第一篇：電影創(chuàng)作繁榮是理論和評(píng)論發(fā)展的前提

電影創(chuàng)作繁榮是理論和評(píng)論發(fā)展的前提

文藝批評(píng)的突破和建樹(shù)，通常是一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的產(chǎn)物?！拔濉に摹蔽幕\(yùn)動(dòng)和20世紀(jì)30年代中國(guó)文學(xué)的繁榮所帶來(lái)的中國(guó)文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代化和批評(píng)理論發(fā)展，有目共睹。20世紀(jì)40年代延安根據(jù)地文藝創(chuàng)作的活躍和工農(nóng)兵文藝?yán)碚摰拇_立，同樣體現(xiàn)了兩者相輔相成的關(guān)系。

就電影藝術(shù)的百年歷程而言，創(chuàng)作啟發(fā)理論，創(chuàng)作推動(dòng)理論，也是人所共知的事實(shí)，至少在20世紀(jì)上半葉傳統(tǒng)電影理論的發(fā)展，是和各次重要的電影創(chuàng)作高潮緊密相關(guān)的。蘇聯(lián)學(xué)派的探索、法國(guó)和德國(guó)的先鋒派實(shí)踐、意大利新現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作直接導(dǎo)致了蒙太奇理論、先鋒派理論和真實(shí)美學(xué)的建立。法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)的前前后后都跟現(xiàn)代電影理論休戚相關(guān)，法國(guó)電影手冊(cè)因此而享譽(yù)世界。20世紀(jì)60年代的這次藝術(shù)運(yùn)動(dòng)真正用得?quot;理論觸發(fā)靈感，創(chuàng)作滋養(yǎng)理論“這句回味無(wú)窮的格言。

中國(guó)有中國(guó)的國(guó)情。以評(píng)帶論，在評(píng)論中透發(fā)理論思辯，一向是中國(guó)電影理論的文體特色。即使經(jīng)過(guò)上世紀(jì)80年代的大聲疾呼，提倡論、評(píng)分家，各司其職，但潮起潮落之后，似乎仍難改變這種思維的習(xí)慣。這正如美國(guó)電影營(yíng)造英雄神話(huà)而中國(guó)電影始終以道德神話(huà)為主類(lèi)型一樣，文化的河床總是體現(xiàn)出一個(gè)民族傳統(tǒng)精神的流向和走勢(shì)。

20世紀(jì)30年代中國(guó)影評(píng)異常繁榮，可以說(shuō)是中國(guó)電影批評(píng)美學(xué)的第一個(gè)高潮，社會(huì)學(xué)評(píng)論應(yīng)運(yùn)而生且成為一種習(xí)慣的模式，就是從那時(shí)候開(kāi)始的。這和當(dāng)時(shí)電影創(chuàng)作迫切地關(guān)注民族救亡、電影和民眾的衛(wèi)國(guó)情緒密切結(jié)合是一致的。不可否認(rèn)，20世紀(jì)80年代形成了中國(guó)電影第二個(gè)理論和評(píng)論高潮，這一場(chǎng)充滿(mǎn)活力的電影美學(xué)大討論，同樣是電影創(chuàng)作的活潑和繁榮帶來(lái)的結(jié)果。1982年，前輩影評(píng)家鐘惦斐著文《電影評(píng)論有愧于電影創(chuàng)作》，足見(jiàn)其形勢(shì)喜人，形勢(shì)逼人的風(fēng)起云涌。

20世紀(jì)80年代，電影理論和電影創(chuàng)作緊密配合，水乳交融，是一些電影人至今常常留戀懷念的。資深理論家、導(dǎo)演張駿祥以《用電影手段完成的文學(xué)》為題，諄諄告誡后來(lái)者要注重電影的文學(xué)價(jià)值（實(shí)質(zhì)是指思想內(nèi)容），但命題關(guān)乎電影本性，當(dāng)即引發(fā)一場(chǎng)熱烈而又深廣的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。青年評(píng)論家朱大可對(duì)謝晉電影模式提出尖銳而又中肯的批評(píng)，持續(xù)數(shù)月之久的諸家辯論，無(wú)論對(duì)創(chuàng)作者本人或是論者、觀眾，都引發(fā)深省。檢討所及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出謝晉電影本身，撼動(dòng)了中國(guó)主流電影傳統(tǒng)模式的穩(wěn)定形態(tài)。

20世紀(jì)80年代，第三代導(dǎo)演如謝晉、謝鐵驪、湯曉丹等人，欣逢盛世，再現(xiàn)青春；第四代導(dǎo)演初登銀壇，一吐壓抑既久的藝術(shù)心聲；而第五代電影卻接踵而至……創(chuàng)作態(tài)勢(shì)多元并存，理論、評(píng)論跟蹤辯析。因此，20世紀(jì)80年代生動(dòng)的體現(xiàn)?quot;創(chuàng)作激發(fā)理論，理論回應(yīng)創(chuàng)作”的交流關(guān)系。

20世紀(jì)80年代圍繞著電影本體論為中心，既吸收、評(píng)介外來(lái)文論，亦涌現(xiàn)本土著述。在10年左右時(shí)間里，不但對(duì)經(jīng)典電影理論充分地辯析，而且補(bǔ)上了現(xiàn)代電影理論因文革十年留下的空白，大致趕上了國(guó)外研究的步伐。這10年間出版了大批電影理論論著、譯著，而且培養(yǎng)了一批年青理論和評(píng)論家，他們當(dāng)下正是中國(guó)電影理論界的中流砥柱。全國(guó)各高校文科系、院漸次開(kāi)設(shè)了電影課程，邁出了電影理論機(jī)構(gòu)化的最初步伐。

90年代中國(guó)電影創(chuàng)作和電影批評(píng)的互動(dòng)關(guān)系

20世紀(jì)90年代是中國(guó)電影動(dòng)蕩起伏、分流更新最激烈的10年，也是創(chuàng)作和批評(píng)關(guān)系變化層出不窮的10年。由于新因素的生長(zhǎng)太快，電影創(chuàng)作多元化的形勢(shì)始料不及，經(jīng)過(guò)10年的孕育和陣痛，到了1999年，中國(guó)電影創(chuàng)作和工業(yè)體系，已經(jīng)走到了脫胎更新的前夜。

在20世紀(jì)90年代，弘揚(yáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的主旋律電影，明確迎合市場(chǎng)的娛樂(lè)性電影，力圖貼近現(xiàn)實(shí)、觸摸社會(huì)問(wèn)題的寫(xiě)實(shí)性電影和反映另類(lèi)心態(tài)的體制外電影……形成了多元并存的局面。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，多元、自主、獨(dú)立的文化潮流更是不可避免的趨向。

20世紀(jì)90年代初期，主管部門(mén)以創(chuàng)作規(guī)劃，資金、技術(shù)投入和發(fā)行保證為手段，強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)弘揚(yáng)主旋律的電影產(chǎn)品。而且，此種領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)范，一直貫串在整個(gè)90年代之中。只不過(guò)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和全球一體化進(jìn)程與中國(guó)社會(huì)之關(guān)系迅速加深，弘揚(yáng)主旋律進(jìn)程本身也發(fā)生了許多變化。

在90年代初期，弘揚(yáng)主旋律是跟重大革命歷史題材攝制計(jì)劃緊密關(guān)聯(lián)的。隨著時(shí)間的推移，主旋律定義越益科學(xué)和準(zhǔn)確，題材范圍也因社會(huì)反饋而越益廣泛和豐富。它體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，描寫(xiě)重大歷史題材的電影，由聚焦于中共的革命斗爭(zhēng)史、勝利史和領(lǐng)袖人物的傳記，而變?yōu)?0年代后期將民族精英人物，也構(gòu)成為歷史題材影片中的一個(gè)部分。宏大敘事歷史視野之拓寬，盡管在電影領(lǐng)域比較遲緩，但畢竟在20世紀(jì)的最后時(shí)刻開(kāi)始呈現(xiàn)，這是一個(gè)民族進(jìn)入新世紀(jì)的精神跨越的表現(xiàn)。

第二，道德倫理片中的英雄平民化、敘事悲情化和語(yǔ)態(tài)親情化，使主旋律的道德宣揚(yáng)與中國(guó)電影傳統(tǒng)類(lèi)型得以結(jié)合，取得了社會(huì)宣教和市場(chǎng)效益合一的目的。

第三，主旋律電影的娛樂(lè)化變異。既使革命歷史和英雄人物擺脫史實(shí)局限，獲得演義化的魅力，又使政治意義借助娛樂(lè)、消費(fèi)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化的普及。政治主旋律娛樂(lè)化和類(lèi)型拓展，是90年代電影演變的最重要現(xiàn)象之一?！都t櫻桃》、《紅色戀人》、《黃河絕戀》、《絕境逢生》、《緊急迫降》的產(chǎn)生，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出影片自身，而在于一種新類(lèi)型--政治娛樂(lè)片--的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)品格局的重構(gòu)。由于半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)主流電影政治意識(shí)形態(tài)／主要英雄人物嚴(yán)密合一的強(qiáng)大傳統(tǒng)，只有在這一主要領(lǐng)域取得突破才能改觀中國(guó)主流電影的面貌。

