第一篇：蘇東坡的“兼濟(jì)天下”

蘇東坡的“兼濟(jì)天下”

——讀《蘇東坡傳》有感 蘇東坡，對(duì)于一個(gè)杭州人來(lái)說(shuō)，這絕不陌生。關(guān)于西湖，他留下了被人認(rèn)為至今為止描寫(xiě)西湖最優(yōu)美的詩(shī)句，在西湖上，他留下了游人如織的蘇堤，在杭州的餐館中，更有為人所喜愛(ài)的招牌菜——東坡肉。但蘇東坡對(duì)于我而言，還是陌生的，他留于我的，僅僅是著名詩(shī)人的背影與那背影上的光環(huán)。但讀完《蘇東坡傳》，我知道了，他擁有的不僅僅是詩(shī)才，更有其他的令人難以忘懷的魅力，令我們心馳神往。

蘇東坡，可以說(shuō)他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗脑?shī)才、他的品行，受到當(dāng)時(shí)幾乎所有文人的崇敬，受到了他所認(rèn)識(shí)的人們的厚愛(ài)；但他又是不幸的，因?yàn)樗恼?jiàn)、他的詩(shī)作，他受到了當(dāng)朝小人的排擠、陷害。但是，確切地說(shuō)，他也不是不幸的，可以認(rèn)為他是一個(gè)苦中作樂(lè)的人，因?yàn)樵谫H到荒涼、貧瘠的黃州之時(shí)，他依舊保持著常人難以想象、令人羨慕的快樂(lè)。也正是因?yàn)槟切那?，他才留下了堪稱(chēng)他筆下最精的四件作品，才有了那赤壁下的吟哦那月下的徘徊。而他在無(wú)論怎樣的物質(zhì)條件下都能保持快樂(lè)，在我看來(lái)，正是由于他的樂(lè)觀。

樂(lè)觀一詞，放在他身上怕是最合適不過(guò)的吧。初到黃州之時(shí)，他還未安頓，但也許他是天生的美的發(fā)現(xiàn)者吧，天天游覽于周?chē)娜荷接撵o處，并寫(xiě)下了大量的及其可愛(ài)的詩(shī)文。之后，他更是對(duì)自己那夏天對(duì)著大太陽(yáng)的簡(jiǎn)陋小屋情有獨(dú)鐘，在他眼里“寓居去江無(wú)十步，風(fēng)濤煙雨，夕曉百變。江南諸山在幾席，此幸未始有也。”他在之后的農(nóng)耕生活史，甚至認(rèn)為失去人間美好東西的人，才有福氣。不得不說(shuō)，他是一個(gè)“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”。而就是那“無(wú)可救藥”的樂(lè)觀，才使他在遭到迫害時(shí)沒(méi)有沉淪，才使后世的我們?cè)谑б鈺r(shí)能心感慰藉。

“不如意之事常八九”這幾乎人人知曉，的知曉并不代表會(huì)如此認(rèn)為，在遇到之時(shí)，便覺(jué)得生活索然無(wú)味，生活到處是黑暗，更有甚者，會(huì)覺(jué)得生活已無(wú)法繼續(xù)，非得一死以求解脫。我想，倘若蘇東坡在世，便會(huì)嘆一聲“何必呢”在他眼中生活永遠(yuǎn)是美好不可言喻的。也許那些自殺者們會(huì)反詰一句：“我都這樣了，生活還能美好嗎？”相信晚年的東坡會(huì)笑著說(shuō)：“是啊?！币?yàn)樵谟忠淮蔚钠群χ?，他被流放到了?dāng)時(shí)的域外——海南島。那里物資極其缺乏，大多只能靠船運(yùn)入。在生病無(wú)藥可醫(yī)的時(shí)候，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”我想這便是可愛(ài)的東坡的真實(shí)寫(xiě)照。在我的頭腦中，他就如同一陣清風(fēng)，歡歡喜喜地，輕輕快快地，吹進(jìn)了他周?chē)娜诵闹?，吹進(jìn)了讀他詩(shī)文的人心中。讀者與他共呼吸，同悲喜，共同體會(huì)生命的美好，生活的快樂(lè)與希望。

