第一篇：《白領(lǐng)—美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)》讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記——

《白領(lǐng)—美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)》

朱鳳麗

一、作者及本書(shū)簡(jiǎn)介。

Wright Mills（1916—1962）出生于一個(gè)信奉天主教的白領(lǐng)職員家庭，30年代在德克薩斯大學(xué)讀書(shū)時(shí)，就受到了哲學(xué)和社會(huì)學(xué)兩方面的訓(xùn)練，而后在威斯康星大學(xué)獲得博士學(xué)位。Mills以對(duì)美國(guó)社會(huì)的激進(jìn)批判和權(quán)力斗爭(zhēng)的理論分析而著稱。他站在激烈的社會(huì)批判立場(chǎng)上，關(guān)注美國(guó)的社會(huì)沖突和矛盾。被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)界公認(rèn)的二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)學(xué)界最重要和最有爭(zhēng)議的人物之一。本書(shū)寫于1951年，Mills從白領(lǐng)研究入手，探究了美國(guó)階級(jí)關(guān)系的演變，在此書(shū)中吸收運(yùn)用了他早年信奉的馬克思異化理論和韋伯的科層制理論，形成了本書(shū)特有的分析批判立場(chǎng)。他以馬克思的異化理論為依托分析了白領(lǐng)階層的社會(huì)生活，又以韋伯的科層制為線索，分析了白領(lǐng)世界的社會(huì)地位、職業(yè)特征及政治態(tài)度。

二、本書(shū)寫作背景（老式中產(chǎn)階級(jí)向新中產(chǎn)階級(jí)的轉(zhuǎn)化）。

五十年代美國(guó)正處于第二次世界大戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期（1945年到1960年期間，美國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值增加了一倍）。繁榮的美國(guó)經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)創(chuàng)造、鞏固聚斂資產(chǎn)的公司世界的過(guò)程。隨著工業(yè)化的蓬勃發(fā)展、科層制的廣泛應(yīng)用，資產(chǎn)壟斷剝奪了老式的中產(chǎn)階級(jí)個(gè)人自由的基礎(chǔ)——資產(chǎn)所有權(quán)，剝奪了他們賴以自立的手段，因此也就改變了老式中產(chǎn)階級(jí)的人生計(jì)劃和心理。隨之而來(lái)的是白領(lǐng)階層隊(duì)伍的迅速擴(kuò)大。像丹尼爾·貝爾《在后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》導(dǎo)論中所說(shuō)的，“著重辦公室、教育和管理工作的服務(wù)性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然而然地使勞動(dòng)力向白領(lǐng)職業(yè)轉(zhuǎn)移。到1956年，美國(guó)的職業(yè)結(jié)構(gòu)中白領(lǐng)工人的數(shù)目，在工業(yè)文明史上第一次超過(guò)了藍(lán)領(lǐng)工人”。

三、老式中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展歷程及新中產(chǎn)階級(jí)的興起。

第一、老式的中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。

Mills按職業(yè)界定的方法將農(nóng)場(chǎng)主、小商人、和自由職業(yè)者歸為老式中產(chǎn)階級(jí)。美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的形成是其19世紀(jì)自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，他們改變了舊的生活方式，建立了自己的世界歷史，將中產(chǎn)階級(jí)從舊社會(huì)中分離出來(lái)。

美國(guó)的農(nóng)場(chǎng)主與歐洲的不同，在歐洲，農(nóng)村的生產(chǎn)者先于市場(chǎng)而存在。按照古老的傳統(tǒng)將自己死死地捆在固定的土地上。而在美國(guó)，市場(chǎng)形成先于農(nóng)村生產(chǎn)者，而且每個(gè)農(nóng)場(chǎng)主都是自主、獨(dú)立、分散、自由地進(jìn)行規(guī)模經(jīng)營(yíng)，這也是美國(guó)和歐洲農(nóng)村經(jīng)營(yíng)最根本地不同。這些分散在美國(guó)空曠田野上的自由農(nóng)夫組成了數(shù)量巨大的中產(chǎn)階級(jí)。據(jù)社會(huì)學(xué)家統(tǒng)計(jì)，在1820年，全美3/4的勞動(dòng)力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些農(nóng)夫是天生的創(chuàng)業(yè)型的企業(yè)家，在小企業(yè)式的自由平衡的世界里，在資本主義統(tǒng)一秩序以及氣血社會(huì)的信條下，投機(jī)地產(chǎn)、棉花、鐵路；美國(guó)的鐵路修建也和歐洲有很大的不同，歐洲的鐵路是用于連接農(nóng)村和城市的，而美國(guó)的鐵路修建是從“不特定的地方修建到不知道的什么地方”。目的是服務(wù)于形成的人口。這項(xiàng)規(guī)模龐大的工程，以驚人的速度擴(kuò)展到西部，在促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展 1

及增加中產(chǎn)階級(jí)的數(shù)量上等方面起了不可磨滅的作用。

在19世紀(jì)的早期城市里，多樣化經(jīng)濟(jì)類型的生意人位于社會(huì)學(xué)的頂層，在碼頭、機(jī)器車間、馬廄中勞動(dòng)的人則是社會(huì)的底層，然而在數(shù)量上占絕大部分的卻是擁有小規(guī)模獨(dú)立資產(chǎn)的收益工匠和零售商，這些就是老式的城市中產(chǎn)階級(jí)。他們是擁有店鋪的機(jī)械師和熟練工，抑或是一些視制造為副業(yè)的有產(chǎn)恒心的人。隨著城市化的進(jìn)程的加快，其中的企業(yè)家和工人為農(nóng)場(chǎng)主開(kāi)辦了更大的市場(chǎng)，同時(shí)他們?cè)卩l(xiāng)村建立起了自己日益的日益擴(kuò)大的市場(chǎng)。

R·H·托尼說(shuō)過(guò)：“不管未來(lái)可能怎么樣，以往卻展示出了無(wú)比優(yōu)越的社會(huì)秩序。在這種社會(huì)秩序下，大多數(shù)人都擁有自己的耕地和農(nóng)具及資產(chǎn)，并且可以自豪地宣稱??‘自食其力并確切地知道誰(shuí)會(huì)繼承這項(xiàng)事業(yè)，人的靈魂將會(huì)得到安息’”。在他們身上寄托了老式的中產(chǎn)階級(jí)理想與期望。他們組成了自我平衡的中產(chǎn)資本主義社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里沒(méi)有任何權(quán)威，其經(jīng)濟(jì)和技術(shù)過(guò)程是擴(kuò)展式的線性的季節(jié)性的軌跡。這一發(fā)展軌跡使整個(gè)大陸欣欣向榮。在政治上受自由主義的影響，這些股有進(jìn)取精神的人同樣也要建立一個(gè)可免受中央集權(quán)之苦的政府。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)權(quán)威高于一切，而政權(quán)，社會(huì)統(tǒng)合的傳統(tǒng)方式，在這里成了一種松散的經(jīng)濟(jì)行為的保護(hù)組織。其社會(huì)成員關(guān)注的就是制定一系列的法規(guī)和制度，來(lái)實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓、自由和安全。當(dāng)然這種分散的缺乏指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)生活是與分散的軍事秩序相平行的。

第二、老式中產(chǎn)階級(jí)的衰弱及新中產(chǎn)階級(jí)的興起。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著鐵路這一催化劑的迅猛擴(kuò)張，到1900年鐵路建設(shè)總量達(dá)到199000英時(shí)。極大刺激了美國(guó)金融市場(chǎng)，鐵路發(fā)展的最具有社會(huì)學(xué)意義的事情就是在其內(nèi)部培育了一個(gè)龐大的管理官僚層。

20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)歷了資本主義危機(jī)，在這期間農(nóng)場(chǎng)主遭受了長(zhǎng)達(dá)9年的毀滅性低價(jià)格。在農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下降的同時(shí)，其它日用產(chǎn)品的價(jià)格卻被抬高了。農(nóng)業(yè)的蕭條帶來(lái)了農(nóng)場(chǎng)所有權(quán)的長(zhǎng)期變更趨勢(shì)。所有者的比例下降了，佃農(nóng)的比例上升了。在大規(guī)模和集中化的趨勢(shì)背后，機(jī)械也使農(nóng)業(yè)成為一種高度資本化的行業(yè)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村已經(jīng)處于崩潰的邊緣，大多數(shù)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者失去了資產(chǎn)的自由和獨(dú)立，繼之而來(lái)的是現(xiàn)代化的集中化規(guī)模農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的人數(shù)不論在任何情況下，都一直長(zhǎng)期減少。全美從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人數(shù)從1820年的3/4降至1880年的1/2，而到1949年，只剩下1/8了。

