第一篇：中國(guó)共產(chǎn)黨員特質(zhì)（范文）

合格共產(chǎn)黨員的特質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，要想成為中國(guó)共產(chǎn)黨，首先是要滿足五個(gè)方面的要求的，就是指，年滿十八周歲的中國(guó)農(nóng)民、工人、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，并且承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和章程，參加中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)組織并且在其中積極工作，執(zhí)行共產(chǎn)黨的決議，按照規(guī)定按期交納黨費(fèi)。

此外，我認(rèn)為，一個(gè)合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員應(yīng)該是有兩個(gè)方面的特質(zhì)的，其一是思想認(rèn)識(shí)上的，作為一名合格的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該明白自己的責(zé)任與義務(wù)所在，樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，這其中，樹立思想觀念是十分重要的，是人們最基本、最重要的精神支柱。從社會(huì)發(fā)展上看，個(gè)體只有樹立社會(huì)占主流地位的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，才能與社會(huì)要求相一致，從而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在這個(gè)階級(jí)社會(huì)中，始終存在這兩種根本對(duì)立的世界觀、人生觀與價(jià)值觀類型。一種是統(tǒng)治階級(jí)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，或者說占社會(huì)主流地位的世界觀、人生觀與價(jià)值觀；另一種是與統(tǒng)治階級(jí)主流世界觀、人生觀與價(jià)值觀相對(duì)立的、非主流地位的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。從一般意義上說，任何一個(gè)人只有選擇了社會(huì)占主流地位的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，否則就會(huì)受到社會(huì)的排擠和打壓。從社會(huì)變革的角度看，當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，并且嚴(yán)重阻礙社會(huì)的發(fā)展時(shí)，非主流地位的世界觀、人生觀與價(jià)值觀中積極的、進(jìn)步的部分，可以通過政治變革的方式，成為占主流地位的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中，馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是唯一正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。我們要對(duì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有信心，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，確認(rèn)馬克思主義在我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，相信科學(xué)，以追求集體利益、社會(huì)幸福安康為己任，樹立馬克思主義世界觀、人生觀與價(jià)值觀，具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的路線方針政策，從嚴(yán)治黨，不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；正確行使權(quán)力、履行職責(zé)。

其二則是黨員以身作則，身先士卒的典范效用。作為一名光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨員，不僅僅要在思想上達(dá)到一定的高度，更為重要的是，要為群眾作出行為上的典范。必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民；必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵(lì)；必須模范遵守黨紀(jì)國(guó)法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終保持職務(wù)行為的廉潔性；必須弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。當(dāng)然以上所指出的幾點(diǎn)都是成為了黨員干部，出社會(huì)之后的情景，但其實(shí)也完全可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在在學(xué)校里黨員應(yīng)該做到的責(zé)任與義務(wù)，那就是積極的在群眾中做好的榜樣，做思想上的領(lǐng)航人，在他人迷茫時(shí)給予正確的指示，帶領(lǐng)他們走向光明，積極指出并糾正那些錯(cuò)誤的或是有損風(fēng)化的行為，嚴(yán)于律己，要求他人做的，首先自己做到，用端正的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人每件事……

只有思想上的進(jìn)步與行動(dòng)上的努力相結(jié)合，才是合格的共產(chǎn)黨員的具體表現(xiàn)。

第二篇：堅(jiān)持特質(zhì) 講好中國(guó)故事

堅(jiān)持特質(zhì) 講好中國(guó)故事

提要：

中央電視臺(tái)綜合頻道堅(jiān)守責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵，用心、用情講好中國(guó)故事，以打造自身特質(zhì)來爭(zhēng)取媒體競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，搶占輿論主陣地。其做法：一是堅(jiān)持對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，二是堅(jiān)持對(duì)真實(shí)需求的呼應(yīng)。

關(guān)鍵詞：

央視 傳媒競(jìng)爭(zhēng) 講好中國(guó)故事 主流價(jià)值觀

電視傳媒領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)目前已達(dá)到空前白熱化程度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有81個(gè)上星頻道，而上星頻道的數(shù)量增加帶來新節(jié)目數(shù)量的激增。參照2014年省級(jí)衛(wèi)視廣告招標(biāo)發(fā)布的情況，2015年省級(jí)衛(wèi)視將會(huì)有200余檔以?shī)蕵窞橹鞯男鹿?jié)目推出。面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的媒體生態(tài)環(huán)境，央視一套考慮最多的是如何堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵，用心、用情講好中國(guó)故事，以打造自身特質(zhì)來爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，首先要做到兩個(gè)堅(jiān)持：一是要堅(jiān)持對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，二要堅(jiān)持對(duì)真實(shí)需求的呼應(yīng)。