當(dāng)然，娛樂(lè)片數(shù)量大增和地位顯著提高，這是市場(chǎng)導(dǎo)向的直接產(chǎn)物，也是10年來(lái)電影主管部門(mén)、觀眾和電影制片、發(fā)行機(jī)構(gòu)最關(guān)注的對(duì)象。沒(méi)有市場(chǎng)，就沒(méi)有電影。然而中國(guó)娛樂(lè)片品種不全、質(zhì)量不高又是各方十分焦慮的現(xiàn)實(shí)，特別是在1995年開(kāi)始引進(jìn)外國(guó)10部大片實(shí)行發(fā)行分賬制之后，更是如此。眾所矚目的馮小剛電影--《甲方乙方》、《不見(jiàn)不散》……成為繁榮年初電影市場(chǎng)，發(fā)行部門(mén)指望獲利的唯一依靠。

因此，20世紀(jì)90年代中國(guó)電影的主流形態(tài)，實(shí)際上是由兩種電影構(gòu)成：一種是弘揚(yáng)主旋律和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的政治歷史和道德倫理片；另一種就是以喜劇、悲喜劇為主，伴以武俠和偵破類(lèi)型的商業(yè)娛樂(lè)片。

90年代電影理論正是電影創(chuàng)作多元化的對(duì)應(yīng)產(chǎn)物。它體現(xiàn)為：

第一，電影理論和批評(píng)方法的多樣化。

圍繞主旋律電影創(chuàng)作的批評(píng)理論，以總結(jié)作經(jīng)驗(yàn)和肯定主流文化價(jià)值的方式，貫串在10年歷程之中，意識(shí)形態(tài)批評(píng)理論經(jīng)過(guò)改造和重構(gòu)，成為了中國(guó)式電影批評(píng)的新權(quán)威話(huà)語(yǔ)。面對(duì)中國(guó)電影市場(chǎng)和娛樂(lè)片的勃興，文化分析和工業(yè)分析相結(jié)合的電影經(jīng)濟(jì)研究顯著增多，除了以專(zhuān)著和論文形式出現(xiàn)以外，觀眾調(diào)查和市場(chǎng)分析亦成為常見(jiàn)的文體。類(lèi)型電影研究和觀眾心理學(xué)業(yè)的論述也蓬勃展開(kāi)，呈現(xiàn)出學(xué)科分化，各司其職的初步局面。

電影文化學(xué)批評(píng)最突出的現(xiàn)象是后殖民主義批評(píng)和女權(quán)主義電影批評(píng)在中國(guó)的實(shí)踐運(yùn)用。張頤武的《全球后殖民語(yǔ)境中的張藝謀電影》、王一川的《張藝謀神話(huà)的終結(jié)》和王寧的《后殖民語(yǔ)境與中國(guó)當(dāng)代電影》是運(yùn)用后殖民主義批評(píng)方法對(duì)第五代電影進(jìn)行剖析的突出的例子。

女權(quán)主義批評(píng)的運(yùn)用使20世紀(jì)80-90年代中國(guó)女導(dǎo)演的創(chuàng)作得到了性別分析和女性視角的文化評(píng)價(jià)，楊遠(yuǎn)嬰的專(zhuān)著《她們的聲音》、論文《女權(quán)主義與中國(guó)女性電影》；戴錦華的《不可見(jiàn)的女性：當(dāng)代中國(guó)電影中的女性與女性電影》；具有理論上的開(kāi)拓意義，但距離深入的女性性別研究和方法論的豐富還有待時(shí)日。

第二，電影評(píng)論方式的多樣化和讀者分流的新格局。

報(bào)刊影評(píng)和網(wǎng)上影評(píng)隨著時(shí)間的推移越益變?yōu)槭鼙娒娓蟮拿浇榉绞?。自由影評(píng)和話(huà)語(yǔ)交流取代了20世紀(jì)80代專(zhuān)家評(píng)論的單向傳遞方式，成為人們關(guān)注中國(guó)電影的對(duì)話(huà)渠道。廣告式和推薦式影評(píng)與市場(chǎng)的密切結(jié)合，對(duì)迅速傳遞影視信息、引導(dǎo)觀眾的消費(fèi)大有助益，但是過(guò)分密集的商業(yè)化操作和嚴(yán)肅犀利的影評(píng)的缺失，也影響到公正輿論的確立和審美標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)化。然而，《北京青年報(bào)》、《南方周末》的影評(píng)欄目常常發(fā)表讀者關(guān)注的有見(jiàn)地的影評(píng)文章。針對(duì)不同受眾，區(qū)別影評(píng)的話(huà)語(yǔ)方式和文化功能，成為90年代理論運(yùn)作的新策略。學(xué)術(shù)刊物《當(dāng)代電影》在近年來(lái)開(kāi)辟的國(guó)產(chǎn)電影一片一議、創(chuàng)作分析的專(zhuān)欄；中外電影導(dǎo)演焦點(diǎn)分析和系統(tǒng)研究，就是在電影文化研究遠(yuǎn)距離、高層次、小眾化狀態(tài)下有意密切理論和創(chuàng)作的關(guān)系，大力加強(qiáng)電影理論應(yīng)用性和實(shí)踐性的一種努力。據(jù)筆者了解，這種努力不但受到創(chuàng)作界和評(píng)論界的歡迎，而且也得到海外同行的好評(píng)。

第三，電影理論和評(píng)論作者的更新頻密、新人輩出，實(shí)現(xiàn)了跨世紀(jì)的人才準(zhǔn)備。

20世紀(jì)80年代脫穎而出的一代后起之秀當(dāng)下也已進(jìn)入中年，成為中國(guó)電影理論的中堅(jiān)力量。王志敏的《現(xiàn)代電影美學(xué)》、戴錦華的電影論集《霧中風(fēng)景》、尹鴻的《世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)影視文化》、楊遠(yuǎn)嬰專(zhuān)論中國(guó)女性電影的《她們的聲音》、賈磊磊的《電影語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》及武俠片專(zhuān)門(mén)研究、李道新的《中國(guó)電影批評(píng)史1897-2000》，都體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)睦碚撋疃?。以上電影學(xué)者們的研究呈現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：首先，他們以承上啟下的學(xué)術(shù)目光，接續(xù)著20世紀(jì)80年代電影研究的文化思潮，使90年代電影理論的本土化和系統(tǒng)化研究更趨扎實(shí)。其次，他們大多數(shù)都在高?；蜓芯繖C(jī)構(gòu)任職，承擔(dān)著培養(yǎng)新一代理論人才的任務(wù)，直接推動(dòng)著理論隊(duì)伍的建設(shè)更新。

更年青一代的電影理論研究者以較少的歷史包袱和前瞻的文化視野迎接著新世紀(jì)的到來(lái)。徐峰的《1979中國(guó)電影語(yǔ)言的裂變點(diǎn)》、程青松的《國(guó)外后現(xiàn)代電影》、郭小櫓的《電影地圖》和《電影理論筆記》，對(duì)應(yīng)著他們同代人的創(chuàng)作步伐進(jìn)行寫(xiě)作。程青松、黃鷗的新書(shū)《我的攝影機(jī)不撒謊--先鋒電影人檔案：生于1961-1970》，聚焦于新生代導(dǎo)演的創(chuàng)作和足跡，預(yù)示著攝影機(jī)深入年青人生活的另類(lèi)話(huà)語(yǔ)和自由寫(xiě)作時(shí)代的到來(lái)。

電影理論對(duì)新世紀(jì)電影創(chuàng)作的期待

如果20世紀(jì)是中華民族戰(zhàn)斗和獨(dú)立的世紀(jì)，那么，21世紀(jì)將是我們發(fā)展、繁榮、建設(shè)現(xiàn)代文明的世紀(jì)。伴隨著國(guó)家的工農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)，中國(guó)國(guó)民的人文價(jià)值、生活方式和理想觀念必然有新的內(nèi)涵和表征。面對(duì)20世紀(jì)90年代和新世紀(jì)出生的新一代國(guó)民，文藝需要回答和昭示的主題，銀幕需要展現(xiàn)的人生畫(huà)卷，不僅僅是昨日的硝煙和犧牲精神。文藝必須探尋新的主旋律和觸及當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題。自強(qiáng)、自尊而步入國(guó)際、不畏強(qiáng)暴而善于斗爭(zhēng)、科學(xué)理性而積極創(chuàng)新、樂(lè)觀、誠(chéng)信而崇尚法制……變遷中的民族心理和民族性格，渴求新的故事載體和人物形象，才能得到生動(dòng)的體現(xiàn)。

從屈辱中崛起，在硝煙中挺立的巨大身影，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)90年代銀幕上的反復(fù)呈示，已經(jīng)使人耳熟能詳，變成一段長(zhǎng)久繚繞的歷史之音。在將來(lái)的歲月里，即使要再度講述20世紀(jì)革命和獨(dú)立的歷史，亦需要新世紀(jì)的視角和語(yǔ)式，以便拉近和當(dāng)時(shí)觀眾的距離，引起當(dāng)代對(duì)歷史的共鳴。