在城市，美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)后,隨著其經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,美國(guó)工業(yè)結(jié)構(gòu)和管理方式發(fā)生了革命性變化。通過(guò)工業(yè)合并,一系列大的公司或工業(yè)組織涌現(xiàn),并開(kāi)始主宰美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治生活。各種公司多且規(guī)模大,在資產(chǎn)集中化浪潮中，老式中產(chǎn)階級(jí)被擠壓成碎片，自然要求大量的辦公室工作人員。尤其是那些大公司的系統(tǒng)化管理——科層制的推廣和新技術(shù)的引進(jìn)使得公司部門專業(yè)分工精細(xì),需要大量職員多方搜集資料、撰寫詳細(xì)的報(bào)告和處理往返信件等,這些帶動(dòng)了職業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變化,工業(yè)人口逐漸超過(guò)農(nóng)業(yè)人口,其中白領(lǐng)階層增長(zhǎng)速度最快。從職業(yè)講,辦公室工作人員增長(zhǎng)最快。1900-1920年間,美國(guó)半技術(shù)性的操作工人從總就業(yè)人數(shù)的12.5%只增長(zhǎng)到15.6%,但是,在同一期間內(nèi),白領(lǐng)職員的比例已從3%上升到8%。1890年,辦公室工作人員有38.1萬(wàn)人,到1910年,增至152.4萬(wàn)人,而到1920年已飆升至283.8萬(wàn)人。至此，美國(guó)已經(jīng)變成一個(gè)雇員國(guó)家。

四、運(yùn)用馬克思的異化理論分析新中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)生活。

Mills界定白領(lǐng)即新中產(chǎn)階級(jí)，是指在企業(yè)家和工人間形成的，出于社會(huì)中間部分地緩沖地帶的階層，由經(jīng)理、掙工資的專業(yè)人員、推銷人員和辦公室的人

員組成。

馬克思的異化理論認(rèn)為，勞動(dòng)把人從動(dòng)物界中分離出來(lái)，人們又通過(guò)各自勞動(dòng)表達(dá)自己的人性。但是現(xiàn)代資本主義的發(fā)展確使人們通過(guò)勞動(dòng)表達(dá)人性日益困難，人們正在從自身中，從他人那里，從自然之中分離出來(lái)。Mills運(yùn)用了馬克思的異化理論來(lái)描述白領(lǐng)階層的生活。他認(rèn)為白領(lǐng)階層的形成和出現(xiàn)是20世紀(jì)以來(lái)工業(yè)化進(jìn)程中最重要的變化。正是在這個(gè)白領(lǐng)世界里我們才能找到20世紀(jì)的主要特征。由于白領(lǐng)階層人數(shù)的增多，生活方式日益大眾化。最主要的是他們傳遞和體驗(yàn)著許多具有我們時(shí)代特征的心理問(wèn)題。

財(cái)產(chǎn)的集中結(jié)束了作為人的基本自由權(quán)力基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)和工作的連鎖關(guān)系，同時(shí)，個(gè)人與其生活的獨(dú)立手段的分離也改變了人生進(jìn)程表及相應(yīng)的心理節(jié)奏。建立在其財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的企業(yè)家的經(jīng)濟(jì)生活與其整個(gè)生活融為一體，并由家庭的世襲繼承而得到穩(wěn)固。而雇員的經(jīng)濟(jì)生活確是以工作契約和支付報(bào)酬的期限為基礎(chǔ)的，有很大的可變性。Mills認(rèn)為白領(lǐng)者們是一些犧牲品式的英雄，作為小人物，從事的往往是一些并非自己本意的活動(dòng)，在工作中體會(huì)不到滿足和成就感。他們默默無(wú)聞的工作著，在辦公室或商店里他們從來(lái)不敢大聲說(shuō)話、和別人頂嘴、或站著不干活，他們的勞動(dòng)和其生產(chǎn)的產(chǎn)品之間都是異化的，這就是白領(lǐng)階層職業(yè)生活的白描。當(dāng)然自我的異化和勞動(dòng)的異化是并肩而來(lái)的。自我異化表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是出現(xiàn)了人格市場(chǎng)化，人的微笑、誠(chéng)實(shí)和禮貌成了工作所必須培訓(xùn)具備的品質(zhì)。這種異化造成了其心理上的憂郁和迷亂，可能正是由于一切可變的因素太多，他們不清楚自己將向何處，他們的行為才表現(xiàn)的狂亂而匆忙，當(dāng)然由于不知道威脅他們的東西是什么，所以他們對(duì)恐怖的反應(yīng)也是麻木的。二是人們把工作的異化瘋狂地投向大規(guī)模地休閑活動(dòng)。他們雖然在工作中沒(méi)有快樂(lè)，但是為了休閑活動(dòng)，尋找真正的生活，他們必須以工作為代價(jià)換回休閑的資本。這種工作休閑的交替活動(dòng)耗盡了他們的精力，為了用錢買回周末和晚間的“快樂(lè)”，人們每天都在逐漸地出賣著他們自身。

五、以科層制為線索分析新中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位和特征。

科層制的發(fā)展使世界成為一個(gè)人工的操作系統(tǒng)，白領(lǐng)階層置身于這個(gè)龐然大物之中，并不參與直接的生產(chǎn)和創(chuàng)造，他們?cè)诳茖又茖?duì)自由和理性的侵奪中，成為把社會(huì)裹束起來(lái)的那些巨大的權(quán)威鏈條上一群可以替換的部件。

在底層人員來(lái)看他們工作條件較好，有相對(duì)來(lái)說(shuō)不受身體危險(xiǎn)、噪音、臭味和塵垢的威脅的工作環(huán)境；而且假期更多，每天的工作時(shí)間也短，收入更高，工作相對(duì)穩(wěn)定；除此之外，他們還能頻繁的和上層階級(jí)的人員發(fā)生個(gè)人接觸，帶來(lái)更多的個(gè)人權(quán)威和神秘感。然而，隨著社會(huì)的制度化機(jī)構(gòu)，通過(guò)其科層體制的計(jì)劃和數(shù)學(xué)式的精確預(yù)測(cè)，不僅奪走了白領(lǐng)的自由也奪走了抓在他們手中的理性。剩下的是灰色的工作方式和程式化的有限制的自主。他們行使著派生的權(quán)力，為整個(gè)系統(tǒng)謀不屬于自己的利益。白領(lǐng)階層的成員不論他來(lái)自何階層，都必須服從于科層組織給他們安置的位子，他們的收入、權(quán)力和聲望都和他在科層組織中所從事的事業(yè)有很大的關(guān)系。

由于他們是鏈條上的可置換的部件，所以有很大的變動(dòng)性。隨著科層制要求人員能力的標(biāo)準(zhǔn)化，以及美國(guó)二戰(zhàn)后教育的普及和提高，高中教育不再成為某些階層專利。高等教育也呈現(xiàn)出平民化的趨勢(shì)，白領(lǐng)階層所特有的教育優(yōu)勢(shì)已經(jīng)失去，其所要求的收入、聲望和地位都出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，白領(lǐng)和普通工人的差距越來(lái)越小，因此白領(lǐng)產(chǎn)生了普遍的地位焦慮和恐慌。

六、新中產(chǎn)階級(jí)的政治和權(quán)力問(wèn)題。

Mills認(rèn)為新中產(chǎn)階級(jí)即白領(lǐng)是“無(wú)權(quán)的順從者”，依靠科層制為他們提供職業(yè)。他們是政治上的啞子，在整個(gè)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中是依賴性變量。很多美國(guó)學(xué)者判斷了新中產(chǎn)階級(jí)政治方向的可能性。一種理論將白領(lǐng)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)特殊部分，并將按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)的方式行事；另一種理論是將新中產(chǎn)階級(jí)作為下一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的候選人；他對(duì)這些政治傾向理論作了分析，認(rèn)為這兩種理論都沒(méi)有仔細(xì)對(duì)這些變化所需的時(shí)間進(jìn)行實(shí)際說(shuō)明考察。雖然新無(wú)產(chǎn)階級(jí)的數(shù)量很大，但是他們的政治愿望卻很麻木，原因有兩個(gè)：第一，中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部分化，使得他們沒(méi)有共同的忠誠(chéng)和象征，也沒(méi)有共同的要求和希望。第二、新中產(chǎn)階級(jí)所處的美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)。在這個(gè)國(guó)度里，新中產(chǎn)階級(jí)關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)利益，在他們的眼里，政治僅僅是獲取并保護(hù)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與實(shí)踐的手段而已?，F(xiàn)在的美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)只需依靠強(qiáng)大的政府結(jié)構(gòu)就能獲得足夠的經(jīng)濟(jì)利益，無(wú)需對(duì)政治關(guān)注。而且以技術(shù)進(jìn)步為基礎(chǔ)的變化的急速性有利于社會(huì)的多樣性與社會(huì)階層間的流動(dòng)，中產(chǎn)階級(jí)由于對(duì)目前身份地位的恐懼進(jìn)一步促生了這種流動(dòng)，并進(jìn)一步減少了個(gè)人對(duì)政治要求和政治行為的注意。Mills認(rèn)為這種對(duì)政治的冷漠是自我異化和社會(huì)無(wú)價(jià)值問(wèn)題的一部分，是中產(chǎn)階級(jí)的政治異化現(xiàn)象。