換個(gè)角度看，其實(shí)樂(lè)觀這味藥比板藍(lán)根那些普適的藥更加療效廣泛，因?yàn)樗幬镏荒茏饔糜诜幹?，至于他人，它是不管的；但?lè)觀不同，它不僅使得到之人心生快樂(lè)，更能以它溫暖、輕快的光芒照亮周?chē)娜耍屗麄兠黜r亮，嘴角上揚(yáng)。我想這便是樂(lè)觀這種心情的更加深層，不，是更加深沉的意義，它可以作為照亮行人臉頰的火炬，也可作為燎原的星星之火；既可以使自己得到清亮的鮮花，也可以指引著一大批人，走入春光。

人們常說(shuō)，君子應(yīng)“達(dá)則兼濟(jì)天下”，如果你擁有樂(lè)觀，便能如此。其實(shí)樂(lè)觀只是一種心境，人人可得，人人都可以從中汲取快樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)。也許蘇東坡完全沒(méi)有教化后人的目的，他當(dāng)時(shí)也許只是希望抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，但他確實(shí)賦予樂(lè)觀一種更加深刻的意義，讓后世代代從中受益。我想他若是知道這種“兼濟(jì)天下”，先是吃驚，然后定會(huì)，默默微笑。

沈秀清411

第二篇：2017年高考甘肅滿(mǎn)分作文：兼濟(jì)天下,不負(fù)青春

2017年高考甘肅滿(mǎn)分作文：兼濟(jì)天下，不負(fù)

青春

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“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！泵恳粋€(gè)背井離鄉(xiāng)的中國(guó)人都很熟悉杜甫這兩句詩(shī)。當(dāng)年的詩(shī)圣飽經(jīng)離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉(xiāng)懷人之情愈發(fā)顯得濃烈。一流的詩(shī)歌總能引發(fā)很多人的共鳴，杜甫的憂(yōu)傷屬于所有的游子。古今有別，月色依舊，千百年來(lái)漂泊異鄉(xiāng)的游子無(wú)不對(duì)自己的家鄉(xiāng)牽腸掛肚。中國(guó)人歷來(lái)安土重遷，有根深蒂固的家國(guó)情懷，故鄉(xiāng)的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂?duì)繅?mèng)繞。

第三篇：2017年遼寧高考滿(mǎn)分作文：兼濟(jì)天下,不負(fù)青春

2017年遼寧高考滿(mǎn)分作文：兼濟(jì)天下，不負(fù)

青春

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擴(kuò)而大之，對(duì)于炎黃子孫的我們而言，中國(guó)是我們共同的故鄉(xiāng)——國(guó)與家從來(lái)都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉(xiāng)愁的落腳點(diǎn)不僅僅是生養(yǎng)我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長(zhǎng)江。江山壯麗，文明輝煌，每一個(gè)華夏兒女都因?yàn)橛腥绱藗ゴ笊衿娴墓枢l(xiāng)而自豪不已。

第四篇：商之大者 兼濟(jì)天下——愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)莊世平

商之大者 兼濟(jì)天下——愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)莊世平

潮汕人善于經(jīng)商，且散布于世界各地，因而有“東方猶太人”的美稱(chēng)。莊世平先生一生創(chuàng)辦了兩個(gè)銀行，乃東南亞金融界之翹楚，自然無(wú)愧為潮商的典范。但我們敬佩莊老，卻不僅僅因?yàn)樗谏虡I(yè)上的成就，還因?yàn)樗肋h(yuǎn)懷著一顆赤子之心，因?yàn)樗莻ゴ蟮娜烁袼蔑@出來(lái)的光輝，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在詮釋著潮汕人，乃至中國(guó)人的形象。

黃苗子先生曾寫(xiě)過(guò)一幅楷書(shū)作品贈(zèng)給莊老，其中有言：“少年慷慨，愛(ài)國(guó)救亡。中歲奔走，貿(mào)教南洋。履險(xiǎn)如夷，抗日輸將。合盛安達(dá)，晚有南商。經(jīng)濟(jì)金融，貢獻(xiàn)輝煌。持躬澹泊，處世熱腸。為國(guó)儲(chǔ)材，助學(xué)鄉(xiāng)邦。”莊老一生為抗日救亡、中華民族的獨(dú)立解放、祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、特區(qū)建設(shè)以及香港回歸都做出了重大的貢獻(xiàn)，關(guān)于莊老的生平，可說(shuō)的非常多，這里只能擇其要者來(lái)談。