新世紀(jì)之初，我們就經(jīng)歷了申辦2008年奧運(yùn)會(huì)成功、國(guó)際社會(huì)接納我國(guó)加入WTO、中國(guó)神舟號(hào)宇宙飛船三次進(jìn)入太空、基因研究獲得突破性進(jìn)展、優(yōu)秀的中國(guó)企業(yè)（比如青島海爾）的產(chǎn)品、資本實(shí)現(xiàn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)……青藏鐵路建設(shè)者們?cè)谄D苦施工中還細(xì)心地保護(hù)藏羚羊的生存環(huán)境；生態(tài)農(nóng)業(yè)和綠色工程在知識(shí)化農(nóng)民手中摸索成長(zhǎng)；中關(guān)村科技園區(qū)一日一變地漸顯身影……這一切變化，也促發(fā)著文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)觀念的更新。

根據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，以2000年我國(guó)人均GDP849美元這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)城鄉(xiāng)居民分別測(cè)算，我國(guó)居民與文化相關(guān)的消費(fèi)應(yīng)該在6000-6500億人民幣之間，在此基礎(chǔ)上，按照國(guó)家“十五”計(jì)劃明確的文化產(chǎn)業(yè)年增長(zhǎng)率為20％，到2005年，中國(guó)的文化消費(fèi)總量應(yīng)該在一萬(wàn)億人民幣以上。這當(dāng)中包含著電影消費(fèi)在內(nèi)。相較于我們電影業(yè)2001年17億元的票房收入和年產(chǎn)電影約80部、人均進(jìn)入電影院0．5次的消費(fèi)狀況，中國(guó)電影還是有巨大的拓展空間和迎頭趕上的迫切性的。中國(guó)觀眾有理由期待中國(guó)電影創(chuàng)作在新世紀(jì)開(kāi)端的10年里，有一個(gè)不同于以往年代的觀念性的變化。

第一，期待中國(guó)電影特別密切關(guān)注當(dāng)代生活，多視角、多樣式地描寫(xiě)中國(guó)人民現(xiàn)代化進(jìn)程中的生活形態(tài)和心理狀態(tài)，使銀幕拉近和廣大觀眾的距離。

在20世紀(jì)90年代末期，電影市場(chǎng)連年滑坡，國(guó)產(chǎn)電影生存維艱的狀況下，2000年的社會(huì)問(wèn)題片《生死抉擇》在北京一地就達(dá)到1500萬(wàn)以上的收入，全國(guó)票房數(shù)字超過(guò)1億元人民幣。這部揭示一個(gè)工廠的干部集體腐敗，清明廉政的好市長(zhǎng)挺身而出的反腐倡廉影片之大受歡迎，并不是由于它在藝術(shù)上特別精致，而是表明了國(guó)民關(guān)注現(xiàn)實(shí)矛盾，對(duì)當(dāng)今損民利己的腐敗之風(fēng)同仇敵愾的強(qiáng)烈感情。

《離開(kāi)雷鋒的日子》和《一個(gè)都不能少》這兩部關(guān)注道德危機(jī)、憂(yōu)慮農(nóng)村教育貧困的影片，不以市場(chǎng)牟利為初衷，卻獲得了豐厚的市場(chǎng)回報(bào)，同樣是人心渴望現(xiàn)實(shí)性文藝的好例證。真話(huà)的震撼力和誠(chéng)實(shí)性，是打動(dòng)人心的最基本元素。馮小剛電影固然以新春娛樂(lè)、賀歲吉慶為策略，但在調(diào)侃、揶諭中，注入的對(duì)普通人當(dāng)下處境的同情和關(guān)懷，不能不是其保持連年紅火的內(nèi)在原因。我們要關(guān)注市場(chǎng)，但不唯市場(chǎng)論。我們并不認(rèn)為只有上述幾部影片，才是反映觀眾好惡取舍的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但至少說(shuō)明了觀影選擇與現(xiàn)實(shí)關(guān)注之間的緊密聯(lián)系。2002年播出的一部以家庭暴力為內(nèi)容的電視劇《不要和陌生人說(shuō)話(huà)》，既沒(méi)有宮廷陰謀的奪權(quán)斗爭(zhēng)，亦沒(méi)有愛(ài)情加破案的懸念渲染，但是它的批判觸角伸進(jìn)了千萬(wàn)中國(guó)家庭的隱秘深處，涉及了男權(quán)主義和輕重不同的家庭暴力現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了民眾普遍的關(guān)注和熱評(píng)。

無(wú)論從12億觀眾這個(gè)巨大的受眾數(shù)字而言，還是年產(chǎn)量80部的中國(guó)電影工業(yè)規(guī)模而言，每年只有幾部可圈可點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)題材影片，始終是我們的一塊心病。認(rèn)為觸及現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾而又不走商業(yè)路線的影片注定賠光，誰(shuí)涉足誰(shuí)就倒霉的宿命觀點(diǎn)，不但被上述影片的票房事實(shí)所否定，而且說(shuō)明票房?jī)r(jià)值的創(chuàng)造，是由多種社會(huì)心理因素造成的。連最商業(yè)化的美國(guó)好萊塢也照樣有觸及現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的作品不斷問(wèn)世，成為一個(gè)固定的類(lèi)型。表現(xiàn)中年危機(jī)的《美國(guó)美人》、幾乎不可能拍成電影的數(shù)學(xué)家傳奇《美麗心靈》都問(wèn)鼎最佳，至于《克萊默夫婦》、《為戴茜小姐開(kāi)車(chē)》、《雨人》和《死囚的妻子》的既叫座又叫好，已是人所皆知的事實(shí)。2001年的法國(guó)電影竟以一部《天使艾米麗》為票房的姣姣者。這表明，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、描寫(xiě)動(dòng)人的性格和形象仍是電影藝術(shù)滿(mǎn)足觀眾的基本需要之一。以道德倫理片為主類(lèi)型的中國(guó)電影，繼續(xù)在新的現(xiàn)實(shí)矛盾、人生命運(yùn)中不倦開(kāi)掘，還是喚起本土觀眾共鳴的主要片種。問(wèn)題是我們的劇本和劇中人物是不是真正觸及了大眾關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)和情感熱點(diǎn)，真正用精致語(yǔ)言和熱銷(xiāo)形式送到了受眾手里。

第二，期待中國(guó)類(lèi)型電影蓬勃發(fā)展，使類(lèi)型電影跟現(xiàn)實(shí)生活和高科技更密切的結(jié)合。

神舟號(hào)宇宙飛船成功進(jìn)入軌道又順利返航，中國(guó)太空探索包括登月計(jì)劃的推行，也觸發(fā)了電影人試圖拍攝太空題材影片的欲望。但據(jù)說(shuō)為了防止泄密而暫置高閣。實(shí)際上，描寫(xiě)中國(guó)人踏入外太空的探險(xiǎn)活動(dòng)，可以有兩種電影處理方法。一種是如實(shí)描寫(xiě)中國(guó)宇航發(fā)展進(jìn)程的謳歌式電影，在國(guó)外如蘇聯(lián)的《馴火記》、美國(guó)的《阿波羅13號(hào)》；另一種是科幻太空片，像《星球大戰(zhàn)》、《第三類(lèi)接觸》、《E·T》、《異形》。為了避免現(xiàn)實(shí)反映而帶來(lái)的副作用，嘗試后一種形式，以假定性手法描寫(xiě)中國(guó)太空人登月或是中國(guó)西部地區(qū)接觸到外太空航天器的來(lái)往，用前瞻式的目光試探中國(guó)科幻片的拍攝，可不可能呢？這一創(chuàng)作本身就可能觸發(fā)中國(guó)觀眾巨大的觀影熱情，帶動(dòng)電影工業(yè)和相關(guān)科技的協(xié)同性跨越。中國(guó)電影界在幻想空間和電影工業(yè)拓展上，未來(lái)20年內(nèi)將以什么動(dòng)作和多大的跨度回應(yīng)中國(guó)科技在宏觀和微觀領(lǐng)域的成果？中國(guó)國(guó)民的幻想權(quán)利和想像空間，在21世紀(jì)將被置于怎樣的位置和規(guī)模之上？一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上、技術(shù)上和科研上奮起直追，有的領(lǐng)域已經(jīng)邁入世界前沿的民族，在科幻文藝和想像空間方面卻嚴(yán)重滯后，作為一種精神結(jié)構(gòu)是很不相稱(chēng)、頗堪憂(yōu)慮的。它直接影響到少年兒童的心智發(fā)育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)系到此后幾代人科技素質(zhì)和探險(xiǎn)精神的養(yǎng)成。中國(guó)類(lèi)型電影迫切需要除了低成本喜劇以外的多類(lèi)型、配套化、成比例的格局，這既是觀眾的期望，也是中國(guó)電影工業(yè)發(fā)展的需要。建成這一電影工業(yè)體系，應(yīng)該是我們幾代人堅(jiān)持不懈的目標(biāo)。一般發(fā)行人員滿(mǎn)足于當(dāng)下市場(chǎng)利潤(rùn)和個(gè)別類(lèi)型的贊揚(yáng)，并不奇怪。馮小剛電影從當(dāng)下市場(chǎng)回報(bào)來(lái)看，是贏利優(yōu)先的產(chǎn)品，但從類(lèi)型結(jié)構(gòu)上被推到不適當(dāng)?shù)母叨炔⒉焕谥袊?guó)電影的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因《臥虎藏龍》而引發(fā)的巨型武打片熱潮，可能在短時(shí)期內(nèi)成為發(fā)行人和媒體追逐的焦點(diǎn)。然而，不滿(mǎn)足于現(xiàn)成類(lèi)型的沿襲，仍將是有創(chuàng)見(jiàn)、有膽識(shí)的制片人偏向虎山行的歷史任務(wù)。滕文驥導(dǎo)演苦心孤諧、為之一搏的《致命一擊》在市場(chǎng)上商情不佳，但是否意味著現(xiàn)代槍?xiě)?zhàn)片和偵破動(dòng)作片就注定不能開(kāi)發(fā)了呢？《緊急迫降》和《沖天飛豹》投入了大量的數(shù)字化技術(shù)力量和資金，市場(chǎng)回報(bào)尚未盡如人意，但這樣有突破意義的類(lèi)型，要不要再度開(kāi)發(fā)、精益求精呢？肯定要的。中國(guó)電影在實(shí)現(xiàn)類(lèi)型化、成比例、多樣式生產(chǎn)上不管還將遇到多少困難，我們一定要堅(jiān)持創(chuàng)新，非跨出這關(guān)鍵性的一步不可。否則的話(huà)，整個(gè)電影工業(yè)體系將難以勝任與其他文化產(chǎn)業(yè)的較量，也難以勝任參與國(guó)際電影市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。由于多種娛樂(lè)形式和文化消費(fèi)方式中的信息涵量和視聽(tīng)強(qiáng)度劇增，對(duì)于傳統(tǒng)電影構(gòu)成明顯的沖擊和壓力。我國(guó)類(lèi)型片在智慧涵量--無(wú)論是題材的新穎、科幻的探幽還是臺(tái)詞的機(jī)智--和信息涵量上的增大，成為對(duì)創(chuàng)作者智力的一項(xiàng)挑戰(zhàn)。隨著新一代觀眾年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，這種壓力會(huì)越益加大。因而，中國(guó)電影生產(chǎn)力的更新，是迫在眉睫的任務(wù)。第三，期望中國(guó)電影有更廣闊的國(guó)際化視野和國(guó)際文化品格，逐步進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