堅(jiān)持對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的關(guān)注

央視一套的節(jié)目始終堅(jiān)持關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以當(dāng)下社會(huì)真實(shí)問題作為節(jié)目邏輯起點(diǎn)，展現(xiàn)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的真實(shí)思考。比如2014年，央視推出《青年中國(guó)說》。這檔節(jié)目的核心立意就在于回答時(shí)代、國(guó)家、社會(huì)關(guān)心的問題：80后、90后、乃至于00后，他們究竟是怎樣的年輕人？靠得住靠不?。空腔谶@樣的立意，《青年中國(guó)說》沒有炫技、沒有才藝、沒有煽情，它搭建了一個(gè)真實(shí)舞臺(tái)讓年輕人分享所思、所感、所想。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過大數(shù)據(jù)的分析研究從近100個(gè)話題中挑選出青年最關(guān)心和糾結(jié)的問題，集中討論了“父母在，遠(yuǎn)不遠(yuǎn)行”“30歲之前，該不該在乎錢？”等青年熱點(diǎn)話題，討論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，引起廣大青年強(qiáng)烈共鳴?！罢f青春，看中國(guó)，向未來”，節(jié)目以真誠(chéng)的語(yǔ)態(tài)、樸素的形態(tài)展現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)青年的思考力和行動(dòng)力，傳遞積極向上的青春正能量。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)也體現(xiàn)在央視一套的綜藝娛樂節(jié)目中。創(chuàng)新關(guān)鍵不在于如何翻新娛樂花樣，或者尋找完全與眾不同的所謂形態(tài)，而在于呼應(yīng)時(shí)代精神，以綜藝娛樂的形態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)代的觀照，與當(dāng)下情感發(fā)生共鳴?！吨x天謝地》《喜樂街》《家庭幽默大賽》等綜藝節(jié)目，均由源于生活、高于生活的創(chuàng)作元素構(gòu)成，節(jié)目形態(tài)所蘊(yùn)含的時(shí)代關(guān)聯(lián)，成為央視一套最為人看重的核心要素。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)還體現(xiàn)為體察時(shí)代背景下人們的心靈需要，如《客從何處來》。節(jié)目以紀(jì)實(shí)真人秀的方式回答了深藏于我們內(nèi)心的三個(gè)問題：我是誰(shuí)、從哪里來，到哪里去。

只有堅(jiān)持對(duì)時(shí)代的關(guān)注，央視一套的節(jié)目才能根植于火熱的現(xiàn)實(shí)生活，與群眾心靈產(chǎn)生真正共鳴，才能把握時(shí)代脈搏，緊扣時(shí)代主題，彰顯中國(guó)時(shí)代精神。

堅(jiān)持對(duì)真實(shí)需求的呼應(yīng)

在當(dāng)下受眾多層次、多元化的節(jié)目需求中，央視一套的創(chuàng)新原點(diǎn)是什么？我們認(rèn)為，在形態(tài)成為非常耀眼的創(chuàng)新元素、在節(jié)目類型越來越細(xì)分的情況下，央視一套的節(jié)目創(chuàng)新應(yīng)該回到最基本的認(rèn)知上，在于對(duì)接大眾、對(duì)接人民的真實(shí)需求。

央視一套去年投放的新節(jié)目《等著我》，是一檔最直接對(duì)接需求的節(jié)目――尋人，節(jié)目源自當(dāng)今社會(huì)人們尋找親人、朋友、恩人等大量的實(shí)際需求。它整合了國(guó)家有關(guān)部門力量和民間組織的力量，形成了一個(gè)覆蓋廣泛的公益尋人平臺(tái)。央視一套沒有把《等著我》簡(jiǎn)單定位于一檔普通情感類節(jié)目來做，而打造以需求為核心的公益平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播。

《開講啦》的需求原點(diǎn)在于當(dāng)下青年面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)選擇、面對(duì)人生的迷茫。這樣一檔樸素到極致的節(jié)目，在策劃階段曾受到很多質(zhì)疑。面對(duì)壓力，我們堅(jiān)定地認(rèn)為，觀眾不僅需要娛樂、唱歌，更有精神層次的引領(lǐng)需求，而且有時(shí)候這種需求深藏于心靈深處，需要?jiǎng)?chuàng)造，需要點(diǎn)燃。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)敢于用最具傳播力的電視手段點(diǎn)燃需求，創(chuàng)辦了這個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)首檔青年電視公開課”的節(jié)目。

需求是央視一套的創(chuàng)新起點(diǎn)和邏輯出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)需求的工作不僅有尋找需求、發(fā)現(xiàn)需求、面對(duì)需求，還有創(chuàng)造需求。創(chuàng)造需求是基于以新聞的眼光深度剖析社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)洞若觀火。