七、結(jié)合我國(guó)的實(shí)際對(duì)本書(shū)的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

Mills在本書(shū)中，精彩地描述了處與科層組織中的白領(lǐng)人員的無(wú)權(quán)、異化狀態(tài)，深入剖析了他們的感情麻木、政治冷漠的內(nèi)心世界，這就是新型的小人物，現(xiàn)代社會(huì)的不情愿的排頭兵。造成這種狀況的根源在與美國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。Mills整個(gè)一生都對(duì)這種結(jié)構(gòu)表示憤慨，他痛斥這種社會(huì)結(jié)構(gòu)剝奪了人們的自主性和獨(dú)立性。在本書(shū)中Mills從始至終都貫徹了社會(huì)學(xué)的想象力，分析中產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)狀總是將其放在美國(guó)大的社會(huì)環(huán)境中去理解，至少劃出了一張他們作為一部分在其中生活的那個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的概略性草圖。

Mills是一位比較激進(jìn)的社會(huì)批判家，他以學(xué)者銳利的眼光，犀利的筆鋒將白領(lǐng)的狀態(tài)描述的一覽無(wú)余，深刻批判了美國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并指出這一切并不是個(gè)人因素造成的。這是眾多角度中的一個(gè)視角，有其合理性，也難免有偏激的一面，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地位及生活的陰面濃筆大寫。

中產(chǎn)階級(jí)從社會(huì)學(xué)上而言，是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的中間等級(jí)。隨著科技的發(fā)展，管理的現(xiàn)代化，這一中間等級(jí)不斷發(fā)生著變化。根據(jù)社會(huì)分層理論可知，任何社會(huì)結(jié)構(gòu)上總是由不同的社會(huì)分層構(gòu)成的，社會(huì)分層即可以按照經(jīng)濟(jì)來(lái)劃分，還可以按照政治權(quán)力及職業(yè)來(lái)劃分，Mills就是以職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分階層的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，中產(chǎn)階級(jí)并不是總屬于一個(gè)集團(tuán)，他們常常處在各種職業(yè)、部門、文化和其他共同體的復(fù)雜結(jié)合之中，甚至在經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)上都不同，但他們至少有三個(gè)共同點(diǎn)：一是他們處于特權(quán)顯貴階級(jí)與工人階級(jí)之間，是社會(huì)的一股平衡力量；二是他們分布廣泛，有不同的利益追求，但他們基本有一個(gè)共同的生產(chǎn)方式和行為準(zhǔn)則；三是由于中產(chǎn)階級(jí)受過(guò)良好的教育，有一定的技能，也代表著一定的自由、民主的價(jià)值觀。他們企求自由的社會(huì)環(huán)境雖未必形成明顯一致的共同主張，但整體意識(shí)是進(jìn)取的。

在不同的國(guó)度中，由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治領(lǐng)域中的變化，各國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，但他們?cè)谏鐣?huì)中的作用是相似的，他們是社會(huì)穩(wěn)定和活躍的力量。龐大的中產(chǎn)階級(jí)使得全社會(huì)的貧富差距程度大大縮小。作為貧富之間的過(guò)渡群體，中產(chǎn)階級(jí)起到了使社會(huì)的上層和下層間的對(duì)立和沖突得到緩解的作用。就像美國(guó)學(xué)者塞繆爾·享廷頓說(shuō)的：“中產(chǎn)階級(jí)與穩(wěn)定的關(guān)系，頗似富裕與穩(wěn)定的關(guān)系一樣，猶如普遍富裕一樣，是政治上的一支節(jié)制力量”。這一點(diǎn)在現(xiàn)代印度社

會(huì)中體現(xiàn)得尤為明顯，印度社會(huì)的貧富懸殊眾所周知，但現(xiàn)代印度卻穩(wěn)定地走向現(xiàn)代化之路，其原因就在于印度社會(huì)有著一支穩(wěn)定而龐大的中產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍?！霸? 億印度人口中，中產(chǎn)階級(jí)占2億，并且基本上是由受教育的人群構(gòu)成”，他們是印度現(xiàn)行政治制度得以穩(wěn)定的支柱。

貧富差別過(guò)大，往往潛在巨大的政治社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，這在各國(guó)都是相同的。我國(guó)自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放不斷深化，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型步伐加快，一些新型的社會(huì)職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，也出現(xiàn)了類似西方社會(huì)結(jié)構(gòu)中的“白領(lǐng)”職業(yè)群體。種種跡象都表明我國(guó)的現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的雛形已經(jīng)形成，但還處于過(guò)渡階段，還不太合理。在現(xiàn)有的社會(huì)階層中“該小的階層沒(méi)小下去，該大的階層還沒(méi)有大起來(lái)”，有可能存在引發(fā)社會(huì)危機(jī)的社會(huì)結(jié)構(gòu)因素。因此我們國(guó)也很重視這一問(wèn)題，并在十六大報(bào)告上明確提出，“要擴(kuò)大中等收入者”。因此要竭力營(yíng)造中產(chǎn)階級(jí)，這一階級(jí)的基礎(chǔ)愈大，社會(huì)也愈穩(wěn)定。當(dāng)然中產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和壯大并不是由我們的主觀意愿所決定的。特定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)，才是中間階層賴以形成的土壤。但是作為國(guó)家政府機(jī)關(guān)應(yīng)該在政策和法律上予以保護(hù)和支持，促進(jìn)其發(fā)展，以達(dá)到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

第二篇：美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的社區(qū)有多漂亮

美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的社區(qū)有多漂亮

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美國(guó)氣球節(jié)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的社區(qū)有多漂亮

2011-08-16 23:45:59| 分類： 美國(guó)生活 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱 回上海，親戚朋友問(wèn)我喜歡美國(guó)什么，我第一個(gè)回答他們就是喜歡美國(guó)的房子。我生活在美國(guó)一個(gè)不到4萬(wàn)人口的小城市，但是美國(guó)的房子深深吸引了我。

下面是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)住的社區(qū)的照片，也就我住的城市隨手拍來(lái)的。

別以為外面掛著國(guó)旗就是政府辦公的地方了，美國(guó)人愛(ài)國(guó)，很多人家門口都會(huì)掛國(guó)旗，這只是普通的住家，這樣的房子下面還有地下室呢。

這也是普通住家，夠大吧？但是這樣的房子就住一家4口，或者5口人。美國(guó)家庭基本是夫妻帶著2個(gè)-3個(gè)孩子組成。

看到這中間寬闊的草坪了吧，這就是前后兩棟房子間的距離，有這么大的草坪隔開(kāi)著，我站著拍照的地方右側(cè)是另外一棟別墅了。草坪中間兩排小樹(shù)的中間線，就是兩戶人家的分割線，美國(guó)很多社區(qū)每戶之間都不做隔離的，就是這樣敞開(kāi)的。在割草的時(shí)候也不會(huì)漏掉，自己割自己家范圍的草。在割草的痕跡上你也可以看出，每戶的分割線的。

這也不是公司，也就是私人普通中產(chǎn)階級(jí)的住宅，漂亮吧！這個(gè)別墅在上海賣的話，要變成天文數(shù)字了吧？不僅天文數(shù)字，還是買你一個(gè)毛胚空殼，美國(guó)和英國(guó)可沒(méi)有賣毛胚的，都是裝修好的

這就是小區(qū)的整個(gè)環(huán)境，中間是路，兩側(cè)都是房子，這樣的房子價(jià)格稍微便宜點(diǎn)，在路的盡頭，死角的位置價(jià)格稍微貴點(diǎn)。

我些都是我隨手拍的，也就普通人家住的，下面都帶底下室的。

這些都是普通的美國(guó)住宅，在中國(guó)人眼里都是豪宅了吧！在美國(guó)買房不帶毛胚的，毛胚不能賣的，但是你是可以買土地自己造的。

但是造房子有很多規(guī)定的，比如在不同位置所造房子大小，多少面墻是要有磚的，多少可以用板條的，這些不同地方，不同區(qū)域都有規(guī)定的。你也可以從美國(guó)房子的外墻，看出這個(gè)區(qū)域住家的經(jīng)濟(jì)狀況。

像這樣的房子，造在湖邊的，就屬于中產(chǎn)中的有錢人住了，房子要造成四面都要磚的，不可以用板條的，用磚的造價(jià)就要比板條的貴，因?yàn)槭侨斯ひ粔K一塊砌起來(lái)的。

造在這湖邊的房子面積也有規(guī)定的，不然破壞了整個(gè)環(huán)境，政府有規(guī)劃的，我的朋友買了塊地在湖邊，但是他們家現(xiàn)在就住2人，湖邊房子要求造至少4個(gè)房間的房子，對(duì)他們2人住來(lái)說(shuō)太大了，所以那塊地就一直擱置著那塊土地沒(méi)有造。