一

莊老于1911年出生在廣東普寧果隴村一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的殷實(shí)僑商之家。這一年，正值辛亥革命爆發(fā)。這一種冥冥中的關(guān)聯(lián)對(duì)他后來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展是否有重大的影響，現(xiàn)在我們已不得而知。但從莊老一生的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)看，無(wú)疑卻經(jīng)常閃耀著自辛亥革命以后種種進(jìn)步思想的光芒。

莊老從小就接受到良好的教育。12歲時(shí)，他離開(kāi)家鄉(xiāng)到當(dāng)時(shí)的繁華商埠汕頭求學(xué)。爾后，他又輾轉(zhuǎn)到廈門(mén)、上海和北平求學(xué)。

中學(xué)期間，莊老便和一些好友開(kāi)始關(guān)注共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。1927年，他放假回到老家，恰巧見(jiàn)到了途經(jīng)潮汕地區(qū)的由周恩來(lái)、賀龍領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義軍余部。這也是莊老第一次見(jiàn)到革命隊(duì)伍，而革命軍整肅、昂揚(yáng)的面貌也給他留下了深刻的印象。同一年，莊老重遇許滌新先生。許先生比莊老年長(zhǎng)五歲，曾當(dāng)過(guò)他的小學(xué)老師，后來(lái)成為中共黨內(nèi)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，此時(shí)已加入中國(guó)共青團(tuán)。通過(guò)與許滌新的交往，莊老了解到了共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，并產(chǎn)生了由衷的擁護(hù)與向往。莊老晚年曾對(duì)人說(shuō)他十六歲就開(kāi)始追隨中國(guó)共產(chǎn)黨，便是從這一年算起的。

1930年，莊老進(jìn)入北平中國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)。此時(shí)的中國(guó)，正值風(fēng)云激變的前夕，日本帝國(guó)主義亡我之心日益明顯。處身于“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)源地的北平，莊老深受進(jìn)步思想，特別是共產(chǎn)主義理論的影響，積極投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

1934年，莊老從北平中國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)之后，就去了泰國(guó)。他先后做過(guò)新民學(xué)校副校長(zhǎng)、中華中學(xué)訓(xùn)育部主任、《中原日?qǐng)?bào)》記者、編輯，并任泰國(guó)各界華僑抗日聯(lián)合會(huì)常委。特別是在擔(dān)任泰國(guó)各界華僑抗日聯(lián)合會(huì)工作期間，他積極發(fā)動(dòng)社會(huì)捐款，支持八路軍、新四軍、東江縱隊(duì)的抗戰(zhàn)活動(dòng)，并動(dòng)員學(xué)生、青年回國(guó)參加抗戰(zhàn)。為宣傳抗日，他歷盡艱險(xiǎn)，經(jīng)常置個(gè)人安危于度外，奔走于東南亞以及祖國(guó)邊陲等地，將廣大華僑以及愛(ài)國(guó)人士支援抗戰(zhàn)的物資，源源不斷地輸送到國(guó)內(nèi)的抗日根據(jù)地，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利立下了不可磨滅的功勛。

全國(guó)解放前夕，莊老積極參與解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作，支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，他又以金融實(shí)業(yè)家的豐富經(jīng)驗(yàn)和過(guò)人膽識(shí)，為完善我國(guó)的金融機(jī)制，為保護(hù)境外國(guó)有資產(chǎn)，發(fā)展我國(guó)金融事業(yè)，做了大量艱苦細(xì)致的工作。他所創(chuàng)辦的香港南洋商業(yè)銀行和澳門(mén)南通銀行，也成為新中國(guó)外貿(mào)的主要結(jié)算銀行。他長(zhǎng)期擔(dān)任全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)常委和全國(guó)僑聯(lián)副主席，積極參與國(guó)家大政方針的制定和重要事務(wù)的協(xié)商，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)建言獻(xiàn)策，建樹(shù)良多，受到周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的多次贊揚(yáng)。