堅(jiān)持創(chuàng)新的幾項(xiàng)基本原則

在“兩個(gè)堅(jiān)持”的基礎(chǔ)，央視一套力圖把“兩個(gè)堅(jiān)持”具體化，總結(jié)提煉出可實(shí)施的三個(gè)節(jié)目剛性原則。一切的布局和內(nèi)容配置，自覺服從于三個(gè)原則：復(fù)合價(jià)值、最大公約數(shù)和創(chuàng)新表達(dá)。

1.復(fù)合價(jià)值。即一切節(jié)目都不止于信息傳遞或娛樂等單一功能，更追求主流價(jià)值的融匯與呈現(xiàn)，即以最鮮活的電視語(yǔ)言和最專業(yè)的手段與形式，表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值、傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，承擔(dān)起中國(guó)主流媒體平臺(tái)應(yīng)有的使命。

央視一套黃金時(shí)段《出彩中國(guó)人》是第一檔以“中國(guó)人”命名的、展現(xiàn)全球華人“出彩”瞬間的綜藝節(jié)目，他們的“出彩”不僅是才藝的精彩，更是它所承載的當(dāng)下中國(guó)精神價(jià)值的出彩。同為黃金時(shí)段的公益類綜藝節(jié)目，《夢(mèng)想星搭檔》以“叫醒耳朵一起唱”作為主題，關(guān)注失聰兒童。節(jié)目將綜藝元素和公益主題結(jié)合在一起，一共為210個(gè)孩子籌集到安裝人工耳蝸的善款。

2.最大公約數(shù)。央視一套要滿足觀眾的“需求”?！靶枨蟆庇质嵌嘣模娨暺脚_(tái)不可能什么樣的需求都去滿足。作為中國(guó)電視“第一頻道”，一方面要肩負(fù)引領(lǐng)主流文化的責(zé)任，另一方面又要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中保持市場(chǎng)占有率。那么如何解決這一核心矛盾？央視一套探索的解決方案是尋找節(jié)目需求的最大公約數(shù)，用這樣的思維方式來解決“需求多元化”和“有限滿足”二者之間的矛盾。

3.創(chuàng)新表達(dá)?！兜戎摇纷鳛閭鹘y(tǒng)專題節(jié)目的創(chuàng)新升級(jí)，《客從何處來》以符合電視發(fā)展趨勢(shì)的新形態(tài)去探求人們的心靈問題，《開講啦》主動(dòng)適應(yīng)新媒體的傳播環(huán)境，以互聯(lián)網(wǎng)思維構(gòu)建的大道至簡(jiǎn)的傳播內(nèi)容。這些節(jié)目都是在以不同方式和路徑創(chuàng)新對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)，使主流價(jià)值觀表達(dá)與時(shí)俱進(jìn)，尤其更容易讓年輕人入腦入心。

《開講啦》的創(chuàng)辦尤為是一種探索，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)顛覆了傳統(tǒng)電視節(jié)目名人與觀眾的人物關(guān)系，徹底地以“去中心化”的思路構(gòu)建節(jié)目形態(tài)，這是一種理念和形態(tài)的真正創(chuàng)新。同時(shí)《開講啦》以最年輕、最鮮活的語(yǔ)態(tài)來打造節(jié)目。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)有意識(shí)地以創(chuàng)新的語(yǔ)態(tài)顛覆人們對(duì)于央視一套的傳統(tǒng)認(rèn)知。

堅(jiān)守傳播的本質(zhì)

近兩年的創(chuàng)新實(shí)踐給了央視一套很大啟發(fā)和信心。目前很多人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的到來抱有悲觀態(tài)度。互聯(lián)網(wǎng)是一種全新的技術(shù)升級(jí)，它改變了傳播方式、改變了行業(yè)業(yè)態(tài)、也改變了受眾接受信息的手段，但它沒有改變兩個(gè)根本的詞：一是“內(nèi)容”，二是“受眾”。無(wú)論傳播技術(shù)如何改變，這兩點(diǎn)始終是本質(zhì)。

基于對(duì)互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的認(rèn)知，更基于央視一套的堅(jiān)持和創(chuàng)新實(shí)踐，二者殊途同歸，形成了央視一套的創(chuàng)新之路：即對(duì)接最真實(shí)的時(shí)代中國(guó)，從三個(gè)角度闡釋中國(guó)夢(mèng)，打造央視一套三個(gè)品類的產(chǎn)品。

一是中國(guó)精神，以《出彩中國(guó)人》《少年中國(guó)強(qiáng)》《青年中國(guó)說》等為代表。通過這些節(jié)目，超越性別、年齡、職業(yè)的中國(guó)人匯聚在央視一套的平臺(tái)上，每一個(gè)出彩人生夢(mèng)，匯聚成了精彩的中國(guó)夢(mèng)。