20世紀(jì)80-90年代，中國(guó)電影在柏林、威尼斯和戛納各大電影節(jié)上確立了自己的地位，以中國(guó)第五代導(dǎo)演為代表的一批電影作品贏得了公認(rèn)。在新世紀(jì)里，中國(guó)電影不以個(gè)別作品，而以一種文化產(chǎn)品有數(shù)量、成規(guī)模的進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，首先是進(jìn)入亞洲電影市場(chǎng)，應(yīng)該成為一個(gè)力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

在亞洲國(guó)家中，印度和韓國(guó)作為按電影產(chǎn)業(yè)格局經(jīng)營(yíng)的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)著電影產(chǎn)品推向地區(qū)性市場(chǎng)和國(guó)際電影市場(chǎng)的策略，形成了逐年增長(zhǎng)的外銷(xiāo)趨勢(shì)。我國(guó)香港地區(qū)，商業(yè)電影由來(lái)已久，前三十年間也一直是亞洲電影市場(chǎng)的主要供片地之一。這說(shuō)明，亞洲電影產(chǎn)品以其一定的文化認(rèn)同而進(jìn)行交流是有其傳統(tǒng)的。在某種意義上，可以形成跟好萊塢電影進(jìn)行文化對(duì)峙的一個(gè)地域性市場(chǎng)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，以日本的東京和福岡電影節(jié)和韓國(guó)的釜山電影節(jié)為交流地，探討亞洲電影的合作和拓展，有相當(dāng)?shù)闹?，可惜我們的重視和參予不夠，今后有待加?qiáng)。在這方面，我國(guó)電視劇的產(chǎn)品外銷(xiāo)，也許走在了電影的前頭。

一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)必然也將成為一個(gè)文化大國(guó)，這無(wú)論從自我文化定位，還是文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)而言，均無(wú)例外。美國(guó)作者道格拉斯·麥克格雷撰文指出：“目前，日本文化在全球的影響力已悄然攀升。從流行音樂(lè)到家用電器，從建筑到時(shí)裝，從動(dòng)畫(huà)到廚藝--日本看上去比20世紀(jì)80年代更像一個(gè)文化超級(jí)大國(guó)，而當(dāng)時(shí)它只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)超級(jí)大國(guó)?！痹凇度毡镜目傮w威脅》這篇文章中，他還指出日本文化已經(jīng)深深侵入到美國(guó)文化中的事實(shí)?！皶充N(xiāo)的索尼游戲機(jī)和任天堂家庭游戲機(jī)就從日本動(dòng)漫畫(huà)中獲得了非常多的靈感。近期的好萊塢電影和電視連續(xù)劇，如《黑客帝國(guó)》和詹姆斯·卡梅倫的《黑暗天使》也是如此。”而美國(guó)有線電視網(wǎng)在學(xué)生放學(xué)后和周六上午的時(shí)段里以播放日本卡通片為主。在65個(gè)國(guó)家播放，被譯成30多種語(yǔ)言的家庭電子游戲“寵物小精靈”的卡通形象甚至上了《時(shí)代》雜志的封面。

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，無(wú)論是從意識(shí)形態(tài)的疆域還是純粹民族化的界定都早已被沖破。電子媒體和后現(xiàn)代商品文化的語(yǔ)境促使文化成為跨境流通的共同消費(fèi)品，時(shí)尚文化以模糊的民族特征引領(lǐng)著世界潮流，無(wú)往而不在地流向世界任何一個(gè)角落。

日本電影從20世紀(jì)60年代被西方稱(chēng)之為離不開(kāi)“武士、藝妓、富士山”的純東方文化，演變成以寵物小精靈和Kitty貓這種兼具東西方特色的卡通形象融入西方世界，生動(dòng)地表明了經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程的文化變異。

中國(guó)電影在拓展國(guó)際市場(chǎng)，實(shí)施產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)策略中，將逐步調(diào)整電影文化觀念，適應(yīng)全球一體化的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)方式。國(guó)際資本的進(jìn)入，大而至于投向張藝謀的《英雄》、何平的《天地英雄》，小而至扶植于馮小剛的《大腕》，都已是人所共知的實(shí)例?！洞笸蟆吩谥袊?guó)大陸市場(chǎng)雖然創(chuàng)造了2002年國(guó)產(chǎn)電影最高票房紀(jì)錄，但在海外的銷(xiāo)售卻并不盡如人意（據(jù)報(bào)導(dǎo)在香港只有40萬(wàn)港幣左右），表明了地域文化的情趣和視野難以覆蓋更廣泛的文化市場(chǎng)，還有待在不斷的調(diào)整中優(yōu)化策略。而另一部中國(guó)電影《那山·那人·那狗》卻以4億日元的票房數(shù)字在日本引起觀眾的興趣。這“無(wú)心插柳柳成蔭”的意外收獲，正可以引發(fā)中國(guó)電影創(chuàng)作人員和發(fā)行人員的深長(zhǎng)思之。

結(jié) 語(yǔ)

電影理論是跟電影創(chuàng)作同步發(fā)展、相互依存的學(xué)科。很難想象，面對(duì)貧弱的電影創(chuàng)作、冷清的市場(chǎng)和疏離的觀眾，可以產(chǎn)生繁榮的電影理論和評(píng)論。好在中國(guó)電影正孕育著文化精神重建、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整的改革，給人以巨大的希望。電影理論對(duì)于電影創(chuàng)作的直接推動(dòng)，是有限的。但是，電影理論思潮和文化研究，在一定的社會(huì)語(yǔ)境和電影生產(chǎn)條件下，又確能影響電影創(chuàng)作和創(chuàng)作者觀念的演變。應(yīng)用型電影理論和工業(yè)分析、市場(chǎng)策劃如果被智慧地、民主地整合進(jìn)現(xiàn)代電影生產(chǎn)力之中，那么，它的作用和價(jià)值，也是不能低估的。

電影理論期望中國(guó)電影創(chuàng)作在新世紀(jì)取得突破性的進(jìn)展

第二篇：電影導(dǎo)演創(chuàng)作與理論

電影導(dǎo)演創(chuàng)作與理論》

一、填空題（30分，每題各2分）根據(jù)以下提供的特征或概念判斷電影，請(qǐng)寫(xiě)出電影名和導(dǎo)演

1、攜款出逃、禽鳥(niǎo)標(biāo)本、床上的人形凹陷，戀母情結(jié)

2、小島、失蹤的女友、一群人尋找、男人在結(jié)尾哭泣

3、剃頭的女人、肢體、沙子和汗、重復(fù)兩句旁白、意識(shí)流

4、男主角在桌下爬、在腳踝拴上繩索將人當(dāng)風(fēng)箏放

5、老鷹、喝完最后一口水將塑料桶扔掉、家庭錄像、一排干凈的鞋子

6、天上掉下一個(gè)燈、除了男主角之外所有人都在演戲、藍(lán)天上開(kāi)出一道小門(mén)