猜猜這個(gè)棟是5個(gè)房間，4個(gè)衛(wèi)生間，在1998年造的，已經(jīng)有13年了，里面全裝修好的，二手房，除去家具不是你的，猜猜這棟別墅賣多少價(jià)格吧！這是房子的進(jìn)門處

這是那棟房子的側(cè)面

這張是房子前面園子看出去的風(fēng)景，我從房子側(cè)面拍過(guò)去的。

這是房子的前面，底下層屬于地下室，也是陽(yáng)光充足吧，樓上平臺(tái)可以做外面乘涼，看湖景

這就是平臺(tái)上看對(duì)面的湖景。

因?yàn)樵谂恼諘r(shí)候看到這個(gè)房子邊上的牌子要賣出去，我也就很好奇的到網(wǎng)上去查了一下這套房子的價(jià)格，便宜??！46.4萬(wàn)美金，室內(nèi)裝修情況請(qǐng)看下面鏈接照片和詳細(xì)資料。http://

像這樣的美國(guó)社區(qū)里面，社區(qū)設(shè)施還包括兒童樂(lè)園，室外游泳池都是免費(fèi)對(duì)業(yè)主開(kāi)放的，迷你高爾夫球場(chǎng)并不是每個(gè)小區(qū)都有的，屬于比較好的小區(qū)才有，對(duì)業(yè)主是否免費(fèi)開(kāi)放就不清楚了。

相對(duì)英國(guó)比起來(lái)，美國(guó)房?jī)r(jià)真是太便宜了，跟中國(guó)就沒(méi)法比了。

下次再給你們看看普通百姓和窮人住的地方吧。

第三篇：讀書(shū)筆記《放飛美國(guó)》

我在讀一本書(shū)

《放飛美國(guó)》

——一個(gè)中國(guó)男孩和七個(gè)美國(guó)老師

首先非常感謝各位老師和學(xué)員們給我這個(gè)機(jī)會(huì)在這里和大家一起交流我讀礦礦著的《放飛美國(guó)》這本書(shū)的一些感受。

關(guān)于作者

黃礦巖，16歲，沒(méi)有也沒(méi)取英文名，一個(gè)在美國(guó)辛辛那提市默樂(lè)高中就讀二年級(jí)的陽(yáng)光男孩。五歲隨父母到美國(guó)留學(xué)，就讀過(guò)美國(guó)的幼兒園、學(xué)前學(xué)校、初小、高小、初中、高中等六所學(xué)校。四年級(jí)開(kāi)始進(jìn)入各種天賦學(xué)習(xí)班。1999年秋季因入學(xué)考試成績(jī)優(yōu)異，獲得私立高中獎(jiǎng)學(xué)金。從來(lái)不是老師的寵物，調(diào)皮但不搗蛋，勤思但絕不當(dāng)“書(shū)蟲(chóng)”，成績(jī)不錯(cuò)，五年，自學(xué)了多種點(diǎn)電腦語(yǔ)言。喜歡看成龍、李小龍的武功片和金庸的小說(shuō)。喜歡踢足球、打網(wǎng)球、愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)還能畫一手好畫……愛(ài)好廣泛。

成書(shū)的背景

礦礦的父親黃全愈先生，在《素質(zhì)教育在美國(guó)》的后記中提到：“礦礦聽(tīng)說(shuō)我要出書(shū)，噼里啪啦打了10頁(yè)的稿子，后來(lái)考慮種種原因，我沒(méi)有收到書(shū)里……”許多得多者要求讀者篇稿子。在2006年一次南寧講學(xué)中，與接力出版社的李元君社長(zhǎng)不謀而合，出一本由礦礦自己寫的，有關(guān)美國(guó)校園生活的書(shū)籍。在征得兒子的同意之后，由礦礦用英文寫作，由他的父親和母親翻譯成中文，中、英文同時(shí)出版，我所讀的這本書(shū)就是他的中文版本。

內(nèi)容精要

一個(gè)16歲的男孩，從五歲開(kāi)始在美國(guó)經(jīng)歷了6所學(xué)校（有公立學(xué)校、有私立學(xué)校）用11年的時(shí)間來(lái)體驗(yàn)學(xué)校的生活，經(jīng)歷了許多的老師，本書(shū)主要講述其中的七位老師在礦礦的眼里是怎樣的，從自己的角度去看待評(píng)價(jià)他們。

礦礦認(rèn)為在美國(guó)要成為一名偉大教師的秘訣是要讓你的學(xué)生感到學(xué)有所值，判斷一個(gè)教師的優(yōu)劣，除了看他怎樣教書(shū)外，還要看他教書(shū)的內(nèi)在動(dòng)力或者說(shuō)動(dòng)機(jī)是什么，為此在對(duì)老師們的觀察中，礦礦認(rèn)為老師有四種類型：

第一種是以謀生為目的老師，教書(shū)是以賺錢謀生以養(yǎng)家糊口的職業(yè)，并且這樣的教師占大多數(shù)。雖然在美國(guó)這種動(dòng)機(jī)并沒(méi)有什么錯(cuò)，但是這種動(dòng)力教書(shū)不可能帶來(lái)太好的教學(xué)效果。教師有的只是外在的壓力，而沒(méi)有內(nèi)在的動(dòng)力。

第二種是以“自傲”為動(dòng)力的老師。這種老師往往知識(shí)淵博，功底深厚，只要能滿足自傲，就很愿意和別人分享自己的知識(shí)，他們不在意自己付出，追求的是發(fā)現(xiàn)自我、證明自我，從中感到滿足。這類老師工作會(huì)很努力，可能會(huì)很出色，因?yàn)樗麄冏园恋脑蚴呛ε率ッ孀印Ｋ麄儠?huì)很注意丟臉和失意或者被他人拒絕和反對(duì)，但是在美國(guó)學(xué)生們往往又最愛(ài)挑老師的不是。面對(duì)這樣的學(xué)生，老師容易失去耐心，同樣也有可能讓這類老師走上不成之路。

第三種是以教育為己任的老師。這類老師教書(shū)作為自己的社會(huì)責(zé)任，在教書(shū)的過(guò)程中常常以自己的人格魅力去改造人。他們不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是試圖告訴學(xué)生怎么做人。亨利克先生就是這類老師

第四種是以愛(ài)為根本的老師。他會(huì)在重壓之下不斷的去做自己愛(ài)做的事情，把教書(shū)當(dāng)成自己的一種興趣，不在乎任何的利益。以養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育自己的學(xué)生。就像罔達(dá)修士和愛(ài)波倫太太

在礦礦11年的校園生活中，有過(guò)許多的老師，學(xué)到了不少的東西，那些他喜歡的老師當(dāng)，有的是因?yàn)橛歇?dú)特的教學(xué)風(fēng)格，有的是因?yàn)橛胸S富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，有的是因?yàn)樗麄冇袗?ài)心，有的是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性，有的是因?yàn)榈娜烁聍攘??他們不僅有深厚的學(xué)科知識(shí)，而且都有鮮明的個(gè)性和不同的教學(xué)風(fēng)格。

沃茲先生——一生中可能只碰到一次可遇不可求的家伙，在學(xué)生心目中最聰明、最具有數(shù)學(xué)智慧的人。幽默的知識(shí)淵博的數(shù)學(xué)老師他隨時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣；

伯奧曼先生——“故事大王”生物課老師，而且總能坦率地正視自己的失誤；

畢納德提先生——西班牙語(yǔ)老師他擅長(zhǎng)把外語(yǔ)課變成一堂無(wú)課本的純口語(yǔ)課的比手畫腳，教學(xué)風(fēng)格獨(dú)特；

愛(ài)波倫絲太太——把無(wú)限關(guān)愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生的英語(yǔ)老師愛(ài)她總能理解孩子，重視孩子的感受； 罔達(dá)修士——美術(shù)教師“老頑童”他的教法獨(dú)特，重視學(xué)生個(gè)性與自我發(fā)展；

羅恩 亨利克先生——一個(gè)集教師優(yōu)點(diǎn)于一身的良師益友享利克先生不只教學(xué)優(yōu)異，而且永遠(yuǎn)把學(xué)生放在第一位，是礦礦心中最完美的教師，是他生活中“實(shí)實(shí)在在的楷模和激勵(lì)者”。

斯小姐——一位被他否定和反對(duì)的科學(xué)課老師,作者認(rèn)為她個(gè)缺乏愛(ài)心的老師，她從不會(huì)去考慮學(xué)生的感受，總是隨意批評(píng)、侮辱、刺傷學(xué)生；教學(xué)時(shí)照本宣科生搬硬套，聽(tīng)課學(xué)生或