周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“潮汕為中國(guó)革命貢獻(xiàn)了兩個(gè)經(jīng)濟(jì)人才，一個(gè)是理論的許滌新，一個(gè)是實(shí)踐的莊世平”。可見(jiàn)評(píng)價(jià)之高。

二

莊老生前在僑界有著巨大的影響力，他善于團(tuán)結(jié)僑商，凝聚海外華僑的力量為國(guó)家、民

族的發(fā)展做貢獻(xiàn)。這既是莊老崇高的人格魅力影響所致，也是廣大僑胞對(duì)莊老偉大人格的由衷感佩與擁戴。特別是他晚年為特區(qū)建設(shè)所做的貢獻(xiàn)，更體現(xiàn)出這種強(qiáng)大的影響力與人格魅力。

早在特區(qū)創(chuàng)辦之前，莊老就積極地出謀獻(xiàn)策，為特區(qū)的前期規(guī)劃提出了很多寶貴的建議，后來(lái)這些建議也大多付諸實(shí)現(xiàn)。在特區(qū)創(chuàng)辦之后，他又身先表率，于1982年在深圳特區(qū)設(shè)立香港南洋商業(yè)銀行分行。這也是特區(qū)第一家境外銀行分行。這對(duì)于當(dāng)時(shí)剛剛起步的深圳特區(qū)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的支持。但對(duì)于南洋商業(yè)銀行來(lái)說(shuō)，這里面卻可能隱藏著風(fēng)險(xiǎn)。但莊老說(shuō)：“這不是有沒(méi)有業(yè)務(wù)的問(wèn)題，而是對(duì)國(guó)家有沒(méi)有信心的問(wèn)題?！币钅?，他又在蛇口設(shè)立了第二家分行。

這個(gè)時(shí)候，雖然特區(qū)政府對(duì)于僑胞回國(guó)投資制定了很多優(yōu)惠政策。但由于十年浩劫期間，許多僑胞在內(nèi)地的親人或物產(chǎn)遭受了巨大的沖擊，因此很多人還是持著觀望的態(tài)度。莊老為了修復(fù)內(nèi)地與僑界之間傷痕，還經(jīng)?？痛鋬S界的“內(nèi)地游”導(dǎo)游，帶領(lǐng)僑胞回鄉(xiāng)參觀、考察，親身感受祖國(guó)的變化。同時(shí)，他也設(shè)身處地地為僑胞們爭(zhēng)取權(quán)益，贏得了僑胞們的廣泛愛(ài)戴與支持。在莊老的積極引薦下，李嘉誠(chéng)，莊靜庵、劉世仁等著名企業(yè)家都紛紛回國(guó)投資建設(shè)。

關(guān)于莊老在特區(qū)建設(shè)中的貢獻(xiàn)，原廣東省委書(shū)記、廣東省經(jīng)濟(jì)特區(qū)管委會(huì)主任吳南生曾說(shuō)：“辦特區(qū)，他（指莊老）是我的老師?！比~劍英元帥的女兒葉向真也曾說(shuō)過(guò)：“（他是）很大的幕后英雄?！睆倪@些評(píng)價(jià)中，我們都可以知道在特區(qū)的創(chuàng)辦、發(fā)展中，莊老確實(shí)居功至偉。而對(duì)于莊老的這些努力與付出，也是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該感念的。

三

莊老生前的生活十分樸素，一直到他離世，他還居住在香港中銀提供的宿舍，他的用車(chē)也是中銀派給他使用的。他既是身?yè)韮|萬(wàn)資產(chǎn)的富翁，同時(shí)，也是兩袖清風(fēng)的“窮人”。但在逝世之前，他卻將自己名下價(jià)值上百億的股權(quán)全數(shù)捐贈(zèng)給政府。而據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從改革開(kāi)放至他去世，由他組織華僑捐資給國(guó)內(nèi)的衛(wèi)生、教育事業(yè)，就超過(guò)了30億元。