7、找人給自己收尸、坐出租車(chē)和司機(jī)聊天、長(zhǎng)鏡頭

8、老式打字機(jī)、潮濕的壁紙、走廊著火、女人背身坐在沙灘上

9、借面、第五代、萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在、不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇

10、自由潛水，伙伴即對(duì)手，去南美坐火車(chē)，星光下海面嬉戲（出考場(chǎng)后死活記不起來(lái)的就是這道題——北太西注）

11、對(duì)著樹(shù)洞說(shuō)話(huà)、船票、臺(tái)階上擦身而過(guò)

12、無(wú)果的偵破，女人衣服攤地上，澡堂里尋找嫌疑犯

13、大宰政，被開(kāi)除的女教師，垃圾婆，一直等待姐姐的有病的妹妹

14、尋訪過(guò)去的女朋友、粉紅色、偵探愛(ài)好者鄰居、男主人公去過(guò)東京

15、脫下單衣當(dāng)繩索、折斷的湯匙、深夜騎自行車(chē)的德國(guó)士兵、從頭貫穿旁白

二、選擇題（30分，每題各2分）找出最不正確的答案：

1、新現(xiàn)實(shí)主義

A、巴贊的《電影是什么》中提出“非職業(yè)演員、實(shí)景拍攝、長(zhǎng)鏡頭”的理論啟發(fā)了它。

B、維斯康蒂、羅西里尼、德·西卡、柴伐蒂尼都是新現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家。

C、《大地在波動(dòng)》、《羅馬十一時(shí)》、《溫別爾托·D》、《偷自行車(chē)的人》都是代表作。

D、費(fèi)里尼和安東尼奧尼側(cè)重內(nèi)心現(xiàn)實(shí)而不屬于新現(xiàn)實(shí)主義流派。

2、電視電影

A、成本低廉、制作周期短

B、1980年代之前我國(guó)沒(méi)有電視電影

C、在電視上播出，不在影院放映

D、用標(biāo)清或者高清拍攝，不用膠片

3、高感光

A、適用于低照度

B、用來(lái)拍攝高調(diào)場(chǎng)景

C、顆粒較粗

D、隨著高感光技術(shù)的逐漸發(fā)展，拍攝越來(lái)越方便。

4、旁白

A、不一定都是畫(huà)外音

B、紀(jì)錄片解說(shuō)詞也是旁白

C、DOGMA法則中禁用旁白

D、《小城之春》、《鄉(xiāng)村牧師日記》、《野草莓》、《柏林蒼穹下》都用了旁白

5、第四代導(dǎo)演

A、是以文革前北影電影學(xué)院畢業(yè)生為主體

B、謝飛、鄭洞天、張暖昕是代表人物

C、“紀(jì)實(shí)美學(xué)”是其追求之一

D、香港也有第四代導(dǎo)演稱(chēng)謂，許鞍華就屬其一

6、配光

A、膠片電影工藝流程之一環(huán)

B、往往需要多次配光才能達(dá)到效果

C、由攝影師和燈光師共同對(duì)光進(jìn)行校正

D、要達(dá)到白天拍黑夜效果離不開(kāi)后期配光

7、場(chǎng)景表

A、沒(méi)有固定格式

B、美術(shù)組的重要工作依據(jù)之一，是美術(shù)師和置景師共同商討的結(jié)果

C、包括場(chǎng)景、服化道、主要演員與次要演員

D、剪輯師不需要場(chǎng)景表

8、黑色電影

A、多表現(xiàn)黑夜

B、多用德國(guó)表現(xiàn)主義用光

C、主人公多有雙重人格

D、與文學(xué)上的黑色幽默一脈相承

9、CULT電影

A、拍攝獨(dú)特、題材詭異、風(fēng)格特別，成本低

B、不符合主流文化，但在年輕族群中擁有大量愛(ài)好者

C、類(lèi)型多元化，沒(méi)有固定類(lèi)型

D、與朋克、嬉皮淵源相同，是青年導(dǎo)演為了表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和主流文化的不滿(mǎn)而創(chuàng)作的

10、白色電話(huà)機(jī)電影

A、政治高壓下的某類(lèi)電影的統(tǒng)稱(chēng)

B、多描寫(xiě)富人的奢華生活，他們都有白色電話(huà)機(jī)而得名

C、白色恐怖時(shí)期為了迎合政府政策的戰(zhàn)爭(zhēng)片

D、與新現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)起有關(guān)

11、無(wú)源音樂(lè)

A、更多導(dǎo)演主觀色彩

B、賈樟柯最近電影用了

C、不涉及版權(quán)問(wèn)題而為獨(dú)立電影大量使用

D、可以表現(xiàn)人物幻想中的音樂(lè)

12、副導(dǎo)演

A、一個(gè)劇組可以有多個(gè)副導(dǎo)演

B、可以代替導(dǎo)演拍攝某些非重頭戲

C、演員副導(dǎo)演是負(fù)責(zé)指導(dǎo)演員表演，現(xiàn)場(chǎng)副導(dǎo)演負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)中除演員之外的一切事情。

D、好多著名導(dǎo)演都是從副導(dǎo)演做起的，但李安除外，他多次拒絕了當(dāng)副導(dǎo)演

13、特寫(xiě)

A、是一個(gè)相對(duì)的概念，一個(gè)選景范圍小的鏡頭比一個(gè)選景范圍大的鏡頭更特寫(xiě)。

B、因?yàn)楸憩F(xiàn)的空間窄小，畫(huà)面承載的信息單一，所以一般為長(zhǎng)鏡頭美學(xué)者慎用

C、一部電影可以不用一個(gè)特寫(xiě)

D、畫(huà)面上充滿(mǎn)了一只手，那一定是一個(gè)特寫(xiě)

14、實(shí)景

A、實(shí)景拍攝時(shí)機(jī)位的擺放往往是一個(gè)很棘手的問(wèn)題

B、選擇實(shí)景拍攝也許是資金有限的權(quán)宜之計(jì)，也可能是導(dǎo)演追求風(fēng)格所致

C、實(shí)景拍攝一般不需要人工燈光

D、實(shí)景拍攝往往會(huì)給錄音帶來(lái)一定麻煩

15、蒙太奇

A、與長(zhǎng)鏡頭是兩種完全不同的美學(xué)原則，也可以是兩種同時(shí)并存的電影技法

B、來(lái)源于法語(yǔ)中的剪輯，意指鏡頭與鏡頭之間的組接，單個(gè)鏡頭之內(nèi)不存在蒙太奇

C、聲音與畫(huà)面可以形成蒙太奇

D、早期蒙太奇學(xué)派的電影中，決定鏡頭組接的原因往往取決于意義指向而非時(shí)空邏輯。

三、名詞解釋?zhuān)?0分，每題4分）從一下電影中任選5部，寫(xiě)出導(dǎo)演名，以及用50字以?xún)?nèi)的字?jǐn)?shù)寫(xiě)出簡(jiǎn)介：

一一，去年在馬里昂巴德、有話(huà)好好說(shuō)、蘇州河、無(wú)窮動(dòng)、賽末點(diǎn)、殺出個(gè)黎明、迷失東京、橡皮頭、發(fā)條橙子、密陽(yáng)，那年夏天寧?kù)o的海、陸上行舟、隱秘、玫瑰之名

四、簡(jiǎn)答題（30分，每題15分）從一下題目中任選其二，用300以?xún)?nèi)的文字回答：

1、選擇一個(gè)中國(guó)以外的亞洲導(dǎo)演簡(jiǎn)述其導(dǎo)演風(fēng)格

2、在第五十三屆戛納電影節(jié)上，姜文的《鬼子來(lái)了》惜敗于金棕櫚獎(jiǎng)作品拉斯馮提爾的《黑暗中的舞者》而只獲得評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)，就這兩部電影和這個(gè)結(jié)果發(fā)表你的看法。

3、舉出對(duì)你影響很大的一部電影或一位導(dǎo)演，簡(jiǎn)述為什么。

五、論述題（40分）從最近國(guó)內(nèi)的新聞熱點(diǎn)和社會(huì)事件中選出一件作為題材構(gòu)思一部電影，并回答以下問(wèn)題：

1、簡(jiǎn)要描述新聞或事件，為什么要選擇它作為題材？（10分）

2、對(duì)這個(gè)題材怎樣來(lái)進(jìn)行電影上的創(chuàng)作處理？（15分）

3、將構(gòu)思的電影的開(kāi)篇精煉地寫(xiě)出來(lái)（15分）

《電影劇本命題創(chuàng)作》

根據(jù)以下命題和要求完成一部30分鐘的短片的劇本命題：

《張三過(guò)年》

要求：

1、寫(xiě)一個(gè)張三的人物小傳，300字以?xún)?nèi)（30分）

2、按照以下四個(gè)發(fā)展階段和相關(guān)要求完成一個(gè)故事梗概，1500字以?xún)?nèi)（100分）：

第一階段（故事開(kāi)始階段）：一件突發(fā)的事件打亂了張三的常態(tài)生活，使其限于困境和危險(xiǎn)之中；

第二階段（故事發(fā)展階段）：上面的狀況延續(xù)，在張三的努力下，事情看起來(lái)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