睡覺(jué)，或做其他科作業(yè)。且不說(shuō)她的教學(xué)成績(jī)?nèi)绾?，單從學(xué)生對(duì)她的“無(wú)知無(wú)聊”的評(píng)價(jià)，礦礦給她的“如果她也算一個(gè)老師”的評(píng)語(yǔ)，都讓我們?yōu)檫@位老師感到深深的悲哀，愛(ài)心的匱乏使她失去了孩子的基本尊重?！熬硬恢兀瑒t不威。學(xué)則不固?！睕](méi)有對(duì)知識(shí)，對(duì)真理，對(duì)老師發(fā)自內(nèi)心的尊重，所學(xué)就不會(huì)深刻，更不會(huì)牢固。一個(gè)缺乏愛(ài)心的老師，在誤己的同時(shí)也在誤人子弟。作者用自己的親身經(jīng)歷、紀(jì)實(shí)的手法、用平實(shí)的言語(yǔ)為我們展示了他與七個(gè)美國(guó)教師的之間的故事。

讀書(shū)感悟

《放飛美國(guó)》正是用孩子的眼光，從孩子的角度看待老師，去探詢師生關(guān)系和教學(xué)行為，在輕松的笑聲明中，對(duì)育進(jìn)行更多的思考。

感悟一：從生動(dòng)的教學(xué)實(shí)例中，讓我們獲知了許多我們所理解的美國(guó)教育的誤區(qū)。比如，我們通常認(rèn)為，美國(guó)的教育是“自由”、”散漫”、“輕松”的，教師上課常常就是與學(xué)生，“漫無(wú)邊際”的“閑聊”，孩子們也很自由，上課想怎樣坐就怎坐，但從礦礦的書(shū)中會(huì)了解到，美國(guó)的教師的“閑聊”，都是在盡自己最大的努力去吸引學(xué)生，并使學(xué)生感到自己真正從這個(gè)教師身上學(xué)到了東西，增長(zhǎng)了才能和見(jiàn)識(shí)。該書(shū)還讓我們了解了，美國(guó)教育在自由、個(gè)性、幽默的表面實(shí)際是強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)造性。礦礦所講的他的老師們的那些獨(dú)特的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上是在給學(xué)生提供創(chuàng)造性的教學(xué)內(nèi)容。簡(jiǎn)言之，好的教學(xué)已經(jīng)不再是教師講學(xué)生聽(tīng)的場(chǎng)面，而是一個(gè)充滿創(chuàng)意，充滿趣味，充滿挑戰(zhàn)性的綜合活動(dòng)。感悟二：我感覺(jué)這是這本書(shū)最大的價(jià)值所在：讓我們從孩子的角度看到了他們心目中最喜歡的教師形象。

1、孩子喜歡有個(gè)性的老師礦礦最喜歡的老師，都有鮮明的個(gè)性、突出的特征。有的是因 他們獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，有的是因?yàn)樗麄兊娜烁聍攘Α?/p>

2、孩子喜歡快樂(lè)的老師優(yōu)秀的老師都善于在他們的教育教學(xué)過(guò)程中，把幸福和快樂(lè)帶給學(xué)生?？鞓?lè)可以用各種不同的方式給與學(xué)生，比如讓他們享受驚喜、獲得成功、達(dá)到愿望。更重要的我們可以用快樂(lè)的情緒來(lái)感染他們。

3、孩子喜歡有豐富愛(ài)心的老師我們來(lái)看看礦礦的表白吧：我從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)愛(ài)波倫絲太太生氣。事實(shí)上，她從來(lái)就不生氣，那是因?yàn)樗龥](méi)有生氣的緣由——沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生想讓她生氣。

她總是想著她的學(xué)生，她不像大多數(shù)老師那樣根本就不愿意在記學(xué)生名字上花時(shí)間。只要她上了一天課，她就能準(zhǔn)確地叫出全班人的名字，甚至連我的名字這種帶四聲的發(fā)音，她都叫得無(wú)可挑剔。愛(ài)波倫絲太太愛(ài)她的學(xué)生，學(xué)生們也都喜歡愛(ài)波倫絲太太。在她的課堂里，每個(gè)人都感到像是在自己家里一樣。我甚至覺(jué)得在那里，我擁有一小塊自己的天地┄┄

現(xiàn)代教育理念下的教育已是服務(wù)，說(shuō)句俗氣而真誠(chéng)的話，學(xué)生就是我們的上帝。因此，教育的核心在于教師的愛(ài)心。就如在《窗邊的小豆豆》中小林校長(zhǎng)一句常掛在嘴邊的話：“你真是個(gè)好孩子”，輕描淡寫的一句鼓勵(lì)，一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)撫，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，這都會(huì)給孩子留下刻骨銘心的記憶。給了我第三個(gè)感悟

感悟三：愛(ài)，是教育的基石

只要老師能常常展現(xiàn)比陽(yáng)光更燦爛的笑容，學(xué)生心頭就有一片晴朗的天空--愛(ài)是一種偉大的力量。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。這需要我們不斷認(rèn)識(shí)、感悟教育的規(guī)律，努力把素質(zhì)教育的理念轉(zhuǎn)變成自己的教育實(shí)踐，把自己的教育工作不僅看成一項(xiàng)事業(yè)，更應(yīng)該看作自己生活中必不可少的一部分，不斷的地去想它、念它、琢磨它、感悟它。我們朝夕相處的孩子都有自己的個(gè)性，我們不能以自己的想法來(lái)強(qiáng)求他們，而應(yīng)該進(jìn)入到他們的角色中去，設(shè)身處地的為孩子想想，用心來(lái)聆聽(tīng)孩子的心聲，用心來(lái)觀察教育現(xiàn)象，用心去施展教育的智慧。

其實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，受教育者其實(shí)就是教育者的一面鏡子，通過(guò)受教育者的形象看到自己工作中的不足，不斷的調(diào)整和完善自我，走上專業(yè)成長(zhǎng)之路！

名句摘抄

1、愉快地去生活！人活著的每一天不是為了悲傷。

2、我從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)愛(ài)波倫絲太太生氣。只要她上了一天課，她就能準(zhǔn)確地叫出全班人的名字，甚至連我的中國(guó)名字這種帶四聲的發(fā)音，都無(wú)可挑剔。

3、上學(xué)是學(xué)知識(shí)，但更重要的是為孩子未來(lái)的社會(huì)生活做準(zhǔn)備。學(xué)校是孩子的社會(huì)，學(xué)校生活是孩子的社會(huì)生活。上學(xué)校就是讓孩子在進(jìn)入成人社會(huì)之前，先進(jìn)入一個(gè)“準(zhǔn)社會(huì)”。當(dāng)你一年又一年掙扎在交結(jié)朋友、爭(zhēng)取好分、通過(guò)考試和學(xué)與不學(xué)中時(shí)，你真正得到的東西是發(fā)現(xiàn)自我，健全個(gè)性，發(fā)現(xiàn)適合于自己通往未來(lái)的道路。

4、我認(rèn)為判斷一個(gè)老師的優(yōu)劣，除了看他怎樣教書(shū)外，再就是看他為什么要當(dāng)老師。這個(gè)為什么是教書(shū)的內(nèi)在動(dòng)力，是隱藏在教師教學(xué)行為后面的推動(dòng)力。

5、“給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走，給孩子一段時(shí)間讓他自己去安排，給孩子一個(gè)條件讓他自己鍛煉，給孩子一個(gè)問(wèn)題讓他自己找答案，給孩子一個(gè)困難讓他自己去克服，給孩子一個(gè)機(jī)遇讓他自己把握，給孩子一個(gè)沖突讓他去解決，給孩子一個(gè)對(duì)手讓他自己去競(jìng)爭(zhēng)，給孩子一個(gè)權(quán)利讓他去選擇，給孩子一個(gè)題目讓他去創(chuàng)造?！?/p>

6、“技術(shù)與技巧的東西是不能教的，因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格和特征。一種特定的技術(shù)或技巧，不可能適用于每一個(gè)人，非要教的話，就會(huì)使一個(gè)人失掉了自己的獨(dú)特性?！?/p>

7、判斷教師的優(yōu)劣，除了看他怎樣教書(shū)外，就是看他為什么要當(dāng)教師。被迫去做和自愿去做的結(jié)果不同。

以上是我對(duì)這本書(shū)的簡(jiǎn)單介紹及閱讀時(shí)的一些粗淺感受，我想這樣的一本好書(shū)，是需要不斷反復(fù)地閱讀、反復(fù)地領(lǐng)會(huì)才能更好的解讀它的精髓，才能有更大的收獲。

第四篇：《美國(guó)講稿》讀書(shū)筆記

《美國(guó)講稿》讀書(shū)筆記

相較老師推薦的其他書(shū)，《美國(guó)講稿》看上去更為精致短小，其中收錄了伊塔洛·卡爾維諾的五篇講稿及《子午線》雜志的編輯M·巴棱吉發(fā)現(xiàn)并整理出的一篇手稿。對(duì)于卡爾維諾這個(gè)名字，我感到十分陌生，因此特地去查閱了有關(guān)他的資料。