作為一個(gè)潮汕人，莊老也一直關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。早在上世紀(jì)七十年代末，他就積極地為家鄉(xiāng)普寧的建設(shè)牽橋搭線(xiàn)，引進(jìn)外資建路建校，做了無(wú)數(shù)善舉。在汕頭經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦以及發(fā)展中，也處處都留下了他的身影。又如潮汕地區(qū)第一所綜合性大學(xué)——汕頭大學(xué)的創(chuàng)辦，也是他親手促成的美事。

莊老一生做出了無(wú)數(shù)的成就，獲得了無(wú)數(shù)的贊譽(yù)，但難得的是，他卻能始終保持著一種淡泊名利的心態(tài)，胸懷坦蕩，行止有度，謙和有禮。他也從不借助自己的聲望為子女謀取私利，他的子女們直到退休前，都只是普通的香港人。

此外，他對(duì)夫人林影平女士忠貞不二的感情也堪稱(chēng)愛(ài)情典范。兩人于1927年結(jié)婚，相知相攜七十多年，經(jīng)歷過(guò)困苦，也同享過(guò)榮華。林影平晚年患病，行動(dòng)不便，莊老于百忙之中，猶為盡心照顧。2004年，林影平不幸病故，先莊老而去。2007年，莊老逝世之前，又囑子女將兩人合葬。這種“生同衾，死同穴”的感情，這種“從一而終”的精神，見(jiàn)于享有富商之名的莊老身上，更讓人覺(jué)得其可敬可貴。俗話(huà)說(shuō)“人無(wú)完人”，如果世上真有完人，那我要說(shuō)，莊老是庶幾近之了。

武俠小說(shuō)家金庸在《神雕俠侶》中曾借書(shū)中人物之口稱(chēng)贊郭靖為“俠之大者，為國(guó)為民”，在這里，我想改作“商之大者，兼濟(jì)天下”，借以表達(dá)對(duì)莊老的欽仰。莊老生前曾表示，他自十六歲追隨共產(chǎn)黨，并不是為官為利，是因?yàn)樾r(shí)候就覺(jué)得中國(guó)人太受氣，洋人看不起中國(guó)人，“我們的使命就是帶領(lǐng)中國(guó)人在國(guó)際舞臺(tái)上強(qiáng)盛，有地位、有尊嚴(yán)，這個(gè)目的達(dá)到了，我都不舍得死了，但是我也死而無(wú)憾了”。2007年6月2日，莊世平先生在香港去世，享年97歲。莊老身后，并沒(méi)有給子女們留下巨富，但卻給所有中國(guó)人留下了一座胸懷天下的人

格豐碑。

第五篇：“一帶一路”與中華文明：從“兼濟(jì)天下”到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”

“一帶一路”與中華文明：從“兼濟(jì)天下”到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”

時(shí)事政治：時(shí)事政治頻道更新國(guó)內(nèi)國(guó)際時(shí)事政治熱點(diǎn)，并提供時(shí)事政治熱點(diǎn)政策解讀、理論觀察、時(shí)事大事記及時(shí)事政治熱點(diǎn)匯總等。今天為大家提供2017國(guó)考時(shí)事政治：“一帶一路”與中華文明：從“兼濟(jì)天下”到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

訪(fǎng)談嘉賓：

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際事務(wù)研究所所長(zhǎng)、人大重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員 王義桅 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家全球戰(zhàn)略智庫(kù)常務(wù)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng) 王靈桂 精彩觀點(diǎn)—— 王義桅：

●“一帶一路”用文明共通的邏輯，超越了簡(jiǎn)單現(xiàn)代化線(xiàn)性進(jìn)化的邏輯，激活了共同復(fù)興這個(gè)美好愿望。

●我們要把合作共贏的理念、人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想、中國(guó)夢(mèng)和世界各國(guó)夢(mèng)融通的種子播撒到“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家，讓它生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

●要進(jìn)行綜合式跨學(xué)科研究，真正確立“一帶一路”大學(xué)問(wèn)。

●“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇應(yīng)有三個(gè)目標(biāo)：把倡議變成機(jī)制，把共識(shí)變成行動(dòng)，把雙邊變成多邊。