第三階段：但在張三的努力下，非但問(wèn)題沒(méi)有解決，反而危險(xiǎn)和困境更加嚴(yán)重了。

第四階段（故事高潮階段）：困境或危險(xiǎn)達(dá)到了極端狀態(tài)，但突然出現(xiàn)的一件事使問(wèn)題得到了意外的解決。

第五階段（結(jié)尾）：編寫(xiě)一個(gè)能使故事得到提升、以視聽(tīng)構(gòu)思為基點(diǎn)的一個(gè)結(jié)尾。

3、用50個(gè)字以?xún)?nèi)的語(yǔ)言來(lái)概括這個(gè)故事的內(nèi)容（10分）

4、用50個(gè)字以?xún)?nèi)的語(yǔ)言來(lái)提煉這個(gè)故事的意義（10分）

第三篇：穩(wěn)定護(hù)理隊(duì)伍是護(hù)理事業(yè)發(fā)展的前提

穩(wěn)定護(hù)理隊(duì)伍是護(hù)理事業(yè)發(fā)展的前提

從八十年代參加工作到如今，醫(yī)院護(hù)士嚴(yán)重缺編是一個(gè)很棘手的老大難。盡管醫(yī)學(xué)院校每年都在擴(kuò)招護(hù)士，并且有中專(zhuān)、大專(zhuān)、本科、研究生、博士生等各層次護(hù)士來(lái)源，但是，因?yàn)楦鞣矫嬖?，護(hù)士流失現(xiàn)象嚴(yán)重：護(hù)理院校畢業(yè)生從事其他行業(yè)的有之；在崗護(hù)士改行從事行政后勤及其他工作者有之；臨時(shí)護(hù)士參加招聘轉(zhuǎn)為在編護(hù)士，在各醫(yī)院流動(dòng)的有之；國(guó)內(nèi)護(hù)士跳槽去國(guó)外工作的有之；還有留下來(lái)的臨床護(hù)士不安心護(hù)理工作的也大有人在。要想讓護(hù)理事業(yè)向前健康發(fā)展，必須落實(shí)《護(hù)士條例》，先穩(wěn)定護(hù)理隊(duì)伍，讓護(hù)士真正相信政策，相信護(hù)理事業(yè)是國(guó)家重視、人們尊重的崇高職業(yè)，愿意在護(hù)理戰(zhàn)線上工作一輩子。

護(hù)理事業(yè)必須靠護(hù)理人員來(lái)開(kāi)創(chuàng)和穩(wěn)固。護(hù)理事業(yè)包括臨床護(hù)理、護(hù)理管理、護(hù)理教育、專(zhuān)科護(hù)理、護(hù)理科研、家庭護(hù)理、社區(qū)護(hù)理等各個(gè)領(lǐng)域及各層次的相關(guān)護(hù)理學(xué)應(yīng)用內(nèi)容，不僅僅是哪一個(gè)護(hù)理崗位哪一個(gè)護(hù)士的事情，是關(guān)乎到民生、民意、民利的一件偉大系統(tǒng)工程。哪一個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)搞好，都可能牽涉到整個(gè)護(hù)理事業(yè)的進(jìn)程，特別是臨床護(hù)理這個(gè)與人類(lèi)健康息息相關(guān)的、需要護(hù)士日夜守護(hù)的最辛苦的崗位，需要黨和政府的高度重視，需要人民群眾的大力支持，需要社會(huì)各界人士的關(guān)注理解，更需要一代代護(hù)理同仁的薪火相傳、患難與共、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)。每個(gè)人的生命只有一次，心身健康是開(kāi)展其他工作的基礎(chǔ)，各行各業(yè)都離不開(kāi)健康的維護(hù)，離不開(kāi)護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)。只有穩(wěn)定護(hù)理隊(duì)伍，有計(jì)劃有規(guī)律地安排護(hù)理人員進(jìn)入（準(zhǔn)入）和退出（退休、改行），保持護(hù)理隊(duì)伍動(dòng)態(tài)平衡，按需培養(yǎng)和使用護(hù)士，才能使臨床護(hù)士看到前途和希望，專(zhuān)心本職業(yè)，干出好成績(jī)，取得好成果，惠及億萬(wàn)民眾，達(dá)到人人享受健康的目的。

護(hù)理隊(duì)伍不穩(wěn)定妨礙了護(hù)理事業(yè)發(fā)展。幾十年來(lái)，護(hù)理模式很多，如功能制護(hù)理（包括主班、治療班、護(hù)理班、夜班、晚班等）強(qiáng)調(diào)護(hù)士完成各班職責(zé)，重治療輕護(hù)理，注重疾病護(hù)理，缺少人文關(guān)懷；責(zé)任制護(hù)理雖然強(qiáng)調(diào)了責(zé)任護(hù)士8小時(shí)在崗、24小時(shí)負(fù)責(zé)的責(zé)任心，但這是無(wú)法做到的形式主義，大部分護(hù)理病歷是因?yàn)閷?shí)行醫(yī)院等級(jí)評(píng)審而強(qiáng)化完成的，沒(méi)有實(shí)際意義；整體護(hù)理的開(kāi)展雖然在全國(guó)上下搞得轟轟烈烈，但是也改變不了“雷聲大、雨點(diǎn)小”的形式主義弊端；跟隨而來(lái)的優(yōu)質(zhì)護(hù)理、循證護(hù)理等，雖然在很大程度上強(qiáng)調(diào)了“人性化服務(wù)”，堅(jiān)持以病人為中心，實(shí)施責(zé)任制整體護(hù)理，做到無(wú)縫隙、全程全人護(hù)理，這也是理想化的要求，在臨床實(shí)際工作中，是很難做到的。無(wú)論出發(fā)點(diǎn)多么美好，關(guān)鍵還是要有人去做，有人真正按照理想化的要求去做，并且堅(jiān)持實(shí)踐與教學(xué)科研相結(jié)合。如果通過(guò)三至五年的正規(guī)學(xué)習(xí)獲得了護(hù)士執(zhí)業(yè)證，卻不能在病房從事護(hù)理工作（護(hù)士辛苦、待遇低，選擇了其他行業(yè)）；從事臨床護(hù)理之后一心只想改行從事比較輕松的工作（通過(guò)關(guān)系調(diào)到理療、醫(yī)保、信息、保管等崗位）；剛參加工作一到兩年，適應(yīng)了本醫(yī)院工作環(huán)境，卻又要參加各種考試及招聘，爭(zhēng)取到待遇好一點(diǎn)的醫(yī)院或其他單位去工作（每年進(jìn)進(jìn)出出的護(hù)士，給在崗護(hù)士帶來(lái)了負(fù)面影響）；一些理論基礎(chǔ)扎實(shí)、護(hù)理技術(shù)過(guò)硬，有一定臨床工作經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)好的護(hù)士，陸續(xù)到國(guó)外去“鍍金”了（每年的護(hù)士勞務(wù)輸出，不能不說(shuō)是國(guó)內(nèi)護(hù)士精英的流失）；還有一部分主管護(hù)師或護(hù)士長(zhǎng)以上護(hù)理人員，因?yàn)樗齻児ぷ鞒錾会t(yī)院領(lǐng)導(dǎo)安排到辦公室、黨務(wù)辦、保健科、設(shè)備科、計(jì)生辦、工會(huì)等行政管理崗位了（護(hù)士的出路就是改行嗎？）……現(xiàn)在剩下在臨床科室的護(hù)士老的老、少的少，青黃不接的護(hù)理隊(duì)伍，如何來(lái)堅(jiān)持臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如何來(lái)引起領(lǐng)導(dǎo)重視護(hù)理帶教與科研？

多措并舉穩(wěn)定護(hù)理隊(duì)伍，促進(jìn)護(hù)理事業(yè)健康發(fā)展。護(hù)士首先是人，她們也有自己的各層次需要，也跟其他各行各業(yè)的工作人員一樣，需要黨和政府的關(guān)愛(ài)和重視。《護(hù)士條例》頒布多年了，護(hù)士與病床，護(hù)士與醫(yī)生的比例就始終只能寫(xiě)在紙上，沒(méi)有在各地醫(yī)院得到很好落實(shí)。要想讓護(hù)理事業(yè)健康發(fā)展，建議多措并舉穩(wěn)定護(hù)理隊(duì)伍。一是從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)抓起，沒(méi)有按照《護(hù)士條例》落實(shí)護(hù)士編制，維護(hù)護(hù)士合法權(quán)益的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)實(shí)行問(wèn)責(zé)，督查落實(shí)；二是真正提高護(hù)士待遇，讓具備護(hù)士執(zhí)業(yè)證的護(hù)士都能安心從事護(hù)理工作；三是對(duì)改行護(hù)士實(shí)行限制，如不享受護(hù)士津貼等；四是對(duì)堅(jiān)守臨床護(hù)理十年、二十年、三十年及以上護(hù)士給予精神上和物質(zhì)上的適當(dāng)鼓勵(lì)，如組織座談、旅游等；五是大力支持臨床護(hù)士熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)護(hù)理事業(yè)，對(duì)她們認(rèn)真撰寫(xiě)的文章給予刊登，對(duì)有一定學(xué)術(shù)水平的著作給予資助出版，使她們的心血得到社會(huì)承認(rèn)，使廣大護(hù)士感到“當(dāng)護(hù)士有出路”；六是挽救護(hù)理人才的流失：做好愛(ài)國(guó)主義思想教育，弘揚(yáng)南丁格爾精神，鼓勵(lì)普通護(hù)士上進(jìn)，擴(kuò)大和優(yōu)化護(hù)士交流平臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)廣大護(hù)士的積極性，為促進(jìn)人類(lèi)健康做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第四篇：安全發(fā)展是企業(yè)科學(xué)發(fā)展的前提和保障