二是中國(guó)情感，以《等著我》《夢(mèng)想星搭檔》等為代表。節(jié)目刻畫與呈現(xiàn)當(dāng)下人們真實(shí)而美好的情感。第二季《夢(mèng)想星搭檔》已經(jīng)為210位聾啞兒童籌集了治療費(fèi)用。這是最真實(shí)、最美好的公益情感表達(dá)。

三是中國(guó)文化，以《尋寶》《客從何處來》《開講啦》等為代表。這些節(jié)目立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在古今文化的交流碰撞中尋找中國(guó)文化的根源，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

這三個(gè)角度的呈現(xiàn)，構(gòu)成了央視一套節(jié)目的三個(gè)品類，其共同屬性與價(jià)值追求，是央視一套的獨(dú)有價(jià)值呈現(xiàn)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。所以，無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)如何激烈，也無(wú)論格局如何復(fù)雜，央視一套希望能為受眾呈現(xiàn)具有特質(zhì)的節(jié)目，從而在大時(shí)代的背景下講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳播中國(guó)聲音，彰顯中國(guó)力量！

第三篇：概述中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)

概述中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化具有延續(xù)性、凝聚力、同化力和包容性。四大文明古國(guó)中，只有中國(guó)傳統(tǒng)文化總體上沒有中斷，世代相傳。其他三個(gè)，或因自然災(zāi)害，或因戰(zhàn)爭(zhēng)侵略，已中斷甚至消失。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在封閉的生態(tài)環(huán)境條件下，以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，并不像西方崇尚對(duì)外擴(kuò)張。這一特定區(qū)域和人類圈，具有強(qiáng)烈的民族性和凝聚力。北魏孝文帝的漢化措施，少數(shù)民族入主中原的元朝或者大清帝國(guó)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化的傳入和影響等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化同化力和包容性的表現(xiàn)。各文化間融合互補(bǔ)，長(zhǎng)期共存，數(shù)千年的發(fā)展中，各地域、多民族文化及外來文化的融合發(fā)展，最終形成以漢民族文化為主體、中原文化為核心，具有統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

2、中國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本，重人倫，重道德。與西方社會(huì)以神為本的宗教信仰不同，中國(guó)自西周開始就出現(xiàn)了“重民輕神”的思想?！抖Y記》：“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉。” 在國(guó)家治理上，家族是歷代統(tǒng)治者建立統(tǒng)治秩序的重要基礎(chǔ)。孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！奔覈?guó)一體滲透到中國(guó)古代社會(huì)生活的最深層。這種家國(guó)同構(gòu)的宗法制度是形成中國(guó)傳統(tǒng)文化重倫理、倡道德的根本原因。在家庭生活中，重視家庭成員之間的人倫關(guān)系。如父慈、子孝、兄友、弟恭之類，注重孝道。在處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系上，提倡“設(shè)身處地”、“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。因而，在中國(guó)的傳統(tǒng)教育中、重倫理、倡道德始終處于核心地位，德教為先，育人重德。

3、中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡忠君愛國(guó)，舍生取義。與西方倡導(dǎo)的個(gè)人享受和拜金主義不同，中國(guó)人以家庭、家族為重，重視孝友睦淵仁恤，重視敦親睦鄰，重視整個(gè)宗族、社區(qū)並進(jìn)一步講求忠君愛國(guó)。歷史上的理想人格典範(fàn)：殺身成仁，捨身取義。先秦·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！蔽奶煜椤⒆T嗣同等人就是典型代表。

4、中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚中庸，追求和諧。首先體現(xiàn)為人與自然的和諧。在人與自然的關(guān)系上，中國(guó)古代的思想家提出了“天人協(xié)調(diào)”的觀點(diǎn)。認(rèn)為人不能違背自然，超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然，只能在順應(yīng)自然規(guī)律的條件下去利用自然，使之更符合人類的需要。然后體現(xiàn)為在人與人的關(guān)系上，主張“貴和尚中”。中國(guó)文化把協(xié)調(diào)人際關(guān)系放在首位，必然強(qiáng)調(diào)和諧。孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。再者在民族關(guān)系上，我們的祖先歷來推崇文治教化，主張：“協(xié)和萬(wàn)邦”，形成了民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的傳統(tǒng)。

5、中國(guó)傳統(tǒng)文化儒道互補(bǔ)，外儒內(nèi)道，儒、佛、道三教合一。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家學(xué)說為主體，以儒釋道三教文化為精髓而千古流傳。儒家和道家是中國(guó)土生土長(zhǎng)的文化，長(zhǎng)期以來影響了一代又一代中國(guó)人。佛教自從印度傳入以來，就植根于中華文化的土壤，發(fā)揚(yáng)光大并廣為傳播。唐代是三教并立的時(shí)代，開明的政治造就了唐代的經(jīng)濟(jì)和文化空前繁榮。即使是后來的少數(shù)民族政權(quán)，也無(wú)不被漢文化所征服，說明了三教文化的生命力。而這一點(diǎn)，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的同化力和包容性。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。具有延續(xù)性、凝聚力、同化力和包容性；以人為本，重人倫，重道德；提倡忠君愛國(guó)，舍生取義；崇尚中庸，追求和諧；儒道互補(bǔ)，外儒內(nèi)道，儒、佛、道三教合一。