王靈桂：

●“一帶一路”建設(shè)的文化內(nèi)核中有很重要的一點(diǎn)——包容。包容性增加了“一帶一路”的感召力、吸引力。

●在“一帶一路”建設(shè)中，不要指望用一套文化模板在整個(gè)沿線(xiàn)沿途國(guó)家都發(fā)揮作用。我們要有一把用中國(guó)文化制造的鑰匙，但它的樣式可以不同。

●文化走出去，只要解決了水土不服的問(wèn)題，就一定能夠在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽，開(kāi)出燦爛花朵。這樣世界才會(huì)春色滿(mǎn)園。

●研究“一帶一路”要依靠綜合學(xué)科，不是單一學(xué)科。承載中華智慧 傳播中國(guó)味道

主持人：“一帶一路”倡議從歷史深處走來(lái)，飽含著中國(guó)五千年文明基因。外媒有一個(gè)說(shuō)法：“一帶一路”與其說(shuō)是一條路，不如說(shuō)是中國(guó)最重要的哲學(xué)范疇——道。在您看來(lái)，“道”的內(nèi)涵是什么?在“一帶一路”的推進(jìn)中，是什么促進(jìn)了各國(guó)對(duì)這種“道”的理解與認(rèn)知?

王義桅：“一帶一路”是個(gè)非常有中國(guó)特色的概念，其本身就蘊(yùn)含著“道”的智慧。中國(guó)的發(fā)展走了一條符合自身國(guó)情的道路，我們鼓勵(lì)沿線(xiàn)國(guó)家也走符合國(guó)情的發(fā)展道路，最終形成人類(lèi)命運(yùn)共同體。

何謂“道”?孔子說(shuō)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)，七億多人脫貧致富，我們還要幫助“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家發(fā)展起來(lái)。比如巴基斯坦，依托中巴經(jīng)濟(jì)走廊旗艦工程補(bǔ)上基礎(chǔ)設(shè)施短板，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛。這是第一層內(nèi)涵。第二層內(nèi)涵是費(fèi)孝通先生說(shuō)的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。按照西方線(xiàn)性進(jìn)化的現(xiàn)代化邏輯，人均GDP低的國(guó)家都是落后國(guó)家，“一帶一路”改變了這一標(biāo)準(zhǔn)，它激活了很多國(guó)家的文化基因、歷史記憶和自豪感，用文明共通的邏輯超越了簡(jiǎn)單現(xiàn)代化線(xiàn)性進(jìn)化的邏輯。第三層內(nèi)涵就是命運(yùn)共同體。命運(yùn)共同體超越了意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀界限，讓沿線(xiàn)各國(guó)在更大的層面上統(tǒng)合、合作，追求的就是人類(lèi)命運(yùn)共同體這條“大道”。

“一帶一路”提出以來(lái)中國(guó)的各種舉措，尤其是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的成立，展現(xiàn)了中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)能力，體現(xiàn)出真心幫助發(fā)展中國(guó)家脫貧致富的誠(chéng)意。同時(shí)，“一帶一路”有助于實(shí)現(xiàn)陸海連通，為沿線(xiàn)國(guó)家打通經(jīng)濟(jì)走廊，推動(dòng)解決全球貧富差距問(wèn)題?！耙粠б宦贰边€是對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的一種補(bǔ)充與完善，有助于解決治理碎片化問(wèn)題，使其更加開(kāi)放、均衡、包容、普惠，體現(xiàn)著統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、標(biāo)本兼治的智慧。這些是各國(guó)逐漸認(rèn)同“一帶一路”的深層原因。

王靈桂：英國(guó)歷史學(xué)家克勞利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：絲綢之路使得歐洲和東方兩個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)聯(lián)系在一起，在東西半球之間輸送商品，促進(jìn)新的品位的產(chǎn)生和選擇概念的形成。這條路“把東方的味道、思想和影響，以及某種浪漫的東方主義帶到了歐洲世界”。這本身就是一件了不起的事情?！耙粠б宦贰背h的提出，是中華民族文明和智慧的結(jié)晶，是中國(guó)懷著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，在21世紀(jì)向世界張開(kāi)懷抱的重要舉動(dòng)。我相信，這種“中國(guó)味道”一定會(huì)超過(guò)古老的絲綢之路，在新的歷史時(shí)期散發(fā)出獨(dú)特的芳香。