伊塔洛·卡爾維諾，意大利當(dāng)代最具有世界影響的作家，早期創(chuàng)作多為現(xiàn)實(shí)主義作品，后轉(zhuǎn)向幻想小說(shuō)和寓言小說(shuō)，善于利用諷刺和離奇古怪的幽默處理嚴(yán)肅主題。其作品融現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義與后現(xiàn)代主義于一身，以豐富的手法、奇特的角度構(gòu)造超乎想象的、富有濃厚童話意味的故事。他的父親是一名出色的園藝師，母親是植物學(xué)家，他的童年生活便與奇花異草、飛禽走獸緊緊地栓在了一起，這對(duì)他的創(chuàng)作造成了深重的影響。1956年，她編輯的《意大利童話》被推崇為“世界文學(xué)的瑰寶”。卡爾維諾于1985年被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，卻因當(dāng)年猝然去世而與該獎(jiǎng)失之交臂。他是在準(zhǔn)備去美國(guó)講學(xué)的演講報(bào)告時(shí)突患腦溢血因救治無(wú)效而離世的，原定六篇的講稿只完成了五篇，由其夫人整理并交由出版社發(fā)表。紐約評(píng)論家密特甘稱其為“寓言式奇幻文學(xué)的大師”，他被公認(rèn)為是“作家中的作家”，美國(guó)小說(shuō)家約翰·加德納譽(yù)其為“世界上最好的寓言作家之一”，當(dāng)代意大利符號(hào)學(xué)大師艾柯更是評(píng)價(jià)說(shuō)：“卡爾維諾的想象像宇宙微妙的均衡，擺放在伏爾泰和萊布尼茲之間。”由這么一位極負(fù)盛譽(yù)的優(yōu)秀作家完成的講稿，不認(rèn)真閱讀真不失為一種損失。這幾場(chǎng)演講原定在哈佛開(kāi)展，主題是詩(shī)論。

卡爾維諾在開(kāi)篇前有一段話，說(shuō)明了他的演講主題和將圍繞哪些因素展開(kāi)演講，并簡(jiǎn)要表達(dá)了他對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)未來(lái)的信心與希望。這段文字是十分必要的，因?yàn)槠溆兄谧x者理解后面講稿的內(nèi)容核心?？柧S諾思維靈活，表達(dá)手法多變，如果直接看正文的話我相信大多數(shù)人并不能很好的消化。

第一篇講稿的題目是《輕逸》。那么輕、重與文學(xué)創(chuàng)造特別是詩(shī)歌創(chuàng)作有什么關(guān)聯(lián)呢？此前我沒(méi)有注意過(guò)，文學(xué)作品本身除了可以重（如杜甫的詩(shī)作風(fēng)格一般被形容為沉郁頓挫）以外還可以輕，而且其“輕”更貴于“重”。讀者希望能從文學(xué)作品中得到放松，體會(huì)到“輕”；作家取材于沉重的現(xiàn)實(shí)生活但其文筆需要敏捷而鋒利。卡爾維諾發(fā)現(xiàn)這二者間總有差距：外部世界非常沉重，具有惰性和不透明性，如果作家找不到克服矛盾的方法，這些特性便會(huì)反映在其作品之中。之后他舉了古希臘神話、《十日談》等著名文學(xué)作品加以佐證，從各個(gè)方面論述了作家們乃至大部分人都在追求著“輕”；隨后他列舉了許多詩(shī)作，并循序漸進(jìn)地說(shuō)明了他認(rèn)為的文學(xué)中“輕”的三種不同含義：①減輕詞語(yǔ)的重量②敘述這樣一種思維或心理過(guò)程，其中包含著細(xì)微的不可感知的因素，或者其中的描寫高度抽象③具有象征意義的“輕”的形象。我發(fā)現(xiàn)雖然講稿看上去線索紛復(fù)、舉例繁雜，但其主線明確——文學(xué)是一種生存功能，是尋求輕松，是對(duì)生活重負(fù)的一種反作用力。現(xiàn)在的中國(guó)詩(shī)人在經(jīng)歷了過(guò)去那一段沉重黑暗后，雖仍不乏“重”論，但追求“輕”者輩出，“小清新”一詞或許就是具有中國(guó)特色的“輕”的說(shuō)法吧！

第二講《速度》。他以一篇古老的傳說(shuō)開(kāi)頭，戀上不知是死尸還是戒指查理大帝便貫穿了這一講?？柧S諾用了不少作家的作品和民間故事證明了他的觀點(diǎn)：并不是說(shuō)速度自身就構(gòu)成一種價(jià)值，因?yàn)閿⑹碌墓?jié)奏也可能延長(zhǎng)、迂回或停滯。不論哪種情況，敘事都是對(duì)時(shí)間的連續(xù)性的一種加工，采用延長(zhǎng)或壓縮的方法來(lái)對(duì)時(shí)間的行程施加影響。民間針對(duì)傳說(shuō)“對(duì)不需要情節(jié)避而不談，對(duì)有用處百般重復(fù)”的實(shí)用原則對(duì)詩(shī)歌等的文學(xué)創(chuàng)作同樣是有效的。就好像詩(shī)歌中要強(qiáng)調(diào)音律，因此在進(jìn)行創(chuàng)作亦或是口頭敘述時(shí)，都盡量注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，盡力保存敘事效率和詩(shī)一般的魅力。“馬”這個(gè)物象也在講稿中擔(dān)任了一個(gè)重要角色。卡爾維諾認(rèn)為最先使用馬來(lái)比喻思維速度的伽利略。在中國(guó)，馬也似乎總是象征著時(shí)間與速度，例如成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”，便是形容時(shí)間過(guò)得飛快。而后，他又援引列舉了許多作家和作品來(lái)說(shuō)明“思維的速度”是被忽視的重要部分。他的座右銘“忙而不亂”透露出其對(duì)于速度和效率的追求。思維的速度是不能度量的，不能比較的，不能按歷史順序來(lái)排列它的記錄。它的重要性在于它自身，在于它能為善于享受這種快樂(lè)的人提供這種快樂(lè)，并不在于利用它可能獲得的實(shí)際效益。雖然迅速的思考不一定比慎重的思考好（有可能正相反），但它能帶給人們某種特殊的東西。速度體現(xiàn)在文學(xué)中，便是修飾與思維要敏捷，要做到靈活、多變與流利，這樣不論是作者或是讀者都能得到快速而愉悅的精神享受（類似于中國(guó)的說(shuō)法“一氣呵成”）。這里引發(fā)了我的思考：現(xiàn)在的“快餐式”文學(xué)是否正是符合了卡爾維諾的關(guān)于速度的觀點(diǎn)與追求呢？答案是否定的?？柧S諾在講稿后文指出“詩(shī)人寫詩(shī)，作家寫文章，成功都在于他們找到了文字表述。這可能通過(guò)一閃念而實(shí)現(xiàn)，但一般說(shuō)來(lái)，需要耐心地選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)……句子的聲音要諧調(diào)、概念要清楚、含義要深邃?！蹦敲达@然那些淺顯的甚而有些千篇一律 作品就不符合了。倒是“推敲”的典故可與之相匹。第二篇講稿以一則中國(guó)故事“莊子畫蟹”作為結(jié)尾，妙趣橫生，為講稿又添一筆亮色。

《精確》作為第三講有些承上啟下的意思。卡爾維諾以埃及神話中公正女神瑪亞特開(kāi)頭（他順便風(fēng)趣地提了一下自己是天秤座），直接指出他認(rèn)為精確應(yīng)首先包括的三個(gè)內(nèi)容：①作品的構(gòu)思非常明確②視覺(jué)形象清晰，令人難忘（希臘語(yǔ)εικασζικòξ即栩栩如生）③語(yǔ)言盡可能精確，詞語(yǔ)要準(zhǔn)確，要充分表達(dá)各種思想與想象的細(xì)微差別?？柧S諾無(wú)法忍受不經(jīng)過(guò)甄別和推敲的隨心所欲或漫不經(jīng)心的語(yǔ)言及文字創(chuàng)作。其實(shí)現(xiàn)在生活中也總是區(qū)分口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，這便是體現(xiàn)了用詞的精確與否及語(yǔ)法等有關(guān)寓言的許多方面。聰明的卡爾維諾甚至舉出了熱衷使表達(dá)“含糊不清，認(rèn)為越不清楚越有詩(shī)意”的萊奧帕爾迪等作家，從正面而不是反面為其觀點(diǎn)做了證明——只有十分注意精確才能找到那剛好能構(gòu)成美的朦朧的角度。這與我國(guó)的一個(gè)詩(shī)派——朦朧派或許有可比性，他們的詩(shī)確是有意點(diǎn)不破，有的東西總也道不明，但就是那些看似慵懶隨意的詞，組成的一首首彌漫著霧氣的詩(shī)，讓讀者能夠恰好體會(huì)到“明說(shuō)”的含義，甚至體會(huì)到了更多，不能不說(shuō)是小心翼翼的成果?？柧S諾本身對(duì)于不論自然科學(xué)中的動(dòng)植物還是數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)等都抱有極大興趣，使其對(duì)這些方面的只是也有了一定認(rèn)識(shí)與積累。因而在此篇講稿的中后期，思維發(fā)散的他“扯”到了無(wú)限與宇宙。達(dá)·芬奇《大西洋草圖》第265頁(yè)中對(duì)海怪描寫的三次改動(dòng)作為了這篇講稿的結(jié)尾?？柧S諾的觀點(diǎn)也隨之浮出：正確使用寓言能使我們接近（眼前的或不在眼前的）事物。我們應(yīng)該認(rèn)真地、謹(jǐn)慎地進(jìn)行描述，并尊重（眼前的或不在眼前的）事物不用語(yǔ)言傳給我們的信息。那就是精確的奧妙與美好所在了。