第四篇：中國(guó)古典舞的特質(zhì)及其教學(xué)理念

舞蹈是追求、詮釋美的藝術(shù)門類。古典舞蹈之美的本質(zhì)特色,就在于:中國(guó)古典舞之身韻產(chǎn)生于悠久、精深、博大的傳統(tǒng)文化,是中國(guó)形態(tài)美學(xué)、韻律美學(xué)的結(jié)晶,它的獨(dú)特形式、獨(dú)特的韻味是中華民族精神氣質(zhì)的完美體現(xiàn)。它科學(xué)地吸收各類傳統(tǒng)文化的精華,不照搬某種形式,而是從審美上找民族特性,又按照舞蹈的特殊規(guī)律去發(fā)展。這也正是中國(guó)古典舞區(qū)別于其他藝術(shù)門類之美的特質(zhì)所在。

正是基于中國(guó)古典舞蹈的這一美學(xué)特點(diǎn),就要求我們的舞蹈教育工作者,尤其是高校舞蹈教育作者,在實(shí)施舞蹈教學(xué)的過程中,除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行各類舞蹈基本技術(shù)、技巧訓(xùn)練之外,還應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、審美情趣、藝術(shù)鑒賞能力上下功夫。[2]使他們除了具備形體之美,還具有氣質(zhì)和精神之美—對(duì)美的感悟、理解、聯(lián)想和闡釋能力。有些舞蹈只追求華麗的服裝效果,或者單一的表現(xiàn)舞蹈演員形體和外觀上的可視性,在舞臺(tái)上只是換換隊(duì)形,就那么幾個(gè)動(dòng)作晃來晃去,就連舞蹈演員的表情也不自然,美又何在呢?舞蹈美作為一種“有意味的形式”,應(yīng)當(dāng)是“形神兼?zhèn)洹钡挠袡C(jī)統(tǒng)一之美。

對(duì)于中國(guó)古典舞蹈教育工作,筆者認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“美”的領(lǐng)悟和鑒賞入手,使學(xué)生首先明白“何者為美”、美的價(jià)值何在的問題,從而確立他們對(duì)舞蹈美的追求方向,從根本上夯實(shí)舞者“悟美”之才的藝術(shù)根基。很難設(shè)想,一個(gè)缺乏美的鑒賞能力、感悟能力的舞者,能夠最大限度、最恰如其分地運(yùn)用自身的肢體語(yǔ)言來詮釋和呈現(xiàn)舞蹈的意境和襟懷。只有通過對(duì)中外舞蹈經(jīng)典作品的欣賞與品析,才能使學(xué)生們?cè)谙硎苊纻惷缞J的藝術(shù)精品的同時(shí),又能細(xì)細(xì)品味、消化其藝術(shù)魅力與美學(xué)價(jià)值,在研討與觀賞中,逐步接受和感悟舞蹈美的特有韻味。這種賞析過程本身,就是一個(gè)不斷深入發(fā)現(xiàn)美、了解美、詮釋美的審美意識(shí)的升華過程,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的“悟美”能力和藝術(shù)修養(yǎng)是十分必要的。通過這一系列教學(xué)環(huán)節(jié)的浸潤(rùn)習(xí)染,進(jìn)一步深化了學(xué)生對(duì)舞蹈美學(xué)價(jià)值的理性認(rèn)識(shí),從而提升了他們對(duì)舞蹈肢體語(yǔ)言作用的理解和運(yùn)用能力,提高了學(xué)生對(duì)舞蹈基訓(xùn)課程和形體訓(xùn)練的自覺性、能動(dòng)性。

第五篇：中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)體會(huì)

各級(jí)黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)、深學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，要立足于研究性地學(xué)，下面是中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)體會(huì)，希望可以幫到大家。

篇一：中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)體會(huì)

近幾個(gè)月以來，通過自學(xué)以及單位組織的集體集中學(xué)習(xí)，我重點(diǎn)認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，這次學(xué)習(xí)的《黨章》是最新的黨的章程，是十八大修改的黨的章程，這表明我黨的章程是發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的，而不是形而上學(xué)，停滯不前的。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)黨章有了更新更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們黨的性質(zhì)，理想目標(biāo)，指導(dǎo)思想，基本要求，黨員義務(wù)權(quán)益有了更深的理解，受到了一次深刻的黨的政治理論和基礎(chǔ)知識(shí)教育，從而也更加堅(jiān)定了自己的革命理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的崇高責(zé)任感。