“一帶一路”構(gòu)想最初提出時(shí)，一些外國(guó)智庫(kù)有各種猜疑，但經(jīng)過(guò)三年多的發(fā)展，國(guó)外的風(fēng)向和輿論在不斷好轉(zhuǎn)，這從很多智庫(kù)報(bào)告和媒體報(bào)道中都能感受到。很大程度上是因?yàn)楣沤z綢之路的包容性。包容性增加了其感召力和吸引力。

促進(jìn)文化溝通 編織共同夢(mèng)想

主持人：有句話(huà)是這么講的：經(jīng)貿(mào)合作是手牽手，文化交流才是心連心。在推進(jìn)“一帶一路”全方位大聯(lián)通的過(guò)程中，我們遇到了哪些與文化有關(guān)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，又是如何解決的? 王靈桂：中華文明博大精深，有很多獨(dú)到的地方。但在推廣時(shí)，也遇到了很多挑戰(zhàn)。中國(guó)不同地區(qū)，民風(fēng)習(xí)慣尚且不同，“一帶一路”沿線(xiàn)這么多國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的民俗、法律、文化等也是不一樣的。在“一帶一路”建設(shè)中，我們不要指望用一套文化模板在沿線(xiàn)沿途所有國(guó)家都發(fā)揮作用?？倳?shū)記說(shuō)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，我們要為不同的“鎖”制作不

同的“鑰匙”，只要制作鑰匙的材料是中國(guó)文化就可以，不能“千人一面”，一把“鑰匙”包打天下。

王義桅：“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”，民心相通是最困難的，任重而道遠(yuǎn)。世界上很多國(guó)家受西方殖民主義影響很大，他們的歷史記憶和我們對(duì)歷史的看法有很大不同，所以從民心上做好工作非常重要。我們的相關(guān)學(xué)科建設(shè)、科研組織等應(yīng)當(dāng)根據(jù)“一帶一路”的要求進(jìn)行重新規(guī)劃。比如考古，不能只是在中國(guó)國(guó)內(nèi)考古，而應(yīng)幫助“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家一起考古，一起把絲綢之路歷史講清楚。我們的作家要到“一帶一路”沿線(xiàn)去采風(fēng)，挖掘其中共同的故事，編織我們共同的夢(mèng)想。

撒播文化“種子” 開(kāi)出繽紛花朵

主持人：耶魯大學(xué)歷史系教授漢森說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“絲綢之路之所以改變了歷史，很大程度上是因?yàn)樵诮z綢之路上穿行的人們把他們各自的文化像其帶往遠(yuǎn)方的異國(guó)香料種子一樣沿途撒播?！蔽蚁胝?qǐng)教兩位教授：怎樣才能讓中華文化的智慧沿著“一帶一路”撒播下去、生發(fā)出來(lái)? 王靈桂：在“一帶一路”建設(shè)的今天，我們可以借鑒一下歷史經(jīng)驗(yàn)。我舉一個(gè)例子。阿拉伯歷史上有一個(gè)百年翻譯運(yùn)動(dòng)，把歐洲歷史上各種經(jīng)典翻譯成阿拉伯文。當(dāng)歐洲因?yàn)榉N種原因文明中斷的時(shí)候，可以從阿拉伯把保存下來(lái)的思想、文化吸取回來(lái)，這對(duì)后來(lái)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響很大。因此，中國(guó)文明首先要讓人看得懂，要搞好我們自己的經(jīng)典翻譯工作，把我們的思想傳播出去。我們現(xiàn)在的對(duì)外傳播比較重視英語(yǔ)，但“一帶一路”沿線(xiàn)沿途國(guó)家有200多種語(yǔ)言，在翻譯方面力度還不夠。

王義桅：播撒種子，就是要讓文明的種子生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。我們要把合作共贏的理念、人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想、中國(guó)夢(mèng)和世界各國(guó)夢(mèng)融通的種子播撒到“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家，讓它生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。我們現(xiàn)在要把“一帶一路”變成教材，變成APP軟件，變成字典，甚至搞科普創(chuàng)作，這將大有裨益，但也是一個(gè)長(zhǎng)期工程，需要耐心。我們要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，并為其他國(guó)家提供適合他們閱讀習(xí)慣的文化產(chǎn)品，讓他們更多地了解“一帶一路”。