第四講《形象鮮明》。那么形象鮮明是怎么與講稿中的“想象”產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的呢？“想象是個(gè)可以落進(jìn)東西的起點(diǎn)?！笔紫葹槲覀兠鞔_了什么是想象：崇高想象不是幻想，二十載想象力的詞語(yǔ)部分之前就存在或一直同時(shí)存在的視覺(jué)部分。人們常在看書(shū)時(shí)自然地想象出一個(gè)場(chǎng)景，以及男女主角的模樣；在聽(tīng)到某個(gè)電臺(tái)主播的動(dòng)人聲音是想象其應(yīng)具有怎樣與之相配的美貌……這也是為什么許多“真人化”電影或電視?。ㄍǔ８木幾月?、小說(shuō)或游戲動(dòng)畫等）不僅無(wú)法使觀眾反倒喜歡，甚至還使觀眾產(chǎn)生了厭惡等負(fù)面評(píng)價(jià)的原因——想象力是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的。想象的過(guò)程被卡爾維諾分成了兩類：一類是從詞語(yǔ)出發(fā)到視覺(jué)形象；一類是從視覺(jué)出發(fā)到語(yǔ)言表達(dá)方式。舉了許多作家作品及他們的觀點(diǎn)（還包含他自己的作品）為例，回答了有關(guān)幻想與想象的一系列問(wèn)題后，卡爾維諾提到了他的一個(gè)關(guān)于教育的設(shè)想：以幻想為基礎(chǔ)的教育。因?yàn)槿藗儭昂苡锌赡軙?huì)喪失這樣一個(gè)人類基本功能：人能閉著眼睛看東西，能夠從白紙上印的一行行黑字中間看到各種顏色與圖形，能夠依靠形象進(jìn)行思維?！眱和坪醵寄茉诓徽J(rèn)字時(shí)僅通過(guò)插畫想象出一則則完整的自己的小故事，便是這個(gè)道理。而以幻想為基礎(chǔ)的文學(xué)可能存在的兩種（發(fā)展）可能是：①把過(guò)去的形象運(yùn)用于新的上下文中，改變其原來(lái)的含義②消除一切，從零開(kāi)始。中國(guó)幻想文學(xué)現(xiàn)在于第一條路上“人滿為患”，各類穿越文總裁文層出不窮，細(xì)觀之不難發(fā)現(xiàn)“換湯不換藥”，其內(nèi)涵別無(wú)二致；第二條路上人煙稀少，我們可以期待有更多的人能夠開(kāi)辟新的幻想世界?！翱傊?，一切現(xiàn)實(shí)與幻想都只能通過(guò)文字才能獲得自己的形式?！滨r明的形象時(shí)文學(xué)創(chuàng)作中極其重要的一個(gè)點(diǎn)。

第五篇《內(nèi)容多樣》?？柧S諾預(yù)備先“念”一段小說(shuō)（稿中寫出），即卡爾洛·艾米利奧·加達(dá)的小說(shuō)《梅魯拉納鎮(zhèn)上一場(chǎng)可怕的混亂》的開(kāi)頭。他借此闡明觀點(diǎn)：現(xiàn)代小說(shuō)應(yīng)像百科辭典，應(yīng)該是認(rèn)知的工具，更應(yīng)該成為客觀世界中各種人物、各種事件的關(guān)系網(wǎng)。加達(dá)也是一名意大利作家，其作品特征是“說(shuō)明任何一個(gè)認(rèn)知過(guò)程都是由恰當(dāng)?shù)木_性與肆意的曲解兩部分組成的。”這與卡爾維諾的觀點(diǎn)相符，隨后又列出幾位大家（觀點(diǎn)和作品），進(jìn)一步印證了他的觀點(diǎn)?！霸诠ぷ髦?，宏愿會(huì)遭到譴責(zé)，在文學(xué)中卻不會(huì)。文學(xué)生存的條件就是提出宏偉的目標(biāo)，甚至是超出一切可能的不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)……文學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)是能否把各種知識(shí)與規(guī)則網(wǎng)羅到一起，反應(yīng)外部世界那多樣而復(fù)雜的面貌。”這難度看起來(lái)的確很大，因?yàn)椴⒉皇敲恳晃粡氖挛膶W(xué)創(chuàng)作的人都恰好通曉地理、天文、物理、生物、歷史、哲學(xué)……但是對(duì)于現(xiàn)代的許多“作家”來(lái)說(shuō)，不單單以寫出作品（高產(chǎn)賺錢）為目的，不要寫出含義淺顯內(nèi)容空洞的作品這兩個(gè)要求，都頗有些苛刻了?？柧S諾在這一篇講稿中還表達(dá)了自己對(duì)未來(lái)文學(xué)的美好寄托：“我希望傳給21世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)中最重要的是這條標(biāo)準(zhǔn)：文學(xué)不僅要表現(xiàn)出對(duì)思維的范疇與精確性的愛(ài)好，而且要在理解詩(shī)的同時(shí)理解科學(xué)與哲學(xué)……”

第六篇并不是講稿，而是卡爾維諾在前去美國(guó)之前為了確定那六篇講稿的題目與編寫工作而做的廣泛準(zhǔn)備的一個(gè)部分，討論了對(duì)于不論一般行文還是演講都極其重要的，即“開(kāi)頭與結(jié)尾”。這里我能夠清楚地看到，這位已62歲的老人在對(duì)待任何一件事情上的認(rèn)真態(tài)度和靈活思維，更是許多年輕人都望塵莫及的。關(guān)于審美，關(guān)于社會(huì)，關(guān)于神話傳說(shuō)……無(wú)論時(shí)間還是地域的差距，是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)斟酌與深思熟慮后才尋得了那么多最佳例證?？柧S諾本人豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累，讓他自己成為了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌倏莆膸?kù)，一個(gè)幽默的珍寶，他對(duì)于文學(xué)發(fā)高要求使其作品也獨(dú)具魅力。

五篇講稿內(nèi)容的豐富和精彩自不必說(shuō)，作為講稿本身加以評(píng)價(jià)，也是結(jié)構(gòu)緊湊、論述清晰、例論配合完美、收放自如的。若由本人親自講起，定會(huì)是令觀（聽(tīng)）眾們獲益匪淺、欲罷不能的極致演講。我本人看完后不僅對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了更多認(rèn)識(shí)與對(duì)自身的要求，對(duì)卡爾維諾的作品也產(chǎn)生了極大興趣。這本不厚也并不薄的書(shū)讀起來(lái)并不枯燥，相反，一旦開(kāi)始便停不下來(lái)，不斷是思考和聯(lián)合實(shí)際是我個(gè)人的閱讀習(xí)慣，也更便于理解文中所談，卡爾維諾生動(dòng)幽默的行文特色也是主要原因之一。最后以卡爾維諾與1967年所說(shuō)的一句話作為結(jié)尾吧：“現(xiàn)代文學(xué)的力量就在于它說(shuō)出了社會(huì)和個(gè)人本來(lái)想說(shuō)而又沒(méi)意識(shí)到的一切，這就是文學(xué)所不斷提出的挑戰(zhàn)。我們住的房子越是明亮和豪華，房子的墻上就越有鬼影；因?yàn)檫M(jìn)步和理性的夢(mèng)中往往摻雜著鬼影?！?/p>

第五篇：直通美國(guó)-讀書(shū)筆記

1、在海外留學(xué)中“代理機(jī)構(gòu)”與“咨詢公司”的區(qū)別？

代理機(jī)構(gòu)接受國(guó)外大學(xué)委托，賺取傭金，為學(xué)生基本提供免費(fèi)服務(wù)

咨詢公司僅僅只接受學(xué)生委托，為學(xué)生提供留學(xué)規(guī)劃服務(wù)，診斷學(xué)生問(wèn)題，提供解決方案。

2、留學(xué)生赴美最受歡迎的專業(yè)？中國(guó)學(xué)生喜歡選擇的專業(yè)？（2010-2011年數(shù)據(jù)）經(jīng)濟(jì)管理學(xué)（21%），工程學(xué)（13.9%），數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)（12.7%）