同時(shí)，圍繞如何在新時(shí)期下充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，進(jìn)行了較為深入的學(xué)習(xí)。通過這次學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)新《黨章》的理解，重溫了黨員的八項(xiàng)權(quán)利和八項(xiàng)義務(wù)，進(jìn)一步強(qiáng)化了黨性觀念和黨員意識(shí)，并深深地體會(huì)到，作為煤炭行業(yè)的一名黨員，一定要從多方面提升自我，繼續(xù)保持先進(jìn)性，發(fā)揮帶頭和表率作用，為科技和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)黨章是對(duì)自己的提醒和激勵(lì)，學(xué)習(xí)黨章就是要每一名黨員都感受到“共產(chǎn)黨員”四個(gè)字的份量，激勵(lì)自己不斷前進(jìn)，在群眾中做一面旗幟。對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為黨員的日常功課。

首先在黨章的學(xué)習(xí)中，黨章的總綱部分闡明了我們黨的性質(zhì)及崇高理想和最終目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

通過對(duì)黨章反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考，我尤其對(duì)黨員應(yīng)具備的素質(zhì)，應(yīng)履行的義務(wù)，應(yīng)享有的權(quán)利，應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任有了進(jìn)一步的明了和定位，對(duì)黨員的先進(jìn)性要求有了更加清晰具體的理解，自己的思想理念也得到了新的激發(fā)和升華。從我來講，我決心在今后的工作學(xué)習(xí)實(shí)踐中，進(jìn)一步按照黨章要求，加強(qiáng)作為一名黨員應(yīng)有的修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為黨的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

󰀀我們黨的《黨章》是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)了黨員先進(jìn)性的基本要求。《黨章》雖然篇幅不長(zhǎng)，但每段內(nèi)容、每個(gè)觀點(diǎn)甚至每句話，都是以科學(xué)的理論和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作支撐的，經(jīng)過了高度概括和提煉，內(nèi)涵豐富，寓意深刻。學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同黨章，嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的前提條件和根本保證。黨章的各項(xiàng)要求落實(shí)到我們的各項(xiàng)工作當(dāng)中去，還有許多環(huán)節(jié)和工作要做，作為一名黨員，要從以下幾個(gè)方面做起：

(1)要牢固樹立堅(jiān)定的理想信念。崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。入黨對(duì)每個(gè)黨員來說都是一件十分神圣的事情，凝聚著我們對(duì)黨的偉大事業(yè)的追求，對(duì)共產(chǎn)主義信念的信仰。作為一名黨員，我們要從思想上真正入黨，就要在任何時(shí)候、任何情況下都不忘記自己在黨旗下的誓言，做到理想常在、信念常駐、本色不褪。在新的時(shí)期下，時(shí)代在前進(jìn)，改革在深化，社會(huì)在轉(zhuǎn)型，如果我們廣大黨員沒有遠(yuǎn)大理想，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向，失去前進(jìn)的動(dòng)力。作為煤炭行業(yè)的一名黨員，我要打磨自己的專業(yè)素養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的煤炭工作者。

(2)我還要在在實(shí)際工作中發(fā)揮先鋒模范作用。黨員是黨的肌體的細(xì)胞，廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，是我們黨保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求，每個(gè)黨員都要結(jié)合實(shí)際工作充分發(fā)揮先鋒模范作用。當(dāng)前科技局既面臨新的發(fā)展機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此單位制定了未來的發(fā)展目標(biāo)和具體的規(guī)劃，能否順利實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和完成規(guī)劃，關(guān)鍵在于黨員在各自工作崗位上發(fā)揮好先鋒模范作用。󰀀󰀀

(3)通過黨章的學(xué)習(xí)，按照黨員的的標(biāo)準(zhǔn)，和黨員應(yīng)履行的權(quán)力和義務(wù)，感覺到自己還有一定的差距。對(duì)黨的理論學(xué)習(xí)，沒有系統(tǒng)的學(xué)一點(diǎn)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)黨的基本知識(shí)也放松了學(xué)習(xí)，對(duì)別的知識(shí)也只限于一知半解，沒有在弄懂、精通上下功夫。保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，善于學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受先進(jìn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能提高我今后工作能力，這是時(shí)代的要求，是黨對(duì)我們的要求。󰀀󰀀󰀀

在今后的實(shí)際工作中，我將遵照中央的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，我將進(jìn)一步按照《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》的要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，自覺聯(lián)系自己的思想實(shí)際和工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)、反復(fù)讀，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，深入思考，融會(huì)貫通，學(xué)以致用。我將把認(rèn)真學(xué)習(xí)和履行黨章作為畢生要求。我要以這次學(xué)習(xí)的收獲作為良好開端，把今后的工作搞得更好。󰀀真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。