王靈桂：文化走出去，要解決水土不服的問(wèn)題。只要解決了這個(gè)問(wèn)題，一定能夠在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽，開(kāi)出燦爛花朵?？倳?shū)記講，如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。中國(guó)的包容就是鼓勵(lì)開(kāi)出更多不同顏色的花朵，這樣世界才會(huì)春色滿(mǎn)園。

推動(dòng)借鑒創(chuàng)新 集中消除痛點(diǎn)

主持人：每種文化、每種文明都有其值得學(xué)習(xí)借鑒之處?！耙粠б宦贰蓖七M(jìn)的過(guò)程，對(duì)于中華文化的發(fā)展創(chuàng)新有什么樣的啟發(fā)?在當(dāng)前“一帶一路”建設(shè)中，有哪些比較緊迫的痛點(diǎn)問(wèn)題?

王義桅：“一帶一路”從歷史中來(lái)，但超越歷史，一定要用前瞻的思維方式來(lái)看待。此外，當(dāng)今世界的不確定因素越來(lái)越多，各國(guó)不能局限于“趕超邏輯”，不能用簡(jiǎn)單的線(xiàn)性進(jìn)化邏輯來(lái)理解“一帶一路”。對(duì)“一帶一路”的研究應(yīng)該是綜合式跨學(xué)科的研究，要真正確立一門(mén)“大學(xué)問(wèn)”，而當(dāng)今我國(guó)的智庫(kù)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等都沒(méi)有做好充分的思想和理論準(zhǔn)備。

王靈桂：我相信，隨著“一帶一路”的推進(jìn)，中華民族一定能以包容的文化基因，在新的建設(shè)中打造出一個(gè)平臺(tái)，讓不同文明在這個(gè)平臺(tái)上公平對(duì)話(huà)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

說(shuō)到問(wèn)題，我認(rèn)為國(guó)內(nèi)對(duì)“一帶一路”的研究存在一定的虛化和泛化現(xiàn)象。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，“一帶一路”相關(guān)研究機(jī)構(gòu)至少有270多家，但基本在一個(gè)水平、相同維度上開(kāi)展研究，尚未與現(xiàn)實(shí)更好地接軌。理論是枯燥的，但“一帶一路”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)是豐富多彩的。研究“一帶一路”要依靠綜合學(xué)科，而非單一學(xué)科。

聚焦高峰論壇 回應(yīng)世界期待

主持人：“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇將于5月14—15日在北京舉行，二位對(duì)論壇有怎樣的預(yù)期?這一活動(dòng)將對(duì)今后“一帶一路”的推進(jìn)起到什么作用? 王靈桂：我們從去年開(kāi)始跟國(guó)外幾十家頂尖智庫(kù)開(kāi)展聯(lián)合研究。近期，我經(jīng)常收到他們的郵件和電話(huà)，詢(xún)問(wèn)能否參加“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，可見(jiàn)論壇影響之大。這次論壇，既是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，又是對(duì)未來(lái)的展望。此外，論壇還將進(jìn)一步推動(dòng)“一帶一路”向深化務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)變。

王義桅：“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇是中國(guó)的“主場(chǎng)”，一定會(huì)引起世界的關(guān)注。具體來(lái)講，此次論壇應(yīng)該有三個(gè)目標(biāo)，即把倡議變成機(jī)制，把共識(shí)變成行動(dòng)，把雙邊變成多邊。“一帶一路”現(xiàn)階段仍是倡議，如果沒(méi)有機(jī)制，合作就無(wú)法持續(xù)。此外，“一帶一路”得到了國(guó)際社會(huì)的積極響應(yīng)，要變成行動(dòng)，給老百姓帶來(lái)好處，最終還要靠項(xiàng)目、產(chǎn)品和服務(wù)。最后，還要產(chǎn)生多邊的效益。中巴經(jīng)濟(jì)走廊正在變成地區(qū)合作的抓手，而更多“一帶一路”的旗艦工程、旗艦項(xiàng)目應(yīng)變成多邊機(jī)制化的安排和落地生根的利好。這是“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇提供的三大希望、承載的三大使命。