安全發(fā)展是企業(yè)科學(xué)發(fā)展的前提和保障

一、堅(jiān)持安全發(fā)展，是黨和國(guó)家面向新的實(shí)踐提出的新要求 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆六中全會(huì)精神實(shí)質(zhì)，安全發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。作為國(guó)有特大型煤炭企業(yè)，最基本的任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。從根本上提高煤礦安全生產(chǎn)水平，切實(shí)維護(hù)人民群眾的生命安全，以安全發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)去貫徹落實(shí)黨的十六屆六中全會(huì)精神。胡錦濤總書(shū)記在中共中央政治局 確保人員履職到位、設(shè)備靈敏可靠。突出抓好瓦斯煤塵、地溫地壓、水火災(zāi)害的防治，杜絕重特大安全事故發(fā)生。要把異地安全放在十分突出位置，結(jié)合構(gòu)建集團(tuán)管控模式，設(shè)立區(qū)域安全監(jiān)管機(jī)構(gòu)，與本部一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)抓好安全監(jiān)察和責(zé)任追究。異地單位必須嚴(yán)格執(zhí)行集團(tuán)公司安全生產(chǎn)的各項(xiàng)規(guī)定，本地基層單位要加強(qiáng)勞務(wù)技術(shù)輸出項(xiàng)目的調(diào)度和監(jiān)管，確保異地安全不失控。

四、堅(jiān)持安全發(fā)展，就要堅(jiān)持抓基層打基礎(chǔ)，著力提高本質(zhì)安全型礦井創(chuàng)建整體水平

基層、基礎(chǔ)是煤礦安全工作的重中之重。本質(zhì)安全型礦井創(chuàng)建工作效果的好壞，關(guān)鍵在基層、重點(diǎn)在基礎(chǔ)，這是由礦井作為本安創(chuàng)建工作的主體地位所決定的。應(yīng)當(dāng)看到，集團(tuán)公司開(kāi)展本質(zhì)安全型礦井創(chuàng)建工作以來(lái)，各單位各部門(mén)圍繞提升理念、完善規(guī)劃、建立體系、建設(shè)隊(duì)伍等方面，進(jìn)行了積極而有意義的探索，取得了一定成效。但也存在著基礎(chǔ)不牢、理論不完善、事故未得到根本遏制等問(wèn)題，距本質(zhì)安全的目標(biāo)還有較大差距。因此，進(jìn)一步提高整體創(chuàng)建層次，真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)基固本，必須立足于基層，致力于基礎(chǔ)。首先，要完善創(chuàng)建規(guī)劃。要按照集團(tuán)公司創(chuàng)建整體規(guī)劃和總體部署，緊密結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真編制具有針對(duì)性、可操作性的創(chuàng)建規(guī)劃，明確創(chuàng)建目標(biāo)和創(chuàng)建思路，完善創(chuàng)建保障措施并認(rèn)真抓好落實(shí)，提高創(chuàng)建工作的針對(duì)性和實(shí)效性。其次，要進(jìn)一步突出礦井創(chuàng)建主體地位。各主力礦井要率先實(shí)踐，發(fā)揮好示范作用、帶頭作用、導(dǎo)向作用。堅(jiān)持整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，保證整體創(chuàng)建工作有序推進(jìn)。部安全立法工作，建立規(guī)范的安全法制秩序，健全覆蓋全面、內(nèi)涵豐富、監(jiān)管有效的企業(yè)內(nèi)部安全規(guī)章制度體系，從制度設(shè)計(jì)上杜絕管理空檔，提高安全管理精細(xì)化水平。

五、堅(jiān)持安全發(fā)展，就要持續(xù)推進(jìn)職工崗位行為規(guī)范和品牌隊(duì)伍建設(shè)

上半年集中組織“延伸遞進(jìn)”活動(dòng)，全面推行“十有”規(guī)范，在生產(chǎn)礦井中倡導(dǎo)準(zhǔn)軍事化管理，把企業(yè)建設(shè)成“軍營(yíng)”，把職工隊(duì)伍打造成紀(jì)律嚴(yán)明、執(zhí)行有力的“部隊(duì)”，形成富有徐礦特色的安全管理與執(zhí)行文化。積極推廣“手指口述法”，簡(jiǎn)明扼要地口述安全要領(lǐng)，手指確認(rèn)后再操作。要繼續(xù)深化“三違”治理，嚴(yán)肅處理弄虛作假現(xiàn)象，確保治理質(zhì)量。探索規(guī)范操作行為的正向激勵(lì)辦法，使職工積極主動(dòng)地正規(guī)操作。嚴(yán)格教考分離制度，把好培訓(xùn)教學(xué)關(guān)和驗(yàn)收關(guān)，提高職工培訓(xùn)質(zhì)量。變招工為招生，提升職工隊(duì)伍素質(zhì)。加強(qiáng)采掘一線隊(duì)伍建設(shè)，提高派遣工文化水平和安全知識(shí)準(zhǔn)入門(mén)檻，探索建立派遣工異地招收、延長(zhǎng)合同期、實(shí)行就業(yè)保證金預(yù)留等長(zhǎng)效管理與約束機(jī)制，為建設(shè)穩(wěn)定的本質(zhì)安全型職工隊(duì)伍打好基礎(chǔ)。

六、堅(jiān)持安全發(fā)展，就是要堅(jiān)持以提升安全裝備水平和科技創(chuàng)新為重點(diǎn)，不斷提高礦井抗災(zāi)防災(zāi)能力

科技是安全 井安全生產(chǎn)裝備，提高安全監(jiān)測(cè)監(jiān)控、機(jī)械化作業(yè)水平和勞動(dòng)生產(chǎn)效率，努力實(shí)現(xiàn)安全管理智能化、裝備現(xiàn)代化、生產(chǎn)機(jī)械化、人員精簡(jiǎn)化，提高人機(jī)互補(bǔ)、人機(jī)互保的本質(zhì)安全程度。要探索建立以生產(chǎn)安全費(fèi)用為重點(diǎn)的安全投入長(zhǎng)效機(jī)制，多渠道多形式地籌措和使用安全資金。領(lǐng)導(dǎo)干部要把保證安全投入作為一項(xiàng)重要的政治責(zé)任，確保安全必要投入一分不少、足額到位。要緊密結(jié)合礦井安全生產(chǎn)實(shí)際，優(yōu)化和整合技術(shù)研發(fā)資源，大力開(kāi)展多種形式的科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新活動(dòng)，增強(qiáng)安全監(jiān)管效益和效率，不斷提高安全管理服務(wù)生產(chǎn)、保障職工生命和企業(yè)財(cái)產(chǎn)安全的科技含量。

七、堅(jiān)持安全發(fā)展，就要堅(jiān)持以先進(jìn)的安全文化為依托，努力營(yíng)造良好健康的創(chuàng)建氛圍

建設(shè)理念先進(jìn)、特色鮮明、導(dǎo)向正確的安全文化，是創(chuàng)建本質(zhì)安全型礦井的重要組成部分，也是確保創(chuàng)建成果的有力措施。把加強(qiáng)安全文化建設(shè)納入企業(yè)文化建設(shè)和創(chuàng)建本質(zhì)安全型礦井的總體工作部署，擺上重要位置來(lái)抓。要持續(xù)創(chuàng)新安全理念，堅(jiān)持不懈地對(duì)安全生產(chǎn)規(guī)律進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)和把握，使之更加接近事物的本質(zhì)，并總結(jié)凝煉切合實(shí)際、具有較強(qiáng)感染力、影響力的安全理念，使之真正成為職工的主動(dòng)意識(shí)和自覺(jué)行為，進(jìn)一步強(qiáng)化職工“安全為了自己”的主動(dòng)安全觀，營(yíng)造濃厚的珍愛(ài)人的生命、保護(hù)人的身心健康、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的文化氛圍，增強(qiáng)安全文化對(duì)提升職工安全價(jià)值觀、規(guī)范職工安全行為的影響力和滲透力。要按照“內(nèi)化于心、外化于行”的要求，堅(jiān)持開(kāi)展安全知識(shí)普及和安全品行習(xí)練，狠抓安全行為規(guī)范養(yǎng)成。要注重抓好企業(yè)內(nèi)部警示教育和培訓(xùn)基地建設(shè)，充分發(fā)揮教育基地載體作用，提高培訓(xùn)效果。要加強(qiáng)安全行為監(jiān)督檢查，嚴(yán)格兌現(xiàn)獎(jiǎng)罰，幫助