以上僅是我學(xué)習(xí)黨章的點(diǎn)滴心得體會(huì)，與其他同志們相比，自己學(xué)得還很不夠，在今后的日子里，我決心進(jìn)一步加強(qiáng)黨的理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系工作實(shí)際，不斷提高自己的政治思想覺悟和指導(dǎo)實(shí)際工作的能力，更加勤奮扎實(shí)，永葆黨員政治本色，為煤炭行業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

篇二：中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)體會(huì)

我懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，這次的黨史學(xué)習(xí)讓我感受頗多、受益匪淺。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié) 合的理論即馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了思考，再次感受了“沒有共產(chǎn)黨員就沒有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能建設(shè)好新中國(guó)”這一歷史必然和潮流!下面，我就把我學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》后，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史及從兩個(gè)“牢記”和四個(gè)“求”來說說我對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)：

黨的歷史，概括起來，可以說，是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不懈奮斗的歷史，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和飛躍的歷史，是不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的革命建設(shè)和改革道路，創(chuàng)立和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主頁(yè)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史，是不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程。經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)努力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的歷史。黨的歷史既是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來，千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神，書寫中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，探索史，自身建設(shè)史。這部歷史，無(wú)論從什么樣的高度解讀，對(duì)于黨和國(guó)家，對(duì)于人民大眾、對(duì)中華民族、對(duì)于人類文明、都具有極其重要的價(jià)值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它既是以往歷程的豐碑，又是開辟未來的起點(diǎn)。它是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動(dòng)力。是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材。

1935年1月15日——17日，中共召開的遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨站起來的日子，1949年10月1日則是中國(guó)人民站起來的日子?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族在近代以來反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為日后新中國(guó)的誕生奠定了重要的基礎(chǔ);抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)則是新中國(guó)誕生后的第一聲吶喊，就是新中國(guó)成立后確立大國(guó)地位和中華民族挺立于世界民族之林的奠基之戰(zhàn)，是中華民族重新崛起走向繁榮富強(qiáng)的里程碑。如果說中共六屆六中全會(huì)提出的“馬克思主義中國(guó)化”成就了中國(guó)共產(chǎn)黨建立新中國(guó)和建設(shè)新中國(guó)的話，那么，今天的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”則是成就了中國(guó)共產(chǎn)黨干一番發(fā)展新中國(guó)和繁榮新中國(guó)的偉業(yè)，為中華民族永遠(yuǎn)雄踞于世界的東方奠定了堅(jiān)實(shí)而牢固的基礎(chǔ)!

歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來。通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過去，才能看清前進(jìn)的方向，一是牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡(jiǎn)單地說就是人們對(duì)未來的向往和追求。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槊恳幻伯a(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。

二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無(wú)不凝結(jié)于黨的歷史。

讓我從思想到靈魂再一次地接受中國(guó)共產(chǎn)黨最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我感受到的是再一次的心靈震憾：沒有共產(chǎn)黨就沒有我的一切。

一要“求真”。毛澤東同志曾說過這樣一句名言，“世界上怕就怕'認(rèn)真'二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?！睂?shí)踐表明，如果缺乏了認(rèn)真精神，黨的執(zhí)政能力就會(huì)削弱，什么事情也辦不成。90年黨的歷史，本身就是一本求真務(wù)實(shí)的教科書。“不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂”。學(xué)習(xí)黨史，一定要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。切忌蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，滿足于一知半解、斷章取義，缺乏系統(tǒng)的、辯證的學(xué)習(xí)、運(yùn)用能力，要認(rèn)真、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，全面、正確地把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。

二要“求深”。歷史穿越時(shí)光的隧道，能常駐人心的常常是一個(gè)個(gè)并不恢宏的小細(xì)節(jié)，而那恰是歷史的魂魄。它傳遞出的情感價(jià)值，溫潤(rùn)著一代又一代;它傳達(dá)出的信仰力量，激勵(lì)著一輩又一輩。學(xué)黨史，知黨史，需要深入學(xué)習(xí)、深入思考、深入應(yīng)用。要由許多“小細(xì)節(jié)”里品出“大關(guān)節(jié)”來。要潛心讀書、用心體會(huì)，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)黨的歷史，防止“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，杜絕想起來讀一點(diǎn)，忙起來丟一邊，必須持之以恒，鍥而不舍，做到學(xué)不精通不罷休、學(xué)不深入不放手。各級(jí)黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)、深學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，要立足于研究性地學(xué)，而不是應(yīng)差式地看，而且要善于思考、勤于思考、反復(fù)思考、深入思考，全面系統(tǒng)的理解掌握黨執(zhí)政興國(guó)的規(guī)律性，全面系統(tǒng)的繼承黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)辯證的認(rèn)識(shí)黨的歷史、借鑒運(yùn)用黨史。