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)（23%），藝術(shù)類（12.1%），社會(huì)科學(xué)（15.1%）

3、SAT

全稱Scholastic Assessment Test,中文名稱為學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試。由美國(guó)大學(xué)委員會(huì)主辦，是世界各國(guó)高中生申請(qǐng)美國(guó)名校學(xué)習(xí)和獎(jiǎng)學(xué)金的重要標(biāo)準(zhǔn)。

通用考試-推理測(cè)驗(yàn)（SAT 或 NEW SAT）考試總時(shí)長(zhǎng)3小時(shí)45分?？偡?00-2400，由批判性閱讀，數(shù)學(xué)和寫作三部分組成（800分）。

單科考試-專項(xiàng)測(cè)驗(yàn)（SAT2）數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、外語(yǔ)（漢語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)）時(shí)間1小時(shí)，大部分選擇題（800分）。大部分美國(guó)名校只要求提供SAT通用考試成績(jī)即可，個(gè)別院校及專業(yè)要求申請(qǐng)人提供SAT2的單科考試成績(jī)。

考試時(shí)間，三月（美國(guó)），五月，六月，十月，十一月和十二月的第一個(gè)星期六及一月的最后一個(gè)周六舉行。

亞洲的考場(chǎng)：香港、新加坡、澳門、臺(tái)灣、日本、韓國(guó)

4、TOEFL and IELTS

The Test of English as a Foreign Language,由美國(guó)教育測(cè)驗(yàn)服務(wù)社（ETS）舉辦的英語(yǔ)能力考試。由四部分組成閱讀（Reading）、聽(tīng)力（Listening）、口試（Speaking）、寫作（Writing），每部分滿分30分。

承認(rèn)國(guó)家：美國(guó)、加拿大、歐洲（如英國(guó)），大洋洲（如澳大利亞、新西蘭）以及東南亞的一些國(guó)家及地區(qū)。

The international English Language Testing System，可以在世界100個(gè)不同的國(guó)家參加，它專門為準(zhǔn)備進(jìn)入以英文教學(xué)的學(xué)院或大學(xué)深造的學(xué)生進(jìn)行英文水平測(cè)試而設(shè)的。

加拿大、澳大利亞、新西蘭等國(guó)家的移民局將這種考試成績(jī)作為技術(shù)移民及其他類移民中衡量英語(yǔ)語(yǔ)言能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

5、ACT

American College Test,美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試，是對(duì)申請(qǐng)讀本科的學(xué)生進(jìn)行入學(xué)的資格考試。ACT滿分36分，各部分均為36分，總分取平均。

更強(qiáng)調(diào)考生對(duì)課程知識(shí)的掌握，集中于理科。

6、八大常春藤院校，綜合性大學(xué)，文理學(xué)院和軍事院校

美國(guó)東北部八所學(xué)校：布朗大學(xué)（Brown）、哥倫比亞大學(xué)（Columbia）、康奈爾大學(xué)（Cornell）、達(dá)特茅斯學(xué)院（Dartmouth）、哈佛大學(xué)（Harvard）、賓州大學(xué)（Pennsylvania）、普林斯頓大學(xué)（Princeton）以及耶魯大學(xué)（Yale）。

綜合性大學(xué)：私立麻州的麻省理工學(xué)院、加州的斯坦福大學(xué)、伊利諾伊州的芝加哥大學(xué) 公立:弗吉尼亞大學(xué)、密歇根大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校

文理學(xué)院

麻薩諸塞州的阿姆赫斯特學(xué)院、威廉姆斯學(xué)院，康涅狄格洲的威斯理安學(xué)院。

與綜合性大學(xué)相比，文理學(xué)院更注重教學(xué)而非研究。

軍事院校：陸軍軍校-西點(diǎn)軍校，空軍學(xué)院-科羅拉多春天學(xué)校，海軍學(xué)院-安納波利斯。美國(guó)的軍事院校挑選精英人才入校培訓(xùn)，完全免費(fèi)。軍人的作風(fēng)很受上街和商學(xué)院的歡迎，每年有10-20學(xué)生去美國(guó)最好的商學(xué)院如哈佛、MIT、沃頓商學(xué)院讀MBA7、美國(guó)大學(xué)錄取委員會(huì)招生考核指標(biāo)

學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：高中成績(jī)、班級(jí)排名、推薦信、標(biāo)準(zhǔn)化考試成績(jī)SAT/ACT、英語(yǔ)能力（托福、雅思）

非學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：申請(qǐng)文書(shū)、面試、課外活動(dòng)、天分特長(zhǎng)、性格品格、校友關(guān)系、國(guó)家（洲）來(lái)源、州居住地、宗教信仰、少數(shù)族群

8、關(guān)鍵因素解析

TOEFL 申請(qǐng)美國(guó)本科最基礎(chǔ)的條件，國(guó)內(nèi)普遍情況是TOP25 100 TOP50 90

IELTS T0P25 7.0 TOP50 6.0

SAT TOP25 2200 TOP50 1800

高中成績(jī)（GPA）和班級(jí)排名（RANK）

AP課程，申請(qǐng)中絕對(duì)加分項(xiàng)

競(jìng)賽

個(gè)人能力和課外活動(dòng)在申請(qǐng)中作用非常大，是錄取委員會(huì)用來(lái)衡量學(xué)生是否全面發(fā)展的依據(jù)。

申請(qǐng)文書(shū) 份量最重

推薦信

面試

9、美國(guó)大學(xué)招生委員會(huì)時(shí)間安排

11月1日，早起決定或者早期行動(dòng)截至日期

12月15日，錄取結(jié)果以及可能的初步獎(jiǎng)學(xué)金結(jié)果

1月1日，大多數(shù)正常申請(qǐng)截至日期

4月初 正常申請(qǐng)的錄取結(jié)果由學(xué)校遞出

5月1日 接受學(xué)校錄取的回復(fù)截至日期

10、學(xué)生申請(qǐng)時(shí)間規(guī)劃

12月-1月 開(kāi)始準(zhǔn)備各項(xiàng)考試

7-8月了解學(xué)校，初步確定選校方案

9-10月提前結(jié)束TOEFL/SAT/LELTS等考試

9-10月準(zhǔn)備并提交錄取（EA/ED）申請(qǐng)

11-12月準(zhǔn)備并提交常規(guī)錄?。≧D）申請(qǐng)

1-5月等待申請(qǐng)結(jié)果，做出選擇

5-8月份準(zhǔn)備簽證

11、美國(guó)留學(xué)費(fèi)用-學(xué)雜費(fèi)匯總

學(xué)費(fèi)和雜費(fèi)2-4萬(wàn)美金，雜費(fèi)大致包括：500-800美金綜合醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)，500-1000美金學(xué)生活動(dòng)費(fèi)

膳食和宿舍 1萬(wàn)美金 住宿 7000多 伙食2000多

書(shū)本和必需品 800美金 機(jī)械、藝術(shù)和電影稍高

交通出行 600美金 不包括中美之間的國(guó)際旅費(fèi)

個(gè)人耗費(fèi) 1000美金

12、美國(guó)大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金資源

獎(jiǎng)學(xué)金（Scholarship），可以作為某種獎(jiǎng)學(xué)金形式頒發(fā)給優(yōu)秀學(xué)生，也可以是一種學(xué)費(fèi)或雜費(fèi)的全免，此種獎(jiǎng)學(xué)金的具體金額，隨學(xué)院規(guī)定的學(xué)雜費(fèi)金額高低而不同。一個(gè)學(xué)生可以有資格同時(shí)申請(qǐng)兩種以上的獎(jiǎng)學(xué)金。

學(xué)費(fèi)獎(jiǎng)學(xué)金（Tuition-Waiver）

這個(gè)款項(xiàng)只能用于繳納學(xué)費(fèi)，如果無(wú)附加條件，屬于免稅的范圍。

助學(xué)金（Fellowship 或者 Assistantship）

助學(xué)金是一種金額最高，但是競(jìng)爭(zhēng)最激烈的非服務(wù)性獎(jiǎng)學(xué)金。

助研金與助教金（ResearchAssistantship & Teaching Assistantship）

這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。

-雙城記·狄更斯

誰(shuí)都不是一座島嶼，自成一體；每個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。如果海浪沖刷掉一個(gè)土塊，歐洲就少了一點(diǎn)；如果一個(gè)海角，如果你朋友或你自己的莊園被沖掉，也是如此。任何人的死亡都使我受到損失，因?yàn)槲野性谌祟愔?。所以別去打聽(tīng)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你敲響。

-沒(méi)有人是孤島·約翰唐尼 You’ve got to find what you love.You have to trust in something –you gut, destiny, life, karma, whatever.This approach has never let me down, and it has made all the difference in my life.-Steve jobs, CEO of apple Computer