職工自覺(jué)樹(shù)立正確的安全道德觀，做到保護(hù)自己、愛(ài)護(hù)他人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提升安全管理境界，堅(jiān)持高起點(diǎn)、高定位，全面落實(shí)安全管理責(zé)任，努力提高管理的有效性、科學(xué)性，著力打造安全必需的物質(zhì)系統(tǒng)、制度系統(tǒng)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估系統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)無(wú)傷亡、職工無(wú)傷害，促進(jìn)企業(yè)安全高效發(fā)展。

八、堅(jiān)持安全發(fā)展，就要正確處理好科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展、和諧發(fā)展之間的關(guān)系

科學(xué)發(fā)展是世界觀和方法論，安全發(fā)展是前提和保障，和諧發(fā)展是根本目標(biāo)，是發(fā)展的最高境界。三者之間是相輔相成，相互促進(jìn)的辨證關(guān)系，決不可偏廢任何一方。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的

第五篇：求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，推動(dòng)中國(guó)金融理論繁榮與發(fā)展

吳曉靈

尊敬的黃達(dá)教授

尊敬的各位金融界、教育界、出版界的朋友們：今天，我們金融界、教育界、出版界的眾多專(zhuān)家、學(xué)者聚集人民大會(huì)堂，舉辦“《黃達(dá)書(shū)集》出版暨推動(dòng)中國(guó)金融理論繁榮發(fā)展座談會(huì)”。這是為落實(shí)中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)意見(jiàn)，推動(dòng)中國(guó)金融理論繁榮與發(fā)展的一次重要活動(dòng)。我代表中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)兼中國(guó)金融

學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周小川同志、代表中國(guó)人民銀行和中國(guó)金融學(xué)會(huì)對(duì)《黃達(dá)書(shū)集》的出版和這次座談會(huì)的召開(kāi)表示熱烈的祝賀！

黃達(dá)教授是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家，是新中國(guó)貨幣理論研究的開(kāi)拓者，中國(guó)金融學(xué)科的主要奠基人之一。早在新中國(guó)成立初期，黃達(dá)教授即開(kāi)始了金融教學(xué)與研究活動(dòng)。他以“立足本土、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的精神，長(zhǎng)期致力于對(duì)中國(guó)貨幣、銀行、物價(jià)、財(cái)政及宏觀調(diào)控等一系列經(jīng)濟(jì)金融理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究與探索。黃達(dá)教授的學(xué)術(shù)思想，對(duì)形成新中國(guó)財(cái)政金融學(xué)科建設(shè)和財(cái)政金融理論的發(fā)展，具有開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。

由于黃達(dá)教授在財(cái)政金融理論研究和財(cái)政金融學(xué)科建設(shè)方面的卓越貢獻(xiàn)和在金融學(xué)術(shù)界的崇高地位，他曾擔(dān)任第八屆全國(guó)人大代表和財(cái)經(jīng)委員會(huì)委員、中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)、第一屆中國(guó)人民銀行貨幣政策委員會(huì)委員、中國(guó)金融學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)在黃達(dá)教授還擔(dān)任中國(guó)金融學(xué)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。今天展現(xiàn)在大家面前的《黃達(dá)書(shū)集》，是黃達(dá)教授畢一生之心血對(duì)金融理論探索的成果，是中國(guó)金融理論寶庫(kù)中的珍品。

在今天我們慶?！饵S達(dá)書(shū)集》出版的時(shí)刻，我們不能忘記，新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放二十六年來(lái)，經(jīng)過(guò)以黃達(dá)教授為代表的幾代中國(guó)金融理論研究人員的不懈努力，已經(jīng)為中國(guó)金融理論的發(fā)展奠定了一個(gè)比較好的基礎(chǔ)，為中國(guó)金融業(yè)的改革與發(fā)展提供了理論上支持。但是，我們更應(yīng)當(dāng)看到，隨著經(jīng)濟(jì)金融全球化的浪潮，特別是加入世界貿(mào)易組織后中國(guó)金融業(yè)面臨的多方面挑戰(zhàn)，使得在新的世紀(jì)里，中國(guó)金融業(yè)要有一個(gè)健康、穩(wěn)定的發(fā)展，將面臨一系列嚴(yán)峻的考驗(yàn)、將有一系列重大的理論命題需要研究。因此，中國(guó)金融學(xué)術(shù)界任重而道遠(yuǎn)。

但是，我要強(qiáng)調(diào)的是，身處變革的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，中國(guó)金融理論研究人員應(yīng)當(dāng)深感慶幸：因?yàn)槲覀儑?guó)家正在進(jìn)行的史無(wú)前例的經(jīng)濟(jì)與金融改革，其中有很多經(jīng)濟(jì)金融現(xiàn)象與問(wèn)題很難用現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)金融理論以及歷史經(jīng)驗(yàn)所概括和解釋。中國(guó)的實(shí)踐為我們的經(jīng)濟(jì)金融研究人員提供了豐富的研究素材，為我們的經(jīng)濟(jì)金融研究人員的學(xué)術(shù)創(chuàng)新開(kāi)拓了空間。例如，研究中國(guó)金融市場(chǎng)的發(fā)展次序以及內(nèi)在聯(lián)系，研究貨幣市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、保險(xiǎn)市場(chǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，研究發(fā)展金融市場(chǎng)特別是多層次資本市場(chǎng)的途徑、方式和制度安排，研究防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)的制度與方法等關(guān)于金融創(chuàng)新和金融市場(chǎng)發(fā)展的課題都在期待金融學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新與突破。還有，在中國(guó)這樣一個(gè)各方面情況十分復(fù)雜的國(guó)家貨幣政策的制定與執(zhí)行、匯率制度的改革、農(nóng)村金融體制改革與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政策性銀行的改革與發(fā)展，以及改善全局與局部金融生態(tài)的法律制度和政策問(wèn)題等這些獨(dú)具中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融運(yùn)行特質(zhì)的課題，更是給予了中國(guó)金融學(xué)術(shù)界廣闊的研究空間。

身負(fù)重任的中國(guó)金融理論研究工作者，已經(jīng)被偉大的改革時(shí)代推到了前沿。這既是難得可貴的機(jī)遇，也是巨大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)金融理論，大都是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、思考、體驗(yàn)和深入求證而形成的。；這些理論命題的成立是有相當(dāng)嚴(yán)格的適應(yīng)條件的，而這些條件在我們經(jīng)濟(jì)金融改革的實(shí)踐中可能并不完全俱備。但是，我們相信，中國(guó)金融學(xué)術(shù)界，特別是廣大的經(jīng)濟(jì)金融理論研究人員在研究探索中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融改革發(fā)展理論的過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)黃達(dá)教授“立足本土、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的精神，勇于創(chuàng)新，不拘泥于現(xiàn)有理論，不束縛于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，一定能夠在研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，為豐富世界經(jīng)濟(jì)金融理論寶庫(kù)做出自己的貢獻(xiàn)。

改革需要激情，研究需要冷靜。在改革開(kāi)放的浪潮中我們的經(jīng)濟(jì)金融研究人員一定要沉下心來(lái)，客觀、獨(dú)立、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行研究。經(jīng)濟(jì)金融的運(yùn)行就是社會(huì)各種利益碰撞的過(guò)程，理論研究就是要客觀地描述這種利益的格局及其變動(dòng)的規(guī)律，為經(jīng)濟(jì)政策、金融政策的制定提供科學(xué)依據(jù)，用正向激勵(lì)的利益調(diào)整機(jī)制推動(dòng)社會(huì)福利的增進(jìn)。為達(dá)此目標(biāo)，中國(guó)金融學(xué)會(huì)將逐步采取多種措施，并在社會(huì)各界的大力支持下，特別是在各金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)、各商業(yè)銀行、證券及保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)、高等院校、金融科研單位以及出版單位的積極支持和共同努力下，堅(jiān)持“研究金融理論、普及金融知識(shí)、宣傳金融政策、促進(jìn)金融發(fā)展”的理念，把全社會(huì)的金融研究力量進(jìn)一步動(dòng)員、組織起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)金融改革與發(fā)展中重要理論問(wèn)題的先導(dǎo)性研究，以進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融理論的繁榮與發(fā)展，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融研究屹立于世界經(jīng)濟(jì)金融研究之林。

最后，祝黃達(dá)教授老驥伏櫪，永葆學(xué)術(shù)青春；同時(shí)也希望參會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者就如何推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融理

論的繁榮與發(fā)展，多提建設(shè)性意見(jiàn)。

（本文根據(jù)中國(guó)人民銀行副行長(zhǎng)、中國(guó)金融學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)吳曉靈在2005年6月2日《黃達(dá)書(shū)集》出版暨推動(dòng)中國(guó)金融理論繁榮發(fā)展座談會(huì)上講話(huà)整理。）