三要“求實(shí)”。實(shí)事求是，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)黨史，也必須秉承這種傳統(tǒng)和精神。無(wú)論成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的教訓(xùn)，都是黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有以實(shí)事求是的態(tài)度加以總結(jié)，才能使黨史有效發(fā)揮鑒今、資政、育人的作用。一要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不能像讀天書一樣，不入心、不進(jìn)腦;二要注重實(shí)效用，要注重發(fā)揮學(xué)習(xí)黨史對(duì)理論創(chuàng)新、資政育人乃至社會(huì)進(jìn)步的積極推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)的最高境界是消化運(yùn)用，活學(xué)活用。學(xué)習(xí)黨史的目的是為了從黨史中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨史與提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平結(jié)合起來，從浩若煙海的黨史故事、黨史理論中淘金尋寶，增智長(zhǎng)才，把學(xué)習(xí)黨史的熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。充分借鑒黨史經(jīng)驗(yàn)，解決好黨的建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，打好黨的組織的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四要“求新”。黨的歷史，是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史，不是教條，切忌照搬照抄。我們今天學(xué)習(xí)黨史不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在與時(shí)俱進(jìn)，在改革創(chuàng)新黨的建設(shè)。歷史之樹常青。黨的歷史是黨不懈奮斗的光輝歷程，是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要力量源泉。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史特別是改革開放以來黨的建設(shè)歷史，就是要從中吸取成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，防止失敗的教訓(xùn)在當(dāng)前重演。要通過黨史的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用，使黨員干部在思想認(rèn)識(shí)上有新提高、在理想信念上有新增強(qiáng)、在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上有新貢獻(xiàn)、在服務(wù)群眾上新作為，不斷譜寫黨的建設(shè)事業(yè)新篇章。

學(xué)習(xí)黨史，必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考;學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。

篇三：中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)體會(huì)

最近一段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，知道了黨員的八項(xiàng)權(quán)利和八項(xiàng)義務(wù)，強(qiáng)化了黨性觀念，并深深地體會(huì)到，作為一名大學(xué)生，一定要從多方面提升自我，繼續(xù)保持先進(jìn)性，發(fā)揮帶頭和表率作用，為科技和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。󰀀

󰀀我們黨的《黨章》是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)了黨員先進(jìn)性的基本要求。《黨章》雖然篇幅不長(zhǎng)，但每段內(nèi)容、每個(gè)觀點(diǎn)甚至每句話，都是以科學(xué)的理論和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作支撐的，經(jīng)過了高度概括和提煉，內(nèi)涵豐富，寓意深刻。學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同黨章，嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員和想要成為共產(chǎn)黨員的人保持先進(jìn)性的前提條件和根本保證。󰀀

󰀀黨章是最根本的黨規(guī)黨法,主要是通過對(duì)黨的性質(zhì),指導(dǎo)思想,理想信念,奮斗目標(biāo)的各項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)出來的?？偩V部分開宗明義地規(guī)定了黨的性質(zhì):“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”.與原來黨章對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定相比,這樣以“兩個(gè)先鋒隊(duì)”,“一個(gè)核心”,“三個(gè)代表”對(duì)黨的性質(zhì)做出規(guī)定,并不是根本原則的不同,而是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持,始終如一的黨的性質(zhì)規(guī)定的邏輯發(fā)展。十六大關(guān)于黨章修正案的決議指出:“這樣表述黨的性質(zhì),切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況,符合時(shí)代要求,有利于最廣泛地調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”。

“三個(gè)代表”重要思想,集中反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè),推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本要求,是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展.十七大更是濃墨重彩的將科學(xué)發(fā)展觀加入了黨的章程，明確的共產(chǎn)黨的發(fā)展方向。學(xué)習(xí)，我們必須在思想上和黨保持一致，這就要求我們必須要認(rèn)真的學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，貫徹、執(zhí)行黨的一切政策方針，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想來武裝自己，與時(shí)俱進(jìn)，掌握更多的科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，為做好黨的“先鋒戰(zhàn)士”打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。就如一句老話說的：“肚子里有墨水，就永遠(yuǎn)也餓不死!”

以上就是我在學(xué)習(xí)過《黨章》后，對(duì)《黨章》中對(duì)黨員的基本要求和黨員義務(wù)的學(xué)習(xí)感想，我深刻的了解到了共產(chǎn)黨員是一個(gè)崇高的稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)凝聚了無(wú)數(shù)革命先烈鮮血和理想。我想成為一名共產(chǎn)黨員，現(xiàn)在就必須以黨員的身份嚴(yán)格要求自己，在新的歷史條件下，更好地貫徹落實(shí)“構(gòu)建和諧社會(huì)”的重要思想要求，積極向黨組織靠攏。