地設(shè)臵感情屏障。在組織成員的心中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該始終是一位工作上的導(dǎo)師，生活中的益友，是一個永遠值得信賴和依靠的人。

第五篇：管理者≠領(lǐng)導(dǎo)者

管理者≠領(lǐng)導(dǎo)者

管理者和領(lǐng)導(dǎo)者是非常不同的兩類人。在動機、成長歷程以及如何思考和行動方面，兩者都截然不同。什么是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的最佳方法？各個社會各有其答案，而商界的答案是培養(yǎng)管理者就是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者。但是這種機制雖然能夠保證控制得法、各方權(quán)力平衡和管理者勝任其職，卻不能保證組織富有想象力、創(chuàng)造力或者在道德上不偏離正軌。而且，管理者傾向于集體領(lǐng)導(dǎo)，使企業(yè)內(nèi)部不免滋生保守主義和官僚主義。管理者和領(lǐng)導(dǎo)者是兩類非常不同的人。管理者注重理性和控制，他們是問題解決者。成為管理者既不需要天才也不需要英雄主義，只要你堅持不懈、工作勤奮、聰明睿智，有分析能力、忍耐力和良好的愿望即可。其中最重要的是忍耐力和良好的愿望。對待管理目標，管理者很少投入感情，他們設(shè)立目標是為了完成管理任務(wù)。但是領(lǐng)導(dǎo)者卻主動設(shè)立目標，并以極大的熱情去實現(xiàn)目標。管理者傾向于把工作當成一種促成過程，他們像外交家和斡旋人一樣，利用談判、講價以及賞罰等手段，讓觀點相左的各方通過妥協(xié)接受問題的解決方案。問題在于，這種做法限制了人們的選擇范圍。而領(lǐng)導(dǎo)者對長期存在的問題，首先會創(chuàng)造性地給人們描繪出振奮人心的遠景，然后才制訂解決方案。而面對機遇時，領(lǐng)導(dǎo)者的個性決定他們會主動冒險，而管理者則較為保守。在與其他人的關(guān)系上，管理者一方面尋求合作，另一方面又不原過多投入感情；而領(lǐng)導(dǎo)者卻能喚起人們強烈的情感。這是因為管理者關(guān)心的是如何做事，而領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注的是事件和決策對于參與者有何意義。為了調(diào)和出雙贏的狀態(tài)，管理者往往把別人的注意力轉(zhuǎn)向如何作決策，而不是作什么樣的決策；與下屬溝通時，管理者喜用暗示而不用明示。在領(lǐng)導(dǎo)者主宰的組織中，人際關(guān)系常常顯得混亂和緊張。但是這樣的氛圍也會鼓足人們的干勁，產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。管理者是“生而處優(yōu)”，他們一直過著相對安寧的生活，對所處的環(huán)境有歸屬感，他們認為自己是現(xiàn)有秩序的維護者和監(jiān)管者，社會化賦予了他們指導(dǎo)組織以及平衡現(xiàn)有社會關(guān)系的管理能力。而領(lǐng)導(dǎo)者是“生而處艱”，他們一直在為獲得某種秩序感而奮斗，深感與所處的環(huán)境格格不入，他們希望變革并且尋求變革，自我超越的欲望推動著他們?nèi)幦⌒睦砗蜕鐣母淖?。即使擁有超群的稟賦，如果培養(yǎng)不當，也難以塑造出偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。有天分的人需要與良師建立一對一的指導(dǎo)關(guān)系。艾森豪威 爾有幸遇到了康納將軍，卡內(nèi)基則得到了托馬斯·斯科特的指點。